rumah › peralatan elektrik › Peraturan harian Turgenevs. Berbeza sebagai motif utama "Puisi dalam Prosa" oleh I.S.

Peraturan harian Turgenevs. Berbeza sebagai motif utama "Puisi dalam Prosa" oleh I.S.

pengenalan

Keperibadian penulis, persepsinya terhadap dunia dan sikapnya terhadap realiti, emosi dan pengalaman hidup menimbulkan keunikan dan keaslian kreativiti. Keperibadian kreatif dizahirkan melalui sifat penglihatan kiasan, matlamat kreatif, kaedah dan gaya artistiknya. Keaslian penulis dapat didedahkan dengan membandingkan karyanya dengan ciptaan sezaman, pendahulunya, melalui puisi karyanya dan ciri-ciri kaedah seni. Kajian ini adalah percubaan untuk memahami penguasaan seni I.S. Turgenev, menembusi ke dalam dunia unik imejnya, keperibadian gaya.

I.S. Turgenev ialah seorang artis hebat yang berjaya menemui begitu banyak perkara luar biasa dalam dunia biasa, setiap hari. Ini adalah salah seorang penulis yang dibezakan oleh gabungan luar biasa halus dan organik imej epik realistik-konkrit dengan lirik.

Perbezaan dalam karya artis hebat perkataan itu adalah perincian psikologi: motif dan imej sedemikian dikontraskan yang tidak acuh tak acuh kepada semua atau banyak orang: muda dan tua, cinta dan kebencian, iman dan keputusasaan, perjuangan dan kerendahan hati, tragis dan gembira, terang dan gelap, hidup dan mati, saat dan keabadian. Kerja sekarang dicirikan aspek estetika dan falsafah kajian tentang masalah yang dikenal pasti dalam tajuk.

Sebagai objek penyelidikan yang dihidangkan "Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev. Rayuan terhadap karya penulis bukan sahaja penting secara peribadi untuk pengarang karya, tetapi juga relevan untuk beberapa sebab. Puisi dari kitaran ini sedikit dipelajari di sekolah, walaupun ia menarik pembaca dengan kedalaman kandungan, kepenuhan falsafahnya. Karya-karya itu dilihat secara berbeza oleh pembaca dan mempunyai kesan yang berbeza terhadap mereka: emosi, estetik, psikologi, moral. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, penulis bimbang tentang persoalan asas tentang keberadaan, persoalan kehidupan yang "kekal", yang dia bergambar dan cuba memahami dalam puisinya dalam prosa. Mereka mencerminkan hampir semua tema dan motif I.S. Turgenev, sekali lagi difahami dan dirasai semula oleh penulis dalam tahun-tahun kemerosotannya. Terdapat banyak kesedihan dalam mereka, tetapi kesedihan adalah ringan; miniatur yang paling terang dan sempurna dari segi artistik diserap dengan nota-nota yang mengesahkan kehidupan yang penuh dengan kepercayaan kepada manusia. Dari sini sasaran kajian ini: untuk menentukan bahawa motif melalui kitaran Turgenev adalah kontras, yang menunjukkan dirinya pada tahap keseluruhan kitaran, dan pada tahap satu kerja. Matlamat sebenar menentukan penetapan tugasan seterusnya:

menganalisis bahan teori yang berkaitan dengan kajian "Puisi dalam Prosa" oleh I.S. Turgenev;
untuk mengenal pasti spesifik dan ciri genre "puisi dalam prosa";
menganalisis karya individu dan mengenal pasti di dalamnya motif dan imej kontras utama yang wujud dalam kitaran ini;
mempertimbangkan pengaruh pemahaman falsafah tentang fakta kehidupan terhadap kehidupan rohani seseorang.

Dalam menyelesaikan tugasan di atas, perkara berikut kaedah dan helah:

kontekstual;
kaedah deskriptif;
analisis komponen;
penerimaan tafsiran dalaman (penerimaan sistematik dan klasifikasi).

1. Subjek "Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev

Perkara pokok puisi sangat pelbagai. Para penyelidik membaca 77 puisi prosa dengan teliti oleh I.S. Turgenev dan menyusunnya mengikut prinsip kontras, iaitu: diperhatikan bahawa antara motif kontras utama karya, yang berikut dapat dibezakan:

Cinta dan persahabatan- "Rose", "Azure Kingdom", "Two Brothers", "Betapa baiknya, betapa segarnya mawar itu", "The Path to Love", "Love", "Sparrow".
Belas kasihan, pengorbanan- "Untuk mengenang Yu. Vrevskaya", "Ambang", "Dua lelaki kaya", "Anda menangis".
Kefanaan hidup, hidup dan mati, erti kehidupan, kesepian- "Perbualan", "Masha", "Sebagai Ingatan Yu. Vrevskaya", "Serangga", "Schi", "Nymphs", "Esok! Esok!”, “Apa yang akan saya fikirkan?”, “N.N.”, “Berhenti!”, “Pertemuan”, “Apabila saya tiada”, “Apabila saya bersendirian”, “Frasa”, “Sami”, “Kami akan masih melawan”, “Drozd 1”, “Drozd 2”, “Hourglass”, “U - A ... U - A!” - “Anjing”, “Memerpati”, “Tanpa sarang”, “U - A . .. U "Ah!", "Wanita tua", "Dua kuatrain", "Keperluan, kekuatan, kebebasan", "Double".
Semua makhluk hidup adalah sama sebelum alam semula jadi- "Anjing", "Saingan", "Drozd 1", "Pelayaran laut".
Akhlak, akhlak; maruah manusia petani Rusia- "Lelaki yang berpuas hati", "Peraturan setiap hari", "Bodoh", "Lagenda Timur", "Reptil", "Penulis dan pengkritik", "Pengemis", "Tarikh terakhir", "Schi", "Gantung dia".
Percanggahan dunia: kebenaran dan kepalsuan; Dengan bahagian dan air mata kehidupan lampau, cinta; cinta dan kematian; belia, kecantikan; berusia- "Sedekah", "Egois", "Berpesta di Yang Maha Esa", "Musuh dan kawan", "Doa", "Maafkan saya", "Kutukan", "Pemerintahan dunia", "Dengan siapa harus berdebat", “Brahmin”, “Kebenaran dan Kebenaran”, “Partridges”, “Pokok Saya”, “Saingan”, “Tengkorak”, “Doa”, “Piala”, “Mawar”, “Sedekah”, “Lawatan”, “Sariawan” , “Saya bangun pada waktu malam”, “Sparrow”, “Lawatan”, “Azure Kingdom”, “Siapa yang salah?”, “Oh masa mudaku”, “Batu”, “Esok! Esok!”, “Salah siapa?”, “Wahai masa mudaku”, “Apabila saya tiada”, “Saya bangun pada waktu malam”, “Apabila saya sendirian”, “Terperangkap di bawah roda”, “Orang tua”.
Kekaguman terhadap bahasa Rusia -"Bahasa Rusia".

Penyelidik telah melihat penggunaan I.S yang kerap. Turgenev dalam bentuk kecil penerangan yang berbeza tentang alam: langit, fajar, laut, matahari, awan, awan; Penulis memberi perhatian yang mendalam penerangan mata(dalam 12 sajak); penampilan seseorang Dalam tiga puisi, artis, menggunakan antitesis, menerangkan mimpi; gambar bunyi. H Tumbuhan juga membantu menyampaikan mood dalam karya tertentu: bau, penampilan, idea pembaca di mana bunga dan pokok ini tumbuh: wormwood, lily of the valley, rose, mignonette, linden, poplar, rai.

2. 1. Kontras sebagai motif utama miniatur lirik

Semua karya I.S. Turgenev bersatu dengan pertimbangan masalah abadi yang sentiasa membimbangkan, bimbang dan akan membimbangkan masyarakat. Menurut L.A. Ozerova, "Koleksi itu mengandungi banyak tema dan motif abadi yang dipanggil yang menghadapi semua generasi dan menyatukan orang dari masa yang berbeza ..." (Ozerov L.A. "Puisi Turgenev I.S. dalam prosa", M., 1967, hlm. .11) Pertimbangkan beberapa tema dan puisi.

I.S. Turgenev sentiasa mengagumi keindahan dan "keharmonian yang tidak terhingga" alam semula jadi. Dia yakin bahawa seseorang itu hanya kuat apabila dia "bersandar" padanya. Sepanjang hidupnya, penulis bimbang tentang kedudukan manusia di alam semula jadi. Dia takut dengan kuasa dan kewibawaannya, keperluan untuk mematuhi undang-undangnya yang kejam, yang sebelum ini semua orang adalah sama, dia terkejut dengan "undang-undang", yang menurutnya, ketika lahir, seseorang sudah dijatuhi hukuman mati. Dalam sebuah puisi "Alam Semulajadi" kita membaca bahawa alam semula jadi "tidak tahu baik mahupun jahat." Sebagai tindak balas kepada ocehan lelaki itu tentang keadilan, dia menjawab: “Akal bukan hukum saya - apakah keadilan? Saya memberi anda nyawa - saya akan mengambilnya dan memberikannya kepada orang lain, cacing dan orang ... Saya tidak peduli ... Sementara itu, pertahankan diri anda - dan jangan ganggu saya! Dia tidak peduli bahawa seorang lelaki, bahawa seekor cacing - semua makhluk yang sama. Setiap orang mempunyai satu nyawa - nilai terbesar.

2.1.1. Semua makhluk hidup adalah sama sebelum alam semula jadi

Dalam puisi "Anjing", Drozd 1, “Marin berenang" dipertimbangkan soal hidup dan mati, kefanaan hidup manusia, tidak pentingnya setiap kehidupan individu dalam menghadapi kematian. Penulis membandingkan kehidupan dengan cahaya bergetar yang akan padam pada "serbuan" pertama ribut. Ini adalah makhluk yang menakutkan dan berasingan yang merasakan pendekatan kematian, dan "Satu kehidupan berkumpul dengan ketakutan terhadap yang lain." Puisi-puisi ini sekali lagi menunjukkan idea tentang persamaan dan tidak penting semua makhluk hidup sebelum "undang-undang" alam: “dua pasang mata yang serupa”, “Saya mengambil tangannya – dia berhenti mencicit dan bergegas.” Pengarang meletakkan seseorang dan haiwan berdampingan untuk menekankan perbezaan, tetapi pada masa yang sama pertalian wira dan haiwan. Untuk tujuan inilah dia memperkenalkan pleonasme: “tiada beza” dan “kita seiras”, “kita semua adalah anak kepada satu ibu” dekat dalam maksud dan menekankan persamaan manusia dan haiwan dalam menghadapi kematian, ujian hidup. Untuk tujuan yang sama, teks menggunakan mengulangi frasa yang sama: perasaan yang sama, cahaya yang sama, kehidupan yang sama, pemikiran tidak sedar yang sama. Dengan bantuan laluan, Turgenev menghidupkan semula kematian, memberikannya "kehidupan": "ribut yang dahsyat dan ganas melolong", "bunyi keabadian" kedengaran.

Dan yang paling penting, apa yang ada dalam hidup, apa yang perlu dilindungi, ditangkap dan tidak dilepaskan - belia dan cinta. Lagipun kehidupan manusia sangat indah dan sangat kecil, begitu serta-merta berbanding dengan kehidupan alam. Percanggahan ini, konflik antara kehidupan manusia dan kehidupan alam, tetap tidak dapat diselesaikan untuk Turgenev. "Jangan biarkan kehidupan menyelinap di antara jari anda." Berikut adalah pemikiran dan arahan falsafah utama penulis, yang dinyatakan dalam banyak "Puisi ...".

2.1.2. Percanggahan dunia: kebenaran dan kepalsuan; kebahagiaan dan air mata kehidupan lampau, cinta; cinta dan kematian; belia, kecantikan; berusia

Dalam bahasa "Puisi dalam Prosa" I.S. Turgenev berusaha untuk keharmonian hidup dan kata-kata, untuk semula jadi, untuk kebenaran perasaan yang terkandung dalam bahasa. Dalam kumpulan tematik ini, penulis banyak menggunakan anafora: "Kejujuran adalah modalnya", "Kejujuran memberinya hak"; soalan retorik: “Apakah maksud memaafkan?”; seruan retorik: "Ya, saya layak, saya seorang yang bermoral!"; keselarian: "Maafkan saya...maafkan saya...".

Puisi "Saya minta maaf" mempunyai kandungan yang menarik dan dibina berdasarkan penggunaan paralelisme dan antitesis pengarang ("kejelekan dan kecantikan", "kanak-kanak dan orang tua"). Tonaliti yang berbeza dalam puisi kumpulan tematik ini sangat halus menggantikan satu sama lain, mendorong pembaca untuk berfikir, membuat mereka membaca semula karya itu berulang kali untuk memahaminya dengan lebih baik. Rasanya penulis tahu dan ragu-ragu dalam masa yang sama apa yang dia ceritakan.

Dalam puisi “Lawatan”, "Kerajaan Azure", "Siapa rasa bersalah?", "Wahai masa mudaku""remaja, wanita, kecantikan dara", "alam biru, cahaya, keremajaan dan kebahagiaan", "oh masa mudaku!, kesegaranku" menentang kerugian, menggerogoti "menggigit pekak", "Saya sudah tua", " kerajaan biru saya melihat anda dalam mimpi", "anda hanya boleh sekejap berkelip di hadapan saya - pada awal pagi awal musim bunga". Sejumlah besar julukan: "merah merah lembut dari mawar yang sedang mekar", "langit biru tanpa sempadan", "matahari lembut", "kekasaran yang teruk"; personifikasi: "kabus tidak naik, bayu tidak merayau", metafora: "riak sisik emas yang halus", "menyelam melalui ombak lembut", "jiwa yang murni tidak memahami" - bantu penulis dengan ringkas setiap puisi untuk menjalin hubungan intim yang mendalam dengan pembaca, menunjukkan kepekaan dan kemanusiaan dalam menyelesaikan pelbagai isu yang dikemukakan dalam satu atau lain puisi.

Miniatur lirik : "Batu", "Esok! Esok!", "Siapa rasa bersalah?", "Wahai masa mudaku", "Apabila saya tiada", “Saya bangun pada waktu malam”, "Bila Saya Sendiri", “Terperangkap di bawah roda", "Orang tua"- penuh dengan warna gelap yang suram. Turgenev membezakan puisi-puisi ini dengan puisi-puisi yang terang dan berwarna-warni yang dipenuhi dengan mood optimistik ("Azure Kingdom", "Desa"). Biasanya mereka semua tentang cinta yang sama, kecantikan, kekuatannya. Dalam puisi ini, seseorang merasakan bahawa pengarang masih percaya pada kekuatan kecantikan, dalam kehidupan yang bahagia, yang, malangnya, dia tidak mempunyai ("Sparrow"). Kenangan kehidupan masa lalu ("jiwa wanita muda baru-baru ini membanjiri hati lama saya dari semua pihak ... ia memerah dengan kesan api yang berpengalaman", "hampir setiap hari hidup kosong dan lembap - dia (seseorang) menghargai kehidupan, berharap untuk itu", "anda - belia, saya sudah tua"), warna cerah dan berair membolehkan seketika untuk merasakan lonjakan daya hidup, untuk mengalami perasaan kebahagiaan yang pernah membimbangkan wira.

2.1.3. Akhlak, akhlak; maruah manusia petani Rusia

Ciri-ciri terbaik rakyat Rusia, kemesraan mereka, responsif terhadap penderitaan jiran mereka, Turgenev ditangkap dalam puisi "Dua orang kaya", "Masha", "Schi", "Gantung dia!". Di sini, seperti dalam Notes of a Hunter, keunggulan moral petani Rusia yang sederhana berbanding wakil-wakil kelas pemerintah ditunjukkan.

Kesakitan satira mengipasi bahagian puisi dalam prosa, yang menafikan pemerolehan, fitnah, ketamakan. Keburukan manusia seperti mementingkan diri sendiri, tamak, kemarahan didedahkan dengan ketara dalam puisi: "Orang yang berpuas hati", "Penulis dan pengkritik", "Bodoh", "Egois", "Musuh dan kawan", "Reptil", "Koresponden", "peraturan hidup." Beberapa puisi ini berdasarkan fakta kehidupan sebenar. Sebagai contoh, wartawan reaksioner venal B.M. Markevich. Sejumlah puisi dalam prosa disemai dengan pemikiran sedih, suasana pesimis yang diilhamkan oleh penyakit lama penulis.

Namun, walau betapa sedih dan pedihnya kesan kehidupan peribadi penulis, ia tidak mengaburi dunia di hadapannya.

2.1.4. Cinta dan persahabatan

Selalunya, untuk menunjukkan kefanaan kehidupan, I.S. Turgenev membandingkan masa kini dan masa lalu. Lagipun, pada saat-saat seperti itu, mengingat masa lalunya, seseorang mula menghargai hidupnya ... ( "Berganda"). Sesungguhnya, betapa mahirnya Turgenev mencipta imej remaja yang gembira - "kerajaan biru, cahaya, belia dan kebahagiaan" - dalam puisi "Kerajaan Azure" dia membezakan alam terang ini dengan "hari yang gelap, sukar, sejuk dan kegelapan hari tua"... Dan di mana-mana, di mana-mana idea falsafah ini, yang telah disebutkan sedikit lebih awal: untuk menunjukkan semua percanggahan dan diatasi. Dan ini tercermin sepenuhnya dalam "Doa":“Ya Allah, pastikan dua kali dua bukan empat!” "Oh, keburukan ... murah diperolehi kebajikan."

Dalam kumpulan tematik ini, mereka membezakan: bunga mawar dan air mata, kerajaan biru dan impian, cinta dan kebencian, cinta boleh membunuh "aku" manusia.

Penggunaan frasa adverba, yang digunakan terutamanya dalam ucapan bertulis, kelihatan menarik, mereka mengisi karya dengan bangsawan dan kelembutan: "setelah kembali ke ruang tamu, tiba-tiba berhenti."

sajak "burung pipit"- "kajian dari alam semula jadi" yang paling terang dan paling indah - meneguhkan kehidupan dan ceria, memuliakan kehidupan yang kekal, penyangkalan diri. Walaupun jumlahnya kecil, karya Turgenev membawa generalisasi falsafah yang besar. Adegan kecil membuatkan penulis terfikir tentang mesin gerak abadi dunia - Cinta. Dorongan burung kecil yang penyayang dan tidak mementingkan diri, secara tidak sengaja dilihat oleh seorang penulis Rusia, membolehkan anda berfikir tentang kebijaksanaan dan cinta.

Cinta menduduki tempat yang luar biasa dalam karya penulis. Cinta Turgenev sentiasa semangat yang kuat, kuasa yang kuat. Dia mampu menahan segala-galanya, walaupun kematian: "Hanya oleh dia, hanya dengan cinta hidup kekal dan bergerak." Ia boleh menjadikan seseorang itu kuat dan berkemauan kuat, mampu melakukan sesuatu. Bagi Turgenev, hanya ada cinta - pengorbanan. Dia yakin hanya cinta sebegitu yang boleh membawa kebahagiaan sejati. Dalam semua karyanya, I.S. Turgenev mempersembahkan cinta sebagai ujian hidup yang hebat, sebagai ujian kekuatan manusia. Setiap orang, setiap makhluk hidup mesti membuat pengorbanan ini. Malah seekor burung yang kehilangan sarangnya, yang kematiannya seolah-olah tidak dapat dielakkan, boleh diselamatkan oleh cinta, yang lebih kuat daripada kehendak. Hanya dia, sayang, yang mampu memberi kekuatan untuk berjuang dan mengorbankan dirinya.

Terdapat kiasan dalam puisi ini. Anjing di sini adalah "takdir", nasib jahat yang membebani setiap daripada kita, kuasa yang perkasa dan nampaknya tidak dapat dikalahkan. Dia mendekati anak ayam itu sama perlahan-lahan seperti tempat dari puisi "Perempuan Tua", atau, lebih mudah, kematian perlahan-lahan merayap, "merayap" tepat ke arah kami. Dan di sini frasa wanita tua itu "Anda tidak akan pergi!" disangkal. Anda pergi, walaupun anda pergi, cinta lebih kuat daripada anda, ia akan "menutup" "mulut terbuka yang bergigi" dan juga nasib, walaupun raksasa besar ini boleh ditenangkan. Malah ia boleh berhenti, bergerak kembali ... untuk mengenali kuasa, kuasa cinta ...

Pada contoh puisi ini, kita boleh mengesahkan perkataan yang ditulis sebelum ini: "Puisi dalam prosa" - kitaran tentangan. Dalam kes ini, kuasa cinta menentang kuasa kejahatan, kematian.

2.1.5. Belas kasihan, pengorbanan

Salah satu puisi politik terbaik dalam prosa dianggap sebagai "Ambang". The Threshold dicetak buat kali pertama pada September 1883. Ia ditulis di bawah kesan proses Vera Zasulich, seorang gadis Rusia yang jujur dan tidak mementingkan diri sendiri yang menembak datuk bandar St. Petersburg F.F. Trepov. Dia berada di ambang kehidupan baru. Penulis mencipta imej mulia seorang wanita revolusioner, bersedia untuk menghadapi sebarang penderitaan dan kekurangan atas nama kebahagiaan dan kebebasan rakyat. Dan dia melepasi ambang simbolik ini.

“... dan tirai tebal jatuh di belakangnya.

Bodoh! jerit seseorang dari belakang.

suci! - berkelip dari suatu tempat sebagai tindak balas.

Betapa kontrasnya sikap terhadap fakta, fenomena, peristiwa yang sama di pihak dua orang yang sama sekali berbeza!

The Threshold membuatkan setiap pembaca berfikir tentang kehidupan mereka, memahami dan, jika perlu, memikirkannya semula.

2.1.6. Kefanaan hidup, hidup dan mati, erti kehidupan, kesepian, nasib

"Puisi dalam prosa" - kitaran - penentangan, penentangan hidup dan mati, muda dan tua, baik dan jahat, dahulu dan sekarang. Motif ini "bercanggah" antara satu sama lain. I.S. Turgenev sering menolak mereka bersama-sama, menjalin, dan pada akhirnya pengarang berusaha untuk menggabungkan segala yang bertentangan bersama-sama ("Double").

PADA. Dobrolyubov menulis tentang prosa Turgenev: "... perasaan ini sedih dan ceria: ada kenangan indah zaman kanak-kanak yang bersinar tidak dapat ditarik balik, ada harapan yang bangga dan gembira untuk remaja. Segala-galanya telah berlalu dan tidak akan ada lagi; tetapi seseorang masih belum hilang yang, walaupun dalam ingatan, boleh kembali ke mimpi-mimpi cerah ini ... Dan adalah baik untuk seseorang yang tahu bagaimana untuk membangkitkan kenangan sedemikian, untuk membangkitkan suasana jiwa seperti itu. (Dobrolyubov N.A. Sobr. Bekerja dalam tiga jilid, jilid 3, M., 1952, hlm. 48.) Sesungguhnya, dapat diperhatikan bahawa banyak puisi dalam prosa, yang pada pandangan pertama adalah pesimis dan suram, sebenarnya membangkitkan dalam diri manusia " keadaan ketinggian rohani dan pencerahan." Apa yang dipanggil lirik Turgenev memberikan karya penulis sebuah keikhlasan yang luar biasa. Kami menulis semua ini dengan fakta bahawa dalam puisi sedemikian, di mana masa lalu dan masa kini bertembung, lirik ini dimanifestasikan sepenuhnya.

Puisi kumpulan ini sangat kaya dengan kandungan sehinggakan pengkaji meletakkannya dalam kumpulan yang berbeza.

2.1.7. Kekaguman terhadap bahasa Rusia

Antara puisi dalam prosa, tempat yang menonjol diduduki oleh miniatur patriotik "Bahasa Rusia". Artis hebat perkataan itu memperlakukan bahasa Rusia dengan kehalusan dan kelembutan yang luar biasa. I.S. Turgenev memiliki formula yang menarik: bahasa = orang. Setelah menghabiskan sebahagian besar hidupnya di luar negara, seorang pakar banyak bahasa asing, I.S. Turgenev tidak berhenti mengagumi bahasa Rusia, menyebutnya "hebat dan hebat", menghubungkan harapannya untuk masa depan yang cerah untuk Rusia: "tetapi seseorang tidak boleh percaya bahawa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang yang hebat." Penulis menggesa untuk menjaga bahasa kita yang indah. Dia percaya bahawa masa depan adalah milik bahasa Rusia, bahawa karya hebat boleh dibuat dengan bantuan bahasa sedemikian.

2. 2. Berbeza sebagai cara untuk menembusi imej wira "Puisi dalam Prosa"

Dalam sejarah kesusasteraan Rusia, mungkin, tidak ada penulis utama lain seperti Ivan Sergeevich Turgenev, yang akan dengan tulus, dengan lembut mencintai sifat tanah asalnya dan mencerminkannya sepenuhnya, serba boleh dalam karyanya. Setelah menghabiskan bertahun-tahun di luar negara berpisah dari Rusia, penulis menderita bukan sahaja kerana penyakit, tetapi juga kerana dia tidak dapat melawat Spassky-Lutovinovonya. I.S. dicerminkan dengan kuasa seni yang sangat besar. Turgenev, keindahan lembut dan bijaksana sifat lorong tengah dalam "Puisi dalam Prosa".

Penerangan Mata:

"Sedekah" - "mata tidak berseri, tetapi cerah; pandangan yang menusuk, tetapi tidak jahat.

"Lawatan" - "mata besar, hitam, cerah ketawa."

"Schi" - "mata merah dan bengkak."

"Dua saudara lelaki" - "mata coklat, dengan tudung, dengan bulu mata yang tebal; pandangan menyindir”; besar, bulat, mata kelabu pucat.

"Sphinx" - "mata anda - mata yang tidak berwarna tetapi dalam ini juga bercakap ... Dan ucapan mereka sama senyap dan misteri."

"Betapa cantik, betapa segarnya bunga ros itu..." - "betapa sederhana hati - mata yang bertimbang rasa diilhamkan", "mata cerah mereka memandang saya dengan bijak".

“Berhenti!” - "pandangan anda dalam."

"Drozd" - "bunyi iridescent ... bernafas keabadian."

"Saya bangun pada waktu malam" - "suara sedih timbul di kejauhan".

"Apabila saya bersendirian" - "bukan bunyi ...".

"Terperangkap di bawah kemudi" - "percikan ini dan erangan anda adalah bunyi yang sama, dan tidak lebih daripada itu."

“U-uh... U-uh!” - "pelik, tidak segera difahami oleh saya, tetapi hidup ... bunyi manusia ..."

"Alam Semulajadi" - "bumi di sekeliling mengerang dan bergetar".

"Tidak ada kesedihan yang lebih besar" - "bunyi manis dari suara muda."

"Kampung" - "seluruh langit dipenuhi dengan warna biru".

"Perbualan" - "langit hijau pucat, cerah, bisu di atas pergunungan."

"Akhir dunia" - "langit kelabu, satu warna tergantung di atasnya seperti kanopi."

"Lawatan" - "langit putih susu senyap-senyap menjadi merah."

"Kerajaan Azure" - "langit tanpa batas di atas kepala, langit biru yang sama".

"Nymphs" - "langit selatan telus biru di atasnya."

"Merpati" - "merah, rendah, seolah-olah awan koyak sedang bergegas untuk mencarik."

Penerangan tentang penampilan seseorang:

"Kampung" - "lelaki berambut cerah, berbaju tali pinggang rendah yang bersih ...", "kepala kanak-kanak kerinting".

"Masha" - "tinggi, megah, syabas dilakukan dengan baik."

"Pengemis" - "pengemis, lelaki tua yang uzur."

“Tarikh terakhir” - “kuning, layu…”

"Lawatan" - "wanita kecil bersayap; karangan bunga teratai di lembah menutupi keriting kepala bulat yang bertaburan."

Keharmonian dan kelembutan nada, gabungan cahaya dan bayangan yang mahir dan halus mencirikan gaya Turgenev dalam menggambarkan seseorang dan gambar alam semula jadi. Dia mengaitkan landskapnya dengan mood seseorang, dengan penampilan rohaninya. Dalam miniatur, landskap sama ada mencetuskan keadaan minda wira, atau lakaran landskap diserap dengan pantulan falsafah. Terdapat lebih banyak warna cerah, gembira, penuh harapan daripada warna sedih, sedih.

Tema puisi dalam prosa Turgenev sama sekali berbeza. Ia mencerminkan masalah sosial, berkaitan dengan kategori moral dan mempengaruhi nilai sejagat. Dari semasa ke semasa adalah berguna untuk membaca semula teks ini, untuk mencatat sesuatu yang penting dan penting di dalamnya. Itulah sebabnya mereka masih relevan hari ini. Analisis puisi dalam prosa Turgenev membolehkan pemahaman yang lebih mendalam tentang masalah karyanya, dipenuhi dengan teks menyentuh yang mengajar kebaikan, keadilan dan tanggungjawab.

Apabila anda mengenali mereka, ada perasaan sedih yang ringan. Salah satu yang paling menarik dan tidak dapat dilupakan ialah nota ringkas Turgenev. Genre puisi dalam prosa muncul tepat dari saat penciptaan cerita mini yang menakjubkan ini. Ivan Sergeevich menjadi pengasasnya. Mari kita lihat lebih dekat pada teks individu.

"Dua orang kaya"

Di sini penulis membandingkan contoh kemurahan jiwa. Seorang lelaki, kaya dalam segala hal, menderma sejumlah besar wang untuk membantu orang sakit dan miskin. Seorang lagi - seorang petani miskin - menafikan dirinya sendiri keperluan kosong. Matlamat utamanya ialah menjaga anak yatim. Dia tidak menyisihkan wang untuk anak orang lain dan tidak memikirkan berapa banyak yang perlu dia korbankan. Turgenev menekankan idea bahawa kebaikan sebenar sentiasa datang dari belas kasihan, keupayaan untuk melepaskan sesuatu yang penting atas nama kesejahteraan orang lain.

"burung pipit"

Karya ini membentangkan alasan tentang dorongan mulia burung, yang mana penulis menjadi saksi. Dia mengagumi dedikasi ikhlas seekor burung pipit dewasa, yang bergegas melindungi anak ayam itu. Di sini, perbandingan dengan takdir dan keperluan manusia secara tidak sengaja berlalu. "Sparrow" Turgenev bertujuan untuk mendedahkan nilai moral: keupayaan untuk mengorbankan diri sendiri, untuk bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku.

Lagipun, setiap situasi yang mengancam mempunyai penyelesaiannya sendiri. Anda hanya perlu mencarinya dengan teliti dalam diri anda, untuk menemui sumber dalaman anda. Dalam banyak kes, "Sparrow" Turgenev lebih diingati daripada teks lain. Dia termasuk dalam kurikulum sekolah, dipetik, dikagumi walaupun oleh mereka yang tidak ada kaitan dengan sastera.

"Shi"

Kisah yang sangat menyentuh hati yang meninggalkan kesan. Pengarang menunjukkan perasaan seorang wanita petani sederhana - seorang janda yang anak lelaki tunggalnya meninggal dunia. Seorang wanita tua hampir tidak dapat menahan kesedihan, tetapi dia berhadapan dengan salah faham tentang wanita itu: nampaknya dia tidak cukup risau. "Perasaan biadap" seorang wanita petani sebenarnya menyembunyikan keperluan untuk menjaga makanan harian. Sedangkan wanita itu mudah mendapat sebarang faedah. Itulah sebabnya dia mampu bersedih untuk masa yang lama, menolak bukan sahaja makanan, tetapi juga kesenangan lain. "Schi" ialah cerita demonstrasi bahawa setiap orang mempunyai nilai yang berbeza, dan apa yang sukar bagi seseorang adalah mudah bagi yang lain.

"Bahasa Rusia"

Teks indah yang anda mahu baca dan baca semula secara berkala. Pengarang memuji ucapan asalnya, menganggapnya sebagai standard kecantikan dan keanggunan. Puisi prosa Turgenev "Bahasa Rusia" membuat anda berfikir tentang banyak perkara: tentang memilih laluan individu anda sendiri, tentang tempat anda sentiasa boleh mendapatkan sokongan dan sokongan. Pengarang merasakan keselarasan jiwanya dengan ucapan asalnya, dengan tulus mengaguminya. Puisi dalam prosa Turgenev "Bahasa Rusia" dipenuhi dengan kelembutan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dipenuhi dengan perasaan yang paling dalam. Teks ini membangkitkan kenangan indah di hati.

"Musuh dan Kawan"

Tema karya ini agak samar-samar, yang tidak membenarkan seseorang untuk segera memahami maksudnya yang kekal. Dan rakan secara tidak sengaja boleh memusnahkan, dan musuh pada satu ketika untuk memberitahu kebenaran. Penulis menekankan kepelbagaian masalah itu sendiri.

"merpati"

Sebuah karya peneguhan kehidupan yang menakjubkan yang membantu merasakan betapa hebatnya kepelbagaian kehidupan. Ia dipenuhi dengan cinta yang tidak dapat dibayangkan untuk segala yang wujud, yang membezakannya daripada puisi lain dalam prosa Turgenev. "Merpati" adalah lagu pujian sebenar kepada kehidupan. Kerja ini membantu memahami betapa kita kadang-kadang tersilap tentang beberapa manifestasi realiti. Menurut penulis, perkara yang paling penting dalam hidup adalah cinta dan belas kasihan.

Menonton tingkah laku burung, penulis mengagumi manifestasi tidak mementingkan diri mereka, keinginan untuk membantu dan diperlukan antara satu sama lain. Dia mungkin membandingkan gambar ini dengan hubungan manusia, yang tidak selalu begitu harmoni dan cantik.

"Apa yang akan saya fikirkan"

Sebuah karya yang dikipas oleh suasana suram sebelum kematian yang tidak dapat dielakkan. Penulis menjangkakan bahawa penghujung hidupnya tidak lama lagi akan tiba dan oleh itu sangat menderita.

Dia takut kepada yang tidak diketahui, serta prospek bahawa kehidupan tidak dijalani dengan cara yang terbaik. Nampaknya tiada apa yang baik menanti di hadapan, dan kerinduan perlahan-lahan memenuhi hati. "Apa yang akan saya fikirkan" adalah satu soalan besar yang tidak boleh dijawab tanpa menyelami butirannya, tanpa mengambil kira keadaan tertentu. Analisis puisi dalam prosa Turgenev menekankan bagaimana seseorang itu sendiri, pada usia tua, boleh bertanya kepada dirinya sendiri soalan-soalan yang serius, dengan itu menghilangkan ketenangan fikiran dan keyakinan dirinya.

Kesimpulannya, anda bukan sahaja boleh terlepas banyak, tetapi juga menilai berat sebelah.

"Hourglass"

Sebuah karya yang menanggung kesedihan atas kehidupan yang tidak berguna. Penulis dalam setiap ayat mendakwa bahawa setiap saat adalah tidak ternilai, tetapi kita membuang masa dengan perkara yang bukan-bukan! Malah, manusia menjalaninya seolah-olah mereka tidak mempunyai pilihan dan alternatif lain. Kefanaan setiap laluan individu merumitkan pemahaman tentang makna takdir seseorang.

"Penulis dan Pengkritik"

Di sini kita bercakap tentang maksud bakat sebenar dalam kehidupan dan bagaimana ia diukur. Penulis melihat erti kehidupan dalam pemberian diri yang sebenar dan keinginan terbesar untuk menyampaikan kepada pembaca beberapa idea bernas yang mempunyai nilai yang berkekalan. Pengkritik menemui sesuatu yang tidak layak dalam kewujudan sedemikian, tetapi dia sendiri hanya boleh membuat alasan dan menilai. Penulis menunjukkan bahawa seorang penulis dan pengkritik yang sebenar hidup dalam diri setiap kita. Seorang terobsesi dengan impian kreativiti, yang lain sentiasa memarahinya, mengembalikannya kepada realiti yang keras dan tidak sedap dipandang. Pertikaian mereka boleh berterusan sehingga salah seorang daripada mereka mengalah kepada yang lain dan melepaskan jawatan mereka sendiri.

"Anjing"

Dalam karya ini, penulis cuba memahami nilai kehidupan yang berkekalan. Rupa haiwan itu seolah-olah mencerminkan ketakutannya sendiri, yang telah menjadi tidak tertanggung dan terlalu mengganggu. Puisi dalam prosa Turgenev "Anjing" menunjukkan hubungan antara kehidupan haiwan peliharaan dan pemikiran dan perasaan pemiliknya.

Sekiranya seseorang tidak mempunyai mood yang sangat positif, maka haiwan itu mula berkelakuan dengan cara yang sama: ia bimbang, melihat dengan sedih ke mata. Dalam semua ini, hubungan jiwa yang rapat dapat dikesan. Puisi dalam prosa Turgenev "Anjing" bertujuan untuk mendedahkan perasaan yang disembunyikan seseorang dari dirinya sendiri, takut kekecewaan baru.

"Esok! Esok!"

Secebis yang membuatkan anda berfikir tentang erti kehidupan. Orang ramai cenderung untuk mendekatkan hari esok, membuat perancangan, tetapi terlepas masa sekarang. Malah orang yang berlaku dalam kehidupan, berjaya mengekspresikan bakatnya sepenuhnya, tidak diragukan lagi, sebelum kematiannya, menyesali peluang yang tidak direalisasikan.

Oleh itu, analisis puisi dalam prosa Turgenev menunjukkan bahawa pengarang banyak memikirkan intipati dan nilai kewujudannya. Kehidupannya sendiri seolah-olah dia permainan yang kalah. Pengalaman individu penulis dijelmakan dalam cerita yang halus dan padat yang mudah dibaca. Analisis puisi dalam prosa Turgenev menunjukkan betapa sukarnya tahun-tahun terakhir kehidupan Ivan Sergeevich. Dia sentiasa berpaling kepada kenangannya dan tidak mendapati penghiburan di dalamnya. Dalam banyak karya individu, pemikiran tentang ketiadaan kehidupan kemudian dapat dikesan, tema kekecewaan terdengar seperti nota kesedihan. Puisi-puisi itu sendiri dalam prosa cukup luas, penuh dengan kebijaksanaan, walaupun mereka tidak dibezakan oleh optimisme.

Tidak dinafikan, penyair Rusia telah memberikan sumbangan besar kepada kesusasteraan dunia. Sebagai contoh, Pushkin adalah genius kesusasteraan Rusia, yang terkenal dengan karyanya di seluruh dunia. Puisinya dibaca di banyak negara.

Kita tidak sepatutnya melupakan sumbangan Lomonosov kepada kesusasteraan dunia. Lagipun, dialah yang menemui teori tiga ketenangan, yang juga penting. Lagipun, sehingga hari ini mereka belajar di sekolah dan universiti. Mereka membaca odes yang ditulis mengikut teori Lomonosov. Semua ini bermakna bahawa dengan membuat sumbangan kepada kesusasteraan Rusia, setiap penulis atau penyair membuat sumbangan yang tidak dapat difahami kepada kesusasteraan dunia.

Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa setiap pengarang Rusia telah membawa manfaat dan sumbangan yang tidak ternilai kepada kesusasteraan dunia, berkat karya penulisan. Pembaca terbuka kepada dunia besar tentang masa lalu orang dan peristiwa, yang dia hanya boleh belajar dengan menyelami karya mereka, menganalisis setiap baris dan memahami topik falsafah. Juga, pembaca boleh membuat perbandingan antara kesusasteraan Rusia dan asing, menilai setiap fenomena dengan betul dan pada kedudukan yang sama.

"Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev

"Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev

Bersama-sama dengan karya yang dikhaskan untuk masalah etika abstrak, "Puisi dalam Prosa" muncul. Mereka dicipta selama empat tahun (dari 1878 hingga 1882), ditulis, seperti yang didakwa penulis, untuk dirinya sendiri dan untuk sekelompok kecil orang yang bersimpati dengan perkara seperti ini.

"Puisi dalam prosa" terdiri daripada dua bahagian "nyanyuk" dan "Puisi baru dalam prosa". Bahagian pertama (51 puisi) diterbitkan dalam jurnal Vestnik Evropy, No. 12, 1882. "Puisi Baru dalam Prosa" tidak diterbitkan semasa hayat Turgenev.

Turgenev mencipta keseluruhan buku puisi dalam prosa, secara ekspresif menunjuk ciri ciri mereka.

Lirik, mencipta semula struktur rohani, mood pengarang. Dalam kebanyakan kes - autobiografi langsung dan naratif orang pertama. Peningkatan ekspresi suara, menyampaikan sama ada kegembiraan, atau kesedihan, atau kegembiraan, atau kekeliruan. Diari yang bersifat pengakuan.

Kandungan kitaran "Puisi dalam Prosa" sangat pelbagai. Sebahagian besar "puisi" menyentuh masalah sosio-politik, ditumpukan kepada pemikiran penulis tentang rakyat Rusia, tentang tanah air, tentang kebahagiaan dan keindahan, tentang kemanusiaan hubungan manusia. Apabila menyelesaikannya, terdapat hubungan yang sangat intim dengan pembaca, sensitiviti dan kemanusiaan, tidak kira apa isu yang sedang diselesaikan - semata-mata peribadi, awam atau planet.

Puisi dalam prosa memungkinkan untuk memendekkan, meratakan kuantiti temporal dan ruang yang besar kepada saiz frasa tunggal. Pemerhatian yang paling tajam membolehkan perincian harian biasa diubah menjadi simbol.

Irama puisi dalam prosa setiap kali adalah baharu, pelbagai, tertakluk kepada intonasi pengarang. Setiap frasa, baris, perenggan, semuanya dikekalkan dalam kunci muzik tertentu. Kemerduan ini kadang-kadang mencapai Turgenev suara yang manis, bel canto yang memabukkan, seperti nyanyian yang indah dan halus dipanggil di Itali.

Setiap puisi dalam prosa, seperti kerikil dengan warna tertentu, diletakkan oleh artis di tempatnya, dan jika anda melangkah ke belakang dan melihat keseluruhan dari kejauhan, maka kerikil yang disatukan kelihatan seperti mozek, mencipta gambaran yang penting. .

Salah satu puisi politik terbaik dalam prosa dianggap sebagai "The Threshold". The Threshold dicetak buat kali pertama pada September 1883. Ia ditulis di bawah tanggapan perbicaraan Vera Zasulich, seorang gadis Rusia yang jujur dan pengorbanan diri yang menembak datuk bandar St. Petersburg F.F. Trepov. Dia berada di ambang kehidupan baru. Penulis mencipta imej mulia seorang wanita revolusioner, bersedia untuk menghadapi sebarang penderitaan dan kekurangan atas nama kebahagiaan dan kebebasan rakyat. Dan dia melepasi ambang simbolik ini...

“... dan tirai tebal jatuh di belakangnya.

- Bodoh! jerit seseorang dari belakang.

- Suci! - berkelip dari suatu tempat sebagai tindak balas.

Betapa kontrasnya sikap terhadap fakta, fenomena, peristiwa yang sama di pihak dua orang yang sama sekali berbeza!

Terdapat bukan sahaja dua kenyataan yang bertentangan. Terdapat dua pandangan tentang dunia, tentang kehidupan, tentang manusia. Mengenai persoalan bagaimana seseorang harus hidup

seorang pemasar dan seorang romantis bertembung dalam hidup mereka (Warganegara yang sama dengan huruf besar, seorang lelaki terhormat dan kesedaran sosial yang tinggi). Heroin, yang telah memutuskan untuk mengorbankan hidupnya, orang awam berkata "Bodoh!", Romantik - "Suci!". Terdapat dua falsafah di sebalik kata-kata pendek ini. Penduduk berhujah, nampaknya, dengan tenang: di dunia semua orang hidup hanya sekali, dan oleh itu - hidup untuk kesenangan anda sendiri, makan, minum, bergembira; dia berhujah seperti ini, tanpa memikirkan hakikat bahawa faedah yang dia ambil, tidak, jangan ambil - cukup, mendapat dia dengan kos pengorbanan yang dilakukan oleh orang yang kuat dan berani. Romantik memanggil heroin sebagai orang suci. Romantik adalah orang yang melihat dalam hidup bukan sahaja perbuatan kecil dan matlamat kecil, tetapi juga perbuatan besar dan matlamat besar, bersedia untuk melakukan yang indah dan heroik atas nama kebaikan bersama.

The Threshold membuatkan setiap pembaca berfikir tentang kehidupan mereka, memahami dan, jika perlu, memikirkannya semula.

Puisi prosa ini berkata kepada setiap daripada kita, terutamanya pada tahun-tahun muda kita: lihatlah nasib orang dan halakan hidup anda ke arah matlamat yang tinggi yang layak untuk seseorang!

Turgenev juga bertindak balas terhadap perang Rusia-Turki 1877-1878. Pada tahun-tahun ini, seperti dalam era penciptaan novel "On the Eve", dia banyak berfikir tentang persoalan Timur yang baru muncul, tentang gerakan pembebasan orang Slavia. Penulis bersimpati dengan orang Bulgaria yang memberontak dan menyeru rakyat Rusia untuk membantu mereka. Dia mengutuk pembunuhan beramai-ramai berdarah yang menarik beribu-ribu orang ke dalam "rahang kematian terbuka". Mengutuk kebodohan pertumpahan darah dan kegilaan pemimpin tentera, Turgenev bercakap dengan penuh simpati tentang mangsa perang. Salah seorang daripada mangsa ini ialah Yulia Petrovna Vrevskaya, balu Jeneral I.A. Vrevsky, yang terbunuh di Caucasus pada tahun 1858. Pada tahun 1874, dia melawat Turgenev di Spassky-Lutovino - dari 21 hingga 26 Jun. Empat puluh lapan surat dari Turgenev ke Vrevskaya telah dipelihara. Sudah pada musim bunga tahun 1874, Turgenev menulis kepadanya tentang perasaannya terhadap wanita, "agak pelik, tetapi ikhlas dan baik." Dia hampir jatuh cinta dengannya. Pada tahun 1877, dia menulis satu lagi wahyu kepadanya: "Sejak saya bertemu dengan awak, saya telah mengasihi awak dengan cara yang mesra dan pada masa yang sama mempunyai keinginan yang tidak putus-putus untuk memiliki awak."

Untuk Vrevskaya Turgenev menjadi salah satu kawan terdekat. Mungkin dia lebih suka dia daripada seorang kawan. Tetapi dia tidak memikirkan tentang perkahwinan. Dia mengimpikan beberapa kejayaan atas nama manusia; dia mempunyai impian untuk pergi ke India, jelas sekali untuk membantu orang miskin.

Perang telah bermula. Vrevskaya memberitahu Turgenev bahawa dia akan pergi ke Bulgaria sebagai jururawat. "Saya berharap dengan sepenuh hati saya bahawa kejayaan yang dilakukan terhadap anda tidak menjadi tidak tertanggung," jawab penulis.

Pada tahun 1878 Vrevskaya meninggal dunia akibat tipus di hospital Bulgaria. Puisi "In Memory of Yu.P. Vrevskaya" adalah, dalam kata-kata Turgenev, bunga yang diletakkan di atas kuburnya.

Ciri-ciri terbaik rakyat Rusia, kemesraan mereka, responsif terhadap penderitaan jiran mereka, Turgenev ditangkap dalam puisi "Dua orang kaya", "Masha", "Schi", "Gantung dia!". Di sini, seperti dalam Notes of a Hunter, keunggulan moral petani Rusia yang sederhana berbanding wakil-wakil kelas pemerintah ditunjukkan.

Dalam "Puisi dalam Prosa" Turgenev menulis dengan penuh kemesraan tentang tanah airnya. Pertama kali dibunyikan, tema ini tidak pernah hilang daripada karya penulis.

Di antara puisi dalam prosa, miniatur patriotik "Bahasa Rusia" menduduki tempat yang menonjol. Artis hebat perkataan itu memperlakukan bahasa Rusia dengan kehalusan dan kelembutan yang luar biasa. Penulis menggesa untuk menjaga bahasa kita yang indah. Dia percaya bahawa masa depan adalah milik bahasa Rusia, bahawa karya hebat boleh dibuat dengan bantuan bahasa sedemikian.

Namun, walau betapa sedih dan pedihnya kesan kehidupan peribadi penulis, ia tidak mengaburi dunia di hadapannya. Letih oleh penyakit, Turgenev masih mencari penderitaannya sendiri, perasaan pesimis. Dia tidak kehilangan kepercayaan pada masa depan rakyat, dalam kejayaan kemajuan dan kemanusiaan. Penulis membezakan penderitaan peribadi dengan pemikiran yang menegaskan iman kepada manusia. Kesakitan kemanusiaan dan keyakinan dipenuhi dengan puisi "Sparrow", "Kami akan berjuang lagi!".

“Cinta… lebih kuat daripada kematian dan ketakutan akan kematian. Hanya kepadanya, hanya cinta yang memelihara dan menggerakkan kehidupan" - ini adalah idea puisi "Sparrow". Dalam puisi "Kami akan tetap berjuang!" peneguhan hidup dinyatakan dengan lebih jelas: biarkan burung elang yang maut itu mengelilingi sekeluarga burung pipit yang lincah. Mereka ceria dan riang, kehidupan berjaya dalam diri mereka. Semoga kematian tidak dapat dielakkan. Tetapi seseorang tidak boleh tunduk sebelum waktunya. Kita mesti berjuang. Ahli gusti tidak takut mati. Di akhir, pengarang, mengusir fikiran suram, berseru "Kami akan tetap berjuang, sialan!"

Dalam "Puisi dalam Prosa" bakat Turgenev bersinar dengan aspek baru. Kebanyakan miniatur lirik ini adalah muzikal dan romantis; mereka lakaran landskap ekspresif, dibuat sama ada secara realistik atau secara romantis, dan selalunya dengan pengenalan warna yang hebat.

Sehingga kini, "Puisi dalam Prosa" Turgenev kekal sebagai model penguasaan gaya Rusia. Penulis mengetahui rahsia kedua-dua cadangan artistik dan pada masa yang sama etika dan tahu bagaimana untuk merangsang bukan sahaja kecantikan, tetapi juga hati nurani bakatnya. Pengekangan gaya yang kedekut dengan pemikiran dan warna yang murah hati, penghapusan segala-galanya yang berlebihan dan mengganggu persepsi holistik karya, kesederhanaan dengan kedalaman - semua ini pembaca temui dalam "Puisi dalam Prosa".

Dari segi genre, kitaran "Puisi dalam Prosa" adalah pelbagai rupa: terdapat jenis genre seperti mimpi, visi, cerita mini, dialog, monolog, legenda, elegi, mesej, sindiran, dan juga obituari. Kepelbagaian bentuk ini, digabungkan dengan keindahan dan keanggunan gaya, membuktikan kemahiran tinggi artis. Turgenev memperkaya kesusasteraan Rusia dengan cara visual baru dan membuka jalan bagi penulis seperti I. Bunin, V. Korolenko dan lain-lain, yang meneruskan pembangunan genre ini.

1. Laluan ke Turgenev V. Afanasiev, P. Bogolepetov.

2. Laluan kreatif Turgenev. P.G. Pustovoit.

3. "Puisi dalam prosa" oleh Turgenev. L.A. Ozerov

Ramai penyair Rusia menyentuh tema kebebasan, kesaksamaan, kejujuran, tentu saja, bukan yang pertama, tetapi hanya mereka yang dapat menyampaikan ini kepada pembaca mereka dengan begitu anggun dan tepat, itulah sebabnya mereka menjadi begitu popular.

Sebagai contoh, Leo Nikolayevich Tolstoy dalam novel epiknya "Perang dan Keamanan" menerangkan secara terperinci peristiwa masa itu: perhambaan, perang dengan Perancis, garis panduan moral orang Rusia. Dalam wataknya, dia menunjukkan wakil tipikal Rusia, tanpa menyembunyikan sifat negatif mereka sama ada. Melalui novelnya, pembaca bukan sahaja melakar sesuatu yang baharu untuk dirinya, mengambil pengajaran moral, malah dapat melihat gambaran masa lalu. Dan penulis asing menumpukan karya mereka kepada perihalan peristiwa tertentu, yang memungkinkan untuk mengkaji fenomena sejarah dari dua pihak.

Nota Pemburu. Tales. Puisi dalam prosa" Ivan Turgenev

Nota Pemburu. Tales. Puisi dalam bentuk prosa

Perihalan: Kitaran cerita "Nota Pemburu" (1847-1852), yang mempunyai kesan yang ketara terhadap kesusasteraan Rusia, menjadi salah satu karya paling terkenal dalam karya Turgenev.
Terima kasih kepada Nota, pengarang mendapat kemasyhuran di seluruh dunia, dan kerjasamanya dengan Sovremennik bermula dengan mereka.
Anda akan mendengar cerita daripada kitaran "Nota Pemburu", cerita "Mumu", "Asya" dan "Cinta Pertama", serta puisi dalam prosa.

Kandungan:
1. Cerita
Mu Mu
Asya
Cinta pertama
2. Dari kitaran "Nota pemburu"
padang rumput Bezhin
Khor dan Kalinich
penyanyi
Biryuk
Hutan dan padang rumput
Dua pemilik tanah
Pejabat
Doktor daerah
3. Pantun dalam bentuk prosa
Senarai pantun
Kepada pembaca
kampung
Cakap
Perempuan tua
anjing
saingan
pengemis
Dengarlah keputusan orang bodoh...
Lelaki yang berpuas hati
pemerintahan duniawi
Penghujung dunia
Masha
Bodoh
Legenda timur
Dua kuatrain
Burung pipit
Tengkorak
Buruh dan wanita kulit putih
Mawar
Dalam ingatan Yu.P. Vrevskoy
tarikh terakhir
Ambang
melawat
Necessitas, vis, libertas
sedekah
Serangga
sup kubis
Alam Azure
Dua orang kaya
Orang tua
Koresponden
Dua abang
Ego
Kenduri di Yang Maha Esa
Sphinx
nimfa
Musuh dan kawan
Kristus
Batu
burung merpati
Esok, esok!
alam semula jadi
Gantungkan!
Apa yang akan saya fikirkan.
Betapa cantiknya, betapa segarnya bunga ros itu...
berenang di laut
N. N.
Berhenti!
sami
Kami akan berlawan lagi!
Solat
Bahasa Rusia
Mesyuarat
Saya minta maaf…
Suatu sumpahan
kembar
Seriawan. Bahagian 1-2
Tanpa sarang
Cawan
salah siapa?
Gad
Penulis dan pengkritik
Nak berdebat dengan siapa...
Wahai masa mudaku! Wahai kesegaranku!
K *** (Itu bukan burung walet berkicau ...)
Saya berjalan di antara gunung yang tinggi ...
Apabila saya tiada...
Jam pasir
saya bangun malam...
Apabila saya keseorangan...
Jalan menuju cinta
Frasa
Kesederhanaan
Brahmin
awak menangis...
Cinta
kebenaran dan kebenaran
ayam hutan
Nessun maggior dolore
Terperangkap di bawah roda
Whoa... Whoa!
pokok saya

Tetapi kitaran itu juga mempunyai sari kata ‒ "Puisi dalam Prosa". Turgenev memberikan petunjuk tentang genre di dalamnya, menggunakan sejenis oxymoron.

Di hadapan kita adalah prosa lirik, pencipta sebenar yang pada abad ke-19 ialah Walt Whitman (“Daun Rumput”) dan Charles Baudelaire (“Puisi Kecil dalam Prosa”). Turgenev mengetahui kedua-dua karya itu dan karya lain, malah menterjemah Whitman ke dalam bahasa Rusia. Penghargaan yang tinggi terhadap prosa sedemikian dalam persembahan orang lain yang mendorongnya untuk mencipta prosanya sendiri. Oleh itu, pada peringkat pertama kerja, kami menganggap kitaran dalam konteks kesusasteraan Eropah. Anda boleh membaca beberapa teks karya ini oleh Baudelaire dan Whitman untuk merasai persamaannya.

Apakah yang menjadikan puisi prosa Turgenev?

Keringkasan. Daripada 3 ("Peraturan Kehidupan"), 4 ‒ 5 ("Anda menangis", "Kesederhanaan", "Cinta") sehingga 1.5 ‒ 2 halaman ("Gantung dia", "Thrush", "Pokok", dll.). Tiada lagi…

Lirik, autobiografi. Kekurangan plot (peristiwa) terungkap, kadangkala perasaan, pengalaman menjadi peristiwa utama. Kisah ini diceritakan pada orang pertama, dengan kata ganti nama "saya" yang sering digunakan, jelas ditakrifkan bahawa kita mempunyai kes dari kehidupan penulis, penglihatannya, impiannya.

Kelimpahan tropes, cara ekspresi pertuturan (anafora, penyongsangan, pengulangan), yang menjadikan karya puitis, melodi, berirama. Pelajar memberikan banyak contoh.

Jadi, kami mempunyai puisi sebelum kami, walaupun ketiadaan rima, reka bentuk grafik membawa mereka lebih dekat kepada prosa.

Tetapi ini bukan hanya puisi, tetapi ‒ digabungkan menjadi satu kitaran. Apa yang menghubungkan mereka?

Bentuk genre adalah pelbagai, tetapi berulang, terdapat kegemaran.

a) mimpi, penglihatan ("Akhir Dunia", "Serangga", "Alam Semula Jadi", "Pertemuan" ‒ mimpi; "Tengkorak", "Ambang", "Kristus", dll. ‒ penglihatan);

b) kenangan ("Saingan", "Masha", "Sparrow", "Gantung dia!", "Kami akan tetap berjuang", dll.);

c) lagenda, perumpamaan, cerita dongeng ‒ "Bodoh", "Lagenda Timur", "Musuh dan kawan").

d) refleksi falsafah dan psikologi ‒ "Orang Tua", "Sphinx", Stone", "Berhenti!" dan lain-lain).

Wujud perpaduan di peringkat topik, isu, kandungan ideologi.

a) Isu sosio-politik:

mengenai hubungan antara rakyat Rusia dan golongan cerdik pandai ("The Threshold", "The Laborer and the Beloruchka");

tentang keunggulan moral seorang petani Rusia yang sederhana, kepekaannya yang mesra, responsif ("Masha", "Dua orang kaya", "Gantung dia!").

b) Isu moral:

Terdapat banyak miniatur satira di sini. ‒ "Lelaki yang berpuas hati", "Bodoh", "Egois" "Reptilia", "Pemerintahan hidup".

c) Masalah falsafah:

Terutamanya banyak pemikiran tentang kematian. Pelajar mentakrifkan motif kematian, usia tua, kesunyian sebagai silang dalam puisi: "Apa yang akan saya fikirkan?", "Anjing", "Tarikh terakhir", "Orang tua", "Esok! Esok!" dan lain-lain.

Kematian muncul dalam imej alegoris Wanita Tua, tengkorak menumpu pada acara sosial, dan dalam imej serangga yang dahsyat, lalat, akhir dunia, kegelapan.

Renungan tentang kehebatan dan keabadian alam (kosmos) dan kepincangan hidup juga menjadi salah satu topik yang merentasi. Ia berbunyi dalam puisi "Perbualan", "Alam Semula Jadi", "Pokok Saya", "Pelayaran Laut".

Refleksi tentang kefanaan dan kuasa kecantikan yang kekal: "Lawati", "Berhenti!".

Kepercayaan pada kuasa hidup yang menakluki segala-galanya, pada kehebatan bunyi cinta dalam puisi "Sparrow", "Kami akan bertarung lagi", "Wa-Wa!", "Azure Kingdom".

Suasana sedih, sayu, diberikan oleh puisi tentang usia tua, kesunyian, kematian, digantikan dengan yang menegaskan kehidupan, optimistik. Adakah secara tidak sengaja bahawa Turgenev diletakkan selepas "Hourglass" ‒ "Wah-Wah!", Dan selepas "Sparrow" ‒ "Tengkorak"? Tidak, bukan secara kebetulan. Ini adalah penegasan kitaran perasaan, pengalaman kita. kitaran ‒ undang-undang asas pembangunan, dalam kitaran puisi ini mencirikan keadaan minda wira lirik.

Apakah dia, wira lirik kitaran?

Bijak dalam hidup, kecewa dalam banyak hal, tetapi juga cinta dengan kehidupan, menunggu kematian, kesepian, tetapi juga dapat mencintai, menghargai keindahan ...

Semua ini ‒ Turgenev, jiwanya!

Jangan lupa kitaran itu dicipta pada penghujung 70-an, penulis ketika itu tidak muda lagi, tinggal di Perancis, jauh dari tanah air, tidak mempunyai keluarga sendiri.

I.S. Turgenev "Puisi dalam Prosa": analisis holistik kitaran

Senaman. Cari dan betulkan secermat mungkin - kesilapan leksikal, tatabahasa, ejaan dan tanda baca dalam esei akademik. Tambahkan versi kesimpulan anda sendiri pada esei.

"Kemanusiaan yang macam mana, perkataan yang hangat dengan kesederhanaan dan warna-warna warni, jenis kesedihan, pasrah kepada nasib dan kegembiraan untuk kewujudan manusia", ‒ menulis P.V. Annenkov mengenai salah satu karya terakhir Turgenev "Puisi dalam Prosa" ("Senilia«).

Pada penghujung tahun 70-an, apabila kitaran ini dicipta, penulis yang sudah pertengahan umur itu bersendirian. Tinggal di luar negara, dia berasa rindu dengan alam semula jadi dan rakyatnya. Tanpa mencipta keluarga sendiri, dia hidup melalui masalah dan kegembiraan keluarga Pauline Viardot. Tetapi perkara utama adalah bahawa dalam jiwanya terdapat perasaan kesunyian yang menyakitkan yang dia alami ketika menghadapi kematian yang semakin hampir.

Baca kitaran "Puisi dalam Prosa" ‒ bermakna menembusi jiwa seorang tua. Lagipun, bukan tanpa alasan bahawa Turgenev memilih nama kedua untuknya ‒ « Senilia"(" Nyanyuk "). Apa yang ada dalam jiwa ini?

Kebijaksanaan yang lahir dari tahun kehidupan dan renungan, mengagumi keindahan hidup, takut mati, kenangan masa lalu. Kemarahan dan sindiran digantikan dengan kegembiraan dan kedamaian, tetapi lebih kerap dengan kesedihan yang elegan, kesedihan. Perpisahan dari kehidupan memikirkan tentang yang kekal, dan pemikiran ini menyedihkan.

Motif kematian menjadi yang utama dalam kerja-kerja kitaran. Kemudian dia muncul dalam imej kiasan: seorang wanita tua (“Wanita Tua”), “kecil dan bongkok”, dengan “muka kuning, berkedut, hidung mancung, tidak bertaring”, seekor lalat (“Serangga”) yang menggigit paling riang. orang, tengkorak (“Tengkorak”) menumpu pada acara sosial. Itu muncul dalam bentuk akhir dunia, kegelapan yang tidak dapat dielakkan oleh sesiapa pun ("Akhir Dunia").

Tema kebesaran dan keabadian alam, yang menetapkan kematian sebagai undang-undang pembangunan, juga dikaitkan dengan motif kematian. Dalam puisi "Nature", "Sea Voyage" pemikiran berbunyi: "Kita semua adalah anak dari ibu yang sama - Alam." Semua! Tidak kira anda manusia atau burung, kutu atau binatang. Semuanya fana dalam menghadapi keabadian. Gunung ("Perbualan"), pokok ("Pokok saya") menjadi simbol keabadian. Kedua-dua puncak Alpine di Jungfrau dan Finsteraarhorn hidup dalam dimensi ruang-masa yang berbeza daripada orang ramai (“black boogers”) di kaki mereka. Beribu-ribu tahun kehidupan manusia bagi mereka adalah satu minit. Bercakap selama beberapa minit, seluruh tamadun manusia berlalu. Dalam puisi "Pokok Saya", pemilik ladang terkaya yang "terbantut, berpusing", yang mengalu-alukan "tetamunya" di tanah leluhur saya, di bawah naungan pokok tua saya, menerima ayat: "separuh mati cacing” tidak boleh memanggil miliknya yang lebih kekal daripadanya. Kayu oak tua menjadi simbol keabadian. Mengingat tentang yang kekal, wira lirik mengalami kesedihan, kadang-kadang mencapai pesimisme. Tetapi suasana ini digantikan dengan kegembiraan, kemenangan dalam ayat-ayat di mana kepercayaan pada kuasa kehidupan, dalam kebesaran cinta dapat dirasai - "Sparrow", "Kita akan bertarung lagi!", "Wah-wah!"

Burung pipit berdada hitam yang bergelombang "dengan decitan yang terdesak dan sengsara mempertahankan anak ayamnya daripada seekor anjing, bergigi, dengan mulutnya terbuka." Kekuatan yang menggerakkan burung kecil itu untuk mencapai kejayaan ini dipanggil cinta. Dalam cinta, Turgenev melihat mengatasi kematian dan ketakutan kematian. "Hanya cinta yang memegang dan menggerakkan kehidupan," katanya. Mengatasi kematian juga dalam ikrar yang indah. Ya, semua yang indah berlalu serta-merta. Tetapi pertemuan dengan yang indah memberikan rasa keabadian saat ini.

Peraturan harian Turgenev

Di sini anda boleh menonton dalam talian dan memuat turun kartun "Mu-Mu".
Adaptasi puisi cerita oleh I.S. Turgenev. KrasnoeTV, Mumu, "MU-MU" Soyuzmultfilem, 1987 Versi skrin I.S. Turgenev. . Buku audio. Turgenev Ivan Sergeevich. "Mumu" Bacaan: Dmitry Savin Etu
Kisah ini boleh dipanggil salah satu yang paling . Filem. Muat turun pautan HTTP: mumu.avi, Pratonton Fragmen. Muat turun pautan Torrent:
mumu.avi.torrent Seeders:1 Leechers:0. Muat turun pautan ED2K .

Kisah sedih "Mu-mu" tentang janitor pekak Gerasim, yang diceritakan oleh I.S. Turgenev, dikenali sejak tahun sekolah. Pembangkang dunia. Versi skrin cerita dengan nama yang sama oleh I. S. Turgenev. Filem menyentuh hati berdasarkan kisah I. S. Turgenev tentang hamba bisu dan kawan setia manusia. Suara buku "Mumu" oleh Ivan Sergeevich Turgenev mumu. Jika, selepas halaman dimuatkan sepenuhnya, anda terus melihat inskripsi ini.

Muat turun Ivan Turgenev - muat turun torrent secara percuma Nota Hunter. Tales. Puisi dalam bentuk prosa.

Perpustakaan Sekolah" menjemput anda untuk mendengar kitaran cerita "Notes of a Hunter" (1. Turgenev. Terima kasih kepada "Notes", pengarang mendapat kemasyhuran di seluruh dunia, dan kerjasamanya dengan "Sovremennik" N.

A. Nekrasov. Anda akan mendengar cerita daripada kitaran "Nota Pemburu", cerita "Mumu", "Asya" dan "Cinta Pertama", serta puisi dalam prosa. Isi: 1. Cerita. Mu Mu. Asya. Cinta pertama. Dari kitaran & Nota pemburu & padang rumput Bezhin. Khor dan Kalinich. Penyanyi. Biryuk. Hutan dan padang rumput. Dua pemilik tanah. Pejabat.

Doktor daerah. 3. Pantun dalam bentuk prosa.

Kepada pembaca. kampung. Cakap. Perempuan tua.

anjing. saingan. pengemis. Anda akan mendengar mahkamah orang bodoh.. Orang yang berpuas hati. Peraturan hidup. Penghujung dunia. Masha. Bodoh. Legenda timur. Dua kuatrain.

Burung pipit. Tengkorak. Buruh dan tangan putih. Mawar. Dalam ingatan Yu. P. Vrevskaya. Tarikh terakhir. Ambang. melawat.

Necessitas, vis, libertas. sedekah. Serangga. sup kubis. kerajaan Azure. Dua orang kaya. Orang tua. Koresponden. Dua abang. Ego. Kenduri di Yang Maha Esa. Sphinx. nimfa. Musuh dan kawan.

Kristus. Batu. burung merpati. Esok, esok! alam semula jadi. Gantungkan! Apa yang akan saya fikirkan? Alangkah indahnya, betapa segarnya bunga ros itu.Pelayaran laut. N. N. Berhenti! sami. Kami akan berlawan lagi! Solat.

Bahasa Rusia. Mesyuarat. Saya minta maaf.. Alamak. kembar. Seriawan. Bahagian 1- 2. Tanpa sarang. Cawan. salah siapa? Gad. Penulis dan pengkritik. Dengan siapa hendak berdebat.. Wahai masa mudaku!

Wahai kesegaranku! Untuk *** (Itu bukan burung walet berkicau..) Saya berjalan di antara gunung yang tinggi.. Apabila saya tiada.. Jam pasir. Saya bangun pada waktu malam.. Ketika saya keseorangan.. Jalan menuju cinta. Frasa. Kesederhanaan. Brahmin.

Awak menangis.. Sayang. Kebenaran dan kebenaran. ayam hutan. Nessun maggior dolore. Terlanggar roda. U-a.. U-a! pokok saya.

1.Prosa I.S. Turgenev.

2.Cara kreatif o.E. Mandelstam.

3. Perbendaharaan kata dan frasa yang diwarnakan secara emosi dan ungkapan bahasa Rusia moden.

Ivan Sergeevich Turgenev (1818 - 1883). Keluarga bangsawan, dari wilayah Oryol. Beliau belajar di Fakulti Falsafah di Pitersk. dan Berlinsk. un-tah, selepas berjumpa dengan penyanyi Pauline Viardot, kelebihannya. tinggal di luar negara.

Evolusi. Turgenev penulis sungguh menarik. Dia bermula sebagai penyair, tetapi sebagai penyair, dia tahu bagaimana. menulis lirik puisi, tetapi juga puisi naratif, dalam semangat kesusasteraan "akal" (cerita dalam ayat "Parasha", "Perbualan", "Andrey"; cerita dalam ayat "Tuan Tanah"). Dalam 40-an. yang celik itu sendiri. situasi kenaikan pangkat. prosa hadapan, minat pembaca terhadap puisi semakin berkurangan. Ia tidak boleh dikatakan bahawa proses inilah yang menyebabkan Turg. beralih kepada prosa, tetapi juga mengabaikan trend ini. ia adalah dilarang. Walau apa pun, dari pertengahan. 40an Turg. menulis prosa.

"Nota Pemburu"(1847-1852, "Kontemporari").. Terkenal tepatnya sebagai penulis prosa Turgenev membuat kitaran cerita "Notes of a Hunter". Produk pertama kitaran (esp. "Khor and Kalinich", "Yermolai and the Miller's Woman") mempunyai ciri yang sama dengan genre fisiologi. karangan. Tetapi cemerlang. daripada esei oleh Dahl, Grigorovich dan lain-lain. alam semula jadi. shk., yang biasanya tiada. plot, dan wira diperkenalkan. generalisasi bengkel. tanda (pengisar organ, janitor, dll.), untuk esei Turg. perwatakan. penaip wira (iaitu, ekspresi ciri ciri dalam imej tertentu), penciptaan situasi yang menyumbang. menzahirkan dan menzahirkan watak. Pada tahun 70-an. Turg. tambahan "Z. O." 3 lagi cerita: "Akhir Chertopkhanov", "Kuasa Hidup", "Mengetuk!". Analisis pengeluaran. "Khor dan Kalinich". dalam "Z. O." pencerita, diiringi oleh pemburu silang Yermolai atau satu, mengembara dengan pistol melalui hutan Orlovsk. dan Kaluga. wilayah dan terlibat dalam pemerhatian dalam semangat fisiologi. karangan. "Fisiologisme" Turgenev agak jelas ditunjukkan dalam kisah pertama kitaran (ia ditulis pertama) "Khor dan Kalinich". Cerita bermula. dengan membandingkan. penerangan tentang lelaki Orlovsk. dan Kaluga. wilayah. Penerangan ini agak mengikut semangat alam semula jadi. sekolah, kerana pengarang memperoleh gambaran umum tentang petani Oryol dan petani Kaluga (Oryol muram, bertubuh pendek, tinggal di pondok aspen yang buruk, memakai kasut kulit kayu; Kaluga ceria, tinggi, tinggal di pondok pain yang baik, memakai but cuti) dan imej umum kawasan , di mana lelaki ini tinggal, i.e. subteks adalah seperti berikut: alam sekitar mempengaruhi watak dan keadaan hidup (kampung Orlovsk - tidak ada pokok, pondok penuh sesak, dll.; Kaluga - sebaliknya). Nampaknya bukan dua jiran yang digambarkan. kawasan, dan iklim yang berbeza. tali pinggang. Tetapi permulaan yang tidak jelas ini tidak diberikan demi penerangan, pengarang memerlukannya untuk meneruskan kisah sebenar bagaimana pemilik tanah Pyotr Petrovich menghantar. untuk memburu dari premis. Polutykin dan akibatnya. bertemu dengan 2 orang petaninya. Dalam fizikal Dalam esei, kita merasakan kehadiran pengarang-pemerhati, tetapi tidak ada pahlawan seperti itu. dalam "Z. O." pengarang-pemerhati dipersonifikasikan dalam imej pemburu Pyotr Petrovich, yang menghilangkan detasmen yang tidak jelas dan ketiadaan plot yang hampir lengkap. Imej Khor dan Kalinich adalah imej individu, tidak umum, tetapi ia mewakili pelbagai jenis personaliti: Khor adalah seorang rasionalis (Turg. bandingkan dia dengan Socrates), Kalinich adalah seorang idealis. Penerangan beberapa detik-detik dalam kehidupan petani (penjualan sabit dan sabit, pembelian kain buruk) diberikan bukan sebagai pemerhatian pengarang, tetapi sebagai maklumat yang diperoleh daripada perbualan dengan salib. Selepas perbualan dengan Khorem, penulis membuat kesimpulan bahawa Peter the Great adalah orang Rusia. dalam transformasi mereka (kontroversi dengan Slavophiles, yang menganggap transformasi Peter berbahaya), kerana bahasa Rusia orang ramai tidak menolak untuk menerima pakai dari Eropah apa yang berguna untuknya. "Dua Tuan Tanah". Pengaruh Nat yang lebih cerah. sekolah muncul dalam cerita "Dua Pemilik Tanah". Matlamat pahlawan adalah tanda. pembaca dengan 2 pemilik tanah, dengan siapa dia sering memburu. Bahagian cerita boleh. kepada 2 bahagian - esei mengenai tuan tanah dan adegan harian di rumah pemilik tanah ke-2, Mardarius Apollonych. Bahagian pertama pembentangan ialah penerangan terperinci, terperinci tentang tabiat, adab, perwatakan potret watak-watak, yang dalam diri mereka adalah jenis. Bercakap nama keluarga kepada pemilik tanah. - Khvalynsky dan Stegunov. Seluruh bahagian ini adalah pengenalan kepada adegan harian, yang ditunjukkan. pelanggaran undang-undang pemilik tanah berhubung dengan. kepada semua orang di sekeliling. (memerintahkan imam untuk minum vodka, adegan dengan ayam: ayam petani mengembara ke halaman rumah manor, Mardariy mula-mula memerintahkan mereka untuk dikejar, dan apabila dia mengetahui ayam siapa yang dia bawa; perlakukan petani seperti lembu: "Buah, terkutuk. ! ”, dsb.), dan selain itu, petani. merendah diri dan kegembiraan bahawa tuan masih “tidak begitu. anda tidak akan menemui lelaki seperti itu di seluruh wilayah. Plot itu dinyatakan secara minimum, perkara utama adalah sampai pada kesimpulan: "Inilah, Rus lama." "Angkatan Hidup". Kisah ini ditulis kemudian, pada tahun 1874, dan agak berbeza. dari cerita awal. Karangan yang digariskan, pengakhiran yang lengkap. plot, pencerita utamanya agak panjang. masa langkan. tempat Lukerya, yang digantung. tentang kewujudannya. Walaupun narator kekal sebagai pemerhati, ini dinyatakan kurang jelas (dalam perwatakan potret Lukerya, apabila dia terkejut dengan bentuk di mana kisah Joan of Arc sampai ke Lukerya apabila dia bertanya kepada juruwang di kampung tentang Lukerya). Perincian yang menarik ialah impian Lukerya, ia sangat jelas dan muncul sebagai ungkapan. menebus idea. penderitaan, dan psikologi yang sangat benar. watak (tidak bergerak. seseorang hidup dan berehat. hanya dalam mimpinya, mimpi mengimbangi ketiadaan peristiwa dalam kehidupan sebenar). Cerita ini. - salah satu yang paling berwawasan.

Secara umum, Turgenev menghadapi satu masalah penting: berhenti menjadi penyair dan menjadi penulis prosa. Ini lebih sukar daripada yang mungkin kelihatan. Untuk mencari gaya baru, Turgenev menulis cerita "Diari Lelaki Berlebihan" (1850). Nama diri wira karya ini - "orang tambahan" - diambil oleh kritikan, dan semua wira seperti Onegin, Pechorin, dan kemudian Rudin Turgenev, yang muncul. kemudian, kini dipanggil orang berlebihan.

Pada tahun 1852 - 1853., berada pada kedudukan. diasingkan di estet asalnya Spassky-Lutovinovo, Turg. samb. berusaha membangunkan kreatif baharu adab. Novel "Dua Generasi", di mana dia bekerja. pada masa ini, masih belum selesai. 1 selesai dan diterbitkan. novel - "Rudin" (1855), kemudian - "Nest of Nobles" (1858), "On the Eve" (1860), "Fathers and Sons" (1862). Dalam tempoh yang sama dia menulis novel Mumu (1852) Dan "Asya" (1857), cerita dalam surat "Surat menyurat" (1854).

Prosa Turg. - bukan "ramalan" penampilan orang baru dalam bahasa Rusia. masyarakat (Dobrolyubov percaya bahawa Turg. entah bagaimana meramalkan kemunculan jenis sosial baru dalam masyarakat), ia tidak terhad kepada motif sosial sahaja. Setiap cerpen dan novelnya adalah tentang tragis. cinta, dan selalunya situasi cinta segitiga atau kemiripannya timbul ("Bapa dan Anak": Pavel Kirsanov - Countess R. - suaminya; Bazarov - Anna Odintsova - kematian; "Sarang Mulia": Lavretsky - isterinya Varvara Pavlovna - Liza; " Pada malam ": Elena - Insarov - kematian lagi).

Satu lagi lapisan prosa Turgenev ialah penyelesaian bahasa Rusia yang penting abadi. soalan "apa yang perlu dilakukan?". Mereka cuba menyelesaikannya dalam pertikaian mereka mengenai sosio-politik. soalan Rudin dan Pigasov, Bazarov dan Pavel Kirsanov, Lavretsky dan Panshin, dalam novel lewat "Smoke" - Sozont Potugin dan Grigory Litvinov (dan lain-lain).

Komponen falsafah juga penting, ia sangat terang dalam "Bapa dan Anak". Pengkaji telah membuktikan bahawa kenangan dari karya Pascal digunakan secara aktif dalam monolog Bazarov yang hampir mati.

Imej orang "baru". Novel Turgenev Rudin dan On the Eve.

Turgenev. 2 jenis orang "baru" - Rudin dan Insarov ("On the Eve"). Yang pertama tidak pernah melakukan apa-apa, cr. kematian di sekatan di Fr (kemudian diselitkan episod akhir. Rudin mahu mencapai sekurang-kurangnya sesuatu, untuk mencapai sekurang-kurangnya beberapa perbuatan besar). Yang kedua tidak mempunyai masa, mati penggunaan. Insarov dalam novel yang dipanggil. "wira". Rudin adalah pengecut biasa; tanah air, yang, menurut Lezhnev, membawa kepada keruntuhannya. Rudin tidak dicipta. miliknya, hanya menyuap idea orang lain. Inc. Turgenev suka, dekat dengan dia arr. pejuang, wira, tetapi Ince. - Bahasa Bulgaria, bukan bahasa Rusia. => naik. soalan: apabila wira akan muncul di Rus'. Inc. di atas segalanya, dia cintakan negaranya, tetapi dia juga mampu merasakan perasaan terhadap seorang wanita. Walau bagaimanapun, arr ini. Turgenev belum dibangunkan sepenuhnya. wanita: Elena (Nak., isteri Insarov) dikaitkan oleh pengkritik kepada pembebasan, mereka menganggap ekspresi. kehendak wanita. Baru seseorang, termasuk wanita, adalah orang yang berfikir, meragui, memiliki. kebebasan memilih dan hati nurani, tetapi Turg. percaya (dalam novel-novel ini) dia belum muncul, cuma ada persiapan.

"Bapa dan Anak" Turgenev. Imej seorang nihilis. Kontroversi mengenai imej watak utama.

Kontroversi sekitar arr. ch. wira bermula sejurus selepas keluaran novel. Dalam "Moden". untuk Mac 1862 - Artikel Antonovich - A. mendakwa bahawa nihilist Bazarov disalin daripada Dobrolyubov. Chernyshevsky- menganggap imej semua nihilis dalam novel, termasuk, sudah tentu, Bazarov, sebagai karikatur. Pisarev menerbitkan artikel "Bazarov" di Russkoe Slovo. Dia menyatakan bahawa T tidak menyukai Bazarov, bahawa walaupun semua percubaan T untuk memburukkannya, B adalah kacak, fikirannya yang luar biasa dapat dilihat, "pemikiran dan perbuatan bergabung menjadi satu keseluruhan." Mengikut definisi Pisarev, T tidak menyayangi bapa mahupun anak. Tidak berkesempatan menunjukkan kehidupan B, T menunjukkan kematiannya yang bermaruah. Pis. membuat kesimpulan: bukan B adalah buruk, keadaannya buruk. Herzen percaya bahawa T, kerana tidak suka kepada B, menjadikannya tidak masuk akal dari awal lagi, membuatnya berkata tidak masuk akal, dsb. Strakhov(Majalah Vremya) Bazarov adalah raksasa yang memberontak terhadap ibu bumi, dia ditunjukkan oleh T dengan segala kekuatan puitis. seni. Semua orang bersetuju bahawa hanya hasilnya ditunjukkan, tiada sintesis kelihatan, kerja pemikiran, kucing. membawa Bazarov kepada cara hidup dan pemahaman tentang env. kedamaian.

Novel terakhir Turgenev ialah Smoke (dimulakan pada 1862, diterbitkan pada 1867), Nov' (1876).

Terakhir novel Turg. "Smoke" (diterbitkan pada tahun 1867) dan "Nov" (1876) berdiri agak berbeza daripada novelnya. Mereka adalah testimoni. perubahan ketara dalam pandangan. Aksi novel "Asap" asal usul pada tahun 1862 Tarikh diberikan pada baris pertama, dirujuk kepada masa: nampaknya pembaharuan telah berlalu, tiada apa yang berubah, di bawah kaki - jurang, di atas kepala - kebebasan (Salenko), orang berada dalam limbo. Novel demokrasi. orientasi. Kritikan mentakrifkannya sebagai “cerpen + 2 risalah + polit. kiasan." Asal tindakan. di luar negara, di Baden, dua kalangan penutur tempatan Rusia. masyarakat parodi politik. kalangan Rusia (liberal-konservatif). Ch. wira - Litvinov, seorang lelaki muda, pemilik tanah yang miskin, imej. dan menyenangkan. Wira yang tidak beralasan, ahli ideologi wira Turgenev sudah berakhir, L bercakap dengan tepat, sering jatuh di bawah pengaruh (pengantin perempuan, ibu saudara pengantin perempuan, Irina). Cinta lama dan baru ditemui L - Irina. Mereka mahu melarikan diri bersama-sama, tetapi dia menolak. Sekarang Dan, seolah-olah, bersetuju dengan ini, walaupun L mempunyai pengantin perempuan - Tatyana. Irina bermain mengikut undang-undang masyarakat Baden, L tidak mahu bermain permainan ini. Litvinov adalah pengikut, dia mematuhi Irina, seperti pahlawan lain - Potugin (hampir seorang ahli ideologi, penyokong pembaharuan, dihubungkan dengan saya dengan rahsia yang mengerikan: dia merayunya untuk mengambil anak kawannya, tetapi gadis itu meninggal dunia) , seperti suaminya yang kaya (versi - Saya mengorbankan dirinya untuk memanjangkan keluarganya, berkahwin dengan jeneral tua, tetapi tidak ada yang jelas). Ia tidak jelas, ghairah Dan atau sejuk. dan dikira, ada satu mistik pada imejnya, dia cantik. Pengantin L sangat mengaguminya. Pada akhirnya, apabila menjadi jelas bahawa saya hanya bermain, dan T, seolah-olah, memaafkan Lithuania, dia memutuskan untuk kembali ke tanah airnya, dan pergi ke Rusia dengan kereta api. Dalam landskap - imej asap. Arahnya bergantung pada angin. Asap tanpa api... Rusia adalah asap, cinta adalah asap. Baden - asap.

Puisi dalam bentuk prosa (Senilia. 50 puisi dalam bentuk prosa). Dalam draf, lakaran dari 1877, nama pertama -Posthuma (posthumous, lat.), Oleh itu, diandaikan bahawa Turg. tidak berniat untuk mencetak pada mulanya. mereka semasa hayat mereka. Tetapi pada tahun 1883 50 ayat dalam prosa diterbitkan dalam Vestnik Evropy. Pada akhir 20-an abad XX. dalam manuskrip Turg. 31 lagi ayat prosa ditemui. Kini mereka diterbitkan dalam 2 bahagian: dalam ayat pertama - 50, dalam ayat ke-2 - 31. Genre. individu“Puisi. di Ave." baru diperkenalkan. prosaik genre bentuk kecil dalam bahasa Rusia. lit-ru. Banyak tiruan dan produksi muncul, berkembang. genre ini (Garshin, Balmont, Bunin). Genre ayat-I dalam prosa sendiri berasal dari Franz. (Istilah ini timbul selepas penerbitan koleksi "Puisi Kecil dalam Prosa" Charles Baudelaire). Istilah "puisi-I", yang dipilih oleh Baudelaire, kemungkinan besar merupakan kompromi, mentakrifkan yang baru. genre sebagai perantaraan. antara prosa dan puisi. Baudelaire menarik genre. kemudahan borang, dia menulis dalam salah satu surat bahawa borang ini sangat sesuai untuk penerangan dalaman. dunia dah moden. orang., dan selain itu, genre ini adalah penjelmaan impian mencipta "prosa puitis, muzik tanpa sajak dan tanpa irama." Turg. tidak disebut di mana-mana. bahawa dia sudah biasa dengan karya-karya Baudelaire ini, tetapi diandaikan bahawa dia mengenalinya dengan baik. Dan walaupun tema ayat ke Baudelaire dan Turg. berbeza, berhubung dengan genre boleh diperhatikan diketahui. persamaan. Beberapa penyelidik juga mengemukakan idea bahawa ayat-I dalam prosa ialah "puisi terakhir Turgenev." Pertikaian mengenai genre. khas "Ayat ke dalam prosa" diteruskan. Subjek. Dalam "Puisi dalam Prosa" beberapa motif boleh dibezakan. Didedikasikan kepada satu topik. ayat kumpulan ke, lain - satu atau dua. motif utama. 1) Kampung: Kampung, Shchi. Imej kampung muncul. dan dalam ayat-ayat lain dalam prosa, tetapi dia tidak menjadi motif - hanya latar belakang. 2) Manusia dan alam semula jadi: Perbualan, Anjing, Burung Pipit, Nimfa, Merpati, Alam Semula Jadi, Belayar. Lelaki itu nikmat kemudian keghairahan. merenung alam, kemudian perasaan. perpaduannya dengannya, kemudian dia mengkhianatinya dalam bentuk yang dahsyat. kejam angka, perkara utama yang adalah keseimbangan, dan tidak mengambil berat tentang perkara yang tidak penting. manusia idea seperti yang baik, dsb. 3) Kematian: Wanita Tua, Saingan, Tengkorak, Tarikh Terakhir, Serangga, Esok! Esok!, Apa yang akan saya fikirkan?, Betapa baiknya, betapa segarnya mawar itu. Kematian sering dipersonifikasikan (sama ada wanita tua, atau wanita cantik yang mendamaikan musuh, atau serangga yang dahsyat). Selalunya seseorang tidak memikirkan tentang kematian, tetapi ia sangat dekat. 4) Kristian. motif: Pengemis, Dalam ingatan Yu.P. Vrevskaya, Ambang, Sedekah, Dua orang kaya, Kristus, "Gantung dia!". Imej penderitaan, maha pengampun, penuh belas kasihan diberikan secara halus dan terang. 5) Rusia / Rusia realiti dan moral: "Anda akan mendengar penghakiman orang bodoh", Orang yang berpuas hati, Peraturan setiap hari, Bodoh, Dua kuatrain, Seorang buruh dan tangan putih, Koresponden, Sphinx, Musuh dan kawan, bahasa Rusia. Mungkin motif ini adalah yang paling meluas, tetapi tidak dengan sendirinya. penting. Ayat-ayat ini selalunya bersifat ironis dan juga sarkastik. watak 6) Akhir dunia: Akhir dunia. 7) Cinta: Masha, Rose, Stone, Stop! 8) Usia tua dan muda: Ziarah, kerajaan Azure, Lelaki tua. Selalunya sukar untuk memilih mana-mana unsur utama dalam ayat. motif, kerana alam dan kematian, alam dan cinta, kematian dan cinta, dan lain-lain adalah saling berkaitan.

Bebas. baris dalam karya kreatif Turgenev yang diwakili. diri sendiri "cerita pelik"(fiksyen mistik; "Faust", 1856; "Ghosts", 1864; "Anjing", 1870; "Clara Milic", 1883, dll.). Banyak percubaan telah dibuat untuk membuktikan bahawa arah ini adalah sesuatu yang tidak biasa untuk Turgenev (tetapi sejak dia menulis ini, mengapa ia tidak seperti?). Ringkasnya, keperluannya, nampaknya, adalah ini: dari realisme kepada mistik. Dan kepentingan falsafah memainkan peranan penting di sini.

Baris lain - budaya dan sejarah cerita dalam prosa Turgenev ("The Brigadier", 1866; "Sejarah Leftenan Yergunov", 1868; "Potret Lama", 1881, dll.). Minat penulis terhadap tanah air sejarah, terutamanya abad ke-18, juga membuat dirinya dirasai dalam novel "Nov" (tokoh lelaki tua Fomushka dan Fimushka - Foma Lavrentievich dan Evfimiya Pavlovna, gambar kehidupan mulia mereka yang teratur dengan cara lama). Turgenev mencipta semula dengan mahir. era yang digambarkan, dalam "The Brigadier" malah memperkenalkan puisi dan penggayaan yang digubah oleh wira. di bawah puisi akhir abad ke-18.

UFMS di mana paten dibuat Paten kerja Paten kerja dan permit kerja untuk warga asing bukanlah dokumen undang-undang yang boleh ditukar ganti. Mempunyai permit kerja, warga asing mendapat peluang untuk bekerja di perusahaan, organisasi, […]

Mengapa sejak September anda tidak boleh lulus tanpa rasuah untuk "hak" Persatuan Sekolah Memandu Antara Wilayah (IAASH) menunjukkan kepada wartawan bagaimana selepas 1 September 2016, peperiksaan untuk mendapatkan lesen memandu untuk memandu motosikal dan kereta penumpang akan diadakan. Tiada sesiapa […]

Tidak membayar gaji selepas dibuang kerja Tidak membayar gaji selepas dibuang kerja boleh dihukum oleh majikan. Dalam Seni. 231 Kanun Buruh Persekutuan Rusia mengatakan bahawa dalam kes ini, majikan diwajibkan membayar pampasan kepada pekerja yang berhenti. Majikan hendaklah membuat bayaran penuh kepada pekerja dalam [...]

Pemeriksaan undang-undang tindakan undang-undang normatif: konsep, matlamat, prosedur untuk menjalankan Pemeriksaan undang-undang tindakan undang-undang normatif direka untuk mewujudkan kepatuhan dokumen dengan peraturan yang ditakrifkan oleh undang-undang semasa. Tanpa mengira skop, prinsip […]

Di Ukraine, menjelaskan kelewatan besar-besaran dalam pembayaran pencen Kumpulan Wang Pencen Ukraine sedang mengalami masalah teknikal, yang menyebabkan kelewatan besar-besaran dalam pembayaran pencen. Ini dilaporkan dalam syarikat pos negeri "Ukrposhta". Menurut perkhidmatan akhbar syarikat itu, […]

Tunggakan cukai: bagaimana untuk mengetahui dan membayar Hutang tidak selalunya sangat menyenangkan, dan tunggakan cukai adalah dua kali ganda tidak menyenangkan. Lagipun, negara tidak suka menunggu muhibah penghutang dan berusaha untuk mendapatkan semula segala yang mungkin. Untuk ini, dia mempunyai perkhidmatan dan cara yang mencukupi: berjaga-jaga [...]

1) Sejarah penciptaan kitaran "Puisi dalam Prosa" oleh I.S. Turgenev.

Pada tahun-tahun terakhir kehidupan I.S yang sakit tenat. Turgenev semakin mula menghadiri refleksi falsafah tentang makna kewujudan manusia, tentang hidup dan mati. Penulis memikirkan semula karyanya dengan caranya sendiri, dan hasil pemikiran semula motif utama kreativiti ini adalah kitaran miniatur "Puisi dalam Prosa", yang menjadi sejenis hasil kehidupan I.S. Turgenev dan karya terbarunya.

2) Ciri-ciri genre. Mengikut genre, ini adalah "puisi dalam prosa", dan bukan hanya cerita falsafah, kerana bunyi-bunyinya terlalu harmoni digabungkan, mereka bergabung dengan merdu menjadi kata-kata dan frasa ... "ini adalah gabungan puisi dan prosa, melodi dan irama , ditandai dengan keanggunan gaya yang luar biasa.” "Puisi dalam Prosa" adalah koleksi pernyataan falsafah asal, kesimpulan kehidupan ... Ini adalah sejenis hasil, baris, titik yang Turgenev letakkan pada akhir semua karyanya pada akhir hayatnya. Segala-galanya yang "tumpah" dalam semua karya penulis tercermin di sini. Turgenev mencipta genre yang unik, satu daripada jenis.

Kenapa. Turgenev memanggil miniatur kecilnya "Puisi dalam Prosa"? (perkara utama bagi penulis adalah pemindahan perasaan)

3) Subjek "Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev . Tema puisi sangat pelbagai, tetapi pada masa yang sama semuanya berkait rapat, dikaitkan dengan satu motif yang sama. Tema utama "Puisi dalam Prosa" yang lazim:

Kenangan cinta lama;

Refleksi tentang kematian yang tidak dapat dielakkan;

Refleksi tentang tidak pentingnya kehidupan manusia sebelum alam yang abadi. Kitaran ini adalah pertentangan, pertentangan antara hidup dan mati, muda dan tua, baik dan jahat, dahulu dan sekarang. Motif ini "bercanggah" antara satu sama lain. Turgenev sering menolak mereka bersama-sama, menjalin. Secara umum, keseluruhan perkembangan pemikiran, "pembukaan naratif" sangat mengingatkan perkembangan tema dalam karya muzik Chopin, Mozart, dan lain-lain. "Puisi dalam prosa" adalah sejenis sonata, tetapi tidak dalam muzik, tetapi dalam kesusasteraan. Semua karya Turgenev disatukan dengan pertimbangan masalah abadi yang, pada dasarnya, membimbangkan masyarakat pada masa ini. L. Ozerov: "Koleksi itu mengandungi banyak tema dan motif yang dipanggil abadi yang menghadapi semua generasi dan menyatukan orang dari masa yang berbeza." Sebagai contoh, imej tema alam semula jadi. I.S. Turgenev sentiasa mengagumi keindahan dan "keharmonian yang tidak terhingga" alam semula jadi. Dia yakin bahawa seseorang itu hanya kuat apabila dia "bersandar" padanya. Sepanjang hidupnya, penulis bimbang tentang kedudukan manusia di alam semula jadi. Dia marah dan pada masa yang sama takut dengan kekuatan dan kuasanya, keperluan untuk mematuhi undang-undangnya yang kejam, yang sebelum ini semua orang adalah sama rata. Pemikiran bahawa "perkara kekal, individu hilang" menyeksa Turgenev. Lagipun, kehidupan manusia sangat indah dan sangat kecil, begitu serta-merta berbanding dengan kehidupan alam. Percanggahan ini, konflik antara kehidupan manusia dan kehidupan alam, tetap tidak dapat diselesaikan untuk Turgenev. "Jangan biarkan kehidupan menyelinap di antara jari anda." Berikut adalah pemikiran dan arahan falsafah utama penulis, yang dinyatakan dalam banyak "Puisi ...". Itulah sebabnya wira lirik Turgenev sering mengingati hidupnya, menganalisisnya, selalunya dari bibirnya anda boleh mendengar frasa: "Oh kehidupan, kehidupan, ke mana anda pergi tanpa jejak? Adakah anda menipu saya, adakah saya tidak tahu bagaimana menggunakan hadiah anda? Turgenev memberitahu kita berulang kali bahawa kehidupan hanya seketika, ia mesti dijalani sedemikian rupa sehingga pada akhirnya anda tidak melihat ke belakang dengan ngeri, jangan membuat kesimpulan: "Hidup yang tidak berguna, terbakar." Selalunya, untuk menunjukkan kefanaan kehidupan, Turgenev membandingkan masa kini dan masa lalu. Lagipun, pada saat-saat seperti itu, mengingat masa lalunya, seseorang mula menghargai hidupnya.

4) Analisis puisi dalam prosa "". Dalam lakaran lirik ini, I.S. Turgenev mencerminkan intipati bahasa Rusia, tentang keperluan untuk bahasa ibunda, terutamanya "pada hari-hari keraguan, pada hari-hari refleksi yang menyakitkan tentang nasib ... tanah air." Bahasa Rusia adalah sokongan dan sokongan kepada pengarang yang jauh dari tanah airnya. Semasa menulis miniatur lirik, I.S. Turgenev tinggal di luar negara. Penulis mencirikan bahasa Rusia dengan julukan berikut: "hebat, perkasa, jujur dan bebas." Mengimbas nasib rakyatnya, I.S. Turgenev menulis: "... bagaimana untuk tidak berputus asa melihat semua yang berlaku di rumah." Tetapi pengakhiran puisi dalam prosa tidak tragis, penulis percaya pada kekuatan rohani, kekuatan moral, stamina rohani rakyatnya: "Tetapi anda tidak boleh percaya bahawa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang yang hebat!" orang secara langsung berkaitan dengan perkembangan bahasa Rusia, yang menarik dalam kedalaman dan keindahannya.

Apakah lambang yang diberikan penulis kepada bahasa Rusia? (“bahasa Rusia yang hebat, perkasa, jujur dan bebas”)

Apakah perasaan yang disemai dengan karya I.S ini. Turgenev? (perasaan cinta yang mendalam terhadap negara asalnya dan bahasanya)

5) Analisis puisi dalam prosa "Gemini".

Bagaimanakah anda memahami maksud miniatur itu? (Apabila memarahi orang lain, kita tidak perasan kekurangan diri sendiri.)

6) Analisis puisi dalam prosa "Dua orang kaya".

Miniatur lirik "Dua Orang Kaya" membandingkan kemurahan hati orang kaya Rothschild, "yang, dari pendapatannya yang besar, menumpukan beribu-ribu untuk membesarkan anak-anak, untuk merawat orang sakit, untuk menjaga orang tua", dengan satu keluarga petani yang malang, "yang menerima anak saudara yatim piatu ke rumah kecilnya yang rosak" . Tersentuh dengan perbuatan orang kaya itu, penulis menulis: "Rothschild jauh dari petani ini." Sesungguhnya sedekah orang kaya tidak menjejaskan kesejahteraan material peribadinya. Keluarga petani miskin bersetuju untuk memberikan wang terakhir mereka untuk membesarkan Katya anak yatim. Sekarang orang miskin pun tidak akan cukup untuk mendapatkan garam. Oleh itu, seorang lelaki dan seorang wanita lebih murah hati, kerana mereka bersedia untuk memberikan yang terakhir. Dalam karya itu, penulis membandingkan dua jenis kekayaan: pendapatan besar Rothschild dan perbelanjaan materialnya untuk amal dan kekayaan rohani sebuah keluarga petani.

Mengapa Rothschild yang kaya, yang memperuntukkan banyak dana untuk kebajikan, jauh dari keluarga petani miskin yang telah mengambil anak yatim piatu? (Seorang petani miskin, setelah mengambil anak yatim piatu, mesti menafikan dirinya yang paling diperlukan.)

7) Analisis puisi dalam prosa "Pipit".

Dia menduduki tempat yang luar biasa dalam karya penulis. Cinta Turgenev sama sekali bukan perasaan intim. Ia sentiasa semangat yang kuat, kuasa yang kuat. Dia mampu melawan segala-galanya, bahkan kematian. "Cinta kepadanya adalah hampir satu-satunya perkara di mana keperibadian manusia mendapat penegasan tertinggi." "Hanya oleh dia, hanya dengan cinta hidup bertahan dan bergerak" ("Sparrow"). Ia boleh menjadikan seseorang itu kuat dan berkemauan kuat, mampu melakukan sesuatu. Bagi Turgenev, hanya ada cinta-mangsa, cinta - "memecahkan egoisme." Dia yakin hanya cinta sebegitu yang boleh membawa kebahagiaan sejati. Suka-senang ditolak olehnya. Setiap orang, setiap makhluk hidup mesti membuat pengorbanan ini. Semua I.S di atas. Turgenev menyatakan dalam puisinya "Sparrow". Malah seekor burung yang kehilangan sarangnya, yang kematiannya seolah-olah tidak dapat dielakkan, boleh diselamatkan oleh cinta, yang lebih kuat daripada kehendak. Hanya dia, sayang, yang mampu memberi kekuatan untuk berjuang dan mengorbankan dirinya. Terdapat kiasan dalam puisi ini. Anjing di sini adalah "nasib", nasib jahat yang menimpa setiap daripada kita, kuasa yang perkasa dan seolah-olah tidak dapat dikalahkan.

Pemerintahan duniawi (I)

"Jika anda mahu mengganggu dan merosakkan musuh," kata seorang penyangak tua kepada saya, "maka tegurlah dia atas kelemahan atau keburukan yang anda rasai di belakang anda. Marah ... dan salahkan!

Pertama, ia akan membuatkan orang lain berfikir bahawa anda tidak mempunyai maksiat ini.

Kedua, kemarahan anda mungkin ikhlas ... Anda boleh mengambil kesempatan daripada celaan hati nurani anda sendiri.

Jika anda, sebagai contoh, pembelot, tegur musuh kerana tidak mempunyai keyakinan!

Jika anda sendiri seorang budak lelaki di hati, beritahu dia dengan mencela bahawa dia adalah budak lelaki... budak ketamadunan, Eropah, sosialisme!

“Seseorang mungkin berkata: seorang pejalan kaki tanpa pengawal! saya perasan.

"Dan ia mungkin," kata penyangak itu.

Februari, 1878

Nota

Puisi itu ditujukan terhadap pengkritik yang mengganggu Turgenev. Kemungkinan besar B. M. Markevich dimaksudkan di sini, seperti dalam puisi "Gad", dikecualikan daripada kitaran kerana ketelusan dan persamaannya yang lebih besar dengan wajah yang digambarkan oleh Turgenev dengan permusuhan yang kuat. - lihat di bawah, hlm. 520. "Peraturan Kehidupan" pada mulanya tidak termasuk dalam lima puluh puisi yang dihantar ke "Buletin Eropah". Turgenev menghantarnya kemudian, serentak dengan pembetulan yang dia perbetulkan, bukannya "Ambang" yang ditarik balik (lihat surat kepada Stasyulevich bertarikh 4 Oktober (16), 1882). Walau bagaimanapun, dalam surat kepadanya bertarikh 13 (25 Oktober), Turgenev meminta untuk membuang "Ambang", tanpa menggantikannya dengan puisi yang baru dihantar ("ia tidak sesuai dengan yang lain dalam nada"). Namun "Peraturan Kehidupan" telah dicetak, dan dengan tarikh yang salah: bukannya "Oktober 1882" dalam manuskrip putih - "April 1878" (tarikh "Peraturan Kehidupan" yang lain - lihat di bawah, ms 520) dan oleh itu diletakkan secara kronologi secara salah, dalam satu siri puisi pada tahun 1878.

Seperti semua puisi 1881-1882 (dengan pengecualian "Doa" dan "bahasa Rusia", yang terdapat dalam manuskrip penataan huruf "Buletin Eropah"), "Peraturan Kehidupan" hanya mempunyai satu autograf, ditulis dalam bentuk draf dalam buku nota tandatangan putih. Berbanding dengan tandatangan ini dalam Vestnik Evropy, teksnya lebih tajam dan lebih tajam: sebagai contoh, bukannya "pemabuk" ia menjadi "pemberontak", bukannya "pemberontak ... pencerahan" - "pembantu ... sosialisme".

V. I. Lenin, dalam artikel polemiknya, lebih daripada sekali mengingatkan puisi ini dalam prosa dan memetik frasa berasingan daripadanya (lihat: Lenin V. I. Poln. coll. cit., jilid 6, hlm. 11, 14, 15, 22; Untuk ringkasan lengkap rujukan ini, lihat: Hippolite I. Lenin tentang Turgenev. M., 1934, hlm. 11, 20-21).

Popular dalam kategori: