Mitologi Artik. Syaitan dan gergasi di utara

Okrug Autonomi Nenets mempunyai legenda dan mitosnya sendiri. Salah satu yang paling terkenal menceritakan tentang orang kecil - Sikhirtya atau Siirtya. Menurut legenda, dia tinggal di tundra kutub sebelum Nenets ("orang sebenar") muncul di sana. Wakil-wakil Sihirt digambarkan sebagai orang yang gempal dan kuat. Mereka dikatakan sangat pendek, dengan mata putih. Sikhirta datang ke tundra kutub dari seberang laut.

Cara hidup yang mereka jalani berbeza dengan cara hidup Nenets. Mereka tidak membiak rusa, lebih suka memburu haiwan liar dan memancing. Kadang-kadang Sihirta digambarkan sebagai penjaga perak dan emas; dalam beberapa legenda mereka dipanggil tukang besi, selepas itu "kepingan besi" kekal di tanah dan bawah tanah.

Semasa pembangunan Utara, orang Rusia memanggil penduduk tempatan nama kolektif Chud, sambil menonjolkan Chud bermata putih, yang terlibat dalam pengekstrakan emas dan perak di pergunungan. Lombong purba di Siberia, tempat emas, perak dan tembaga dilombong, popular dipanggil lombong Chud. Adalah dipercayai bahawa Sihirty mendiami kawasan yang luas dari Semenanjung Kola ke Semenanjung Gydan. Bagi perawakan pendek (secara saintifik "nanisme"), menurut idea moden saintis, nanisme adalah penyesuaian kepada pelbagai faktor persekitaran, termasuk suhu rendah. Sikhirta tinggal di rumah rumput gambut yang besar, berbentuk seperti bukit. Diandaikan bahawa mereka menjalani gaya hidup yang tidak aktif. Pintu masuk ke rumah-rumah itu terletak di bahagian atas. Mungkin atas sebab ini, Nenets, yang pertama kali melihat sihir, mendapat gambaran bahawa mereka bersembunyi, pergi ke bawah tanah.

Legenda tentang orang kerdil yang tinggal di dalam gua atau bawah tanah wujud di kalangan semua orang Finland, di mana Laplanders adalah penduduk tertua di Utara. Yang terakhir adalah nomad. Membentangkan kediaman di tempat yang selesa, mereka kadang-kadang mendengar suara-suara yang tidak jelas dan dentingan besi mencapai mereka dari bawah tanah. Kemudian yurt itu dipindahkan ke tempat lain, kerana ia menghalang pintu masuk ke kediaman bawah tanah Uldra.

Legenda tentang penduduk bawah tanah yang tahu bagaimana memproses besi dan memiliki kebolehan ghaib telah dipelihara di kalangan semua orang di Utara Rusia. Menurut legenda, keajaiban adalah ahli silap mata dan boleh melihat masa depan. Lelaki tua yang bijak dan baik hati dalam cerita dongeng, yang membantu Ivan Tsarevich dengan bantuan bola ajaib untuk mencari jalan kepada kecantikan yang diculik oleh Kashchei, berfungsi sebagai gema legenda tentang sihirt di kalangan orang Rusia.

Sebab pemergian sihirt di bawah tanah adalah pencerobohan penggembala rusa Nenets. Adalah dipercayai bahawa konflik antara etnik tercetus antara mereka. Pada masa yang sama, barang ditukar antara orang, perkahwinan disimpulkan. Bahasa Nenet dan Sikhirta adalah berkaitan. Menurut satu versi, Sihirta hidup di kalangan manusia sehingga abad ke-20.

Jadi, dalam artikel "Blonds of Sikhirt: the missing people of the Arctic", diterbitkan oleh sumber "Krasnoyarsk time", kenangan salah seorang penduduk di Utara diterangkan. “Sesetengah rakan sekelas saya sendiri berasal daripada ahli sihir - tetapi atas sebab tertentu mereka semua berakar umbi di sepanjang garis keturunan perempuan (sihir itu adalah nenek atau nenek moyang, tetapi saya tidak pernah melihat sebarang sebutan tentang datuk sihirt). Sebagai peraturan, lelaki dan perempuan ini berbeza daripada yang lain dalam perawakan pendek dan ciri wajah bulat mereka, yang sangat menyenangkan pada kanak-kanak perempuan - seperti, anda tahu, kardioid - i.e. muka berbentuk seperti hati. Saya ambil mudah semuanya.”

Tidak seperti penduduk tempatan moden tundra, yang berkeliaran di belakang kawanan rusa kutub dan tinggal di dalam khemah, orang purba tinggal di semi-dugouts, kawasan yang kadang-kadang mencapai 150 meter persegi. Ini menunjukkan bahawa mereka menjalani gaya hidup yang tidak aktif. Kawan Sikhirt adalah seekor anjing. Sikhirta menetap dalam keluarga dan mempunyai tanah yang terhad; sistem pengurusan sedemikian tidak menyumbang kepada komunikasi antara penduduk.

Terdapat banyak legenda tentang Sihirt. Menurut salah seorang daripada mereka, apabila Nenets memandu melepasi bukit, mereka memutuskan untuk berhenti dan memberi kancil berehat. Mereka pergi ke bukit, mendapati seorang gadis kecil yang sedang tidur di situ. Dia sangat cantik dan berpakaian dalam gaun yang dihiasi dengan butang dicat. Berhampiran gadis itu meletakkan awan - beg untuk menjahit, dihiasi dengan manik berkilat berkilauan di bawah sinar matahari. Loket kerawang gangsa mengeluarkan deringan melodi yang halus. Apabila gadis itu tersedar dan melihat orang yang tidak dikenali, dia melompat dan segera menghilang ke dalam semak berhampiran. Pencarian orang asing itu tidak berjaya. Orang ramai memutuskan untuk membawa beg awan bersama mereka. Mereka meneruskan perjalanan mereka dan selepas beberapa ketika meletakkan wabak di tempat yang baru. Dan semakin dekat dengan malam, tangisan sedih wanita mula kedengaran: "Di mana awan saya?" "Di mana awan saya?" Mereka mengatakan bahawa tangisan itu kedengaran sehingga pagi, tetapi tiada siapa yang berani membawa beg jahit ke tundra. Keluarga yang mengambil beg itu meninggal dunia tidak lama kemudian. Dan saudara mara masih menyimpan penemuan berharga ini. Beg telah menjadi sifat suci. Semasa sakit seseorang, saudara-mara menggantung awan ini pada trochee sehingga pesakit pulih.

Tidak diketahui secara pasti sama ada Sihirty tinggal di kawasan kami, tetapi legenda kecil tentang orang misteri diturunkan dari generasi ke generasi.

Sirte kekal dalam ingatan hanya dalam bentuk patung gading walrus

Karya kreativiti lisan: cerita dongeng, lagu, legenda, pemberian, mitos - setiap negara ada. Mereka muncul pada fajar kehidupan rakyat dan hidup, berlalu dari generasi ke generasi.

Dalam mitos, orang Nenets mencerminkan idea mereka tentang asal usul bumi dan fenomena alam sekitar, tentang asal usul roh yang dikurniakan oleh orang ramai kepada alam sekitar. Tetapi, malangnya, hari ini, sangat sedikit yang diketahui oleh Nenet dengan mitos dan cerita mitologi.

Salah satu mitos yang paling terkenal adalah legenda tentang orang kecil - Sikhirt atau Sirtya, yang tinggal di tundra kutub sebelum kedatangan Nenets - "orang sebenar".

Sikhirta digambarkan sebagai orang yang gempal dan kuat bertubuh pendek, bermata putih. Menurut legenda, pada zaman dahulu, Sikhirta datang ke tundra kutub dari seberang laut.

Cara hidup mereka jauh berbeza dengan Nenets. Sirteas tidak membiak rusa, sebaliknya memburu rusa liar. Orang kecil ini berpakaian cantik dengan loket logam. Dalam beberapa legenda, sihirta digambarkan sebagai penjaga perak dan emas atau sebagai tukang besi, selepas itu "kepingan besi" kekal di atas tanah dan di bawah tanah, rumah bukit mereka diwakili sebagai tali besi yang dipasang pada permafrost.

Sebaik sahaja sirts berpindah ke bukit dan menjadi penduduk bawah tanah, meninggalkan permukaan tundra pada waktu malam atau dalam kabus. Dalam dunia bawah tanah mereka, mereka memiliki kawanan mammoth ("I-hora" - "rusa tanah").

Pertemuan dengan Sirtya membawa kesedihan kepada seseorang, kebahagiaan kepada orang lain. Terdapat kes yang diketahui tentang perkahwinan Nenets dengan wanita Sirtian. Pada masa yang sama, Sirtya boleh mencuri kanak-kanak (jika mereka terus bermain di luar wabak sehingga lewat), menghantar kerosakan kepada seseorang atau menakutkannya.

Terdapat juga rujukan kepada pertempuran tentera antara Nenets dan Sikhir, manakala yang kedua dibezakan tidak begitu banyak oleh kehebatan tentera tetapi oleh keupayaan untuk bersembunyi tanpa diduga dan tiba-tiba muncul semula.

LEGENDA TENTANG PUAK SIKHIRTIA

Mereka mengatakan bahawa suatu masa dahulu, orang Sikhirta kecil tinggal di kawasan utara kami. Mereka hidup, mengikut legenda, di bawah tanah, di dalam gua, di bawah bukit yang tinggi. Maklumat yang agak terhad tentang negara kecil ini telah bertahan sehingga hari ini. Legenda mengatakan bahawa Sihirt mempunyai budaya yang maju. Secara luaran, mereka serupa dengan orang Rusia: berambut perang, bermata cerah, hanya bertubuh kecil. Orang Sikhir memancing, memburu, dan begitulah cara mereka hidup. Apa yang peliknya, orang-orang suku ini tidur pada siang hari. Kehidupan mendidih pada mereka pada waktu malam. Mereka juga mengatakan bahawa sihirta mempunyai kuasa ghaib. Menurut legenda, orang biasa yang melihat sihirt tidak lama kemudian mati.

Pada zaman dahulu, rakan-rakan suku saya menjumpai serpihan tembikar yang cantik, barang kemas wanita gangsa dan barangan rumah dicat lain berhampiran tebing atau gerobak yang runtuh.

Menurut satu legenda, seorang argish menunggang melalui bukit yang tinggi. Dan ia adalah musim panas. Melewati bukit, orang ramai memutuskan untuk berhenti, untuk memberi kancil berehat. Kami memutuskan untuk menerokai bukit. Tiba-tiba, berhampiran tussock berumput, mereka menjumpai seorang gadis bertubuh kecil yang sedang tidur. Gadis itu sangat cantik. Dia memakai pakaian yang dihiasi butang bercat dan plak perak. Berhampiran gadis itu meletakkan awan - beg untuk menjahit. Orang asing kecantikan yang tidak pernah berlaku sebelum ini tidak pernah dilihat. Beg itu dihiasi dengan manik berkilat berkilauan di bawah sinar matahari. Loket kerawang gangsa mengeluarkan deringan melodi yang halus. Kemudian gadis itu bangun, tiba-tiba melompat berdiri dan serta-merta hilang ke dalam semak berhampiran. Mereka hanya melihatnya. Pencarian untuk orang asing yang hebat tidak membuahkan hasil. Seperti jatuh ke tanah. Orang ramai berpusing ke sana ke mari. Tidak ada dan itu sahaja.

Kami memutuskan untuk membawa beg awan bersama kami. Mereka bermula, berguling. Pada penghujung hari mereka tiba di tempat itu, meletakkan wabak. Dan semakin dekat dengan malam, tangisan sedih seorang wanita mula kedengaran: "Di mana awan saya?" "Di mana awan saya?" Mereka mengatakan bahawa sehingga pagi tangisan itu kedengaran. Tiada siapa yang berani meninggalkan khemah dan mengambil beg jahitan di suatu tempat di tundra, seperti yang anda sangka, gadis Sikhirtya. Keluarga yang mempunyai beg tangan yang cantik ini meninggal dunia tidak lama kemudian. Dan saudara mara masih menyimpan penemuan berharga ini. (Mereka mengatakan bahawa awan ini masih berada dalam kereta luncur suci seorang penduduk tundra Nakhodka).

Seperti yang saya katakan, sihirta mempunyai kuasa ghaib. Jadi beg ini telah menjadi sifat suci. Semasa sakit seseorang, saudara-mara menggantung awan ini pada trochee sehingga pesakit pulih.

Kami tidak tahu sama ada orang sekecil itu benar-benar tinggal di kawasan kami. Tetapi dari generasi ke generasi, legenda kecil tentang orang misteri, Sikhirta, diteruskan. Mungkin mereka tinggal di sini, kerana lagu berjudul "The Cry of the Sikhirt Girl" telah bertahan hingga ke zaman kita. Lagipun, legenda selalunya mempunyai asas yang sebenar.

Dalam banyak budaya, putih dianggap sebagai warna kematian dan kejahatan. Setelah berada di bahagian utara, mudah untuk mengetahui sebabnya. Malam kutub mencuri matahari. Gurun berais terbentang ke semua arah dalam cahaya bulan dan aurora yang berkelip. Fros terbakar, ribut salji melolong seperti gerombolan hantu. Dan tidak ada bunga, kecuali putih, di bumi yang beku dan dilitupi salji. Salji putih walaupun dalam gelap.

Syaitan taiga Siberia

Utara menakjubkan bukan dengan keindahan atau kemegahan, tetapi dengan kemegahan. Taiga dan tundra adalah seperti lautan. Tibet dan fjord Norway boleh disembunyikan di sini dan tiada siapa yang akan menemuinya. Tetapi walaupun di England yang sesak, di mana walaupun pada Zaman Pertengahan terdapat dua puluh penduduk setiap kilometer persegi, terdapat ruang untuk penduduk bukit dan makhluk hutan yang aneh. Apa yang boleh dikatakan tentang Yakutia, di mana kepadatan penduduk pada hari ini adalah seratus kali lebih sedikit?

Orang tidak pernah benar-benar memiliki tanah ini. Segelintir pemburu dan penternak berjuang untuk bertahan dalam dunia yang luas yang dimiliki oleh hantu. Di negara di mana salji terletak selama tujuh bulan setahun, dan suhu pada musim sejuk turun di bawah minus 60 darjah, penguasa taiga yang tidak kelihatan tidak memaafkan penghinaan dan boleh menentukan keadaan.

Sarjana taiga Baai Bayanay

Sebahagian besar daripada populasi hantu Yakutia adalah ichchi, roh alam. Seperti kami Jepun, mereka boleh menjadi personifikasi gunung, pokok dan tasik, serta penaung kawasan itu, penjelmaan idea dan fenomena. Tetapi jika di Jepun pain tua menjadi penjelmaan idea pokok, di Yakutia roh tidak dikenali dengan objek. Ichchi hanya tinggal di atas pokok dan jika rumahnya ditebang, dia tidak akan mati. Tetapi dia menjadi sangat marah.

Nasib baik untuk penebang kayu, hanya beberapa batang yang "diduduki" dengan roh. Tetapi taiga, padang rumput, paya, gunung, limpahan sungai dan hamparan tasik dikawal oleh Ichchi dengan begitu ketat, seolah-olah Yakutia adalah satu hutan suci yang besar bagi mereka. Sehingga kini, pokok-pokok yang dihiasi dengan reben boleh dilihat di sepanjang jalan republik itu. Roh mengumpul penghormatan kecil daripada orang - ia boleh menjadi cenderahati, syiling atau seteguk koumiss. Penghormatan tidak diambil untuk kegunaan tanah, tetapi hanya untuk memasuki wilayah itu.

Incorporeal, tidak kelihatan dan tanpa penampilan ichchi, mereka berjaya bertahan walaupun Kristianisasi Yakutia tanpa kerugian. Cara tradisional pengusir setan tidak berfungsi pada mereka - roh taiga telah mengembangkan imuniti lengkap terhadap air suci, salib dan doa. Tetapi mujurlah, ichchi tidak jahat. Yang paling berkuasa di antara mereka, penguasa hutan dan pelawak Baai Bayanay, malah melindungi para pemburu. Walaupun bukan untuk semua orang, tetapi hanya untuk mereka yang telah lulus ujian yang diperlukan dan mematuhi adat. Benar, tuhan ini mempunyai rasa humor yang khusus, malah orang yang layak tidak selalu dilindungi daripada jenakanya.

Roh jahat sebenar hamparan Yakut ialah hantu abas. Mereka juga tidak berbadan, tetapi tidak seperti ichchi, mereka boleh kelihatan kepada orang ramai dalam samaran yang pelbagai dan menakutkan. Abas klasik lebih suka penampilan dalam semangat fomorian Ireland - gergasi berkaki satu, berlengan satu dan bermata satu. Dalam beberapa abad yang lalu, mereka dikatakan telah menjadi fesyen dalam bentuk siluet tiga meter, gelap tidak dapat ditembusi, selalunya tanpa kepala. Jika abas muncul pada siang hari (dan mereka tidak takut cahaya), maka anda boleh melihat mata hitam besar pada wajah putih yang mematikan. Abasa, sebagai peraturan, tidak mempunyai kaki - hantu hanya meluncur di atas tanah atau mencongklang di sepanjang jalan dengan kuda yang besar. Dan dalam apa jua bentuk, abas mengeluarkan bau penguraian yang tidak dapat ditanggung.

Anda boleh menyelamatkan diri daripada abasa. Senjata utamanya adalah ketakutan, dan jika hantu gagal untuk menakutkan mangsa dan melarikannya, maka dia sendiri menjadi keliru.

Abasy digambarkan oleh Elley Sivtsev

Hantu jenis ini mampu memanipulasi graviti - untuk membuat senjata atau beban yang sangat berat, atau bahkan menekan seseorang ke tanah. Perkara yang paling berbahaya ialah Abas boleh meminum jiwa. Orang yang bertemu roh jahat di dalam hutan atau di rumah terbiar mati tanpa menerima sebarang kerosakan luaran. Tetapi akibat untuk mangsa boleh lebih teruk daripada kematian. Kadang-kadang roh jahat memasuki badan yang hancur, dan ahli gusti zombie muncul.

Orang Siberia yang mati sangat teruk sehingga zombi Afrika tidak dapat menandingi mereka. Ahli gusti bukan sahaja dahagakan darah dan sangat kuat - dia juga pantas seperti kilat. Sangat sukar untuk menghalangnya: ahli gusti tidak pernah mendengar tentang perak, bawang putih dan air suci, dan dia, sebagaimana layaknya zombi, berfalsafah tentang peluru dan pukulan kapak. Untuk melumpuhkan seorang pahlawan, dia sekurang-kurangnya mesti dipenggal. Dan supaya orang yang mati itu tidak menjadi ahli gusti, perlu memenggalnya dan menanamnya dengan perutnya ke bawah, memegang kepala yang terputus di antara kakinya. Nasib baik, wattletail itu berumur pendek. Kehadiran abasa mempercepatkan penguraian mayat sehingga zombi itu benar-benar reput di hadapan mata kita.

nasi. Hawa Wilderman

Lebih berbahaya ialah hantu Yakut - Yuyers. Dikuburkan tanpa ritual yang diperlukan, bunuh diri dan penjenayah kembali dalam bentuk kacukan aneh antara pontianak dan serigala jadian. Pada siang hari, yuer tinggal di bawah air, di mana dia tidak dapat dihubungi dalam apa jua cara (Dracula tidak akan memikirkan ini!). Keluar untuk memburu malam, hantu itu mengambil rupa manusia dan mudah memujuk mangsa untuk membenarkan dia bermalam. Nah, pada masa serangan itu, yuer bertukar menjadi raksasa yang ditutupi dengan rambut, yang hampir mustahil untuk dibunuh. Luka hanya memaksa yuyor untuk berundur.

Tidak semua kutu Siberia tidak peduli dengan kuil Kristian. The Syulyukyns, analog Lovecraft's Deep Ones, yang tinggal di tasik sejuk Yakutia, bertukar kepada Ortodoks. Dan sekarang pada masa Krismas, apabila semua air menjadi suci, mereka perlu berpindah ke darat. Dan oleh kerana, bersama-sama dengan agama, Syulyukuns meminjam maksiat dan cara hidup dari pengairan Rusia, nelayan menghabiskan masa mereka di pantai bermain kad. Di rumah agam di bawah air, mereka meninggalkan beg emas, yang boleh cuba dirampas oleh penyelam yang bijak.

Pandemonium ini diperintah oleh Ulu toyon, dewa kematian dan kejahatan, yang tinggal tinggi di pergunungan berais. Dalam bentuk kabus yang tidak dapat ditembusi, dia kadang-kadang turun ke lembah untuk memusnahkan hutan dengan ribut yang kencang dan menghantar wabak ke atas ternakan. Ulu Toyon memakan hati tawanan dan mengubah jiwa orang menjadi alatnya, menanamkan mereka ke dalam tubuh pemangsa. Beginilah rupa beruang yang dirasuk, bersedia untuk menyerang seseorang. Atau Bigfoot.

Chuchuna

Legenda tentang "manusia salji" biasanya menggambarkan dua jenis makhluk ini: bigfoot dan yeti. Tetapi di pergunungan Yakutia dan selatan ke Sikhote-Alin, terdapat legenda kira-kira satu pertiga, spesies unik - chuchuna. Chuchunu dibezakan daripada "hominid peninggalan" lain dengan rambut panjang berkibar semasa berlari. Bertubuh langsing, berketinggian sederhana dan berbadan atletik, antara lain "kaki besar" dia menonjol kerana kesopanannya. Chuchuna ditutup dengan bulu dan takut api, tetapi memakai pakaian kasar yang diperbuat daripada kulit dan memburu menggunakan senjata - batu, pisau tulang, dan kadang-kadang busur. Dan jika Bigfoot dan Yeti sentiasa menyendiri, maka Chuchun biasanya muncul dalam dua atau tiga, bercakap dengan wisel yang menusuk.

Kengerian Chukotka

Dalam permainan "Berserk" rakken atas sebab tertentu ternyata menjadi makhluk paya

Hikayat Norse menyebut utburd - mayat hidup, di mana bayi bertukar, ditinggalkan di hutan pada tahun-tahun kebuluran. Di Chukotka, syaitan seperti itu dipanggil angjak. Tetapi berbanding dengan Artik, Norway boleh dianggap sebagai tempat peranginan. Malah orang dewasa buangan tidak dapat bertahan di padang pasir berais. Oleh itu, di pantai Lautan Artik, terdapat juga rakken yang tidak mempunyai analog di Scandinavia yang hangat.

Orang yang diusir dari kem kerana tamak, marah atau pengecut menjadi rakken. Selepas kematian, penjenayah itu bertukar menjadi gnome dengan mulut tambahan di perutnya. Butiran perihalan bergantung pada kawasan: kerdil berkepala hitam bersembunyi di bawah bukit, kerdil berkepala kelabu bersembunyi di dalam batu dan kerdil berkepala biru bersembunyi di laut. Cakar ketam kadangkala disebut antara tanda-tanda rakken.

Sudah tentu, rakkens membenci manusia. Dan mereka mencipta bentuk balas dendam yang jauh lebih canggih daripada orang Angyak dan Utburd. Pada kereta luncur kecil yang ditarik oleh anjing yang tidak kelihatan sebesar cerpelai, mereka membawa penyakit dan kemalangan lain ke kem. Dan tidak ada yang lebih dahsyat daripada penyakit untuk Chukchi militan. Lagipun, hanya mereka yang mati dalam pertempuran boleh masuk ke Arctic Valhalla - "Negara Awan". Lelaki yang mati di atas katil dihantar ke tanah terbiar beku Nether.

Kuda di Yakutia adalah haiwan suci. Dewa-dewa yang baik paling rela mengambil bentuk kuda bersaiz kecil dan berbulu

Bestiary Eskimo Kanada

Inupasukugyuk oleh artis Larry MacDougall

Eskimo Inuit, yang penempatannya tersebar dari Semenanjung Chukchi ke Greenland, adalah orang yang paling ramai di Artik. Mereka paling hampir dengan tiang, bertahan dalam keadaan yang Nenets, Evenki dan Chukchi akan rasa terlalu keras. Tetapi orang Tuniite lebih berani. Puak legenda ini, menurut legenda orang Eskimo, hidup pada zaman purba di pantai Lautan Artik, dan dengan kedatangan "orang sebenar" (Inuit), mereka berundur ke padang pasir berais yang tidak bermaya. Ia adalah dua ribu tahun yang lalu. Malah pada hari ini, bagaimanapun, pemburu utara kadang-kadang bertemu dengan orang asing yang tinggi dan berotot yang memegang alat Paleolitik mentah dan berpakaian kulit yang tidak dijahit. Bahasa primitif Tuniites menyerupai celoteh kebudak-budakan. Tuniit mudah marah, tetapi secara amnya damai.

Lebih berbahaya ialah pertemuan dengan gergasi Inupa-Sukugyuk. Mereka sangat kuat sehingga mereka membunuh seekor beruang dengan lontaran batu, dan pada masa yang sama mereka sangat bersahaja sehingga mereka mengambil orang untuk hidup bercakap anak patung dan cuba bermain dengan mereka. Gergasi menghargai mainan mereka, jadi pemburu yang malang itu tidak berjaya melarikan diri dari kurungan selama beberapa hari. Sukar untuk mengatakan betapa bahayanya pertemuan dengan inpasukugyuk lelaki, kerana setakat ini tiada siapa yang terselamat selepas itu dan tidak menceritakan tentang pengembaraan mereka.

Tetapi ada faedah kepada gergasi. Nasib baik jika anda berjaya menjinakkan anjing mereka - maka tidak perlu berkayak. Anjing besar boleh berenang di laut dengan pemburu di belakang lehernya dan membawa narwhales mati ke pantai, seperti spaniel menyeret itik dari tasik. Benar, pemilik bahagia binatang perkasa itu perlu menjalani gaya hidup terpencil, anjing gergasi itu pasti akan memakan jiran-jiran.

Berbeza dengan gergasi, terdapat ishigak kecil - gnome yang tidak mencapai seseorang sehingga lutut. Tetapi mereka sukar dicari, kerana kerdil tidak meninggalkan jejak di salji. Walaupun bertubuh kecil, ishigak adalah pemburu beruang yang hebat. Mereka mengalahkan binatang itu dengan licik: mula-mula mereka menjadikan kaki pengkor menjadi lemming, kemudian mereka membunuhnya, dan hanya selepas itu mereka membalikkannya.

Ishigak, gnome Arktik (rajah Larry MacDougall)

Raksasa Eskimo mempunyai satu persamaan: mereka semua berbahaya, tetapi tidak jahat. Raksasa dunia ais tidak berperang melawan manusia - mereka menyerahkan penjagaan ini kepada sifat yang keras. Mereka hanya mengejar matlamat mereka, tidak selalu jelas. Jadi, kwallupilluk (atau aglulik) - duyung kurus, bersisik yang tinggal di polynyas - sering mencuri kanak-kanak yang bermain berhampiran laut yang sejuk. Tetapi mereka tidak memakannya, seperti yang anda fikirkan, tetapi, sebaliknya, mereka melindungi mereka dari sejuk dengan sihir dan memberi mereka makan. Oleh itu, pada tahun-tahun kelaparan, orang Eskimo secara sukarela memberi bayi kepada penduduk perairan, dan kemudian kadang-kadang melihat anak-anak mereka apabila mereka pergi ke darat untuk bermain. Kwallupilluk tidak acuh tak acuh kepada anak haiwan, mereka sangat melindungi anak muda daripada pemburu. Tetapi tukang air cenderung untuk membantu orang yang memburu binatang itu pada musim yang betul.

Takrikasiout bukanlah orang jahat - bayangan orang yang hidup dalam dunia selari, serupa dengan negara peri British yang menakjubkan. Tetapi mendengar suara mereka, dan lebih-lebih lagi melihat takrikasiut, adalah tidak baik. Ini bermakna sempadan antara dunia telah menjadi lebih tipis. Satu langkah lagi - dan anda boleh meninggalkan realiti biasa selama-lamanya, tidak akan berpatah balik.

Kwallupilluk boleh dipercayai dengan anak mereka sendiri. Serius!

Serigala jadian Iyrat juga tidak jahat, mereka boleh mengambil bentuk burung gagak, musang kutub, beruang, rusa caribou, seorang lelaki, tetapi mereka sentiasa memberikan diri mereka dengan pancaran mata merah darah. Mereka sering mencederakan orang, tetapi bukan atas kehendak mereka sendiri: Iyrat memenuhi kehendak roh nenek moyang Inuit. Istitok - mata terbang gergasi yang mampu melihat - mengelilingi tundra, mencari pelanggar pantang larang. Kepada mereka yang diadukannya, nenek moyang menghantar ijrat. Pertama dengan amaran. Kemudian dengan bukti bahawa amaran itu patut diberi perhatian.

Malah syaitan yang gila mahaha entah bagaimana marah dengan cara yang istimewa, secara tidak biasa. Berambut putih, berkulit biru, bergelombang dan boleh dikatakan telanjang, bersenjatakan kuku yang mengagumkan, dia mengejar mangsa melalui ais dengan ketawa. Dan setelah mengejarnya, dia menggeletek mereka dengan jari-jari yang dingin sehingga mereka yang malang mati dengan senyuman di wajah mereka.

Mahaha adalah satu-satunya syaitan yang menggelitik di dunia. Malah namanya membayangkan sesuatu

Satu-satunya raksasa yang biasa nampaknya ialah amarok, seekor serigala gergasi yang memakan pemburu dengan cukup bodoh untuk pergi memburu seorang diri. Tetapi penerangan tentang binatang ini sangat terperinci sehingga ramai yang menganggap Amarok bukan makhluk mitos, tetapi cryptid - tidak diketahui oleh sains, tetapi haiwan sebenar atau baru-baru ini pupus. Ia boleh jadi canis dirus - "serigala yang dahsyat" - atau pemangsa yang lebih purba, nenek moyang bersama canid dan beruang.

Anjing gergasi dalam perkhidmatan orang Eskimo

Tuunbak

Beruang syaitan dari The Terror adalah fantasi oleh Dan Simmons, tetapi berdasarkan cerita rakyat Inuit sebenar. Nama raksasa itu, Tuunbak, bermaksud "roh jahat", dan beruang gergasi mitos - nanurluk dan kukuveak berkaki sepuluh boleh dianggap sebagai prototaipnya. Ya, dan beruang kutub biasa memberi kesan pada Inuit - namanya tidak lain adalah "nanuk", yang bermaksud "dihormati".

Lantai dunia

Mitologi puak, yang kemnya dipisahkan oleh ratusan kilometer tundra, hanya berkaitan dengan motif yang paling biasa. Bomoh bertemu terlalu jarang untuk membangunkan satu versi pengembaraan nenek moyang mereka. Sebagai peraturan, legenda puak yang berbeza disatukan oleh kosmogoni - idea asas tentang struktur dunia, serta watak utama legenda - wira dan dewa. Mereka tetap dapat dikenali, walaupun tidak konsisten dalam perihalan penampilan, butiran biografi dan penilaian tindakan.

Kosmogoni orang yang paling purba biasanya mengatakan bahawa jiwa melalui kitaran kelahiran semula tanpa meninggalkan dunia material. Konsep kemudiannya ditambah dengan dimensi selari: "dunia atas", didiami oleh roh nenek moyang, dan "rendah" - jurang suram yang melahirkan raksasa. Pandangan penduduk Artik tergolong dalam kategori kedua dan menonjol dalam satu sahaja. Di sini di akhirat tidak ada perubahan musim.

Menurut kepercayaan Chukchi, cahaya utara menyala di langit apabila kanak-kanak mati bermain bola. nasi. Emily Feigenshuch

Di dunia atas selalunya musim panas, kuda dan rusa selama-lamanya berlari-lari melalui padang rumput berbunga. Hanya kembar astral dukun yang mempunyai jalan ke negara bahagia. Di gunung tajam yang suci di delta Lena, di mana air sungai besar mengalir ke lautan berais, terdapat pengawal dunia atas - gergasi dengan kepala beruang, burung dengan wajah manusia dan manusia tembaga. Mereka bertemu mereka yang layak untuk memasuki yang pertama daripada sembilan lapisan alam syurga, yang terletak di luar langit biasa yang kelihatan. Chukchi juga menggambarkan kehidupan akhirat dengan cara yang sama, meletakkan orang mati yang layak di "Negara Awan".

Dunia bawah tanah Yakut terletak di bawah tanah dan, disebabkan oleh kegelapan pekat yang wujud di sana, telah dikaji dengan sangat teruk. Jauh lebih menarik ialah dunia bawahan Inuit - Adlivun. Musim sejuk memerintah di sini, tetapi kegelapan malam kutub dilembutkan oleh sinaran bintang dan aurora utara yang tidak dapat dipadamkan. Bukan relau api, bukan asap sulfurik, tetapi sejuk dan ribut salji abadi memenuhi neraka puak utara. Gurun yang beku adalah api penyucian yang melaluinya Tupilac - roh orang mati - mesti melalui sebelum mereka mendapat rehat dalam cahaya keperakan bulan.

Dunia atas, tengah dan bawah Yakuts. Ilustrasi oleh Elley Sivtsev untuk epik "Olonkho"

Dunia bawah diperintah oleh Sedna, "Wanita Bawah", yang dilayan oleh adlet serigala jadian dengan muka dan badan manusia, tetapi dengan kaki dan telinga serigala. Dari Adlivun dia menghantar syaitan ke tanah - tuurngait. Mereka yang dipanggil labu adalah personifikasi fros. Yang lain, seperti rakken Chukchi, membawa penyakit dan nasib malang dalam perburuan sehingga mereka dihalau oleh bomoh.

Pada pandangan penduduk Artik, setiap makhluk hidup dan setiap objek dikurniakan jiwanya sendiri, yang dipanggil anirniit oleh orang Eskimo. Pada peringkat tertinggi, idea makhluk, objek dan fenomena digabungkan menjadi Silla - jiwa dunia, yang memberikan bentuk dan makna kepada jirim.

Sedna ialah kacukan antara Hel Scandinavia dan ratu laut

Pohjola

Semenanjung Kola bukan sahaja deposit apatite, tetapi juga Pohjola dari mitologi Finland, sebuah negara yang diperintah oleh bomoh yang kuat, dari mana selsema dan penyakit datang ke dunia. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, Pohjola dan "kerajaan ketiga puluh" - dunia di mana sihir adalah biasa seperti aurora. Di suatu tempat di luar sana, di pergunungan tengah malam, Pokok Dunia yang menghubungkan dimensi atas dan bawah menembusi Bumi. Memanjat dahan pokok, anda boleh sampai ke Saivo, sebuah "negara pemburuan abadi" yang melimpah, yang didiami oleh roh nenek moyang yang mulia. Ia kadang-kadang boleh dilihat dicerminkan dalam permukaan kristal tasik suci. Dari bawah, ahli sihir dan tukang besi yang terbantut, serupa dengan sihirta Nenets, memasuki dunia orang yang hidup. Terdapat tetamu lain, lebih tidak menyenangkan: ravkas, hantu Sami, roh dukun jahat. Sesuai dengan mayat hidup, Ravq sangat kuat, takut kepada cahaya, dan selama-lamanya diseksa oleh kelaparan. Tidak seperti pontianak Eropah, Ravk tidak terhad kepada darah dan memakan mangsanya dengan tulang.

Malah tuurngait yang jahat adalah sebahagian daripada Sill. Dunia adalah satu, dan oleh itu tidak memerlukan pengurusan. Konsep keadilan dan kebaikan tidak boleh digunakan kepadanya. Sedna, roh jahat yang paling kuat, perempuan simpanan haiwan laut, dan Tekkeitsertok, santo penaung caribou, memusuhi manusia, kerana rusa dan walrus tidak mempunyai sebab untuk mencintai pemburu. Tetapi pada masa yang sama mereka dihormati sebagai tuhan - pemberi makanan. Kehidupan dan kematian adalah sebahagian daripada keharmonian kosmik. Begitulah maksudnya.

"Lagenda Narain"

Lama dahulu, jauh, jauh, dalam tundra yang dilitupi salji, di tengah-tengah laida yang luas, orang tua Irimbo berdiri seorang diri. Dan dia mempunyai seorang anak perempuan yang cantik Nara (Spring).

Tahun berlalu seperti burung yang bersayap pantas. Hari-hari berlalu seperti kereta luncur di belakang pasukan rusa yang laju.

Dalam masa musim sejuk yang gelap, ketika serigala melolong di belakang bukit, ketika malam, seperti dua sayap burung gagak, memeluk dunia, dan bahkan pada siang hari gelap, gelap, ketika badai salji yang jahat melolong dan menyanyi dalam semua suara, bersukacita. dalam kuasanya atas orang, maka ia menjadi dahsyat dan menakutkan dalam wabak orang tua Irimbo.

Bagaimanapun, lelaki tua Irimbo itu bukanlah seorang yang pemalu. Dia hidup secara terbuka di dunia, berjalan dengan yakin dan berani, tidak pernah mengutuk nasibnya, tidak kira betapa sukarnya baginya.

Anak panah Irimbo sentiasa tajam dan tajam. Tali busur adalah kuat. Tidak mungkin ada orang di tundra yang tahu cara menembak dari busur dengan cara yang sama seperti lelaki tua Irimbo, seorang pemburu yang berani dan berjaya.

Mereka tahu di tundra bahawa Irimbo adalah seorang tukang yang mahir. Sama ada untuk membuat kereta luncur, sama ada untuk merancang trochee, sama ada untuk membuat tiang untuk wabak, untuk membuat abah-abah, untuk melubangi perahu, untuk membuat ski - Irimbo, seorang tukang tanah tundra, boleh melakukan segala-galanya.

Dan Irimbo juga tahu cara menangkap rusa yang berlari dengan laso semasa dalam perjalanan. Lebih daripada sekali sahaja dia mengalahkan beruang, angsa dalam penerbangan, itik ditembak dengan tepat. Pada musim sejuk, dia memasang jaring di bawah ais, menangkap ikan sturgeon sebesar manusia, gemuk, kicau berat, peled bermuka lebar, ikan putih keperakan, taimen merah.

Irimbo juga tahu menyanyikan lagu mengikut bunyi rebana. Dan apabila lagu-lagunya menyapu padang tundra yang tidak berkesudahan, di atas belukar tebal willow dan alders, hutan tundra, di atas bukit, apabila lagu-lagu itu terbang melintasi sungai dan tasik - masalah yang Irimbo dan anak perempuannya jaga di setiap langkah, jauh dari wabak itu dibawa pergi, hilang dalam salji, lemas di sungai dan tasik.

Hari demi hari, musim panas bertukar menjadi musim sejuk. Lebih daripada sekali salji turun ke tanah, lebih daripada satu tahun aliran ais terbawa-bawa ke lautan laut yang berais.

Di kem jiran, lelaki muda mendengar tentang anak perempuan lelaki tua itu, tentang Nara yang cantik, tentang Narain. Pada masa ini, gadis itu telah menjadi lebih tinggi daripada larch. Kening Nara seperti separuh bulatan busur, bulu mata lebih panjang daripada anak panah, badan Nara lebih langsing daripada korea, dan wajahnya lebih cerah daripada fajar. Di dadanya bergoyang seperti dua sungai, dua tocang hitam ketat. Lebih pantas Oleshka berlari Nareine, dan jika dia menyanyi, dia boleh mendengarnya di kem jiran. Baik, untuk semua orang tertanya-tanya, untuk kegembiraan bapanya, adalah gadis Spring, anak perempuan lelaki tua Irimbo.

Di sini pengantin lelaki mula melawat lelaki tua di khemah.

Suatu ketika, salji di laluan tundra naik seperti ribut salji putih - seorang lelaki tampan berpipi kemerahan tiba di satu pasukan sepantas angin. “Kerana bahunya, pasukan itu tidak dapat dilihat.” "Lelaki itu menaikkan ribut salji dengan kakinya." Okey, cepat kaki, tajam mata, sungguh falcon peregrine kepada anda.

Dia berkata demikian tentang dirinya: "Di tundra kami, tidak ada yang jauh atau dekat yang lebih berani, lebih berani, lebih kuat daripada saya. Baru-baru ini saya mengalahkan seekor beruang.

Bolehkah anda membandingkan dengan matahari? - tanya gadisnya-Spring. Dan menambah: - Matahari lebih baik daripada anda!

Lelaki muda berbahu lebar itu malu dengan jawapan seperti itu-hello, terdiam, dan pergi dengan senyap, tanpa apa-apa.

Musim bunga berikutnya, seorang lagi pelamar datang ke kawan Irimbo untuk merayu. Dia lebih kuat daripada yang pertama. Tinggi, langsing, mata menyala dengan api. Langkahnya tegas, seolah-olah dia boleh berjalan mengelilingi seluruh tundra dengan berjalan kaki, lebih cepat daripada rusa. Bukan sahaja pantas di atas kakinya, tetapi juga pintar.

Tidak ada yang lebih pantas daripada saya dan rusa saya di dunia! - lelaki itu bermegah kepada lelaki tua Irimbo dan anak perempuannya. - Jika anda mahu, saya akan memandu ke bintang, ambil satu bintang dan kembali!

Tetapi matahari masih lebih baik daripada anda! Nara menjawab. Penunggang yang berani itu terdiam mendengar kata-kata ini dan pergi ke sana

kemnya tanpa apa-apa.

Datang sekali dan pengantin lelaki ketiga. Beliau berkata demikian; "Cantiknya Nara! Cari sekurang-kurangnya seratus tahun, cari sekurang-kurangnya dua ratus, tetapi seorang lelaki dengan suara yang lebih kuat daripada saya, lebih cantik daripada suara saya, anda tidak akan dapati di mana-mana.

Nara yang cantik itu menjawab: "Bolehkah kamu membandingkan dengan matahari itu sendiri?"

Menundukkan matanya ke tanah, pengantin lelaki ini juga pergi

Siang dan malam terbang, musim sejuk digantikan dengan musim panas. Lebih daripada sekali salji turun ke tanah, lebih daripada satu tahun ais sungai terbawa-bawa ke lautan laut.

Dan pernah seorang bapa berkata kepada anak perempuannya yang cantik: “Saya melihat bahawa hati anda tidak mengenal cinta, hati anda tidak mahu mencintai sesiapa pun. Ini teruk, anak perempuan. Saya sudah tua. Masanya tidak lama lagi apabila saya akan selamanya pergi ke tundra, "untuk cloudberry." Jadi fikiran saya berkata: “Siapakah antara wira yang akan menggantikan saya? Adakah akan ada seorang lelaki dalam wabak kamu?"

Nora menjawab bapanya: “Kamu, ayah, kuat seperti angin. Anda, seperti bulan, boleh dengan diri sendiri, dengan kecemerlangan anda

pukul bintang di langit. Saya ingin mencari pengantin lelaki yang akan serupa dalam fikiran anda, yang, seperti anda, boleh melakukan segala-galanya di dunia. Orang ramai akan memberikan cahaya dan kegembiraan. Saya hanya suka Matahari itu sendiri. Siang dan malam, musim sejuk dan musim panas, musim luruh dan musim bunga, saya hanya memikirkan tentang dia, tentang Matahari!”

Apabila Nareine masuk ke dalam tundra, ketika matahari yang berwajah jernih memanaskan bumi siang dan malam, gadis itu tanpa jemu berbisik: “Saya sayang awak, Matahari! Saya sayang awak, wahai Matahari! Turun kepada saya dan berikan cinta anda!”

Untuk masa yang lama gadis itu berdiri di tepi larch tua, meminta kekuatan, berdoa untuk kebahagiaan dengan Matahari. Dia duduk lama di tebing sungai, mengagumi pantulan Matahari di dalam air. Untuk masa yang lama dia berjalan di sepanjang tundra, melompat ke atas benjolan, mengembara di sepanjang bukit dan tidak jemu berteriak, mengangkat tangannya ke Matahari: "Wahai Matahari! Datang ke saya! Berikan saya cinta! Wahai Matahari! Saya cintakan awak sahaja!”

Tetapi pada musim bunga, kadang-kadang bola suria dikacau, pergi ke kiri dan ke kanan, seolah-olah cuba melepaskan diri dari tempat biasa. Di sini matahari berguling, mula menghampiri. Semakin dekat dan semakin dekat, semakin rendah matahari mula turun.

Melihat ini, malam yang gelap menjadi sangat marah dan pergi. Dan sungai, sungai dan sungai, sebaliknya, menyanyi, berdesir, bersinar, merungut, berlari lebih ceria ke laut. Di bukit tundra, di atas padang, di tebing sungai dan tasik, bunga mekar, rumput, pokok renek, birch kerdil, larches tundra menjadi hidup. Seolah-olah mereka semua tersedar dari mimpi, cahaya dan kehangatan membangunkan mereka. Jauh, jauh, musim sejuk dan fros, ribut salji dan sejuk telah melampaui lautan berais. Bumi telah hidup!

Seluruh tundra mula bermain, keseronokan mula bercakap: "Nara melakukannya - seorang gadis bernama Spring! Nara membawa kegembiraan ke bumi! Terima kasih Spring Girl!

Dan Nara, seperti burung bersayap ringan, bersayap cepat, bersinar di seluruh, melimpah dengan kebahagiaan, kemudaan, kehidupan, di atas sayap Cinta terbang ke pengantin lelaki-Matahari.

Sia-sia Irimbo tua memanggil anak perempuannya, sia-sia dia memanggilnya siang dan malam - gadis musim bunga tidak menjawab. Dan kemudian, dari kerinduan dan kesedihan, hati tua Irimbo tidak dapat menahannya - dia berubah menjadi batu, berubah menjadi tanjung batu. Dan dengan "muka" tanjung batu ini bertukar kepada Matahari - cahaya. Setiap hari, setiap tahun, sinaran matahari hangat dan membelai.

Setiap tahun dalam bulan kelahiran rusa, pada bulan Mei, Nara yang cantik menari tarian kebahagiaan di Festival Musim Bunga dan Matahari. Matahari hangat lembut, terdapat banyak cahaya di sekeliling. Matahari menghangatkan bumi Pada musim bunga, kehijauan, rumput, bunga, semua kehidupan di bumi akan dilahirkan di bumi. Matahari menggerakkan kehidupan itu sendiri. Jubah batu - lelaki tua Irimbo - tersenyum di bawah kehangatan matahari, gembira melihat anak perempuannya, dan nampaknya dia hidup semula.

Setiap tahun Nara meraikan Festival Musim Bunga. Semua orang bergembira, semua orang menyanyi, menari pada percutian ini. Orang ramai mempunyai langkah yang lebih luas dan lebih pantas. Di mata - kebahagiaan. Di mana-mana terdapat keseronokan baru. Dengan musim bunga, orang menjadi lebih baik dan lebih berjaya dalam memburu, mendapatkan buruan, ikan, meragut rusa. Semua kerja di tangan mereka boleh dipertikaikan. Kekuatan dalam diri seseorang ditambah. Dengan musim bunga, seseorang "berjalan lebih tinggi sedikit daripada tanah." Dalam jiwa - lagu, kegembiraan, pemikiran baru, perbuatan baru. baiklah!

Hanya Nareine yang cantik terlupa untuk menjemput Wanita Tua-Malam untuk bercuti. Oleh itu, pada musim bunga dan musim panas tidak ada malam di Utara.

Dan Nara - Musim bunga telah menjadi simbol kehidupan, cinta, kebahagiaan, cahaya dan kegembiraan di bumi...

KISAH SELKUP

perempuan simpanan api

Mereka mengatakan ia berlaku lama dahulu. Ia berlaku di kem itu, di mana tujuh

kelahiran hidup, di mana tujuh tulah berdiri!

Pada suatu hari semua lelaki berkumpul untuk memburu. Mari pergi. Dibiarkan sahaja

wanita dan kanak-kanak di kem.

Tiga hari hidup, semuanya baik-baik saja. Pada hari ketiga, pada waktu petang, inilah yang berlaku. DALAM

Dalam satu wabak, seorang wanita memasak makanannya sendiri. Saya melemparkan lebih banyak kayu api ke dalam perapian, sebuah kawah dengan

menggantung daging rusa di atas api. Dia sendiri duduk bersama anak kecilnya

perapian lebih dekat. Kanak-kanak itu ketawa di pangkuannya, wanita itu tersenyum kepadanya.

Tiba-tiba sebatang kayu retak, percikan api berterbangan dari perapian, satu terkena pada kanak-kanak itu

tangan. Kanak-kanak itu menangis. Seorang wanita menghina api:

awak buat apa?! Saya memberi anda kayu api, menjaga anda, dan

awak cederakan anak saya!

Kanak-kanak itu takut dengan tangisan ibu, menangis lebih-lebih lagi. memakainya

wanita itu dijangkiti wabak, menggoncangnya dalam pelukannya, tetapi dia tidak berhenti. Dari kesian, dari jengkel

wanita itu memukul bayi itu. Kanak-kanak itu telah hilang sepenuhnya. Seorang wanita akan menyalahkan dirinya sendiri, tetapi

dia marah pada api.

Lihat apa yang telah anda lakukan! - jeritan. - Tidak akan ada kayu api untuk kamu, saya akan menebang kamu,

isi dengan air!

Dia meletakkan kanak-kanak itu di dalam buaian, meraih kapak. Api memotong dengan kapak.

Kemudian dia mengambil air ke dalam senduk, menyimbahnya ke atas perapian - api mendesis, padam.

Wanita berkata:

Sekarang anda akan tahu bagaimana untuk menyinggung perasaan anak saya! Tiada satu cahaya pun

tiada satu percikan yang tinggal daripada anda!

Api tidak menyala. Gelap, sejuk dalam wabak. Kanak-kanak itu menangis dengan sedih: sejuk

Wanita itu teringat. Dia membongkok di atas perapian, menyapu abu. Jadi selepas semua

Dia sendiri berkata bahawa dia tidak akan meninggalkan satu percikan. Dan dia tidak.

Dan anak itu menangis. Ibu berfikir: Saya berlari ke khemah jiran, saya akan mengambil api,

nyalakan perapian.

saya berlari. Sebaik sahaja dia memasuki jiran-jiran - di dalam perapian mereka menyala,

mula duduk. Kemudian cahaya biru terakhir mengeluarkan kepulan asap dan padam.

Wanita itu berlari ke jiran lain. Dia membuka sedikit pintu - dan mereka tidak

menjadi api. Dia tidak masuk ke dalam mereka, dia segera menutup pintu. Melangkaui segala-galanya

perkhemahan, dan di mana-mana api padam. Masih hanya dalam satu, wabak terakhir melecur.

Di sana wanita tua itu tinggal, hidup satu abad. Saya tahu banyak, saya lihat banyak. berdiri

perempuan depan tulah, takut nak masuk. Ya, apa yang perlu dilakukan? Anak kecilnya sepenuhnya

boleh membeku. Memasuki.

Api berkepul, berasap dan padam. Wanita itu mula menangis. Dan abu wanita tua itu

garu, mencari percikan arang dalam abu. Saya tidak mempunyai arang batu atau

percikan api. Perapian yang sejuk dan gelap.

Perkara ini tidak pernah berlaku sebelum ini,” kata wanita tua itu. - Saya api saya

pantai, saya memberinya makan sepuas-puasnya. Saya pergi tidur, saya menutup arang dengan abu. Mengapa api

keluar? Adakah anda telah melakukan sesuatu, katak sejuk? Tidakkah anda menyinggung perasaan

api dalam perapian anda?

Wanita itu menundukkan kepalanya, diam.

Jadi begitu, - kata wanita tua itu - Apa yang perlu dilakukan sekarang? Baik kita pergi ke

kawan awak, mari kita lihat.

Keluar dari wabak bersama-sama. Mereka pergi berkhemah. Sunyi di mana-mana, gelap. Seperti mereka pergi

orang perkhemahan, seolah-olah ia telah mati.

Dalam wabak seorang wanita, kanak-kanak itu menjerit sepenuh hati, dan tidak boleh menangis lagi.

Wanita tua itu mengambil belerang dan mula membuat api. Bekerja untuk masa yang lama -

api dinyalakan.

Wanita tua itu menurunkan tangannya yang letih, sekali lagi dia berkata kepada wanita itu:

Api suci di dalam perapian, kehidupan memberi kita semua. Ia bersinar, menghangatkan dan memberi makan.

Api padam - ia seperti matahari padam. Membekukan, binasa, kematian yang jahat

akan membawa kita.

Wanita tua itu melutut dan kemudian dia melihat Puan api. Dia duduk dalam

sudut perapian. Pakaiannya kelabu seperti abu, dan kulitnya bersinar seperti arang,

yang bertukar menjadi abu.

Wanita Api bergoyang ke sana ke mari, dan berkata kepada wanita tua itu:

Kenapa awak cuba? Tidak akan ada api untuk anda. Wanita itu banyak menyakiti saya.

Dia memotong muka saya dengan kapak, membanjiri mata saya dengan air, menjerit kata-kata jahat!

Wanita tua itu mula bertanya:

Jangan marah, Lady of the Fire! Kasihanilah kami! Perempuan bodoh ni

bersalah, orang lain tidak boleh dipersalahkan.

Puan Api menggelengkan kepalanya, rambutnya berkibar seperti asap biru.

Dan wanita tua itu sekali lagi berdoa:

Beritahu saya apa yang perlu dilakukan untuk membuat api kembali menyala di perapian? Kami akan memenuhi segala-galanya

apa yang awak cakap. Nyonya api menjawab:

Tiada kata-kata seperti itu, sama ada saya atau anda tidak mempunyai kekuatan untuk menembak

berkobar-kobar seperti dahulu. Kini ia hanya boleh dinyalakan dari hati manusia.

Seorang wanita muda sedang duduk, memeluk bayinya ke dadanya, menangis.

Wanita tua itu memberitahunya:

Adakah anda melihat apa yang anda lakukan? Ketujuh-tujuh umat manusia kerana kamu,

tidak munasabah, jurang mesti! Pemburu berani, seperti beruang yang marah,

kuat seperti moose akan binasa. Wanita yang bekerja keras akan layu dalam kesejukan

tumpuan. Dan kanak-kanak kecil akan mati, dan lelaki tua, dan wanita tua. Kerana tiada kehidupan tanpa

Air mata wanita itu kering. Dia bangun, memberikan anak itu kepada wanita tua itu,

Simpan dia selamat!

Dan dia melemparkan dirinya ke atas batu-batu perapian. Puan api dengan jari ke dadanya

menyentuhnya, nyala api itu memancar serta-merta, meraung, menyalakan api di dalam perapian.

Yang dapat dilihat hanyalah bagaimana Puan Api memeluk wanita itu dengan lengan berapi-api dan

terbawa-bawa dengan percikan api ke dalam lubang asap.

Dan wanita tua itu berkata:

Dari wabak ini akan datang cerita dongeng-tradisi tentang bagaimana api dari hati yang hidup

menyalakan. Selkup selamanya akan mengingati apa yang berlaku di kem kami. akan

simpan api dalam perapian!

KISAH TUVA

Tujuh Saudara Tikus

Dahulu kala, terdapat tujuh bersaudara tikus di bumi. Mereka mempunyai yurt mereka sendiri
sebesar tapak tangan.
Suatu pagi mereka bangun dan melihat salji telah bertimbun pada waktu malam -
dinding tersembunyi! Saudara-saudara membuat penyodok kayu dan mula menyodok salji.
Kami bekerja sepanjang hari, kami sangat lapar.
Dan tiba-tiba, di tempat di mana salji baru sahaja dibongkar, semua orang melihat sekeping
minyak. Dia baring betul-betul di hadapan hidung Adik Bongsu. Tidak sempat untuk semuanya
mendedahkan bagaimana dia makan minyak ini.
Kakak berteriak:
- Apa yang awak dah buat?! Saya makan semuanya sendiri! Di sini saya sekarang!
Dan di hadapan saudara-saudara tikus yang ketakutan, dia melompat dan menelan dirinya sendiri
Adik betul dengan ekor kuda. Kemudian lima saudara lelaki menyerangnya,
diikat dan diheret ke mahkamah kepada khan. Kami berjalan agak lama, kami sangat penat sehingga kami ke sana.
kepada Khan. Saudara yang terikat ditinggalkan di pintu, sementara mereka sendiri memasuki yurt.
Khan duduk megah di atas takhta. Dia memandangnya dengan senyuman
tikus berpeluh, sesak nafas.
"Dari mana awak datang?" tanya Khan.
- Kami datang dari tujuh sungai, tujuh laluan, - tikus menjawab.
- Ini jelas, kelihatan seperti lidah terkeluar! - Khan perasan.
"Terdapat tujuh daripada kami," kata tikus.
- Wow, berapa ramai! - Khan ketawa.
- Kami mempunyai yurt kami sendiri sebesar tapak tangan anda, - kata tikus.
- Sebuah yurt besar! - Khan ketawa kecil.
- Semasa kami menyodok salji, Adik Bungsu kami menjumpai sekeping mentega
dan makan. Dan kemudian Abang Terbesar menelannya terus ke atas!
- Oh, betapa menakutkannya dia! Di mana dia?” soal Khan.
- Kami mengikatnya dan mengheretnya ke mahkamah anda. Dia berbaring di belakang pintu. Dia
sangat besar. Apabila kami menemuinya, dia agak kecil, kami membawanya ke
mereka sendiri dan mula memanggil Adik Bungsu kami, tetapi dia berkembang lebih cepat daripada sesiapa sahaja, dan tidak lama lagi
kami mula memanggilnya Abang Besar kami. Dia mula tidur tidak lagi di dalam yurt, tetapi
luar.
"Seret dia ke sini," perintah khan. Adik-beradik tikus mengheret terikat
Abang Terbesar.
- Ha-ha-ha! - Khan ketawa. - Kenapa, itu kucing! - Dan dia mula membuka ikatan.
helaian rumput yang tersangkut kaki kucing itu.
- Khan, bagaimana anda akan menghukumnya? - tikus bertanya.
- Dan begini caranya: buka ikatan dan lepaskan. Dia berjaya makan tikus! Lepaskan
dia akan memakan kamu semua!- jerit Khan.
Adik-beradik tikus itu ketakutan dan melarikan diri ke semua arah.
Dan Khan menjadikan Abang Tua mereka sebagai kucingnya.
Sejak itu, kucing itu tidak berkawan dengan tikus. Dia masih ingat bagaimana mereka menyeretnya
terikat, melalui tujuh sungai, melalui tujuh laluan ke mahkamah ke khan.
Dan tikus itu tersinggung oleh khan bahawa dia membenarkan penjenayah kucing itu, dan mula
membawa bijirin, kek, lemak babi, mentega dari khan.
Sejak itu, tikus menjadi musuh manusia, dan kucing menjadi musuh tikus.

KISAH KHAKASS

Fox dan pembesar suara

Pembesar suara tinggal di atas larch yang tinggi. Mereka mempunyai anak kecil.
Saya mendapat tabiat berjalan di bawah musang larch. Datang dan berkata:
- Penceramah, penceramah, saya datang. Lemparkan saya seekor anak.
- Pergi. Kami tidak akan memberi anda anak-anak kami, penceramah menjawab.
- Takkan? Tetapi saya akan tetap menerimanya.
- Di mana anda boleh membawa kami ke atas pokok!
"Saya akan mendapatkannya," kata musang licik, "Saya akan berlari ke atas, melompat ke atas awan dan
dari situ saya akan jatuh menimpa awak. Dan kemudian bukan sahaja anak anda, tetapi juga diri anda sendiri
makan.
Lajur menjadi takut, mempercayai musang itu dan melemparkan seekor anak kepadanya. Fox
mengangkatnya dan berlari ke dalam hutan. Lajur duduk di atas pokok, menangis.
Keesokan harinya musang datang lagi. Sekali lagi ia memerlukan:
- Lemparkan dengan cepat, jika tidak, saya akan melompat ke bulan, saya akan turun kepada anda dari bulan dan semua orang
makan awak.
Saya terpaksa memberikan tiang bodoh itu satu anak lagi kepada musang.
Penceramah sedih, menangis. Kren terbang masuk, duduk di atas larch,
tanya:
- Kenapa kamu menangis?
- Lisa membiasakan diri berjalan ke arah kami. Ia menakutkan, ia menghilangkan anak-anak kita.
- Bagaimanakah musang menakutkan anda?
- Dia mengancam untuk melompat ke atas pokok dan memakan kita semua. Kren itu ketawa:
- Seekor musang tidak akan memanjat pokok. Ya, dia lebih tinggi daripada tunggul birch dan tidak
melompat. Dan jika ia masih menakutkan anda, anda beritahu dia: "Ayuh, lompat" - dan
lihat apa yang berlaku.
Kren bangkit dari pokok dan terbang rendah di sepanjang cerun. pembesar suara
duduk, menunggu musang. Keesokan harinya musang datang berlari, kehabisan nafas, anak
memerlukan.
- Buang secepat mungkin, jika tidak, saya tidak mempunyai masa hari ini, - kata musang dan
menjilat bibirnya.
Pembesar suara duduk dan diam, ketakutan memandang serong kepada musang.
- Nah, apa yang kamu lakukan? - musang tergesa-gesa ... - Jika tidak, saya akan melompat ke atas pokok - ia buruk
kehendak.
Kemudian bapa penceramah itu mengeluarkan keberanian dan berkata:
- Lompat dan cuba...
Musang itu mengibas-ngibaskan ekornya dalam kemarahan, melarikan diri, menegangkan semua kekuatannya, tetapi
Saya tidak melompat lebih tinggi daripada tunggul birch ... Saya jatuh dan berbohong.
Penceramah memandangnya dan ketawa. Musang menjadi malu, dia mula berkeliling
pokok untuk berlari. Berapa lama, berapa sedikit dia berlari, bertanya kepada penceramah:
- Siapa beritahu awak saya tak boleh panjat pokok?
- Kren berkata.
- Dimanakah mereka?
- Mereka terbang menuruni cerun.
"Baiklah, okey. Saya akan membayarnya," fikir musang dan berlari kren
cari. Berapa lama, betapa sedikit dia berlari, dia melihat: kren terbang rendah. Di belakang mereka
matahari terbenam menangkap separuh langit. Musang itu menjerit:
- Lihat sekeliling, kren, api! Kami lari ke lubang saya untuk menyelamatkan diri.
Musang itu berlari. Kren terbang mengejarnya. Mereka terbang ke lubang. menjadi
bertelagah siapa yang patut masuk ke dalam lubang dahulu.
- Naik awak, - kata musang, - dan saya akan berdiri di pintu masuk; kalau besar
api akan sampai ke sini, saya akan berteriak kepada anda.
Kren itu berunding dan memanjat ke dalam lubang. Musang segera duduk di pintu masuk.
- Nah ... apa yang anda katakan kepada pembesar suara? - musang bertanya dengan sinis.
sekarang katakan?
Kren berkata:
- Apa yang boleh saya katakan sekarang. Bersalah. Anda sekurang-kurangnya memberi kami sebelum kematian
lihat cahaya, sekurang-kurangnya dari bawah kaki anda.
Musang tidak tahan, mengangkat sebelah kaki. Kren berkumpul seolah-olah ke dalam cahaya
lihat, semasa mereka sendiri jatuh ke atas musang, menolaknya dan terbang. dua
kren muda tidak sempat terbang: musang menghalang jalan keluar.
- Di sini saya akan menunjukkan kepada anda cahaya, - kata musang.
- Jangan marah kami. Jika anda mahu, kami akan membawa anda di atas sayap ke seberang laut
dan anda akan mengejar seluruh kawanan? - kata bangau muda.
- Baiklah, bawa, - musang bersetuju.
Kedua-dua kren duduk, menyambung sayap mereka bersama-sama, meletakkan musang pada mereka
dan terbang. Mereka terbang, terbang, terbang ke laut. Langit di atas, air di bawah.
Kren terbang ke tengah laut. Di tempat yang paling dalam bertaburan
sisi. Musang itu jatuh ke dalam laut dan lemas.

Dalam kepercayaan agama Nenets, idea animisme mendominasi (Anima - jiwa, oleh itu - "animisme"). Seluruh dunia di sekeliling mereka seolah-olah didiami oleh roh - hehe. Sungai, tasik, fenomena alam mempunyai semangat pemiliknya. Nyawa orang bergantung pada mereka, tuah dalam kraf. Roh-roh itu baik, membantu orang dalam semua perkara, dan jahat, menghantar penyakit dan pelbagai kemalangan kepada seseorang. Pendamaian roh dan dewa dilakukan dengan bantuan korban.

Dalam mitologi Nenets, Alam Semesta diwakili dalam bentuk tiga dunia yang terletak secara menegak satu di atas yang lain - Dunia Atas, Dunia Tengah, Dunia Bawah. Dunia atas berada di atas bumi dan terdiri daripada tujuh langit yang didiami oleh makhluk ilahi. Dunia tengah adalah Bumi, selain manusia, ia didiami oleh banyak roh - pemilik segala-galanya yang mengelilingi seseorang dalam kehidupan duniawinya. Bumi ini rata, dikelilingi oleh laut. Dunia bawah terletak di bawah tanah dan juga terdiri daripada tujuh peringkat, yang didiami oleh roh jahat yang membawa penyakit dan kematian. Pada yang pertama hidup Sikhirta, langit mereka adalah tanah kita. Sikhirta meragut rusa tanah ( saya chora).

Pencipta semua kehidupan di bumi, menurut Nenets, adalah Nombor, berdiam di langit. Bil mentadbir Alam Semesta: perubahan musim sejuk-musim panas, panas dan sejuk, angin, ribut.

Ia telah dipercayai bahawa Numa mempunyai seorang isteri Saya Munya dan anak lelaki. Menurut beberapa sumber, antara anak lelakinya Nga adalah roh kematian dan penyakit. Setiap tahun seekor rusa putih dikorbankan kepada roh langit Numa. Pengorbanan dilakukan di tempat bertingkat yang terbuka. Daging itu dimakan. Kepala yang bertanduk diletakkan di atas pancang dan diletakkan dengan muncung di sebelah timur.

Kecenderungan jahat itu dikenal pasti dengan nama roh Nga- penguasa dunia bawah tanah, tempat roh orang mati pergi selepas kematian. Jiwa orang berdosa ditakdirkan untuk hidup kekal dan tanpa kegembiraan di dalam kerajaan Nga. Dia memburu jiwa manusia seperti pemburu binatang. Nga memakan jiwa, dan jasad itu mati.

Di Alam Bawah, kecuali Nga, roh jahat penyakit berdiam. Khabcha minrena- roh jahat yang membawa penyakit. Madna- semangat yang membawa keburukan kepada manusia dan haiwan. Ilutsyada- semangat yang menghilangkan akal seseorang. Khansosyada- roh jahat yang menghilangkan fikiran. Teri Namgae- roh dalam bentuk pelbagai makhluk bawah tanah. Susana- semangat penyakit distrofi. Mal′ teŋga- makhluk mitos, tanpa mulut dan dubur, hanya mempunyai deria bau.

Apabila berkorban kepada roh jahat, isi perut rusa dibiarkan dalam bentuk tujuh ketul.

Kehidupan penduduk Dunia Tengah diperintah oleh dua penaung Saya Syurga- ibu bumi yang cerah dan Lelaki tidak- seorang pendosa. Yang pertama mengarahkan umat manusia kepada perbuatan baik, yang kedua hidup dalam dosa dan mengarahkan perbuatan jahat manusia.

Di Dunia Tengah, menurut Nenets, roh juga hidup - tuan kuasa unsur dan fenomena semula jadi. Terdapat idea asas berikut tentang mereka. Angin ( kelipan) disebabkan oleh burung mitos Minley, yang mempunyai tujuh pasang sayap. Guruh ( heh) ialah bunyi kereta luncur di mana anak-anak lelaki Utara pergi memerangi Selatan untuk mengambil anak perempuannya daripadanya. kilat ( hehe tu) - api suci. Ini adalah percikan api yang terbang dari bawah pelari kereta luncur penduduk dunia atas. Menurut versi lain, ribut petir adalah spesies burung yang hidup di laut. Mereka menaiki awan. Apabila mereka membuka mulut, kilat keluar dalam corak zigzag, dan guruh adalah ucapan mereka. pelangi ( nouv pan) - diwakili oleh jalur pada pakaian Syurga ( Numa). Ribut petir - hehe Sarah. Badai salji ( telah)– biasanya menyamar sebagai wanita tua beruban panjang.

Semangat penjaga persekitaran semula jadi:

Ilebyam pertya- pemilik dan pemberi bulu, binatang buruan, binatang, penjaga kawanan rusa.

id erv" - pemilik semua air di bumi (harfiah "kepala air").

Yakha'erv adalah pemilik sungai ini.

Siiv min erv- tuan angin.

Tu'hada- nenek api.

Cerita rakyat Nenets dicirikan oleh personifikasi (personifikasi): bersama dengan wira, cerita itu sendiri adalah protagonis. myneko. Teknik ini tersebar luas dalam cerita dongeng, di mana makhluk animasi dipanggil lanako- satu perkataan.

Lagenda Peminat

Legenda Nenets
(Pemprosesan sastera oleh Procopius Yavtysy)

Sudah lama dahulu, apabila Angin dengan Bulan di bukit Savdeysky minum teh, dan angsa membawa air kepada mereka dalam teko. Pada masa itu tinggal dua orang Nenet muda. Satu orang bernama Merchahad - Angin Badai. Yang kedua mempunyai nama Nermindya - Melangkah ke Hadapan. Mereka jatuh cinta dengan seorang gadis, Arcata yang cantik - Big Hearth. Mereka datang kepadanya. Di sini, mereka berkata, pilih salah seorang daripada kami sebagai suami anda. Dia fikir: kedua-duanya cantik, kedua-duanya comel. Siapa yang harus dipilih sebagai suami? Dan saya memutuskan begitu - biarkan persaingan antara mereka menunjukkan siapa yang lebih kuat dan lebih cekap. Pemenang akan memasuki temannya bersama isteri mudanya.

Peminat mula bersaing. Tynzei untuk menangkap rusa. Ini adalah perkara yang paling penting bagi penghuni tundra - untuk menangkap rusa dari kawanan. Mercyyakhad nampaknya lebih kuat, dia akan melontar tynzey pada rusa jantan, dia, seolah-olah berakar ke tempat, berdiri. Dan jika dia berkedut, dia mengetuknya ke tanah dengan tersentak: Tetapi Nermindya ternyata lebih tangkas. Apabila Arcatu melepaskan pistolnya ke udara, menamatkan pertandingan mereka, dia telah menangkap lebih banyak rusa.

Merchahad marah. Melempar tynzey - melemparkannya ke atas bukit. Dan berkata kepada pihak lawan:
- Cuba dengan cara yang sama!

Tiga kali dia melemparkan tynzey Nermindya - dia tidak dapat melemparkannya ke tynzey Merchyakhad. Pengantin perempuan menjadualkan semula pertandingan untuk musim luruh akan datang.

Dan kini setahun telah berlalu. Peminat bertelagah lagi. Rusa yang ditangkap dikira sama. Mercyyakhad melemparkan tynzeynya ke paya yang jauh. Dan Tynzei Nermindi jatuh di sebelahnya. Kemudian Merchahad berkata:
- Ikat kaki saya:

Dengan kaki terikat, dia melompat ke atas paya dalam tiga lompatan. Mercyyakhad mempunyai kaki yang kuat! Pihak lawan menjerit:
- Sekarang anda melompat!

Dan Nermindya tahu bahawa dia tidak akan berjaya dengan begitu bijak. Apa nak buat? Dia melihat bahawa empat kereta luncur berdiri berhampiran khemah. Dia mula melompat ke sana ke mari melalui mereka. Melompat seratus kali! Dan apabila Mercyyakhad mula melompat, dia terlepas pada lompatan keempat puluh. Dia patahkan kereta luncur dan terpincang-pincang sendiri!.. sekali lagi tiada siapa yang menang. Pengantin perempuan terpaksa menetapkan tarikh baru.

Musim luruh baru telah tiba, ia telah memanggil pelamar untuk pertandingan. Dan sekali lagi mereka adalah sama dalam segala-galanya. Rusa pandai menangkap. Tynzei tercampak jauh. Dengan dua kaki dalam tiga lompatan mereka melompat ke atas kereta luncur. Sama sekali tidak rendah antara satu sama lain. Dan kemudian sekawanan angsa terbang di atas mereka, terbang jauh dari musim sejuk.
- Hei, Merchahad! jerit Nerminda. - Pukul kapak di sayap angsa!
Mercyyakhad melemparkan kapak - dan terlepas. Dia memalingkan mata jahat dan berkata:
- Hei, Nerminda! Jika anda mengambil burung dari langit dengan kapak, pengantin perempuan anda akan:
Berkata begitu - dan kalah. Saya tidak tahu bahawa lawannya telah belajar melontar kapak sepanjang musim panas. Mercyyakhad bertukar menjadi angin ribut kerana marah. Semuanya terbang melintasi tundra, mahu membalas dendam atas kesalahan itu. Sesiapa yang berjalan di hadapan, cuba untuk menjatuhkan. Jika ia pecah ke dalam chum, ia akan meninggalkan perapian tanpa api. Tetapi angin tidak berkuasa di hadapan seorang lelaki yang baginya tundra adalah tanah bapanya.

Berikut adalah legenda yang diceritakan oleh lelaki tua tundra. Sumber yang dalam telah didedahkan di dalamnya, memberi makan bunga sederhana cloudberry raja-beri tundra dengan kekuatan musim bunga. Lima jenis pertandingan Nenets dilihat oleh saya sebagai lima kelopak bunga itu.