Masalah hujah keupayaan manusia. Hujah untuk menulis (GUNAKAN dalam bahasa Rusia)

Dalam koleksi ini, kami telah mengumpul masalah yang menarik dan kerap dihadapi berkaitan personaliti dan hubungannya dengan dunia luar. Hujah sastera untuk esei untuk Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia dipilih untuk setiap masalah. Kesemuanya tersedia untuk dimuat turun dalam format jadual (pautan di penghujung artikel). Selamat menonton!

1. Masyarakat sentiasa berusaha untuk menindas individu. Contoh yang sama boleh didapati di halaman komedi A.S. Griboyedov "Celaka dari Kecerdikan". Chatsky mungkin satu-satunya orang yang waras yang bercakap secara terbuka tentang maksiat dan idea palsunya. Baginya, Molchalin adalah seorang kerjaya yang kosong dan hipokrit; Famusov adalah seorang lelaki yang mementingkan diri sendiri dan kejam; Skalozub adalah martinet jahil. Walau bagaimanapun, semua orang di sekeliling tidak mahu mendengar pendedahannya, sebaliknya, lawan bicara meyakinkan tetamu bahawa dia tidak baik-baik saja, dan mereka hidup dengan benar. Alexander tidak dapat menahan "politik" rumah Famusov, jadi dia meninggalkan paya orang yang terhad ini, dengan itu mempertahankan hak individu untuk keperibadian. Contoh beliau membuktikan bahawa anda tidak harus mengikut telunjuk majoriti, walaupun anda adalah satu-satunya pahlawan dalam medan.
2. Namun, tidak semua orang boleh menjadi kuat jiwa. Kadang-kadang masyarakat masih menang dalam perjuangan untuk hak untuk "memiliki keperibadian." Dmitry Startsev, watak utama cerita oleh A.P. Chekhov "Ionych", jatuh ke dalam lingkaran mementingkan diri sendiri, kekasaran dan pembohongan, yang dipanggil "nilai kehidupan daerah." Dari seorang lelaki muda yang menyenangkan dan baik, Dmitry berubah menjadi sejenis orang, yang biasanya dipanggil "Ionych". Dia kehilangan bukan sahaja namanya, tetapi juga keperibadiannya, lupa bahawa dia mengimpikan nasib yang berbeza - berkhidmat kepada sains dan manusia. Oleh itu, pada peringkat akhir, dia kecewa dalam dirinya sendiri dan dalam cita-citanya dahulu, mendapati dunia di sekelilingnya kosong dan cetek. Inilah yang berlaku apabila seseorang tunduk kepada tekanan majoriti.
3. Memusnahkan hak seseorang untuk keperibadian bukanlah perkara yang paling dahsyat, adalah lebih dahsyat untuk membunuh dalam dirinya peluang untuk mengikuti seruan hatinya. Contohnya, heroin cerita oleh A. Kuprin "Olesya"- seorang gadis yang telah tinggal sepanjang hidupnya jauh dari kampung petani, tidak mengetahui sama ada tingkah laku atau kehidupan orang yang tinggal di sana. Dia bertemu cinta sejati, tetapi memilih untuk melepaskan perasaannya apabila berdepan dengan ancaman kumpulan yang mengamuk. Selepas mengalahkan "penyihir" yang datang ke gereja, orang menyangka bahawa dia menghantar mereka keramaian spontan sebagai membalas dendam, yang merosakkan penuaian. Kemudian mereka memutuskan untuk menyerbu kediaman "ahli sihir". Olesya terpaksa melarikan diri. Tetapi dia tahu bahawa dia tidak dapat menyambung hidupnya dengan tuannya, kerana para petani akan mengalihkan kemarahan mereka kepadanya juga, jadi dia pergi tanpa mengucapkan selamat tinggal. Dalam ketaatan kepada konvensyen dan prasangka, dia kehilangan kebahagiaan peribadinya.

Masalah pembentukan personaliti

1. Rasa tanggungjawab membantu seseorang mengembangkan keupayaan untuk berkorban dan keyakinan diri. Protagonis cerita memiliki sifat-sifat ini K. Vorobyova "Dibunuh berhampiran Moscow". Aleksey Yastrebov membawa keberanian dan ketelitian dalam dirinya di bawah kuk bahaya. Aleksey sangat menyedari hakikat bahawa orang yang sebenar dapat menyelamatkan bukan sahaja Tanah Air, tetapi juga hak untuk kepentingan dan kepercayaan peribadi - itulah sebabnya dia bangkit ke arah kereta kebal Jerman dan tidak menang banyak ke atasnya tetapi ke atas dirinya sendiri. "Saya".
2. Pembentukan personaliti adalah proses yang sukar dan panjang, tetapi "penamat" yang dihargai adalah berbaloi dengan usaha dan kesabaran yang dicurahkan. Jalan kesilapan, kehilangan dan pengalaman moral dialami oleh protagonis novel oleh L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"- Pierre Bezukhov. Dia melesat dari sisi ke sisi, seperti angin, yang tidak tahu arah mana yang diperlukan untuk mencapai matlamatnya. Pierre terselamat dari pengkhianatan, penawanan dan perang, tetapi ini bukan sahaja tidak mematahkannya, tetapi mengubah wataknya untuk kemenangan baru. Pada akhirnya, dia menjadi matang, menetap dan menemui kebahagiaan dalam cinta, dan menemui nasibnya dalam keluarga dan rumah, di mana nasib isteri dan anak-anaknya bergantung kepada keupayaannya untuk mengemudi pelayaran yang hebat.

Peranan personaliti dalam sejarah

1. Selalunya masalah keperibadian dalam sejarah membentangkan situasi dua kali ganda: di satu pihak, seseorang boleh menjadi wira, dan di sisi lain, penjahat. Walau bagaimanapun, dalam kedua-dua kes, beliau memberikan sumbangan yang tidak ternilai kepada sejarah, atau satu siri tindakan yang membawa kepada sekumpulan tafsiran yang berbeza. Sebagai contoh, dalam karya A.S. Pushkin "Puteri Kapten" Emelyan Pugachev adalah pembebas untuk petani yang memberontak, dan pembunuh bagi bangsawan dan tentera Maharani. Kekejaman yang dilakukannya terhadap golongan bangsawan sama sekali tidak konsisten dengan belas kasihan yang ditunjukkan kepada Masha Grineva - ini adalah masalah utama peranan personaliti yang cemerlang dalam sejarah. Sukar untuk menilai secara objektif dan jelas, kerana kuasa pemberontak kadang-kadang lebih berperikemanusiaan daripada kezaliman permaisuri, dan dalam pendekatan mereka kepada musuh mereka tidak dapat dibezakan sepenuhnya. Tetapi kronik tahun-tahun yang lalu ditulis oleh pemenang, dan imej Pugachevshchina yang berdarah ditulis oleh tangan Catherine the Great.
2. L.N. Tolstoy dalam novel "Perang dan Keamanan" mendedahkan masalah peranan personaliti dalam sejarah pada contoh Kutuzov dan Napoleon. Tidak dinafikan bahawa kedua-dua pemimpin tentera dibezakan oleh keberanian dan keberanian yang tidak pernah berlaku sebelum ini, tetapi mereka dibezakan oleh persamaan mereka dengan rakyat. Menurut Tolstoy, Kutuzov adalah satu dengan kepentingan masyarakat, manakala Napoleon hanya memikirkan kehebatannya sendiri. Di samping itu, dalam kes komander Rusia, sudut pandangan penulis mengenai masalah yang ditimbulkan dapat dilihat: sejarah dibuat oleh rakyat, dan bukan oleh pemimpin mereka. Marshal lapangan Rusia hanya menyatakan keinginan untuk menang biasa kepada semua, dia tidak berusaha untuk secara peribadi masuk ke barisan hadapan arena sejarah. Tetapi maharaja Perancis cuba menentukan nasib dunia sahaja dan mengalami kekalahan yang sewajarnya. Tolstoy sentiasa memberikan peranan yang menentukan kepada masyarakat, kolektif, kumpulan etnik, dan bukan kepada satu wakil umat manusia. Dan ini betul, kerana bukan dua pemimpin tentera yang berjuang dan memenangi kemenangan, tetapi dua orang.
3. Dalam puisi oleh M.Yu. Lermontov "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" kegemaran tsar menghina isteri pedagang Kalashnikov. Kemudian lelaki itu berdiri untuk kehormatan keluarga dan menyerang sebelum pertempuran, memberitahu Kiribeevich tentang pertempuran yang akan datang. Sememangnya, dia memenangi pertarungan, tetapi mati dari "keadilan" raja, enggan memberikan alasan pembalasannya, agar tidak memfitnah isterinya. Dalam contoh ini, jelas bahawa seseorang tidak boleh mengubah perjalanan sejarah, ia berjalan seperti biasa: masa yang keras menjadikan seorang peniaga yang jujur ​​menjadi mangsa sewenang-wenangnya. Walau bagaimanapun, kepahlawanan dan keberanian mereka selama beberapa dekad masih mengubah vektor pembangunan masyarakat, kerana kini moral lebih lembut, dan mahkamah kurang berat sebelah. Ini bermakna bahawa seseorang boleh menyumbang kepada sejarah, hanya dia akan sederhana, dan hasilnya adalah beransur-ansur.

Kesunyian seorang individu dalam khalayak ramai

1. Seseorang boleh memberontak terhadap masyarakat dan melakukannya dengan sangat berjaya, jika anda melihatnya dari sisi "philistine". Jadi, sebagai contoh, Grigory Melekhov adalah yang utama wira novel oleh M. Sholokhov "Quiet Flows the Don"- bertentangan dengan asas masyarakat di mana "bapa" memerintah, dan bukan generasi muda; di mana perkahwinan dan kerja dihargai di atas segala-galanya, dan pengkhianatan dianggap sebagai "helah" yang tidak boleh diterima. Gregory melanggar semua yang dibina keluarganya, tidak mengiktiraf sama ada prinsip moral atau nilai kehidupan. Dia bersendirian dalam pandangannya, tetapi tidak dalam kehidupan. Walau bagaimanapun, nasib, dihancurkan oleh peperangan, masih membawanya ke tragedi kesepian: dia kehilangan semua orang yang disayanginya. Kerana balingan yang kekal, dia tidak dapat menyelamatkan mana-mana wanita, dan pada perlawanan akhir kita melihat dia didorong dan kecewa dalam segala-galanya.
2. Tidak semua orang yang telah "dikucilkan" daripada masyarakat mampu bergembira. Dia menulis tentangnya di halamannya novel "Bapa dan Anak" oleh I.S. Turgenev, membezakan pandangan "lama" tentang struktur kehidupan dengan pandangan "baru" yang dikongsi Bazarov. Dia tidak mendapat sokongan sama ada di kalangan bangsawan, atau di kalangan petani yang "dekat" dengannya. Bazarov kesepian bukan sahaja dalam pandangannya, tetapi juga dalam kehidupan peribadinya, telah ditolak oleh wanita tercintanya, berpindah dari keluarganya dan kehilangan seorang kawan. Di ranjang kematiannya, Eugene menyedari bahawa negara juga tidak memerlukannya.
3. Pada contoh Pechorin, protagonis novel M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time", seseorang dapat melihat betapa sunyinya seorang yang luar biasa, tetapi berlebihan. Pechorin sememangnya keperibadian yang luar biasa, tetapi jauh dari mudah: dia bermain dengan nasib orang lain, tidak mengambil kira sama ada perasaan mereka atau kemungkinan mengubah nasib mereka. Dan semua tindakan ini dia lakukan hanya untuk memisahkan dirinya daripada konsep dan stereotaip masyarakat. Dia menghiburkan dirinya dalam usaha untuk memenuhi keperluan untuk orang yang benar-benar rapat dan memahami. Dia sangat sunyi, dan kita melihat pengesahan dalam adegan di mana Grigory jatuh berlutut dan menangis teresak-esak, kehilangan Vera selama-lamanya. Sudah tentu, dia sendiri sebahagian besarnya menjadi punca malangnya, tetapi kami masih berasa kasihan terhadap pengembara yang tersesat ini, tidak bersalah dengan eksklusiviti mautnya yang memisahkannya daripada masyarakat.

Kebebasan dan permisif individu

1. Adakah seseorang mempunyai peluang untuk keluar dari lingkaran setan kejahatan sosial? Soalan ini dikemukakan dalam drama "At the Bottom" oleh M. Gorky. Dengan menentang pembela kebenaran - Sateen - dan penghuni baru rumah bilik - Luka, pengarang mengisytiharkan nasib tinggi orang, kekuatan mereka, yang terungkap hanya dengan kehadiran kebenaran. Sekiranya orang miskin membuka mata mereka kepada apa yang membawa mereka ke bawah, apa yang tidak membiarkan mereka keluar, maka mereka akan memanjat ke cahaya. Tetapi, tenggelam dalam fantasi dan saguhati, mereka menjadi hamba kepada fiksyen dan mati pucuk mereka sendiri. Menurut Gorky, adalah perlu untuk menilai keadaan dengan teliti, mencari jalan keluar, dan tidak memanjakan diri dengan ilusi dan alasan, mencipta peluang dan dunia lain. Hanya dengan cara ini seseorang mendapat kebebasan dan hak yang membanggakan untuk dipanggil "lelaki".
2. Kisah V. Bykov "Obelisk" mengandungi kisah orang sebenar yang bersedia untuk mempertahankan keyakinan moralnya, walaupun dalam keadaan hidup. Guru Frost, yang sentiasa mengajar kanak-kanak kejujuran dan keadilan, berdiri di ambang kebaikan dan kejahatan, di mana kejahatan adalah penolakan terhadap kata-katanya sendiri, dan oleh itu dirinya sendiri. Jika kemungkinan untuk diselamatkan bermakna mengehadkan prinsipnya, maka kematian yang dia lebih suka adalah tidak lebih daripada "kebebasan moral individu." Dia mengatasi ketakutannya, menakluki keraguannya, dan menjadi seperti yang dia inginkan.
3. Menjawab soalan tentang kebebasan dan permisif individu F.M. Dostoevsky dalam novel "Jenayah dan Hukuman", di mana watak utama - Rodion Raskolnikov - membunuh seorang pajak gadai lama untuk membuktikan kebenaran teorinya. Dia percaya bahawa dia mempunyai hak untuk mengawal nasib dunia ini, tetapi penulis tidak mengiktiraf hak sedemikian walaupun untuk seorang lelaki muda yang berbakat, kerana keadilan seperti itu pada darah membuka keperibadian kepada permisif, anarki, yang memusnahkan bukan sahaja orang itu sendiri, tetapi juga dunia di sekelilingnya. Kemerdekaan berakhir di mana kebebasan makhluk hidup lain bermula. Ini adalah peraturan moral emas yang mentakrifkan had kehendak kita.

Dalam teks untuk persediaan peperiksaan, kami telah berulang kali menghadapi masalah mementingkan diri sendiri dalam pelbagai manifestasinya, setiap satunya adalah tajuk dalam senarai kami. Hujah sastera daripada buku luar dan dalam negeri dipilih untuk mereka. Kesemuanya tersedia untuk dimuat turun dalam bentuk jadual, pautannya ada di penghujung koleksi.

1. Dalam dunia moden, trend mementingkan diri sendiri semakin mendapat momentum. Walau bagaimanapun, ini bukan untuk mengatakan bahawa masalah ini tidak wujud sebelum ini. Salah satu contoh klasik ialah Larra, wira legenda dari cerita itu M. Gorky "Wanita Tua Izergil". Dia adalah anak burung helang dan wanita duniawi, itulah sebabnya dia menganggap dirinya lebih bijak, lebih kuat dan lebih baik daripada orang lain. Dalam tingkah lakunya, tidak menghormati orang lain dan, khususnya, untuk generasi yang lebih tua adalah ketara. Tingkah lakunya mencapai puncak apabila Larra membunuh anak perempuan salah seorang daripada orang tua hanya kerana gadis itu enggan memenuhi kehendaknya. Dia segera dihukum dan dibuang negeri. Selepas tamat masa, terasing daripada masyarakat, wira itu mula mengalami kesepian yang tidak tertanggung. Larra kembali kepada orang ramai, tetapi sudah terlambat dan mereka tidak membawanya kembali. Sejak itu, dia mengembara seperti bayang-bayang yang sunyi di bumi, kerana Tuhan menghukum orang yang sombong dengan kehidupan kekal dalam buangan.
2. DALAM Cerpen Jack London Far Far Away mementingkan diri disamakan dengan naluri. Ia menceritakan tentang Weatherbee dan Cuthfert, yang kebetulan bersendirian di Utara. Mereka pergi ke negeri yang jauh untuk mencari emas dan terpaksa menunggu musim sejuk yang teruk bersama-sama di pondok lama. Selepas beberapa ketika, keegoan semula jadi yang sebenar mula nyata dalam diri mereka. Akhirnya, wira kalah dalam perjuangan untuk terus hidup, tunduk kepada keinginan asas mereka. Mereka membunuh antara satu sama lain dalam pertarungan sengit untuk secawan gula.

Mementingkan diri sendiri sebagai penyakit

1. Dua abad yang lalu, klasik yang hebat menggambarkan masalah mementingkan diri sendiri. Eugene Onegin ialah watak utama novel dengan nama yang sama yang ditulis oleh A.S. Pushkin, ialah wakil terkemuka orang dengan "Russian blues". Dia tidak berminat dengan pendapat orang lain, dia merindui segala yang berlaku di sekeliling. Kerana pengecut dan tidak bertanggungjawab, penyair Lensky meninggal dunia, dan ketidakpekaannya menyinggung perasaan seorang wanita bangsawan muda. Sudah tentu, dia tidak putus asa; pada akhir novel, Eugene menyedari cintanya untuk Tatyana. Walau bagaimanapun, ia sudah terlambat. Dan gadis itu menolaknya, tetap setia kepada suaminya. Akibatnya, dia menghukum dirinya dengan penderitaan sehingga akhir zamannya. Malah keinginannya untuk menjadi kekasih yang sudah berkahwin dan dihormati oleh semua Tatyana mengkhianati motif mementingkan diri sendiri, yang tidak dapat disingkirkannya walaupun dalam cinta.
2. Sikap mementingkan diri adalah seperti sejenis penyakit, ia memusnahkan seseorang dari dalam dan tidak membenarkan dia berinteraksi dengan orang sekelilingnya. Grigory Pechorin, yang merupakan watak utama dalam novel oleh M.Yu. Lermontov "Seorang Hero Zaman Kita", sentiasa menolak orang yang disayangi ke hati. Pechorin mudah memahami sifat manusia, dan kemahiran ini memainkan jenaka kejam kepadanya. Memikirkan dirinya lebih tinggi dan lebih bijak daripada orang lain, Gregory dengan itu memagar dirinya daripada masyarakat. Wira sering bermain dengan orang, memprovokasi mereka kepada tindakan yang berbeza. Satu daripada kes ini berakhir dengan kematian rakannya, satu lagi dengan kematian tragis teman wanitanya. Seorang lelaki memahami ini, menyesalinya, tetapi dia tidak dapat melepaskan belenggu penyakit itu.

Menghinakan diri seorang yang ego

1. Contoh utama orang yang mementingkan diri sendiri ialah seorang wira novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", Rodion Raskolnikov. Dia, seperti kebanyakan kenalannya, hidup dalam kemiskinan dan menyalahkan orang lain untuk segala-galanya. Pada satu ketika, dia memutuskan untuk membunuh seorang wanita tua yang merupakan pemegang pajak gadai untuk mengambil wangnya dan mengagihkannya kepada penduduk bandar yang miskin, membebaskan mereka daripada kewajipan hutang berhubung dengan Alena Ivanovna. Wira tidak memikirkan maksiat perbuatannya. Sebaliknya, dia yakin bahawa ia adalah untuk tujuan yang baik. Tetapi sebenarnya, hanya demi keinginannya, dia ingin menguji dirinya sendiri dan memeriksa jenis orang yang dia boleh menyifatkan dirinya: "makhluk yang menggeletar" atau "mempunyai hak". Namun, setelah melanggar salah satu perintah kerana keinginan mementingkan diri sendiri, wira itu menghukum dirinya sendiri ke dalam kesunyian dan penderitaan mental. Kebanggaan membutakan dia, dan hanya Sonya Marmeladova yang membantu Raskolnikov untuk mengambil jalan yang benar semula. Tanpa bantuannya, dia pasti akan menjadi gila dengan pedih hati nurani.
2. Walaupun pada hakikatnya kadang-kadang seseorang melintasi semua sempadan moral dan undang-undang untuk mencapai matlamat mementingkan diri sendiri, kita cenderung mengalami kepedihan hati nurani. Begitu juga salah seorang wira pantun tersebut A.N. Nekrasov "Siapa yang patut hidup dengan baik di Rusia" menyedari kesalahannya. Petani Yermil Girin menggunakan kedudukannya sebagai ketua untuk membebaskan abangnya daripada tugas merekrut. Sebaliknya, dia menulis orang kampung yang lain. Menyedari bahawa dia telah merosakkan kehidupan seorang lelaki dan keluarganya, dia kesal dengan tindakan mementingkan diri sendiri. Perasaan bersalahnya begitu besar sehingga dia bersedia untuk membunuh diri. Walau bagaimanapun, dia bertaubat kepada orang ramai pada masanya dan menerima dosanya, cuba menebusnya.

Keegoisan wanita

1. Orang yang mementingkan diri sendiri tidak pernah berpuas hati dengan apa yang mereka ada. Mereka sentiasa mahu mempunyai sesuatu yang lebih. Kekayaan material bagi mereka adalah cara untuk mengesahkan diri. Heroin cerita dongeng A.S. Pushkin "Tentang nelayan dan ikan" tidak berpuas hati dengan kehidupan mereka dalam kemiskinan. Apabila suaminya menangkap "ikan emas", wanita itu hanya memerlukan palung baru. Walau bagaimanapun, setiap kali dia mahu lebih, dan pada akhirnya, wanita tua itu mahu menjadi perempuan simpanan laut. Mangsa mudah dan moral mementingkan diri sendiri membayangi fikiran wanita tua itu, kerana itu, pada akhirnya, dia kehilangan segala-galanya dan sekali lagi mendapati dirinya di palung yang rosak. Kuasa ajaib menghukumnya kerana hakikat bahawa wanita itu, dalam mengejar kepuasan kebanggaan, sama sekali tidak menghargai sama ada suaminya atau faedah yang dia perolehi.
2. Wanita sering dipanggil mementingkan diri sendiri kerana mereka suka menghabiskan banyak masa untuk menjaga diri mereka sendiri. Walau bagaimanapun, sifat mementingkan diri sendiri adalah lebih teruk. Srikandi novel epik oleh L.N.. Tolstoy "Perang dan Keamanan" Helen Kuragina membuktikan kepada pembaca bahawa ego sejati dicirikan oleh tidak berhati perut. Puteri itu adalah seorang gadis yang cantik dan mempunyai ramai peminat, namun, dia memilih seorang lelaki yang hodoh dan janggal, Pierre Bezukhov, sebagai suaminya. Namun, dia melakukan ini bukan kerana cinta. Dia perlukan wangnya. Sejurus selepas perkahwinan, dia mendapat kekasih. Lama kelamaan, keangkuhannya mencapai kadar yang luar biasa. Helen, dengan bermulanya perang, apabila anda perlu bimbang tentang nasib tanah air anda, hanya berfikir tentang bagaimana untuk menyingkirkan suaminya dan berkahwin semula dengan salah seorang pengagumnya.

Kekejaman mementingkan diri sendiri

1. Kurang simpati, kasihan, belas kasihan - ini adalah ciri-ciri yang menjadi ciri ego. Tidak hairanlah mereka mengatakan bahawa orang seperti itu bersedia untuk perbuatan yang paling dahsyat demi keinginan mereka. Contohnya, dalam I. cerita Turgenev "Mumu" wanita itu mengambil dari hambanya satu-satunya kegembiraan dalam hidupnya. Suatu hari Gerasim mengambil anak anjing gelandangan, membesarkannya, menjaganya. Walau bagaimanapun, anak anjing itu mengganggu wanita itu, dan dia mengarahkan wira untuk menenggelamkannya. Dengan kepahitan di hati, Gerasim melaksanakan perintah itu. Hanya kerana sesuka hati seorang yang mementingkan diri sendiri, dia kehilangan satu-satunya kawannya dan merosakkan kehidupan haiwan.
2. Dalam ketaatan kepada mementingkan diri sendiri, orang kehilangan kawalan ke atas diri mereka sendiri dan membuat kesilapan yang tidak boleh diperbaiki. Sebagai contoh, Hermann dalam karya A. S. Pushkin "The Queen of Spades" belajar tentang rahsia tiga kad, yang menjamin kemenangan dalam mana-mana permainan kad. Lelaki muda itu memutuskan untuk mendapatkannya dengan apa jua kos, dan untuk ini dia berpura-pura jatuh cinta dengan murid satu-satunya penjaga rahsia - seorang countess tua. Ketika masuk ke dalam rumah, dia mengancam wanita tua itu dengan pembunuhan, dan dia benar-benar mati. Selepas itu, dia datang kepada Hermann dalam mimpi dan memberikan rahsia sebagai pertukaran dengan sumpah untuk mengahwini muridnya. Wira tidak menepati janji dan memenangi kemenangan demi kemenangan. Tetapi setelah meletakkan segala-galanya dalam talian, dia kehilangan permainan yang menentukan dengan hebat. Pemuda yang bercita-cita tinggi itu menjadi gila, membayar kekejamannya. Tetapi sebelum itu, dia meracuni kehidupan seorang gadis yang tidak bersalah yang mempercayai kata-katanya.

Jika anda memahami bahawa keperluan anda adalah bantuan amal, maka perhatikan artikel ini.
Mereka yang, tanpa penyertaan anda, mungkin kehilangan perniagaan yang menarik, berpaling kepada anda untuk mendapatkan bantuan.
Ramai kanak-kanak, lelaki dan perempuan, bermimpi menjadi juruterbang di trek.
Mereka pergi ke kelas di mana, di bawah bimbingan jurulatih berpengalaman, mereka mempelajari teknik pemanduan berkelajuan tinggi.
Hanya latihan berterusan membolehkan anda memintas dengan betul, membina trajektori dan memilih kelajuan.
Asas kemenangan di trek adalah kelayakan yang baik. Dan, sudah tentu, kad profesional.
Kanak-kanak yang menyertai kelab bergantung sepenuhnya kepada orang dewasa, kerana kekurangan wang dan bahagian yang rosak tidak membenarkan mereka menyertai pertandingan.
Betapa keseronokan dan sensasi baharu yang dialami oleh lelaki itu apabila mereka berada di belakang roda dan mula memandu kereta.
Mungkin bukan sahaja juara Rusia, malah bakal juara dunia dalam sukan ini membesar dalam bulatan sedemikian?!
Anda boleh membantu bahagian karting kanak-kanak, yang terletak di bandar Syzran. Kami berada dalam keadaan yang teruk sekarang. Segala-galanya bergantung pada semangat pemimpin: Sergey Krasnov.
Baca surat saya dan lihat foto. Beri perhatian kepada keghairahan murid saya bekerja.
Mereka menyukai sukan yang sedang membangun ini dan sangat ingin meneruskan pendidikan mereka.
Saya merayu kepada anda dengan permintaan untuk membantu bahagian karting bertahan di bandar Syzran.
Sebelum ini, terdapat DUA stesen juruteknik muda di bandar ini, dan masing-masing mempunyai bahagian karting. Karting juga berada di Istana Perintis. Kini tidak ada satu stesen pun di bandar itu, dan bulatan di Istana Perintis juga telah musnah. Ditutup - tidak bertukar untuk mengatakan, hanya dimusnahkan!
Kami bergaduh, menulis surat, di mana-mana mereka mendapat jawapan yang sama. Kira-kira lima tahun yang lalu saya pergi ke gabenor wilayah Samara untuk majlis resepsi. Dia tidak menerima, tetapi timbalan menerima saya.
Selepas itu, kami diberikan bilik tempat kami berpangkalan. Kami mempunyai ramai kanak-kanak yang ingin pergi karting, tetapi keadaan material yang sangat miskin tidak membenarkan merekrut kanak-kanak.
Dan kebanyakan kart memerlukan pembaikan. Inilah kedudukan bulatan kita.
Kami juga meminta bantuan daripada Datuk Bandar Syzran. Kami sedang menunggu bantuan untuk tahun kedua. Kami memutuskan untuk menghubungi anda melalui Internet untuk mendapatkan bantuan.
Hubungi saya, ALAMAT UNTUK PARCEL, 446012 wilayah Samara, Syzran, Novosibirskaya st., 47, PARCEL BOLEH DIHANTAR MELALUI TALIAN PERNIAGAAN, data saya diisi di sana, anda boleh menghubungi melalui rangkaian sosial SERGEI IVANOVICH KRASNOV atau menulis ke mel [e-mel dilindungi] Dan kami juga mempunyai petisyen, jika ia tidak menyukarkan anda untuk menandatanganinya.http://chng.it/cPmmdqsk Sentiasa, sedang dalam gelombang kejayaan, seseorang mesti melakukan kerja-kerja belas kasihan, bersedekah. Dan jika Tuhan membantu dalam keadaan yang sukar, maka jangan lupa tentang rasa syukur di kemudian hari. Kemudian Dia tidak akan melupakan keperluan anda.

• Patriotisme benar dan salah adalah salah satu masalah utama novel. Wira kegemaran Tolstoy tidak bercakap kata-kata yang tinggi tentang cinta kepada tanah air, mereka melakukan sesuatu atas namanya. Natasha Rostova memujuk ibunya untuk memberikan kereta kepada yang cedera berhampiran Borodino, Putera Bolkonsky cedera parah di padang Borodino. Patriotisme tulen, menurut Tolstoy, adalah pada orang Rusia biasa, tentera yang, dalam saat bahaya maut, memberikan nyawa mereka untuk Tanah Air mereka.
• Dalam novel oleh L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy beberapa watak membayangkan diri mereka sebagai patriot dan dengan kuat menjerit tentang cinta kepada tanah air. Yang lain memberikan nyawa mereka atas nama kemenangan bersama. Ini adalah lelaki Rusia yang sederhana dalam mantel askar, pejuang dari bateri Tushin, yang berjuang tanpa perlindungan. Patriot sejati tidak memikirkan kepentingan diri sendiri. Mereka merasakan keperluan untuk mempertahankan tanah daripada pencerobohan musuh. Mereka mempunyai perasaan cinta suci yang tulen untuk tanah air mereka dalam jiwa mereka.

NS. Leskov "The Enchanted Wanderer"

Orang Rusia itu, mengikut definisi, N.S. Leskov, "perkauman", kesedaran patriotik. Mereka dipenuhi dengan semua tindakan wira cerita "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin. Sebagai tawanan Tatar, dia tidak lupa seketika bahawa dia adalah orang Rusia, dan dengan sepenuh hati berusaha untuk kembali ke tanah airnya. Dengan kasihan kepada orang tua yang malang, Ivan menawarkan diri untuk direkrut. Jiwa pahlawan tidak habis-habis, tidak dapat dihancurkan. Dia keluar dari semua ujian hidup dengan penuh penghormatan.

V.P. Astafiev
Dalam salah satu artikel kewartawanannya, penulis V.P. Astafiev bercakap tentang bagaimana dia berehat di sanatorium selatan. Tumbuhan yang dikumpul dari seluruh dunia tumbuh di taman tepi laut. Tetapi tiba-tiba dia melihat tiga pokok birch, yang secara ajaib berakar di tanah asing. Penulis melihat pokok-pokok ini dan teringat jalan kampungnya. Kecintaan kepada tanah air kecil adalah manifestasi patriotisme sejati.

Lagenda kotak Pandora.
Seorang wanita menjumpai kotak pelik di rumah suaminya. Dia tahu bahawa objek ini penuh dengan bahaya yang dahsyat, tetapi rasa ingin tahunya sangat kuat sehingga dia tidak dapat menahannya dan membuka penutupnya. Segala macam masalah keluar dari kotak dan bertaburan di seluruh dunia. Dalam mitos ini, amaran berbunyi kepada semua manusia: tindakan terburu-buru di jalan pengetahuan boleh membawa kepada pengakhiran yang buruk.

M. Bulgakov "Jantung Anjing"
Dalam cerita M. Bulgakov, Profesor Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi seorang lelaki. Para saintis didorong oleh kehausan untuk pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam semula jadi. Tetapi kadang-kadang kemajuan berubah menjadi akibat yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum lagi menjadi orang, kerana tidak ada jiwa dalam dirinya, tidak ada cinta, kehormatan, bangsawan.

N. Tolstoy. "Perang dan keamanan".
Masalahnya didedahkan pada contoh imej Kutuzov, Napoleon, Alexander I. Seseorang yang menyedari tanggungjawabnya terhadap tanah airnya, orang, yang tahu bagaimana memahaminya pada masa yang tepat, benar-benar hebat. Begitulah Kutuzov, seperti orang biasa dalam novel, yang melakukan tugas mereka tanpa frasa yang tinggi.

A. Kuprin. "Seorang doktor yang hebat."
Seorang lelaki, diseksa oleh kemiskinan, bersedia untuk membunuh diri dalam keputusasaan, tetapi doktor terkenal Pirogov, yang kebetulan berada berdekatan, bercakap dengannya. Dia membantu mereka yang tidak bernasib baik, dan mulai saat itu, kehidupan wira dan keluarganya berubah dengan cara yang paling bahagia. Kisah ini bercakap dengan fasih bahawa perbuatan seseorang boleh menjejaskan nasib orang lain.

Dan S. Turgenev. "Bapa dan Anak".
Sebuah karya klasik yang menunjukkan masalah salah faham antara generasi tua dan muda. Yevgeny Bazarov berasa seperti orang asing kepada kedua-dua orang tua Kirsanov dan ibu bapanya. Dan, walaupun dengan pengakuannya sendiri, dia mengasihi mereka, sikapnya membawa kesedihan kepada mereka.

L. N. Tolstoy. Trilogi "Zaman Kanak-kanak", "Zaman Kanak-kanak", "Belia".
Dalam usaha untuk mengetahui dunia, untuk menjadi dewasa, Nikolenka Irtenev secara beransur-ansur mempelajari dunia, memahami bahawa banyak di dalamnya tidak sempurna, menghadapi salah faham orang tua, kadang-kadang menyinggung perasaan mereka sendiri (bab "Kelas", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Gadis Nastya, yang tinggal di Leningrad, menerima telegram yang menyatakan bahawa ibunya sakit, tetapi perkara yang kelihatan penting baginya tidak membenarkannya pergi kepada ibunya. Apabila dia, menyedari besarnya kemungkinan kerugian, tiba di kampung, ternyata sudah terlambat: ibunya sudah tiada ...

V. G. Rasputin "Pelajaran Perancis".
Guru Lidia Mikhailovna dari kisah V. G. Rasputin mengajar wira bukan sahaja pelajaran bahasa Perancis, tetapi juga pelajaran kebaikan, simpati, dan belas kasihan. Dia menunjukkan kepada wira betapa pentingnya dapat berkongsi kesakitan orang lain dengan seseorang, betapa pentingnya memahami orang lain.

Contoh dari sejarah.

Penyair terkenal V. Zhukovsky adalah guru Maharaja Alexander II yang hebat. Dialah yang menanamkan kepada pemerintah masa depan rasa keadilan, keinginan untuk memberi manfaat kepada rakyatnya, keinginan untuk melakukan pembaharuan yang diperlukan untuk negara.

V. P. Astafiev. "Kuda dengan surai merah jambu."
Tahun-tahun sebelum perang yang sukar di kampung Siberia. Pembentukan keperibadian wira di bawah pengaruh kebaikan datuk dan nenek.

V. G. Rasputin "Pelajaran Bahasa Perancis"

• Pembentukan keperibadian protagonis dalam tahun-tahun perang yang sukar dipengaruhi oleh guru. Kemurahan hatinya tidak terhingga. Dia menanamkan dalam dirinya stamina moral, harga diri.

L.N. Tolstoy "Zaman Kanak-kanak", "Zaman Kanak-kanak", "Remaja"
Dalam trilogi autobiografi, watak utama, Nikolenka Irteniev, memahami dunia orang dewasa, cuba menganalisis tindakannya sendiri dan orang lain.

Fazil Iskander "Pencapaian Hercules yang ketiga belas"

Guru yang bijak dan cekap memberi impak yang besar kepada pembentukan sahsiah kanak-kanak.

Dan A. Goncharov "Oblomov"
Suasana malas, tidak mahu belajar, berfikir mencacatkan jiwa si kecil Ilya. Dalam kehidupan dewasa, kekurangan ini menghalangnya daripada mencari erti kehidupan.

Ketiadaan matlamat dalam hidup, tabiat kerja membentuk "orang yang berlebihan", seorang "ego secara tidak sengaja".

Ketiadaan matlamat dalam hidup, tabiat kerja membentuk "orang yang berlebihan", seorang "ego secara tidak sengaja". Pechorin mengakui bahawa dia membawa malang kepada semua orang. Pendidikan yang salah mencacatkan keperibadian manusia.

A.S. Griboyedov "Celaka dari Kecerdikan"
Pendidikan dan latihan adalah aspek utama dalam kehidupan manusia. Chatsky, watak utama dalam komedi A.S., menyatakan sikapnya terhadap mereka dalam monolog. Griboyedov "Celaka dari Wit". Dia mengkritik golongan bangsawan yang merekrut "guru rejimen" untuk anak-anak mereka, tetapi akibat surat itu, tiada siapa yang "tahu dan tidak belajar." Chatsky sendiri mempunyai fikiran "lapar untuk pengetahuan", dan oleh itu ternyata tidak diperlukan dalam masyarakat bangsawan Moscow. Ini adalah kelemahan pendidikan yang salah.

B. Vasiliev "Kuda saya terbang"
Dr Jansen meninggal dunia menyelamatkan kanak-kanak yang terjatuh ke dalam lubang pembetung. Seorang lelaki yang dihormati sebagai wali walaupun semasa hayatnya telah dikebumikan oleh seluruh kota.

Bulgakov "The Master and Margarita"
Pengorbanan diri Margarita demi kekasihnya.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Dalam episod dengan lelaki yang hampir mati, apabila semua orang menjauhinya, hanya Lyudochka yang mengasihaninya. Dan selepas kematiannya, semua orang hanya berpura-pura bahawa mereka berasa kasihan kepadanya, semua orang kecuali Lyudochka. Keputusan ke atas masyarakat di mana orang kehilangan kemesraan manusia.

M. Sholokhov "Nasib Manusia"
Kisah ini mengisahkan tentang nasib tragis seorang askar yang kehilangan semua saudara maranya semasa perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk memanggil dirinya bapanya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk menentang nasib.

V. Hugo "Les Misérables"
Penulis dalam novel tersebut mengisahkan tentang seorang pencuri. Selepas bermalam di rumah uskup, pada waktu pagi pencuri ini mencuri perak daripadanya. Tetapi sejam kemudian, polis menahan penjenayah itu dan membawanya ke rumah, di mana dia telah bermalam. Paderi itu berkata bahawa lelaki ini tidak mencuri apa-apa, bahawa dia mengambil semua barang dengan izin pemiliknya. Pencuri itu, kagum dengan apa yang dia dengar, mengalami kelahiran semula yang benar dalam satu minit, dan selepas itu dia menjadi seorang yang jujur.

Antoine de Saint-Exupery "Putera Kecil"
Terdapat contoh kuasa yang adil: "Tetapi dia sangat baik, dan oleh itu hanya memberi arahan yang munasabah. "Jika saya mengarahkan jeneral saya menjadi burung camar," dia biasa berkata, "dan jika jeneral tidak mematuhi perintah itu, itu bukan salahnya, tetapi salah saya" .

A. I. Kuprin. "Gelang garnet"
Penulis mendakwa tiada yang kekal, semuanya sementara, semuanya berlalu dan pergi. Hanya muzik dan cinta yang menegaskan nilai sebenar di bumi.

Fonvizin "Undergrowth"
Mereka mengatakan bahawa ramai anak bangsawan, mengenali diri mereka dalam imej loafer Mitrofanushka, mengalami kelahiran semula yang tulen: mereka mula belajar dengan tekun, banyak membaca dan membesar sebagai anak lelaki yang layak di tanah air mereka.

L. N. Tolstoy. "Perang dan keamanan"

• Apakah kehebatan manusia? Di situlah terletaknya kebaikan, kesederhanaan dan keadilan. Inilah yang dicipta oleh L.N. Imej Tolstoy tentang Kutuzov dalam novel "Perang dan Keamanan". Penulisnya memanggilnya seorang yang benar-benar hebat. Tolstoy membawa wira yang dicintainya menjauhi prinsip "Napoleonic" dan meletakkan mereka di atas landasan hubungan rapat dengan rakyat. “Kehebatan bukanlah di mana tiada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran,” hujah penulis. Frasa terkenal ini mempunyai bunyi moden.
• Salah satu masalah utama novel ialah peranan individu dalam sejarah. Masalah ini didedahkan dalam imej Kutuzov dan Napoleon. Penulis percaya tiada kehebatan yang tiada kebaikan dan kesederhanaan. Menurut Tolstoy, seseorang yang kepentingannya bertepatan dengan kepentingan rakyat boleh mempengaruhi perjalanan sejarah. Kutuzov memahami perasaan dan keinginan orang ramai, jadi dia hebat. Napoleon hanya memikirkan tentang kehebatannya, oleh itu dia ditakdirkan untuk dikalahkan.

I. Turgenev. "Nota Pemburu"
Orang ramai, setelah membaca cerita yang terang dan terang tentang petani, memahami bahawa adalah tidak bermoral untuk memiliki orang seperti lembu. Gerakan luas bermula di Tran untuk menghapuskan perhambaan.

Sholokhov "Nasib Manusia"
Selepas perang, ramai tentera Soviet yang ditangkap oleh musuh telah dikutuk sebagai pengkhianat kepada tanah air mereka. Kisah M. Sholokhov "The Fate of a Man", yang menunjukkan nasib pahit seorang askar, membuatkan masyarakat melihat secara berbeza tentang nasib tragis tawanan perang. Undang-undang telah diluluskan mengenai pemulihan mereka.

A.S. Pushkin
Bercakap tentang peranan keperibadian dalam sejarah, seseorang boleh mengingati puisi A. Pushkin yang hebat. Dia mempengaruhi lebih daripada satu generasi dengan pemberiannya. Dia melihat dan mendengar perkara yang orang biasa tidak perasan dan tidak faham. Penyair bercakap tentang masalah kerohanian dalam seni, dan tujuan tingginya dalam puisi "Nabi", "Penyair", "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat oleh tangan". Membaca karya-karya ini, anda faham: bakat bukan sahaja hadiah, tetapi juga beban berat, tanggungjawab besar. Penyair itu sendiri adalah contoh tingkah laku sivil untuk generasi berikutnya.

V.M. Shukshin "Greak"
"Freak" - orang yang terganggu, mungkin kelihatan kurang sopan. Dan apa yang mendorongnya untuk melakukan perkara-perkara aneh adalah motif positif dan tidak mementingkan diri sendiri. Orang aneh itu memikirkan masalah yang membimbangkan manusia pada setiap masa: apakah erti kehidupan? Apa yang baik dan jahat? Siapa dalam hidup ini yang "betul, siapa yang lebih bijak"? Dan dengan segala perbuatannya dia membuktikan bahawa dia benar, dan bukan mereka yang percaya

I. A. Goncharov "Oblomov"
Ini adalah imej seorang lelaki yang hanya mahu. Dia mahu mengubah hidupnya, dia mahu membina semula kehidupan harta pusaka, dia mahu membesarkan anak-anak ... Tetapi dia tidak mempunyai kekuatan untuk merealisasikan hasrat ini, jadi impiannya tetap impian.

M. Gorky dalam drama "At the Bottom".
Dia menunjukkan drama "orang dahulu" yang hilang kekuatan untuk berjuang demi kepentingan diri sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, mereka memahami bahawa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi mereka tidak melakukan apa-apa untuk mengubah nasib mereka. Tidak semena-mena aksi lakonan itu bermula di rumah bilik dan berakhir di situ.

Dari sejarah

• Ahli sejarah kuno memberitahu bahawa apabila orang asing datang kepada maharaja Rom, yang membawa sebagai hadiah logam berkilat, seperti perak, tetapi sangat lembut. Tuannya berkata bahawa dia mengeluarkan logam ini dari tanah liat. Maharaja, takut bahawa logam baru itu akan menurunkan nilai khazanahnya, mengarahkan kepala pencipta untuk dipotong.
• Archimedes, mengetahui bahawa seseorang mengalami kemarau, kelaparan, mencadangkan cara baru untuk mengairi tanah. Terima kasih kepada penemuannya, produktiviti meningkat secara mendadak, orang ramai berhenti takut kelaparan.
• Saintis cemerlang Fleming menemui penisilin. Ubat ini telah menyelamatkan nyawa berjuta-juta orang yang sebelum ini mati akibat keracunan darah.
• Seorang jurutera Inggeris pada pertengahan abad ke-19 mencadangkan kartrij yang lebih baik. Tetapi pegawai dari jabatan tentera dengan angkuh memberitahunya: "Kami sudah kuat, hanya yang lemah memerlukan senjata yang lebih baik."
• Saintis terkenal Jenner, yang mengalahkan cacar dengan bantuan vaksinasi, telah didorong oleh kata-kata seorang wanita petani biasa kepada idea yang bernas. Doktor memberitahu bahawa dia mempunyai cacar. Untuk ini, wanita itu dengan tenang menjawab: "Tidak boleh, kerana saya sudah mempunyai cacar lembu." Doktor tidak menganggap kata-kata ini hasil daripada kejahilan gelap, tetapi mula menjalankan pemerhatian, yang membawa kepada penemuan yang cemerlang.
• Awal Zaman Pertengahan biasanya dipanggil "zaman gelap". Serangan orang gasar, kemusnahan tamadun purba membawa kepada kemerosotan budaya yang mendalam. Sukar untuk mencari orang yang celik bukan sahaja di kalangan orang biasa, tetapi juga di kalangan orang kelas atas. Jadi, sebagai contoh, pengasas negara Frank, Charlemagne, tidak boleh menulis. Walau bagaimanapun, kehausan akan ilmu sememangnya wujud dalam diri manusia. Charlemagne yang sama, semasa kempen, sentiasa membawa bersamanya tablet lilin untuk menulis, di mana, di bawah bimbingan guru, dia dengan tekun melukis surat.
• Epal masak telah jatuh dari pokok selama beribu-ribu tahun, tetapi tiada siapa yang memberikan fenomena biasa ini apa-apa kepentingan. Newton yang hebat terpaksa dilahirkan untuk melihat dengan mata baru yang lebih tajam pada fakta biasa dan menemui undang-undang gerakan sejagat.
• Tidak mustahil untuk mengira berapa banyak bencana yang dibawa oleh kejahilan mereka. Pada Zaman Pertengahan, apa-apa kemalangan: penyakit kanak-kanak, kematian ternakan, hujan, kemarau, kegagalan tanaman, kehilangan apa-apa - semuanya dijelaskan oleh muslihat roh jahat. Pemburuan ahli sihir yang kejam bermula, unggun api menyala. Daripada menyembuhkan penyakit, memperbaiki pertanian, membantu antara satu sama lain, orang menghabiskan tenaga yang besar untuk perjuangan yang tidak masuk akal dengan "hamba Syaitan" mitos, tanpa menyedari bahawa dengan fanatik buta mereka, dengan kejahilan gelap mereka, mereka melayani Iblis.
• Sukar untuk menilai terlalu tinggi peranan seorang mentor dalam perkembangan seseorang. Legenda tentang pertemuan Socrates dengan Xenophon, ahli sejarah masa depan, adalah ingin tahu. Pernah bercakap dengan seorang lelaki muda yang tidak dikenali, Socrates bertanya kepadanya ke mana hendak pergi untuk tepung dan minyak. Xenophon muda dengan pantas menjawab: "Ke pasar." Socrates bertanya: "Bagaimana dengan kebijaksanaan dan kebajikan?" Pemuda itu terkejut. "Ikut saya, saya akan tunjukkan!" Socrates berjanji. Dan jalan jangka panjang menuju kebenaran menghubungkan guru terkenal dan muridnya dengan persahabatan yang kuat.
• Keinginan untuk mempelajari perkara-perkara baru hidup dalam diri setiap daripada kita, dan kadang-kadang perasaan ini menguasai seseorang sehingga menyebabkan dia mengubah jalan hidupnya. Hari ini, beberapa orang tahu bahawa Joule, yang menemui undang-undang pemuliharaan tenaga, adalah seorang tukang masak. Faraday yang cerdik memulakan perjalanannya sebagai penjaja di sebuah kedai. Dan Coulomb bekerja sebagai jurutera untuk kubu pertahanan dan memberikan fizik hanya masa lapangnya dari kerja. Bagi mereka ini, pencarian sesuatu yang baru telah menjadi erti kehidupan.
• Idea baru membuat jalan mereka dalam perjuangan keras dengan pandangan lama, pendapat yang mantap. Jadi, salah seorang profesor, yang memberi syarahan kepada pelajar tentang fizik, memanggil teori relativiti Einstein sebagai "salah faham saintifik yang malang" -
• Pada satu masa, Joule menggunakan bateri volt untuk menghidupkan motor elektrik yang dipasang olehnya daripadanya. Tetapi bateri tidak lama lagi kehabisan, dan yang baru sangat mahal. Joel memutuskan bahawa kuda itu tidak akan disesarkan oleh motor elektrik, kerana ia adalah lebih murah untuk memberi makan kuda daripada menukar zink dalam bateri. Hari ini, apabila elektrik digunakan di mana-mana, pendapat saintis yang cemerlang kelihatan naif kepada kita. Contoh ini menunjukkan bahawa sangat sukar untuk meramalkan masa depan, sukar untuk meninjau kemungkinan yang akan terbuka sebelum seseorang.
• Pada pertengahan abad ke-17, dari Paris ke pulau Martinique, Kapten de Clie membawa tangkai kopi di dalam periuk tanah. Pelayaran itu sangat sukar: kapal itu terselamat dalam pertempuran sengit dengan lanun, ribut yang dahsyat hampir memecahkannya terhadap batu. Di atas kapal, tiangnya tidak patah, gear rosak. Secara beransur-ansur, bekalan air tawar mula kering. Dia diberi bahagian yang diukur dengan ketat. Kapten itu, hampir tidak berdiri dari kehausan, memberikan titisan terakhir kelembapan berharga kepada pucuk hijau ... Beberapa tahun berlalu, dan pokok kopi menutupi pulau Martinique.

I. Bunin dalam cerita "The Gentleman from San Francisco".
Menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan itu yang dia sembah. Tetapi apabila jutawan Amerika itu meninggal dunia, ternyata kebahagiaan sejati berlalu oleh orang itu: dia mati tanpa mengetahui apa itu kehidupan.

Yesenin. "Lelaki hitam".
Puisi "The Black Man" adalah tangisan jiwa Yesenin yang binasa, ia adalah requiem untuk kehidupan yang ditinggalkan. Yesenin, tidak seperti orang lain, dapat memberitahu apa yang dilakukan oleh kehidupan kepada seseorang.

Mayakovsky. "Dengar."
Keyakinan dalaman dalam ketepatan cita-cita moralnya memisahkan Mayakovsky dari penyair lain, dari kehidupan biasa. Pengasingan ini menimbulkan protes rohani terhadap persekitaran filistin, di mana tidak ada cita-cita rohani yang tinggi. Puisi adalah tangisan jiwa penyair.

Zamyatin "Gua".
Wira berkonflik dengan dirinya sendiri, perpecahan berlaku dalam jiwanya. Nilai kerohanian beliau semakin pupus. Dia melanggar perintah "Engkau jangan mencuri."

V. Astafiev "Raja - ikan".

• Dalam cerita V. Astafiev "The Tsar is a Fish", watak utama, nelayan Utrobin, setelah menangkap ikan besar pada mata kail, tidak dapat mengatasinya. Untuk mengelakkan kematian, dia terpaksa melepaskannya. Pertemuan dengan seekor ikan, yang melambangkan prinsip moral dalam alam semula jadi, menjadikan pemburu haram ini mempertimbangkan semula ideanya tentang kehidupan. Dalam saat-saat terdesak perjuangan dengan ikan, dia tiba-tiba teringat sepanjang hidupnya, menyedari betapa sedikit yang dia telah lakukan untuk orang lain. Pertemuan ini secara moral mengubah wira.
• Alam semula jadi hidup dan rohani, dikurniakan kekuatan moral dan menghukum, ia mampu bukan sahaja mempertahankan dirinya, tetapi juga tidak menghukum. Ilustrasi kekuatan penghukuman adalah nasib Gosha Gertsev, wira cerita Astafiev "Raja adalah Ikan." Wira ini tidak menetapkan hukuman untuk sinis sombong terhadap manusia dan alam semula jadi. Kuasa menghukum meluas bukan sahaja kepada wira individu. Ketidakseimbangan adalah ancaman kepada semua manusia jika ia tidak disedari dalam kekejaman yang disengajakan atau dipaksa.

I. S. Turgenev "Bapa dan Anak".

• Orang lupa bahawa alam semula jadi adalah rumah asal dan satu-satunya, yang memerlukan sikap berhati-hati terhadap diri mereka sendiri, yang disahkan dalam novel oleh I. S. Turgenev "Bapa dan Anak". Watak utama, Yevgeny Bazarov, terkenal dengan kedudukan kategorinya: "Alam semula jadi bukan kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya." Beginilah cara Pengarang melihat orang yang "baru" dalam dirinya: dia tidak peduli dengan nilai-nilai yang terkumpul oleh generasi terdahulu, hidup pada masa kini dan menggunakan semua yang dia perlukan, tanpa memikirkan apa akibat yang mungkin berlaku.
• Dalam novel oleh I. Turgenev "Bapa dan Anak" tema sebenar hubungan antara alam dan manusia dibangkitkan. Bazarov, menolak sebarang keseronokan estetik alam, menganggapnya sebagai bengkel, dan manusia sebagai pekerja. Arkady, kawan Bazarov, sebaliknya, memperlakukannya dengan semua kekaguman yang wujud dalam jiwa muda. Dalam novel, setiap watak diuji oleh alam semula jadi. Arkady, komunikasi dengan dunia luar membantu menyembuhkan luka rohani, baginya perpaduan ini semula jadi dan menyenangkan. Bazarov, sebaliknya, tidak menghubunginya - apabila Bazarov sakit, dia "pergi ke dalam hutan dan memecahkan dahan." Dia tidak memberinya ketenangan atau ketenangan fikiran yang diingini. Oleh itu, Turgenev menekankan keperluan untuk dialog yang bermanfaat dan dua hala dengan alam semula jadi.

M. Bulgakov. "Jantung anjing".
Profesor Preobrazhensky memindahkan sebahagian daripada otak manusia ke dalam anjing Sharik, mengubah anjing yang cukup baik itu menjadi Polygraph Poligrafovich Sharikov yang menjijikkan. Anda tidak boleh campur tangan dengan alam semula jadi!

A. Blok
Masalah orang yang tidak berfikir, kejam terhadap alam semula jadi tercermin dalam banyak karya sastera. Untuk melawannya, anda perlu menyedari dan melihat keharmonian dan keindahan yang memerintah di sekeliling kita. Karya A. Blok akan membantu dengan ini. Dengan penuh cinta dia menggambarkan sifat Rusia dalam puisinya! Jarak yang jauh, jalan yang tidak berkesudahan, sungai yang mengalir penuh, ribut salji dan pondok kelabu. Begitulah Rusia Blok dalam puisi "Rus", "Hari Musim Gugur". Kasih sayang sebenar penyair terhadap sifat asalnya disampaikan kepada pembaca. Anda mendapat idea bahawa alam semula jadi adalah asli, cantik dan memerlukan perlindungan kami.

B. Vasiliev "Jangan tembak angsa putih"

• Sekarang, apabila loji kuasa nuklear meletup, apabila minyak mengalir melalui sungai dan laut, seluruh hutan hilang, seseorang mesti berhenti dan berfikir tentang soalan: apa yang akan kekal di planet kita? Novel B. Vasiliev "Jangan Tembak Angsa Putih" juga mengandungi pemikiran pengarang tentang tanggungjawab manusia terhadap alam semula jadi. Protagonis novel, Yegor Polushkin, bimbang tentang tingkah laku melawat "pelancong", tasik yang telah menjadi kosong di tangan pemburu haram. Novel itu dianggap sebagai seruan kepada semua untuk melindungi tanah kita dan satu sama lain.
• Protagonis Yegor Polushkin mencintai alam semula jadi tanpa batas, sentiasa bekerja dengan teliti, hidup dengan aman, tetapi sentiasa berubah menjadi bersalah. Sebabnya ialah Yegor tidak boleh mengganggu keharmonian alam, dia takut untuk menyerang dunia hidup. Tetapi orang tidak memahaminya, mereka menganggapnya tidak menyesuaikan diri dengan kehidupan. Dia berkata bahawa manusia bukanlah raja alam, tetapi anak sulungnya. Akhirnya, dia mati di tangan mereka yang tidak memahami keindahan alam, yang digunakan hanya untuk menaklukinya. Tetapi anak lelaki semakin membesar. Siapa yang boleh menggantikan bapanya, akan menghormati dan melindungi tanah kelahirannya.

V. Astafiev "Belogrudka"
Dalam cerita "Belogrudka", kanak-kanak membunuh anak marten berdada putih, dan dia, yang kecewa dengan kesedihan, membalas dendam kepada seluruh dunia di sekelilingnya, memusnahkan ayam di dua kampung jiran, sehingga dia sendiri mati akibat serangan senjata.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Manusia memusnahkan dunia alam semula jadi yang berwarna-warni dan ramai penduduk dengan tangannya sendiri. Penulis memberi amaran bahawa pemusnahan haiwan yang tidak masuk akal adalah ancaman kepada kemakmuran duniawi. Kedudukan "raja" dalam hubungan dengan haiwan adalah penuh dengan tragedi.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Dalam novel karya A.S. Pushkin "Eugene Onegin", watak utama tidak dapat mencari keharmonian rohani, mengatasi "Russian blues", termasuk kerana dia tidak peduli dengan alam semula jadi. Dan "ideal manis" pengarang Tatyana merasakan dirinya sebahagian daripada alam semula jadi ("Dia suka memberi amaran fajar di balkoni ...") dan oleh itu menampakkan dirinya dalam situasi kehidupan yang sukar sebagai orang yang kuat secara rohani.

A.T. Tvardovsky "Hutan pada musim luruh"
Membaca puisi Tvardovsky "Forest in Autumn", anda disemai dengan keindahan purba dunia di sekeliling anda, alam semula jadi. Anda mendengar bunyi dedaunan kuning terang, gemersik dahan yang patah. Anda melihat lompatan ringan seekor tupai. Saya ingin bukan sahaja mengagumi, tetapi untuk cuba mengekalkan semua keindahan ini selama mungkin.

L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"
Natasha Rostova, mengagumi keindahan malam di Otradnoye, bersedia untuk terbang seperti burung: dia terinspirasi oleh apa yang dia lihat. Dia dengan penuh semangat memberitahu Sonya tentang malam yang indah, tentang perasaan yang menguasai jiwanya. Andrei Bolkonsky juga tahu bagaimana untuk merasakan secara halus keindahan alam sekitar. Semasa perjalanan ke Otradnoye, melihat pokok oak tua, dia membandingkan dirinya dengannya, memanjakan diri dalam renungan sedih bahawa kehidupan telah berakhir untuknya. Tetapi perubahan yang kemudiannya berlaku dalam jiwa pahlawan dikaitkan dengan keindahan dan kemegahan pokok perkasa yang mekar di bawah sinaran matahari.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Penulis Vasily Ivanovich Yurovskikh, dalam ceritanya, menceritakan tentang keindahan unik dan kekayaan Trans-Ural, tentang hubungan semula jadi orang kampung dengan dunia semula jadi, itulah sebabnya kisahnya "Memori Ivan" sangat menyentuh. Dalam karya kecil ini, Yurovsky membangkitkan isu penting: kesan manusia terhadap alam sekitar. Ivan, watak utama cerita, menanam beberapa semak willow di paya, yang menakutkan orang dan haiwan. Beberapa tahun kemudian. Alam sekitar telah berubah: semua jenis burung mula menetap di semak, setiap tahun murai mula membina sarang, murai menetas. Tiada orang lain yang meredah hutan, kerana pokok willow menjadi panduan mencari jalan yang betul. Berhampiran belukar anda boleh bersembunyi dari panas, dan minum air, dan hanya berehat. Ivan meninggalkan ingatan yang baik tentang dirinya di kalangan orang ramai, dan memuliakan alam sekitar.

M.Yu Lermontov "Seorang Hero Zaman Kita"
Hubungan emosi yang rapat antara manusia dan alam semula jadi dapat dikesan dalam cerita Lermontov "A Hero of Our Time". Peristiwa kehidupan watak utama, Grigory Pechorin, disertai dengan perubahan keadaan alam semula jadi sesuai dengan perubahan moodnya. Oleh itu, memandangkan adegan pertarungan, gradasi keadaan dunia sekeliling dan perasaan Pechorin adalah jelas. Jika sebelum pertarungan itu, langit kelihatan baginya "segar dan biru", dan matahari "bersinar terang", maka selepas pertarungan itu, melihat mayat Grushnitsky, badan syurga itu kelihatan "membosankan" kepada Grigory, dan sinarnya "melakukannya". tidak panas”. Alam semula jadi bukan sahaja pengalaman watak, tetapi juga salah satu watak. Ribut menjadi sebab pertemuan yang panjang antara Pechorin dan Vera, dan dalam salah satu entri diari sebelum pertemuan dengan Puteri Mary, Grigory menyatakan bahawa "udara Kislovodsk adalah kondusif untuk cinta." Dengan alegori sedemikian, Lermontov bukan sahaja lebih mendalam dan sepenuhnya mencerminkan keadaan dalaman watak, tetapi juga menunjukkan kehadiran pengarangnya sendiri dengan memperkenalkan alam semula jadi sebagai watak.

E. Zamyatina "Kami"
Beralih kepada kesusasteraan klasik, saya ingin memberi contoh novel dystopian oleh E. Zamyatin "Kami". Menolak permulaan semula jadi, penduduk Amerika Syarikat menjadi nombor, yang hidupnya ditentukan oleh kerangka Tablet Jam. Keindahan alam semula jadi telah digantikan dengan struktur kaca yang berkadar sempurna, dan cinta hanya mungkin jika anda mempunyai kad merah jambu. Protagonis, D-503, ditakdirkan untuk kebahagiaan yang disesuaikan secara matematik, yang diperoleh, bagaimanapun, selepas penyingkiran fantasi. Nampaknya saya dengan kiasan seperti itu, Zamyatin cuba menyatakan ketidakterpisahan hubungan antara alam dan manusia.

S. Yesenin "Goy you, Rus', my dear"
Salah satu tema utama lirik penyair paling terang abad ke-20 S. Yesenin adalah sifat tanah asalnya. Dalam puisi "Goy you, Rus', my dear," penyair menolak syurga demi tanah airnya, kawanannya lebih tinggi daripada kebahagiaan abadi, yang, berdasarkan lirik lain, dia hanya dapati di tanah Rusia. Justeru, perasaan patriotisme dan cintakan alam berkait rapat. Kesedaran akan kelemahan mereka secara beransur-ansur adalah langkah pertama ke arah alam semula jadi, dunia nyata yang memperkaya jiwa dan badan.

M. Prishvin "Ginseng"
Tema ini dihidupkan dengan motif moral dan etika. Ramai penulis dan penyair berbicara kepadanya. Dalam cerita M. Prishvin "Ginseng", watak-watak tahu bagaimana untuk berdiam diri dan mendengar diam. Bagi pengarang, alam adalah kehidupan itu sendiri. Oleh itu, batu itu menangis, batu itu ada hati. Manusialah yang mesti melakukan segala-galanya untuk memastikan alam itu wujud dan tidak berdiam diri. Ini sangat penting pada zaman kita.

I.S. Turgenev "Nota pemburu"
Cinta yang mendalam dan lembut untuk alam semula jadi telah dinyatakan oleh I. S. Turgenev dalam "Nota Pemburu". Dia melakukan ini dengan pemerhatian yang mendalam. Wira cerita "Kasyan" mengembara separuh negara dari Masjid Indah, dengan gembira belajar dan meneroka tempat-tempat baru. Lelaki ini merasakan hubungannya yang tidak dapat dipisahkan dengan alam semula jadi dan bermimpi bahawa "setiap orang" akan hidup dalam kepuasan dan keadilan. Tidak rugi kita belajar daripadanya.

M. Bulgakov. "Telur Maut"
Profesor Persikov secara tidak sengaja membiak reptilia gergasi yang mengancam tamadun dan bukannya ayam besar.Akibat sedemikian boleh disebabkan oleh campur tangan tanpa berfikir dalam kehidupan alam semula jadi.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch. Aitmatov dalam novel "The Scaffold" menunjukkan bahawa kemusnahan alam semula jadi membawa kepada ubah bentuk berbahaya manusia. Dan ia berlaku di mana-mana. Apa yang berlaku di savana Moyunkum adalah masalah global, bukan masalah tempatan.

Model tertutup dunia dalam novel oleh E.I. Zamyatin "Kami".
1) Penampilan dan prinsip Amerika Syarikat. 2) Perawi, nombor D - 503, dan penyakit rohaninya. 3) "Penentangan sifat manusia." Dalam dystopias, dunia berdasarkan premis yang sama diberikan melalui mata penduduknya, warga biasa, dari dalam, untuk mengesan dan menunjukkan perasaan seseorang yang sedang menjalani undang-undang negara yang ideal. Konflik antara individu dan sistem totalitarian menjadi penggerak di sebalik sebarang dystopia, menjadikannya mungkin untuk mengenal pasti ciri-ciri dystopian dalam karya yang paling kelihatan berbeza... Masyarakat yang digambarkan dalam novel itu telah mencapai kesempurnaan material dan menghentikan perkembangannya, menjunam ke dalam keadaan entropi rohani dan sosial.

A.P. Chekhov dalam cerita "Kematian seorang pegawai"

B. Vasiliev "Saya tiada dalam senarai"
Karya-karya itu membuatkan anda berfikir tentang soalan-soalan yang semua orang cuba jawab sendiri: apa yang ada di sebalik pilihan moral yang tinggi - apakah kekuatan minda, jiwa, nasib manusia, apa yang membantu seseorang untuk melawan, untuk menunjukkan daya hidup yang menakjubkan dan menakjubkan , membantu untuk hidup dan mati "seperti manusia"?

M. Sholokhov "Nasib Manusia"
Walaupun kesukaran dan ujian yang menimpa protagonis Andrei Sokolov, dia sentiasa tetap setia kepada dirinya dan tanah airnya. Tidak ada yang mematahkan kekuatan rohaninya dan tidak menghilangkan rasa tanggungjawabnya.

A.S. Pushkin "Puteri Kapten".

Pyotr Grinev adalah seorang yang terhormat, dalam apa jua situasi kehidupan dia bertindak sebagai perintah penghormatan kepadanya. Bangsawan pahlawan itu dapat menghargai walaupun musuh ideologinya - Pugachev. Itulah sebabnya dia membantu Grinev lebih daripada sekali.

LN Tolstoy "Perang dan Keamanan".

Keluarga Bolkonsky adalah personifikasi kehormatan dan bangsawan. Putera Andrei sentiasa meletakkan undang-undang kehormatan di tempat pertama, mengikutinya, walaupun ia memerlukan usaha yang luar biasa, penderitaan, kesakitan.

Kehilangan nilai kerohanian

B. Vasiliev "Pekak"
Peristiwa cerita Boris Vasiliev "Glukhoman" membolehkan kita melihat bagaimana dalam kehidupan hari ini apa yang dipanggil "Rusia baru" berusaha untuk memperkayakan diri mereka pada sebarang kos. Nilai-nilai kerohanian hilang kerana budaya telah meninggalkan kehidupan kita. Masyarakat berpecah, di dalamnya akaun bank menjadi ukuran merit seseorang. Padang belantara moral mula tumbuh dalam jiwa orang-orang yang telah hilang kepercayaan kepada kebaikan dan keadilan.

A.S. Pushkin "Puteri Kapten"
Shvabrin Alexey Ivanovich, wira cerita oleh A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" adalah seorang bangsawan, tetapi dia tidak jujur: setelah memikat Masha Mironova dan menerima penolakan, dia membalas dendam, bercakap buruk tentangnya; semasa pertarungan dengan Grinev, dia menikamnya dari belakang. Kehilangan sepenuhnya tanggapan penghormatan juga menentukan pengkhianatan sosial: sebaik sahaja Pugachev mendapat kubu Belogorsk, Shvabrin pergi ke pihak pemberontak.

LN Tolstoy "Perang dan Keamanan".

Helen Kuragina menipu Pierre untuk berkahwin dengan dirinya sendiri, kemudian berbohong kepadanya sepanjang masa, menjadi isterinya, memalukan dia, membuatnya tidak bahagia. Heroin menggunakan pembohongan untuk menjadi kaya, untuk mengambil kedudukan yang baik dalam masyarakat.

N.V. Gogol "Inspektor Jeneral".

Khlestakov menipu pegawai, berpura-pura menjadi juruaudit. Cuba untuk menarik perhatian, dia mengarang banyak cerita tentang kehidupannya di St. Lebih-lebih lagi, dia berbohong dengan memabukkan sehingga dia sendiri mula mempercayai ceritanya, berasa penting dan penting.

D.S. Likhachev dalam "Surat tentang yang baik dan yang indah"
D.S. Likhachev, dalam Letters about the Good and the Beautiful, menceritakan betapa marahnya apabila mengetahui bahawa pada tahun 1932 sebuah monumen besi tuang di kubur Bagration telah diletupkan di padang Borodino. Pada masa yang sama, seseorang meninggalkan prasasti gergasi di dinding biara, dibina di atas tapak kematian pahlawan lain, Tuchkov: "Cukup untuk menyimpan sisa-sisa masa lalu hamba!" Pada akhir tahun 60-an, Istana Perjalanan telah dirobohkan di Leningrad, yang walaupun semasa perang tentera kita cuba untuk memelihara, bukan untuk memusnahkan. Likhachev percaya bahawa "kehilangan mana-mana monumen budaya tidak boleh diperbaiki: lagipun, mereka sentiasa individu."

L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"

• Dalam keluarga Rostov, segala-galanya dibina atas keikhlasan dan kebaikan, rasa hormat antara satu sama lain dan persefahaman, oleh itu anak-anak - Natasha, Nikolai, Petya - menjadi orang yang benar-benar baik, mereka responsif terhadap kesakitan orang lain, dapat memahami pengalaman dan penderitaan orang lain. . Cukuplah untuk mengimbas kembali episod ketika Natasha memberi arahan untuk membebaskan kereta yang sarat dengan barang berharga keluarga mereka untuk diberikan kepada tentera yang cedera.
• Dan dalam keluarga Kuragin, di mana kerjaya dan wang menentukan segala-galanya, Helen dan Anatole adalah ego yang tidak bermoral. Kedua-duanya hanya mencari faedah dalam hidup. Mereka tidak tahu apa itu cinta sejati dan bersedia untuk menukar perasaan mereka dengan kekayaan.

A. S. Pushkin "Puteri Kapten"
Dalam cerita "Putri Kapten", arahan bapanya membantu Pyotr Grinev, walaupun pada saat-saat yang paling kritikal, untuk kekal sebagai lelaki yang jujur, setia kepada dirinya dan tugas. Oleh itu, wira itu menghormati tingkah lakunya.

N. V. Gogol "Jiwa Mati"
Mengikuti arahan bapanya untuk "menyelamatkan satu sen", Chichikov menumpukan seluruh hidupnya untuk menimbun, berubah menjadi seorang lelaki tanpa rasa malu dan hati nurani. Sejak zaman sekolah, dia hanya menghargai wang, jadi dalam hidupnya tidak pernah ada kawan sejati, keluarga yang diimpikan oleh hero itu.

L. Ulitskaya "Puteri Bukhara"
Bukhara, heroin cerita "Daughter of Bukhara" oleh L. Ulitskaya, mencapai kejayaan keibuan, mengabdikan dirinya untuk membesarkan anak perempuannya Mila, yang mengalami sindrom Down. Walaupun sakit maut, ibu memikirkan seluruh kehidupan masa depan anak perempuannya: dia mendapat pekerjaan, mencari keluarga baru, suami, dan hanya selepas itu dia membiarkan dirinya meninggalkan kehidupan.

Zakrutkin V. A. "Ibu manusia"
Maria, heroin cerita Zakrutkin "The Mother of Man", semasa perang, setelah kehilangan anak lelaki dan suaminya, mengambil tanggungjawab untuk anaknya yang baru lahir dan untuk anak-anak orang lain, menyelamatkan mereka, menjadi Ibu mereka. Dan apabila tentera Soviet pertama memasuki ladang yang terbakar, Maria seolah-olah telah melahirkan bukan sahaja kepada anaknya, tetapi kepada semua anak-anak dunia yang melarat akibat perang. Itulah sebabnya dia adalah Ibu Manusia.

K.I. Chukovsky "Hidup seperti kehidupan"
K.I. Chukovsky dalam bukunya "Alive as Life" menganalisis keadaan bahasa Rusia, ucapan kita, dan sampai pada kesimpulan yang mengecewakan: kita sendiri memutarbelitkan dan mencacatkan bahasa kita yang hebat dan hebat.

I.S. Turgenev
- Jaga bahasa kami, bahasa Rusia kami yang indah, harta ini, harta ini, diserahkan kepada kami oleh pendahulu kami, di antaranya sekali lagi Pushkin bersinar! Rawat alat yang hebat ini dengan hormat: di tangan orang yang mahir, ia mampu melakukan keajaiban ... Jaga kesucian bahasa, seperti kuil!

K.G. Paustovsky
- Anda boleh melakukan keajaiban dengan bahasa Rusia. Tiada apa-apa dalam hidup dan dalam fikiran kita yang tidak dapat disampaikan oleh perkataan Rusia ... Tidak ada bunyi, warna, imej dan pemikiran sedemikian - kompleks dan mudah - yang tidak akan ada ungkapan yang tepat dalam bahasa kita.

A. P. Chekhov "Kematian seorang pegawai"
Chervyakov rasmi dalam cerita A.P. Chekhov "The Death of an Official" sangat dijangkiti dengan semangat kehambaan: setelah bersin dan memercikkan kepalanya yang botak di hadapan Jeneral Bryzzhalov yang sedang duduk (dan dia tidak mempedulikannya), wira sangat ketakutan sehingga selepas berulang kali meminta maaf untuk memaafkannya, dia mati kerana ketakutan.

A. P. Chekhov "Tebal dan Nipis"
Wira cerita Chekhov "Tebal dan nipis", Porfiry rasmi, bertemu dengan rakan sekolah di stesen keretapi Nikolaev dan mengetahui bahawa dia adalah ahli majlis privy, i.e. dalam perkhidmatan bergerak dengan ketara lebih tinggi. Dalam sekelip mata, si "kurus" bertukar menjadi makhluk yang budak, bersedia untuk mengaibkan dan menjadi coklat.

A.S. Griboyedov "Celaka dari Kecerdikan"
Molchalin, watak negatif komedi itu, pasti bahawa seseorang harus menggembirakan bukan sahaja "semua orang tanpa pengecualian", tetapi juga "anjing janitor, supaya ia menjadi penyayang." Keperluan untuk menggembirakan tanpa jemu juga menimbulkan percintaannya dengan Sophia, anak perempuan tuannya dan dermawan Famusov. Maxim Petrovich, "watak" anekdot sejarah, yang Famusov memberitahu Chatsky sebagai amaran, untuk mendapatkan bantuan permaisuri, berubah menjadi pelawak, menghiburkannya dengan jatuh yang tidak masuk akal.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Nasib budak bodoh Gerasim, Tatyana, ditentukan oleh perempuan simpanan. Seseorang tidak mempunyai hak. Apa yang boleh menjadi lebih teruk?

I. S. Turgenev. "Nota Pemburu"
Dalam cerita "Biryuk", watak utama, seorang hutan, yang digelar Biryuk, hidup sengsara, walaupun melaksanakan tugasnya dengan teliti. Struktur sosial kehidupan adalah tidak adil.

N. A. Nekrasov "Kereta api"
Puisi itu menceritakan tentang siapa yang membina jalan kereta api. Mereka ini adalah pekerja yang mengalami eksploitasi tanpa belas kasihan. Struktur kehidupan, di mana sewenang-wenangnya memerintah, patut dikutuk. Dalam puisi "Refleksi di pintu depan": para petani datang dari kampung yang jauh dengan petisyen kepada bangsawan, tetapi mereka tidak diterima, mereka dihalau. Kerajaan tidak mengambil kira keadaan rakyat.

L. N. Tolstoy "Selepas Bola"
Pembahagian Rusia kepada dua bahagian, kaya dan miskin, ditunjukkan. Dunia sosial tidak adil kepada yang lemah.

N. Ostrovsky "Ribut Petir"
Tidak mungkin ada sesuatu yang suci, betul-betul dalam dunia yang diperintah oleh kezaliman, liar dan gila.

V.V. Mayakovsky

• Dalam drama "The Bedbug" Pierre Skripkin bermimpi bahawa rumahnya akan menjadi "mangkuk penuh." Seorang lagi wira, bekas pekerja, mendakwa: "Sesiapa yang berjuang berhak berehat di tepi sungai yang tenang." Kedudukan seperti itu asing bagi Mayakovsky. Dia mengimpikan pertumbuhan rohani orang sezamannya.

I. S. Turgenev "Nota pemburu"
Keperibadian setiap orang penting untuk pembangunan negeri, tetapi tidak semestinya orang yang berbakat dapat mengembangkan kebolehan mereka untuk kepentingan masyarakat. Contohnya, dalam "Nota Pemburu" I.S. Turgenev, ada orang yang bakatnya tidak diperlukan oleh negara. Yakov ("Penyanyi") menjadi seorang pemabuk lazim di kedai minuman. Pencari kebenaran Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") membela para hamba. Biryuk perhutanan berkhidmat dengan penuh tanggungjawab, tetapi hidup dalam kemiskinan. Orang seperti itu tidak perlu. Malah mereka mentertawakan mereka. Ini tidak adil.

A.I. Solzhenitsyn "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"
Walaupun perincian yang mengerikan tentang kehidupan perkhemahan dan struktur masyarakat yang tidak adil, karya Solzhenitsyn optimis dalam semangat. Penulis membuktikan bahawa walaupun dalam tahap penghinaan terakhir adalah mungkin untuk memelihara seseorang dalam diri sendiri.

A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Seseorang yang tidak biasa bekerja tidak mendapat tempat yang layak dalam kehidupan masyarakat.

M. Yu. Lermontov "Seorang Wira Zaman Kita"
Pechorin mengatakan bahawa dia merasakan kekuatan dalam jiwanya, tetapi tidak tahu apa yang harus digunakan. Masyarakat sedemikian rupa sehingga tidak ada tempat yang layak untuk keperibadian yang cemerlang.

dan A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, seorang yang baik hati dan berbakat, tidak dapat mengatasi dirinya sendiri dan mendedahkan ciri-ciri terbaiknya. Puncanya ialah kurangnya matlamat yang tinggi dalam kehidupan masyarakat.

A.M. Gorky
Ramai wira cerita M. Gorky bercakap tentang makna kehidupan. Gipsi tua Makar Chudra tertanya-tanya mengapa orang bekerja. Wira cerita "On the Salt" mendapati diri mereka berada dalam kebuntuan yang sama. Di sekeliling mereka - kereta sorong, habuk garam, memakan mata. Namun, tiada siapa yang marah. Perasaan baik lahir dalam jiwa orang yang tertindas sekalipun. Makna kehidupan, menurut Gorky, adalah dalam pekerjaan. Semua orang akan mula bekerja dengan teliti - anda lihat, dan kita semua akan menjadi lebih kaya dan lebih baik bersama-sama. Lagipun, "kebijaksanaan hidup sentiasa lebih mendalam dan lebih luas daripada kebijaksanaan manusia."

M. I. Weller "Novel Pendidikan"
Erti kehidupan adalah bagi mereka yang menumpukan aktiviti mereka untuk tujuan yang mereka anggap perlu. "Roman of Education" oleh M.I. Weller, salah seorang penulis Rusia moden yang paling diterbitkan, membuatkan seseorang berfikir tentang perkara ini. Sesungguhnya, selalu ada ramai orang yang mempunyai tujuan, dan kini mereka tinggal di kalangan kita.

L. N. Tolstoy. "Perang dan keamanan"

• Watak terbaik novel, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, melihat erti kehidupan dalam keinginan untuk peningkatan diri moral. Setiap daripada mereka mahu "menjadi agak baik, membawa kebaikan kepada orang ramai."
• Semua wira kegemaran L. N. Tolstoy sibuk dengan pencarian rohani yang sengit. Membaca novel "Perang dan Keamanan", sukar untuk tidak bersimpati kepada Putera Bolkonsky, seorang yang berfikir, mencari. Dia banyak membaca, tahu segala-galanya tentang segala-galanya. Wira menemui makna hidupnya sendiri dalam mempertahankan Tanah Air. Bukan demi keinginan bercita-cita tinggi untuk kemuliaan, tetapi kerana cinta tanah air.
• Dalam mencari erti kehidupan, seseorang mesti memilih hala tujunya. Dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan", nasib Andrei Bolkonsky adalah jalan yang sukar untuk kehilangan moral dan penemuan. Yang penting, berjalan di sepanjang jalan berduri ini, dia mengekalkan maruah manusia yang sebenar. Bukan kebetulan bahawa M.I. Kutuzov akan berkata kepada wira: "Jalan anda adalah jalan kehormatan." Saya juga suka orang luar biasa yang cuba hidup bukan sia-sia.

I. S. Turgenev "Bapa dan Anak"
Malah kegagalan dan kekecewaan seseorang yang berbakat cemerlang adalah penting bagi masyarakat. Sebagai contoh, dalam novel Fathers and Sons, Yevgeny Bazarov, seorang pejuang demokrasi, menggelar dirinya sebagai orang yang tidak perlu untuk Rusia. Namun, pandangan beliau menjangkakan kemunculan orang yang mampu beramal lebih besar dan beramal mulia.

V. Bykov "Sotnikov"
Masalah pilihan moral: apa yang lebih baik - untuk menyelamatkan nyawa seseorang dengan kos pengkhianatan (seperti yang dilakukan oleh wira cerita Rybak) atau mati bukan pahlawan (tiada siapa yang akan tahu tentang kematian heroik Sotnikov), tetapi mati dengan martabat. Sotnikov membuat pilihan moral yang sukar: dia mati, mengekalkan rupa manusianya.

M. M. Prishvin "Pantri matahari"
Mitrasha dan Nastya ditinggalkan tanpa ibu bapa semasa Perang Patriotik Besar. Tetapi kerja keras membantu kanak-kanak kecil bukan sahaja bertahan, tetapi juga mendapat penghormatan daripada rakan sekampung mereka.

Dan P. Platonov "Dalam dunia yang indah dan marah"
Machinist Maltsev benar-benar menumpukan pada kerja, profesion kegemarannya. Semasa ribut petir, dia menjadi buta, tetapi pengabdian rakannya, cinta kepada profesion pilihannya melakukan keajaiban: setelah menaiki lokomotif wap kesayangannya, dia kembali melihat.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Watak utama telah digunakan untuk bekerja sepanjang hidupnya, membantu orang lain, dan walaupun dia tidak mendapat apa-apa faedah, dia tetap jiwa yang murni, seorang yang soleh.

Ch. Aitmatov Roman "Ladang ibu"
Motif utama novel ini ialah responsif rohani wanita luar bandar yang bekerja keras. Aliman, apa pun yang berlaku, telah bekerja di ladang sejak subuh, di ladang tembikai, di rumah hijau. Dia memberi makan kepada negara, rakyat! Dan penulis tidak melihat apa-apa yang lebih tinggi daripada bahagian ini, penghormatan ini.

A.P. Chekhov. Kisah "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev memilih profesion yang sangat baik. Dia menjadi seorang doktor. Walau bagaimanapun, kekurangan ketekunan dan ketekunan menjadikan doktor yang dahulunya baik itu seorang orang biasa yang mudah, yang baginya masalah wang dan kesejahteraan dirinya menjadi perkara utama dalam hidup. Jadi, tidak cukup untuk memilih profesion masa depan yang betul, anda mesti memelihara diri anda secara moral dan moral di dalamnya.
• Ada masanya kita masing-masing berdepan dengan pilihan profesion. Wira cerita A.P. bermimpi untuk melayani orang dengan jujur. Chekhov "Ionych", Dmitry Startsev. Profesi yang dipilihnya adalah yang paling berperikemanusiaan. Walau bagaimanapun, setelah menetap di bandar di mana orang yang paling berpendidikan ternyata kecil dan terhad, Startsev tidak mendapat kekuatan untuk menahan genangan dan inersia. Doktor itu bertukar menjadi seorang lelaki sederhana di jalanan, memikirkan sedikit tentang pesakitnya. Jadi, syarat yang paling berharga untuk tidak menjalani kehidupan yang membosankan ialah kerja kreatif yang jujur, tidak kira apa profesion yang dipilih oleh seseorang.

N. Tolstoy. "Perang dan keamanan"
Seorang yang sedar akan tanggungjawabnya terhadap tanah air, orang yang tahu memahaminya pada masa yang tepat, adalah benar-benar hebat. Begitulah Kutuzov, seperti orang biasa dalam novel, yang melakukan tugas mereka tanpa frasa yang tinggi.

F. M. Dostoevsky. "Jenayah dan hukuman"
Rodion Raskolnikov mencipta teorinya sendiri: dunia dibahagikan kepada mereka "yang mempunyai hak" dan "makhluk yang menggeletar." Menurut teorinya, seseorang itu mampu mencipta sejarah, seperti Mohammed, Napoleon. Mereka melakukan kekejaman atas nama "matlamat hebat". Teori Raskolnikov gagal. Hakikatnya, kebebasan sebenar terletak pada penundukan aspirasi seseorang kepada kepentingan masyarakat, dalam keupayaan untuk membuat pilihan moral yang betul.

V. Bykov "Obelisk"
Masalah kebebasan boleh dilihat terutamanya dengan jelas dalam cerita V. Bykov "Obelisk". Cikgu Frost, mempunyai pilihan untuk terus hidup atau mati bersama pelajar. Dia sentiasa mengajar mereka kebaikan dan keadilan. Dia terpaksa memilih kematian, tetapi dia tetap seorang lelaki yang bebas dari segi moral.

A.M. Gorky "Di bahagian bawah"
Adakah terdapat cara di dunia untuk melepaskan diri dari lingkaran setan kebimbangan dan keinginan hidup? M. Gorky cuba menjawab soalan sedemikian dalam drama "At the Bottom". Di samping itu, penulis menimbulkan satu lagi persoalan penting: adakah mungkin untuk mempertimbangkan orang bebas yang telah meletak jawatan. Oleh itu, percanggahan antara kebenaran hamba dan kebebasan individu adalah masalah yang kekal.

A. Ostrovsky "Ribut Petir"
Penentangan terhadap kejahatan, kezaliman menarik perhatian khusus penulis Rusia abad ke-19. Kuasa kejahatan yang menindas ditunjukkan dalam drama oleh A. N. Ostrovsky "Ribut Petir". Seorang wanita muda yang berbakat, Katerina, adalah seorang yang kuat. Dia mendapat kekuatan untuk menentang kezaliman. Konflik antara suasana "kerajaan gelap" dan dunia rohani yang cerah, malangnya, berakhir dengan tragis.

A. I. Solzhenitsyn "Kepulauan Gulag"
Gambar buli, layanan kejam terhadap tahanan politik.

A.A. Puisi Akhmatova "Requiem"
Ini adalah karya tentang penangkapan berulang suami dan anak lelaki, puisi itu ditulis di bawah pengaruh banyak pertemuan dengan ibu, saudara-mara banduan di Salib, penjara St.

N. Nekrasov "Di parit Stalingrad"
Dalam kisah Nekrasov terdapat kebenaran yang mengerikan tentang kepahlawanan orang-orang yang dalam keadaan totalitarian selalu dianggap "cog" dalam badan besar mesin negara. Penulis tanpa belas kasihan mengutuk mereka yang dengan tenang menghantar orang kepada kematian mereka, yang menembak untuk penyodok sapper yang hilang, yang membuat orang ramai ketakutan.

V. Soloukhin
Rahsia memahami kecantikan, menurut publisiti terkenal V. Soloukhin, terletak pada mengagumi kehidupan dan alam semula jadi. Keindahan yang dicurahkan ke dunia akan memperkaya rohani kita jika kita belajar merenungnya. Penulis yakin bahawa perlu berhenti di hadapannya, "tanpa memikirkan masa", barulah dia "akan menjemput anda ke teman bicara."

K.Paustovsky
Penulis Rusia yang hebat K. Paustovsky menulis bahawa "anda perlu membenamkan diri anda dalam alam semula jadi, seolah-olah anda menjunamkan muka anda ke dalam timbunan daun yang basah akibat hujan dan merasakan kesejukannya yang mewah, baunya, nafasnya. Ringkasnya, alam semula jadi mesti disayangi, dan cinta ini akan mencari cara yang betul untuk menyatakan dirinya dengan kuasa terbesar.

Yu.Gribov
Seorang publisiti moden, penulis Y. Gribov berhujah bahawa "kecantikan hidup di dalam hati setiap orang dan sangat penting untuk membangunkannya, jangan biarkan dia mati tanpa bangun."

V. Rasputin "Tarikh Akhir"
Kanak-kanak dari bandar berkumpul di sisi katil ibu mereka yang sedang tenat. Sebelum kematian, ibu seolah-olah pergi ke tempat penghakiman. Dia melihat bahawa tidak ada persefahaman antara dia dan anak-anak sebelum ini, anak-anak berpecah belah, mereka lupa tentang pelajaran akhlak yang diterima pada zaman kanak-kanak. Anna meninggalkan kehidupan, sukar dan sederhana, dengan bermaruah, dan anak-anaknya masih hidup dan hidup. Kisah ini berakhir dengan tragis. Tergesa-gesa melakukan beberapa urusan, anak-anak meninggalkan ibu mereka untuk mati seorang diri. Tidak dapat menahan pukulan yang begitu dahsyat, dia mati pada malam yang sama. Rasputin mencela anak-anak petani kolektif kerana tidak ikhlas, kedinginan moral, kealpaan dan kesombongan.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Kisah K. G. Paustovsky "Telegram" bukanlah cerita cetek tentang seorang wanita tua yang kesepian dan seorang anak perempuan yang lalai. Paustovsky menunjukkan bahawa Nastya tidak berjiwa: dia bersimpati dengan Timofeev, menghabiskan banyak masa menganjurkan pamerannya. Bagaimana mungkin Nastya, yang mengambil berat tentang orang lain, menunjukkan ketidakpedulian kepada ibunya sendiri? Ternyata adalah satu perkara untuk terbawa-bawa dengan kerja, untuk melakukannya dengan sepenuh hati anda, untuk memberikan semua kekuatan anda, fizikal dan mental, dan satu lagi untuk mengingati orang yang anda sayangi, ibu anda, makhluk yang paling suci dalam dunia, tidak terhad hanya kepada pemindahan wang dan nota ringkas. Nastya gagal mencapai keharmonian antara menjaga "jauh" dan cinta kepada orang terdekat. Ini adalah tragedi keadaannya, inilah sebabnya perasaan bersalah yang tidak dapat diperbaiki, berat yang tidak tertanggung yang melawatnya selepas kematian ibunya dan yang akan menetap di jiwanya selama-lamanya.

F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"
Protagonis karya itu, Rodion Raskolnikov, melakukan banyak perbuatan baik. Dia seorang yang baik secara semula jadi yang sukar melalui kesakitan orang lain dan sentiasa membantu orang. Oleh itu, Raskolnikov menyelamatkan kanak-kanak dari kebakaran, memberikan wang terakhirnya kepada Marmeladov, cuba melindungi gadis mabuk itu daripada lelaki yang mengganggunya, bimbang tentang adiknya Dunya, berusaha untuk menghalang perkahwinannya dengan Luzhin untuk melindunginya daripada penghinaan, mencintai dan kasihan ibunya, cuba untuk tidak mengganggunya dengan masalahnya. Tetapi masalah dengan Raskolnikov ialah dia memilih cara yang sama sekali tidak sesuai untuk memenuhi matlamat global tersebut. Tidak seperti Raskolnikov, Sonya melakukan perbuatan yang benar-benar indah. Dia mengorbankan dirinya demi orang yang disayangi, kerana dia menyayangi mereka. Ya, Sonya adalah seorang pelacur, tetapi dia tidak mempunyai peluang untuk mendapatkan wang dengan cepat dengan cara yang jujur, dan keluarganya mati kelaparan. Wanita ini menghancurkan dirinya sendiri, tetapi jiwanya tetap suci, kerana dia percaya kepada Tuhan dan cuba berbuat baik kepada semua orang, penyayang dan belas kasihan dengan cara Kristian.
Tindakan Sonya yang paling indah adalah keselamatan Raskolnikov ..
Seluruh kehidupan Sonya Marmeladova adalah pengorbanan diri. Dengan kuasa cintanya, dia mengangkat Raskolnikov kepada dirinya sendiri, membantunya mengatasi dosanya dan bangkit semula. Tindakan Sonya Marmeladova meluahkan segala keindahan perbuatan manusia.

L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"
Pierre Bezukhov adalah salah satu watak kegemaran penulis. Bertengkar dengan isterinya, merasa jijik dengan kehidupan di dunia yang mereka jalani, mengalami selepas pertarungannya dengan Dolokhov, Pierre secara tidak sengaja bertanya soalan yang kekal, tetapi sangat penting untuknya: "Apa yang buruk? perigi apa? Mengapa hidup, dan apakah saya? Dan apabila salah seorang pemimpin Masonik yang paling bijak mendesaknya untuk mengubah hidupnya dan menyucikan dirinya dengan melayani kebaikan, untuk memberi manfaat kepada jirannya, Pierre dengan tulus percaya "kemungkinan persaudaraan orang bersatu untuk menyokong satu sama lain di jalan kebajikan. ." Dan untuk mencapai matlamat ini, Pierre melakukan segala-galanya. apa yang dia anggap perlu: ​​dia menderma wang kepada persaudaraan, mengatur sekolah, hospital dan tempat perlindungan, cuba menjadikan kehidupan lebih mudah bagi wanita petani dengan anak kecil. Tindakannya sentiasa selaras dengan hati nuraninya, dan perasaan benar memberinya keyakinan dalam kehidupan.

Pontius Pilatus menghantar Yeshua yang tidak bersalah untuk dihukum mati. Sepanjang hayatnya, prokurator diseksa oleh hati nuraninya, dia tidak dapat memaafkan dirinya sendiri kerana pengecutnya. Wira itu menerima keamanan hanya apabila Yeshuya sendiri memaafkannya dan mengatakan bahawa tidak ada hukuman mati.

F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman".

Raskolnikov membunuh seorang pajak gadai tua untuk membuktikan kepada dirinya bahawa dia adalah makhluk yang "lebih tinggi". Tetapi selepas jenayah itu, hati nuraninya menyeksanya, mania penganiayaan berkembang, wira itu berpindah dari saudara-mara dan rakan-rakan. Pada akhir novel, dia bertaubat dari pembunuhan itu, memulakan jalan penyembuhan rohani.

M. Sholokhov "Nasib Manusia"
M. Sholokhov mempunyai kisah indah "The Fate of Man". Ia menceritakan tentang nasib tragis seorang askar yang, semasa perang,
kehilangan semua saudara mara. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk memanggil dirinya bapanya. Perbuatan ini menunjukkan bahawa cinta dan keinginan
berbuat baik memberi seseorang itu kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk melawan nasib.

LN Tolstoy "Perang dan Keamanan".

Keluarga Kuragin adalah orang yang tamak, mementingkan diri sendiri, keji. Dalam mengejar wang dan kuasa, mereka mampu melakukan sebarang tindakan tidak bermoral. Jadi, sebagai contoh, Helen berkahwin dengan Pierre dengan penipuan dan menggunakan kekayaannya, membawanya banyak penderitaan dan penghinaan.

N.V. Gogol "Jiwa Mati".

Plyushkin menundukkan seluruh hidupnya kepada penimbunan. Dan jika pada mulanya ia ditentukan oleh penjimatan, maka keinginannya untuk menyelamatkan melintasi semua sempadan, dia menyimpan yang paling diperlukan, hidup, mengehadkan dirinya dalam segala-galanya, dan bahkan memutuskan hubungan dengan anak perempuannya, takut bahawa dia menuntut "kekayaannya". ”.

Peranan bunga

I.A. Goncharov "Oblomov".

Oblomov, jatuh cinta, memberikan Olga Ilyinskaya cawangan ungu. Lilac menjadi simbol transformasi rohani wira: dia menjadi aktif, ceria, ceria apabila dia jatuh cinta dengan Olga.

M. Bulgakov "Tuan dan Margarita".

Terima kasih kepada bunga kuning terang di tangan Margarita, Tuan Guru melihatnya dalam khalayak kelabu. Para wira jatuh cinta pada pandangan pertama dan membawa perasaan mereka melalui banyak ujian.

M. Gorky.

Penulis teringat bahawa dia telah belajar banyak daripada buku. Dia tidak mempunyai peluang untuk mendapatkan pendidikan, jadi dalam buku-buku dia menarik pengetahuan, idea tentang dunia, pengetahuan tentang undang-undang kesusasteraan.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina dibesarkan dengan novel percintaan. Buku membuatkan dia termenung, romantik. Dia mencipta untuk dirinya sendiri ideal seorang kekasih, wira novelnya, yang dia impikan untuk bertemu dalam kehidupan sebenar.

• Kategori: Hujah untuk menulis peperiksaan

• N. Polevoy - cerita "The Painter". Dalam karyanya, Polevoy meneroka pelbagai jenis kreativiti artistik. Wira cerita, artis Arkady, tidak mengenali seni-hiburan dan seni-kraf (pengarang sendiri berpegang pada kedudukan yang sama). Dia bercita-cita dengan jiwanya untuk cita-cita syurgawi, dia rindu untuk memahami sifat kreativiti yang lebih tinggi dan misteri. Bagaimanapun, dia tidak berpuas hati, bakatnya tidak diiktiraf dalam masyarakat. Oleh itu, pengarang mempertahankan seni sebenar dalam cerita, keunikan bakat tulen.
• A.S. Tragedi Pushkin "Mozart dan Salieri" (Lihat "Apakah misteri bakat sebenar?").
• N.V. Gogol - puisi "Jiwa Mati". Dalam bab ke-7 puisi oleh N.V. Gogol mencerminkan dua jenis artis, memperkenalkan pembaca kepada penulis romantik, yang menghiburkan orang ramai dengan plot yang kelihatan menghiburkan, dan penulis realis, yang mendedahkan web perkara-perkara kecil dalam kehidupan seharian. Yang pertama mencipta demi orang ramai, orang ramai, nasibnya adalah pengiktirafan, kemuliaan, kemakmuran. Yang kedua tidak berminat menghidangkan seni itu sendiri, kebenaran, oleh itu ia tidak boleh dilalui oleh watak-watak "membosankan, jahat, menarik dalam realiti sedih mereka." Akibatnya, dia akan difitnah oleh pengkritik, salah faham oleh pembaca, dan kesunyian. Semua ini memerlukan stamina mental artis, keberanian, kesabaran.
• M.A. Bulgakov - Master dan Margarita. Salah satu masalah utama yang dikemukakan oleh M.A. Bulgakov dalam novel "The Master and Margarita" - masalah kreativiti yang benar dan palsu. Pengarang mempersembahkan kepada kita dua jenis artis. Yang pertama ialah penulis MASSOLIT, diketuai oleh Berlioz. Kesemua mereka disatukan oleh ketiadaan bakat tulen, penggantian minat sastera untuk kepentingan material semata-mata. Mereka bimbang untuk mendapatkan dacha, pangsapuri, membina kerjaya mereka sendiri. Ini adalah tukang yang mahir, tidak bermoral, sinis, pragmatis, tidak melayani idea, tetapi "tertib sosial" yang membuka jalan bagi mereka untuk kemakmuran material. Tuan Guru adalah satu-satunya penulis sejati dalam novel ini. Dia mencipta novel cemerlang tentang Pontius Pilate dan ahli falsafah yang mengembara Yeshua, menimbulkan masalah kekal di dalamnya - pengecut dan stamina mental, pertobatan dan hukuman untuk dosa. Namun, ciptaan ini dan pengarang sendiri menjadi sasaran pengkritik. Dan pengarang, seperti Gogol, membakar novelnya. Tetapi "manuskrip tidak terbakar." Dunia Latunsky dan Berlioz ditentang oleh M.A. Bulgakov adalah dunia nilai manusia yang kekal - cinta, kebebasan, kreativiti, pencarian kebenaran.