rumah › Sistem bahan api › Ribut petir adalah tema kerja. Apakah topik yang dibangkitkan oleh Ostrovsky dalam drama "Ribut Petir"? Ciri-ciri pembinaan komposisi

Ribut petir adalah tema kerja. Apakah topik yang dibangkitkan oleh Ostrovsky dalam drama "Ribut Petir"? Ciri-ciri pembinaan komposisi

Drama "Thunderstorm" telah ditulis oleh Ostrovsky semasa musim panas dan musim luruh 1859 ., pada tahun yang sama diletakkan di atas pentas, ia telah dicetak pada tahun 1860. Initempoh kebangkitan sosial, apabila asas perhambaan telah retak. Naz"Ribut petir" bukan sahaja fenomena semula jadi yang megah, tetapi pergolakan sosial. Drama itu mencerminkan kebangkitan gerakan sosial, merekabangunan yang hidup orang maju era 50-60 tahun.

Drama "Ribut Petir" dapat melalui katapel penapisan bukan secara kebetulan.Atas permintaan rakan-rakan Ostrovsky, penapis I. Nordstrom, yang memihak kepada dramaturgu, mempersembahkan "Ribut Petir" sebagai drama yang tidak menuduh secara sosial, satiracekal, tetapi cinta rumah tangga, tidak menyebut sepatah pun dalam laporannya tentangDikoi, bukan tentang Kuligin, mahupun tentang Feklusha. "Ribut petir" dibenarkan menjadi dramatikditapis untuk penyerahan pada tahun 1859, dan dicetak pada Januari 1860.

Dalam rumusan yang paling umum tema utama "Ribut Petir" dapat dikenalpasti membahagikan sebagai pertembungan antara trend baru dan tradisi lama. antara orang yang dizalimi dengan orang yang zalim, antara keinginan orang yang dizalimi kepada manifestasi bebas Hak Asasi Manusia, keperluan rohani mereka dan perintah sosial dan keluarga yang mendominasi dalam pasca-reformasi Rusia, susunan rumah.

Tema "Ribut Petir" dikaitkan secara organik dengan konfliknya. Konflik yang menjadi asas plot drama ialah konflik antara yang lama, dari hidup sendiri, berasaskan prinsip sosial autoritarian menyerang seluruh sistem despotisme hamba feudal aspirasi progresif untuk kesaksamaan, untuk kebebasan manusia ness.Konflik "Ribut Petir", mencerminkan plot kehidupan yang digambarkan,adalah nod konflik yang disatukan oleh konflik utama -Katerina dan Boris dengan persekitaran mereka, dia disertai oleh conkonflik antara Kuligin dan Wild dan Kabanikha, Curly dengan Wild, Boris dengan Wild,Orang gasar dengan Kabanikha, Tikhon dengan Kabanikha. Lakon itu benarhubungan sosial, minat dan perjuangan zaman mereka.

Tema umum "Ribut Petir" melibatkan beberapa topik peribadi:

a) cerita mi Kuligin, replika Kudryash dan Boris, tindakan Dikoy dan KabanikhaOstrovsky memberikan penerangan terperinci tentang keadaan material dan undang-undangkedua-dua lapisan sosial yang mempunyai keistimewaan dan golongan pekerja pada zaman itu hee;

b) menggariskan pandangan dan impian Kuligin, penulis memperkenalkan kita kepada pandangan,kemudian mendominasi dalam kehidupan orang ramai, dengan tahap pertanyaan budaya dankeadaan akhlak awam. Dari awal hingga akhir, tema perjuangan berjalanantara kuasa reaksioner dan demokratik. Perjuangan ini dinyatakan dalam imej Wild, Kabanikh dan Feklusha, di satu pihak, dan Kuligin dan Katerina, di sisi lain;

c) melukis kehidupan, minat, tarikan dan pengalaman tindakanwajah-wajah utama "Ribut Petir", pengarang dari pelbagai pihak mengeluarkan semula umum ketika itustvenny dan cara hidup keluarga-rumah saudagar dan borjuasi kecil. Oleh itu, dalamDrama ini menonjolkan masalah hubungan sosial dan kekeluargaan. OstRovsky, memperincikan masalah ini, dengan jelas menggariskan kedudukan seorang wanitapersekitaran bercampur-saudagar;

d) menjawab soalan semasa pada masa itumahupun, Ostrovsky melukis latar belakang kehidupan yang luas dalam drama itu. Wira bercakap tentang fenomena sosial yang penting untuk zaman mereka: tentang kemunculan kereta api pertama, tentang wabak kolera, tentang perkembangan aktiviti komersial dan perindustrian di Moscow, dll.;

e) seiring dengan sosio-ekonomi dan kehidupan sehariankeadaan, penulis mahir melukis alam sekeliling, pelbagaisikap pelakon terhadapnya.

Jadi, dalam kata-kata Goncharov, dalam The Thunderstorm "gambaran luas kehidupan negara dan adat mereda." Pra-refor perubahan Rusia diwakili di dalamnya baik oleh sosio-ekonomi dan budayanya tourno-moral, dan penampilan harian keluarga.

Apakah ideanya? Pengarang bertindak sebagai pendedahan yang berani terhadap perintah sosial; kebenaran tanpa belas kasihan yang dengannya dalam The Thunderstorm akhlak yang besardaripada golongan yang lebih tinggi dan kedudukan golongan pekerja, menjadikan drama itu sebagai cermin eranya. Alam yang didiami manusia itu indah, kekayaannya tidak terhingga, keindahannya menakjubkan. Tetapi susunan sosial yang mengawal kehidupantidak, hodoh. Dengan perintah ini, Ostrovsky berkata dalam permainannya, kesakitanmajoriti penduduk berada dalam perhambaan material kepada minoriti yang kayava. "Dan siapa yang mempunyai wang," Kuligin memberitahu Boris tentang adat istiadat kotanya, "dia cuba memperhambakan orang miskin, supaya untuk kerja percumanya lebih banyak lagiwang - untuk membuat wang ”(D 1, yavl. 3). Minoriti yang kaya tidak berpuas hati dengan hornbeampulpa rakyat yang diperhambakan oleh mereka, sedang berjuang sengit untuk ruble dan sesama mereka. “Dan di antara mereka sendiri,” kata Kuligin, “bagaimana mereka hidup! kawan dagangmereka menghina satu sama lain, mereka bermusuhan antara satu sama lain” (D. saya , yavl. 3). Dalam keadaan sebelum inilapisan reformasi, majoriti penduduk ditindas bukan sahaja dari segi ekonomiski, tetapi juga secara rohani. Pedagang, yakin, seperti bangsawan, dengan penuhbebas daripada hukuman, melakukan penghakiman dan pembalasan terhadap yang diperhamba, hanya dipandu oleh kepentingan dan keinginan mereka sendiri. "Jika saya mahu," Dika bermegah sebelum Kuligin, "Saya akan belas kasihan, jika saya mahu, saya akan hancurkan" (D. IV , yavl. 2). Dalam tangisan yang menggerunkan dan ugutan berterusan terhadap mereka yang tertakluk kepadanya, undang-undang asas kehidupanRoystvo melihat dan Kabanikh.

Salah satu ciri yang luar biasa permainan ini adalah dalam organikgabungan kritikan tanpa belas kasihan terhadap yang lama dan penegasan yang baru. mendedahkantema dan idea "Ribut Petir", Ostrovsky membahagikan semua watak kepada dua asaskumpulan: orang yang zalim dan yang ditindas, yang zalim dan Protestan. Hancur-sama ada, "kerajaan gelap", menurut Dobrolyubov, adalah terutamanya Wild danKabanikh, wakil borjuasi, yang dengan cepat mendapat kekuatan dalam pra-pembaharuan Rusia. (Kabanikha - Marfa Ignatievna Kabanova). Ke tebingDirekrut termasuk semua wira lain.

Komposisi lakonan

A) Eksposisi - lukisan hamparan Volga dan kesesakan adat Kalinov
(D. Saya, yavl. 1-4).

b) Plot - untuk mencubit ibu mertua Katerina dengan bermaruah dan aman
menjawab: "Kamu bercakap tentang saya, ibu, sia-sia. Bagaimana dengan orang
bahawa tanpa orang, saya keseorangan, saya tidak membuktikan apa-apa tentang diri saya sendiri. Pertemuan pertama nie (D. Saya, yavl. 5).

V) Seterusnya datang perkembangan konflik antara wira, dalam alam semula jadi dua kali mengumpul terdapat ribut petir (D. I , yavl. 9). Katerina mengaku kepada Varvara bahawa dia jatuh cinta dengan Borisdan nubuatan wanita tua itu, bunyi petir yang jauh; tamat D. IV. Ribut petir awan itu menjalar, seperti seorang wanita tua yang masih hidup dan separuh gila mengancam Katerina dengan kematiankolam dan neraka, dan Katerina mengaku dosanya (klimaks pertama), jatuh pengsan. Tetapi ribut tidak melanda bandar, hanya ketegangan sebelum ribut nie.

e) Klimaks kedua - Katerina menyampaikan monolog terakhir apabila
tidak mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan, yang sudah tidak tertanggung, tetapi dengan cinta: "Kawan saya!
Kegembiraan saya! Selamat tinggal!" (D. V, yavl. 4).

e) Penafian adalah bunuh diri Katerina, kejutan penduduk kota, Tikhon,
yang, semasa hidup, iri hati kepada isterinya yang sudah mati: “Ia baik untuk kamu. Kate! Dan saya
mengapa dia tinggal untuk hidup dan menderita! .. ”(D. \, yavl.7).

Keaslian genre drama "Ribut Petir".

Dengan semua ciri-ciri genre, drama "Ribut Petir" adalah tragedi, keranakonflik antara watak membawa kepada akibat yang tragis. berada dalam permainan danunsur-unsur komedi (Dikaya yang zalim dengan manusia yang tidak masuk akal dan merendahkan martabatnyamaruah mengikut keperluan, cerita Feklusha, alasan Kalinovtsev), yang membantu untuk melihat jurang, bersedia untuk menelan Katerina dan yang Cooley tidak berjaya cuba untuk menerangi dengan cahaya sebab, kebaikan dan belas kasihan gin.

Ostrovsky sendiri memanggil drama itu sebagai drama, dengan itu menekankan konflik drama yang meluas, kehidupan seharian yang digambarkan di dalamnya. peristiwa.

Karya Ostrovsky sentiasa penuh dengan keikhlasan. Pengarang menyampaikan realiti masa itu melalui kehidupan watak-watak, menunjukkan segala kekurangan masyarakat itu. Banyak masalah dan topik juga relevan dalam masyarakat moden, kerana kesusasteraan klasik dibezakan oleh fakta bahawa ia akan menjadi permintaan pada setiap masa. Kehebatan penulis ialah mereka mampu mencipta karya agung yang dikagumi oleh lebih daripada satu generasi dan saya harap ia akan disanjung pada masa hadapan.

Masalah drama "Ribut Petir" oleh Ostrovsky adalah pelbagai.

1. Bapa dan anak lelaki (masalah bapa dan anak lelaki atau konflik generasi - konflik, maksudnya tidak menerima satu sama lain dan menolak asas kedua-dua generasi)

2. Pilihan moral (masalah ini dikemukakan melalui watak utama - Katerina)

3. Kedudukan seorang wanita dalam masyarakat pada masa itu dan dalam keluarga (masalah ini dibentangkan dalam drama melalui Katerina, Varvara)

4. Kebebasan rohani individu

5. Maksiat dan despotisme dalam jiwa manusia dan berkuasa (Kabanikha dan Wild adalah penguasa kehidupan)

Tema karya adalah pelbagai rupa. Terdapat tiga bidang tema dalam karya - ini adalah tema moral, sosial dan falsafah. Hala tuju pertama ialah cinta, kebahagiaan sejati untuk seseorang, keluarga. Kedua ialah pelanggaran hak asasi manusia dan perhambaan manusia. Yang ketiga ialah nasib manusia, hidup dan mati, kebenaran dan iman, harapan. Penulis menganggap topik yang sama dalam karyanya yang lain, yang juga boleh digunakan sebagai hujah untuk peperiksaan.

Kemas kini: 2017-12-02

Perhatian!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, serlahkan teks dan tekan Ctrl+Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan manfaat yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.

Terima kasih kerana memberi perhatian.

Bahan berguna mengenai topik

Komedi "Ribut Petir" adalah salah satu karya paling terkenal dari penulis drama Rusia A. N. Ostrovsky. Idea, watak-watak karya boleh diterokai selama-lamanya. Imej watak dalam "Ribut Petir" agak luar biasa.

Masalah drama "Ribut Petir"

Semua watak boleh dibahagikan kepada 2 kumpulan: wakil generasi tua dan muda. Yang lebih tua mewakili Babi dan Liar. Mereka adalah wakil dunia patriarki, di mana mementingkan diri sendiri dan kemiskinan memerintah. Watak lain menderita akibat kezaliman Babi Hutan dan Liar. Pertama sekali, ini ialah Varvara, Katerina, Boris dan Tikhon. Ciri-ciri perbandingan watak menunjukkan bahawa semua wira menyerah diri kepada nasib mereka, dan hanya Katerina yang tidak dapat melawan hati nurani dan keinginannya.

Seluruh karya "Ribut Petir" didedikasikan untuk sejarah watak utama Katerina. Dia adalah salah seorang peserta. Katerina perlu memilih antara dua lelaki, dan lelaki ini ialah Boris dan Tikhon. Watak-watak ini akan membantu memahami secara terperinci tingkah laku watak-watak dalam drama tersebut.

Nasib Boris

Sebelum menganalisis watak Boris, anda perlu membiasakan diri dengan sejarahnya.

Boris bukan Kalinov. Dia ke sana atas arahan ibu bapanya. Boris sepatutnya mendapat warisan, yang buat masa ini bertanggungjawab ke atas Dikoy. Untuk tingkah laku dan ketaatan yang baik, Dikoy wajib memberikan warisan kepada Boris, tetapi pembaca memahami bahawa kerana kerakusan Dikoy, ini tidak akan berlaku. Oleh itu, Boris perlu tinggal di Kalinovo dan tinggal di sana mengikut peraturan yang ditetapkan oleh Diky dan Kabanikha.

Nasib Tikhon

Di antara semua watak, dia memilih dua pahlawan, dua lelaki - ini adalah Boris dan Tikhon. Ciri-ciri perbandingan wira ini boleh dikatakan banyak perkara.

Tikhon bergantung pada Kabanikhi - ibunya. Dia harus mematuhinya dalam segala hal. Babi itu tidak teragak-agak untuk masuk ke dalam kehidupan peribadi anaknya, menentukan bagaimana dia harus memperlakukan isterinya. Menantunya, Katerina Kabanikha, benar-benar disembelih dari dunia. Katerina Kabanikha sentiasa mencari kesalahan.

Sebaik sahaja Tikhon terpaksa bertolak ke bandar lain selama beberapa hari. Pembaca jelas melihat betapa gembiranya dia mendapat peluang untuk menyendiri dan menunjukkan kemerdekaannya.

Biasa antara Boris dan Tikhon

Jadi, kami mempunyai dua watak - ini ialah Boris dan Tikhon. Penerangan perbandingan wira ini adalah mustahil tanpa analisis gaya hidup mereka. Jadi, kedua-dua watak hidup dengan zalim, kedua-dua hero terpaksa menurut kehendak orang lain. Kedua-dua watak kurang berdikari. Kedua-dua hero suka Katerina.

Pada akhir permainan, kedua-duanya menderita teruk selepas kematian Katerina. Tikhon ditinggalkan bersendirian dengan ibunya, dan mengarahkan Boris Dika meninggalkan Kalinov. Sudah tentu, selepas kejadian dengan Katerina, dia pasti tidak akan melihat harta pusaka itu.

Boris dan Tikhon: perbezaan

Terdapat lebih banyak perbezaan antara Boris dan Tikhon daripada persamaan mereka. Jadi, Boris dan Tikhon adalah ciri perbandingan. Jadual di bawah akan membantu menyusun pengetahuan tentang wira ini.

	Boris	Tikhon
Hubungan dengan Katerina	Boris bersedia untuk apa sahaja. Dia mempertaruhkan reputasinya, reputasi Katerina - seorang wanita yang sudah berkahwin. Cintanya bersemangat, terbuka dan emosional.	Tikhon mencintai Katerina, tetapi pembaca kadang-kadang mempersoalkan ini: jika dia mencintainya, mengapa dia tidak melindungi Kabanikha daripada serangan? Mengapa dia tidak merasakan penderitaannya?
Hubungan dengan watak lain dalam drama	Boris beroperasi di bawah perlindungan Varvara. Malam Kalinov adalah masa apabila semua orang muda keluar ke jalanan dengan lagu dan suasana romantis.	Tikhon dilayan dengan baik, tetapi sedikit yang diperkatakan tentang hubungannya dengan watak lain. Satu-satunya perkara yang luar biasa ialah hubungannya dengan ibunya. Dia menyayanginya sedikit sebanyak dan cuba menghormatinya, tetapi sebaliknya, dia merasakan dia salah.

Begitulah Boris dan Tikhon. Ciri-ciri perbandingan watak-watak yang diberikan dalam jadual di atas adalah agak pendek dan luas. Perlu diingat bahawa pembaca kebanyakannya bersimpati dengan Boris daripada Tikhon.

Idea utama drama "Ribut Petir"

Perwatakan Boris dan Tikhon menunjukkan bahawa kedua lelaki itu menyukai Katerina. Bagaimanapun, tidak seorang pun atau yang lain dapat menyelamatkannya. Katerina mencampakkan dirinya dari tebing ke dalam sungai, tiada siapa yang menghalangnya. Ia adalah Boris dan Tikhon, yang ciri-ciri perbandingannya diberikan di atas, yang sepatutnya menyelamatkannya, yang sepatutnya memberontak terhadap kuasa tiran kecil Kalinov. Walau bagaimanapun, mereka tidak berjaya, dan mayat Katerina yang tidak bernyawa dibawa keluar dari sungai.

Kalinov adalah sebuah bandar yang hidup dengan peraturannya sendiri. Dobrolyubov memanggil Katerina "sinar cahaya dalam kerajaan gelap", dan ini benar. Katerina tidak dapat mengubah nasibnya, tetapi mungkin dia adalah seluruh bandar. Kematiannya adalah malapetaka pertama yang melanggar cara keluarga patriarki. Kabanikha dan Dikoy merasakan bahawa golongan muda semakin keluar dari kuasa mereka, yang bermaksud bahawa perubahan akan datang.

Oleh itu, A. Ostrovsky dapat menunjukkan bukan sahaja tragedi keluarga. Di hadapan kita adalah tragedi seluruh bandar yang binasa dalam kekejaman Wild and Boar. Kalinov bukanlah sebuah bandar fiksyen, tetapi terdapat banyak "Kalinov" sedemikian di seluruh Rusia.

Watak utama drama Ostrovsky "Ribut Petir". Idea utama karya ini adalah konflik gadis ini dengan "kerajaan gelap", kerajaan zalim, zalim dan jahil. Anda boleh mengetahui mengapa konflik ini timbul dan mengapa penghujung drama itu begitu tragis dengan melihat ke dalam jiwa Katerina, memahami ideanya tentang kehidupan. Dan ini boleh dilakukan berkat kemahiran penulis drama Ostrovsky. Daripada kata-kata Katerina, kita belajar tentang zaman kanak-kanak dan remajanya. Gadis itu tidak mendapat pendidikan yang baik. Dia tinggal bersama ibunya di luar bandar. Masa kanak-kanak Katerina adalah ceria, tanpa awan. Ibunya "tidak mempunyai jiwa" dalam dirinya, tidak memaksanya untuk bekerja di rumah.

Katya hidup dengan bebas: dia bangun awal, membasuh dirinya dengan mata air, merangkak bunga, pergi ke gereja bersama ibunya, kemudian duduk untuk melakukan beberapa kerja dan mendengar pengembara dan wanita berdoa, yang ramai di rumah mereka. Katerina mempunyai mimpi ajaib di mana dia terbang di bawah awan. Dan betapa kuatnya tindakan seorang gadis berusia enam tahun berbeza dengan kehidupan yang tenang dan bahagia apabila Katya, yang tersinggung dengan sesuatu, melarikan diri dari rumah ke Volga pada waktu petang, menaiki bot dan menolak pantai! ... Kami melihat bahawa Katerina membesar sebagai seorang gadis yang gembira, romantik, tetapi terhad. Dia sangat alim dan penuh kasih sayang. Dia menyukai segala-galanya dan semua orang di sekelilingnya: alam semula jadi, matahari, gereja, rumahnya dengan pengembara, orang miskin yang dia bantu. Tetapi perkara yang paling penting tentang Katya ialah dia hidup dalam mimpinya, selain dari seluruh dunia. Dari semua yang ada, dia hanya memilih yang tidak bercanggah dengan sifatnya, selebihnya dia tidak mahu perasan dan tidak perasan. Oleh itu, gadis itu melihat malaikat di langit, dan baginya gereja bukanlah kuasa yang menindas dan menindas, tetapi tempat di mana segala-galanya cerah, di mana anda boleh bermimpi. Kita boleh mengatakan bahawa Katerina seorang yang naif dan baik, dibesarkan dalam semangat keagamaan sepenuhnya. Tetapi jika dia bertemu dalam perjalanan sesuatu yang bercanggah dengan cita-citanya, maka dia berubah menjadi sifat memberontak dan degil dan mempertahankan dirinya daripada orang luar itu, orang asing yang dengan berani mengganggu jiwanya. Begitu juga dengan bot itu. Selepas berkahwin, kehidupan Katya banyak berubah. Dari dunia yang bebas, gembira, luhur, di mana dia merasakan dia bergabung dengan alam semula jadi, gadis itu jatuh ke dalam kehidupan yang penuh dengan penipuan, kekejaman dan peninggalan.

Dia mengorbankan kesucian hati nuraninya untuk kebebasan dan Boris. Pada pendapat saya, mengambil langkah ini, Katya sudah merasakan penghujung yang semakin hampir dan mungkin berfikir: "Sekarang atau tidak." Dia mahu dipenuhi dengan cinta, mengetahui bahawa tidak akan ada peluang lain. Pada tarikh pertama, Katerina memberitahu Boris: "Anda merosakkan saya." Boris adalah sebab untuk mendiskreditkan jiwanya, dan bagi Katya ini sama dengan kematian. Dosa tergantung di hatinya seperti batu yang berat. Katerina sangat takut dengan ribut petir yang semakin hampir, menganggapnya sebagai hukuman atas apa yang telah dilakukannya. Katerina takut ribut petir sejak dia mula memikirkan Boris. Bagi jiwa murninya, walaupun pemikiran untuk mencintai orang asing adalah dosa. Katya tidak boleh hidup dengan dosanya, dan dia menganggap taubat sebagai satu-satunya cara untuk sekurang-kurangnya sebahagiannya menghapuskannya. Dia mengaku segala-galanya kepada suaminya dan Kabanikh. Perbuatan sedemikian pada zaman kita kelihatan sangat pelik, naif. “Saya tidak tahu bagaimana hendak menipu; Saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa, "begitulah Katerina. Tikhon memaafkan isterinya, tetapi adakah dia memaafkan dirinya sendiri, kerana sangat beragama. Katya takut kepada Tuhan, dan Tuhannya tinggal di dalam dirinya, Tuhan adalah hati nuraninya. Gadis itu diseksa oleh dua soalan: bagaimana dia akan pulang ke rumah dan melihat ke dalam mata suaminya, yang dia curang, dan bagaimana dia akan hidup dengan noda di hati nuraninya.

Katerina melihat kematian sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi ini: “Tidak, tidak kira saya sama ada di rumah atau di kubur ... Lebih baik di kubur ... Untuk hidup semula Tidak, tidak, jangan ... tidak baik.” Kejar dosanya, Katerina meninggalkan kehidupan untuk menyelamatkan jiwamu. Dobrolyubov mendefinisikan watak Katerina sebagai "tegas, utuh, Rusia". Tegas, kerana dia memutuskan untuk mengambil langkah terakhir, untuk mati untuk menyelamatkan dirinya dari rasa malu dan penyesalan. Secara keseluruhan, kerana dalam watak Katya semuanya harmoni, satu, tidak ada yang bertentangan antara satu sama lain, kerana Katya adalah satu dengan alam, dengan Tuhan. Rusia, kerana tidak kira betapa Rusia seseorang itu, dia mampu mengasihi seperti itu, mampu berkorban begitu, sehingga kelihatan dengan rendah hati menahan semua kesusahan, sambil tetap dirinya, bebas, bukan hamba.

Drama "Ribut Petir" Ostrovsky menulis pada tahun 1859 pada masa perubahan dalam asas sosial telah masak di Rusia, pada malam reformasi petani. Oleh itu, drama itu dianggap sebagai ekspresi perasaan revolusioner spontan orang ramai. Bukan tanpa alasan Ostrovsky memberikan nama dramanya "Ribut Petir". berlaku bukan sahaja sebagai fenomena semula jadi, tindakan itu terungkap kepada bunyi guruh, tetapi juga sebagai fenomena dalaman - watak-watak dicirikan melalui sikap mereka terhadap ribut petir. Bagi setiap wira, ribut petir adalah simbol khas, bagi sesetengahnya ia adalah pertanda ribut, bagi yang lain ia adalah penyucian, permulaan kehidupan baru, bagi yang lain ia adalah "suara dari atas" yang meramalkan beberapa peristiwa penting atau memberi amaran terhadap sebarang tindakan.

Dalam jiwa Katerina, ribut petir yang tidak kelihatan tidak berlaku kepada sesiapa pun, ribut petir untuknya adalah hukuman dari syurga, "tangan Tuhan", yang sepatutnya menghukumnya kerana mengkhianati suaminya: "Ia tidak menakutkan bahawa ia akan membunuh anda, tetapi kematian itu akan tiba-tiba menimpa kamu Yeso semua fikiran jahat." Katerina takut dan menunggu ribut petir. Dia suka Boris, tetapi ini membuatnya tertekan. Dia percaya bahawa dia akan terbakar dalam "neraka api" kerana perasaan berdosanya.

Bagi mekanik Kuligin, ribut petir adalah manifestasi kasar kuasa semula jadi, selaras dengan kejahilan manusia, yang mesti diperangi. Kuligin percaya bahawa dengan memperkenalkan mekanisasi dan pencerahan ke dalam kehidupan, seseorang boleh mencapai kuasa ke atas "guruh", yang membawa maksud kekasaran, kekejaman dan tidak bermoral: "Saya reput dalam debu dengan badan saya, saya memerintahkan guruh dengan fikiran saya." Kuligin bermimpi membina penangkal petir untuk menyelamatkan orang ramai daripada ketakutan ribut petir.

Bagi Tikhon, ribut petir adalah kemarahan, penindasan di pihak ibu. Dia takut kepadanya, tetapi sebagai seorang anak lelaki dia mesti mematuhinya. Meninggalkan rumah untuk urusan perniagaan, Tikhon berkata: "Ya, setakat yang saya tahu, tidak akan ada ribut petir menimpa saya selama dua minggu, tidak ada belenggu pada kaki saya."

Dikoy percaya bahawa adalah mustahil dan berdosa untuk menentang kilat. Baginya, ribut petir adalah kerendahan hati. Walaupun perangainya yang liar dan ganas, dia dengan patuh mematuhi Kabanikhe.

Boris takut ribut petir manusia lebih daripada yang semula jadi. Oleh itu, dia pergi, membuang Katerina sendirian dengan khabar angin orang. "Ia lebih menakutkan di sini!" - kata Boris, melarikan diri dari tempat solat seluruh bandar.

Ribut petir dalam drama Ostrovsky melambangkan kedua-dua kejahilan dan niat jahat, hukuman syurga dan pembalasan, serta pemurnian, wawasan, permulaan kehidupan baru. Ini terbukti dengan perbualan dua warga kota Kalinov, perubahan mula berlaku pada pandangan penduduk, penilaian terhadap segala yang berlaku mula berubah. Mungkin orang akan mempunyai keinginan untuk mengatasi ketakutan mereka terhadap ribut petir, untuk menghilangkan penindasan kemarahan dan kejahilan yang memerintah di bandar. Selepas bunyi guruh dan kilat menyambar yang dahsyat, matahari akan bersinar semula di atas kepala.

N. A. Dobrolyubov dalam artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom" menafsirkan imej Katerina sebagai "protes spontan yang dibawa ke penghujung", dan bunuh diri sebagai kekuatan watak yang mencintai kebebasan: "pembebasan seperti itu adalah pahit; Tetapi apa yang perlu dilakukan apabila tidak ada yang lain?

Saya percaya bahawa permainan Ostrovsky "Ribut Petir" tepat pada masanya dan menyumbang kepada perjuangan menentang penindas.

Perlu memuat turun esei? Klik dan simpan - "Idea utama kerja" Ribut petir ". Dan esei yang telah siap muncul dalam penanda buku.

Drama oleh Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Ribut Petir" dianggap bukan sahaja kemuncak karya penulis, tetapi juga salah satu karya drama Rusia yang luar biasa. Ia mewakili konflik sosio-sejarah berskala besar, konfrontasi antara dua era, krisis dalam kehidupan sosio-politik seluruh negeri. Kami mencadangkan agar anda membiasakan diri dengan analisis sastera karya mengikut rancangan, yang akan berguna untuk pelajar gred 10 sebagai persediaan untuk pelajaran dalam sastera.

Analisis ringkas

Tahun penulisan- 1859.

Sejarah penciptaan– Drama itu ditulis di bawah pengaruh perjalanan di sepanjang Volga, di mana penulis merakam adegan harian yang menarik, perbualan dan insiden dari kehidupan wilayah Volga.

Subjek– Kerja ini menyerlahkan masalah hubungan antara dua generasi, dua dunia yang pada asasnya berbeza. Topik keluarga dan perkahwinan, dosa dan taubat juga dibangkitkan.

Komposisi- Komposisi karya dibina berdasarkan kontras. Eksposisi adalah penerangan tentang watak watak utama dan cara hidup mereka, plot adalah konflik Katerina dengan Kabanikha, perkembangan tindakan adalah cinta Katerina terhadap Boris, kemuncaknya ialah siksaan dalaman Katerina, kematiannya, denouement adalah Varvara dan bantahan Tikhon terhadap kezaliman ibu mereka.

Genre- Main, drama.

Arah- Realisme.

Sejarah penciptaan

Ostrovsky mula menulis drama itu pada Julai 1859, dan beberapa bulan kemudian ia telah siap dan dihantar ke St. Petersburg untuk dinilai oleh pengkritik sastera.

Inspirasi untuk penulis adalah ekspedisi etnografi di sepanjang Volga, yang dianjurkan oleh Kementerian Maritim untuk mengkaji adat istiadat dan adat resam penduduk asli Rusia. Salah seorang peserta dalam ekspedisi ini ialah Ostrovsky.

Semasa perjalanan, Alexander Nikolaevich menyaksikan banyak adegan setiap hari, dialog orang ramai wilayah, yang dia serap seperti span. Selepas itu, mereka membentuk asas drama "Ribut Petir", memberikan drama itu watak rakyat dan realisme sebenar.

Bandar fiksyen Kalinov, yang diterangkan dalam drama itu, telah menyerap ciri-ciri ciri bandar-bandar Volga. Keaslian mereka dan warna yang tidak dapat dijelaskan menggembirakan Ostrovsky, yang dengan teliti mencatat semua pemerhatiannya tentang kehidupan bandar wilayah dalam diarinya.

Untuk masa yang lama terdapat versi yang penulis ambil plot untuk karyanya dari kehidupan sebenar. Pada malam sebelum menulis drama itu, kisah tragis berlaku di Kostroma - seorang gadis muda bernama Alexandra Klykova menenggelamkan dirinya di Volga, tidak dapat menahan suasana yang menindas di rumah suaminya. Ibu mertua yang sombong menindas menantu perempuannya dengan segala cara, manakala suami yang tidak berduri tidak dapat melindungi isterinya daripada serangan ibunya. Keadaan diburukkan dengan hubungan cinta antara Alexandra dan kerani pos.

Setelah berjaya melepasi penapisan, drama itu dipentaskan di Teater Akademik Maly di Moscow dan Teater Drama Alexandrinsky di St. Petersburg.

Subjek

Dalam karyanya, Alexander Nikolayevich membangkitkan banyak topik penting, tetapi yang utama di antara mereka adalah tema konflik dua era- cara hidup patriarki dan generasi muda, kuat dan berani, penuh harapan cerah untuk masa depan.

Katerina menjadi personifikasi era baru yang progresif, yang sangat perlu dibebaskan daripada belenggu gigih filistin gelap. Dia tidak dapat bersabar dengan kemunafikan, kehambaan dan kehinaan demi asas yang ada. Jiwanya berusaha untuk mendapatkan cahaya dan kecantikan, tetapi dalam keadaan kejahilan apak, semua dorongannya telah ditakdirkan untuk gagal.

Melalui prisma hubungan antara Katerina dan keluarga barunya, penulis cuba menyampaikan kepada pembaca situasi semasa dalam masyarakat yang berada di ambang titik perubahan sosial dan moral global. Idea ini sangat sepadan dengan maksud tajuk drama itu - "Ribut Petir". Unsur semula jadi yang kuat ini telah menjadi personifikasi kepada keruntuhan suasana bertakung sebuah bandar wilayah, terperangkap dalam khurafat, prasangka dan kepalsuan. Kematian Katerina semasa ribut petir adalah dorongan dalaman yang mendorong ramai penduduk Kalinov untuk mengambil tindakan yang paling tegas.

Idea utama kerja terletak pada mempertahankan kepentingan seseorang yang teguh - keinginan untuk kemerdekaan, kecantikan, pengetahuan baru, kerohanian. Jika tidak, semua dorongan rohani yang indah akan dimusnahkan tanpa belas kasihan oleh tatanan lama yang suci, yang mana mana-mana penyimpangan daripada peraturan yang ditetapkan membawa kematian tertentu.

Komposisi

Dalam The Thunderstorm, analisis termasuk analisis struktur gubahan drama itu. Keanehan komposisi karya itu terletak pada kontras artistik di mana keseluruhan struktur permainan, yang terdiri daripada lima aksi, dibina.

Pada paparan Karya Ostrovsky menggambarkan cara hidup penduduk kota Kalinin. Beliau menerangkan asas sejarah dunia, yang ditakdirkan untuk menjadi hiasan untuk peristiwa yang digambarkan.

Diikuti oleh plot, di mana konflik Katerina dengan keluarga baharunya meningkat tanpa terkawal. Konfrontasi Katerina dengan Kabanikha, keengganan mereka untuk cuba memahami sisi lain, kekurangan Tikhon akan meningkatkan keadaan di dalam rumah.

Pembangunan Tindakan drama itu terletak pada perjuangan dalaman Katerina, yang, kerana putus asa, bergegas ke pelukan lelaki lain. Sebagai seorang gadis yang sangat bermoral, dia mengalami pedih hati nurani, menyedari bahawa dia melakukan pengkhianatan berhubung dengan pasangannya yang sah.

klimaks diwakili oleh pengakuan Katerina, yang dibuat di bawah pengaruh penderitaan dalaman dan kutukan wanita yang hilang akal, dan pemergiannya secara sukarela dari kehidupan. Dalam keputusasaan yang melampau, heroin itu melihat penyelesaian kepada semua masalahnya hanya dalam kematiannya.

denouement Drama ini terdiri daripada manifestasi protes Tikhon dan Barbara terhadap despotisme Kabanikh.

Watak utama

Genre

Menurut Ostrovsky sendiri, "Ribut Petir" adalah drama realistik. Genre sastera sedemikian mentakrifkan plot yang serius, sukar dari segi moral, sedekat mungkin dengan realiti. Ia sentiasa berdasarkan konflik antara protagonis dan persekitaran.

Jika kita bercakap tentang hala tuju, maka lakonan ini selaras sepenuhnya dengan hala tuju realisme. Buktinya ialah penerangan terperinci tentang adat dan keadaan hidup penduduk bandar-bandar kecil Volga. Pengarang sangat mementingkan aspek ini, kerana realisme karya itu menekankannya dengan cara yang terbaik. idea utama.

Tayangan perdana The Thunderstorm berlangsung pada 2 Disember 1859 di Teater Alexandrinsky di St. Petersburg. A.A. Grigoriev, yang hadir pada persembahan itu, teringat: "Itulah yang orang akan katakan! .. Saya fikir, meninggalkan kotak itu ke koridor selepas aksi ketiga "Ribut Petir", yang berakhir dengan letupan ...

Untuk karya dengan arah yang realistik, memberikan objek atau fenomena dengan makna simbolik adalah ciri. Teknik ini pertama kali digunakan oleh A. S. Griboedov dalam komedi Woe from Wit, dan ini menjadi satu lagi prinsip realisme. A. N. Ostrovsky meneruskan ...

Permusuhan antara orang yang disayangi boleh menjadi sangat tidak dapat didamaikan P. Tacitus Tidak ada balasan yang lebih buruk untuk kegilaan dan khayalan daripada melihat anak-anak anda sendiri menderita kerana mereka W. Sumner A lakonan oleh A.N. "Ribut Petir" Ostrovsky menceritakan tentang kehidupan seorang wilayah...

Dalam karya A. N. Ostrovsky, tema "hati panas" menduduki tempat yang sangat penting. Sentiasa mendedahkan "alam gelap", penulis berusaha untuk mewujudkan prinsip moral yang tinggi, tanpa jemu mencari kekuatan yang dapat menentang despotisme, pemangsa, ...

A. N. Ostrovsky berhak dianggap sebagai penyanyi persekitaran pedagang, bapa drama harian Rusia, teater Rusia. Kira-kira 60 drama milik pennya, yang mana yang paling terkenal adalah seperti "Mahar", "Cinta Terlambat", "Hutan", "Cukup untuk setiap orang bijak ...

Pada tahun 1845, Ostrovsky bekerja di Mahkamah Komersial Moscow sebagai pegawai perkeranian meja "untuk kes keganasan lisan." Seluruh dunia konflik dramatik terbuka di hadapannya, semua kekayaan sumbang bahasa Rusia Besar yang hidup terdengar ....

A.N. Ostrovsky. ribut.

Tema, masalah, idea dan kesedihan "Ribut Petir".

dalam "Ribut petir" subjek- imej kehidupan dan adat resam pedagang Rusia pada tahun 60-an abad ke-19.

Isu - sosiobudaya dan kekal. Pendedahan kezaliman sebagai fenomena sosial dan psikologi dalam watak Dikoy dan Kabanova. Kecaman terhadap kelemahan moral, mementingkan diri sendiri, oportunisme melalui imej Tikhon, Boris dan Barbara. Masalah watak heroik negara Rusia, yang terkandung dalam imej Katerina. Masalah Cinta, Dosa dan Taubat .

Idea: Ostrovsky berhujah bahawa keinginan untuk kebebasan dan kebahagiaan adalah semula jadi dan tidak dapat ditolak, walaupun keadaan hidup yang tragis, dan kezaliman dalam apa jua bentuk ditakdirkan untuk mati. Mengejar kebebasan, keadilan, kebenaran pada setiap masa mempunyai harga yang tinggi. .

Kesedihan drama itu- tragik. Asasnya adalah perjuangan Katerina untuk merealisasikan dan melindungi cita-cita yang tinggi, kemustahilan untuk mencapai cita-cita pada saat sejarah tertentu dalam persekitaran sosial tertentu.

Konflik.

Dalam The Thunderstorm kita menghadapi dua jenis konflik. Di satu pihak, percanggahan antara penguasa (Dikaya, Kabanikha) dan bawahan (Katerina, Tikhon, Boris, dll.) adalah konflik luaran. Sebaliknya, tindakan itu bergerak kerana konflik psikologi, dalaman - dalam jiwa Katerina.

Komposisi.

"Ribut petir" bermula dengan eksposisi. eksposisi- ini, sebagai peraturan, bahagian awal kerja, yang mendahului plot, memperkenalkan watak, tempat dan masa tindakan. Masih tiada konflik di sini (1 tindakan, 1 -4 fenomena). Di sini pengarang mencipta imej dunia di mana watak-watak hidup dan peristiwa berlaku.

Kemudian datang pembangunan tindakan, iaitu satu siri episod di mana pelakon cuba menyelesaikan konflik secara aktif. Akhirnya, konflik mencapai saat apabila percanggahan memerlukan penyelesaian segera, konflik mencapai perkembangan maksimum - ini adalah klimaks(4 hari, 6 penampilan). Oleh kerana terdapat dua konflik dalam drama tersebut, masing-masing mempunyai kemuncaknya sendiri. Kemuncak konflik dalaman ialah monolog terakhir Katerina dalam akta 5.

Mengikuti dia - pertukaran, yang menunjukkan ketidaklarutan konflik (kematian Katerina).

Ciri-ciri seni drama.

Sentuhan artistik istimewa penggunaan simbolisme.

Simbol ialah imej artistik khas, sejenis alegori. Dia penting.

Perkataan "ribut petir" dalam tajuk adalah samar-samar. Imej "dubuk berapi-api" di dinding juga simbolik, imej wanita gila juga simbolik. Perjuangan Katerina untuk kebebasan dilambangkan dengan penerbangan bebas burung itu.

Digunakan dalam permainan dan penerimaan "nama keluarga bercakap" dan tanda-tanda istimewa pahlawan. Kesewenang-wenangan Wild yang tidak terkawal sepenuhnya sepadan dengan nama keluarganya, dan di bandar dia dipanggil "pahlawan" - ini adalah tanda.

Bandar Kalinov adalah ruang kezaliman dan ketakutan.

Bandar sebagai adegan aksi mempunyai fungsi yang sama seperti landskap: ia mempengaruhi watak dan jiwa Tempat tindakan dalam "Ribut Petir" - bandar fiksyen Kalinov di tebing tinggi Volga. (Kemudian bandar ini akan menjadi latar untuk drama beliau yang lain - "Forest", "Hot Heart ».)

Masa tindakan- "hari kita", iaitu, penghujung tahun 1850-an. Tindakan itu berlaku di tebing Volga, melambangkan kehendak, kebebasan. Di sini, menurut Kuligin, "kecantikan"."Kecantikan" ini ditentang imej bandar Kalinov

Bandar Kalinov, di bawah pena Ostrovsky, bertukar menjadi imej diri, menjadi salah satu daripada wira yang sama dalam permainan. Dia menjalani kehidupannya sendiri, mempunyai watak sendiri, perangainya sendiri. Seperti kata orang bijak kota Kuligin, "akhlak yang kejam, tuan, di kota kami, kejam!" Air mata yang tidak kelihatan dan tidak dapat didengar mengalir di dalamnya, dan di permukaan - kesunyian dan rahmat. Jika tidak kerana Katerina bersamanya awam pemberontakan terhadap tradisi, jadi semuanya akan tenang dan lancar, ribut akan berlalu.

Liar.

Wild, dikurniakan "nama keluarga bercakap", mempunyai tanda khas: di bandar dia dipanggil "pahlawan". Dia seorang yang zalim kecil, dia tahu satu kuasa - kuasa wang. Mencari yang tidak berbalas untuk melampiaskan kemarahannya kepada mereka. Kehidupannya terdiri daripada pertengkaran dengan orang lain dan menyorok. Dia merasakan kekosongan ini, ia menindasnya dan lebih menyakitkan hatinya.

Julukan "sejuk hati", mencirikan Diky, adalah leitmotif, perkataan "hati" diulang lima kali berkaitan dengan imejnya. Dalam konsepnya, perkataan ini dikaitkan dengan kemarahan, kemarahan, kemarahan, niat jahat. Di sini dia bertanya kepada Kabanikha: "Bercakap dengan saya supaya hati saya hilang" (= kemarahan). Tetapi dia mengagumi dirinya sendiri: "Tetapi apa yang kamu perintahkan kepada saya untuk melakukan dengan diri saya sendiri apabila hati saya seperti itu?" Di sini hati bermaksud "watak". Adakah kemarahan benar-benar sifat asal wataknya? Tidak. Kabanova secara langsung mengisytiharkan kepadanya: "Mengapa anda dengan sengaja membawa diri anda ke dalam hati anda?" Petikan ini mengandungi petunjuk. Si zalim memperbodohkan dirinya sendiri, "membawa ke hati." Untuk apa? Untuk memastikan kuasa anda. Kenapa kuasa? Demi kuasa. Ini bermakna ia berkaitan dengan ketakutan terhadap kuasa seseorang, dan memerlukan pengesahan berterusannya. "Satu perkataan: pahlawan!" _ Shapkin berkata tentang dia. Dalam akta 3, dia sendiri mengakui: "... Saya mempunyai perang yang berlaku di sana." Dan semua orang bergantung pada belas kasihan "pahlawan": jika dia mahu, dia akan membayar pekerja, memberi Boris bahagian warisannya, jika dia tidak mahu, itu kehendaknya. Tetapi dia tidak boleh menindas seseorang - dia menyimpan, seperti Curly, berdekatan, kelihatan, di wilayahnya . ucapan ia selaras sepenuhnya dengan watak - kasar, menyinggung perasaan, terlebih tepu perbendaharaan kata berkurangan dan kutukan: "parasit", "pergi ke neraka", "uh, kamu terkutuk", "gagal kamu", "dikenakan".

Ujian.

Taman awam di tebing tinggi ________; untuk __________ rupa luar bandar.

Terdapat dua bangku dan beberapa semak di atas pentas.

Fenomena pertama

Kuligin duduk di atas bangku dan melihat ke seberang sungai. Kudryash dan Shapkin

sedang berjalan.

Kuligin (menyanyi)."Di tengah-tengah lembah yang rata, pada ketinggian yang licin..." (Berhenti

menyanyi.) Keajaiban, benar-benar harus dikatakan, keajaiban! kerinting! Di sini kamu abang

saya, selama lima puluh tahun saya telah mencari ________ setiap hari dan saya tidak boleh cukup dengan segala-galanya.

kerinting. Dan apa?

Kuligin. Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bergembira.

kerinting. Sesuatu!

Kuligin. Kegembiraan! Dan anda: "sesuatu!" Dah tengok atau tak faham

apa keindahan alam.

kerinting. Nah, apa urusan dengan awak! Anda seorang antik, seorang ahli kimia!

Kuligin. Mekanik, mekanik belajar sendiri.

kerinting. Semuanya sama.

senyap

Kuligin (sambil menunjuk ke sebelah). Tengok abang Curly, siapa yang ada

melambai-lambai tangannya begitu?

kerinting. ini? Anak saudara Liar ini memarahi.

Kuligin. Temui tempat!

kerinting. Dia mempunyai tempat di mana-mana. Takut apa, dia siapa! Terpaksa dia berkorban

Boris Grigorievich, jadi dia menaikinya.

Shapkin. Carilah seorang pemarah seperti Savel Prokofich di kalangan kami!

Akan memotong seseorang dengan sia-sia.

kerinting. Lelaki yang pedih!

Shapkin. Baik juga, dan Kabaniha.

kerinting. Ya, yang itu, sekurang-kurangnya secara ekstrem, semuanya bertopengkan ketakwaan, tetapi yang ini seperti

lepas rantai!

Shapkin. Tidak ada sesiapa untuk menenangkannya, jadi dia berlawan!

kerinting. Kami tidak mempunyai ramai lelaki seperti saya, jika tidak kami akan menjadi nakal

Shapkin. Apa yang anda akan lakukan?

kerinting. Mereka akan melakukannya dengan baik.

Shapkin. Macam ni?

kerinting. Kami berempat, berlima di lorong itu akan bercakap dengannya

dia berhadapan muka, jadi dia menjadi sutera. Tetapi tentang sains kita, dan bukan

Saya akan mengintip kepada sesiapa sahaja, sekiranya saya berjalan dan melihat sekeliling.

Shapkin. Tidak hairanlah dia mahu memberikan anda kepada askar.

kerinting. Saya mahu, tetapi saya tidak memberikannya, jadi semuanya adalah satu perkara. Dia tidak akan memberikan saya

dia berbau dengan hidungnya bahawa saya tidak akan menjual kepala saya dengan murah. Ini untuk awak

menakutkan, tetapi saya boleh bercakap dengannya.

Shapkin. Oy!

kerinting. Apa yang ada di sini: oh! Saya dianggap kejam; kenapa dia pegang aku?

Jadi, dia perlukan saya. Maknanya aku tak takut dengan dia, tapi lepaskan dia

Shapkin. Macam dia tak tegur awak?

kerinting. Bagaimana untuk tidak memarahi! Dia tidak boleh bernafas tanpanya. Ya, saya juga tidak turun:

dia adalah firman, dan saya sepuluh; meludah, dan pergi. Tidak, saya di hadapannya

Saya tidak akan menjadi hamba.

Kuligin. Dengan dia, itu eh, contoh yang perlu diambil! Lebih baik bersabar.

Fenomena kedua

Begitu juga, Dikoy dan Boris.

Liar. Soba, anda datang ke sini untuk mengalahkan! Parasit! Persetankan awak

pergi ke neraka!

Boris. Cuti; apa yang perlu dilakukan di rumah!

Liar. Cari kerja yang anda mahukan. Sekali saya memberitahu anda, dua kali saya memberitahu anda: "Jangan

berani jumpa saya"; anda mendapat semuanya! Adakah terdapat cukup ruang untuk anda? di mana

tidak mengapa, di sini anda! Pah awak terkutuk! Mengapa anda berdiri seperti tiang! Adakah anda diberitahu al tidak?

Boris. Saya mendengar, apa lagi yang boleh saya lakukan!

liar (sambil memandang ke arah Boris). Anda gagal! Saya bersama awak dan jangan bercakap

Saya mahu dengan Jesuit. (Pergi.) Di sini ia dikenakan! (Meludah dan pergi.)

Alexander Ostrovsky "Ribut Petir".

B1. Antara tiga genre kesusasteraan yang manakah termasuk dalam drama "Ribut Petir" (jawapan

tulis dalam kes nominatif)?

B2. Masukkan nama sungai yang dimaksudkan sebagai ganti jurang dalam teks

(dalam kes nominatif).

B3. Untuk Wild, Boar (dan wira lain dari jenis mereka) perkataan itu telah ditetapkan,

dibawa ke pentas oleh Ostrovsky dan dibuat selepas dramanya

selalu digunakan. Mereka biasanya digunakan untuk bermaksud "orang yang berkuasa,

yang dipandu dalam perhubungan dengan orang ramai secara peribadi

sewenang-wenangnya." Salah seorang wira Ostrovsky menafsirkan perkataan ini seperti berikut:

"Ini dipanggil, jika seseorang tidak mendengar sesiapa, sekurang-kurangnya anda

pancang di atas kepala anda, dan dia adalah miliknya sendiri. Dia menghentakkan kakinya, dia berkata: siapa saya?

Pada ketika ini, semua isi rumah mesti memukulnya di kaki, dan mereka berbaring di sana, jika tidak

masalah..." Tulis perkataan ini.

B4. Apakah nama pertembungan akut, konfrontasi watak dan

keadaan yang mendasari aksi pentas (permulaan

kita melihat konfrontasi sedemikian dalam serpihan di atas)?

B5. Apakah nama komunikasi lisan dua orang atau lebih, dibina di atas

berselang seli kenyataan mereka dalam perbualan?

B6. Apakah nama pernyataan pendek watak, frasa yang

adakah dia bercakap sebagai tindak balas kepada kata-kata watak lain?

sebutan watak, ditaip dalam huruf condong. Istilah yang mana

maksudnya?

Jelas dan boleh dibaca.

Untuk soalan dalam jumlah 5-10 ayat. Tulis jawapan

Jelas dan boleh dibaca.

C1 Jika anda seorang pengarah drama, apa

komen yang akan anda berikan kepada pelakon yang terlibat dalam episod di atas

(pada contoh satu atau dua peranan)?

Serpihan di atas diambil dari tindakan pertama "Ribut Petir". Di dalamnya Ostrovsky

mengeluarkan semua watak di atas pentas untuk memperkenalkan penonton kepada mereka. Sebelum ini

kami penampilan pertama keluarga Kabanov (keluar pertama, perkataan pertama

hero dalam drama sentiasa sangat penting untuk pemahamannya). Tadi kita

mendengar dari Kuligin bahawa Kabanikha adalah seorang munafik, bahawa dia “memakai orang miskin, dan

makan di rumah sepenuhnya. Sekarang kita melihatnya dengan mata kita sendiri.

Pelakon yang memainkan Boar perlu menguasai intonasi yang berbeza. Srikandi

bermurah hati menggunakan mereka dalam operasi ketenteraannya terhadap yang domestik. Dia kemudian

mengeluh dan berpura-pura merendah diri, kini mengugut dan menuduh, kini bercakap

"panas", kemudian "berdarah dingin sepenuhnya". Babi hutan adalah ahli dalam mengelirukan, mempermainkan orang untuk tujuan yang baik secara lahiriah. Di tengah-tengah wataknya adalah kezaliman yang sama dengan Wild, hanya ditutupi dengan ketakwaan. Momen utama serpihan itu ialah kenyataan lanjut Kabanikh tentang undang-undang dan ketakutan. Dia mengkhianati kebimbangan yang dirasai oleh heroin (masa baru, "terakhir" telah tiba, asas yang tidak tergoyahkan bergegar).

Katerina, sebaliknya, tidak tahu bagaimana untuk berpura-pura, yang Kabanikhe nyatakan secara langsung.

Pelakon yang memainkan watak Katerina perlu menunjukkan keterusterangan dan keterbukaannya

watak, tidak disesuaikan dengan kehidupan di "kerajaan gelap" Kalinov. Di sini

Varvara tahu bagaimana untuk hidup (bukan kebetulan bahawa semua kenyataannya diketepikan, dia tahu bagaimana untuk

patuhi peraturan secara zahir, dan cari jalan keluar dari tenaga batin anda - "sekiranya semuanya dilindungi").

Tikhon adalah anak lelaki ibunya yang tertindas dan patuh, yang dalam mencela diri sendiri adalah tidak masuk akal. Marilah kita perhatikan kata-kata dalam ucapannya: hamba bercakap dengan tuan, pangkat yang lebih rendah dengan pangkat yang lebih tinggi. Tikhon tergolong dalam kumpulan wira drama itu yang menyerahkan diri mereka kepada kehidupan mereka di bawah tumit zalim (Boris, Kuligin).

Yang lebih menarik ialah bantahan awam, yang Tikhon memutuskannya

Ia juga penting untuk diperhatikan bahawa keseluruhan adegan kelihatan seperti berjalan-jalan

keluarga di bandar. Tiada seorang pun daripada orang di sekeliling akan mengesyaki bahawa di dalam keluarga berjalan kaki yang indah ini terdapat peperangan. Ini sangat mirip dengan cerita Kuligin tentang struktur kehidupan Kalinov - pagar berkunci, pagar tinggi, di belakangnya orang makan di rumah dan air mata mengalir.

Selepas adegan ini, sebab konflik Katerina dengan

"alam gelap"

C2 Apa lagi karya kesusasteraan Rusia yang menimbulkan topik

hubungan antara ibu bapa dan anak-anak dan apa yang timbul

antara mereka dan drama "Ribut Petir"?

Topik hubungan antara ibu bapa dan anak-anak dibangkitkan dalam banyak orang

karya kesusasteraan Rusia. Pelajar boleh memohon, contohnya,

kepada Fonvizin "Undergrowth", Griboyedov "I'm Burning with Wit", Pushkin's "Captain's Daughter", Gogol's "Dead Souls" (zaman kanak-kanak Chichikov), "Oblomov"

Goncharov, "Bapa dan Anak" oleh Turgenev, "Perang dan Keamanan" oleh Tolstoy, dll.

Ujian.

Bahagian 1

BORS (tidak melihat Katerina). Tuhan saya! Lagipun itu suara dia! Dimana dia? (Melihat sekeliling.) KATERINA (berlari ke arahnya dan jatuh di lehernya). Saya memang nampak awak! (Menangis di dadanya.) Senyap. B o r dan s. Nah, di sini kita menangis bersama, Tuhan datangkan. K a t e r i n a. Awak dah lupakan saya? B o r dan s. Bagaimana untuk melupakan bahawa anda! K a t e r i n a. Oh, tidak, bukan itu, bukan itu! Awak marah saya ke? B o r dan s. Kenapa saya perlu marah? Katerina, maafkan saya! Saya tidak mahu membahayakan anda; Ya, dia tidak bebas. Apa yang dia cakap, apa yang dia buat, dia sendiri tak ingat. B o r dan s. sepenuhnya awak! apa yang anda! K a t e r i n a. Nah, apa khabar? Sekarang apa khabar? B o r dan s. Saya pergi. K a t e r i n a. awak nak pergi mana? B o r dan s. Jauh, Katya, ke Siberia. K a t e r i n a. Bawa saya pergi dari sini! B o r dan s. Saya tidak boleh, Katya. Saya tidak akan pergi atas kehendak saya sendiri: bapa saudara saya menghantar, dan kuda-kuda sudah sedia; Saya hanya meminta pakcik saya sebentar, saya mahu sekurang-kurangnya mengucapkan selamat tinggal kepada tempat kami bertemu. K a t e r i n a. Menunggang dengan Tuhan! Jangan risau tentang saya. Pada mulanya, hanya jika ia akan membosankan untuk anda, orang miskin, dan kemudian anda akan lupa. B o r dan s. Apa yang perlu dikatakan tentang saya! Saya adalah burung yang bebas. Apa khabar? Apa itu ibu mertua? K a t e r i n a. Seksa saya, mengurung saya. Dia memberitahu semua orang dan berkata kepada suaminya: "Jangan percaya dia, dia licik." Semua orang mengikuti saya sepanjang hari dan ketawa tepat di mata saya. Pada setiap perkataan, semua orang mencela anda. B o r dan s. Bagaimana pula dengan suami? K a t e r i n a. Sekarang penyayang, kemudian marah, tetapi minum segala-galanya. Ya, dia benci saya, benci saya, belaiannya lebih teruk bagi saya daripada pukul. B o r dan s. Adakah sukar untuk awak, Katya? K a t e r i n a. Ia sangat sukar, sangat sukar, sehingga lebih mudah untuk mati! B o r dan s. Siapa tahu mengapa cinta kami menderita dengan anda! Lebih baik saya lari! K a t e r i n a. Malangnya, saya melihat awak. Saya melihat sedikit kegembiraan, tetapi kesedihan, kesedihan, apa! Ya, masih banyak yang akan datang! Nah, apa yang perlu difikirkan tentang apa yang akan berlaku! Sekarang saya telah melihat anda, mereka tidak akan mengambilnya daripada saya; dan saya tidak perlukan apa-apa lagi. Saya cuma perlu jumpa awak. Kini ia telah menjadi lebih mudah bagi saya; seperti gunung telah terangkat dari bahuku. Dan saya terus berfikir yang awak marah saya, mengutuk saya... B o r and s. Apa awak, apa awak! K a t e r i n a. Tidak, semuanya bukan seperti yang saya katakan; Bukan itu yang saya mahu katakan! Saya bosan dengan awak, itulah, saya nampak awak ... B o r and s. Mereka tidak akan menemui kami di sini! K a t e r i n a. Berhenti, berhenti! Saya ingin memberitahu anda sesuatu... Saya terlupa! Sesuatu harus dikatakan! Semuanya bercelaru dalam kepala saya, saya tidak ingat apa-apa. B o r dan s. Masa untuk saya, Katya! Katerina. Tunggu tunggu! Boris. Nah, apa yang anda ingin katakan? K a t e r i n a. Saya akan memberitahu anda sekarang. (berfikir) Ya! Anda akan meneruskan perjalanan anda, jangan biarkan seorang pengemis melalui seperti itu, berikan kepada semua orang dan perintahkan mereka untuk berdoa untuk jiwa saya yang berdosa. B o r dan s. Oh, kalaulah mereka ini tahu bagaimana rasanya mengucapkan selamat tinggal kepada anda! Tuhan saya! Tuhan kurniakan bahawa suatu hari nanti ia akan menjadi manis untuk mereka seperti saya sekarang. Selamat tinggal, Katya! (Peluk dan mahu pergi.) Kamu penjahat! Fiends! Oh, apa kekuatan! A.N. Ostrovsky, "Ribut petir".

B1	Nyatakan genus sastera yang mana karya itu tergolong.
	Jawapan:

B2	Apakah tindakan Katerina yang akan diikuti sejurus selepas peristiwa yang digambarkan?
	Jawapan:

VZ
	Jawapan:

B4
	Jawapan:

B5	Dalam helaian jawapan, tulis frasa bahawa sepanjang drama itu adalah leitmotif puitis bagi imej Katerina, dan apa yang dikatakan oleh Boris dalam adegan ini mendedahkan ketidakikhlasannya (serpihan daripada perkataan "Ride with God!").
	Jawapan:

B6	Tanggapan Katerina terhadap kenyataan Tikhon ("Siapa tahu bahawa kami harus menderita begitu banyak dengan anda untuk cinta kami! ..") adalah pernyataan terperinci yang lengkap. Apakah sebutan jenis ujaran dalam drama ini?
	Jawapan:

B7	Kata-kata terakhir Boris mengandungi seruan yang bertujuan untuk menarik perhatian pendengar. Apakah nama seruan ini?
	Jawapan:
B1		drama
B2		bunuh diri
B3
B4
B5		burung bebas
B6		bermonolog
B7		retorik

C1. Bagaimanakah Boris dan Tikhon serupa? Luaskan kedudukan anda.

Tikhon dan Boris. Ciri-ciri perbandingan (berdasarkan drama oleh A. N. Ostrovsky "Ribut Petir")

Drama "Thunderstorm" telah dibenarkan oleh penapisan dramatik untuk dipersembahkan pada tahun 1859. Penapis I. Nordstrem, yang mempunyai hubungan baik dengan A. N. Ostrovsky, atas permintaan rakan-rakan penulis drama, mempersembahkan The Thunderstorm sebagai cinta, dan tidak menuduh secara sosial, menyindir, dan dalam laporannya tidak menyebut sama ada Kabanikh atau Diky. Tetapi konflik cinta berubah menjadi konflik umum dan menyatukan semua yang lain: keluarga, sosial. Konflik antara Katerina dan Boris dengan orang di sekeliling mereka disertai oleh konflik antara Kuligin dan Wild dan Kabanikha, Kudryash dengan Wild, Boris dengan Wild, Varvara dengan Kabanikha, Tikhon dengan Kabanikha.

Dua imej lelaki membantu kami memahami watak Katerina. Tikhon yang lemah lembut dan tidak berbalas, suami Katerina, yang mencintainya, tetapi tidak dapat melindunginya, dan Boris, anak saudara Diky, yang datang ke Kalinov dari Moscow.

Boris secara tidak sengaja datang ke Kalinov: " Ibu bapa kami membesarkan kami dengan baik di Moscow, mereka tidak menyelamatkan apa-apa untuk kami. Saya dihantar ke Akademi Komersial, dan kakak saya dihantar ke sekolah berasrama penuh, tetapi kedua-duanya tiba-tiba meninggal dunia akibat taun; saya dan adik saya ditinggalkan yatim piatu. Kemudian kami mendengar bahawa nenek saya juga meninggal di sini dan meninggalkan wasiat supaya bapa saudara kami membayar kami bahagian yang sepatutnya apabila kami dewasa, hanya dengan syarat.". Boris tidak selesa di bandar, dia tidak boleh membiasakan diri dengan perintah tempatan: “ Eh, Kuligin, susah sangat saya di sini tanpa tabiat! Semua orang memandang saya dengan liar, seolah-olah saya berlebihan di sini, seolah-olah saya mengganggu mereka. Saya tidak tahu adat. Saya faham bahawa semua ini adalah orang Rusia kami, orang asli, tetapi saya masih tidak dapat membiasakannya dengan cara apa pun..»

Kedua-dua wira disatukan oleh ikatan, pergantungan: Tikhon - dari ibunya sendiri, Boris - dari Wild. Tikhon dari zaman kanak-kanak berada dalam kuasa seorang ibu yang zalim, bersetuju dengannya dalam segala-galanya, tidak berani membantah. Dia menindas kehendaknya sehingga, walaupun selepas berkahwin dengan Katerina, Tikhon terus hidup mengikut perintah ibunya:

Kabanova: Jika anda mahu mendengar kata ibu anda, maka apabila anda sampai di sana, lakukan seperti yang saya perintahkan kepada anda.

Kabanov: Ya, bagaimana saya, ibu, tidak mematuhi anda!

N. A. Dobrolyubov, mempertimbangkan imej Tikhon, menyatakan bahawa dia "dengan sendirinya mencintai isterinya dan akan bersedia melakukan segala-galanya untuknya; tetapi penindasan di mana dia dibesarkan sangat mencacatkan dia sehingga tidak ada perasaan yang kuat dalam dirinya ... ".

Tikhon tidak tahu bagaimana untuk menggembirakan ibunya ("... cuma saya tidak tahu orang malang macam mana saya dilahirkan ke dunia sehingga saya tidak dapat menggembirakan awak dengan apa-apa”), dan juga memusnahkan Katerina yang tidak bersalah (“ Anda lihat, saya sentiasa mendapatkannya untuk anda daripada ibu saya! Inilah kehidupan saya!"). Dan Kuligin betul apabila dia berkata bahawa di sebalik pintu pagar yang terkunci dalam keluarga "kejahatan kegelapan dan kemabukan!" Tikhon minum dari keputusasaan, cuba menceriakan hidupnya dengan ini. Dia sedang menunggu perjalanan untuk melarikan diri dari kezaliman ibu sekurang-kurangnya untuk sementara waktu. Varvara memahami dengan baik keinginan sebenar abangnya:

Varvara: Mereka duduk dengan ibu mereka, menutup diri. Dia mengasahnya sekarang, seperti besi berkarat.

Katerina: Untuk apa?

Barbara: Tidak mungkin, jadi, dia mengajar minda. Ia akan menjadi dua minggu di jalan raya, perkara rahsia! Nilailah sendiri! Hatinya sakit kerana dia berjalan atas kehendaknya sendiri. Sekarang dia memberinya arahan, yang lebih mengancam daripada yang lain, dan kemudian dia akan membawanya ke imej, membuat dia bersumpah bahawa dia akan melakukan segala-galanya tepat seperti yang diperintahkan.

Katerina: Dan di alam liar, dia seolah-olah terikat.

Barbara: Ya, sudah tentu, disambungkan! Sebaik sahaja dia pergi, dia akan minum. Dia kini mendengar, dan dia sendiri berfikir bagaimana untuk keluar secepat mungkin.

Tikhon tidak boleh, dan ia tidak terfikir, untuk bercanggah dengan ibunya, tidak dapat melindungi Katerina daripada serangan, walaupun dia kasihan kepadanya. Dalam adegan perpisahan, kita melihat bagaimana Tikhon terseksa, menyedari bahawa dia menyinggung perasaan isterinya, memberi arahan di bawah tekanan daripada ibunya:

Kabanova: Kenapa awak berdiri di sana, tidakkah awak tahu perintahnya? Beritahu isteri anda bagaimana untuk hidup tanpa anda.

Kabanov: Ya, teh, dia tahu dirinya.

Kabanova: Cakap lagi! Nah, baik, pesanan! Saya mahu mendengar apa yang anda pesan kepadanya! Dan kemudian anda datang dan bertanya sama ada semuanya dilakukan dengan betul.

Kabanov: Dengar cakap ibu awak, Katya!

Kabanova: Beritahu dia supaya tidak kurang ajar dengan ibu mertuanya.

Kabanov: Jangan kurang ajar!

Kabanova: Untuk menghormati ibu mertua seperti ibunya sendiri!

Kabanov: Hormati, Katya, ibu, sebagai ibumu sendiri!

Kabanova: Supaya dia tidak duduk diam seperti seorang wanita!

Kabanov: Lakukan sesuatu tanpa saya! Dan lain-lain.

Tikhon lebih suka "tidak menentang", menyesuaikan diri dengan caranya sendiri kepada kezaliman domestik. Dia menghiburkan Katerina, cuba menebus kesalahan: " Ambil segala-galanya dalam hati, supaya anda tidak lama lagi akan jatuh ke dalam penggunaan. Kenapa dengar cakap dia! Dia perlu mengatakan sesuatu! Baiklah, biarkan dia bercakap, dan anda melewati telinga anda ... "

Boris juga berada dalam kedudukan tanggungan, kerana syarat utama untuk menerima harta pusaka ialah menghormati bapa saudaranya, Diky. Dia mengaku bahawa dia akan berhenti semua orang pergi. Dan maaf kakak».

Boris adalah muka baru di bandar, tetapi juga tunduk kepada "moral kejam" Kalinov. Bagaimana dia layak mendapat cinta Katerina? Mungkin Katerina memberi perhatian kepada Boris kerana dia adalah pelawat, bukan dari penduduk tempatan; atau, seperti yang ditulis N. Dobrolyubov, "dia tertarik kepada Boris bukan sahaja oleh fakta bahawa dia menyukainya, bahawa dia tidak kelihatan seperti yang lain dalam penampilan dan ucapan ...; dia tertarik kepadanya oleh keperluan untuk cinta, yang tidak mendapat respons dalam suaminya, dan perasaan tersinggung isteri dan wanita, dan penderitaan fana dalam kehidupannya yang membosankan, dan keinginan untuk kebebasan, ruang, panas, kebebasan tanpa had.

Katerina mendakwa bahawa dia mencintai suaminya, menggantikan konsep "cinta" dengan kasihan. Menurut Varvara, "jika sayang, anda tidak menyukainya. Ya, dan untuk apa-apa, kita mesti memberitahu kebenaran!

Saya fikir bahawa tiada apa-apa untuk mencintai Boris sama ada. Dia tahu bahawa hubungan yang dilarang dan berdosa ini boleh membawa akibat yang sangat serius untuknya, dan terutamanya untuk Katerina. Dan Curly memberi amaran: " Hanya anda yang melihat, jangan buat masalah untuk diri sendiri, dan jangan masukkan dia ke dalam masalah! Kiranya, walaupun suaminya bodoh, tetapi ibu mertuanya garang pedih". Tetapi Boris tidak cuba untuk menahan perasaan atau alasannya dengan Katerina. Tetapi ini bukan yang paling teruk. Tingkah laku Boris menarik perhatian selepas Katerina mengaku curang dengan ibu mertua dan suaminya. Boris juga tidak dapat melindungi Katerina. Tetapi dia menawarkan jalan keluar dari situasi ini - dia meminta untuk membawanya ke Siberia, dia bersedia untuk pergi bersama kekasihnya hingga ke hujung dunia. Tetapi Boris dengan pengecut menjawab: " Saya tidak boleh, Katya. Saya tidak pergi atas kehendak saya sendiri: bapa saudara saya menghantar, dan kuda-kuda sudah bersedia...". Boris tidak bersedia untuk pemberontakan terbuka, dan ini betul-betul bagaimana orang Kalinovit menganggap tindakan yang tidak berani dilakukan oleh wira. Ternyata harta pusaka itu masih lebih berharga baginya. Dia hanya bersedia untuk menangis dengan Katerina atas perkongsian malangnya dan dia. Lagipun, dia faham bahawa dia meninggalkan wanita yang dia cintai untuk mati (" Hanya satu perkara yang mesti kita minta kepada Tuhan, supaya dia akan mati secepat mungkin, supaya dia tidak menderita untuk masa yang lama!"). Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan pandangan N. A. Dobrolyubov bahawa "Boris bukanlah seorang wira, dia jauh dari bernilai Katerina, dia jatuh cinta kepadanya lebih banyak tanpa kehadiran orang ... Dia mewakili salah satu keadaan yang membuat pengakhiran maut perlu ... » bermain.

Tetapi Tikhon, sebaliknya, ternyata lebih berperikemanusiaan, lebih tinggi dan lebih kuat daripada Boris! Walaupun fakta bahawa Katerina mengkhianati dan memalukannya, dia dapat bersimpati dengannya dan saingannya: " Ia bergegas juga; menangis. Tadi kita menerkam dia dengan pakcik dia, dah tegur, tegur - diam. Sudah menjadi liar. Dengan saya, dia berkata apa sahaja yang anda mahu lakukan, cuma jangan seksa dia! Dan dia juga kasihan kepadanya.».

Cinta Tikhon kepada Katerina terserlah sepenuhnya selepas kematiannya:

« Ibu, lepaskan saya, kematian saya! Saya akan mencabutnya, jika tidak saya akan melakukannya sendiri ... Apa yang boleh saya lakukan tanpanya!"Dan pada masa itu, Tikhon dapat memberitahu ibunya perkara sebenar, menuduhnya atas kematian isterinya:" Ibu, kamu merosakkannya! awak, awak, awak...»

Kata-kata ini bercakap tentang fakta bahawa masa baru telah tiba, di mana tidak ada tempat untuk despotisme, kezaliman, dan penindasan.

C2. Apa yang menyebabkan bantahan Katerina dalam drama "Ribut Petir" dan dalam karya kesusasteraan Rusia abad ke-19 apakah wira pemberontak digambarkan?

Ujian.

Bahagian 1

Baca teks di bawah dan lakukan tugasan B1-B7; C1-C2.

D i k o y. Lihat, anda telah merendam segala-galanya. (Kuligin.) Pergi dari saya! Tinggalkan saya! (Dengan hati.) Lelaki bodoh! K u l i g dan n. Savel Prokofich, lagipun, ijazah anda ini, memberi manfaat kepada semua penduduk bandar secara amnya. D i k o y. Pergi! Alangkah gunanya! Siapa yang memerlukan faedah ini? K u l i g dan n. Ya, sekurang-kurangnya untuk anda, ijazah anda, Savel Prokofich. Itu, tuan, di jalan raya, di tempat yang bersih, dan letakkannya. Dan berapakah perbelanjaannya? Perbelanjaan adalah kosong: lajur batu (menunjukkan dengan gerak isyarat saiz setiap benda), plat tembaga, begitu bulat, dan jepit rambut, berikut ialah jepit rambut lurus (menunjukkan dengan isyarat), yang paling mudah. Saya akan mengumpulkan semuanya dan memotong nombor sendiri. Sekarang anda, ijazah anda, apabila anda berkenan untuk berjalan atau orang lain yang sedang berjalan, sekarang datang dan lihat pukul berapa sekarang. Dan tempat semacam itu cantik, dan pemandangan, dan segala-galanya, tetapi nampaknya kosong. Dengan kami, juga, ijazah anda, dan ada orang yang lalu lalang, mereka pergi ke sana untuk melihat pandangan kami, selepas semua, perhiasan - ia adalah lebih menyenangkan untuk mata. D i k o y. Apa yang awak buat dengan saya dengan macam-macam perkara yang bukan-bukan! Mungkin saya tidak mahu bercakap dengan awak. Awak sepatutnya tahu dulu sama ada saya ada mood nak dengar cakap awak, bodoh atau tidak. Apalah saya pada anda - walaupun, atau sesuatu! Lihat, betapa pentingnya kes yang anda temui! Jadi betul-betul dengan muncung sesuatu dan memanjat untuk bercakap. K u l i g dan n. Jika saya mendaki dengan perniagaan saya, maka ia akan menjadi salah saya. Dan kemudian saya untuk kebaikan bersama, ijazah anda. Nah, apakah maksud sepuluh rubel untuk masyarakat! Lebih, tuan, tidak diperlukan. D i k o y. Atau mungkin anda mahu mencuri; siapa kenal awak. K u l i g dan n. Jika saya ingin memberikan kerja saya secara percuma, apa yang boleh saya curi, ijazah anda? Ya, semua orang di sini mengenali saya, tiada siapa yang akan berkata buruk tentang saya. D i k o y. Baiklah, beritahu mereka, tetapi saya tidak mahu mengenali awak. K u l i g dan n. Mengapa, tuan Savel Prokofich, anda mahu menyinggung perasaan orang yang jujur? D i k o y. Laporan, atau sesuatu, saya akan berikan kepada anda! Saya tidak melaporkan kepada sesiapa yang lebih penting daripada anda. Saya mahu berfikir tentang anda seperti itu, dan saya fikir begitu. Bagi orang lain, anda seorang yang jujur, tetapi saya fikir anda seorang perompak, itu sahaja. Adakah anda ingin mendengarnya daripada saya? Jadi dengar! Saya mengatakan bahawa perompak, dan akhirnya! Apa yang anda akan saman, atau apa, adakah anda akan bersama saya? Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing. Jika saya mahu - saya akan belas kasihan, jika saya mahu - saya akan menghancurkan. K u l i g dan n. Tuhan menyertai anda, Savel Prokofich! Saya, tuan, seorang lelaki kecil; ia tidak akan lama untuk menyinggung perasaan saya. Dan saya akan memberitahu anda ini, ijazah anda: "Kebajikan dihormati dalam kain buruk!" D i k o y. Jangan berani kurang ajar dengan saya! Adakah anda mendengar! K u l i g dan n. Saya tidak melakukan apa-apa kekasaran kepada anda, tuan; tetapi saya memberitahu anda kerana, mungkin, anda akan memikirkannya untuk melakukan sesuatu untuk bandar itu suatu masa nanti. Anda mempunyai banyak kekuatan, ijazah anda; hanya akan ada kemahuan untuk perbuatan baik. Mari kita ambil masa sekarang: kita sering mengalami ribut petir, dan kita tidak akan memulakan penangkap kilat. D&C (dengan bangganya). Semuanya sia-sia! K u l i g dan n. Tetapi apa yang menjadi kekecohan apabila eksperimen itu? D i k o y. Apakah jenis penangkal petir yang anda ada di sana? K u l i g dan n. Keluli. D dan kepada kira-kira y (dengan kemarahan). Nah, apa lagi? K u l i g dan n. Tiang keluli. DIKOY (makin geram). Saya mendengar bahawa tiang, anda semacam asp; ya, apa lagi? Dilaraskan: tiang! Nah, apa lagi? K u l i g dan n. Tidak lebih. D i k o y. Ya, ribut petir, apa pendapat anda, ya? Baiklah, bersuara. K u l i g dan n. Elektrik. DIKOY (menghentak kaki). Apa lagi ada elestrichestvo! Nah, bagaimana anda bukan perompak! Ribut petir dihantar kepada kami sebagai hukuman supaya kami merasa, dan anda ingin mempertahankan diri anda dengan tiang dan beberapa jenis tongkat, Tuhan ampunkan saya. Apakah anda, orang Tatar, atau apa? Adakah anda Tatar? Ah, cakaplah! Tatar? K u l i g dan n. Savel Prokofich, ijazah anda, Derzhavin berkata: Saya reput dalam debu dengan badan saya, saya memerintah guruh dengan fikiran saya. D i k o y. Dan untuk kata-kata ini, hantar anda kepada Datuk Bandar, jadi dia akan bertanya kepada anda! Hai, orang-orang yang dihormati, dengarkan apa yang dia katakan! K u l i g dan n. Tiada apa yang perlu dilakukan, anda perlu menyerahkan! Tetapi apabila saya mempunyai sejuta, saya akan bercakap. (Sambil melambai tangan, dia pergi.) DIKOY. Apa yang anda, mencuri, atau sesuatu, daripada seseorang! Tunggu dulu! Lelaki palsu! Apakah jenis orang yang harus ada dengan orang ini? saya tak tahu. (Berpaling kepada orang ramai). Ya, kamu yang terkutuk, kamu akan membawa sesiapa pun ke dalam dosa! Saya tidak mahu marah hari ini, tetapi dia, seolah-olah sengaja, membuat saya marah. Bagi dia gagal! (Marah). Adakah hujan sudah berhenti? pertama Nampaknya sudah berhenti. D i k o y. nampaknya! Dan awak, bodoh, pergi dan lihat. Dan kemudian - nampaknya! Pertama (keluar dari bawah bilik kebal). Berhenti! Fenomena ketiga Barbara dan kemudian Boris. V a r v a r a. Nampaknya dia! BORS (laluan di belakang pentas). Sssss! BORS (melihat sekeliling). Datang sini. (Melambai dengan tangannya.) Borys (masuk). Apa yang kita nak buat dengan Katherine? Katakan belas kasihan! B o r dan s. Dan apa? V a r v a r a. Masalahnya, dan hanya. Suami saya dah sampai, awak tahu tak? Dan mereka tidak menunggu dia, tetapi dia tiba. B o r dan s. Tidak, saya tidak tahu. V a r v a r a. Dia hanya tidak membuat dirinya sendiri! B o r dan s. Ia boleh dilihat bahawa hanya saya hidup sedozen hari, bye! Dia tidak hadir. Anda tidak akan melihatnya sekarang! A.N. Ostrovsky, "Ribut petir".
Apabila menyelesaikan tugasan B1-B7, tulis jawapan anda dalam kertas jawapan No. 1 di sebelah kanan nombor tugasan yang sepadan, bermula dari sel pertama. Jawapan hendaklah diberikan dalam bentuk perkataan atau gabungan perkataan. Tulis setiap huruf dalam sel yang berasingan dengan mudah dibaca. Tulis perkataan tanpa ruang, tanda baca dan tanda petikan.
B1	Apakah genre karya dari mana serpihan itu diambil?
	Jawapan:

B2	Kelas apa, yang digambarkan oleh Ostrovsky, adalah wakil Dikaya?
	Jawapan:

VZ	Wujudkan surat-menyurat antara tiga watak yang muncul (disebutkan) dalam serpihan ini dan ciri-ciri personaliti yang wujud. Untuk setiap kedudukan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sepadan daripada lajur kedua.
	Jawapan:

B4	Wujudkan surat-menyurat antara tiga watak utama yang muncul dalam serpihan ini dan nasib masa depan mereka. Untuk setiap kedudukan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sepadan daripada lajur kedua.
	Jawapan:
	&

". Idea utama karya ini adalah konflik gadis ini dengan "kerajaan gelap", kerajaan zalim, zalim dan jahil. Anda boleh mengetahui mengapa konflik ini timbul dan mengapa penghujung drama itu begitu tragis dengan melihat ke dalam jiwa Katerina, memahami ideanya tentang kehidupan. Dan ini boleh dilakukan berkat kemahiran penulis drama Ostrovsky. Daripada kata-kata Katerina, kita belajar tentang zaman kanak-kanak dan remajanya. Gadis itu tidak mendapat pendidikan yang baik. Dia tinggal bersama ibunya di luar bandar. Masa kanak-kanak Katerina adalah ceria, tanpa awan. Ibunya "tidak mempunyai jiwa" dalam dirinya, tidak memaksanya untuk bekerja di rumah.

Malah bukan Katerina mengahwini Tikhon di luar kehendaknya: dia tidak mencintai sesiapa pun dan dia tidak kisah dengan siapa yang dia kahwini. Hakikatnya ialah gadis itu telah dirompak dari kehidupan bekasnya, yang dia cipta untuk dirinya sendiri. Katerina tidak lagi berasa gembira daripada menghadiri gereja, dia tidak boleh melakukan perniagaan seperti biasa. Fikiran yang menyedihkan dan mengganggu tidak membenarkannya mengagumi alam semula jadi dengan tenang. Katya hanya boleh bertahan, sementara dia bersabar, dan bermimpi, tetapi dia tidak lagi dapat hidup dengan pemikirannya, kerana realiti yang kejam membawanya kembali ke bumi, di mana terdapat penghinaan dan penderitaan. Katerina cuba mencari kebahagiaannya dalam cinta untuk Tikhon: “Saya akan sayang suami saya. Tisha, sayang, saya tidak akan menukar awak dengan sesiapa pun. Tetapi manifestasi tulus cinta ini ditindas oleh Kabanikha: "Apa yang kamu gantung di lehermu, wanita yang tidak tahu malu, kamu tidak mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihmu." Katerina mempunyai rasa rendah diri dan kewajipan yang kuat, itulah sebabnya dia memaksa dirinya untuk mencintai suaminya yang tidak disayangi. Tikhon sendiri, kerana kezaliman ibunya, tidak boleh benar-benar mencintai isterinya, walaupun dia mungkin mahu. Dan apabila dia, pergi sebentar, meninggalkan Katya untuk bekerja banyak, gadis itu (sudah seorang wanita) menjadi benar-benar sendirian. Kenapa Katerina jatuh cinta dengan Boris Lagipun, dia tidak menunjukkan sifat maskulinnya, seperti Paratov, dia tidak bercakap dengannya. Mungkin sebabnya dia kekurangan sesuatu yang murni dalam suasana rumah Kabanikh yang sesak itu. Dan cinta untuk Boris begitu murni, tidak membenarkan Katerina sepenuhnya layu, entah bagaimana menyokongnya. Dia pergi temu janji dengan Boris kerana dia berasa seperti seorang yang mempunyai kebanggaan, hak asasi. Ia adalah pemberontakan terhadap perletakan jawatan kepada takdir, menentang pelanggaran undang-undang. Katerina tahu bahawa dia melakukan dosa, tetapi dia juga tahu bahawa ia masih mustahil untuk hidup.

Dia mengorbankan kesucian hati nuraninya untuk kebebasan dan Boris. Pada pendapat saya, mengambil langkah ini, Katya sudah merasakan penghujung yang semakin hampir dan mungkin berfikir: "Sekarang atau tidak." Dia mahu dipenuhi dengan cinta, mengetahui bahawa tidak akan ada peluang lain. Pada tarikh pertama, Katerina memberitahu Boris: "Anda merosakkan saya." Boris adalah sebab untuk mendiskreditkan jiwanya, dan bagi Katya ini sama dengan kematian. Dosa tergantung di hatinya seperti batu yang berat. Katerina sangat takut dengan ribut petir yang semakin hampir, menganggapnya sebagai hukuman atas apa yang telah dilakukannya. Katerina takut ribut petir sejak dia mula memikirkan Boris. Bagi jiwa murninya, walaupun pemikiran untuk mencintai orang asing adalah dosa. Katya tidak boleh hidup dengan dosanya, dan dia menganggap taubat sebagai satu-satunya cara untuk sekurang-kurangnya sebahagiannya menghapuskannya. Dia mengaku segala-galanya kepada suaminya dan Kabanikh. Perbuatan sedemikian pada zaman kita kelihatan sangat pelik, naif. “Saya tidak tahu bagaimana hendak menipu; Saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa” – begitulah Katerina. Tikhon memaafkan isterinya, tetapi adakah dia memaafkan dirinya sendiri, kerana sangat beragama. Katya takut kepada Tuhan, dan Tuhannya tinggal di dalam dirinya, Tuhan adalah hati nuraninya. Gadis itu diseksa oleh dua soalan: bagaimana dia akan pulang ke rumah dan melihat ke dalam mata suaminya, yang dia curang, dan bagaimana dia akan hidup dengan noda di hati nuraninya.

Katerina melihat kematian sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi ini: “Tidak, tidak kira saya sama ada di rumah atau di kubur ... Lebih baik di kubur ... Hidup semula Tidak, tidak, jangan . .. tak baik” Terkejar dosanya, Katerina meninggal dunia untuk menyelamatkan jiwanya . mentakrifkan watak Katerina sebagai "tegas, integral, Rusia". Tegas, kerana dia memutuskan untuk mengambil langkah terakhir, untuk mati untuk menyelamatkan dirinya dari rasa malu dan penyesalan. Secara keseluruhan, kerana dalam watak Katya semuanya harmoni, satu, tidak ada yang bertentangan antara satu sama lain, kerana Katya adalah satu dengan alam, dengan Tuhan. Rusia, kerana tidak kira betapa Rusia seseorang itu, dia mampu mengasihi seperti itu, mampu berkorban begitu, sehingga kelihatan dengan rendah hati menahan semua kesusahan, sambil tetap dirinya, bebas, bukan hamba.

Pada tahun 1859, dan pada masa yang sama, ia berjaya dipentaskan di pentas ibu kota. Drama penulis drama, tanpa kehilangan kaitannya, sedang dipentaskan di banyak teater moden di seluruh dunia. Ini bermakna karya-karya ini masih mampu membangkitkan minat penonton dan pembaca. Ini bermakna topik yang dibangkitkan Ostrovsky terus menggembirakan masyarakat hari ini.

Tindakan drama itu berlaku pada malam sebelum titik perubahan, secara harfiah tinggal satu setengah tahun sebelum Pembaharuan Petani yang terkenal pada tahun 1861, yang membawa kepada pemansuhan perhambaan. Dalam masyarakat, titik perubahan masa depan sudah pun dirasai, protes senyap daripada sebahagian penduduk yang diperhambakan terhadap cara hidup patriarki yang biasa, kuasa pedagang dan pemilik tanah. Krisis yang semakin meningkat ini boleh dibandingkan dengan suasana sebelum ribut.

Badai sedang berkumpul. Orang-orang dari cara lama, wakil yang jahil dan biadap, seperti yang dikatakan oleh pengkritik Dobrolyubov, "kerajaan gelap" menganggap bencana yang akan datang sebagai hukuman bagi mereka yang memutuskan untuk tidak mematuhi undang-undang "memiliki hamba", yang menurutnya kebanyakan masyarakat negara masih hidup. Orang yang progresif, termasuk Ostrovsky dan Dobrolyubov, melihat ribut petir sebagai petanda positif, percaya bahawa fenomena ini harus menerangi sudut paling tersembunyi di dunia lama. Ribut petir sepatutnya menyegarkan suasana sesak di negara ini.

Jadi, salah satu tema utama karya itu ialah konfrontasi antara "kerajaan gelap" dan orang-orang yang diperhambakan dan tidak berpuas hati dengan keadaan ini. Watak utama yang mewakili dunia lama ialah saudagar Kabanikha dan saudagar Dikoy. Ciri-ciri yang menentukan watak Kabanikh ialah kekejaman, penipuan, kemunafikan, kemunafikan. Untuk menegaskan kuasanya, ia boleh menggunakan pelbagai teknik. Baginya, perkara utama ialah merasai kerendahan hati orang lain. Lebih-lebih lagi, bagi orang luar, ia mungkin kelihatan seperti contoh ketakwaan dan kebaikan. Di Diky, sebaliknya, kekuatan kezaliman yang kejam ditunjukkan sepenuhnya. Wang dan kuasa menjadikan dia hampir menjadi raja kota itu. Dia melakukan segala-galanya dengan orang yang dia rasa sesuai, dan selalunya kehendak biasa membimbing tindakannya. Orang muda memberontak terhadap perintah lama: Katerina, Tikhon, Kudryash, Boris, Kuligin, Varvara. Tetapi mereka melakukannya satu demi satu, jadi bagi setiap daripada mereka protes sedemikian berakhir dengan sedih.

Sebagai tambahan kepada perjuangan menentang "kerajaan gelap", tema lain berbunyi dalam drama - tema cinta.

Motif cinta Katerina untuk Boris berjalan melalui keseluruhan kerja. Cinta ini ternyata perasaan sebenar pertama watak utama. Katerina tidak pernah kekurangan peminat, tetapi dia tidak berminat dengan mereka. Seperti yang dinyatakan oleh heroin itu sendiri dalam perbualan dengan Varvara, dia hanya mentertawakan mereka. Katerina berkahwin dengan Tikhon dengan persetujuan ibu bapanya dan atas kehendaknya sendiri - anak kepada Kabanikh tidak menyebabkan penolakannya. Segala-galanya telah terbalik oleh pertemuannya dengan seorang lelaki muda yang melawat - Boris, yang penampilannya, di mana pendidikan dan dandanan ibu kota dirasakan, sangat berbeza dari latar belakang masyarakat tempatan. Tetapi objek keluhnya ternyata seorang yang lemah semangat dan pemalu yang sentiasa takut dengan pemikiran bahawa seseorang akan mengetahui tentang percintaan mereka. Akhirnya, dia mengkhianati Katerina dengan enggan membawanya ke Siberia, tempat bapa saudaranya Dikoy menghantarnya. Dan perbuatan ini telah menentukan kematian watak utama. Walaupun pengkhianatan itu, Katerina terus menyayanginya sehingga ke akhirnya.

Jika kita bercakap tentang cinta, maka kita boleh mengatakan tentang hubungan antara Varvara dan Kudryash. Perasaan yang mereka ada untuk satu sama lain tidak boleh dipanggil ghairah. Sebaliknya, mereka disatukan oleh protes tersembunyi terhadap cara hidup bandar patriarki, keinginan untuk melarikan diri dari "kerajaan gelap". Akibatnya, mereka memenuhi impian mereka dan melarikan diri dari bandar.

Sebagai tambahan kepada perjuangan dengan dunia lama dan tema cinta, masalah lain juga didedahkan dalam drama: masalah hubungan antara generasi, masalah kebohongan dan kebenaran, dosa dan pertobatan, dll.

Popular dalam kategori: