Ahli akademik Dmitry Sergeevich Likhachev menulis lebih banyak lagi. Dmitry Sergeevich Likhachev: Apakah matlamat terbesar dalam hidup? "Adalah berbaloi supaya peristiwa, suasana tahun-tahun sebelumnya tidak dilupakan, dan yang paling penting, supaya jejak orang kekal, yang, mungkin, tiada siapa yang akan ingat.

Pada hari-hari November 2016 ini, kita masih ingat Dmitry Sergeevich Likhachev, seorang lelaki dari St. Petersburg, yang sukar untuk bercakap tentangnya tanpa tergelincir ke dalam kesedihan. Tetapi Daniil Granin, dalam eseinya tentang kontemporarinya, mungkin berjaya melakukan ini.

DMITRY SERGEYEVICH LIKHACHEV.

Fenomena Likhachev akan kelihatan tidak dapat difahami pada masa hadapan. Pada suatu masa dahulu ada seorang saintis, seorang saintis yang hebat, dia terlibat dalam kesusasteraan Rusia kuno, pada dasarnya, kerusi berlengan, sains buku. Bagaimanakah dia menjadi jurucakap hati nurani orang ramai di negara yang luas bergolak ini, dalam tahun-tahun yang bermasalah ini? Mengapa kedua-dua rakyat dan pihak berkuasa berkira dengan beliau? Mengapa, akhirnya, semua masa yang menghakis tidak dapat menghancurkannya, mengapa dia menentang, walaupun semua kesusahan, kerugian, penganiayaan? ..

Daniel GRANIN

Fenomena Likhachev akan kelihatan tidak dapat difahami pada masa hadapan. Pada suatu masa dahulu ada seorang saintis, seorang saintis yang hebat, dia terlibat dalam kesusasteraan Rusia kuno, pada dasarnya, kerusi berlengan, sains buku. Bagaimanakah dia menjadi jurucakap hati nurani orang ramai di negara yang luas bergolak ini, dalam tahun-tahun yang bermasalah ini? Mengapa kedua-dua rakyat dan pihak berkuasa berkira dengan beliau? Dihormati sebagai wakil cerdik pandai Rusia yang paling layak?

Mengapa, akhirnya, semua masa yang menghakis tidak dapat menghancurkannya, mengapa dia menentang, walaupun semua kesusahan, kerugian, penganiayaan?

Pertama, ia dibentuk oleh keluarga intelektual Rusia keturunan, dan kedua, oleh sekolah. Kekuatan rohani yang dibesarkan oleh sekolah dan keluarga membantu untuk bertahan dalam apa jua keadaan. Dia sendiri teringat: “Di sekolah kami<…>digalakkan untuk membentuk pandangan dunia mereka sendiri. Bercanggah dengan teori sedia ada. Sebagai contoh, saya membuat laporan menentang Darwinisme. Cikgu itu suka, walaupun dia tidak bersetuju dengan saya. Saya adalah seorang kartunis, melukis guru sekolah. Mereka ketawa bersama semua orang." Beginilah cara keberanian rohani dibesarkan.

Dan terdapat yang ketiga - pautan. Selepas Universiti, dia ditangkap kerana mengambil bahagian dalam bulatan pelajar, dan dia menghabiskan empat setengah tahun di Solovki. Tetapi di sana dia bercadang untuk terlibat dalam arkeologi, mengkaji seni pemulihan, dan mengkaji biografi kanak-kanak gelandangan. Mereka mengaku: "Kami berbohong kepada kamu." Dan dia berminat dengan bagaimana mereka berbohong, apakah falsafah pembenaran diri. Selepas itu, Likhachev menulis karya tentang ucapan pencuri, tentang adat pencuri bermain kad.

Semasa sekatan, dia berjaya menulis, bersama M. Tikhanova, buku "Pertahanan Kota Rusia Lama", berjaya menahan ujian kelaparan, mengekalkan maruah, walaupun, semasa mengerjakan "Buku Sekatan", saya yakin. betapa sukarnya, betapa lapar memesongkan orang.

Dia tahu bagaimana menggunakan mana-mana nasib malangnya, mentakrifkan harta ini dengan istilah "rintangan" - rintangan.

Dia bekerja di Rumah Pushkin selama lebih daripada 50 tahun. Ini adalah gaya hidupnya: untuk hidup secara mendalam, bukan secara luas. Dia suka kehidupan yang tidak aktif. Dia menganggapnya sebagai rahmat. Nampaknya selepas semua bencana, pendudukan kesusasteraan Rusia kuno adalah tempat perlindungan yang ideal, tempat perlindungan yang selamat di mana dia dapat bersembunyi dari semua kebimbangan dunia. Namun, ia tidak berjaya. Dan untuk banyak sebab. Berkali-kali mencabarnya.

Pada tahun 60-an, idea untuk membina semula Nevsky Prospekt timbul, dan kemudian buat pertama kalinya saya melihat D.S. Likhachev "dalam tindakan". Ia pada tahun enam puluhan. Satu lagi serangan terhadap keindahan Nevsky Prospekt telah masak, satu lagi kumpulan pembaharu telah mengambil langkah untuk membuat semula jalan itu. Penstrukturan semula besar telah dirancang. Tingkat bawah semua rumah sepatutnya digabungkan menjadi satu pameran biasa, ruang khas dicipta, dijadikan zon pejalan kaki, bangunan "tidak bernilai tinggi" digantikan dengan yang baru, dsb. Projek itu mempunyai penyokong padu yang mahukan sesuatu yang "luar biasa" untuk memperingati mereka menerajui kepimpinan. Maka perbincangan pun bermula. Dmitry Sergeevich menyampaikan ucapan. Ia adalah ucapan yang cemerlang. Dia membuktikan bahawa penstrukturan semula Nevsky membawa maut bagi seluruh budaya, Leningrad, Rusia, yang dilalui oleh Nevsky Prospekt. Saya menggantung ucapan ini, jika saya dapat menemuinya, di Jabatan Seni Bina. Dengan tenang dan sangat bijaksana, beliau menyangkal hujah demi hujah ketua arkitek dan perancang lain, menunjukkan ketidakkonsistenan hujah mereka. Dia cuba untuk tidak menyinggung perasaan secara peribadi, bukan untuk menyabitkan kesalahan sejarah dan estetik, tetapi di sebalik kata-katanya seseorang dapat merasakan keunggulan pengetahuan yang menjadi mustahil untuk dipertikaikan.

Pada masa itu, bagi kebanyakan orang, nada bantahan yang tegas terhadap pihak berkuasa bandar adalah luar biasa. Ramai yang bingung - apakah yang "kuno", saintis, pakar dalam "Kempen Lay of Igor" ini perlukan, apa yang dia perjuangkan? Tetapi masalah personaliti dan kuasa bukan sahaja masalah golongan cerdik pandai. Ini adalah masalah bagi semua orang yang baik, tidak kira apa lapisan masyarakat mereka berasal. Orang yang baik tidak bertoleransi bukan terhadap kuasa seperti itu, tetapi terhadap ketidakadilan yang berpunca daripada kuasa.

Projek bencana untuk pembinaan semula Nevsky Prospekt telah ditolak, dan ini adalah merit besar Dmitry Sergeevich Likhachev. Kita sudah biasa dengan kebaikan penciptaan, kebaikan pemulihan, itu adalah merit yang berbeza, mungkin tidak kurang - merit pemeliharaan. Bukan kebetulan bahawa dialah yang memperkenalkan istilah "ekologi budaya" dan memenuhi konsep ini dengan keprihatinan untuk pemeliharaan persekitaran budaya, yang diperlukan untuk penyelesaian rohani seseorang. Untuk disiplin diri moral. Pelanggaran alam semula jadi masih boleh dipulihkan, pemusnahan monumen budaya sebahagian besarnya tidak dapat dipulihkan.

Ini adalah bagaimana ucapannya bermula - untuk mempertahankan Taman Catherine di Pushkin, Taman Peterhof. Sejak itu, dia menjadi penghalang kepada pihak berkuasa Leningrad, kepada semua projek jahil dan mementingkan diri sendiri. Orang ramai berhimpun di sekelilingnya.

Selama bertahun-tahun dia dilarang melancong ke luar negara. Dia diugut. Dia dipukul di pintu masuk rumah. Mereka membakar apartmen itu. Dia tetap berkeras. Pada asasnya, hanya seorang yang baik, sama sekali bukan pembangkang, tetapi mungkin itu lebih berbahaya.

Sudah tentu, khalayak yang luas tidak menganggap karya saintifiknya, bukan saintifik, tetapi kuasa moral. Ini adalah situasi yang sangat ingin tahu apabila seorang saintis menjadi hati nurani, pemimpin orang ramai, golongan cerdik pandai, dan mungkin, pada tahap tertentu, negara. Tidak kira kerja akademik mereka. Kami melihat sesuatu yang serupa dalam kes Sakharov. Anda perlukan seseorang yang boleh anda percayai. Mereka percaya Likhachev. Sebagaimana kebatilan dirasai, begitu juga kebenaran dirasai, orang memahami bahawa tidak ada jurang antara apa yang dia katakan, apa yang dia percaya, dan apa yang dia lakukan.

Dia tidak memanggil apa-apa, tidak mengajar apa-apa. Dan jika dia mengajar, maka dengan pengalaman hidupnya. Ia adalah sesuatu yang tidak pernah kita lihat atau dengar sebelum ini. Dan hari ini kita tidak melihat, kita tidak mendengar lagi - selepas Likhachev. Dia tiada gantinya.

Likhachev mempunyai keupayaan yang mendalam dan tulus untuk mencari jalan ke jiwa manusia moden. Jalan sudah tidak boleh dilalui, tersumbat. Jiwa ditutup, dikunci, dilindungi dengan segala cara yang mungkin daripada cubaan pelbagai usaha untuk menembusinya atas nama kepentingan diri sendiri, atas nama pertimbangan politik. Sukar untuk mendekati seseorang hari ini. Likhachev tahu bagaimana untuk melakukannya. Apakah rahsia di sini, saya tidak faham sepenuhnya, ini adalah seni tinggi, yang sentiasa menjadi misteri.

Dia seorang pemikir yang sangat besar. Suatu ketika, semasa perbincangan, bercakap tentang kehidupan masa depan, saya bercakap dengan agak pesimis. Dia menyatakan bahawa pesimisme adalah keistimewaan Marxisme, doktrin yang paling pesimis, kerana ia menganggap bahawa jirim adalah primer, dan semangat adalah sekunder, yang menentukan kesedaran. Inilah pesimisme - untuk menganggap bahawa segala-galanya bergantung pada dunia material. Malah, roh adalah yang utama dan kesedaran menentukan makhluk. Ini adalah keyakinan seseorang - panggilan kepada aktiviti.

Terdapat satu lagi ciri yang sangat penting hari ini - gaya hidupnya. Gaya hidup Likhachev adalah cabaran daripada intelektual kepada seluruh masyarakat pemeroleh. Pangsapuri bandar sederhana yang didiaminya, sempit mengikut piawaian moden untuk seorang saintis bertaraf dunia, dipenuhi dengan buku. Dia menerima tetamu asing dari seluruh dunia di bilik kecil di Komarov.

Kita sering membuat alasan: “Apa yang boleh saya lakukan? Apa yang boleh kita lakukan? Semua orang mengatakannya, di semua peringkat: "Saya tidak berdaya." Dan Likhachev sahaja, tidak mempunyai apa-apa selain perkataan dan penanya - dia tidak mempunyai apa-apa lagi - dia boleh.

Ia menjadi panggilan senyap kepada setiap daripada kita: kita boleh melakukan lebih daripada yang kita lakukan. Kita boleh menjadi lebih daripada kita. Kita boleh jika kita tidak mencari alasan. Kehidupan menunjukkan bahawa ia sukar, tetapi tidak putus asa.

Saya fikir bukan kebetulan bahawa D.S. Likhachev menghubungkan nasibnya dengan St. Petersburg, dia setia sepanjang hidupnya dengan budaya kota kita, keindahannya, kecerdasannya, dan untuk kota itu dia akan tetap menjadi kebanggaan dan cinta.

Berdasarkan: Granin D.A., resipi Likhachev / Whims of my memory, M., OLMA Media Group, 2011, hlm. 90-93 dan 98-100; Granin D. Tanda rahsia St. Petersburg. - St. Petersburg: Logos Publishing House, 2000. - S. 339-344.

Dmitry Sergeevich Likhachev - Sarjana sastera Rusia, ahli sejarah budaya, pakar teks, publisiti, tokoh masyarakat.
Dilahirkan pada 28 November (gaya lama - 15 November), 1906 di St. Petersburg, dalam keluarga seorang jurutera. 1923 - lulus dari sekolah buruh dan memasuki Universiti Petrograd di jabatan linguistik dan kesusasteraan fakulti sains sosial. 1928 - lulus dari Universiti Leningrad, setelah mempertahankan dua diploma - dalam filologi Romano-Jerman dan Slavic-Rusia.
Pada tahun 1928 - 1932 dia ditindas: untuk penyertaan dalam kalangan pelajar saintifik, Likhachev telah ditangkap dan dipenjarakan di kem Solovetsky. Pada tahun 1931 - 1932 beliau sedang dalam pembinaan Terusan Laut Putih-Baltik dan dibebaskan sebagai "pemain drum Belbaltlag dengan hak untuk tinggal di seluruh wilayah USSR."
1934 - 1938 bekerja di cawangan Leningrad rumah penerbitan Akademi Sains USSR. Dia menarik perhatian kepada dirinya sendiri ketika menyunting buku A.A. Shakhmatov "Semakan sejarah Rusia" dan telah dijemput untuk bekerja di jabatan kesusasteraan Rusia kuno di Institut Kesusasteraan Rusia Leningrad (Pushkin House), di mana dari 1938 dia menjalankan kerja saintifik, dari 1954 dia mengetuai sektor kesusasteraan Rusia kuno. 1941 - mempertahankan tesisnya "Novgorod annals of the XII century".
Di Leningrad, dikepung oleh Nazi, Likhachev, dengan kerjasama ahli arkeologi M.A. Tianova, menulis brosur "Pertahanan Kota Rusia Lama", yang muncul dalam sekatan pada tahun 1942.
Pada tahun 1947 beliau mempertahankan disertasi kedoktorannya "Esai mengenai sejarah bentuk sastera penulisan kronik pada abad ke-11-16." 1946-1953 - profesor di Universiti Negeri Leningrad. 1953 - Ahli Akademi Sains USSR yang sepadan, 1970 - Ahli Akademik Akademi Sains USSR, 1991 - Ahli Akademik Akademi Sains Rusia. Ahli asing Akademi Sains: Bulgarian (1963), Austria (1968), Serbia (1972), Hungary (1973). Doktor Kehormat Universiti: Torun (1964), Oxford (1967), Edinburgh (1970). 1986 - 1991 - Pengerusi Lembaga Tabung Kebudayaan Soviet, 1991 - 1993 - Pengerusi Lembaga Tabung Kebudayaan Antarabangsa Rusia. Hadiah Negara USSR (1952, 1969). 1986 - Wira Buruh Sosialis. Dianugerahkan dengan Order of the Red Banner of Buruh dan pingat. Pemegang pertama Order of St. Andrew the First-Called (1998) yang dihidupkan semula.
Bibliografi
Bibliografi penuh di laman web pengarang.
1945 - "Identiti kebangsaan Rus Purba"
1947 - "Kronik Rusia dan kepentingan budaya dan sejarahnya"
1950 - "Kisah Tahun Lama"
1952 - "Kemunculan Kesusasteraan Rusia"
1955 - "The Tale of Igor's Campaign. Esei Sejarah dan Sastera"
1958 - "Manusia dalam Kesusasteraan Rus Purba"
1958 - "Beberapa Masalah Mengkaji Pengaruh Slavik Selatan Kedua di Rusia"
1962 - "Budaya Rus' pada zaman Andrei Rublev dan Epiphanius the Wise"
1962 - "Tekstologi. Mengenai bahan kesusasteraan Rusia abad ke-10 - ke-17."
1967 - "Puisi Kesusasteraan Rusia Lama"
1971 - "Warisan Seni Rus Purba dan Kemodenan" (bersama-sama dengan V.D. Likhacheva)
1973 - "Perkembangan kesusasteraan Rusia abad X - XVII. Zaman dan gaya"
1981 - "Nota Bahasa Rusia"
1983 - "Tanah Asli"
1984 - "Sastera - realiti - sastera"
1985 - "Masa lalu - masa depan"
1986 - "Pengajian dalam Kesusasteraan Rusia Lama"
1989 - "Mengenai Filologi"
1994 - Surat tentang kebaikan
2007 - Kenangan
budaya Rusia
Gelaran, anugerah dan hadiah
* Wira Buruh Sosialis (1986)
* Perintah St. Andrew yang Dipanggil Pertama (30 September 1998) - untuk sumbangan cemerlang kepada pembangunan budaya kebangsaan (perintah itu dianugerahkan untuk No. 1)
* Order of Merit for the Fatherland, ijazah II (28 November 1996) - untuk perkhidmatan cemerlang kepada negara dan sumbangan peribadi yang besar kepada pembangunan budaya Rusia
* Perintah Lenin
* Perintah Sepanduk Merah Buruh (1966)
* Pingat "50 Tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945" (22 Mac 1995)
* Pushkin Medal (4 Jun 1999) - untuk memperingati ulang tahun ke-200 kelahiran A. S. Pushkin, untuk perkhidmatan dalam bidang budaya, pendidikan, kesusasteraan dan seni
* Pingat "Untuk Keberanian Buruh" (1954)
* Pingat "Untuk Pertahanan Leningrad" (1942)
* Pingat "30 Tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945" (1975)
* Pingat "40 Tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945" (1985)
* Pingat "Untuk Buruh Berani dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945" (1946)
* Pingat "Veteran Buruh" (1986)
* Perintah Georgy Dimitrov (NRB, 1986)
* Dua pesanan ijazah "Cyril dan Methodius" I (NRB, 1963, 1977)
* Order of Stara Planina, kelas 1 (Bulgaria, 1996)
* Perintah "penunggang kuda Madara" ijazah I (Bulgaria, 1995)
* Lencana Jawatankuasa Eksekutif Majlis Bandaraya Leningrad "Penduduk Leningrad yang terkepung"
Pada tahun 1986, beliau menganjurkan Yayasan Kebudayaan Soviet (kini Rusia) dan menjadi pengerusi presidium Yayasan sehingga 1993. Sejak 1990, beliau telah menjadi ahli Jawatankuasa Antarabangsa bagi Pertubuhan Perpustakaan Iskandariah (Mesir). Beliau telah dipilih sebagai timbalan Majlis Bandaraya Leningrad (1961-1962, 1987-1989).
Ahli asing Akademi Sains Bulgaria, Hungary, Akademi Sains dan Seni Serbia. Ahli Ahli Akademi Austria, Amerika, British, Itali, Göttingen, Ahli Persatuan Falsafah AS tertua. Ahli Kesatuan Penulis sejak 1956. Sejak 1983 - Pengerusi Suruhanjaya Pushkin Akademi Sains Rusia, sejak 1974 - Pengerusi lembaga editorial "Monumen Budaya" tahunan. Penemuan baru". Dari 1971 hingga 1993, beliau mengetuai lembaga editorial siri Monumen Sastera, sejak 1987 beliau telah menjadi ahli lembaga editorial majalah Novy Mir, dan sejak 1988, majalah Our Heritage.
Akademi Sejarah Seni dan Persembahan Muzikal Rusia telah dianugerahkan Amber Cross Order of Arts (1997). Dianugerahkan dengan Diploma Kehormat Dewan Undangan St. Petersburg (1996). Beliau dianugerahkan Pingat Emas Besar yang dinamakan sempena M.V. Lomonosov (1993). Warga Kehormat Pertama St. Petersburg (1993). Warganegara kehormat bandar Itali Milan dan Arezzo. Pemenang Hadiah Seni Tsarskoye Selo (1997).
* Pada tahun 2006, Yayasan D.S. Likhachev dan Kerajaan St. Petersburg menubuhkan Hadiah D.S. Likhachev.
* Pada tahun 2000, D.S. Likhachev secara anumerta dianugerahkan Hadiah Negara Rusia untuk pembangunan arah artistik televisyen domestik dan penciptaan saluran televisyen negara semua-Rusia "Budaya". Buku "Budaya Rusia" diterbitkan; Garis langit bandar di Neva. Kenangan, artikel.
Fakta menarik
* Dengan Keputusan Presiden Persekutuan Rusia, 2006 diisytiharkan sebagai tahun Dmitry Sergeevich Likhachev di Rusia.
* Nama Likhachev telah diberikan kepada sebuah planet kecil No. 2877 (1984).
* Pada tahun 1999, atas inisiatif Dmitry Sergeevich, Pushkin Lyceum No. 1500 telah diwujudkan di Moscow. Ahli akademik itu tidak melihat lyceum dan meninggal dunia tiga bulan selepas pembinaan bangunan itu.
* Setiap tahun, sebagai penghormatan kepada Dmitry Sergeevich Likhachev, Bacaan Likhachev diadakan di Gimnasium GOU No. 1503 di Moscow dan Pushkin Lyceum No. 1500, yang menyatukan pelajar dari pelbagai bandar dan negara dengan persembahan yang didedikasikan untuk ingatan warganegara yang hebat. dari Rusia.
* Dengan perintah Gabenor St Petersburg pada tahun 2000, nama D.S. Likhachev telah ditugaskan ke sekolah No 47 (Plutalova Street (St. Petersburg), rumah No. 24), di mana bacaan Likhachev juga diadakan.
* Pada tahun 1999, nama Likhachev diberikan kepada Institut Penyelidikan Budaya dan Warisan Semula Jadi Rusia.

"Dmitry Sergeevich Likhachev hidup, bekerja dengan kekuatan penuh, bekerja setiap hari, banyak, walaupun kesihatan yang buruk. Dari Solovki, dia menerima ulser perut, pendarahan.

Kenapa dia tetap kenyang sehingga umur 90 tahun? Dia sendiri menjelaskan stamina fizikalnya dengan "rintangan." Tiada seorang pun rakan sekolahnya terselamat.

"Kemurungan - Saya tidak mempunyai keadaan ini. Terdapat tradisi revolusioner di sekolah kami, ia digalakkan untuk membentuk pandangan dunia anda sendiri. Bercanggah dengan teori sedia ada. Sebagai contoh, saya membuat laporan menentang Darwinisme. Cikgu itu suka, walaupun dia tidak bersetuju dengan saya.

Saya seorang kartunis, melukis guru sekolah. Mereka ketawa bersama semua orang. Mereka menggalakkan keberanian berfikir, menimbulkan ketidaktaatan rohani. Semua ini membantu saya untuk menentang pengaruh buruk di kem. Apabila mereka gagalkan saya di Akademi Sains, saya tidak mementingkan perkara ini, tidak tersinggung dan tidak putus asa. Gagal tiga kali! Dia memberitahu saya: “Pada tahun 1937, saya dipecat dari rumah penerbitan sebagai pembaca pruf. Setiap kemalangan adalah baik untuk saya. Tahun-tahun membaca pruf adalah baik, saya terpaksa membaca banyak.

Mereka tidak membawanya ke perang, dia mempunyai tiket putih kerana ulser perut.

Penganiayaan peribadi bermula pada tahun tujuh puluh dua, ketika saya keluar untuk mempertahankan Taman Catherine di Pushkin. Dan sehingga hari ini mereka marah kerana saya menentang penebangan di Peterhof, membina di sana. Ini adalah tahun keenam puluh lima. Dan kemudian, pada tahun tujuh puluh dua, mereka mengamuk. Mereka melarang menyebut saya dalam cetakan dan televisyen.”

Skandal itu tercetus apabila dia bercakap di televisyen menentang penamaan semula Peterhof kepada Petrodvorets, Tver kepada Kalinin. Tver telah memainkan peranan besar dalam sejarah Rusia, bagaimana anda boleh menolak! Dia berkata bahawa orang Scandinavia, Yunani, Perancis, Tatar, Yahudi sangat bermakna bagi Rusia.

Pada tahun 1977, dia tidak dibenarkan menghadiri kongres Slavis.

Ahli koresponden diberikan pada tahun 1953. Pada tahun 1958 mereka gagal di Akademi, pada tahun 1969 mereka ditolak. Dia berjaya menyelamatkan Kremlin di Novgorod dari bangunan tinggi, menyelamatkan benteng tanah, kemudian di St. Petersburg - Nevsky Prospekt, serambi Ruska.

"Pemusnahan monumen sentiasa bermula dengan sewenang-wenangnya, yang tidak memerlukan publisiti." Dia mengeluarkan kesusasteraan Rusia Lama dari pengasingan, termasuk dalam struktur budaya Eropah. Dia mempunyai pendekatan sendiri untuk segala-galanya: saintis semula jadi mengkritik ramalan astrologi kerana tidak saintifik. Likhachev - untuk fakta bahawa mereka menafikan seseorang kehendak bebas. Dia tidak mencipta doktrin, tetapi dia mencipta imej pembela budaya.

Dia memberitahu saya bagaimana, duduk di mesyuarat di Akademi Sains, dia bercakap dengan penulis Leonov tentang Kovalev tertentu, pekerja Rumah Pushkin, pengarang buku tentang Leonov. "Dia biasa-biasa saja," kata Likhachev, "mengapa kamu menyokongnya?"

Di mana dia mula membelanya dan dengan serius berkata: "Dia adalah saintis terkemuka kami dalam leonologi." Mereka mendengar laporan tentang realisme sosialis. Leonov berkata kepada Likhachev: "Mengapa mereka tidak menyebut saya? Realisme sosialis - itulah saya."

Masalah personaliti dan kuasa bukan sahaja masalah golongan cerdik pandai. Ini adalah masalah bagi semua orang yang baik, tidak kira apa lapisan masyarakat mereka berasal. Orang yang baik tidak bertoleransi bukan terhadap kuasa seperti itu, tetapi terhadap ketidakadilan yang berpunca daripada kuasa.

Dmitry Sergeevich berkelakuan senyap sehingga pendapatnya sangat penting untuk masyarakat dan pihak berkuasa. Dia bekerja, cuba untuk tidak mencolok dan bimbang tentang hati nuraninya sendiri, tentang jiwanya, ingin mengelakkan apa-apa, walaupun sedikit penyertaan dalam hubungan dengan pihak berkuasa, terutamanya dari penyertaan dalam perbuatan tidak wajarnya. Likhachev mula berhujah dengan pihak berkuasa, untuk bertindak secara terbuka untuk kepentingan masyarakat hampir serta-merta, sebaik sahaja dia menerima status sosial yang mencukupi, sebaik sahaja dia merasakan berat badannya, dia menyedari bahawa mereka mula berkira dengannya.

Tindakan pertama yang dia perhatikan dalam masyarakat ialah ucapannya tentang menamakan semula jalan dan bandar, khususnya, ucapannya di televisyen Leningrad. Perm adalah Molotov, Samara - Kuibyshev, Yekaterinburg - Sverdlovsk, Lugansk - Voroshilovgrad, dll. Pada masa itu, televisyen diarahkan oleh Boris Maksimovich Firsov, pada pendapat saya, seorang yang sangat bijak dan baik. Ucapan Dmitry Sergeevich agak betul dalam bentuk, tetapi pada dasarnya - cabaran yang berani kepada pihak berkuasa. Ternyata sukar untuk menghukum Likhachev untuknya, kerana ia menyusahkan. Kara menimpa Firsov. Dia dipecat, dan ia adalah satu kerugian besar bagi bandar itu. Oleh itu, masalah "bertindak atau tidak bersuara" terhadap pihak berkuasa secara tidak dijangka mengambil dimensi yang berbeza untuk Dmitry Sergeyevich. Bercakap di akhbar atau di televisyen, dia membahayakan bukan sahaja dirinya, tetapi juga orang-orang yang memberinya peluang untuk menyatakan pandangannya, merujuk kepada masyarakat, kepada khalayak ramai.

Mangsa kedua pihak berkuasa berkaitan dengan ucapan Likhachev adalah ketua editor Leningradskaya Pravda, Mikhail Stepanovich Kurtynin. Dia dipecat selepas artikel Likhachev dalam mempertahankan taman. Kurtynin, seperti Firsov, adalah seorang editor yang baik, dan acara ini juga merupakan kerugian bagi bandar itu. Adakah Likhachev faham bahawa orang lain boleh menderita akibat ucapannya? Mungkin dia faham, kemungkinan besar, dia tidak dapat membantu tetapi memahami. Tetapi dia tidak boleh berdiam diri. Sudah tentu, dalam kedua-dua kes, kedua-dua Firsov dan Kurtynin sendiri sedar bahawa mereka mengambil risiko, tetapi, nampaknya, mereka didorong oleh perkara yang sama seperti Dmitry Sergeevich - hati nurani, kesopanan, cinta untuk kota asal mereka, perasaan sivik.

Untuk berdiam diri atau bersuara, tanpa mengira akibat berbahaya, adalah soalan yang sukar bukan sahaja untuk Likhachev, ia juga soalan yang sukar bagi saya. Pilihan sedemikian lambat laun menghadapi setiap daripada kita, dan di sini setiap orang mesti membuat keputusan sendiri.

Walau apa pun, tetapi Likhachev mula bercakap. Apa sebenarnya yang berlaku kepadanya akibatnya? Dia meninggalkan tempat perlindungan. Sebagai contoh, masalah Taman Tsarskoye Selo secara rasmi tidak menjadi masalah untuk Likhachev sebagai seorang pakar. Dia berkonflik dengan pihak berkuasa bukan sebagai seorang profesional, pakar dalam kesusasteraan Rusia kuno, tetapi sebagai seorang tokoh budaya, seorang tokoh masyarakat, atas nama keyakinan siviknya. Adalah penting bahawa di jalan ini dia boleh menghadapi bukan sahaja masalah peribadi, tetapi juga halangan kepada aktiviti saintifik. Dan ia berlaku: dia menjadi terhad untuk melancong ke luar negara. Saya tidak akan melampaui skop kritikan sastera - saya akan pergi ke luar negara untuk pelbagai kongres dan mesyuarat. Karya beliau adalah contoh yang jarang berlaku dalam kehidupan akademik. Selalunya, orang memilih berdiam diri sebagai pertukaran untuk meningkatkan peluang profesional.

Tetapi jika perkara sedemikian diambil kira, maka adalah perlu untuk menutup sebarang kemungkinan untuk meluahkan perasaan sivik seseorang dan membina hubungan dengan pihak berkuasa atas prinsip "apa yang anda mahukan?" Ini adalah masalah kedua yang terpaksa dihadapi Dmitry Sergeevich, dan dia juga menyelesaikannya demi memenuhi tugas awamnya.

Granin D.A., resipi Likhachev / Whims of my memory, M., Kumpulan Media OLMA, 2011, hlm. 90-93 dan 98-100

1989. Ahli akademik Dmitry Likhachev, Foto: D. Baltermants

Keresahan masa

Adalah bernasib baik bahawa dalam ingatan budaya kolektif kita, era Soviet dicerminkan bukan sahaja sebagai masa pujian dan penindasan. Kami ingat pahlawannya. Kami tahu wajah mereka, kami tahu suara mereka. Seseorang mempertahankan negara dengan senapang di tangan mereka, seseorang dengan dokumen arkib.

Baris-baris dari buku Yevgeny Vodolazkin sangat tepat mewakili salah satu wira ini: "Adalah sukar bagi seseorang yang tidak biasa dengan struktur kehidupan Rusia untuk menjelaskan mengapa pustakawan wilayah, pengarah institut, ahli politik terkenal, guru, doktor, datang. kepada ketua Jabatan Kesusasteraan Rusia Lama untuk sokongan, artis, pekerja muzium, tentera, ahli perniagaan dan pencipta. Kadang-kadang orang gila datang.

Orang yang ditulis oleh Vodolazkin ialah Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999).

Mereka datang kepada ketua pakar dalam budaya Rusia kuno sebagai ketua pakar dalam segala yang baik.

Tetapi mengapa Likhachev yang sudah cukup tua dipukul di pintu masuk, membakar apartmen? Seseorang dengan begitu agresif menyatakan ketidaksetujuannya dengan tafsirannya tentang "The Tale of Igor's Campaign"?..

Likhachev semata-mata tidak mengambil bahagian dalam kutukan paduan suara Andrei Sakharov. Dia mempunyai keberanian untuk membantu Alexander Solzhenitsyn dalam penciptaan Kepulauan Gulag. Dia mengambil perjuangan menentang pemulihan buta huruf, dengan perobohan monumen seni bina tanpa berfikir. Pada masa itu, beberapa dekad kemudian, mereka mula memberi ganjaran untuk kewarganegaraan aktif. Dan kemudian Dmitry Sergeevich sendiri cuba melindungi dirinya daripada serangan dan serangan. Tidak bergantung pada akal fikiran orang lain dan polis.

Dan inilah yang penting: dia tidak mengalami ini sebagai penghinaan peribadi, penghinaan maruah. Dia tersinggung kerana hiruk-pikuk kehidupan mengambil masanya daripada melakukan sains. Secara umum, nasib agak paradoks melupuskan masa peribadi Ahli Akademik Likhachev. Dia - nampaknya saya, tersenyum sedih - menulis: "Masa telah mengelirukan saya. Apabila saya boleh melakukan sesuatu, saya duduk sebagai pembaca pruf, dan sekarang, apabila saya cepat letih, ia membebankan saya dengan kerja.

Dan kami menggunakan hasil kerja yang luar biasa ini setiap hari. Walaupun kami tidak kerap membaca semula artikel Likhachev, kami menonton saluran TV Kultura. Dan ia dicipta atas inisiatif orang yang tidak peduli dengan budaya, termasuk Dmitry Sergeevich.

Untuk tidak berbohong...

Jauh dari semua yang ditulis oleh Likhachev saya berjaya membaca. Dan bukan sahaja kerana beberapa perkara belum matang. Saya hanya membaca semula memoirnya beberapa kali yang tidak terhingga. Dmitry Sergeevich, sangat merasakan perkataan dan bentuk kewujudan sasteranya, merasakan semua bahaya genre memoir. Tetapi atas sebab yang sama, dia memahami keupayaannya, tahap kegunaannya. Oleh itu, kepada soalan: "Adakah patut menulis memoir?" dia menjawab dengan yakin:

"Adalah berbaloi supaya peristiwa, suasana tahun-tahun sebelumnya tidak dilupakan, dan yang paling penting, supaya ada jejak orang yang, mungkin, tidak akan pernah diingati lagi, tentang siapa dokumen itu berbohong."

Foto: hitgid.com

Dan ahli akademik Likhachev menulis - tanpa rasa puas hati dan penyeksaan diri moral. Apakah perkara yang paling luar biasa tentang memoirnya? Hakikat bahawa mereka ditulis bagi pihak Pelajar dalam erti kata yang paling tinggi. Terdapat satu jenis orang yang baginya pemuridan adalah cara hidup. Dmitry Sergeevich menulis dengan penuh cinta tentang gurunya - sekolah, universiti. Mengenai mereka yang telah membawanya bersama-sama di luar umur "pelajar" yang diterima umum dan di luar bilik darjah. Dia bersedia untuk menganggap apa-apa keadaan, walaupun sangat tidak menguntungkan, sebagai pengajaran, peluang untuk mempelajari sesuatu.

Bercakap tentang tahun sekolahnya, dia bukan sahaja berkongsi tanggapan peribadinya, tetapi mencipta semula untuk pembaca moden imej hidup sekolah Karl May yang terkenal, sekolah Lentovskaya yang indah. Dan dia membenamkan semua ini dalam suasana asalnya, yang dikasihi olehnya Petersburg-Petrograd-Leningrad. Memori keluarga Likhachev berkait secara langsung dengan sejarah bandar ini.

Keluarga Likhachev dikenali di St. Petersburg seawal abad ke-18. Bekerja dengan arkib membolehkan Dmitry Sergeevich menjejaki sejarah keluarga St. Petersburg, bermula dengan datuk moyangnya, Pavel Petrovich Likhachev, seorang saudagar yang berjaya. Datuk kepada saintis, Mikhail Mikhailovich, sudah terlibat dalam perkara lain: dia mengetuai artel penggilap lantai. Bapa, Sergei Mikhailovich, menunjukkan kemerdekaan. Dia mula mendapatkan wang sendiri agak awal, berjaya lulus dari sekolah sebenar dan memasuki Institut Elektroteknikal. Jurutera muda itu berkahwin dengan Vera Semyonovna Konyaeva, seorang wakil keluarga saudagar dengan tradisi Penganut Lama yang mendalam.

1929 Likhachev. Dmitry - di tengah

Ibu bapa Dmitry Sergeevich hidup sederhana, tanpa skop. Tetapi ada semangat sebenar dalam keluarga ini - Teater Mariinsky. Apartmen itu sentiasa disewa lebih dekat dengan teater tercinta. Untuk melanggan kotak yang selesa dan kelihatan baik, ibu bapa telah menjimatkan banyak. Beberapa dekad kemudian, setelah melalui Solovki, sekatan, "kajian" ideologi yang sukar, ahli akademik Likhachev akan menulis: "Don Quixote", "Sleeping" dan "Swan", "La Bayadère" dan "Le Corsaire" tidak dapat dipisahkan dalam fikiran saya dari dewan biru Mariinsky, memasuki yang saya masih rasa terangkat dan ceria.

Dalam pada itu, selepas tamat pengajian, seorang lelaki muda yang berumur tidak sampai 17 tahun memasuki Universiti Leningrad (sudah begitu!). Beliau menjadi pelajar jabatan etnologi-linguistik Fakulti Sains Sosial. Dan hampir serta-merta mula terlibat secara serius dalam kesusasteraan Rusia kuno. Dengan cinta istimewa, Likhachev mengimbas kembali seminar Lev Vladimirovich Shcherba. Mereka dijalankan mengikut kaedah bacaan perlahan. Dalam setahun, hanya beberapa baris karya seni telah disiapkan. Dmitry Sergeevich mengenang: "Kami sedang mencari pemahaman yang jelas dari segi tatabahasa dan tepat dari segi filologi tentang teks itu."

Pada tahun-tahun universiti (1923-1928) datang pemahaman yang tepat tentang apa yang berlaku di negara ini. Penangkapan, hukuman mati, pengusiran bermula pada tahun 1918. Likhachev menulis dengan sangat keras tentang dekad Keganasan Merah:

“Sementara pada tahun 1920-an dan awal 1930-an para pegawai, ‘borjuasi’, profesor, dan terutamanya paderi dan sami ditembak oleh beribu-ribu, bersama-sama dengan petani Rusia, Ukraine dan Belarus, ini kelihatan ‘semula jadi’.<…>Pada tahun 1936 dan 1937, penangkapan tokoh-tokoh terkemuka parti yang berkuasa itu bermula, dan ini, nampaknya saya, kebanyakannya melanda imaginasi orang sezaman.

Februari 1928 menjadi titik perubahan dalam kehidupan Likhachev. Cari dan tangkap. Untuk apa? Untuk mengambil bahagian dalam bulatan belia yang suka bermain "Akademi Sains Angkasa"? Kerana ditemui (di hujung rakan pengkhianat) buku "International Jewry"? Likhachev sendiri tidak menunjukkan sebab yang tepat dan boleh difahami untuk penangkapan itu. Mungkin dia tidak wujud. Tetapi apa yang berlaku, pada pendapatnya, adalah ini: "Budaya monologi 'kediktatoran proletariat' menggantikan polifoni demokrasi intelektual."

Kehidupan Solovetsky-Soviet

Foto: pp.vk.me

Dalam kenangan penjara, rumah tahanan pra-perbicaraan, pembaca tidak dipukul oleh dinding berkulat, bukan oleh tikus, tetapi oleh ... pembentangan dengan laporan, perbincangan teori. Tidak dapat menjelaskan kemustahilan apa yang sedang berlaku, Likhachev, terkejut dan ironis, menulis: "Namun, perkara aneh telah dilakukan oleh penjaga penjara kami. Menangkap kami untuk bertemu sekali seminggu selama beberapa jam sahaja untuk perbincangan bersama tentang isu-isu falsafah, seni dan agama yang membimbangkan kami, mereka menyatukan kami terlebih dahulu dalam sel penjara biasa, dan kemudian untuk masa yang lama di kem.

Menggambarkan tahun-tahun yang dihabiskan di Solovki, Likhachev bercakap tentang banyak perkara: tentang pertemuan dengan orang dari semua peringkat moral, tentang kutu dan "dijahit" - remaja yang kehilangan semua harta benda mereka dan tinggal di bawah katil, tanpa catuan - tentang kuil dan ikon. Tetapi apa yang paling mengagumkan ialah bagaimana kehidupan mental dan minat terhadap ilmu dipelihara di neraka ini. Dan, tentu saja, keajaiban belas kasihan, bantuan bersama.

Boleh dikatakan bahawa pada tahun 1932, selepas pengeluaran dokumen mengenai pelepasan, masalah berakhir untuk Likhachev. Tetapi ini, sayangnya, tidak begitu. Di hadapan - kesukaran dengan pekerjaan, halangan yang dibina dengan mahir kepada orang yang tidak baik untuk kerja saintifik, percubaan kelaparan sekatan ... Dari memoir:

“…Tidak! kelaparan tidak sesuai dengan mana-mana realiti, dengan mana-mana kehidupan yang cukup makan. Mereka tidak boleh wujud sebelah menyebelah. Salah satu daripada keduanya mestilah fatamorgana: sama ada kelaparan atau kehidupan yang cukup. Saya fikir kehidupan sebenar adalah kelaparan, segala-galanya adalah fatamorgana. Semasa kebuluran, orang ramai menunjukkan diri mereka, mendedahkan diri mereka, membebaskan diri mereka dari segala macam perada: ada yang ternyata menjadi pahlawan yang hebat, tiada tandingan, yang lain - penjahat, penipu, pembunuh, kanibal. Tidak ada jalan tengah. Semuanya nyata…”

Dengan berani mengatasi semua ini, Likhachev tidak membenarkan hatinya berubah menjadi perisai. Dia juga menentang keterlaluan yang lain - kelembutan, tanpa tulang belakang.

DMITRY SERGEEVICH LIKHACHEV

Tarikh kehidupan: 28 November 1906 - 30 September 1999
Tempat lahir: bandar St. Petersburg, Rusia
Ahli filologi Soviet dan Rusia, ahli budaya, pengkritik seni, doktor sains filologi, profesor.
Pengerusi Lembaga Yayasan Kebudayaan Rusia.
Karya yang terkenal: "Surat tentang yang baik dan yang indah", "Manusia dalam kesusasteraan Rus Purba'", "Budaya Rus' pada zaman Andrei Rublev dan Epiphanius the Wise", "Tekstologi", "Puisi kesusasteraan Rusia Lama" , "Era dan gaya", "Warisan hebat"

Dmitry Sergeevich Likhachev adalah saintis dan pembela budaya Rusia yang paling hebat. Dia menjalani kehidupan yang sangat panjang, di mana terdapat kesusahan, penganiayaan, serta pencapaian besar dalam bidang saintifik, pengiktirafan bukan sahaja di rumah, tetapi di seluruh dunia. Apabila Dmitry Sergeevich meninggal dunia, mereka bercakap dengan satu suara: dia adalah hati nurani negara. Dan tidak ada regangan dalam definisi sombong ini. Sesungguhnya, Likhachev adalah contoh perkhidmatan tanpa pamrih dan tanpa henti kepada Tanah Air.

Dia dilahirkan di St. Petersburg, dalam keluarga seorang jurutera elektrik Sergei Mikhailovich Likhachev. Likhachevs hidup sederhana, tetapi mendapat peluang untuk tidak melepaskan semangat mereka - lawatan berkala ke Teater Mariinsky, atau lebih tepatnya, persembahan balet. Dan pada musim panas mereka menyewa dacha di Kuokkale, di mana Dmitry menyertai pemuda artistik.
Pada tahun 1914, beliau memasuki gimnasium, kemudian menukar beberapa sekolah, kerana sistem pendidikan berubah berkaitan dengan peristiwa revolusi dan Perang Saudara.
Pada tahun 1923, Dmitry memasuki jabatan etnologi dan linguistik Fakulti Sains Sosial Universiti Petrograd. Pada satu ketika, dia memasuki kalangan pelajar di bawah nama komik "Akademi Sains Angkasa". Ahli-ahli bulatan ini kerap bertemu, membaca dan membincangkan laporan masing-masing.
Pada Februari 1928, Dmitry Likhachev telah ditangkap kerana mengambil bahagian dalam bulatan dan dihukum 5 tahun "untuk aktiviti kontra-revolusioner." Siasatan berlangsung enam bulan, selepas itu Likhachev dihantar ke kem Solovetsky. Likhachev kemudiannya memanggil pengalaman hidup di kem sebagai "universiti kedua dan utama." Dia mengubah beberapa aktiviti di Solovki. Sebagai contoh, beliau bekerja sebagai pekerja Kabinet Kriminologi dan menganjurkan koloni buruh untuk remaja. " Saya keluar dari semua masalah ini dengan pengetahuan baru tentang kehidupan dan dengan keadaan fikiran yang baru.- kata Dmitry Sergeevich dalam temu bual. - Kebaikan yang saya berjaya lakukan kepada ratusan remaja, menyelamatkan nyawa mereka, dan ramai orang lain, kebaikan yang diterima daripada penghuni kem itu sendiri, pengalaman semua yang saya lihat mencipta dalam diri saya semacam keamanan dan kesihatan mental yang sangat mendalam. berakar dalam diri saya.».
Likhachev dibebaskan lebih awal daripada jadual, pada tahun 1932, dan "dengan jalur merah" - iaitu, dengan sijil bahawa dia adalah pekerja kejutan dalam pembinaan Terusan Laut Putih-Baltik, dan sijil ini memberinya hak untuk hidup. di mana-mana sahaja. Dia kembali ke Leningrad, bekerja sebagai pembaca pruf di rumah penerbitan Akademi Sains (rekod jenayah menghalangnya daripada mendapat pekerjaan yang lebih serius).
Pada tahun 1938, melalui usaha para pemimpin Akademi Sains USSR, sabitan Likhachev telah dihapuskan. Kemudian Dmitry Sergeevich pergi bekerja di Institut Kesusasteraan Rusia Akademi Sains USSR (Pushkin House). Pada bulan Jun 1941 dia mempertahankan tesis Ph.D. mengenai topik "Novgorod Chronicles of the XII century." Saintis itu mempertahankan disertasi kedoktorannya selepas perang, pada tahun 1947.
Likhachevs (pada masa itu Dmitry Sergeevich telah berkahwin, dia mempunyai dua anak perempuan) terselamat dalam perang sebahagiannya di Leningrad yang terkepung. Selepas musim sejuk yang dahsyat pada 1941–1942, mereka dipindahkan ke Kazan. Selepas tinggal di kem, kesihatan Dmitry Sergeevich telah terjejas, dan dia tidak dikenakan kerahan tenaga ke hadapan.

Tema utama saintis Likhachev adalah kesusasteraan Rusia kuno. Pada tahun 1950, di bawah bimbingan saintifiknya, Tale of Bygone Years dan The Tale of Igor's Campaign telah disediakan untuk diterbitkan dalam siri Monumen Sastera. Satu pasukan penyelidik berbakat kesusasteraan Rusia kuno berkumpul di sekeliling saintis itu.
Dari tahun 1954 hingga akhir hayatnya, Dmitry Sergeevich mengetuai sektor kesusasteraan Rusia kuno di Rumah Pushkin. Pada tahun 1953, Likhachev telah dipilih sebagai ahli yang sepadan dengan Akademi Sains USSR. Pada masa itu, dia sudah menikmati kuasa yang tidak dipersoalkan di kalangan semua ulama Slavia di dunia.
50-an, 60-an, 70-an adalah masa yang sangat penting bagi seorang saintis, apabila buku-bukunya yang paling penting diterbitkan: "Manusia dalam Kesusasteraan Rus Kuno", "Budaya Rusia pada Masa Andrei Rublev dan Epiphanius yang Bijaksana" , "Tekstologi", "Puisi Kesusasteraan Rusia Lama", "Epos dan Gaya", "Warisan Hebat". Likhachev dalam banyak cara membuka kesusasteraan Rusia kuno kepada pelbagai pembaca, melakukan segala-galanya untuk menjadikannya "hidup", menjadi menarik bukan sahaja kepada ahli filologi.
Pada separuh kedua tahun 80-an dan 90-an, kuasa Dmitry Sergeevich sangat hebat bukan sahaja dalam kalangan akademik, dia dihormati oleh orang dari pelbagai profesion dan pandangan politik. Dia bertindak sebagai propagandis untuk perlindungan monumen - baik nyata dan tidak nyata. Dari 1986 hingga 1993, Ahli Akademik Likhachev adalah pengerusi Yayasan Kebudayaan Rusia, dipilih sebagai timbalan rakyat Majlis Tertinggi.
Dmitry Sergeevich hidup selama 92 tahun, semasa perjalanan duniawinya di Rusia rejim politik berubah beberapa kali. Dia dilahirkan di St. Petersburg dan meninggal dunia di dalamnya, tetapi dia tinggal di Petrograd dan Leningrad ... Saintis yang cemerlang itu membawa iman melalui semua ujian (dan ibu bapanya adalah dari keluarga Percaya Lama) dan ketahanan, sentiasa kekal setia padanya. misi - untuk mengekalkan ingatan, sejarah, budaya. Dmitry Sergeevich menderita dari rejim Soviet, tetapi tidak menjadi pembangkang, dia selalu menemui kompromi yang munasabah dalam hubungan dengan atasannya untuk dapat melakukan tugasnya. Hati nuraninya tidak dicemari oleh sebarang perbuatan yang tidak wajar. Dia pernah menulis tentang pengalamannya berkhidmat di Solovki: “ Saya faham perkara berikut: setiap hari adalah anugerah Tuhan. Saya perlu menjalani hari itu, berpuas hati untuk menjalani hari lain. Dan bersyukurlah untuk setiap hari. Oleh itu, tidak perlu takut apa-apa di dunia". Dalam kehidupan Dmitry Sergeevich terdapat banyak, banyak hari, yang masing-masing diisi dengan kerja untuk meningkatkan kekayaan budaya Rusia.

DMITRY LIKHACHEV “SAYA INGIN MENGINGAT RUSIA…”

“Dengan kelahiran seorang lelaki, masanya juga akan dilahirkan. Pada zaman kanak-kanak, ia masih muda dan mengalir dengan cara yang muda - ia kelihatan pantas pada jarak yang dekat dan jauh pada jarak yang jauh. Pada usia tua, masa pasti terhenti. Ia adalah lembap. Masa lalu di usia tua sangat dekat, terutama zaman kanak-kanak. Secara umumnya, daripada ketiga-tiga tempoh kehidupan manusia (zaman kanak-kanak dan remaja, tahun matang, usia tua), usia tua adalah tempoh yang paling lama dan paling membosankan.
Kenangan membuka tingkap kepada masa lalu. Mereka bukan sahaja memberi kita maklumat tentang masa lalu, tetapi juga memberi kita sudut pandangan sezaman peristiwa, perasaan hidup sezaman. Sudah tentu, ia juga berlaku bahawa ingatan mengkhianati memoir (memoir tanpa kesilapan individu sangat jarang berlaku) atau masa lalu diliputi terlalu subjektif. Tetapi sebaliknya, dalam sebilangan besar kes, ahli memoir memberitahu apa yang tidak dan tidak boleh dicerminkan dalam mana-mana jenis sumber sejarah lain.
Kelemahan utama banyak memoir ialah rasa puas hati penulis memoir ... Oleh itu, adakah patut menulis memoir? Adalah berbaloi supaya peristiwa, suasana tahun-tahun sebelumnya tidak dilupakan, dan yang paling penting, supaya jejak orang kekal, mungkin tiada siapa yang akan ingat tentang dokumen mana yang terletak ... "

Ini adalah permulaan buku baharu oleh Dmitry Sergeevich Likhachev, seorang saintis terkemuka dan pembela budaya Rusia, “MEMORY. Saya mahu mengekalkan Rusia dalam ingatan saya…”
Dia menjalani kehidupan yang sangat panjang, di mana terdapat kesusahan, penganiayaan, serta pencapaian besar dalam bidang saintifik, pengiktirafan bukan sahaja di rumah, tetapi di seluruh dunia. Dmitry Sergeevich Likhachev adalah contoh perkhidmatan tanpa pamrih dan tanpa henti kepada Tanah Air.