Dia tidak mempunyai kubur. Kubur, Kursi Pertama Hari Kiamat

Apabila si mati dimasukkan ke dalam kubur, jika orang ini seorang munafik, kubur berkata kepadanya: "Wahai anak Adam, bagaimana kamu melupakanku? Aku bagimu rumah yang gelap kesedihan dan kesedihan. keselesaan anda. Mengapa anda dengan bangganya berjalan di bumi, melupakan saya?

Sekarang mari kita lihat siapa yang akan bersama anda apabila anda berada di dalam. Apabila, melupakanku, kamu berjalan di atasku, aku sangat marah kepadamu, "- berkata demikian, kubur akan menghimpitnya dengan kuat sehingga tulang rusuknya masuk ke antara satu sama lain. Allah akan membuat lubang dari kuburnya ke dalam Neraka dan tunjukkanlah tempat dia akan disiksa sesudah hari kiamat, dan sampai hari kiamat dia akan diazab di dalam kubur.

Jika si mati seorang Mu'min, i.e. mukmin yang ikhlas dan hamba Allah yang taat, maka kubur akan menyambutnya sebagai tetamu yang ditunggu-tunggu, dan akan berkata: "Saya mencintaimu dan tidak sabar-sabar untuk bertemu denganmu ketika kamu berjalan di atasku. Sekarang mari kita lihat apa kejutan yang kamu dapat dariku. ." Dan kubur itu akan menjadi ladang yang menghijau baginya dan taman ‘Adn, Allah akan menunjukkan kepadanya tempat di dalam syurga, di mana dia berada dalam kemakmuran yang kekal, dan dia akan merasakan bau syurga yang harum. Rasulullah SAW bersabda: "Kubur itu untuk orang mati atau Taman Eden atau lubang neraka."

Selepas jenazah dikebumikan sebelum kedatangan malaikat Munkar dan Nakir, perkara pertama yang dia perhatikan adalah pergerakan di kaki. Dari situ, amal solehnya berkata kepadanya: "Wahai hamba Allah, yang ditinggalkan sendirian di dalam kubur yang gelap, kami adalah amal solehmu. Semua hartamu, kaum kerabat dan sahabatmu meninggalkanmu, hanya kami yang tinggal bersamamu untuk menghiburmu. " Kemudian dia akan berkata: "Bagaimana saya melewatkan masa, mengapa saya tidak beramal lebih banyak, meninggalkan harta, keluarga dan orang yang disayangi?" Jika dia mengalami kesulitan dengan Munkar t Nakir, atau apabila mereka mengetahui bahawa dia akan disiksa di dalam kubur, jiran-jiran di dalam kubur akan berkata: "Mengapa, ketika kami mati, kamu tidak menyedari bahawa kamu juga akan mati selepas kami? "

Bagi seseorang yang telah banyak bercakap tentang kematian, kubur akan menjadi seperti Taman Eden.

Ada dua hari dua malam, yang sepertinya tidak pernah didengar atau dilihat oleh manusia: hari ketika malaikat memberitahu hamba Allah bahawa Allah redha kepadanya atau murka kepadanya; dan hari ketika, berdiri di hadapan Yang Maha Kuasa, dia menerima kertas dengan perbuatannya, di sebelah kanan atau di sebelah kiri. Dan malam-malam itu ialah: malam pertama di dalam kubur dan malam sebelum hari kiamat.

Rasulullah saw bersabda: Manusia tidak menghiraukan untuk apa dia diciptakan. Dia tidak menghiraukan orang yang telah memerhatikannya sejak penciptaannya. ".

Apabila Allah Yang Maha Kuasa ingin mencipta seseorang, Dia berkata kepada seorang malaikat: "Anda menulis di Lavkh segala yang akan diberikan kepadanya di bumi: perbuatannya, jangka hayatnya dan hasilnya - dia akan mati dalam keadaan beriman dan bahagia selama-lamanya atau dia akan mati dalam keadaan kafir dan akan berada dalam siksaan yang tidak berkesudahan”. Malaikat ini akan menjadi pemerhatinya sepanjang masa. Kemudian Allah SWT memerintahkan malaikat lain untuk melindunginya, dari kehidupan dalam rahim hingga dewasa. Allah Taala memerintahkan dua malaikat untuk mencatat amal baik dan buruknya tanpa terganggu sesaat. Apabila hayatnya berakhir, Allah Taala mengingat kembali dua malaikat ini dan menghantar Malakul Mavt, i.e. Israel (malaikat maut) untuk membunuhnya. Selepas dia dikebumikan, Allah menghantar Munkar dan Nakir kepadanya untuk menyoalnya. Setelah semua ini, pada hari kiamat, Allah mengutus para malaikat yang mencatat amalnya untuk membawanya ke Mahshar.

Soal siasat dalam kubur

Hakikatnya ialah:

1. Selepas pengebumian, seseorang dihidupkan semula, dan dia mendengar bunyi desir kaki orang yang pulang ke rumah selepas pengebumian.

2. Soal siasat Munkar dan Nakir.

3. azab kubur kepada orang kafir, munafik, pendosa.

4. Mampatan oleh kubur. Ini telah diriwayatkan oleh dua puluh lima orang sahabat Nabi saw.

Menurut buku " Mawatinul insan".

Muhammad Husainiya

Kubur dan perkataan orang soleh tentang kubur

Dahhak berkata: “Seorang lelaki bertanya: “Wahai Rasulullah! Siapakah di antara manusia yang paling bertakwa dan bertaqwa?

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: “Inilah orang yang tidak melupakan kehidupan di dunia dan kerusakan di alam kubur. Seseorang yang meninggalkan kelebihan kemegahan duniawi, kemegahan dan kemegahannya. Seseorang yang lebih suka kehidupan kekal daripada kehidupan di bumi. Dia yang tidak menganggap hari yang akan datang sebagai hari di mana dia akan hidup, dan yang sudah hari ini mengakui dirinya sebagai penghuni kubur.

Apabila Ali yang mulia (radiallahu anhu) ditanya mengapa dia lebih suka kejiranan yang dekat dengan tanah perkuburan, dia menjawab mereka seperti ini: “Kerana saya mendapati bahawa mereka adalah jiran yang paling diberkati. Mereka adalah kawan yang paling ikhlas dan setia. Kerana mereka tidak mengumpat tentang saya, dan tanpa henti mengingatkan dunia lain.

Nabi (sallallahu alayhi wa sallam) bersabda: "Aku tidak pernah melihat drama yang lebih besar dan tontonan yang lebih besar daripada kengerian dan tragedi alam kubur."

Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: “Kami bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengelilingi perkuburan. Pergi ke salah satu kubur, Nabi (sallallahu alayhi wa sallam) duduk di kepalanya. Saya duduk di sebelahnya paling hampir dengan semua orang yang datang. Dia mula menangis. Melihat dia, saya mula menangis. Semua orang yang bersama kami mula menangis. Nabi (sallallahu alayhi wa sallam) bertanya kepada kami: “Apakah sebab kamu menangis?”. Kami berkata, "Apabila kami melihat anda menangis, kami juga mula menangis." Nabi (sallallahu alayhi wa sallam) berkata kepada kami: “Ini adalah kubur ibuku Aminah, puteri Wahb. Saya meminta izin kepada Tuhan untuk mengunjunginya, dan Tuhan mengizinkan saya. Sementara itu, aku meminta izin kepada Tuhanku untuk memohon keampunan-Nya kepada ibuku, tetapi Dia tidak mengizinkanku. Oleh itu, kerana perasaan kelembutan dan belas kasihan anak lelaki kepada ibu mengambil alih, saya mula menangis.

Usman bin Affan yang mulia berdiri di kepala satu kubur dan menangis hingga janggutnya basah. Apabila ditanya mengapa dia tidak menangis ketika datang ke syurga dan neraka, tetapi menangis ketika dia datang ke kepala kubur, dia menjawab: “Saya mendengar Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) bersabda:

“Kehidupan di alam kubur, pada dasarnya, adalah tempat perlindungan pertama selama perjalanan ke dunia yang kekal. Sekiranya pemilik kubur mengatasi bahaya di tempat letak kereta pertama, maka akan lebih mudah untuk memintas bahaya berikutnya. Jika dia tidak dapat melarikan diri di tempat perhentian pertamanya, maka semuanya akan menjadi lebih teruk dan keras. Inilah sebab saya menangis."

Diriwayatkan bahawa pada suatu hari Amr bin As (radiallahu anhu), melalui perkuburan, memandangnya, dan kemudian, turun dari kudanya, menunaikan solat dua rakaat di sana. Mereka bertanya kepadanya: “Apakah ini? Kami tidak pernah melihat anda melakukan ini sebelum ini." Sebagai tindak balas, dia berkata, “Saya memikirkan perkara-perkara yang membuat penghalang antara mereka yang berada di dalam kubur dan Tuhan. Oleh sebab itu, saya ingin mendekati Tuhanku dengan bantuan dua rakaat solat ini.

Imam Mujahid berkata: “Yang pertama kali bercakap dengan seseorang ialah kuburnya, tempat dia tiba. Kubur itu, apabila pemiliknya tiba di dalamnya, akan berkata: “Aku adalah tempat perlindungan cacing dan serangga, Aku adalah tanah sunyi, Aku adalah tanah asing, Aku adalah tanah kegelapan. Inilah yang saya sediakan untuk anda di sini. Ayuh, beritahu saya apa yang awak sediakan untuk saya dan bawa bersama awak?

Abu Dzar (radiallahu anhu) berkata: “Untuk memberitahu kamu tentang hari kefakiran dan kefakiranku? Ini akan menjadi hari di mana saya akan dibaringkan di dalam kubur saya. Kerana saya akan keseorangan."

Abu Darda (radiallahu anhu) dari semasa ke semasa, pergi ke perkuburan, duduk di antara kubur. Apabila ditanya tentang sebabnya, dia menjawab: “Saya duduk di sebelah mereka yang mengingatkan saya tentang tempat yang saya akan pergi. Apabila saya bangun dan pergi dari sini, mereka tidak akan mengumpat di belakang saya."

Ja'far bin Muhammad, bangun pada waktu malam, akan datang ke tanah perkuburan dan berkata: "Mengapa, apabila saya memanggil anda, anda tidak menjawab saya?" Kemudian dia berkata: “Demi Allah, ada semacam tabir, penghalang antaraku dan jawapan yang mereka berikan kepadaku. Namun, saya akan menjadi seperti mereka.” Kemudian dia berpaling ke arah kiblat dan menunaikan solat hingga pagi.

Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi) berkata kepada salah seorang yang selalu datang kepadanya untuk sokhbet: “Wahai orang begini! Malam itu, tidur tidak membawa saya, saya tidak boleh tidur langsung. Sepanjang masa saya berfikir tentang kubur dan tentang mereka yang berbaring di dalamnya. Jika anda melihat di dalam kubur seseorang yang anda berkawan atau rapat, tiga hari selepas kematian, maka anda pasti tidak mahu mendekatinya. Awak nak jauhkan diri dari dia. Kerana di mana serangga dan cacing berkeliaran, semuanya berubah menjadi badan yang berkarat, reput, ditampal dengan cacing. Serentak dengan kemusnahan badan muda itu dan kemunculan bau busuk, mereka juga muncul. Ini adalah tempat yang dipenuhi dengan bau busuk, menggantikan bau kemenyan yang menyenangkan. Tempat yang ada kain kafan busuk dan bukannya pakaian yang kemas bersih. Orang yang menceritakan tentang hal ini berkata begini: “Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi), setelah menceritakan hal ini, mengeluarkan tangisan yang menyayat hati dan jatuh, kehilangan akal sehatnya.”

Yazid Rakkashi berkata: “Wahai lelaki yang dikebumikan di dalam kubur dan yang tinggal sendirian di dalam kuburnya! Wahai manusia yang tinggal di bawah bumi sahaja dengan amalnya! Oh, jika anda boleh tahu apa jenis perbuatan anda akan gembira dengan, jenis kawan yang anda patut cemburu! Dan kemudian dia menangis sehingga serbannya basah dengan air mata. Kemudian baginda menyambung: “Demi Allah, orang yang berbaring di dalam kubur itu berbahagia kerana amal soleh dan solehnya. Demi Allah, dia iri kepada kawan-kawannya yang menunjukkan kepadanya jalan untuk menjadi taat, dan orang-orang yang menolongnya dengan bersahabat dengannya. Apabila dia melihat ke tanah perkuburan, dia menangis dengan sedih.

Khatami Esam berkata begini: “Sesiapa yang melalui perkuburan, tidak duduk sebentar dan tidak memikirkan tentang dirinya, dan jika dia tidak menunaikan solat kesyukuran untuk orang yang berbaring di dalam kubur, maka dia akan bertindak khianat terhadap kedua-duanya. dirinya dan kepada mereka yang berbaring di dalam kubur itu.

Hamba Allah Bakr yang soleh berkata: “Ah, ibu! Lebih baik jika awak tidak melahirkan saya langsung. Kerana anakmu mempunyai prospek untuk berada di penjara kubur untuk masa yang lama, dan kemudian prospek untuk berpindah ke tempat lain."

Yahya bin Muadh berkata: “Wahai manusia! Tuhanmu menyeru kamu ke Syurga. Pertama, fikirkan tentang di mana dan apakah jawapan yang harus anda berikan kepada Tuhan. Jika anda ingin memberikan jawapan kepada Tuhan anda melalui "jendela" dunia, maka anda akan mula membuat persiapan untuk penempatan semula di sana semasa berada di bumi, dan sebagai hasilnya anda akan memasuki syurga yang dipanggil Darus-Sallam. Namun, jika anda melihat panggilan Tuhan melalui "tingkap" kubur, maka kubur itu akan menjadi penghalang dalam perjalanan anda ke sana."

Hasan bin Salih, datang ke mana-mana perkuburan, berkata begini: “Betapa cantik rupamu! Tetapi bagi dunia dalaman anda, ia penuh dengan bahaya, kesedihan, kesedihan dan kesukaran!

Ata as-Sulami (rahmatullahi alaihi), apabila senja tiba, pergi ke perkuburan. Kemudian, berpidato di tanah perkuburan, dia berkata: “Wahai mereka yang terbaring di dalam kubur! Sekarang anda semua sudah mati, bukan? Sekarang anda melihat dengan jelas bayaran untuk perkara yang anda lakukan di bumi! Bagaimana dengan saya? Celakalah aku, celakalah kedudukanku!” Orang yang memberitahu tentang perkara ini kemudian bercakap tentang perkara ini: “Mengulangi kata-kata ini, Ata terus pergi ke tanah perkuburan hampir setiap hari. Sesungguhnya dia berada di tanah perkuburan setiap hari, dari petang hingga pagi.”

Sufyan Savri (rahmatullahi alayhi) berkata begini: “Sesiapa yang terus menerus bercakap tentang kubur dan keadaan di dalam kubur mendapati kuburnya salah satu daripada taman-taman syurga. Orang yang sama yang tidak bercakap tentang kubur sama sekali menganggap kubur sebagai salah satu lubang neraka.

Rabbi bin Haytham (rahmatullahi alayhi) menyuruhnya menggali lubang di rumahnya. Menyedari sedikit rasa tidak berperasaan, kekejaman, kesedihan di dalam hatinya, dia segera memanjat ke dalam lubang ini, berbaring di dalamnya, berbaring, dan menunggu di sana untuk beberapa lama. Setelah berada di sana selama beberapa waktu, yang menurutnya diredhai Allah, dia berkata: “Ya Tuhanku! Kembalikan aku ke bumi, kembalikan aku ke dunia dunia agar aku dapat beramal di bumi yang aku diami dengan sia-sia. Semasa di dalam lubang, dia membaca ayat berikut beberapa kali: "Apabila kematian datang kepada salah seorang daripada mereka, dia akan berdoa: "Tuhan! Kembalikan aku [ke dunia ini]: mudah-mudahan aku akan mengerjakan amal yang soleh terhadap apa yang aku lalai. Jadi tidak! Apa yang dia katakan hanyalah kata-kata [kosong]. Di belakang mereka yang meninggalkan dunia [akan ada] penghalang sebelum mereka dibangkitkan” (“al-Mu’minun”, 23/99-100). Kemudian, sambil berkata kepada dirinya sendiri, dia akan berkata: “Wahai Rabbi! Saya menghantar awak kembali ke bumi, ke dunia di bawah. Jika demikian, maka peganglah kata-katamu, lakukan perbuatan baik dan soleh!

Dan Maimun bin Makhran berkata: “Bersama Umar bin Abdulziz (rahmatullahi alayhi), kami pergi ke perkuburan. Umar bin Abdulaziz melihat ke tanah perkuburan dan mula menangis. Kemudian dia berpaling kepadaku dan berkata: “Wahai Maimun! Di tanah perkuburan yang kamu lihat ini, anak-anak Umayyah, yang merupakan sukuku, berbaring di kubur mereka. Seolah-olah mereka tidak hidup di dunia ini sama sekali, seolah-olah mereka tidak merasai dunia ini, kehidupan ini sama sekali. Tidakkah anda mengambil pengajaran untuk diri anda daripada mereka? Lihat, sekarang mereka semua berbaring di sini, memberi pertanggungjawaban atas perbuatan yang telah mereka lakukan. Semua cacing dan serangga sedang memakan badan mereka. Mereka dikelilingi oleh bahaya di semua pihak. Tidakkah ada pengajaran yang boleh diambil daripada ini?" Setelah mengucapkan kata-kata ini, dia menangis, dan kemudian meneruskan ucapannya: “Demi Allah! Saya tidak tahu seseorang yang lebih gembira daripada orang yang, setelah memasuki kubur, terlepas dari azab Allah, dan daripada orang yang pergi ke alam lain, yakin dan beriman.

Sabit Bunani berkata begini: “Saya pergi ke tanah perkuburan. Ketika saya hendak meninggalkannya, saya mendengar suara: “Wahai Sabit! Berhati-hati! Biarkan kesunyian penghuni kubur tidak menyesatkan kamu. Betapa ramainya manusia yang menggeliat kesedihan, penderitaan dan siksaan.

Apabila Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) melewati perkuburan, dia melihat seorang wanita berdiri di kepala kubur dan menangis, dan juga mendengar bagaimana dia, menangis, membaca bait-bait berikut:

“Memasukkan kamu ke dalam kubur, mereka mengurung kamu,

Anda telah kehilangan nyawa anda.

Apabila mereka membaringkan kamu di sebelah kananmu di dalam tanah,

Bagaimana saya boleh merasai hidup tanpa awak?

Selepas wanita itu membaca ayat-ayat ini, dia berkata: “Anakku sayang! Oh, kalaulah saya boleh tahu yang mana pipi merah jambu awak yang cacing dan serangga akan mula makan! Tetapi, sayangnya, saya tidak boleh tahu ini. Daoud Tai, yang mendengar kata-kata ini, rebah tidak sedarkan diri ke tanah.

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) berkata: “Suatu ketika, ketika saya melalui sebuah perkuburan, saya ingin membaca ayat-ayat:

Saya datang ke tanah kubur

Berbaring di sana dia menjerit:

Di manakah mereka yang hebat dan di manakah mereka yang telah gugur?

Di mana kerajaan, di mana kemewahan?

Di manakah orang yang mengharapkan kekuatannya?

Di manakah orang yang bermegah-megah, berani membenarkan dirinya?

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) menyambung: “Ketika itu, aku mendengar suara di antara kubur. Saya dapat mendengar suara orang yang bercakap, tetapi saya tidak dapat melihatnya. Tiada sesiapa di sekeliling. Dia berkata:

“Semua telah lenyap, tidak ada pembawa berita,

Semua yang dihantar bersama mereka mati.

Tanah anak perempuan adalah cacing,

Tidak membezakan siang dan malam

Mereka tanpa jemu memakan wajah dan imej yang cantik.

Wahai musafir yang bertanya kepadaku, bagaimana keadaan orang mati?

Adakah benar-benar tidak ada peneguhan dalam semua ini?”

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) berkata: "Setelah itu, saya pergi dari sana sambil menangis."

Puisi tertulis pada beberapa batu nisan

Garis berikut ditulis pada satu batu nisan:

"Orang-orang yang memanggil kamu secara senyap dari kubur -

Penghuni kubur di bawah tanah diam-diam menunggumu,

Wahai yang mengumpulkan dari bumi apa yang tidak dapat dimiliki,

Untuk siapa anda meniru? Apabila kamu mati, kamu akan datang ke sini dalam keadaan telanjang.”

Pada batu lain ia berkata:

“Wahai pemilik kekayaan yang tidak terhitung! Nampaknya kubur anda luas, dan terurus di luar, dan boleh dipercayai. Tetapi kecantikan luaran kubur tidak mencukupi, badan anda merana di dalamnya di bawah tapak kaki orang lain.

Ibn Sammak berkata: “Pernah saya melalui beberapa tanah perkuburan. Saya melihat bahawa perkataan berikut ditulis pada satu batu nisan:

“Saudara-mara dan rakan-rakan saya melalui, seolah-olah mereka tidak mengenali saya. Mereka berlalu tanpa memberi salam. Waris membahagikan semua kekayaan saya, tetapi tidak ada yang menunjukkan minat dalam hutang saya. Masing-masing mengambil bahagian dan meneruskan kehidupannya. Wahai Tuhan yang agung! Betapa cepatnya mereka melupakan dia yang berada di antara mereka semalam.

Dan pada batu nisan lain, orang melihat baris berikut:

“Yang dicintai diambil dari orang yang mencintai, dia adalah penghalang bagi yang lain yang dicintai. Walau bagaimanapun, baik pengawal mahupun penjaga pintu boleh menjadi penghalang kepada kematian. Adakah duniawi dan kesenangannya memberikan kebahagiaan, kerana setiap perkataan dan setiap nafas dihitung ... Wahai yang lalai! Subuh anda akan memudaratkan jika anda bangun dalam keseronokan kecuaian. Kematian tidak akan menunjukkan belas kasihan kepada orang yang jahil kerana kejahilannya. Kematian tidak akan menunjukkan belas kasihan kepada seorang saintis kerana pengetahuannya. Maut tidak mendengar ucapan manis yang bagaikan lagu burung bulbul. Dia membuat semua orang diam, menghalang mereka daripada kuasa ucapan. Istanamu cerah, subur, ramai penduduk dan terhormat. Sedangkan kuburmu antara lain hanyalah tanah kosong.

Satu lagi batu nisan ditulis dengan perkataan berikut:

“Saya nampak kubur kawan berderet. Di kubur kawan-kawan saya berkumpul seperti kuda pada perlumbaan. Saya menangis, air mata saya mengalir. Mataku telah melihat tempatku di antara mereka."

Dan pada batu nisan seorang doktor, perkataan berikut ditulis:

"Kepada orang yang bertanya kepadaku, yang mencari keselamatan dari siksaan, aku berkata:" Lukman Hakim - seorang penyembuh, sesiapa yang sembuh dari penyakit - tidak mendapat keselamatan dan turun ke kubur. Di manakah mereka yang bercakap tentang seni perubatannya, yang mula bercakap tentang kemahirannya? Di manakah mereka yang bercakap tentang merawatnya dan mereka yang memujinya? Dan di manakah doktor Lukman itu sendiri? Malangnya! Dia yang tidak dapat menyembuhkan dirinya sendiri, adakah dia dapat menyelamatkan orang lain?

Berikut adalah satu lagi epitaph dari satu kubur:

“Wahai manusia! Saya mempunyai satu aspirasi, kematian melipat tangan saya sebelum saya mencapainya. Hendaklah orang yang berilmu takut kepada Tuhannya. Biar dia bekerja, biar dia buat hal selagi hayat mengizinkan. Biarkan dia tidak pernah menanggung perkara. Bukan saya seorang sahaja yang berpindah ke tempat yang anda lihat. Semua orang, seperti saya, akan bergerak. Satu hari nanti awak akan datang juga."

Adalah dinasihatkan agar mereka yang datang membaca ayat-ayat dari batu nisan ini dengan huraian tentang kekurangan, kepincangan watak orang yang berbaring di dalam kubur untuk mengambil pengajaran sendiri. Dari sudut ini, orang yang berpandangan jauh ialah orang yang melihat kubur orang lain, dapat melihat tempatnya sendiri di antara kubur ini. Oleh itu, dia membuat persiapan yang diperlukan untuk hari apabila dia bertemu dengan mereka. Pada masa yang sama, dia tahu bahawa sehingga dia menyertai mereka, kubur ini tidak akan bergerak dan tidak akan meninggalkan tempat itu.

Orang yang bijak melawat kubur atau melalui tanah perkuburan tidak boleh melupakan kebenaran berikut: jika hanya satu hari dalam hidup mereka diberikan kepada mereka yang berada di dalam kubur, maka mereka, untuk menerima hari ini ingin menaklukinya, memberikan segala yang mereka miliki. Walau bagaimanapun, ini tidak mungkin. Kerana orang mati sudah dalam keadaan mampu untuk menentukan harga amal. Dan tidak ada jalan untuk kembali. Selepas mereka mati dan dikuburkan, mereka melihat semua kebenaran dalam semua telanjang mereka. Mereka berasa rindu untuk satu hari. Oleh itu, seseorang yang berkelakuan lalai dan lalai akan, melalui hari yang diperolehnya, dengan tekun dan melakukan perkhidmatan, memastikan kekurangannya dimaafkan.

Oleh itu, seseorang harus menyedari hari-harinya dalam semangat yang sama dan sekarang harus mencari cara dan cara untuk menghilangkan siksaan dan pembalasan, dan juga melakukan segala yang diperlukan untuk ini. Hendaklah orang yang berjaya dalam hal ini dan mencapai semua yang menjadi miliknya, berhasrat untuk meningkatkan lagi darjatnya dengan menyedari hari itu atau sepanjang hari-harinya. Semoga dia mendapat lebih banyak ganjaran.

Jika orang tahu nilai kehidupan mereka, maka mereka akan melakukan apa yang perlu. Walau bagaimanapun, hanya selepas kematian mereka, apabila mereka tidak mempunyai pilihan lain, mereka memahami masalah itu, tetapi sudah terlambat. Mereka berasa merindui walaupun sekejap masa dalam hidup mereka yang terbuang.

Wahai manusia yang hidup! Sekarang anda mempunyai minit dan jam ini. Dan anda perlu melaksanakannya dengan cara yang sama. Jika dengan tidak menggunakan masa ini anda terlepas, apa yang anda akan lakukan? Mulai hari ini, fikirkan tentang hari di mana anda akan berasa sedih, rindu, dan mempersiapkan diri untuk hari ini. Bersedia untuk hari apabila masa dan peluang hilang dari anda. Kerana anda merindui mereka dengan tidak melakukan semua yang perlu semasa anda mempunyai peluang.

Sebagai contoh, salah seorang soleh yang soleh berkata: “Saya mempunyai seorang kawan. Selepas dia meninggal, saya melihatnya dalam mimpi. Aku berkata kepadanya: “Wahai sahabatku! Pujilah Tuhan sekalian alam, kamu masih hidup!” Dan dalam mimpi saya dia berkata kepada saya: "Jika saya mempunyai masa untuk memuliakan Tuhan sekalian alam, saya akan memberikan seluruh dunia dan segala isinya untuknya." Kemudian dia menyambung dengan berkata begini: “Adakah kamu melihat tempat di mana mereka menguburkan aku? Di sana, seorang lelaki berdiri dan menunaikan solat dua rakaat. Sesungguhnya jika aku sempat menunaikan solat dua rakaat seperti itu, maka dengan itu aku akan segera memberikan dunia dan segala isinya.

Bersambung insyaAllah..

Misteri suci kematian dan kubur
daripada "Ihya Ulum ad-Din" oleh Imam Ghazali, rahimahullah

Setiap orang yang berakal sempurna yang telah dewasa, sama ada lelaki atau perempuan, wajib mengerjakan solat lima waktu, tidak ada perbezaan dalam hal ini. Allah SWT berfirman dalam Al-Quran:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(maksudnya): "Aku tidak menciptakan kamu melainkan untuk beribadah kepada-Ku." Dan dalam sebuah hadis, Rasulullah saw bersabda: Perbezaan antara seorang Muslim dengan seorang musyrik atau kafir ialah menunaikan solat "(Abu Dawud). Diriwayatkan daripada Hasan al Basri bahawa dia mendengar daripada Rasulullah SAW: “ Perkara pertama yang akan disoal siasat seorang hamba pada hari kiamat ialah solat. Jika solat itu ternyata mafaat, maka amalnya yang lain juga akan termakbul, dan jika solat itu tidak dapat dilakukan, maka amal yang lain juga tidak akan dapat digunakan. ". Oleh itu, Allah Taala mensyariatkan solat kepada semua nabi dan umat terdahulu, dan tidak ada nabi yang tidak memerintahkan umatnya untuk mengerjakan solat.

Dalam hadis Rasulullah saw bersabda: Kamu perintahkan anak-anak kamu untuk solat pada usia tujuh tahun, dan apabila mereka mencapai umur sepuluh tahun, jika mereka enggan solat, maka hukumlah mereka. ". Sememangnya, mengerjakan solat lima rakaat bukanlah satu tugas yang mudah bagi setiap orang, tetapi amat mudah bagi seseorang yang mengerjakannya dengan ikhlas dan kerana Pencipta sendiri telah membebankannya dengan kewajipan, dan bukannya orang lain, dan ini dibuktikan oleh ayat tersebut. dari Al-Quran, yang mengatakan

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(maksudnya): " Sesungguhnya solat itu amat berat, tetapi tidak bagi orang-orang yang taat kepada Allah ».

Hadis Nabi saw bersabda:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« Sesungguhnya solat berjemaah yang paling sukar bagi orang munafik adalah malam dan pagi. Sekiranya mereka mengetahui pahala yang ada pada mereka, nescaya mereka akan merangkak menziarahi mereka "(Bukhari).

Seperti yang kita ketahui, pada mulanya lima puluh solat ditugaskan kepada kita, dan mengetahui bahawa umat kita (masyarakat) tidak akan dapat melaksanakannya, Nabi (saw) meminta Allah mengurangkan bilangan mereka. Dan jumlah solat sehari dikurangkan menjadi lima, walaupun kita mendapat pahala yang sama seperti mengerjakan lima puluh solat.

Hukuman bagi orang yang meninggalkan solat

Sesiapa yang meninggalkan solat, kerana lalai dalam melaksanakannya, Allah SWT mengazab dengan 15 azab: enam di dunia ini; tiga pada kematian; tiga di dalam kubur; dan tiga pada hari kiamat.

Hukuman yang akan diturunkan oleh Yang Maha Kuasa di dunia ini:

1) Yang Maha Kuasa menghilangkan rahmat dari hartanya;

2) Dihapuskan dari wajahnya sinaran (nur) yang berlaku kepada orang yang soleh

3) Yang Maha Kuasa tidak menerima kebaikannya;

4) doa (doa) yang dibuatnya, tidak dimakbulkan oleh Yang Maha Kuasa;

5) Allah akan menjadikan semua manusia membencinya;

6) dia tidak akan mendapat bahagian dari doa orang yang baik.

Hukuman pada masa kematian:

1) mati dengan kematian yang memalukan;

2) akan mati mengalami kelaparan yang teruk;

3) akan mati, mengalami dahaga yang teruk.

Hukuman dalam kubur:

1) kuburnya akan mampat sehingga tulang rusuk pun masuk ke dalam satu sama lain;

2) kuburnya akan menjadi sangat gelap dan dipenuhi dengan api, yang akan membakarnya;

3) soal siasat dua malaikat Munkar dan Nakir akan sangat sukar baginya.

Hukuman yang akan menantinya di akhirat:

1) azab yang tidak tertanggung di neraka;

2) laporan untuk setiap tindakan akan menjadi sangat sukar;

3) Allah Taala akan murka kepadanya.

Dan orang yang mengatakan bahawa dia tidak mempunyai masa untuk menunaikan solat ini tidak memahami intipati kehidupannya. Dan orang yang mengingkari kewajipan solat ini, dia sendiri menuntut agar dia dihukum api neraka. kenapa? Kerana hadis Rasulullah saw bersabda: Sesiapa yang meninggalkan solat dengan sengaja dan mengingkari kewajipan mengerjakannya, maka dia jatuh ke dalam kekufuran. "(Abu Darda). Dan orang yang meninggalkan dunia sebagai kafir masuk Neraka selama-lamanya. Dan dalam hadits Rasulullah saw bersabda: Namaz adalah tiang agama; orang yang meninggalkannya merosakkan agama "(Baykhaki).

Saudara dan saudari yang dikasihi, lihatlah dengan teliti betapa besarnya hukuman di dunia akhirat walaupun untuk satu doa yang sengaja dilewatkan. Apa yang menanti hukuman bagi mereka yang tidak melakukannya sama sekali, malah sukar untuk dibayangkan. Dan semua hukuman itu hanyalah kerana mereka tidak mengambil masa lima minit untuk menunaikan solat lima waktu ini. Semoga Allah memberi kekuatan kepada kita untuk memenuhi kehendak Allah dan menjauhi larangan-Nya, kerana Dia adalah pencipta kita, dan kita harus mentaatinya.

Siapa yang kita bincangkan? Dan tidak ada rehat untuknya di dalam kubur: khabar angin tersebar di kalangan orang ramai bahawa pada waktu malam api kelihatan di sana dan muzik ceria kedengaran; Untuk ini, selepas lapan hari mereka menggali mayat dari kubur, membakarnya menjadi abu, dan, setelah memuatkan meriam besar dengannya, menembak di pintu masuk yang dia masuk ke Moscow supaya abunya tidak kekal.

Gambar 36 daripada pembentangan "Kuiz Sejarah" kepada pelajaran sejarah mengenai topik "Permainan dalam sejarah"

Dimensi: 960 x 720 piksel, format: jpg. Untuk memuat turun gambar untuk pelajaran sejarah secara percuma, klik kanan pada gambar dan klik "Simpan Imej Sebagai...". Untuk menunjukkan gambar dalam pelajaran, anda juga boleh memuat turun pembentangan "Kuiz Sejarah.ppt" secara percuma dengan semua gambar dalam arkib zip. Saiz arkib - 632 KB.

Muat turun pembentangan

Permainan Sejarah

"Teater Drama Rusia" - E.A. Tokmakov datang ke teater sebagai artis yang sudah terbentuk, dibesarkan oleh sekolah Mkhatov. Kotelnikova Ludmila Ivanovna -. Kebanggaan Teater Drama Rusia ... ASAS TEATER. Persembahan itu kedengaran seperti lambang kemenangan. TEMA PATRIOTISME PADA TAHUN 40-an ... Fadeychev Dmitry Viktorovich -. Seorang pelakon organik yang serba boleh, mampu mencipta imej daripada pedih kepada dramatik.

"Wira Rusia" - Bagaimana? Wira epik. 1). 1941 - 1945. 3). 15 Julai 1240 Wira filem. 1. Namakan watak utama filem tersebut. Anugerah. 2). 1812 Tarikh heroik. Mempunyai empat darjah. 1. Anugerah. Halaman sejarah yang heroik. 7. Perbuatan kepahlawanan. 2. Putera Moscow pertama, yang mengetuai perjuangan menentang Tatar. 6. Wira epik.

"Parlimen di Rusia" - Analisis aktiviti Dumas Negeri Rusia. -4 Adakah Duma Negara dipanggil "paradoks sejarah"? Terangkan mengapa ... - 1 Duma Negeri digelar "Duma Harapan Rakyat"? -3 Duma Negeri digelar "Duma tidak mencukupi"? Sejarah parlimen di Rusia. Parlimen Rusia berusia 102 tahun.

"Rusia Lama" - Ikonostasis Gereja, Borodino. Dapur berjubin di Terem Putera, Rostov the Great. Gereja kayu. Belozersk. Gereja Kebangkitan. Biara St. Nile di Tasik Seliger, Tver. Biara Boriso-Gleb, Torzhok. Bandar Tobolsk. Menuai. Untuk benang, kampung Izvedovo. Pintu masuk ke gereja, Kostroma. Kincir angin.

"Percutian bahasa Rusia" - Kawasan subjek. Projek itu dijalankan oleh guru bahasa dan kesusasteraan Rusia di sekolah menengah Bereznikovskaya Vasilyeva L.V. Apakah asas budaya Rusia? Nama kreatif projek. Jalan untuk menulis. matlamat pembangunan. matlamat pendidikan. matlamat pendidikan. Bahasa Rusia. Ringkasan projek. Cuti penulisan dan budaya Slavia.

"Peperiksaan Negeri Bersatu dalam Sejarah Rusia" - Keputusan Peperiksaan Negeri Bersatu 2006 © T.P. Teterevlev. Perbandingan keputusan Peperiksaan Negeri Bersepadu dalam sejarah Rusia (gelombang pertama) 2005 2006 Topik baru: 1.4.7 Masalah abad ke-16 - awal abad ke-17. (sebab, intipati, akibat). Pengagihan peserta mengikut "gelombang" peperiksaan. Politik negara pada tahun 1920-an-1930-an.

Secara keseluruhan terdapat 9 pembentangan dalam topik tersebut

Sejujurnya, saya tidak tahu betapa boleh dipercayai artikel ini, tetapi saya mendapati ia agak menarik dan mengelirukan, jadi ini dia....

Pada musim luruh tahun 1928, Sir Arthur Hazlem mendapati dirinya melalui bandar kecil Scotland Glenisville. Hampir tujuh puluh tahun yang lalu, abang datuknya, Sir Roger Hazelem, telah dikebumikan di tanah perkuburan tempatan. Pada masa mudanya, Roger memulakan pertengkaran dengan bapanya, jatuh ke dalam ketidakpuasan hati, tidak diwarisi dan diusir dari rumah. Pengacau muda itu mengembara dunia untuk masa yang sangat lama sehingga dia menemui keamanan dalam kemiskinan dan kebebasan di tanah perkuburan Glensville tempatan. Lama kelamaan ia menjadi tradisi di kalangan Hazlem untuk melawat kuburnya, dan kali terakhir Sir Arthur ke sini sekurang-kurangnya lima tahun lalu. Namun, dalam ingatan dia teringat lokasi kubur Roger, dia teringat batu nisan jiran dengan malaikat yang diukir dalam granit.

Memasuki tanah perkuburan, dia segera membelok ke kanan dan menyusuri laluan yang menyusur kawasan perkuburan itu. Kubur Roger sepatutnya berada di bahagian paling hujung, di tepi pagar. Tetapi dia tidak ada di sana! Kawasan di mana kubur itu pernah berdiri adalah kawasan yang rata dan ditumbuhi. Sir Arthur boleh bersumpah ingatannya betul. Ini adalah batu nisan dengan malaikat, dan di sini, dua meter jauhnya, adalah kubur Roger, dan dia mengingatinya dengan baik!

Penjaga hidung kebiruan itu tidak dapat mengetahui apa-apa tentang kubur yang hilang, dan Sir Arthur, hairan, menoleh ke majlis perbandaran. Satu-satunya cara mereka boleh membantunya di sana ialah mencari susun atur kubur lama. Gambar rajah mengesahkan bahawa Sir Arthur tidak silap, dan dia mencari di tempat yang betul. Seseorang teringat bekas penjaga tanah perkuburan Peter Ferguson. Lelaki tua itu ditemui, dan dia teringat bahawa beberapa kali kubur Roger menarik perhatiannya, dan kali terakhir ia adalah kira-kira empat tahun lalu. Dia pergi bersama Sir Arthur ke tanah perkuburan, mengembara di sekitar batu nisan untuk masa yang lama dengan malaikat dan mengangkat tangannya dalam keputusasaan: kubur itu ada di sini, tetapi ke mana ia hilang, adakah pengotor kubur memusnahkannya? Namun, lelaki tua itu telah menemui kubur Roger! Dia berada di tempat yang sama sekali berbeza, 200 meter dari tempat Sir Arthur melawatnya sedekad setengah yang lalu. Sudah tentu, ia adalah kubur yang sama: gundukan tanah kecil, papak menegak granit gelap dalam bentuk salib Malta. Tetapi bagaimana dia boleh berada di sini? Sir Arthur tidak meragui seminit bahawa keranda itu sendiri, tertanam dua meter ke dalam tanah, kekal di tempat lamanya, hanya papak itu dipindahkan ke sini, menuangkan timbunan untuk menutupinya. Tetapi untuk tujuan apa? Dan secara umum, siapa yang perlu melakukan kerja yang tidak masuk akal dan menghujat itu?

Sir Arthur menghantar telegraf ke London kepada ibu saudaranya, Lady Beryl, yang, seperti yang dia tahu sebenarnya, telah melawat Tanah Perkuburan Glensville beberapa kali sejak itu. Beberapa hari kemudian, wanita itu sendiri tiba dan mengumumkan secara terbuka bahawa batu nisan itu telah dipindahkan. Sir Arthur yakin bahawa hanya batu nisan yang telah dipindahkan, dan keranda itu sendiri kekal di dalam tanah. Untuk membuktikannya, dia mengupah penggali dan mengarahkan mereka menggali di tempat kubur yang hilang itu. Sebuah lubang yang dalam telah digali, tetapi tiada kesan keranda di dalamnya! Sir Arthur dan Lady Beryl benar-benar bingung. Masih perlu diandaikan bahawa kubur Roger di tanah perkuburan Scotland pada asalnya adalah fiksyen, bahawa Roger tidak pernah dikebumikan di sini, dan bahawa keturunan dan saudara maranya meletakkan bunga dan kelopak mata di tempat yang sebenarnya kosong.

Tertarik, Sir Arthur memutuskan untuk meneruskan eksperimen dan mengarahkan penggali untuk menggali kubur baru, walaupun dia yakin bahawa lubang itu juga akan kosong. Namun, pada kedalaman satu setengah meter, penyodok penggali tiba-tiba terkena penutup keranda yang busuk dan memecahkannya! Dengan sangat berhati-hati mereka membebaskan sisa-sisa keranda kayu oak dari tanah dan menemui rangka dengan jumbai pakaian yang reput! Lady Beryl, yang hadir semasa penggalian, menuntut untuk memeriksa jari tangan. Menurut tradisi keluarga, Roger, tanpa berlepas, memakai cincin yang diperbuat daripada perak India dengan monogram emas "R" dan "H". Sir Arthur, yakin bahawa pengebumian yang ditemui tiada kaitan dengan moyang, secara peribadi turun ke dalam lubang. Di jari manisnya tergantung cincin yang sama yang digambarkan oleh Lady Beryl dengan teliti! Keraguan hilang - mereka menggali kubur Roger Hazelem. Di samping itu, penggali tanah perkuburan bersumpah bahawa tidak ada masalah bagi seseorang, apatah lagi diri mereka sendiri, untuk menggali keranda dari kubur lama dan memindahkannya ke yang baru. Pengebumian Roger, seperti yang disahkan oleh pakar, sentiasa ada di sini (!), serpihan keranda dan tulang rangka itu sendiri "disolder" dengan kuat ke dalam tanah sehingga hampir tidak terpisah dari tanah. Sir Arthur terpaksa menerima hakikat ini. Andaian bahawa seseorang perlu berpindah ke lokasi baru bukan sahaja salib batu kubur, tetapi juga sekeping tanah yang sangat besar, bersama-sama dengan keranda dan mayat Roger, benar-benar tidak masuk akal. Di samping itu, kerja sedemikian tidak dapat dilakukan tanpa meninggalkan hampir tiada kesan.

Pada satu ketika, semua akhbar di Great Britain banyak menulis tentang kisah dengan kubur Roger Hazlem, polis melakukan ini, tetapi tidak ada satu pun versi yang munasabah dikemukakan. Bagaimanapun, Sir Arthur dan saudara-maranya bukanlah orang pertama yang bingung dan hampir menjadi gila apabila berhadapan dengan fenomena sedemikian.

Lima abad sebelum peristiwa yang disebutkan, pada abad ke-15 di Linz, Austria, dalam rekod arkib gereja St. Thomas, satu kes telah direkodkan apabila kubur burgher Stetenberg yang hilang ditemui di tempat lain di tanah perkuburan itu, yang menyebabkan reaksi kuat daripada penduduk yang percaya karut di bandar itu. Diputuskan bahawa mendiang burgher terlibat dalam ilmu sihir semasa hayatnya, dan kerana ini, abunya tidak boleh berehat di satu tempat. Kubur yang baru ditemui itu dibuka di hadapan seribu orang, mereka menjumpai keranda dengan mayat Stetenberg di dalamnya, yang mereka segera dibakar, dan melemparkan batu ke lubang, mengangkat salib aspen besar di atas.

Pada tahun 1627, di Cuenca, Sepanyol, sebuah tribunal Inkuisisi berurusan dengan pemindahan rahsia makam Pedro Asuntos. Pengebumian, seperti dalam kes lelaki Inggeris Roger Hazelem, agak lama, dan pemindahan juga berlaku bersama-sama dengan tanah di mana keranda reput itu terletak.

Pada tahun 1740-an, di sekitar Ravensburg (Jerman), gembala yang memandu ternakan mereka menemui kubur dengan batu nisan di tebing sungai, di mana mereka telah melalui banyak kali sebelum ini, tetapi tidak menyedari apa-apa jenis itu. Sebuah prasasti diukir di atas batu: "Di sini terletak Christina Bauer, seorang umat gereja Ravensburg." Para gembala segera memanggil imam, dan dia, setelah muncul di kubur, sangat terkejut: dia teringat dengan sempurna kubur Bauer, dia dikebumikan di tempat yang terkenal di tanah perkuburan gereja untuk sumbangan kewangannya yang besar kepada perbendaharaan gereja. Kami datang ke tanah perkuburan, dan di sana, di tapak kubur Christina Bauer, kami menemui sebidang tanah yang kosong dan rata! Selepas beberapa lama, dengan banyak saksi, penggalian dilakukan di kedua-dua tempat, dan abu Bauer, bertentangan dengan akal sehat, tidak ditemui di tanah perkuburan, tetapi di dalam keranda yang terletak di bawah batu nisan di tebing sungai! Paderi itu menyiram keranda dan jenazah yang reput dengan air suci dan memerintahkan untuk meninggalkannya di tempat baru, jika kuasa yang lebih tinggi mahu mereka berehat di sini. Makam Christina Bauer menyebabkan kengerian takhayul yang tenang di kalangan penduduk tempatan untuk masa yang sangat lama, sehingga ia musnah semasa pertempuran Perang Dunia Pertama.

Walau bagaimanapun, apa yang mendorong orang bertamadun terhenti sama sekali bukanlah rahsia bagi sesetengah puak Afrika dan orang asli Polinesia. Di kalangan paderi di Kepulauan Pasifik, terdapat adat, sejurus selepas pengebumian, untuk menyiram kubur di semua sisi dengan getah pokok atau menutupnya dengan cangkerang. Ini dilakukan, menurut mereka, supaya kubur "tidak pergi." Begitu juga, paderi kultus voodoo Negro bertindak di Haiti. Di kepulauan Tongo terdapat satu suku yang di dalamnya hanya dua orang yang selalu dikebumikan dalam satu kubur. Jika kubur dengan satu orang mati boleh "pergi", maka dengan dua ia tidak boleh: jika jiwa salah seorang daripada mereka mahu menukar tempatnya, jiwa yang lain pasti akan menentang.

Dan berikut adalah kes baru-baru ini yang berlaku dalam komuniti pertanian Foley Creek, Kansas barat, Amerika Syarikat. Ini berlaku pada penghujung tahun 1989. Pada awal pagi, keluar dari rumah untuk memeriksa lembu, penternak Joe Burney, betul-betul di tengah halaman, ternampak timbunan kubur dengan batu nisan retak senget! Sambil menjerit ketakutan, penternak lembu berusia 60 tahun itu meluru masuk ke dalam rumah dan menghubungi polis. Kubur itu diperiksa. Tulisan pada papak itu semuanya retak dan tidak boleh dibaca. Jenaka yang kejam dikecualikan, kerana ladang seterusnya berada pada jarak 5 kilometer, dan pagar di sekeliling ladang ditutup dengan berhati-hati dengan kunci dalaman. Apabila pekerja mengeluarkan papak dan mula merobek timbunan kubur, pada kedalaman kira-kira setengah meter mereka terjumpa keranda yang reput dengan sisa rangka manusia berakar ke dalam tanah. Hanya dengan bantuan jengkaut mereka dapat mengeluarkan dengan teliti keranda dengan tulang itu dan mengangkutnya beberapa kilometer ke padang rumput, di mana mereka ditanam semula di dalam lubang yang dalam. Siapakah jenazah ini, bagaimana mereka sampai ke ladang yang terletak jauh dari bandar dan tanah perkuburannya, para saintis tidak dapat menjelaskan, walaupun laporan foto tentang kejadian misteri ini tersebar di banyak media Amerika.