Bunga merah dongeng. Bunga Merah

Kisah dongeng "The Scarlet Flower" telah ditulis oleh penulis terkenal Rusia Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859). Dia mendengarnya semasa kecil semasa sakitnya.

Kisah dongeng "The Scarlet Flower" telah ditulis oleh penulis terkenal Rusia Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859). Dia mendengarnya semasa kecil semasa sakitnya. Penulis bercakap tentang perkara ini dalam cerita "Childhood of Bagrov the Cucu":
“Insomnia menghalang pemulihan saya yang cepat ... Atas nasihat ibu saudara saya, mereka pernah menelefon pembantu rumah Pelageya, yang merupakan seorang tukang yang hebat untuk bercerita dongeng dan yang juga arwah datuk suka mendengar ... Pelageya datang, tengah- berumur, tetapi masih putih, kemerah-merahan ... duduk di tepi dapur dan mula bercakap, sedikit dengan suara nyanyian: "Di kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu ..."
Adakah perlu untuk mengatakan bahawa saya tidak tertidur sehingga akhir kisah, bahawa, sebaliknya, saya tidak tidur lebih lama daripada biasa?
Keesokan harinya saya mendengar cerita lain tentang Bunga Scarlet. Sejak itu, sehingga saya sembuh, Pelageya memberitahu saya setiap hari salah satu daripada banyak kisah dongengnya. Lebih daripada yang lain, saya masih ingat "The Tsar Maiden", "Ivanushka the Fool", "The Firebird" dan "The Serpent Gorynych".
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, semasa mengerjakan buku "Childhood of Bagrov the Cucu", Sergei Timofeevich teringat pembantu rumah Pelageya, kisah dongengnya yang indah "The Scarlet Flower" dan menulisnya dari ingatan. Ia pertama kali diterbitkan pada tahun 1858 dan sejak itu menjadi kisah dongeng kegemaran kami.

Bunga Merah

Kisah pembantu rumah Pelageya

Di suatu kerajaan, di negeri tertentu, hiduplah seorang saudagar kaya, seorang yang terkemuka.
Dia mempunyai banyak harta, barang-barang luar negeri yang mahal, mutiara, batu permata, perbendaharaan emas dan perak, dan saudagar itu mempunyai tiga anak perempuan, ketiga-tiga wanita cantik, dan yang terkecil adalah yang terbaik; dan dia mengasihi anak-anak perempuannya lebih daripada semua hartanya, mutiara, batu permata, perbendaharaan emas dan perak - kerana dia seorang duda dan tidak ada orang yang mengasihi dia; dia mengasihi anak perempuannya yang lebih tua, dan dia lebih mengasihi anak perempuan yang lebih muda, kerana dia lebih baik daripada orang lain dan lebih sayang kepadanya.
Jadi saudagar itu menjalankan perniagaannya ke luar negeri, ke negeri yang jauh, ke kerajaan yang jauh, ke negeri yang jauh, dan dia berkata kepada anak-anak perempuannya yang baik hati:
“Anak-anak perempuan saya yang dikasihi, anak-anak perempuan saya yang baik, anak-anak perempuan saya yang kacak, saya akan menjalankan perniagaan saudagar saya ke negeri-negeri yang jauh, ke kerajaan yang jauh, negeri yang jauh, dan anda tidak pernah tahu, berapa banyak masa yang akan saya tempuh - saya tidak ' tidak tahu, dan saya menghukum anda untuk hidup tanpa saya secara jujur ​​dan aman, dan jika anda hidup dengan jujur ​​dan aman tanpa saya, maka saya akan membawa anda hadiah seperti yang anda mahukan, dan saya memberi anda masa untuk berfikir selama tiga hari, dan kemudian anda akan memberitahu saya jenis hadiah yang anda mahukan.
Mereka berfikir selama tiga hari tiga malam dan datang kepada ibu bapa mereka, dan dia mula bertanya kepada mereka hadiah apa yang mereka inginkan. Anak perempuan sulung tunduk di kaki ayahnya dan berkata kepadanya dahulu:
“Tuan, awak adalah ayah saya yang dikasihi! Jangan bawakan saya brokat emas dan perak, atau bulu sable hitam, atau mutiara Burmitz, tetapi bawakan saya mahkota emas dari batu separuh permata, dan supaya ada cahaya dari mereka seperti dari bulan purnama, seperti dari matahari merah , dan supaya daripadanya menjadi terang pada malam yang gelap, seperti di tengah hari yang putih.
Pedagang yang jujur ​​itu berfikir dan kemudian berkata:
“Baiklah, puteriku sayang, baik dan tampan, aku akan membawakan kepadamu mahkota seperti itu; Saya mengenali seorang lelaki di seberang laut yang akan memberikan saya mahkota seperti itu; dan terdapat seorang puteri di luar negara, dan dia tersembunyi di dalam pantri batu, dan pantri itu berada di gunung batu, sedalam tiga depa, di belakang tiga pintu besi, di belakang tiga kunci Jerman. Kerja itu akan menjadi besar: ya, tidak ada yang bertentangan dengan perbendaharaan saya.
Anak perempuan tengah tunduk di kakinya dan berkata:
“Tuan, awak adalah ayah saya yang dikasihi! Jangan bawakan saya brokat emas dan perak, atau bulu hitam sable Siberia, atau kalung mutiara Burmitz, atau mahkota emas separa berharga, tetapi bawakan saya tandas yang diperbuat daripada kristal oriental, utuh, tidak bernoda, supaya, melihat ke dalam itu, saya melihat semua keindahan syurga dan supaya, melihat dia, saya tidak akan menjadi tua dan kecantikan gadis saya akan bertambah.
Pedagang yang jujur ​​menjadi berfikir dan, memikirkan sama ada itu tidak mencukupi, berapa banyak masa, dia berkata kepadanya kata-kata ini:
“Baiklah, anak perempuanku yang baik, baik dan tampan, saya akan berikan kamu tandas kristal seperti itu; dan anak perempuan raja Parsi, seorang puteri muda, mempunyai kecantikan yang tidak dapat diungkapkan, tidak dapat digambarkan dan tidak dapat dijelaskan; dan tovalet itu dikebumikan di dalam batu, menara tinggi, dan ia berdiri di atas gunung batu, ketinggian gunung itu adalah tiga ratus depa, di belakang tujuh pintu besi, di belakang tujuh kunci Jerman, dan tiga ribu anak tangga menuju ke menara itu, dan pada setiap langkah terdapat seorang pahlawan Persia siang dan malam dengan pedang damask telanjang, dan ratu memakai kunci pintu besi pada tali pinggangnya. Saya mengenali orang seperti itu di seberang laut, dan dia akan memberikan saya tandas sedemikian. Kerja anda sebagai seorang kakak lebih sukar, tetapi untuk perbendaharaan saya tidak ada yang bertentangan.
Anak perempuan yang lebih muda sujud di kaki ayahnya dan berkata:
“Tuan, awak adalah ayah saya yang dikasihi! Jangan bawakan saya brokat emas dan perak, atau sable Siberia hitam, atau kalung Burmitz, atau kalungan separa berharga, atau tandas kristal, tetapi bawakan saya bunga merah yang tidak akan lebih cantik di dunia ini.
Pedagang yang jujur ​​menjadi lebih bertimbang rasa daripada sebelumnya. Anda tidak pernah tahu, berapa banyak masa dia berfikir, saya tidak boleh mengatakan dengan pasti; dengan penuh perhatian, dia mencium, membelai, membelai anak perempuannya yang lebih muda, kekasihnya, dan mengucapkan kata-kata ini:
"Nah, anda memberi saya pekerjaan yang lebih sukar daripada kakak saya: jika anda tahu apa yang perlu dicari, maka bagaimana untuk tidak mencarinya, tetapi bagaimana untuk mencari apa yang anda sendiri tidak tahu? Tidak sukar untuk mencari bunga merah, tetapi bagaimana saya boleh mengetahui bahawa tidak ada yang lebih cantik di dunia ini? Saya akan cuba, tetapi jangan cari hotel.”
Dan dia membiarkan anak-anak perempuannya pergi, baik, tampan, ke dalam bilik gadis mereka. Dia mula bersiap sedia untuk pergi, ke laluan, ke tanah seberang laut yang jauh. Berapa lama, berapa banyak yang dia akan pergi, saya tidak tahu dan tidak tahu: tidak lama lagi kisah dongeng itu diberitahu, tidak lama lagi perbuatan itu dilakukan. Dia meneruskan perjalanannya, di jalan raya.
Di sini seorang saudagar yang jujur ​​mengembara ke luar negara, di dalam kerajaan yang tidak kelihatan; dia menjual komoditinya sendiri pada harga yang terlalu tinggi, membeli komoditi orang lain dengan harga yang terlalu tinggi, dia menukar komoditi dengan komoditi dan seumpamanya, dengan tambahan perak dan emas; Kapal-kapal itu sarat dengan perbendaharaan emas dan dihantar pulang. Dia menemui hadiah berharga untuk anak perempuan sulungnya: mahkota dengan batu separa berharga, dan daripadanya ia adalah cahaya pada malam yang gelap, seolah-olah pada hari putih. Dia juga menemui hadiah berharga untuk anak perempuan tengahnya: tandas kristal, dan di dalamnya semua keindahan tempat syurga dapat dilihat, dan, melihat ke dalamnya, kecantikan gadis itu tidak menjadi tua, tetapi ditambah. Dia tidak dapat mencari hadiah berharga untuk anak perempuan yang lebih kecil dan tercinta - bunga merah, yang tidak akan lebih cantik di dunia ini.
Dia mendapati di taman-taman diraja, diraja dan sultan banyak bunga merah yang indah yang tidak boleh dikatakan dalam kisah dongeng atau menulis dengan pena; Ya, tiada siapa yang memberinya jaminan bahawa tiada lagi bunga yang indah di dunia ini; dan dia juga tidak fikir begitu. Di sini dia pergi di sepanjang jalan bersama hamba-hambanya yang setia melalui pasir yang gembur, melalui hutan tebal, dan, entah dari mana, perompak, Busurman, Turki dan India, terbang ke arahnya, dan, melihat kemalangan yang tidak dapat dielakkan, saudagar yang jujur ​​meninggalkan kekayaannya. kafilah dengan hamba-hambanya yang setia dan melarikan diri ke dalam hutan yang gelap. "Biarlah binatang buas merobek-robek aku, daripada jatuh ke tangan perompak, kotor dan menjalani hidupku dalam tawanan dalam tawanan."
Dia mengembara melalui hutan tebal itu, tidak boleh dilalui, tidak boleh dilalui, dan apabila dia pergi lebih jauh, jalan itu menjadi lebih baik, seolah-olah pokok-pokok berpisah di hadapannya, dan selalunya semak-semak bergerak berasingan. Menoleh ke belakang. - anda tidak boleh melekat tangan anda, melihat ke kanan - sepakan dan geladak, anda tidak boleh menyelitkan arnab senget, melihat ke kiri - dan lebih teruk lagi. Pedagang yang jujur ​​kagum, dia fikir dia tidak akan datang dengan jenis keajaiban apa yang berlaku kepadanya, tetapi dia sendiri meneruskan dan terus: dia mempunyai jalan tornado di bawah kakinya. Dia pergi siang dari pagi hingga petang, dia tidak mendengar raungan binatang, atau desisan ular, atau jeritan burung hantu, atau suara burung: persis di sekelilingnya semuanya mati. Di sini datang malam yang gelap; di sekelilingnya sekurang-kurangnya mencungkil mata, tetapi di bawah kakinya ia adalah cahaya. Di sini dia pergi, membaca, sehingga tengah malam, dan dia mula melihat ke hadapan seperti cahaya, dan dia berfikir:
"Ia boleh dilihat bahawa hutan itu terbakar, jadi mengapa saya harus pergi ke sana hingga mati, tidak dapat dielakkan?"
Dia berpatah balik - anda tidak boleh pergi, ke kanan, ke kiri - anda tidak boleh pergi; condong ke hadapan - jalan terkoyak. "Biarkan saya berdiri di satu tempat - mungkin cahaya akan pergi ke arah lain, jauh dari saya, al akan padam sepenuhnya."
Jadi dia menjadi, menunggu; Ya, ia tidak ada di sana: cahaya itu seolah-olah datang ke arahnya, dan seolah-olah di sekelilingnya ia menjadi lebih terang; dia berfikir dan berfikir dan memutuskan untuk pergi ke hadapan. Tidak ada dua kematian, tetapi satu tidak dapat dielakkan. Pedagang itu menyilangkan dirinya dan pergi ke hadapan. Semakin jauh ia pergi, semakin terang ia menjadi, dan ia menjadi, dibaca, seperti cahaya siang hari, dan anda tidak mendengar bunyi bising dan kod seorang bomba.
Pada akhirnya, dia keluar ke kawasan lapang yang luas dan di tengah-tengah lapang yang luas itu berdiri sebuah rumah, bukan sebuah rumah, sebuah bilik, bukan sebuah bilik, tetapi sebuah istana diraja atau diraja yang semuanya terbakar, dalam perak dan emas dan dalam. batu separuh berharga, semuanya terbakar dan bersinar, tetapi anda tidak dapat melihat api; matahari betul-betul merah, sukar untuk mata memandangnya. Semua tingkap di istana ditutup, dan muzik konsonan bermain di dalamnya, seperti yang tidak pernah didengarinya.
Dia masuk ke halaman yang luas, melalui pintu gerbang yang terbuka lebar; jalan pergi dari marmar putih, dan mata air, tinggi, besar dan kecil, berdegup di sisi. Dia memasuki istana melalui tangga yang dilapisi dengan kain merah tua, dengan pagar berlapis emas; memasuki bilik atas - tidak ada sesiapa; dalam yang lain, pada yang ketiga - tiada siapa; dalam kelima, kesepuluh - tidak ada sesiapa; dan hiasan di mana-mana adalah diraja, tidak pernah terdengar dan tidak kelihatan: emas, perak, kristal timur, gading dan raksasa.
Pedagang yang jujur ​​mengagumi kekayaan yang tidak terkata itu, dan dua kali lebih banyak daripada tiada pemilik; bukan sahaja tuan, dan tidak ada hamba; dan muzik dimainkan tanpa henti; dan pada masa itu dia berfikir dalam hati:
"Semuanya baik-baik saja, tetapi tidak ada apa-apa untuk dimakan," dan sebuah meja muncul di hadapannya, dibersihkan dan dibongkar: hidangan gula, dan wain luar negara, dan minuman madu berdiri di dalam pinggan emas dan perak. Dia duduk di meja tanpa ragu-ragu, mabuk, makan kenyang, kerana dia tidak makan selama sehari suntuk; makanan adalah sedemikian rupa sehingga mustahil untuk mengatakan - lihat sahaja bahawa anda akan menelan lidah anda, dan dia, berjalan melalui hutan dan pasir, sangat lapar; dia bangun dari meja, dan tidak ada orang untuk bersujud dan mengucapkan terima kasih atas roti untuk garam. Belum sempat dia bangun dan melihat sekeliling, meja yang berisi makanan sudah tiada, dan muzik dimainkan tanpa henti.
Pedagang yang jujur ​​mengagumi keajaiban yang luar biasa dan diva yang menakjubkan, dan dia berjalan di sekitar bilik yang dihiasi dan mengagumi, dan dia sendiri berfikir: "Sekarang lebih baik untuk tidur dan berdengkur" - dan dia melihat katil berukir, dibuat daripada emas tulen, pada kaki kristal, berdiri di hadapannya, dengan kanopi perak, dengan pinggiran dan jumbai mutiara; jaket bawah di atasnya seperti gunung terletak, bawah lembut, angsa.
Pedagang itu kagum dengan keajaiban yang baru, baru dan menakjubkan; dia berbaring di atas katil yang tinggi, menarik kanopi perak dan melihat bahawa ia nipis dan lembut, seperti sutera. Ia menjadi gelap di dalam wad, tepat pada waktu senja, dan muzik seolah-olah dimainkan dari kejauhan, dan dia berfikir: "Oh, sekiranya saya dapat melihat anak-anak perempuan saya walaupun dalam mimpi!" - dan tertidur pada saat itu juga.
Pedagang itu bangun, dan matahari sudah terbit di atas pokok yang berdiri. Pedagang itu bangun, dan tiba-tiba dia tidak sedarkan diri: sepanjang malam dia bermimpi tentang anak perempuannya yang peramah, baik dan cantik, dan dia melihat anak perempuan sulungnya: yang sulung dan yang tengah, bahawa mereka ceria, ceria. , dan sedih seorang anak perempuan adalah lebih kecil, tercinta; bahawa anak perempuan sulung dan tengah mempunyai pasangan yang kaya dan mereka akan berkahwin tanpa menunggu restu bapanya; anak perempuan yang lebih muda, tercinta, seorang kecantikan yang ditulis, tidak mahu mendengar tentang meminang sehingga bapa tersayangnya kembali. Dan dalam jiwanya menjadi gembira dan tidak gembira.
Dia bangun dari katil yang tinggi, segala-galanya telah disediakan untuknya, dan mata air berdegup ke dalam mangkuk kristal; dia berpakaian, mencuci, dan tidak mengagumi keajaiban baru: teh dan kopi ada di atas meja, dan dengan mereka snek gula. Setelah berdoa kepada Tuhan, dia makan kenyang, dan dia mula berjalan di sekeliling wad, supaya dia dapat mengagumi mereka lagi dalam cahaya matahari merah. Semuanya kelihatan lebih baik baginya daripada semalam. Di sini dia melihat melalui tingkap yang terbuka, taman-taman yang luar biasa dan berbuah ditanam di sekeliling istana, dan bunga-bunga mekar dengan keindahan yang tidak dapat digambarkan. Dia mahu berjalan-jalan di taman-taman itu.
Dia menuruni satu lagi tangga daripada marmar hijau, dari malachite tembaga, dengan pagar berlapis emas, turun terus ke taman hijau. Dia berjalan dan mengagumi: buah-buahan yang masak, kemerah-merahan tergantung pada pokok, mereka meminta mulut mereka sendiri, indu, melihat mereka, air liur mengalir; bunga yang indah mekar, Terry, wangi, dicat dengan pelbagai warna; burung terbang seperti tidak pernah sebelum ini: seolah-olah dilapisi dengan emas dan perak pada baldu hijau dan merah, mereka menyanyikan lagu-lagu syurga; pancutan air berdegup tinggi, indus untuk melihat ketinggian mereka - kepala membuang ke belakang; dan kunci spring berjalan dan berdesir di sepanjang geladak kristal.
Seorang saudagar yang jujur ​​berjalan, mengagumi; matanya merayau pada semua rasa ingin tahu itu, dan dia tidak tahu apa yang harus dilihat dan siapa yang harus didengari. Sama ada dia berjalan begitu banyak, berapa sedikit masa - ia tidak diketahui: tidak lama lagi kisah dongeng itu diberitahu, tidak lama lagi perbuatan itu dilakukan. Dan tiba-tiba dia melihat, di atas bukit hijau, bunga mekar dengan warna merah, keindahan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak pernah didengari, yang tidak dapat dikatakan dalam kisah dongeng, atau ditulis dengan pena. Semangat saudagar yang jujur ​​bertunang; dia menghampiri bunga itu; bau bunga berjalan lancar di seluruh taman; tangan dan kaki saudagar itu gemetar, dan dia berseru dengan suara gembira:
"Ini adalah bunga merah, yang tidak lebih indah daripada dunia putih, yang diminta oleh anak perempuan tersayang saya."
Dan setelah mengucapkan kata-kata ini, dia pergi dan memetik bunga merah. Pada saat itu, tanpa sebarang awan, kilat menyambar dan guruh menyambar, bumi India bergegar di bawah kaki, dan, seolah-olah keluar dari bumi, binatang itu tumbuh di hadapan pedagang, bukan binatang, manusia bukan manusia, tetapi sejenis raksasa, dahsyat dan berbulu dan dia meraung dengan suara liar:
"Apa yang awak buat? Beraninya awak memetik bunga kegemaran saya di taman saya? Saya menyimpan dia lebih daripada biji mata saya dan menghiburkan diri saya setiap hari, memandangnya, dan anda menghalang saya daripada semua kegembiraan dalam hidup saya. Saya adalah pemilik istana dan taman, saya menerima anda sebagai tetamu yang dikasihi dan dijemput, memberi makan, menyiram dan meletakkan anda di atas katil, dan anda entah bagaimana membayar untuk kebaikan saya? Ketahuilah nasib pahit anda: anda akan mati kerana kesalahan anda, kematian yang terlalu cepat! .. "
Dan sebilangan besar suara liar menjerit dari semua pihak:
"Kamu akan mati dengan kematian yang tidak dijangka!"
Seorang saudagar yang jujur, kerana ketakutan, tidak sampai ke giginya, dia melihat sekeliling dan melihat bahawa dari semua sisi, dari bawah setiap pokok dan semak, dari air, dari tanah, kekuatan najis dan tidak terhitung memanjat ke arahnya, semua raksasa hodoh. Dia jatuh berlutut di hadapan tuan besarnya, raksasa berbulu, dan berseru dengan suara sedih:
"Oh, anda adalah bahawa anda, tuan yang jujur, binatang hutan, keajaiban laut: bagaimana untuk meninggikan anda - saya tidak tahu, saya tidak tahu! Jangan hancurkan jiwa Kristian saya kerana kesombongan saya yang tidak bersalah, jangan perintah saya untuk dipotong dan dihukum bunuh, perintah saya untuk mengucapkan sepatah kata pun. Dan saya mempunyai tiga anak perempuan, tiga anak perempuan yang cantik, baik dan cantik; Saya berjanji untuk membawa mereka hadiah: untuk anak perempuan sulung - mahkota separa berharga, untuk anak perempuan tengah - tandas kristal, dan untuk anak perempuan yang lebih muda - bunga merah, yang tidak akan lebih cantik di dunia.
Saya menemui hadiah untuk anak perempuan sulung, tetapi saya tidak dapat mencari hadiah untuk anak perempuan yang lebih muda; Saya melihat hadiah sedemikian di taman anda - bunga merah, yang tidak lebih cantik di seluruh dunia, dan saya fikir pemilik seperti itu, kaya, kaya, mulia dan berkuasa, tidak akan merasa kasihan kepada bunga merah, yang anak perempuan saya yang lebih muda, tercinta, meminta. Aku bertaubat atas kesalahanku di hadapan tuanku. Maafkan saya, tidak munasabah dan bodoh, izinkan saya pergi kepada anak perempuan saya yang tersayang dan berikan saya bunga merah untuk hadiah anak perempuan saya yang lebih kecil dan tercinta. Saya akan membayar perbendaharaan emas yang anda perlukan.
Ketawa bergema di seluruh hutan, seolah-olah guruh berdentum, dan binatang hutan, keajaiban laut, akan bercakap kepada pedagang:
"Saya tidak memerlukan perbendaharaan emas anda: Saya tidak mempunyai tempat untuk meletakkan harta saya.
Kamu tidak mempunyai belas kasihan daripada-Ku, dan hamba-hamba-Ku yang setia akan merobek-robek kamu, menjadi berkeping-keping. Terdapat satu keselamatan untuk anda.
Saya akan membiarkan anda pulang tanpa cedera, saya akan memberi anda perbendaharaan yang tidak terkira, saya akan memberikan anda bunga merah, jika anda memberi saya kata-kata pedagang yang jujur ​​dan nota dari tangan anda bahawa anda akan menghantar salah seorang anak perempuan anda daripada diri anda sendiri. , baik, cantik; Saya tidak akan melakukan kesalahan kepadanya, tetapi dia akan tinggal bersama saya dalam kehormatan dan kebebasan, seperti anda sendiri tinggal di istana saya. Menjadi bosan bagi saya untuk hidup bersendirian, dan saya ingin mendapatkan rakan seperjuangan.
Maka jatuhlah saudagar itu ke tanah yang lembap, mengalirkan air mata yang pedih; dan dia akan melihat kepada binatang hutan, pada keajaiban laut, dan dia juga akan mengingati anak-anak perempuannya, baik, kacak, dan lebih daripada itu, dia akan menjerit dengan suara yang menyayat hati: binatang hutan, keajaiban laut, sangat menyakitkan. Untuk masa yang lama, saudagar yang jujur ​​dibunuh dan menitiskan air mata, dan dia akan berseru dengan suara sedih:
“Tuan yang jujur, binatang hutan, keajaiban laut! Dan apa yang perlu saya lakukan jika anak-anak perempuan saya, baik dan kacak, tidak mahu pergi kepada anda atas kehendak mereka sendiri? Jangan ikat tangan dan kaki saya kepada mereka dan hantar mereka dengan paksa? Ya, dan bagaimana untuk sampai kepada anda? Saya pergi kepada anda selama dua tahun, dan di tempat mana, sepanjang laluan apa, saya tidak tahu.
Binatang hutan, keajaiban laut, akan bercakap kepada pedagang:
“Saya tidak mahu seorang hamba: biarkan anak perempuan anda datang ke sini kerana cinta kepada anda, dengan kehendak dan keinginannya sendiri; dan jika anak-anak perempuan anda tidak pergi atas kehendak dan keinginan mereka sendiri, maka datanglah sendiri, dan saya akan memerintahkan anda untuk dibunuh dengan kematian yang kejam. Dan bagaimana untuk datang kepada saya bukanlah masalah anda; Saya akan memberikan anda cincin dari tangan saya: sesiapa yang meletakkannya pada jari kelingking kanan, dia akan mendapati dirinya di mana dia mahu, dalam satu saat. Saya memberi anda masa untuk tinggal di rumah selama tiga hari tiga malam.
Saudagar itu berfikir dan berfikir dengan pemikiran yang kuat dan datang dengan ini: “Lebih baik bagi saya untuk melihat anak-anak perempuan saya, memberi mereka restu ibu bapa saya, dan jika mereka tidak mahu menyelamatkan saya daripada kematian, maka bersiaplah untuk kematian sebagai seorang Kristian. tugas dan kembali kepada binatang hutan, keajaiban laut.” Tidak ada kepalsuan dalam fikirannya, dan oleh itu dia memberitahu apa yang ada dalam fikirannya. Binatang hutan, keajaiban laut, sudah mengenali mereka; melihat kebenarannya, dia tidak mengambil nota tulisan tangan daripadanya, tetapi mengeluarkan cincin emas dari tangannya dan memberikannya kepada pedagang yang jujur.
Dan hanya peniaga yang jujur ​​berjaya meletakkannya di jari kelingking kanannya, kerana dia mendapati dirinya di pintu pagar halamannya yang luas; pada masa itu, kafilah-kafilahnya yang kaya dengan hamba-hamba yang setia memasuki pintu gerbang yang sama, dan mereka membawa perbendaharaan dan barang-barang tiga kali melawan yang pertama. Terdapat bunyi dan keriuhan di dalam rumah, anak-anak perempuan melompat dari belakang gelung mereka, dan mereka menyulam lalat sutera dengan perak dan emas; mereka mula mencium bapa mereka, untuk memaafkan dan memanggilnya dengan pelbagai nama sayang, dan kedua-dua kakak lebih tua daripada adik perempuan. Mereka melihat si bapa entah bagaimana tidak berpuas hati dan ada kesedihan yang tersembunyi di dalam hatinya. Anak-anak perempuan sulung mula menyoal siasatnya jika dia telah kehilangan kekayaannya yang besar; anak perempuan yang lebih muda tidak memikirkan tentang kekayaan, dan dia berkata kepada ibu bapanya:
“Saya tidak memerlukan kekayaan kamu; Kekayaan adalah perkara keuntungan, tetapi anda membuka kepada saya kesedihan hati anda.
Dan kemudian saudagar yang jujur ​​akan berkata kepada anak perempuannya, Sayang, baik dan cantik:
“Saya tidak kehilangan kekayaan saya yang besar, tetapi saya membuat tiga atau empat kali ganda perbendaharaan; tetapi saya mempunyai satu lagi kesedihan, dan saya akan memberitahu anda mengenainya esok, tetapi hari ini kita akan berseronok.
Dia memerintahkan untuk membawa peti perjalanan, yang diikat dengan besi; dia mengambil untuk anak perempuan sulungnya mahkota emas, emas Arab, tidak terbakar, tidak berkarat dalam air, dengan batu separuh berharga; mengeluarkan hadiah untuk anak perempuan tengah, tandas untuk kristal timur; mengeluarkan hadiah untuk anak perempuan yang lebih muda, sebuah kendi emas dengan bunga merah. Anak-anak perempuan sulung menjadi gila dengan kegembiraan, membawa hadiah mereka ke menara tinggi, dan di sana di tempat terbuka mereka menghiburkan diri mereka sendiri. Hanya anak perempuan yang lebih muda, yang dikasihi, melihat bunga merah, gemetar dan menangis, seolah-olah ada sesuatu yang menyengat hatinya. Apabila ayahnya bercakap dengannya, ini adalah kata-kata:
"Baiklah, anak perempuan yang dikasihi, tidakkah anda mengambil bunga yang anda inginkan? Tidak ada yang lebih cantik daripada dia di dunia ini.”
Anak perempuan yang lebih kecil mengambil bunga merah kecil itu dengan berat hati, mencium tangan bapanya, dan dia sendiri menangis dengan air mata yang membara. Tidak lama kemudian anak-anak perempuan yang lebih tua berlari, mereka mencuba pemberian bapa mereka dan tidak dapat sedar dengan gembira. Kemudian mereka semua duduk di meja kayu oak, di alas meja untuk hidangan gula, untuk minuman madu; Mereka mula makan, minum, menyejukkan badan, menghiburkan diri dengan ucapan yang penuh kasih sayang.
Pada waktu petang, tetamu datang beramai-ramai, dan rumah saudagar itu penuh dengan tetamu yang dikasihi, saudara-mara, wali, penyangkut. Perbualan itu berlanjutan sehingga tengah malam, dan itulah pesta malam, yang tidak pernah dilihat seorang saudagar yang jujur ​​di rumahnya, dan dari mana semuanya datang, dia tidak dapat meneka, dan semua orang kagum dengannya: hidangan emas dan perak, dan hidangan yang aneh. , yang tidak pernah dilihat sebelum ini di dalam rumah.
Pada waktu pagi saudagar memanggil anak perempuan sulungnya kepadanya, memberitahunya segala yang telah berlaku kepadanya, segala-galanya dari perkataan ke perkataan, dan bertanya: adakah dia mahu menyelamatkannya daripada kematian yang kejam dan pergi tinggal bersama binatang hutan itu, dengan keajaiban laut? Anak perempuan sulung menolak mentah-mentah dan berkata:

Pedagang yang jujur ​​itu memanggil anak perempuan yang lain, yang tengah, kepadanya, memberitahunya semua yang telah berlaku kepadanya, segala-galanya dari perkataan ke perkataan, dan bertanya sama ada dia mahu menyelamatkannya daripada kematian yang ganas dan pergi tinggal bersama binatang hutan itu, keajaiban laut? Anak perempuan tengah menolak dan berkata:
“Biarlah anak perempuan itu menolong ayahnya, yang baginya dia mendapat bunga merah.”
Pedagang yang jujur ​​itu memanggil anak perempuannya yang lebih muda dan mula memberitahunya segala-galanya, segala-galanya dari satu perkataan ke perkataan, dan sebelum dia menyelesaikan ucapannya, anak perempuan yang lebih muda, tercinta berlutut di hadapannya dan berkata:
"Berkatilah saya, ayah saya yang berdaulat: Saya akan pergi ke binatang hutan, keajaiban laut, dan saya akan tinggal bersamanya. Anda mempunyai bunga merah untuk saya, dan saya perlu membantu anda.
Pedagang yang jujur ​​itu menangis, dia memeluk anak perempuannya yang lebih muda, kekasihnya, dan berkata kepadanya kata-kata ini:
“Anak perempuanku yang tersayang, baik, tampan, lebih kecil dan tercinta, semoga restu ibu bapa saya ke atasmu agar kamu menyelamatkan ayahmu dari kematian yang ganas dan, atas kehendak dan keinginanmu sendiri, pergi ke kehidupan yang bertentangan dengan binatang hutan yang mengerikan, keajaiban laut. Kamu akan tinggal di istananya, dalam kekayaan dan kebebasan yang besar; tetapi di mana istana itu - tiada siapa yang tahu, tiada siapa yang tahu, dan tidak ada jalan ke sana sama ada dengan menunggang kuda, atau berjalan kaki, atau binatang melompat atau burung yang berhijrah. Kami tidak akan mendengar atau mendengar daripada anda, dan lebih-lebih lagi daripada kami. Dan bagaimana saya boleh menjalani usia pahit saya, tidak melihat wajah anda, tidak mendengar ucapan sayang anda? Saya berpisah dengan awak selama-lamanya, walaupun semasa awak hidup, saya menanam awak ke dalam tanah.
Dan anak perempuan yang lebih muda, yang dikasihi, akan berkata kepada bapanya:
“Jangan menangis, jangan bersedih, tuanku sayang, ayah yang dikasihi; hidup saya akan kaya, bebas: Saya tidak akan takut kepada binatang hutan, keajaiban laut, saya akan melayaninya dengan setia, memenuhi kehendak tuannya, dan mungkin dia akan mengasihani saya. Jangan meratapi saya hidup, seolah-olah mati: mungkin, insya Allah, saya akan kembali kepada anda.
Pedagang yang jujur ​​menangis, menangis, dia tidak terhibur dengan ucapan seperti itu.
Kakak-kakak yang lebih tua, yang besar dan yang tengah, datang berlari, menangis di seluruh rumah: anda lihat, ia menyakitkan mereka untuk merasa kasihan kepada adik perempuan, yang dikasihi; dan adik perempuan tidak kelihatan sedih, tidak menangis, tidak mengerang, dan yang tidak diketahui sedang dalam perjalanan yang jauh. Dan dia membawa bersamanya sekuntum bunga merah di dalam tempayan berlapis emas.
Hari ketiga dan malam ketiga berlalu, tiba masanya untuk pedagang yang jujur ​​berpisah, berpisah dengan anak perempuan yang lebih muda, tercinta; dia mencium, memaafkannya, mencurahkan air mata yang membara ke atasnya dan meletakkan berkat ibu bapanya di atas salib. Dia mengeluarkan cincin binatang hutan, keajaiban laut, dari keranda palsu, meletakkan cincin itu pada jari kelingking kanan anak perempuan yang lebih muda, tercinta - dan dia pergi pada minit yang sama dengan semua barangnya.
Dia mendapati dirinya berada di istana binatang hutan, keajaiban laut, di dalam bilik batu yang tinggi, di atas katil emas berukir dengan kaki kristal, dengan jaket bawah angsa ke bawah, ditutup dengan damask emas, dia tidak pergi. tempatnya, dia tinggal di sini selama satu abad, dia berbaring sama rata dan bangun.
Muzik konsonan mula dimainkan, yang tidak pernah didengarinya sebelum ini.
Dia bangun dari katil berbulu halus dan melihat bahawa semua barang miliknya dan bunga merah kecil di dalam jag berlapis emas ada di sana, dibentangkan dan disusun di atas meja malachite tembaga hijau, dan di wad itu terdapat banyak kebaikan dan semuanya. macam-macam barang, ada yang boleh duduk, baring, makan apa nak pakai, nak tengok apa. Dan terdapat satu dinding semuanya bercermin, dan dinding yang satu lagi disepuh, dan dinding ketiga semuanya perak, dan dinding keempat diperbuat daripada gading dan tulang mamot, semuanya dibongkar dengan yahonts separuh berharga; dan dia berfikir, "Ini mesti bilik tidur saya."
Dia mahu memeriksa seluruh istana, dan dia pergi untuk memeriksa semua bilik yang tinggi, dan dia berjalan untuk masa yang lama, mengagumi semua rasa ingin tahu; satu bilik lebih cantik daripada yang lain, dan lebih cantik daripada itu, seperti yang dikatakan oleh saudagar yang jujur, penguasa ayah tersayangnya. Dia mengambil bunga merah tua kegemarannya dari balang berlapis emas, dia turun ke taman-taman hijau, dan burung-burung menyanyikan lagu-lagu syurga mereka kepadanya, dan pokok-pokok, semak dan bunga melambai-lambaikan puncak mereka dan tunduk tepat di hadapannya; mata air memancar di atas dan mata air berdesir lebih kuat; dan dia mendapati tempat yang tinggi itu, sebuah bukit yang keruh, di mana saudagar yang jujur ​​memetik bunga merah, yang paling indah tidak ada di dunia. Dan dia mengeluarkan bunga merah itu dari jag berlapis emas dan ingin menanamnya di tempatnya dahulu; tetapi dia sendiri terbang keluar dari tangannya dan berkembang ke bekas batang dan mekar lebih cantik daripada sebelumnya.
Dia kagum dengan keajaiban yang begitu indah, keajaiban yang mengagumkan, bergembira dengan bunga merahnya, bunga yang dihargai, dan kembali ke bilik istananya; dan di salah satu daripada mereka meja telah ditetapkan, dan sebaik sahaja dia berfikir: "Jelas bahawa binatang hutan, keajaiban laut, tidak marah kepada saya, dan dia akan menjadi tuan yang penuh belas kasihan kepada saya," apabila perkataan berapi muncul di dinding marmar putih:
“Aku bukan tuanmu, tetapi hamba yang taat. Anda adalah perempuan simpanan saya, dan apa sahaja yang anda mahu, apa sahaja yang terlintas di fikiran anda, saya akan memenuhi dengan senang hati.
Dia membaca kata-kata yang berapi-api itu, dan mereka hilang dari dinding marmar putih, seolah-olah mereka tidak pernah ke sana. Dan dia berfikir untuk menulis surat kepada ibu bapanya dan memberi khabar tentang dirinya. Belum sempat dia memikirkannya, dia ternampak sekeping kertas di hadapannya, sebatang pen emas dengan salur dakwat. Dia menulis sepucuk surat kepada ayahnya yang tersayang dan saudara perempuannya yang tercinta:
"Jangan menangis untuk saya, jangan bersedih, saya tinggal di istana binatang hutan, keajaiban laut, seperti seorang puteri; Saya sendiri tidak melihat atau mendengarnya, tetapi dia menulis kepada saya di dinding marmar putih dengan kata-kata yang berapi-api; dan dia mengetahui segala yang ada dalam fikiran saya, dan pada masa yang sama dia memenuhi segala-galanya, dan dia tidak mahu dipanggil tuan saya, tetapi dia memanggil saya perempuan simpanannya.
Tidak lama kemudian dia menulis surat itu dan mengecapnya dengan meterai, surat itu hilang dari tangannya dan dari matanya, seolah-olah surat itu tidak pernah ada.
Muzik mula bermain lebih daripada sebelumnya, hidangan manis, minuman madu, semua pinggan mangkuk emas tulen muncul di atas meja. Dia duduk di meja dengan ceria, walaupun dia tidak pernah makan sendirian; dia makan, minum, menyejukkan diri, menghiburkan dirinya dengan muzik. Selepas makan malam, selepas makan, dia berbaring untuk berehat; muzik mula bermain lebih senyap dan lebih jauh - atas sebab ia tidak boleh mengganggu tidurnya.
Selepas tidur, dia bangun dengan ceria dan sekali lagi berjalan-jalan melalui taman-taman hijau, kerana sebelum makan malam dia tidak mempunyai masa untuk pergi sekitar walaupun separuh daripada mereka, untuk melihat semua rasa ingin tahu mereka. Semua pokok, semak dan bunga tunduk di hadapannya, dan buah-buahan masak - pear, pic dan epal pukal - naik ke mulutnya sendiri. Selepas masa yang lama, membaca sehingga petang, dia kembali ke bilik tingginya, dan dia melihat: meja diletakkan, dan di atas meja terdapat hidangan gula dan minuman madu, dan semuanya sangat baik.
Selepas makan malam, dia memasuki bilik marmar putih itu di mana dia membaca perkataan berapi-api di dinding, dan dia melihat perkataan berapi yang sama sekali lagi di dinding yang sama:
"Adakah wanita saya berpuas hati dengan taman dan biliknya, makanan dan pelayannya?"
Dan anak perempuan seorang pedagang, seorang wanita tulisan tangan yang cantik, berkata dengan suara yang gembira:
“Jangan panggil saya nyonya awak, tetapi jadilah tuan saya yang baik hati, penyayang dan penyayang. Saya tidak akan bertindak di luar kehendak awak. Terima kasih untuk semua makanan anda. Lebih baik daripada bilik-bilik anda yang tinggi dan taman-taman hijau anda tidak dapat ditemui di dunia ini: maka bagaimana saya tidak akan senang? Saya tidak pernah melihat keajaiban seperti itu dalam hidup saya. Saya masih tidak akan sedar dari diva seperti itu, hanya saya takut untuk berehat sahaja; dalam semua bilik tinggimu tidak ada jiwa manusia.
Kata-kata berapi muncul di dinding:
"Jangan takut, perempuan simpanan saya yang cantik: anda tidak akan berehat sendirian, gadis jerami anda sedang menunggu anda, setia dan tercinta; dan terdapat banyak jiwa manusia di dalam bilik, tetapi anda tidak melihat atau mendengar mereka, dan mereka semua, bersama-sama dengan saya, melindungi anda siang dan malam: kami tidak akan membiarkan angin bertiup ke atas anda, kami tidak akan biar setitik debu duduk.
Dan dia pergi berehat di bilik tidur anak perempuannya yang masih kecil, seorang saudagar, seorang wanita cantik, dan dia melihat: gadis jeraminya, setia dan dikasihi, berdiri di tepi katil, dan dia berdiri sedikit hidup kerana ketakutan; dan dia bergembira pada perempuan simpanannya, dan mencium tangan putihnya, memeluk kaki lincahnya. Wanita itu juga gembira melihatnya, dan mula menyoalnya tentang bapanya yang dikasihi, tentang kakak-kakak perempuannya, dan tentang semua hamba perempuannya; selepas itu dia mula menceritakan kepada dirinya sendiri apa yang telah berlaku kepadanya pada masa itu; jadi mereka tidak tidur sehingga fajar putih.
Maka anak perempuan seorang saudagar, seorang kecantikan tulisan tangan, mula hidup dan hidup. Setiap hari, pakaian baru dan kaya sedia untuknya, dan hiasan sedemikian rupa sehingga mereka tidak mempunyai harga, tidak dalam kisah dongeng untuk dikatakan, atau untuk menulis dengan pen; setiap hari, hidangan baru yang menyeronokkan: menunggang, berjalan dengan muzik di atas kereta kuda tanpa kuda dan abah-abah melalui hutan gelap; dan hutan-hutan itu terbelah di hadapannya dan memberinya jalan yang luas, lebar dan licin. Dan dia mula melakukan kerja-kerja menjahit, menjahit gadis, menyulam terbang dengan perak dan emas dan pinggiran tali dengan mutiara yang kerap; dia mula menghantar hadiah kepada bapanya yang tersayang, dan dia memberikan lalat terkaya kepada pemiliknya, penyayang, dan juga kepada haiwan hutan itu, keajaiban laut; dan hari demi hari dia mula berjalan lebih kerap di dewan marmar putih, bercakap ucapan sayang kepada tuannya yang pemurah dan membaca jawapan dan salam di dinding dengan kata-kata yang berapi-api.
Anda tidak pernah tahu, berapa banyak masa telah berlalu pada masa itu: tidak lama kemudian kisah dongeng itu diberitahu, perbuatan itu tidak lama lagi dilakukan, - anak perempuan seorang saudagar, seorang wanita tulisan tangan yang cantik, mula membiasakan diri dengan hidupnya dan menjadi; dia tidak lagi mengagumi apa-apa, tidak takut apa-apa; hamba yang tidak kelihatan melayaninya, melayani, menerima, menaiki kereta kuda tanpa kuda, bermain muzik dan memenuhi semua perintahnya. Dan dia mengasihi tuannya yang penuh belas kasihan hari demi hari, dan dia melihat bahawa bukan sia-sia dia memanggilnya perempuan simpanannya, dan bahawa dia mencintainya lebih daripada dirinya sendiri; dan dia mahu mendengar suaranya, dia mahu berbual dengannya, tanpa pergi ke ruang marmar putih, tanpa membaca kata-kata yang berapi-api.
Dia mula berdoa dan bertanya kepadanya tentang perkara itu; ya, binatang hutan, keajaiban laut, tidak lama lagi bersetuju dengan permintaannya, takut untuk menakutkannya dengan suaranya; dia memohon, dia memohon kepada tuannya yang lembut, dan dia tidak dapat menahannya, dan dia menulis kepadanya untuk kali terakhir di dinding marmar putih dengan kata-kata yang berapi-api:
"Datanglah hari ini ke taman hijau, duduk di arbor kesayangan anda, dengan daun, dahan, bunga yang dijalin, dan katakan ini:
"Berbicaralah kepadaku, hamba-Ku yang setia."
Dan tidak lama kemudian, anak perempuan seorang saudagar, seorang yang cantik tulisan tangan, berlari ke taman hijau, memasuki arbor kesayangannya, dijalin dengan daun, dahan, bunga, dan duduk di bangku brokat; dan dia berkata dengan terengah-engah, jantungnya berdegup seperti burung yang ditangkap, dia berkata kata-kata ini:
“Janganlah takut, tuanku, baik hati, lemah lembut, menakut-nakuti aku dengan suaramu; jangan takut untuk bercakap dengan saya."
Dan dia mendengar betul-betul siapa yang mengeluh di belakang astaka, dan suara yang dahsyat berbunyi, liar dan kuat, serak dan serak, dan kemudian dia bercakap dengan nada yang perlahan. Pada mulanya, anak perempuan saudagar itu, seorang wanita tulisan tangan yang cantik, menggigil apabila mendengar suara binatang hutan, keajaiban laut, tetapi dia mengawal ketakutannya dan tidak menunjukkan rupa bahawa dia ketakutan, dan tidak lama kemudian. dia mula mendengar kata-katanya yang lembut dan mesra, ucapan yang bijak dan munasabah dan mendengar, dan hatinya dipenuhi dengan kegembiraan.
Sejak itu, sejak itu, mereka mula bercakap, membaca, sepanjang hari - di taman hijau semasa perayaan, di hutan gelap semasa meluncur, dan di semua bilik tinggi. Hanya anak perempuan seorang pedagang, seorang kecantikan bertulis, akan bertanya:
"Adakah anda di sini, tuanku yang baik hati?"
Binatang hutan menjawab, keajaiban laut:
"Ini, nyonya saya yang cantik, hambamu yang setia, kawan yang tidak putus asa."
Dan dia tidak takut dengan suaranya yang liar dan mengerikan, dan mereka akan mempunyai ucapan lembut yang tidak ada penghujungnya.
Betapa sedikit, berapa banyak masa telah berlalu: tidak lama lagi kisah dongeng itu diceritakan, perbuatan itu tidak dilakukan tidak lama lagi, - anak perempuan muda pedagang, tulisan tangan yang cantik, ingin melihat dengan matanya sendiri binatang hutan itu, keajaiban laut, dan dia mula meminta dan berdoa untuknya. Untuk masa yang lama dia tidak bersetuju dengan ini, dia takut untuk menakutkannya, dan dia adalah raksasa sehingga dia tidak boleh bercakap dalam kisah dongeng atau menulis dengan pena; bukan sahaja manusia, haiwan liar sentiasa takut kepadanya dan melarikan diri ke sarang mereka. Dan binatang hutan, keajaiban laut, mengatakan kata-kata ini:
“Jangan minta, jangan merayu kepadaku, perempuan simpananku yang cantik, kecantikan kesayanganku, supaya kuperlihatkan kepadamu wajahku yang menjijikkan, tubuhku yang hodoh. Anda sudah biasa dengan suara saya; kami tinggal bersama anda dalam persahabatan, harmoni antara satu sama lain, kehormatan, kami tidak berpisah, dan anda mengasihi saya kerana cinta saya kepada anda yang tidak dapat diungkapkan, dan apabila anda melihat saya, dahsyat dan menjijikkan, anda akan membenci saya, yang malang, Engkau akan menghalau aku dari pandangan, dan berpisah dengan-Mu, aku akan mati karena rindu.
Anak perempuan saudagar muda itu, seorang yang cantik dalam menulis, tidak mendengar ucapan seperti itu, dan mula berdoa lebih daripada sebelumnya, bersumpah bahawa dia tidak akan takut kepada mana-mana raksasa di dunia dan bahawa dia tidak akan berhenti mencintai tuannya yang pemurah, dan berkata kepadanya perkataan ini:
"Jika anda seorang lelaki tua, jadilah datuk saya; jika anda seorang lelaki pertengahan umur, jadilah bapa saudara saya; jika anda masih muda, jadilah saudara saya, dan selagi saya masih hidup, jadilah teman hati saya."
Untuk masa yang lama, haiwan hutan, keajaiban laut, tidak tunduk pada kata-kata seperti itu, tetapi tidak dapat menahan permintaan dan air mata keindahannya, dan mengatakan perkataan ini kepadanya:
“Saya tidak boleh bertentangan dengan awak kerana saya sayangkan awak lebih daripada diri saya sendiri; Saya akan memenuhi keinginan anda, walaupun saya tahu bahawa saya akan merosakkan kebahagiaan saya dan mati sebelum waktunya. Datanglah ke taman hijau pada waktu senja kelabu, ketika matahari merah terbenam di belakang hutan, dan katakan: "Tunjukkan kepada saya, kawan yang setia!" - dan saya akan menunjukkan kepada anda muka saya yang menjijikkan, badan hodoh saya. Dan jika menjadi tidak tertanggung untuk anda tinggal bersama saya lagi, saya tidak mahu perhambaan dan siksaan kekal anda: anda akan dapati di dalam bilik tidur anda, di bawah bantal anda, cincin emas saya. Letakkan pada jari kelingking kanan anda - dan anda akan mendapati diri anda berada di tangan bapa, dan anda tidak akan mendengar apa-apa tentang saya sama sekali.
Dia tidak takut, dia tidak takut, anak perempuan seorang saudagar, seorang yang cantik tulisan tangan, bersandar pada dirinya sendiri. Pada masa itu, tanpa ragu-ragu, dia pergi ke taman hijau untuk menunggu jam yang ditetapkan, dan apabila senja kelabu datang, matahari merah tenggelam di belakang hutan, dia berkata: "Tunjukkan kepada saya, kawan saya yang setia!" - dan seekor binatang hutan menampakkan diri kepadanya dari jauh, keajaiban laut: dia hanya melalui jalan dan hilang dalam semak yang kerap; dan anak perempuan seorang saudagar, seorang wanita tulisan tangan yang cantik, tidak melihat cahaya itu, mengangkat tangan putihnya, menjerit dengan suara yang menyayat hati, dan jatuh pengsan di jalan raya. Ya, dan binatang hutan, keajaiban laut, sangat dahsyat: lengannya bengkok, kuku binatang itu di tangan, kaki kuda, di depan dan di belakang bonggol unta yang besar, semuanya berbulu dari atas ke bawah, gading babi terkeluar dari mulut, hidung mancung, seperti helang emas, dan matanya adalah burung hantu.
Setelah berbaring untuk waktu yang lama, tidak cukup waktu, anak perempuan seorang saudagar, seorang wanita cantik, tersedar, dan dia mendengar: seseorang menangis di dekatnya, menitiskan air mata yang pahit dan berkata dengan suara yang menyedihkan:
"Anda merosakkan saya, kekasih saya yang cantik, saya tidak akan melihat wajah cantik anda lagi, anda tidak mahu mendengar saya, dan sudah tiba masanya untuk saya mati dengan kematian yang tidak lama lagi."
Dan dia merasa malu yang menyedihkan, dan dia menguasai ketakutannya yang besar dan hati gadisnya yang malu-malu, dan dia berkata dengan suara yang tegas:
“Tidak, jangan takut apa-apa, tuanku baik dan lembut, patik tidak akan takut lebih daripada rupamu yang mengerikan, patik tidak akan berpisah daripadamu, patik tidak akan melupakan budimu; tunjukkan saya sekarang dalam bentuk anda dahulu; Saya baru pertama kali takut."
Seekor haiwan hutan muncul kepadanya, keajaiban laut, dalam bentuk yang mengerikan, bertentangan, hodoh, tetapi tidak berani mendekatinya, tidak kira berapa banyak dia memanggilnya; mereka berjalan sehingga malam yang gelap dan meneruskan perbualan mereka dahulu, penyayang dan munasabah, dan anak perempuan seorang saudagar, yang cantik tulisan tangan, tidak merasa takut. Keesokan harinya dia melihat seekor binatang hutan, keajaiban laut, dalam cahaya matahari merah, dan walaupun pada mulanya, melihatnya, dia ketakutan, tetapi tidak menunjukkannya, dan tidak lama kemudian ketakutannya hilang sepenuhnya. Kemudian perbualan mereka berlanjutan lebih daripada sebelumnya: hari ke hari, hampir, mereka tidak berpisah, semasa makan tengah hari dan makan malam mereka tepu dengan hidangan manis, disejukkan dengan minuman madu, berjalan melalui taman hijau, menunggang tanpa kuda melalui kegelapan. hutan.
Dan banyak masa telah berlalu: tidak lama lagi kisah dongeng diberitahu, perbuatan itu tidak segera dilakukan. Pada suatu hari, seorang anak saudagar muda, seorang yang cantik dalam menulis, bermimpi dalam mimpi bahawa ayahnya tidak sihat; dan kerinduan yang tidak pernah puas menyerangnya, dan dalam kesedihan dan air mata itu binatang hutan, keajaiban laut, melihatnya, dan dia berpusing kuat dan mula bertanya: mengapa dia dalam kesedihan, dalam air mata? Dia menceritakan mimpi buruknya itu dan mula meminta izin kepadanya untuk berjumpa dengan ayah tersayang dan adik-beradik tercintanya. Dan binatang hutan akan bercakap kepadanya, keajaiban laut:
“Dan kenapa awak perlukan kebenaran saya? Anda mempunyai cincin emas saya, letakkan di jari kelingking kanan anda dan anda akan mendapati diri anda berada di rumah bapa tersayang anda. Tinggal bersamanya sehingga anda bosan, dan hanya saya akan memberitahu anda: jika anda tidak kembali tepat tiga hari tiga malam, maka saya tidak akan berada di dunia ini, dan saya akan mati pada saat itu juga, kerana saya menyayangi awak lebih daripada saya sendiri, dan saya tidak boleh hidup tanpa awak."
Dia mula memberi jaminan dengan kata-kata dan sumpah yang dihargai bahawa tepat sejam sebelum tiga hari tiga malam dia akan kembali ke bilik tingginya. Dia mengucapkan selamat tinggal kepada tuannya yang lembut dan penuh belas kasihan, memakai cincin emas di jari kelingking kanannya dan mendapati dirinya berada di halaman luas seorang saudagar yang jujur, ayahnya yang dikasihi. Dia pergi ke anjung tinggi bilik batunya; hamba dan hamba halaman berlari ke arahnya, menimbulkan bunyi dan menjerit; adik-beradik yang baik hati datang berlari dan, melihatnya, kagum dengan kecantikan gadis dan pakaian dirajanya; orang kulit putih memegang tangannya dan membawanya ke bapa tersayang; dan bapa tidak sihat. berbaring, tidak sihat dan tidak bahagia, mengingatinya siang dan malam, menumpahkan air mata pahit; dan dia tidak ingat kegembiraan apabila dia melihat anak perempuannya, sayang, baik, kacak, lebih kecil, dikasihi, dan dia kagum dengan kecantikan gadisnya, pakaian dirajanya, diraja.
Untuk masa yang lama mereka berciuman, berbelas kasihan, menghiburkan diri mereka dengan ucapan yang penuh kasih sayang. Dia memberitahu ayahnya yang tersayang dan kakak-kakaknya yang lebih tua, baik hati, tentang kehidupannya dengan binatang hutan, keajaiban laut, segala-galanya dari perkataan ke perkataan, tidak menyembunyikan serbuk. Dan saudagar yang jujur ​​itu bergembira dengan kehidupannya yang kaya, diraja, diraja, dan kagum dengan bagaimana dia terbiasa melihat tuannya yang dahsyat dan tidak takut kepada binatang hutan, keajaiban laut; dia sendiri, mengingatinya, menggeletar. Kakak perempuan yang lebih tua, mendengar tentang kekayaan adik perempuan yang tidak terhitung dan tentang kuasa dirajanya terhadap tuannya, seolah-olah atas hambanya, orang India itu menjadi iri hati.
Hari berlalu seperti satu jam, hari lain berlalu seperti seminit, dan pada hari ketiga kakak-kakak mula memujuk adik perempuan itu untuk tidak berpatah balik kepada binatang hutan, keajaiban laut. "Biarkan dia mati, ada sayang kepadanya ..." Dan tetamu yang dikasihi, adik perempuan, marah kepada kakak perempuan, dan berkata kepada mereka kata-kata ini:
"Jika saya membayar tuanku, baik dan lemah lembut, untuk semua nikmat dan kasih sayangnya yang panas, tidak terkata dengan kematiannya yang ganas, maka saya tidak akan layak hidup di dunia ini, dan kemudian berbaloi memberikan saya kepada binatang buas untuk dikoyakkan kepingan.”
Dan bapanya, seorang saudagar yang jujur, memujinya untuk ucapan yang begitu baik, dan sepatutnya sejam sebelum tarikh akhir dia kembali kepada binatang hutan, keajaiban laut, seorang anak perempuan yang baik, kacak, lebih kecil, tercinta. . Tetapi saudari-saudari itu merasa jengkel, dan mereka membayangkan perbuatan yang licik, perbuatan yang licik dan tidak baik; mereka mengambil dan memasang semua jam di dalam rumah sejam yang lalu, dan saudagar yang jujur ​​dan semua hambanya yang setia, hamba halaman, tidak mengetahuinya.
Dan apabila tiba masa yang sebenar, anak perempuan pedagang muda itu, seorang yang cantik dalam menulis, mula sakit hati dan sakit; Dan adik-beradik itu bercakap dengannya, bertanya tentang ini dan itu, tahan dia. Namun, hatinya tidak dapat menahannya; anak perempuan yang lebih muda, yang dikasihi, seorang yang cantik tulisan tangan, dengan seorang saudagar yang jujur, seorang ayah yang dikasihi, meninggalkan restu orang tuanya, mengucapkan selamat tinggal kepada kakak-kakak perempuannya, hamba yang baik hati, setia, pembantu rumah tangga, dan, tanpa menunggu seorang pun. minit sebelum waktu yang ditetapkan, memakai cincin emas di jari kelingking kanan dan mendapati dirinya berada di dalam istana batu putih, di dalam bilik binatang hutan yang tinggi, keajaiban laut, dan, hairan bahawa dia tidak bertemu dengannya, dia menjerit dengan suara yang kuat:
“Di manakah tuanku, sahabatku yang setia? Kenapa awak tak jumpa saya? Saya kembali sebelum masa yang ditetapkan selama satu jam dan seminit.
Tiada jawapan, tiada salam, sunyi mati; di taman-taman hijau burung-burung tidak menyanyikan lagu-lagu syurga, mata air tidak berdegup, dan mata air mata air tidak berdesir, muzik tidak bermain di bilik tinggi. Hati anak saudagar, seorang yang cantik menulis, bergetar, dia merasakan sesuatu yang tidak baik; dia berlari mengelilingi bilik-bilik tinggi dan taman-taman hijau, memanggil dengan suara yang lantang kepada tuannya yang baik hati - tiada jawapan, tiada sapaan, dan tiada suara ketaatan. Dia berlari ke bukit semut, di mana bunga merah kegemarannya dipamerkan, dan dia melihat bahawa haiwan hutan, keajaiban laut, terletak di atas bukit, menggenggam bunga merah dengan cakarnya yang hodoh. Dan nampaknya dia telah tertidur, menunggunya, dan sekarang dia sedang tidur dengan nyenyak.
Anak perempuan pedagang itu, seorang wanita tulisan tangan yang cantik, mula membangunkannya perlahan-lahan - dia tidak mendengar; dia mula membangunkannya dengan lebih kuat, mencengkamnya dengan kaki berbulu - dan melihat bahawa binatang hutan, keajaiban laut, tidak bernyawa, terbaring mati ...
Matanya yang jernih kabur, kakinya yang lincah mengalah, dia berlutut, memeluk kepala tuannya yang baik, kepalanya yang hodoh dan jahat, dengan tangan putihnya, dan berteriak dengan suara yang menyayat hati:
"Bangunlah, bangunlah, Sahabatku yang ikhlas, aku mengasihimu sebagai pengantin lelaki yang diidamkan! .."
Dan sebaik sahaja dia mengucapkan kata-kata seperti itu, kilat memancar dari semua pihak, bumi bergegar akibat guruh yang hebat, anak panah guruh batu mengenai bukit semut, dan anak perempuan seorang pedagang, seorang wanita tulisan tangan yang cantik, jatuh pengsan. Berapa banyak, berapa sedikit masa dia berbaring tidak sedarkan diri - saya tidak tahu; hanya, bangun, dia melihat dirinya di dalam bilik marmar putih yang tinggi, dia duduk di atas takhta emas dengan batu permata, dan seorang putera muda memeluknya, seorang lelaki tulisan tangan yang tampan, di atas kepalanya dengan mahkota kerajaan, dalam emas -pakaian palsu; di hadapannya berdiri bapanya bersama adik-beradik perempuannya, dan seorang pengiring besar berlutut di sekelilingnya, semuanya berpakaian sutera emas dan perak. Dan putera muda itu akan bercakap dengannya, seorang lelaki tulisan tangan yang tampan, di atas kepalanya dengan mahkota kerajaan:
"Anda mencintai saya, kecantikan sayang, dalam bentuk raksasa hodoh, untuk jiwa saya yang baik dan cinta untuk anda; cintailah aku sekarang dalam bentuk manusia, jadilah pengantin yang aku idamkan.
Ahli sihir jahat itu marah kepada arwah ibu bapa saya, seorang raja yang mulia dan berkuasa, mencuri saya, masih di bawah umur, dan dengan sihir syaitannya, dengan kuasa najis, mengubah saya menjadi raksasa yang dahsyat dan menggunakan mantra sedemikian untuk hidup pada saya dalam keadaan sedemikian. bentuk yang hodoh, bertentangan dan dahsyat untuk semua orang. lelaki, untuk setiap makhluk Tuhan, sehingga ada gadis merah, tidak kira apa jenis dan pangkat dia, dan dia akan mencintai saya dalam bentuk raksasa dan ingin menjadi. isteri saya yang sah - dan kemudian semua sihir akan berakhir, dan saya akan kembali menjadi seorang lelaki muda dan kacak. Dan saya hidup sebagai raksasa dan orang-orangan sawah selama tepat tiga puluh tahun, dan saya memikat ke dalam istana saya mempesonakan sebelas gadis merah, anda adalah yang kedua belas.
Tiada seorang pun daripada mereka yang mengasihi saya kerana belaian dan indulgensi saya, untuk jiwa saya yang baik. Engkau sahaja yang mengasihi saya, raksasa yang menjijikkan dan hodoh, untuk belaian dan kesenangan saya, untuk jiwa saya yang baik, untuk cinta saya yang tidak dapat diungkapkan kepada anda, dan untuk itu anda akan menjadi isteri seorang raja yang mulia, seorang ratu dalam kerajaan yang perkasa.
Kemudian semua orang hairan dengan itu, rombongan itu tunduk ke tanah. Tanpa teragak-agak - tanpa ragu-ragu, tanpa rasa takut.
Simpan lebih daripada biji mata - lindungi, simpan sesuatu yang lebih daripada mata.
Kemasukan manual - resit.
Terbang - di sini: tuala lebar.
Bermula - bermula.
Mencuba - di sini: melihat, mencuba.
Alas meja Branaya - alas meja yang ditenun dengan corak.
Gelisah - pantas, pantas.
Kamka ialah kain berwarna sutera dengan corak.
Muravchaty - di sini: ditumbuhi rumput (semut).
Gadis jerami adalah seorang hamba.
Venuti - pukulan, pukulan.
Seredovich adalah seorang lelaki pertengahan umur.
Suara ketaatan adalah suara yang menjawab.

Bahagian: kesusasteraan

kelas: 5

peralatan:

• teks buku "The Scarlet Flower",
• komputer dan projektor
• tempat kosong untuk membuat bunga merah mengikut bilangan kumpulan dan orang dalam kelas,
• gam,
• kadbod,
• slaid tentang tajuk pelajaran (lihat lampiran).

Objektif pelajaran:

• Tanamkan belas kasihan, belas kasihan
• Membangunkan kemahiran bekerja dalam kumpulan kecil.
• Untuk membentuk kemahiran penyelidikan dalam menentukan asal usul cerita dongeng, berdasarkan maklumat tambahan.
• Untuk mengajar untuk menentukan idea cerita dongeng melalui tarikan kepada plot, imej dan kemahiran artistik penulis; untuk membuat perancangan.
• Untuk berkenalan dengan karya penulis Rusia S.T. Aksakov.

SEMASA KELAS

Hari ini kita tidak mempunyai pelajaran yang mudah, tetapi yang ajaib, kerana kita akan melawat dunia di mana kebaikan sedang dilakukan, pelbagai keajaiban sedang berlaku.

- Di manakah ini boleh berlaku?

Teka siapa barang-barang ini boleh menjadi milik - namakan nama kisah dongeng, yang akan dibincangkan hari ini. (Cermin dengan pemegang, mahkota kanak-kanak dan bunga terang ditunjukkan).

Hari ini dalam pelajaran kita akan bercakap tentang kisah dongeng S.T. Aksakov "The Scarlet Flower": tentang penciptaan, plot, idea dan wataknya. Belajar bekerja secara berdikari dan berkumpulan.

SLAID - penutup "Bunga Scarlet"

Kebanyakan pembaca tidak tahu bahawa S.T. Aksakov menulis karya utamanya, mengatasi kesakitan, keletihan, buta dan sentiasa mengharapkan pengakhiran yang dekat. ", tetapi juga karya yang sepenuhnya bebas. "The Scarlet Flower" adalah salah satu cerita dongeng yang paling baik dan bijak. "The Tale of the Housekeeper Pelageya" - muncul dalam sari kata.

Bagaimanakah kisah dongeng "The Scarlet Flower" terwujud? Tetapi adakah benar-benar seorang pembantu rumah yang memberitahu Aksakov kisah dongeng? Mari dengarkan ucapan rakan sekelas anda, yang disediakan di rumah.

pelajar-1: Suatu ketika, sebelum tidur, "kampung Scheherazade", pembantu rumah Pelageya, datang kepada budak kecil Serezha Aksakov, "berdoa kepada Tuhan, pergi ke kandang, mengeluh beberapa kali, berkata setiap kali, menurut kebiasaannya: "Tuhan. , kasihanilah kami orang berdosa,” duduk di tepi dapur, dia mengeluh dengan sebelah tangan dan mula bercakap sedikit dengan suara nyanyian:
"Di suatu kerajaan tertentu, di negeri tertentu, hiduplah seorang saudagar yang kaya, seorang yang terkemuka. Dia mempunyai banyak harta, barang-barang luar negeri yang mahal, mutiara, batu permata, perbendaharaan emas dan perak; dan saudagar itu mempunyai tiga anak perempuan, semuanya tiga keindahan ditulis dan yang lebih kecil adalah yang terbaik..."

-Siapa Pelageya ini?

Pelajar-2: Petani kubu. Pada masa mudanya semasa pemberontakan Pugachev dengan bapanya, dia melarikan diri dari layanan kejam tuan tanahnya Alakaev dari Orenburg ke Astrakhan. Dia kembali ke tempat asalnya hanya dua puluh tahun selepas kematian tuan Klyuchnitsa Pelageya, seorang hamba di ladang Aksakov, mengikuti isi rumah di rumah itu. Dia mempunyai semua kunci bilik stor. Selalunya dia dijemput ke rumah untuk menceritakan kisah dongeng sebelum tidur untuk Seryozha kecil. Dia seorang pencerita yang hebat. Sergey sangat menyukai kisah dongeng "The Scarlet Flower". Dia mendengarnya selama beberapa tahun lebih daripada sedozen kali, kerana dia sangat menyukainya. Selepas itu, dia mempelajarinya dengan hati dan dia sendiri memberitahu dengan semua jenaka.

Pelajar-3: Pada musim luruh tahun 1854, anak lelaki tengah, Grigory, datang dari St. Petersburg ke Abramtsevo, berhampiran Moscow, di mana Aksakov tinggal hampir tanpa rehat, dan membawa anak perempuannya yang berusia lima tahun Olenka bersamanya. Nampaknya pada masa itu Sergei Timofeevich berasa sihat dan muda untuk kali terakhir. Dengan gembira, Olenka berlari mengelilingi rumah dan tidak berhenti dalam apa jua cara: "Atuk, kamu berjanji untuk pergi ke sungai! .. Atuk, di mana Beruang Hutan tinggal? .. Atuk, ceritakan!" Dan dia mula memberitahunya tentang permainan zaman kanak-kanaknya, tentang buku-buku lama yang pernah dia baca dengan rajin di Ufa yang jauh, tentang perjalanan musim sejuk dan musim panasnya dari bandar ke kampung dan belakang, tentang memancing, yang dia minati hampir dari bayi, tentang rama-rama, yang dia ditangkap dan dikumpulkan ... Tetapi tidak ada kisah dongeng. Selepas melawat, Olenka pergi. Dan tidak lama kemudian, datuk tetap menulis sebuah kisah dongeng untuknya, yang disebutnya "The Scarlet Flower". Kemudian, semasa mengerjakan buku "Childhood of Bagrov - the cucu", Aksakov sekali lagi mengingati pembantu rumah Pelageya dan memasukkan kisah indahnya dalam penceritaannya sendiri dalam karya itu.

SLAID - potret Aksakov S. T.

-Adakah anda suka kisah dongeng S. Aksakov? Apakah episod yang paling diingati?

- Apakah kisah ini?

Jadi, kisah dongeng oleh S.T. Aksakov "The Scarlet Flower" adalah mengenai kuasa ajaib cinta dan kebaikan. Ini adalah tema abadi dalam karya pelbagai orang di dunia. Dan sehubungan dengan ini, kes-kes yang sangat menarik berlaku dalam kehidupan. Begitu juga dengan pengarang "The Scarlet Flower".

Pelajar 4: C beberapa tahun selepas penerbitan kisah itu"Bunga Scarlet" Aksakov S.T. Saya kagum apabila saya membaca kisah dongeng penulis Perancis Madame Beaumont "Beauty and the Beast" pada plot yang sama. Dan beberapa lama kemudian, di Teater Caucasian, dia melihat opera Zemfira dan Azor oleh komposer Perancis Gretry, plotnya sama seperti dalam The Scarlet Flower. Tetapi bukan itu sahaja. Pada abad ke-18, pembaca mengetahui kisah penulis Perancis Genlis "Beauty and the Beast":

SLAID - muka depan "Beauty and the Beast"

Fizminutka

Gambarkan dengan mimik muka, gerak isyarat raksasa hutan.

Ya, dan binatang hutan itu dahsyat, keajaiban laut: lengan bengkok, kuku binatang di tangan, kaki kuda, bonggol unta besar di depan dan di belakang, semuanya berbulu dari atas ke bawah, gading babi menonjol dari mulut. , hidung mancung, mata burung hantu.

-Bagaimanakah Pelageya tidak dapat memberitahu orang Perancis ini kisah dongengnya? Apa pendapat anda semua, apakah rahsianya?

Ternyata sebaliknya adalah benar. Semua cerita dongeng di plot ini ditulis oleh penulis Perancis dan bukan dari Rusia, tetapi dari cerita rakyat Perancis.

-Bagaimanakah seorang wanita petani Rusia yang sederhana, yang tidak boleh membaca atau menulis, belajar tentang kisah dongeng ini?

Ingat, kisah penyair terkenal lain - pencerita mengingatkan anda tentang apa yang anda dengar tentang Aksakov dan pencerita - penjaga rumah Pelageya?

Di sini, ternyata, betapa menariknya kisah dongeng. Dan bagaimana nasib penulis dan karya mereka boleh serupa.

- Sekarang mari kita bekerja dalam kumpulan. Mari kita semak sejauh mana anda telah mempelajari kandungan cerita dongeng "The Scarlet Flower".

Kelas dibahagikan kepada 4 kumpulan: 2 kumpulan menerima gambar dengan imej episod dongeng, 2 kumpulan lain menerima set petikan daripada teks yang sepadan dengan gambar. Dicadangkan kepada setiap kumpulan untuk menyusun gambar dan petikan mengikut teks, mengikut urutan yang dikehendaki. Kerja ini sedang diperiksa: kumpulan bergilir-gilir melampirkan gambar pada papan, dan kumpulan lain membaca petikan mereka kepada mereka. Jika gambar dan pernyataan dipilih dengan betul, slaid dengan bingkai ini dipaparkan pada skrin. Pada akhir kerja - pada skrin semua slaid kisah dongeng dalam urutan yang dikehendaki. (Saya mengesyorkan menggunakan slaid jalur filem secara selektif.)

SLAID - jalur filem

- Dan apa pendapat anda semua, mengapa kisah dongeng itu dipanggil "Bunga Scarlet"?

Adakah dia watak utama? kenapa?

Adakah raksasa itu akan bertukar menjadi putera raja jika seorang lagi anak perempuan itu menggantikan anak bongsu saudagar itu? Dan bolehkah anak perempuan saudagar yang lain, setelah menerima sekuntum bunga, berada di tempat yang bongsu? kenapa?

Adakah kisah dongeng ini tentang bunga atau bunga merah berbanding hati anak perempuan bongsu?

-Apakah yang diajar oleh kisah ini?

Kata akhir. Apakah maksud yang dimasukkan oleh penulis ke dalam imej bunga merah ajaib? Bunga merah jambu adalah simbol cinta sejati yang mengubah. Cinta sejati melihat jiwa seseorang, batinnya, tersembunyi dari mata, kecantikan. Di bawah pengaruhnya, orang yang disayangi berubah - ia menjadi lebih cantik, lebih baik, lebih baik. Cinta, kebaikan dan belas kasihan adalah perasaan manusia yang paling penting. Mereka boleh mengubah bukan sahaja orang yang kita sayang, tetapi juga menjadikan dunia di sekeliling mereka lebih baik, bersih, lebih cantik.

Mari kita ringkaskan pelajaran kita. Terdapat kelopak merah di atas meja dalam setiap kumpulan. Tulis pada perkataan pertama pada kelopak dari bunga: apa yang diajar oleh dongeng kepada anda. Kumpulkan bunga merah dalam kumpulan anda, yang anda gamkan pada pangkalan kadbod. (Bunga yang telah siap dilampirkan pada papan)

Dalam jiwa setiap orang harus ada bunga Scarlet. Lihatlah berapa banyak Bunga Scarlet yang kita ada di glade! Semoga ia mekar dalam jiwa setiap daripada kita.

SLAID - imej bunga Scarlet.

(Anda boleh memberikan gambar sedemikian kepada setiap pelajar)

Kerja rumah. Seperti yang kita ketahui sekarang, kisah dongeng "The Scarlet Flower" adalah hasil gabungan kreatif S.T. Aksakov dan pengurus rumah Pelageya. Saya mencadangkan anda juga mengambil bahagian dalam penciptaan kisah dongeng - tampil dengan permulaan cerita, kerana kita tidak tahu atas sebab apa ahli sihir jahat itu marah kepada putera raja. Tulis esei pendek mengenai topik: "Mengapa raksasa itu dilahirkan?"

Yang paling "cerita rakyat" karya S. T. Aksakov ialah kisah dongeng "The Scarlet Flower", yang ditulis mengikut kenangan zaman kanak-kanak untuk cucu perempuan Olenka.1 Kisah dongeng ini adalah yang pertama
pernah melihat cahaya pada tahun 1858 sebagai lampiran kepada cerita "Kanak-kanak Bagrov-
cucu." Sebahagian daripada cerita autobiografi, kisah itu mencerminkan pandangan beretika
S. T. Aksakov.

Seryozha Bagrov cuba memahami semua ciri watak orang yang dia temui dari sudut pandangan idea zaman kanak-kanaknya tentang perkara yang baik.
dan buruk. Persembahan ini sebahagian besarnya diilhamkan oleh The Scarlet Flower.

2 Kisah kerja itu diceritakan oleh Aksakov sendiri. Ia bermula pada tahun 1797 di kampung Novo-Aksakovo, di mana ibu bapa S. T. Aksakov berpindah ke kediaman tetap selepas kematian datuk penulis Stepan Mikhailovich. "Atas nasihat ibu saudara saya," kenang S. T. Aksakov, "suatu ketika pengurus rumah Palageya dipanggil untuk menidurkan kami, yang merupakan ahli bercerita dongeng dan yang bahkan mendiang datuk suka mendengarnya. . . Palageya datang, seorang wanita pertengahan umur, tetapi masih putih, kemerah-merahan dan gemuk, berdoa kepada Tuhan, pergi ke pena, mengeluh beberapa kali,
daripada kebiasaannya, setiap kali berkata: "Tuhan, kasihanilah kami orang berdosa," dia duduk di dekat dapur, meratapi dengan satu tangan dan mula bercakap, dengan suara nyanyian:

"Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu ..." Ini adalah kisah dongeng yang dipanggil
"The Scarlet Flower" ... Kisah ini, yang saya dengar selama beberapa tahun lebih daripada sedozen kali, kerana saya sangat menyukainya, kemudian saya belajar dengan hati dan memberitahunya sendiri, dengan semua jenaka, telatah, rintihan. dan keluh Palagea.

Untuk "seorang budak dengan mata yang bersinar dan hati yang lembut" hanya ada satu sumber kisah - pencerita Palageya atau Pelagia. Dalam kisah Pelagia, penulis masa depan kelihatan "layak diberi perhatian" "gabungan pelik fiksyen timur, pembinaan timur dan banyak, jelas, terjemahan terjemahan, dengan teknik, imej dan ucapan rakyat kita." Alangkah kagumnya dia apabila beberapa tahun kemudian
menemui satu lagi kisah dongeng serupa yang dipanggil "Beauty and the Beast", dicetak pada halaman koleksi "Sekolah Kanak-kanak" yang diterjemahkan dari bahasa Perancis. "Dari baris pertama," ingat Aksakov, "dia kelihatan biasa kepada saya dan semakin jauh, semakin akrab; akhirnya, saya yakin bahawa ia adalah kisah dongeng, yang saya kenali secara ringkas dengan nama" Bunga Scarlet ", yang saya mendengar lebih daripada sedozen kali di kampung dari pembantu rumah kami Pelageya "(jilid 2, ms. 38). "Kandungan "The Beauty and the Beast", atau "The Scarlet Flower", - nota S. T. Aksakov, - adalah ditakdirkan untuk mengejutkan saya lagi kemudian. Beberapa tahun kemudian saya pergi ke Teater Kazan untuk mendengar dan menonton opera "Zemira dan Azor" - ia sekali lagi "The Scarlet Flower" walaupun semasa drama dan butirannya ”(jld. 2, ms. 39). Apakah jenis karya yang dimaksudkan di sini? Pertama - ini ialah "Sekolah Kanak-kanak, atau Perbualan Moral antara Pembaca Berakal dan Pelajar Mulia Berbeza Tahun, Dikarang dalam Bahasa Perancis oleh Puan Le Prince de Beaumont” dan diterbitkan buat kali pertama dalam bahasa Perancis pada 1756, dan dalam bahasa Rusia empat tahun kemudian. 4 Kedua karya itu adalah opera oleh komposer Perancis A.-E.-M. Gretry "Zemira dan Azor", libret yang ditulis pada tahun 1771 pada plot "Beauty and the Beast" oleh J.-F. Marmontel. Watak opera -
Azor, putera Persia, raja Kamir, "mempunyai rupa yang mengerikan", Sander, pedagang,
Zemira, Fadli dan Lnebe, anak perempuannya, Ali, hamba Sander, roh dan ahli sihir.
Tindakan itu berlaku sekarang di istana ajaib Azor, kini di rumah desa pedagang Parsi Sander. Pembaca Rusia abad ke-18 mengetahui karya lain pada plot yang sama. Ini adalah lakonan oleh penulis Perancis S.-F. Zhanlis "Beauty and the Beast", dikarang pada tahun 1779.6 Terdapat hanya tiga watak di dalamnya: Fanor, "semangat dengan cara yang mengerikan", Sirfeya dan Fedima, kawan yang diculik oleh roh dari rumah ibu bapa mereka. Tindakan itu berlaku di bawah kanopi pokok palma di rumah Fanor, di atas pintu masuk yang tertulis: "Pintu masuk untuk semua yang malang."

Di Perancis pada penghujung abad ke-17 dan separuh pertama abad ke-18, semasa tempoh peralihan dari era klasik ke Pencerahan, minat terhadap cerita rakyat meningkat dengan ketara, mengambil tempat dongeng dan legenda zaman pertengahan. Pada masa itu, banyak koleksi cerita dongeng sastera telah diterbitkan, termasuk: "The Tales of My Mother Goose" oleh C. Perrault (1697), cerita dongeng oleh J.-J. Léritier de Villeudon (1696),
Countess De Mura (1698), Countess D "Onua (1698), Mademoiselle De La Force (1698),
Abbot de Preshak (1698), Earl of Hamilton (1730), G.-S. Villeneuve (1740), J.-M. Le Prince de Beaumont (1757) dan ramai lagi.7 Dalam cerita rakyat Perancis, sudah lama terdapat kisah-kisah tentang seorang putera raja atau pemuda yang terpesona menjadi binatang, dan tentang seorang gadis yang, dengan kuasa cintanya, mengecewakan dia. Kisah-kisah ini mula mengambil bentuk sastera dari akhir abad ke-17. Seperti itu, sebagai contoh, adalah kisah dongeng D "Onua" Prince-Boar "dan" Baran ", Ch. Perrot" Hohlik ", serta salah satu "Sea Tales" G.-S. Villenev.8

Countess of Beaumont, lahir sebagai Le Prince, meminjam asas kisah dongengnya "Beauty and the Beast" daripada Villaneuve, menambah arahan moral dan beberapa butiran kepadanya. dan Beaumont mempunyai Mademoiselle Bonnet, yang memberitahu
dongeng mereka untuk tujuan pendidikan Lady Spiritual dan Lady Sense, serta kanak-kanak daripada keluarga bangsawan. "Magasin des enfants" ialah bacaan popular untuk kanak-kanak di Eropah. Tidak menghairankan bahawa dia juga diterjemahkan di Rusia. Zaman Pencerahan, separuh kedua abad ke-18, ditandai di Rusia oleh minat yang meningkat terhadap rakyat Rusia dan
kisah sastera. Kemudian banyak koleksi dongeng diterbitkan:
"Mockingbird, atau Slavonic Tales" oleh M. D. Chulkov (1766-1768), "Slavonic Antiquities, or Adventures of the Slavic Princes" oleh M. I. Popov (1770-1771), "Russian Tales" oleh V. A. Levshin (1780-1783); cerita dongeng tentang Bova-Korolevich, Yeruslan Lazarevich, Shemyakin Court, Ersh Ershovich, Polkan, dll., diterbitkan dalam edisi berasingan; ramai penulis mencuba genre dongeng sastera (I.A. Krylov, Evgraf Khomyakov, Catherine II, Sergei Glinka, N.M. Karamzin, dll.).
Percintaan kesatria dan cerita dongeng tentang dongeng tumbuh daripada cerita rakyat, dan oleh itu unsur-unsur seni rakyat membentuk asas fiksyen yang berkembang pesat pada masa itu, antara genre yang mana kisah dongeng sastera menduduki tempat yang menonjol.11

Pada separuh kedua abad ke-18, kisah dongeng Beaumont "Beauty and the Beast" telah tersebar luas di Rusia, bukan sahaja dalam edisi bercetak, tetapi juga dalam manuskrip. Tiga tahun sebelum penerbitan terjemahan Pyotr Svistunov, pada tahun 1758, kisah ini telah pun diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh Khponia Grigorievna Demidova, anak perempuan pemilik kilang Ural, Grigory Akinfievich Demidov.13 Kisah itu menjadi sebahagian daripada telaga- dikenali dalam manuskrip "The Conversation of Mrs. Blagorazumova, Ostroumova and Vertoprakhova" 14 dan berfungsi sebagai sumber cerita dongeng sastera Perancis tulisan tangan ke dalam kesusasteraan Rusia dan juga cerita rakyat bukanlah sesuatu yang luar biasa. Jadi, pada abad ke-18, legenda Perancis tentang orang suci
Genevieve sedang dibuat semula menjadi Tale of the Three Princes dan Tale of Durnne-Sharin yang popular, dan kisah dongeng Perancis Catherine La Sotte sedang diubah menjadi Rusia.
kisah dongeng tentang Katerina.16

Bagaimana kisah dongeng Perancis diketahui oleh wanita petani Rusia yang sederhana Pelageya, tidak
yang tidak boleh membaca dan menulis? Kita boleh memulihkan biografi Pelageya dari kata-kata Aksakov. Semasa perang petani 1773-1775, di bawah pimpinan Emelyan Pugachev, bapa Pelageya, seorang hamba tuan tanah Alakaev, melarikan diri dari pemilik bersama anak perempuannya ke Astrakhan. Di sana Pelageya berkahwin, kemudian menjadi janda, berkhidmat di rumah saudagar, termasuk saudagar Parsi, dan pada tahun 1796 kembali kepada pewaris keluarga Alakaev, S. M. Aksakov, di Novo-Aksakovo. “Pelageya,” kenang Aksakov, “sebagai tambahan kepada masa lapang dalam kerja rumah, dia membawa bersamanya bakat luar biasa untuk bercakap
cerita dongeng, yang tidak terkira banyaknya. Jelas sekali bahawa penduduk Timur tersebar di Astrakhan dan di kalangan orang Rusia keinginan khusus untuk mendengar dan
bercerita dongeng. Dalam katalog ska luas Pelageya, bersama-sama dengan semua orang
Cerita dongeng Rusia mengandungi banyak kisah oriental, termasuk beberapa
daripada "Seribu Satu Malam. Datuk sangat gembira dengan harta itu, dan kerana dia sudah mula jatuh sakit dan tidur dengan nyenyak, Pelageya, yang masih mempunyai keupayaan berharga untuk tidak tidur sepanjang malam, menjadi penghiburan yang besar kepada lelaki tua yang sakit itu. Dari Pelageya inilah saya mendengar banyak cerita dongeng pada malam musim sejuk yang panjang. Imej seorang pencerita yang sihat, segar dan gemuk dengan gelendong di tangannya di belakang sikat tidak dapat dihapuskan dalam imaginasi saya, dan jika saya seorang pelukis, saya akan melukisnya saat ini, seolah-olah hidup.

Jadi, di Astrakhan pada tahun 70-90an Pelageya mengembangkan himpunan dongengnya sendiri, yang, menurut Aksakov, termasuk cerita rakyat Rusia "The Tsar Maiden", "Ivanushka the Fool", "The Firebird", "The Serpent -Gorynych", serta beberapa kisah oriental dari "A Thousand and One Nights" dan, akhirnya, "The Scarlet Flower". Kisah-kisah Arab "A Thousand and One Nights" yang diterjemahkan dari bahasa Perancis diedarkan secara meluas dalam kesusasteraan manuskrip demokrasi abad ke-18,18 banyak edisi terjemahan juga diketahui.19 Seryozha kecil membaca cerita dongeng
Scheherazade, yang P. I. Chichagov, seorang kenalan ibunya, memberinya bacaan (lihat jilid 1,
Dengan. 459-460). Oleh itu, orientalisme buku The Scarlet Flower, yang menampakkan dirinya, sebagai contoh, dalam frasa seperti "emas Arab", "kristal Oriental", "kain merah", dalam perihalan istana Binatang Hutan, keajaiban laut dan tamannya, dalam cerita tentang " tuvaleta" anak perempuan raja Parsi, dalam sebutan perompak "Busurmai, Turki dan India, orang kafir yang kotor", dll., harus dikaitkan dengan Pelageya dan Aksakov. , yang biasa dengan cerita dongeng Arab dan Parsi. Kisah dongeng Perancis mungkin sampai ke Pelageya dengan cara berikut: terjemahan
dari "Sekolah Kanak-kanak" telah diasimilasikan oleh cerita rakyat Rusia sama ada melalui
manuskrip, atau melalui sumber bercetak, dan dikenali oleh Pelageya di Astrakhan dalam penceritaan semula. Dalam cerita rakyat Rusia, kisah serupa telah lama wujud. Di sini, satu (buku) bahan boleh ditindih pada yang lain (cerita rakyat semata-mata).

Pelageya boleh menjadi pencipta bersama versi kisah ini: dia mengembangkan plot utama dengan motif dongeng Rusia semata-mata, giliran rakyat, jenaka, jenaka, peribahasa dan pepatah.

Sekarang kita perlu beralih kepada rekod dongeng dalam bahasa Rusia, Slavik Timur,
dan mungkin dalam cerita rakyat dunia untuk menguji tesis utama kami: kisah dongeng seperti "The Scarlet Flower" telah wujud sebelum Aksakov. Fakta pertama adalah seperti berikut: tidak lewat dari 30-an abad ke-19, kisah dongeng seperti itu ditulis oleh V.I. Dahl dan memasuki edisi ke-7 A.N.
yang diterima A.N. Afanasyev dari V.I. "Bunga merah", saya lihat
cahaya pada tahun 1863, hanya dalam keluaran ke-7.21 Menurut indeks plot cerita dongeng oleh Aarne-Andreev dan Aarne-Thompson, Baraga dan lain-lain, kisah dongeng "The Scarlet Flower" dianggap sebagai cabang daripada jenis ke-425 cerita dongeng "Cari Suami Yang Hilang" di mana suami atau pengantin lelaki secara ajaib bertukar menjadi raksasa.22
jenis prototaip 425 - "Cupid and Psyche" daripada "Miletian Tales" oleh Aristides of Miletus
(abad II-I SM).23 "Bunga Scarlet" tergolong dalam subjenis 425 C, keanehannya adalah dalam pengakhiran yang menggembirakan: 1) pulang dari rumahnya ke istana.
atau ke rumah pengantin lelaki yang terpesona, gadis itu mendapati dia tidak bermaya, 2) dia
menghidupkannya dan memecahkan mantera dengan pelukan dan ciuman, berjanji untuk mengahwininya
berkahwin.24 Kisah jenis 425 telah diedarkan di seluruh Eropah, di Siberia, pada
Kepulauan Filipina, Haiti, Martinique, Antilles, Brazil,
tetapi subjenis 425 C, menurut kajian ahli cerita rakyat Sweden Jan-Oyvind Sven,26 hanya terdapat dalam penulis Perancis pada pertengahan abad ke-18 Villeneuve dan Beaumont, serta dalam cerita rakyat lewat - Rusia, Jerman 26 dan Yunani. 27 Penulis Czech Bozena Nemcova mempunyai satu kisah seperti itu - "Raksasa Berbulu" atau "Rosebud",28 kemungkinan besar diambil olehnya dari Beaumont. Subjenis 425 C menurut Swan berasal daripada subjenis 425 B dan sepenuhnya berasal dari sastera. Tetapi subjenis 425 C ini tidak kehilangan kepentingannya. Sebaliknya, ia memperoleh nilai yang lebih besar, kerana ia memberi peluang untuk mengkaji masalah interaksi antara cerita rakyat dan sastera.

Kisah subjenis 425 B menurut Sven asal Breton. Dari Breton ia pergi ke Ireland Celt dan Perancis, daripada yang terakhir kepada Jerman, Itali dan Rusia.29

Menurut buku rujukan terkini - "Indeks perbandingan plot cerita dongeng Slavik Timur", kini 17 varian kisah dongeng diketahui.
subjenis 425 C dalam cerita rakyat Rusia, 5 - dalam bahasa Ukraine, 2 - dalam bahasa Belarus. Jadi,
tiada kaitan dengan 425 Daripada kisah dongeng "Annushka the Nesmeyanushka" daripada rekod
I. A. Khudyakova, 31 "Tsarevich Bear" dari nota G. Bondar, 32 "The Sea King and the Merchant's Daughter" dalam penerbitan A. M. Smirnov, 33 "A Saucer and a Liquid Apple" dari rekod Vl. Bakhtin34 dan V.P. Kruglyashova,36 "The Mare's Head" daripada G.Ya. daripada cerita dongeng Karelian (Karelia. Almanak Kesatuan Penulis Soviet. Petrozavodsk, 1938, hlm. 110-112). Dalam Indeks Perbandingan Plot, salah satu kisah dalam entri
P. P. Chubinsky diklasifikasikan sebagai Ukraine, tetapi sebenarnya ia adalah Belarusia dan direkodkan
di wilayah Grodno.38

Jadi, sekarang kita mempunyai 10 orang Rusia (Dal-Afanasiev, Gerasimov, Smirnov,
Kovalev, Korguev, Chernyshev, Tumilevich, Balashov, Sokolova, Mitropolskaya), 3 rekod Ukraine (Levchenko, Lintur, Pupiik) dan 2 Belarus (Chubnsky) atau versi kisah 425 C. Mari bandingkan teks mereka antara satu sama lain, serta dengan cerita dongeng
Beaumont dan Aksakov.

Teks rekod tertua yang masih hidup - versi Dalia-Afanasiev - bertajuk "Putera bersumpah." Membandingkannya dengan "The Scarlet Flower" menunjukkan perkara berikut: "The Sworn Tsarevich" bukanlah sumber cerita sastera. Teks kisah itu pendek, gayanya tidak dihias; tidak seperti bunga merah Aksakov

atau cawangan mawar Beaumont

bunga di sini tidak mempunyai nama, bukannya raksasa yang dahsyat dan berbulu, Binatang
hutan, keajaiban laut Aksakov atau Beast Beaumont muncul di sini sebagai "hodoh
ular bersayap dengan tiga kepala, penculik wanita tradisional Rusia
cerita rakyat. Terdapat juga percanggahan: untuk Aksakov dan Beaumont, raksasa itu tidak mempedulikan mana-mana anak perempuan yang dihantar oleh saudagar kepadanya, dan dalam kisah dongeng Rusia ular itu menetapkan syarat: "Sesiapa yang bertemu dengan kamu dahulu setibanya di rumah, berikannya kepada saya sepanjang hayat saya.” Dan satu lagi: untuk Aksakov dan Beaumont, Binatang itu adalah pemilik istana dan taman yang baik, hamba setia perempuan simpanannya - anak perempuan bongsu seorang pedagang, dan dalam kisah dongeng Rusia ular itu berdaulat
tuan, dia memerintahkan gadis itu untuk menyediakan katil untuknya di sebelah katilnya, dan pada malam ketiga dia menuntut: "Baiklah, gadis cantik, sekarang saya akan berbaring di atas katil yang sama dengan kamu." "Sangat mengerikan bagi anak perempuan pedagang itu untuk tidur di atas katil yang sama dengan raksasa yang hodoh itu," kata dongeng itu, "tetapi tidak ada yang perlu dilakukan - dia menguatkan hatinya dan berbaring dengannya."

Di Aksakov dan Beaumont's, Beauty pulang ke rumah untuk melawat dengan bantuan seorang yang ajaib
cincin, dan dalam kisah dongeng Rusia - dalam kereta, bergerak serta-merta dari istana ular ke halaman saudagar. Di Aksakov, Binatang Hutan ditemui oleh seorang gadis tidak bernyawa di atas bukit di mana bunga merah tumbuh, di Beaumont, Binatang itu bergegas keluar dari kesedihan ke terusan, dalam kisah dongeng Rusia - ke dalam kolam. Di Aksakov dan Beaumont, Si Cantik memeluk Binatang itu dan mengaku
dia jatuh cinta, dalam kisah dongeng Rusia - dia memeluk kepala ular itu dan menciumnya dengan erat -
dengan tegas, ular itu serta-merta bertukar menjadi rakan baik, Aksakov dan Beaumont - menjadi putera raja.

Satu lagi bukti kewujudan kisah dongeng dalam cerita rakyat ialah "The Scarlet Flower", yang direkodkan oleh A. Y. Nechaev pada tahun 1930-an, menurut pencerita Laut Putih yang terkenal M. M. Korguev. Menurut pengarang ulasan A.N. Nechaev, "versi kami sangat dekat dengan The Scarlet Flower karya Aksakov. Perbezaan utama ialah keinginan Korguev untuk memberikan cerita dongeng itu sebagai watak dongeng tradisional: triniti tindakan yang tidak berubah-ubah (contohnya, pedagang belayar tiga kali
di belakang bunga, dan bukan satu, seperti dalam varian lain). Perkara yang lebih menarik ialah pemindahan aksi kisah itu ke persekitaran Pomeranian. Jadi, setiap tahun seorang saudagar pergi ke luar negeri dengan kapalnya untuk mendapatkan barang; tidak dapat mencari bunga untuk masa yang lama, kerana mahal untuk membayar demurrage di pelabuhan, perlu pulang ke rumah; berjanji untuk membawa anak perempuannya ke luar negara tahun depan, dsb.”40

Mari kita tunjukkan butiran yang membawa teks Korguev lebih dekat dengan Aksakov. Ini adalah sebutan tentang bunga merah, cincin ajaib, dengan bantuan pahlawan berpindah ke kerajaan dongeng, penerangan tentang kekayaan istana dan keajaiban taman, kehidupan bebas heroin di sana, penerangan tentang keadaan kepulangan gadis itu kepada bapanya
rumah sedang bercuti, kematian Binatang di taman dengan bunga merah di kakinya, lepaskan
Charevich" dari mantra Sanechka, setia kepadanya. Motif menyediakan katil untuk raksasa, yang terdapat dalam varian Dalia-Afanasyev, tidak hadir dari Korguev, serta dari Aksakov-Beaumont. Kami menambah ini bahawa kapal saudagar, yang tidak terdapat dalam kisah Aksakov dan Dal-Afanasyev, sama ada penghormatan Korguev kepada tradisi Pomeranian, atau pendakian ke sumber cerita rakyat, di mana, seperti Beaumont, laut dan kapal digambarkan.

Dua lagi versi kisah - dari pantai Tersky di Laut Putih dan dari Laut Azov - mempunyai nama "Bunga Scarlet". Yang pertama daripada mereka, direkodkan oleh D.M. Balashov dari kata-kata pendongeng O.I. Di sini, bukannya seorang saudagar, seorang lelaki tua bertindak, anak perempuannya meminta untuk membawa mereka bukan mahkota dan tandas, tetapi berpakaian sebagai hadiah. Lelaki tua itu terlupa untuk membeli bunga merah, berjalan melewati taman yang tidak dikenali, memetik bunga mawar, dan kemudian tiba-tiba seekor Binatang yang mengerikan muncul dan menuntut untuk membawa salah seorang anak perempuannya kepadanya. Lelaki tua itu pulang ke rumah, mengedarkan hadiah kepada anak perempuannya dan memberitahu mereka segala-galanya. "Dan ini, anda tahu, Binatang yang dahsyat - adakah dia seorang raja, jadi dia mempunyai seorang anak lelaki," cerita dongeng itu, "dan dia berubah menjadi binatang yang dahsyat. Sesiapa yang mencintainya - sehingga kini, tetapi tidak mengasihi, jangan membalikkannya. 42

Teks-teks Aksakov dan Samokhvalova bertepatan dengan butiran plot: inskripsi di dinding, dengan bantuan Binatang itu bercakap dengan heroin, penerangan tentang kekayaan istana dan kemegahan taman, serta kehidupan bebas gadis di sana, kisah pulang ke rumah untuk lawatan tiga jam, dan perbuatan adik-beradik yang memusingkan anak panah beberapa jam yang lalu, dll.

Kisah kedua dengan nama yang sama, yang ditulis tidak lama dahulu oleh F.V. Tumilevich di kalangan Nekrasov Cossacks,43 mendedahkan secara terperinci penyelewengan dari plot utama. Mungkin, watak-watak baru kisah dongeng muncul dalam tradisi Cossack: saudagar dan anaknya Vasily, seorang lelaki kacak; bukannya seorang saudagar dengan tiga anak perempuan, seorang pemburu miskin dengan tiga anak perempuan beroperasi di sini, yang bongsu daripada mereka dipanggil Tanyusha. Vasily dan Tanyusha jatuh cinta antara satu sama lain
kawan, tetapi saudagar itu menyihir anaknya, mengubahnya menjadi unta, membina rumah untuknya di hutan, menanam taman dengan bunga merah di dalamnya. Kisah itu menceritakan bahawa lelaki miskin itu membeli hadiah untuk anak perempuannya di pasar: pakaian matahari dan hoodie, yang
tovur dan seberkas, tetapi dia tidak dapat menjumpai bunga merah di mana-mana untuk si bongsu. Tanyusha
dia pergi mencari bunga yang berharga itu, menjumpai sebuah rumah yang indah di dalam hutan dan
taman, menetap di dalamnya, pelayan misteri memberinya makan dan memberi air, dalam mimpi dia muncul
Vasily dan meminta untuk memilih bunga merah yang telah tumbuh lebih tinggi daripada manusia
pertumbuhan. Gadis itu berjaya memetik bunga dan mengecewakan tunangnya. Kisah ini berakhir dengan perkahwinan.

Salah satu versi kisah yang sama dari kaki bukit barat Altai mempunyai nama "Scarlet Rose."44 Di sini plot yang terkenal juga diberikan dalam singkatan dan tanpa pengakhiran yang menggembirakan, seperti dalam subjenis 425 V. Sebaliknya seorang pedagang , seorang lelaki tua berlakon dalam kisah itu, dia membeli but dan kasut di pasar untuk dua anak perempuan yang lebih tua, dan untuk yang lebih muda, dia tidak dapat menjumpai mawar merah di mana-mana. Akhirnya, dia menjumpai dan memetiknya di taman yang terbiar, suara yang mengerikan memberitahu lelaki tua itu untuk memberikan anak perempuannya kepada pemilik kebun. Lelaki tua itu bersetuju dan, dengan bantuan cincin ajaib, mendapati dirinya di rumah. Anak perempuan bongsunya menggunakan cincin yang sama (seperti
dalam teks Aksakov-Bomop) berpindah ke alam dongeng. Pemilik taman bercakap dengan gadis itu tanpa menunjukkan dirinya kepadanya, dan tidak lama kemudian membenarkan dia pulang ke rumah untuk lawatan selama dua jam; gadis itu lewat, dan kekasihnya, kerana kesedihan, "membuat keputusan." Dia mendapati dia mati dalam lubang. Tidak ada pengakhiran yang bahagia, yang tidak tipikal untuk cerita dongeng Rusia jenis ini. Kami menganggap bahawa varian Altai adalah pemangkasan subjenis asal 425 C.

Pergantungan rapat pada teks Aksakov ditemui dalam kisah dongeng "The Miracle of the Sea, the Beast of the Forest", yang dirakam oleh I.F. Kovalev, seorang pencerita dari kampung. Shadrppo, daerah Voskresensky, wilayah Gorky.15 Jadi, sebagai contoh, sebagai tindak balas kepada permintaan anak perempuan tengah untuk membawakannya tandas kristal, saudagar itu menjawab: "Saya tahu, anak perempuan saya sayang, dari permaisuri Parsi, jadi saya akan dapatkan untuk awak.” Hanya dalam varian Aksakov-Pelagen terdapat tema Parsi dan cerita ini tentang "tandas": "Baiklah, anak perempuanku sayang, baik dan kacak, saya akan memberikan anda kristal yang jack; dan anak perempuan raja Parsi, seorang puteri muda, mempunyai kecantikan yang tidak dapat digambarkan dan tidak dapat digambarkan
dan tidak dijangka; dan tovalet itu dikuburkan di dalam menara batu, tinggi, dan ia berdiri di atas gunung batu, ketinggian gunung itu adalah tiga ratus depa, di belakang tujuh pintu besi,
di belakang tujuh istana Jerman, dan tiga ribu anak tangga menuju ke menara itu, dan pada setiap anak tangga berdiri lolongan Parsi siang dan malam, dengan pedang ditarik.
damask, dan kunci pintu besi itu dipakai oleh permaisuri pada tali pinggangnya. Saya mengenali lelaki seperti itu di luar negara, dan dia akan memberikan saya tandas sedemikian. Kerja anda sebagai saudara perempuan lebih sukar: ya, tidak ada yang bertentangan dengan perbendaharaan saya ”(jilid 1, ms 584). Teks oleh Kovalev
kembali kepada teks Aksakov-Pelagen: mereka sepenuhnya bertepatan dengan garis plot utama dan banyak butiran.

Terdapat juga perbezaan: dalam kisah dongeng Kovalev, bunga merah tumbuh di atas bukit dalam bentuk emas.
piala; putera raja memberitahu gadis itu kisahnya seperti ini: bapa saudara sihir menyihir anak raja kerana iri hati akan kekayaannya; Masha adalah yang pertama daripada tiga belas gadis yang jatuh cinta dengan putera yang terpesona. Cabang plot asal The Scarlet Flower, pemprosesannya ialah kisah dongeng "The Walnut Branch", yang dikenali dalam tiga rekod: dari Pergunungan Pushkin di wilayah Pskov, dari wilayah Ryazan, di kalangan penduduk Rusia di Lithuania.46

Di sini, bukannya mawar, terdapat cawangan walnut, bukannya Binatang Hutan, keajaiban laut - beruang, bukannya istana - gua di dalam hutan. Pengakhiran kisah ini adalah tradisional: beruang itu kecewa dan berubah menjadi putera raja. Kisah ini berakhir dengan perkahwinan.

Pilihan Ukraine dan Belarus tidak banyak membantu memulihkan prinsip asas
Subjenis cerita dongeng Rusia 425 C, jadi kami tidak menganggapnya. Sebagai hasil daripada mengkaji keseluruhan tradisi Slavik Timur kisah subtipe 425 C, kita boleh sampai pada kesimpulan berikut: kisah ini wujud dalam cerita rakyat sebelum Aksakov. Perkara lain ialah tarikh tepat dan penyetempatan kisah itu. Jelas sekali, bertentangan dengan kesimpulan J.-O. Sven, kisah subtipe 425 C wujud dalam cerita rakyat Rusia sebelum Beaumont, iaitu, sebelum pertengahan abad ke-18. Pada separuh kedua abad ke-18, pengedaran versi tulisan tangan dari kisah dongeng sastera Perancis Beaumont dalam persekitaran demokrasi Rusia pada separuh kedua abad ke-18 membawa kepada fakta bahawa dalam cerita rakyat teks cerita rakyat lama digabungkan dengan Beaumont. dongeng dan telah dirakamkan dalam bentuk ini sekitar tahun 1797 oleh Pelageya. S.T. Aksakov kemudiannya mengambil teks tercemar ini sebagai asas untuk kisah dongeng sasteranya, yang akhirnya menerangkan kedekatan teks Aksakov dengan Beaumont. Tidak dinafikan, penulis menambah banyak "sendiri", dan banyak meninggalkannya. Dia yang mencipta
dalam semangat tradisi dongeng Rusia, tetapi bukan tanpa orientasi buku. Akibatnya
teks yang sama sekali baru keluar dari bawah penanya, tidak mengulangi kisah dongeng Pelageya dan
namun sangat dekat dengannya. Pada masa ini kami tidak dapat berpisah
dalam teks ini, apa yang menjadi milik Aksakov, dari apa yang dimiliki oleh Pelageya.
Perbandingan dua teks - teks Pelageya-Aksakov dan teks Beaumont - menunjukkan bahawa
bahawa yang pertama dipinjam daripada Beaumont garis plot utama, watak-watak utama dan kontur utama komposisi. Gaya, bagaimanapun, telah mengalami perubahan besar. Pada dasarnya, karya seni lisan yang benar-benar baru dicipta dengan imej konkrit, tanpa alegori; terdapat hanya satu makhluk yang hebat dalam kerja - ini adalah putera yang terpesona. Dalam teks Pelageya-Aksakov, semua yang berlebihan yang mengganggu pembangunan plot utama telah dipotong. Jadi, teks Rusia tidak menyebut tiga anak lelaki pedagang itu dan tidak mengatakan tentang kesediaan mereka untuk melawan Binatang itu.
untuk bapa; tiada cerita tentang kehancuran saudagar dan perpindahan keluarga saudagar ke kampung,
di mana dia terpaksa hidup di ladang petani selama setahun.
buruh; tiada berita penerimaan surat yang mengumumkan bahawa satu kapal
saudagar itu melarikan diri dan tiba di pelabuhan dengan barang-barang; salah laku dua orang tidak dititikberatkan
saudari Kecantikan, keangkuhan mereka, keterbatasan mental, kekosongan moral, tidak berhati perut, niat jahat, dsb.; tidak ada berita tentang dua orang bangsawan, pelamar saudara perempuan Beauty, dan perkahwinan mereka yang tidak bahagia; ia tidak menceritakan tentang kelakuan mulia dan ketekunan Si Cantik di rumah bapanya; tidak dilaporkan bahawa gadis itu datang kepada Binatang itu bersama bapanya; tidak disebutkan tentang ahli sihir yang menampakkan diri kepada gadis itu dalam mimpi pada malam pertama dia tinggal di istana Binatang itu; ia tidak ditekankan bahawa Beauty pada mulanya takut bahawa Binatang itu mungkin membunuhnya; ia tidak diberitahu bahawa Binatang itu sejak awal lagi menguji gadis itu dengan penampilannya yang mengerikan; tidak ada pepatah Beauty bahawa “bukan kecantikan dan bukan fikiran suami yang boleh menghiburkan isteri, tetapi perangai yang adil, budi pekerti dan budi bahasa; dan Binatang itu mempunyai semua sifat baik ini”; 47 tidak mengatakan apa-apa tentang perubahan dua beradik yang jahat menjadi patung.

Berbanding dengan teks Perancis Beaumont, perubahan berikut telah dibuat pada teks Rusia Pelageya-Aksakov: perbualan pedagang dengan tiga anak perempuannya tentang hadiah tersebar luas, teks Perancis secara ringkas bercakap tentang pakaian yang kaya, hiasan kepala dan "perkara remeh lain" ; saudagar mendapat hadiah untuk anak-anak perempuannya di negeri-negeri asing, dan bukan di istana putera yang dijampi,

Dan dahan dengan bunga mawar

dinamakan oleh Aksakov "bunga merah"; saudagar itu masuk ke dalam istana Binatang secara kebetulan, tersesat di dalam hutan, selepas dia diserang oleh perompak; saudagar dan kemudian anak perempuannya memasuki kerajaan ajaib dengan bantuan cincin atau cincin, dan bukan pada kuda, seperti dalam kisah dongeng Perancis; bunga merah itu sendiri, seolah-olah dengan sihir, tumbuh ke bekas batang pada bukit semut tempat ia tumbuh; Binatang hutan menulis surat kepada anak perempuan pedagang dengan kata-kata berapi-api di dinding marmar, dengan cara yang sama dia berpadanan dengan keluarganya (ini bukan dalam kisah dongeng Perancis); The Beast membenarkan gadis itu pulang ke rumah selama tiga hari, bukan seminggu, dan dia lewat beberapa jam, bukan seminggu; Binatang itu jatuh tidak bernyawa di atas bukit, menggenggam sekuntum bunga merah di kakinya, dan bukan di tebing terusan; dengan kata-kata terakhir, putera itu sendiri memanggil penyelamatnya, dan bukan ahli sihir. Sepanjang teks dalam bahasa Rusia
cerita dongeng sastera terkenal kerana penguatan gayanya dengan berlebihan
penggunaan perbandingan, personifikasi, julukan dalam postposisi, metafora, dan lain-lain. Dan pada masa yang sama, walaupun pemprosesan sastera penting yang memberikan karya itu watak buku, ia tidak memutuskan hubungannya dengan cerita rakyat, mengekalkan beberapa ciri yang wujud dalam sebuah karya cerita rakyat. Ini adalah bentuk penceritaan dongeng yang istimewa, ritual dongeng, dimanifestasikan oleh kestabilan, stereotaip gaya dongeng, dalam pengulangan motif yang sama, dalam simbolisme berangka, dalam kaedah meningkatkan kesan, dalam keselarian imej dan motif dongeng. Perhubungan
cerita rakyat dan siri puisi sastera dalam "The Scarlet Flower" oleh Aksakov
agak jelas.

Oleh itu, pada contoh sejarah satu plot, kita perhatikan bagaimana permulaan
mitos (kisah dongeng) diubah menjadi karya sastera - kisah dongeng psikologi, yang merupakan salah satu genre fiksyen Rusia pada separuh kedua abad ke-18.

Kisah ini adalah cara terbaik untuk menunjukkan kita kepada prinsip masyarakat moden. Iaitu, hakikat bahawa masyarakat enggan menerima dan menghargai orang yang tidak dapat menyedari diri mereka dalam hubungan kekeluargaan. Transformasi menjadi binatang dalam cerita dongeng memberitahu kita bahawa kita perlu melihat jauh ke dalam diri kita sendiri, memahami dan mengingati kesilapan kita, dan mungkin memikirkan semula kewujudan kita secara keseluruhan.

Muat turun:

Pratonton:

Matsaeva A.V.

Kisah Aksakov S.T. "The Scarlet Flower" sebagai kisah keluarga.

Dalam hampir setiap kisah dongeng, semuanya bermula dengan penerangan tentang keluarga yang hidup dalam dunia yang biasa dan biasa. Dalam hal ini, kita menghadapi dunia kekayaan dan kemakmuran. Dari halaman pertama kisah itu, semua kemewahan dan keseimbangan yang jelas dipersoalkan. Ini berlaku kerana penerangan anak-anak perempuan saudagar itu. Tidak hairanlah Aksakov cuba menunjukkan perbezaan antara nilai material dan rohani seseorang. Dan untuk ini dia memilih imej yang sepenuhnya tepat - imej orang itu sendiri, dalam persekitaran biasanya - keluarga.

Jika anda melihat dengan lebih terperinci pada setiap wira, ternyata untuk menyerlahkan beberapa watak yang dicirikan.

Jenis pertama diwakili oleh dua saudara perempuan (lebih tua dan tengah). Tidak hairanlah mereka disebut di tempat pertama. Mereka menggambarkan perasaan dan emosi manusia yang paling dahsyat. Dahsyat kerana dengki, kemarahan dan kepentingan diri sendiri berhubung dengan orang tersayang, saudara mara, keluarga seseorang yang memusnahkan segala keindahan dalam diri seseorang. Kebijaksanaan dan keengganan mereka untuk memikirkan apa-apa selain daripada kemewahan serta-merta memberi kita gambaran tentang sikap mereka terhadap adik perempuan dan bapa mereka. Sebaik sahaja perbualan bermula tentang hadiah, seseorang ingin mendapatkan "mahkota emas batu separa berharga", impian yang lain "tandas diperbuat daripada kristal timur, utuh, tidak bernoda, supaya, melihat ke dalamnya, dia dapat melihat semua keindahan syurga…”. Permintaan sedemikian serta-merta membolehkan kami melihat sikap pengguna tanpa had mereka terhadap ibu bapa mereka. Dan yang tidak kurang pentingnya, mereka merenung tentang hadiah yang tidak rumit ini selama tiga hari penuh.

Berbalik kepada sebutan hadiah yang dimahukan oleh anak perempuan bongsu, seseorang tidak boleh tidak mementingkan kesucian rohani dan kemanusiaannya. Apakah yang dikatakan oleh bunga merah kepada kita? Maknanya yang sangat kecil mencirikan anak perempuan bongsu (jenis watak kedua). Dia lembut, baik hati, bersimpati, dan ini tidak boleh dipertikaikan, kerana jika dia berbeza, maka hadiah yang dia inginkan akan serupa dengan dua sebelumnya. Kita tidak boleh mengatakan ia adalah keperluan atau keinginan untuk mendapatkannya. Sebaliknya, ia adalah mimpi yang menggeletar yang dia bawa dalam hatinya. Ia mungkin kelihatan aneh bahawa dia meminta bapanya, seorang saudagar kaya dan makmur, untuk sejenis bunga. Tetapi dengan berbuat demikian, dia menunjukkan sikap hormatnya terhadapnya. Terdapat hubungan rohani yang lebih halus antara mereka berbanding dengan anak perempuan lain. Bagi bapanya, dia adalah cerminan abadi isteri yang sudah meninggal, yang mungkin sangat disayanginya. Baginya, dia adalah bahagian yang sangat menghubungkan yang sentiasa mengingatkan ibunya. Mengapa anak perempuan ini menjadi kegemaran? Mengapakah yang sulung dan tengah tidak sesuai untuk peranan ini? Jawapannya mudah: seseorang sentiasa mengingati peristiwa yang berlaku pada masa lalu ke tahap yang lebih besar. Dan anak perempuan bongsulah yang menjadi penghubung utama antara suami dan isteri.

Pedagang itu sendiri (jenis wira ketiga) adalah sejenis sintesis komersialisme, kesombongan dan kesucian rohani. Dua sifat pertama terserlah dalam sikapnya terhadap anak perempuan sulung dan tengah. Inilah yang dikatakan oleh salah satu frasa pertamanya dalam kisah dongeng, jawapan kepada permintaan untuk hadiah: "... untuk perbendaharaan saya tidak ada yang bertentangan." Formulasi sedemikian menunjukkan keyakinan dirinya yang tidak terbatas, dalam kekayaannya. Dia berbangga kerana dia boleh mendapat nikmat yang hanya dimiliki oleh raja dan sultan di luar negara. Walau bagaimanapun, selepas beberapa baris, sisi yang sedikit berbeza dari dirinya terbuka kepada kita. Permintaan anak bongsu yang menjejaskan keyakinannya: "... jika anda tahu apa yang perlu dicari, maka bagaimana untuk tidak mencarinya, tetapi bagaimana untuk mencari apa yang anda sendiri tidak tahu?" . Selanjutnya, masuk ke dalam istana kepada raksasa itu, dia mendedahkan sikapnya terhadap keluarga sepenuhnya. Lagipun, dia berfikir tentang anak perempuannya. Dia mahu melihat mereka dalam mimpinya. Dan sekali lagi, bunga merah untuk anak perempuan bongsunya, yang dipetiknya, kerana itu dia hampir mati, membuktikan kepada kita sikap hormatnya terhadap anaknya. Pulang dengan kekayaan yang tidak terkira, dia tidak berhenti memikirkan keluarganya. Dia tidak bimbang tentang keselamatannya, tetapi tentang bagaimana anak-anak perempuannya yang tersayang akan dapat tinggal di istana, kerana bukan atas kehendak dan cinta mereka sendiri bahawa mereka perlu pergi ke negeri yang jauh.

Peristiwa selanjutnya mendedahkan kami sepenuhnya kepada hubungan kekeluargaan yang sebenar. Pedagang itu mendedahkan jiwanya kepada anak perempuannya, pengalamannya dan menerangkan intipati perbuatan yang boleh dilakukan oleh salah seorang daripada mereka atas nama menyelamatkan bapanya. Dan apa yang dia dengar sebagai tindak balas dari dua yang pertama: "Biarlah anak perempuan itu membantu ayahnya, yang dia mendapat bunga merah." Mereka sama sekali tidak terganggu dengan memikirkan kemungkinan kehilangan orang yang disayangi. Walaupun, tidak mungkin mereka mempunyai idea ini. Sesungguhnya, apabila mereka melihat wajahnya yang risau, mereka berminat dengan perkara yang berbeza sama sekali - jika dia telah kehilangan kekayaannya yang besar. Hanya kata-kata anak bongsu yang membuktikan pemikiran tentang hubungan rohani mereka yang rapat: “Saya tidak memerlukan kekayaan kamu; Kekayaan adalah perkara keuntungan, tetapi anda membuka kepada saya kesedihan hati anda. Sebelum sempat dia menghabiskan ucapannya. Bagaimana anak perempuannya berlutut di hadapannya dan berkata: "Berkatilah saya, tuanku yang dikasihi, ayahku yang dikasihi: Saya akan pergi ke binatang hutan, keajaiban laut, dan saya akan tinggal bersamanya. Anda mempunyai bunga merah untuk saya, dan saya perlu membantu anda. Yang sangat melutut bercakap tentang rasa hormat dan cintanya kepada ibu bapanya. Ya, sudah pasti, isyarat seperti itu sentiasa boleh diterima, tetapi mengapa, kemudian, ini tidak ditunjukkan dalam tingkah laku dua anak perempuan yang lain? Ia adalah untuk kontras yang lebih cerah antara adik-beradik. Untuk perbezaan yang ketara antara ahli keluarga yang sama.

Anda tidak boleh mengabaikan raksasa itu, pada pendapat saya, watak utama kisah itu (jenis watak keempat). Terima kasih kepadanya bahawa wira kita diturunkan dan menunjukkan kedalaman jiwa mereka. Binatang itu menggabungkan keburukan luaran, sifat haiwan yang menakutkan manusia, dan kualiti manusia yang paling terang: kebaikan, kejujuran, tidak mementingkan diri sendiri dan, tentu saja, cinta. Pengarang menggambarkan di dalamnya jalinan dua imej bertentangan kutub. Penggabungan sedemikian membuktikan kepada kita betapa kadangkala penampilan boleh menipu. Tidak hairanlah raksasa itu disihir. Mantra yang diletakkan padanya adalah pendapat menipu yang sama yang dikenakan kebanyakan orang. Anehnya, kisah dongeng kanak-kanak itu menunjukkan betapa kadangkala emas dan barang kemas menghalang kemanusiaan, kerohanian dan keburukan zahir. Lagipun, kekayaan yang menyebabkan kebencian dan iri hati kepada adik-beradik. Dengan penjagaan dan kebaikannya, dia menunjukkan kepada kami kemungkinan cinta yang tulus dan murni yang boleh dimiliki seorang gadis. Haiwan hutan yang bertopengkan ini mampu mengetengahkan hubungan kekeluargaan.

Adalah selamat untuk mengatakan bahawa "Bunga Scarlet" bukan sekadar cerita dongeng kanak-kanak. Ini adalah karya yang mendalam dan bermakna yang telah menjadi klasik. Sebuah kisah yang indah dan mengujakan dengan pengakhiran yang menggembirakan hanyalah sebuah tempurung, di bawah kulit kayu terletak seluruh intipati kepelbagaian hubungan manusia. Daya penggerak utama di sini adalah cinta (cinta untuk ibu bapa, untuk anak, antara lelaki dan wanita), sering digambarkan dalam skema warna tertentu. Bunga merah adalah prototaip cinta, ia mempunyai makna yang suci. Warna merah sentiasa dikurniakan sifat-sifat tertentu: ia adalah api kreativiti dan cinta, permata delima atau garnet, simbol kuasa dan kecantikan. Keinginan seorang gadis untuk tumbuhan sedemikian menunjukkan kesetiaannya kepada cita-cita dan nilainya. Bunga merah melambangkan keindahan dan keharmonian, yang sepatutnya memerintah bukan sahaja dalam keluarga, tetapi di seluruh dunia.

Mana-mana kisah dongeng adalah metafora - ini adalah panjang umurnya. Oleh itu, sejarah keluarga dalam kisah dongeng adalah bacaan, kandungan, aspek yang lain.

Kami telah mempertimbangkan sistem perhubungan dalam keluarga dan tipologi watak.

Kisah keluarga yang diceritakan dalam kisah dongeng merealisasikan pembacaan tradisional keluarga. Asas asas, nilai kekeluargaan didedahkan. Masalahnya adalah relevan pada zaman kita dan perkembangannya dalam teks ini boleh menjadi agak membuahkan hasil.

SENARAI LITERATUR TERGUNA

1. Aksakov S.T. Bunga merah, sintesis mozek, 2013.
2. Aksakov S.T. Kronik keluarga. Kanak-kanak Bagrov - cucu.
3. Pengenalan kepada kritikan sastera./ Penulis: L.V. Chernets et al. M., 1999.
4. Propp V.Ya. Morfologi cerita dongeng. L., 1928.
5. Tamarchenko N.D. Sistem watak // Istilah sastera (bahan untuk kamus) / Ed.-ed.: G.V. Kraskov, Kolomina., 1997.

Miniatur Fedoskino

Vladimir Soloukhin dalam eseinya "Tempat Aksakov"

menulis tentang kisah dongeng "The Scarlet Flower":

“Perkara utama di dalamnya adalah kebaikan dan kasih sayang.

Dan apa perasaan buruk:

tamak, iri hati, mementingkan diri sendiri -

jangan menang, tetapi kejahatan hitam dikalahkan.

Apa yang dikalahkan? cinta

baik,Syukur.

Sifat-sifat ini hidup dalam jiwa manusia,

mereka adalah intipati jiwa dan motif terbaiknya.

Mereka adalah bunga merah,

yang disemai dalam jiwa setiap orang,

yang penting ia bertunas dan berkembang" .

Halaman kisah dongeng "The Scarlet Flower", yang kita kenal sejak zaman kanak-kanak, juga dihubungkan dengan keluarga Aksakov. Kami hanya melalui sebahagian daripada mereka.

Sukar untuk seseorang mengalami usia tua. Sukar, rasa sakit tulang, bangun pagi, mengatasi sakit potong di perut atau belakang dan mendengar degupan jantung yang lesu. Sukar untuk meninggalkan rumah, perlahan-lahan menuruni tangga yang licin dan curam, yang sebelum ini kelihatan tidak licin mahupun curam ... Sukar untuk mengharapkan kematian, mengetahui bahawa ia akan datang, tidak diingini, tetapi dipanggil lebih daripada sekali dalam detik-detik jasmani. penderitaan. Kebanyakan pembaca tidak tahu bahawa S.T. Aksakov menulis karya utamanya, trilogi terkenal "Childhood of Bagrov the Grandson" di tengah-tengah kerja keras, jasmani dan mental seperti itu, mengatasi kesakitan, keletihan, buta dan sentiasa mengharapkan pengakhiran yang dekat.

Pada musim luruh tahun 1854, anak lelaki tengah, Grigory, datang dari St. Petersburg ke Abramtsevo, berhampiran Moscow, di mana dia tinggal hampir tanpa rehat, dan membawa bersama anaknya Olenka yang berusia lima tahun. Nampaknya pada masa itu Sergei Timofeevich berasa sihat dan muda untuk kali terakhir. Dengan gembira, Olenka berlari mengelilingi rumah dan tidak berhenti dalam apa jua cara: "Atuk, kamu berjanji untuk pergi ke sungai! .. Atuk, di mana Beruang Hutan tinggal? .. Atuk, ceritakan! .."

Dan dia mula memberitahunya tentang permainan zaman kanak-kanaknya, tentang buku-buku lama yang pernah dia baca dengan rajin di Ufa yang jauh, tentang perjalanan musim sejuk dan musim panasnya dari bandar ke kampung dan belakang, tentang memancing, yang dia minati hampir dari bayi, tentang rama-rama, yang dia ditangkap dan dikumpulkan ... Tetapi tidak ada kisah dongeng. Selepas melawat, Olenka pergi. Musim sejuk telah tiba. Pada 26 Disember 1854, dia berumur enam tahun, dan datuknya menghantar hadiah kepadanya: puisi - benar-benar kebudak-budakan dan cemerlang dalam kesederhanaannya:

Jika Tuhan memberi kekuatan, Tentang burung kecil,

Tepat satu tahun kemudian Mengenai sarang buah zakar,

Olya, cucu perempuan manis, Rama-rama yang cantik,

Datuk akan menghantar pelanduk yang suka bermain,

Buku kecil tentang Beruang hutan,

Dan dia akan memberitahu di dalamnya tentang cendawan putih -

Mengenai bunga-bunga di ladang, Olya akan menjadi buku ...

Datuk memenuhi janjinya, walaupun tidak setahun kemudian, tetapi sedikit kemudian, hampir sebelum kematiannya. Pada masa itu, dia sangat sakit dan hampir buta, jadi dia tidak menulis sendiri, tetapi mendiktekan memoirnya kepada anak perempuannya.

Buku itu keluar dengan dedikasi: Kepada cucu saya Olga Grigorievna Aksakova.

3. Sejarah penciptaan kisah dongeng "The Scarlet Flower"

Lampiran kepada cerita, tetapi karya bebas sepenuhnya, ialah "The Scarlet Flower" - salah satu cerita dongeng yang paling baik dan bijak. "The Tale of the Housekeeper Pelageya" - muncul dalam sari kata.

Suatu ketika, sebelum tidur, "kampung Scheherazade", pembantu rumah Pelageya, datang kepada budak kecil Serezha Aksakov, "berdoa kepada Tuhan, pergi ke kandang, mengeluh beberapa kali, berkata setiap kali, menurut kebiasaannya: "Tuhan. , kasihanilah kami orang berdosa”, duduk di tepi dapur, dia mengeluh dengan sebelah tangan dan mula bercakap sedikit dengan suara nyanyian:

“Di sebuah kerajaan tertentu, di negeri tertentu, hiduplah seorang saudagar yang kaya, seorang yang terkemuka. Dia mempunyai banyak harta, barang-barang luar negeri yang mahal, mutiara, batu permata, perbendaharaan emas dan perak; dan saudagar itu mempunyai tiga anak perempuan, ketiga-tiga wanita cantik-cantik, dan yang terkecil adalah yang terbaik ... "

Siapa Pelageya ini? Petani kubu. Pada masa mudanya semasa pemberontakan Pugachev dengan bapanya, dia melarikan diri dari layanan kejam tuan tanahnya Alakaev dari Orenburg ke Astrakhan. Dia kembali ke tempat asalnya hanya dua puluh tahun selepas kematian tuannya. Pelageya adalah pembantu rumah di rumah Aksakov. Pada zaman dahulu, pembantu rumah menjaga semua bekalan makanan di rumah, dia menyimpan kunci semua premis, dan dia juga menjaga pembantu rumah.

Pelageya tahu banyak cerita dongeng dan mahir menceritakannya. Seryozha Aksakov kecil sering mendengar ceritanya pada zaman kanak-kanak. Selepas itu, penulis, yang mengerjakan buku "Childhood of Bagrov the Cucu", teringat pembantu rumah Pelageya, kisah indahnya dan menulis "The Scarlet Flower".

Aksakov sendiri menulis kepada anaknya Ivan: "Saya kini sibuk dengan episod dalam buku saya: Saya menulis kisah dongeng yang saya kenali dengan hati semasa kecil dan memberitahu semua orang untuk berseronok dengan semua jenaka pendongeng Pelageya. Sudah tentu, saya benar-benar melupakannya; tetapi sekarang, membelek-belek pantri kenangan zaman kanak-kanak, saya menjumpai sekumpulan serpihan kisah dongeng ini dalam banyak sampah yang berbeza, dan sebaik sahaja ia menjadi sebahagian daripada Kisah Atuk, saya mula memulihkan kisah dongeng ini.

Baranova E. N.

Ilustrasi oleh Nadezhda Komarova