Bersoal jawab. Soal selidik tentang bahasa ibunda dan budaya tradisional Soal selidik tentang pemeliharaan bahasa ibunda

KEPUTUSAN SOAL SELIDIK

Rakan-rakan yang dikasihi!

Hasil tinjauan IPM "Majlis Tertinggi Ossetia" mengenai sikap terhadap bahasa ibunda dan budaya kebangsaan orang Ossetia telah disimpulkan. Keputusan umum diterbitkan di laman web organisasi (lihat alamat di bawah bahan ini), dan semua orang boleh berkenalan dengan mereka. Mari cuba bandingkan mereka.

Walaupun beberapa angka mungkin dijangka, yang lain mengejutkan diri kita sendiri. Dan di atas semua, yang paling tidak dijangka ialah bilangan orang yang mengambil bahagian dalam tinjauan itu. Tinjauan yang dirancang terhadap 2-3 ratus orang pada hari kelima melalui rangkaian sosial mula bersurai pada kelajuan sedemikian sehingga pada petang Jumaat kami terpaksa menghentikan tinjauan. Hasilnya, jumlah peserta mencecah 7556 orang.

Semasa menyemak keputusan, 137 soal selidik rosak ditemui (dengan umur yang tidak ditentukan, kewarganegaraan, dll.) Kami tidak menganggapnya. Daripada baki soal selidik, 284 telah dilengkapkan oleh wakil warganegara lain. Ini adalah satu kejutan yang menyenangkan untuk kami. Kami memutuskan untuk menganalisis keputusan mereka secara berasingan. Pandangan mereka tidak diragukan lagi menarik minat kami.

Faktor tertentu pastinya mempengaruhi keputusan akhir tinjauan, dan kami sedar bahawa keputusan itu tidak 100% mencerminkan pendapat seluruh penduduk Ossetia. Orang yang acuh tak acuh terhadap isu tertentu biasanya cenderung mengabaikan tinjauan tentang topik ini. Pada masa yang sama, penduduk Ossetia Selatan juga mengisi soal selidik, di mana, seperti yang diketahui, status negeri dan negeri bahasa ibunda mereka agak berbeza. Ia juga sedikit menjejaskan keputusan. Tetapi, walaupun semua ini, kami mendapat peluang yang baik untuk analisis perbandingan.

Perkara pertama yang menarik perhatian anda ialah wanita di negara kita lebih aktif secara sosial (64.7% peserta tinjauan) berbanding lelaki (35.3%). Dalam proses membincangkan dan mencari penyelesaian kepada masalah negara hari ini, adalah wajar untuk mempunyai sekurang-kurangnya perkadaran yang sama dan penyertaan yang sama.

50.2% daripada peserta tinjauan dilahirkan atau dibesarkan di Vladikavkaz atau bandar lain di Ossetia, 40.3% - di kawasan luar bandar, dan 9.5% - di luar Ossetia. Umur majoriti peserta tinjauan adalah dalam lingkungan 21-43 tahun (62.3%), lebih 43 tahun - 31.5% dan hanya 6.2% - bawah 20 tahun.

Sebagai jawapan kepada soalan pertama, responden hampir sebulat suara menjawab bahawa pengetahuan bahasa Ossetia adalah perlu untuk memastikan masa depan rakyat kita (95.95% - lelaki dan 94.32% - wanita). Pada masa yang sama, 65.5% wakil negara lain juga berfikiran sama, dan ini menggembirakan. 4.7% orang Ossetia berpendapat bahawa lebih baik mengetahui bahasa ibunda mereka, tetapi mereka boleh melakukannya tanpa mengetahuinya, dan 24.3% daripada wakil rakyat bukan kewarganegaraan bersetuju dengan mereka. Nah, 0.4% orang Ossetia dan 29.0% wakil orang lain menyatakan pendapat bahawa tidak perlu mengetahui bahasa ibunda mereka, sudah cukup untuk mengetahui bahasa Rusia.

77.5% daripada peserta lelaki Ossetia dalam soal selidik dan 81.69% daripada peserta wanita mempunyai penguasaan yang baik dalam bahasa ibunda mereka, dan angka-angka ini nampaknya dipandang terlalu tinggi atas sebab-sebab yang disebutkan di atas. Tetapi semua yang sama, adalah jelas bahawa situasi dengan bahasa Ossetia di kalangan penduduk dewasa adalah lebih baik daripada di kalangan kanak-kanak. Pada masa yang sama, lebih ramai wanita bercakap bahasa ibunda mereka berbanding lelaki. 10.5% daripada semua Ossetia yang mengambil bahagian dalam tinjauan boleh bercakap, tetapi tidak boleh menulis, dan secara keseluruhan 9.2% bercakap dengan buruk atau tidak bercakap langsung. Pada masa yang sama, di kalangan penduduk luar bandar, 92.28% bercakap bahasa ibunda mereka dengan baik, dan 5.57% bercakap tetapi tidak boleh menulis. Penunjuk yang sama di kalangan penduduk bandar kelihatan berbeza - 75.1% dan 12.1%. Nah, di kalangan mereka yang dilahirkan atau dibesarkan di luar Ossetia, mereka yang bercakap bahasa ibunda mereka nyata kurang - 56.9%.

Perlu diperhatikan bahawa 20.8% wakil orang lain juga mempunyai penguasaan bahasa Ossetia yang baik, dan 13.4% - bahasa sehari-hari. Tetapi masih ada lagi yang tidak memiliki - 65.8%.

Di kalangan Ossetia, 78.25% lelaki dan 82.15% wanita percaya bahawa tidak kira bagaimana untuk mempelajari bahasa ibunda mereka, jika ada keinginan. Hampir sama bilangan wakil negara lain berfikiran sama. Dan ini mengesahkan sepenuhnya keperluan untuk mewujudkan keadaan di republik untuk kemunculan keinginan sedemikian di kalangan penduduk kita, iaitu, untuk merangsang kajian bahasa Ossetia.

59.44% lelaki dan 54.5% wanita menganggap bahasa ibunda mereka sebagai kunci yang membuka pintu kepada perbendaharaan rakyat, agak kurang - alat komunikasi dengan wakil kewarganegaraan mereka. 6.05% daripada Ossetia dan 14.4% daripada wakil orang lain menganggap bahasa ibunda mereka akan pupus sebagai arkaisme. Nampaknya di kalangan penduduk secara keseluruhan, peratusan ini agak tinggi.

Jawapan kepada soalan "Siapa yang lebih bertanggungjawab untuk mengajar kanak-kanak bahasa ibunda mereka?" ternyata agak di luar jangkaan kami. Hanya 5.63% daripada peserta tinjauan meletakkan tanggungjawab ini kepada sekolah, manakala 80.71% meletakkannya kepada keluarga. Mungkin hasilnya dipengaruhi oleh pengalaman peribadi masing-masing: positif dalam keluarga dan negatif di sekolah. Para pendidik, dan kita juga, mempunyai banyak perkara yang perlu difikirkan. Keluarga sudah pasti bertanggungjawab untuk meletakkan asas kesedaran diri nasional dalam minda kanak-kanak, tetapi sejak umur tujuh tahun, sekolah mesti merebut inisiatif ini. Mulai saat ini, keluarga menjadi pembantu kepada sekolah, dan dalam proses pembelajaran, kanak-kanak menerima sebahagian besar pengetahuan dan kemahiran daripada guru.

Lebih tidak dijangka adalah hasil jawapan kepada soalan seterusnya tentang kesahihan ibu bapa memilih bahasa ibunda mereka untuk anak-anak mereka yang masih di bawah umur. 35.35% orang Ossetia berpendapat bahawa kita sepatutnya mempunyai hak sedemikian. Selain itu, pendapat ini dikongsi oleh 30.34% penduduk luar bandar, 38.3% penduduk bandar dan 42.36% daripada mereka yang dilahirkan di luar Ossetia. Pada masa yang sama, terdapat lebih ramai lelaki yang berfikiran begitu daripada wanita. Ini juga merupakan pendapat 66.2% wakil rakyat lain. Dan jika, dengan piawaian pendidikan semasa dan peraturan persekutuan, satu pertiga daripada orang Ossetia tidak menganggap bahasa ibunda mereka tidak dipertandingkan, ancaman untuk berada di masa hadapan tanpa bahasa ini bukanlah ilusi. Dan dalam kes ini, kita mempunyai soalan lain: “Adakah kita berasa bertanggungjawab sepenuhnya kepada nenek moyang kita, yang mewariskan khazanah yang tidak ternilai dari generasi ke generasi sehingga mereka turun kepada kita? Adakah kita merasakan tanggungjawab yang lebih besar kepada keturunan kita, kepada siapa, kerana kesalahan kita, khazanah ini mungkin tidak sampai lagi?

Ini disokong oleh jawapan kepada soalan berikut. 51.86% orang Ossetia meletakkan hak individu melebihi hak masyarakat. Keputusan tinjauan sedemikian akan menjadi sangat tipikal untuk negara Eropah atau Amerika Utara. Di sana, hak individu sentiasa mengatasi hak masyarakat, dan tidak ada yang istimewa tentang ini. Lagipun, mereka tidak mempunyai konsep "sykhbæstæ", "hhuæubæstæ", "myggag", dan setiap orang hidup terutamanya untuk dirinya sendiri, memeriksa tindakannya dengan hak peribadinya dan undang-undang negara. Perpecahan dalam masyarakat Barat adalah jelas dan wajar. Atas dasar ini, hubungan dalam masyarakat ini semakin lemah, institusi keluarga sebagai sel masyarakat dimusnahkan, dan masalah demografi semakin mendalam. Semakin seseorang berfikir tentang kesenangan peribadinya, semakin kurang tentang masyarakat sekeliling, keperluannya dan masa depannya. Perkahwinan yang lebih sedikit, lebih banyak perceraian, penurunan besar dalam kadar kelahiran, memaksa negeri untuk mengisi jurang ini dengan mengimport berjuta-juta pendatang. Semua orang tahu apa akibatnya. Pandangan dunia Ossetia sentiasa berdasarkan kesedaran awam. "Saya" dan "saya" diletakkan lebih rendah daripada "kami" dan "kami, seluruh masyarakat." Dari sini konsep "æfsarm" dan "ægdau" berkembang, kerana ia hanya boleh digunakan berhubung dengan orang lain, kepada masyarakat. 30-35 tahun yang lalu telah banyak mengubah kesedaran kami, dan hasil tinjauan mengesahkan ini dengan baik. Ini bukan keburukan peserta tinjauan, sebaliknya penyakit masyarakat Ossetia. Bagaimana untuk merawatnya? Biarkan semua orang cuba menjawab soalan ini sendiri.

Jawapan kepada soalan tentang nilai kerohanian, moral dan material telah dijangkakan, tetapi juga jelas bahawa ramai yang tidak dapat menjawab dengan terus terang. Hanya 1.33% dalam soal selidik meletakkan nilai bahan lebih tinggi. Walau bagaimanapun, walaupun di sini hampir separuh (45.26%) percaya bahawa seseorang tidak mengganggu yang lain, dan mungkin ini betul. Tetapi selalunya dalam kehidupan sebenar situasi itu menimbulkan soalan kosong "sama ada ini atau itu", dan kemudian jawapan ramai adalah berbeza. Barang material telah mengambil tempat yang terlalu banyak dalam kehidupan kita, menyesakkan nilai rohani dan moral.

Apa itu Iron Ægdau? Kami telah menyenaraikan lima pilihan jawapan, dan sebahagian besar responden (63.80%) menganggap bahawa semua di atas adalah konstituen Iron Ægdau. Pada masa yang sama, hanya beberapa yang dinyatakan secara berasingan etika meja dan hampir tiada siapa - kepercayaan, agama. Maklumat berguna bagi mereka yang percaya bahawa Ægdau harus diperhatikan hanya di meja, dan juga bagi mereka yang mula bercakap tentang Ægdau ini secara eksklusif dengan "agama Ossetia". Ia juga menarik bahawa untuk hampir satu pertiga daripada wakil negara lain Besi Ægdau adalah tradisi dan adat.

68.41% peserta tinjauan, Ossetia, percaya bahawa bahasa Ossetia dan Ægdau adalah berkait rapat dan tidak berdaya maju secara berasingan, manakala 28.7% berpendapat bahawa satu boleh wujud tanpa yang lain. Dengan kata lain, pada pendapat mereka, seseorang boleh menjadi pembawa Iron Ægdau tanpa mengetahui bahasa Ossetia. Betul ke fikir begitu?

Adalah menggembirakan bahawa 91.9% orang Ossetia berpendapat bahawa adalah perlu untuk mengetahui dan memerhatikan Iron Ægdau. 62.3% daripada wakil warganegara lain juga berfikir, tetapi pada masa yang sama, 12.7% daripada mereka berpendapat bahawa ægdau tidak relevan hari ini dan anda boleh melakukannya tanpanya.

79.58% orang Ossetia cuba mengikuti peraturan Iron Ægdau, tetapi tidak selalu berjaya, dan 18.32% yakin bahawa mereka sentiasa mengikutinya. Sejumlah 41 orang Ossetia (0.57%) dan 26 (9.2%) wakil negara lain mengatakan bahawa mereka tidak peduli. Kami berterima kasih kepada mereka semua kerana mengambil bahagian dalam tinjauan dan jawapan yang jujur.

Pada pendapat 57.9% orang Ossetia, tanggungjawab untuk memelihara Ægdau kita lebih banyak terletak pada orang tua dalam kalangan keluarga dan jiran, dan 20.57% meletakkannya pada kepimpinan republik dan timbalan menteri. Nampaknya, sepersepuluh daripada peserta tidak bersetuju dengan mereka, yang percaya bahawa tanggungjawab ini terletak pada Majlis Tertinggi Ossetia (Ira Styr Nykhas). Kami gembira dengan perkara ini, dan bersedia untuk memikul tanggungjawab ini, tetapi lebih baik bersama-sama dengan dua kategori pertama. Selain itu, kami bersedia untuk mengongsinya dengan organisasi awam yang lain, yang mana 30 (0.42%) peserta tinjauan menugaskannya.

Dan jika 5416 (75.9%) Ossetia berkata bahawa mereka akan melakukan segala-galanya untuk memelihara Besi Ægdau, adalah bagus untuk melihat orang-orang ini bersatu dengan idea dan niat bersama ini. Ini adalah tentera besar orang yang berfikiran sama, mampu memindahkan gunung. Mengapa kita biasanya mendapatkannya dengan susah payah? Mengapakah tiga orang Ossetia sentiasa mempunyai tiga pendapat yang saling eksklusif? Mungkin jawapan kepada soalan ini terletak pada keputusan jawapan kepada soalan #7. Dan kami ingin menyatukan 3.5 ribu orang yang mengutamakan kepentingan awam daripada kepentingan peribadi, untuk melayani kepentingan ini bersama-sama, demi masa depan yang lebih baik untuk masyarakat kita. Ngomong-ngomong, 37.3% wakil rakyat lain juga bersedia melakukan segala-galanya dalam kuasa mereka bersama-sama dengan kami untuk memelihara dan mengukuhkan asas pandangan dunia orang Ossetia - Iron Ægdau.

Keputusan jawapan kepada soalan terakhir mengenai kaedah yang lebih disukai untuk membesarkan anak-anak juga menarik. Dengan semua kemajuan ketara kami ke arah nilai-nilai Barat, yang mereka berikan tanpa henti kepada kami melalui TV dan Internet, 81.78% daripada responden bercakap menyokong didikan tradisional kanak-kanak, yang juga membenarkan hukuman bagi salah laku yang serius. 5.8% lelaki dan 9.5% wanita lebih suka didikan Barat berdasarkan kuasa pujukan dan hak individu. Seperti yang anda ketahui, di banyak negara, hukuman fizikal terhadap kanak-kanak dilarang oleh undang-undang, dan di negara-negara Scandinavia, untuk tamparan di muka atau tamparan di bahagian bawah kanak-kanak, dia boleh dikeluarkan dari keluarga selama-lamanya dengan pemindahan berikutnya. kepada keluarga lain. Tetapi juga diketahui umum bahawa di negara Barat, penderaan kanak-kanak, kecederaan fizikal oleh ibu bapa atau orang yang menggantikan mereka adalah perkara biasa. Oleh itu, melalui perundangan mereka, mereka mengawal ketat proses membesarkan anak-anak dalam keluarga, yang bagi kami selalu lebih bersifat peribadi atau umum daripada urusan negara. Nenek moyang kita, dengan sikap tradisional mereka yang ketat terhadap pendidikan kanak-kanak, tidak mempunyai salah satu daripada keterlaluan ini. Kanak-kanak tidak dicederakan walaupun oleh musuh darah. Kanak-kanak sentiasa berada di bawah jagaan dan perlindungan seluruh masyarakat. Mungkin kita harus kembali kepada sikap sedemikian terhadap anak-anak kita, dan oleh itu kepada masa depan kita?

Nah, soalan terakhir telah dimasukkan ke dalam soal selidik dengan tujuan khusus - untuk mengetahui sikap anda terhadap pembukaan sekolah kebangsaan, yang setakat ini merupakan satu-satunya gimnasium Alanian. Berdasarkan tinjauan di wilayah15, pembukaannya merupakan acara paling penting di republik itu pada tahun lalu. Kanak-kanak di dalamnya mengambil semua mata pelajaran dalam bahasa Ossetia, dan standard pendidikan persekutuan tidak menentukan di sini. Para peserta dalam tinjauan kami dengan yakin mengesahkan keperluan untuk sekolah tersebut. 1819 (72.2%) lelaki dan 4132 (50.2%) wanita bersedia menghantar anak-anak mereka ke sekolah kebangsaan pada masa hadapan jika terdapat di kawasan mereka. Apa yang lebih menarik ialah 24.3% daripada wakil negara lain yang tinggal bersama kita di Ossetia juga mahukan sekolah sedemikian untuk anak-anak mereka.

21.12% responden (lelaki dan perempuan) memilih sekolah biasa, dan 20.97% meragui kualiti pendidikan di sekolah kebangsaan.

Saya ingin menarik perhatian pekerja sistem pendidikan, kepimpinan Ossetia Utara - Alania dan Ossetia Selatan kepada semua tokoh ini. Jelas sekali, kami memerlukan lebih banyak sekolah seperti itu di Ossetia, dan ini boleh menjadi bantuan yang baik dalam keseluruhan set langkah yang bertujuan untuk memelihara dan mengembangkan bahasa ibunda kita.

Kesimpulannya, kami ingin mengucapkan terima kasih kepada semua yang tidak terlalu malas dan memberikan jawapan yang jujur ​​kepada soalan soal selidik. Ia adalah baik apabila kita boleh duduk bersama-sama dan memberitahu satu sama lain apa yang kita fikirkan tentang masalah ini atau itu. Walaupun ia tanpa nama. Ini memberi kita peluang untuk lebih memahami situasi dan membuat kesimpulan yang betul.

Kami akan meneruskan amalan ini pada topik menarik yang lain. Pendapat anda penting bagi kami.

Ruslan Kuchiev,

Pengerusi Majlis Penyelaras

IPM "Majlis Tertinggi Ossetia"