Penerangan ringkas tentang wira satu hari Ivan Denisovich. Ciri-ciri kerja "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" Solzhenitsyn A.I.

Kisah "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" Solzhenitsyn dikandung ketika dia berada di musim sejuk 1950-1951. di kem Ekibazstuz. Dia memutuskan untuk menerangkan semua tahun penjara dalam satu hari, "dan itu sahaja." Tajuk asal cerita ialah nombor kem penulis.

Kisah itu, yang dipanggil "Sch-854. Satu hari untuk seorang banduan”, ditulis pada tahun 1951 dalam Ryazan. Di sana Solzhenitsyn bekerja sebagai guru fizik dan astronomi. Kisah itu diterbitkan pada tahun 1962 dalam majalah Novy Mir No. 11 atas permintaan Khrushchev sendiri, dan diterbitkan dua kali sebagai buku berasingan. Ini adalah karya cetakan pertama Solzhenitsyn, yang membawanya kemasyhuran. Sejak 1971, penerbitan cerita itu telah dimusnahkan atas arahan tidak diucapkan Jawatankuasa Pusat parti.

Solzhenitsyn menerima banyak surat daripada bekas banduan. Mengenai bahan ini, dia menulis "The Gulag Archipelago", memanggil "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" sebagai alas untuknya.

Watak utama Ivan Denisovich tidak mempunyai prototaip. Watak dan tabiatnya mengingatkan askar Shukhov, yang bertempur dalam Perang Patriotik Besar di bateri Solzhenitsyn. Tetapi Shukhov tidak pernah duduk. Wira adalah imej kolektif banyak banduan yang dilihat oleh Solzhenitsyn dan penjelmaan pengalaman Solzhenitsyn sendiri. Selebihnya watak dalam cerita ditulis "dari kehidupan", prototaip mereka mempunyai biografi yang sama. Imej Kapten Buinovsky juga kolektif.

Akhmatova percaya bahawa karya ini harus dibaca dan dihafal oleh setiap orang di USSR.

Arah dan genre sastera

Solzhenitsyn memanggil "Satu Hari ..." cerita, tetapi apabila diterbitkan dalam Novy Mir, genre itu ditakrifkan sebagai cerita. Sememangnya, dari segi kelantangan, karya itu boleh dianggap sebagai cerita, tetapi sama ada masa tindakan mahupun bilangan watak tidak sesuai dengan genre ini. Sebaliknya, wakil semua kewarganegaraan dan lapisan penduduk USSR duduk di berek. Jadi negara itu seolah-olah menjadi tempat kurungan, "penjara orang." Dan generalisasi ini membolehkan kita memanggil karya itu sebagai cerita.

Arah sastera cerita adalah realisme, selain daripada generalisasi modernis yang disebutkan. Seperti tajuknya, satu hari tahanan ditunjukkan. Ini adalah wira biasa, imej umum bukan sahaja seorang banduan, tetapi juga orang Soviet secara umum, yang masih hidup, tidak bebas.

Kisah Solzhenitsyn, dengan hakikat kewujudannya, memusnahkan konsep realisme sosialis yang koheren.

Isu

Bagi rakyat Soviet, cerita itu membuka topik tabu - kehidupan berjuta-juta orang yang berakhir di kem. Kisah itu seolah-olah mendedahkan kultus personaliti Stalin, tetapi Solzhenitsyn menyebut nama Stalin sekali atas desakan editor Novy Mir, Tvardovsky. Bagi Solzhenitsyn, pernah menjadi komunis yang setia yang dipenjarakan kerana memarahi "Godfather" (Stalin) dalam surat kepada rakan, karya ini adalah pendedahan kepada seluruh sistem dan masyarakat Soviet.

Kisah ini menimbulkan banyak masalah falsafah dan etika: kebebasan dan maruah seseorang, keadilan hukuman, masalah hubungan antara manusia.

Solzhenitsyn menangani masalah lelaki kecil itu, tradisional untuk kesusasteraan Rusia. Matlamat banyak kem Soviet adalah untuk menjadikan semua orang kecil, bergigi dalam mekanisme yang besar. Sesiapa yang tidak boleh menjadi kecil pasti binasa. Cerita ini secara amnya menggambarkan seluruh negara sebagai sebuah berek kem yang besar. Solzhenitsyn sendiri berkata: "Saya melihat rejim Soviet, dan bukan Stalin sahaja." Beginilah cara pembaca memahami karya tersebut. Ini dengan cepat difahami oleh pihak berkuasa dan cerita itu diharamkan.

Plot dan gubahan

Solzhenitsyn berhasrat untuk menggambarkan suatu hari, dari awal pagi hingga lewat malam, seorang biasa, seorang banduan yang tidak biasa. Melalui penaakulan atau memoir Ivan Denisovich, pembaca akan mempelajari butiran terkecil tentang kehidupan tahanan, beberapa fakta biografi protagonis dan rombongannya, dan sebab-sebab mengapa wira berakhir di kem.

Ivan Denisovich menganggap hari ini hampir gembira. Lakshin menyedari bahawa ini adalah langkah artistik yang kuat, kerana pembaca sendiri membuat spekulasi tentang hari yang paling menyedihkan. Marshak menyatakan bahawa cerita ini bukan tentang kem, tetapi tentang seseorang.

Wira cerita

Shukhov- petani, askar Dia berakhir di kem atas sebab biasa. Dia dengan jujur ​​bertarung di hadapan, tetapi berakhir dalam kurungan, dari mana dia melarikan diri. Itu sudah cukup untuk pihak pendakwaan.

Shukhov adalah pembawa psikologi petani rakyat. Ciri-ciri wataknya adalah tipikal orang biasa Rusia. Dia baik, tetapi bukan tanpa licik, tahan lasak dan berdaya tahan, mampu melakukan apa-apa kerja dengan tangannya, seorang tuan yang sangat baik. Adalah pelik bagi Shukhov untuk duduk di dalam bilik yang bersih dan tidak melakukan apa-apa selama 5 minit. Chukovsky memanggilnya saudara Vasily Terkin.

Solzhenitsyn sengaja tidak menjadikan wira itu seorang intelektual atau pegawai yang dicederakan secara tidak adil, seorang komunis. Ia sepatutnya menjadi "askar biasa Gulag, yang segala-galanya mencurah-curah."

Kem dan kuasa Soviet dalam cerita digambarkan melalui mata Shukhov dan memperoleh ciri-ciri pencipta dan ciptaannya, tetapi pencipta ini adalah musuh manusia. Lelaki di kem itu menentang segala-galanya. Sebagai contoh, kuasa alam semula jadi: 37 darjah Shukhov menentang 27 darjah fros.

Kem ini mempunyai sejarah tersendiri, mitologi. Ivan Denisovich teringat bagaimana mereka mengambil kasutnya, memberikan but felt (supaya tidak ada dua pasang kasut), bagaimana, untuk menyeksa orang, mereka mengarahkan untuk mengumpul roti dalam beg pakaian (dan anda perlu menandakan bahagian anda) . Masa dalam kronotop ini juga mengalir mengikut undang-undangnya sendiri, kerana di kem ini tiada siapa yang mempunyai penghujung penggal. Dalam konteks ini, dakwaan bahawa seseorang di kem lebih berharga daripada emas kedengaran ironis, kerana bukannya banduan yang hilang, pengawal akan menambah kepalanya sendiri. Oleh itu, bilangan orang dalam dunia mitologi ini tidak berkurangan.

Masa juga bukan milik banduan, kerana camper hidup untuk dirinya sendiri hanya 20 minit sehari: 10 minit untuk sarapan pagi, 5 minit untuk makan tengah hari dan makan malam.

Terdapat undang-undang khas di kem, mengikut mana manusia adalah serigala kepada manusia (bukan untuk apa-apa nama keluarga ketua rejim, Leftenan Volkova). Dunia yang keras ini mempunyai kriteria kehidupan dan keadilannya sendiri. Shukhov diajar oleh mandor pertamanya. Dia mengatakan bahawa di kem "undang-undang adalah taiga", dan mengajar bahawa orang yang menjilat mangkuk, berharap untuk unit perubatan dan mengetuk "godfather" (Chekist) pada orang lain mati. Tetapi, jika anda memikirkannya, ini adalah undang-undang masyarakat manusia: anda tidak boleh memalukan diri sendiri, berpura-pura dan mengkhianati jiran anda.

Pengarang memberi perhatian yang sama kepada semua wira cerita melalui mata Shukhov. Dan mereka semua berkelakuan dengan maruah. Solzhenitsyn mengagumi Baptist Alyoshka, yang tidak meninggalkan doa dan dengan begitu mahir menyembunyikan di celah dinding sebuah buku kecil di mana separuh Injil disalin, sehingga ia belum ditemui semasa pencarian. Penulis suka orang Ukraine Barat, Bandera, yang juga berdoa sebelum makan. Ivan Denisovich bersimpati dengan Gopchik, budak lelaki yang dipenjarakan kerana membawa susu kepada orang Bandera di hutan.

Brigadier Tyurin digambarkan hampir penuh kasih sayang. Dia adalah “anak kepada Gulag, berkhidmat untuk penggal kedua. Dia menguruskan pertuduhannya, dan mandor adalah segala-galanya di kem.

Jangan kehilangan maruah dalam apa jua keadaan, bekas pengarah filem Caesar Markovich, bekas kapten pangkat kedua Buinovsky, bekas Bandera Pavel.

Solzhenitsyn, bersama dengan wiranya, mengutuk Panteleev, yang kekal di kem untuk menggoda seseorang yang telah kehilangan bentuk manusianya Fetyukov, yang menjilat mangkuk dan meminta puntung rokok.

Keaslian artistik cerita

Pantang larang bahasa dibuang dalam cerita. Negara ini berkenalan dengan jargon banduan (zek, shmon, wool, hak muat turun). Di penghujung cerita, disertakan kamus untuk mereka yang bernasib baik untuk tidak mengenali perkataan tersebut.

Kisah itu ditulis dalam orang ketiga, pembaca melihat Ivan Denisovich dari sisi, sepanjang harinya berlalu di hadapan matanya. Tetapi pada masa yang sama, Solzhenitsyn menerangkan semua yang berlaku dalam kata-kata dan pemikiran Ivan Denisovich, seorang lelaki dari rakyat, seorang petani. Dia bertahan dengan kelicikan, kepintaran. Beginilah timbulnya kata-kata mutiara kem istimewa: kerja adalah pedang bermata dua; untuk orang ramai, berikan kualiti, dan untuk bos - pembalut tingkap; anda perlu mencuba. supaya warden tidak melihat anda seorang, tetapi hanya dalam orang ramai.

Idea cerita itu terlintas di fikiran penulis semasa dia berkhidmat di kem tahanan Ekibastuz. Shukhov - watak utama "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich", adalah imej kolektif. Dia merangkumi ciri-ciri banduan yang bersama penulis di kem. Ini adalah karya pertama penulis yang diterbitkan, yang membawa kemasyhuran di seluruh dunia Solzhenitsyn. Dalam naratifnya, yang mempunyai hala tuju realistik, penulis menyentuh topik hubungan orang yang dirampas kebebasan mereka, pemahaman mereka tentang kehormatan dan maruah dalam keadaan hidup yang tidak berperikemanusiaan.

Ciri-ciri wira "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

Watak utama

Watak-watak kecil

Brigedier Tyurin	Dalam cerita Solzhenitsyn, Tyurin adalah seorang petani Rusia yang bersorak untuk briged dengan jiwanya. Adil dan bebas. Kehidupan briged bergantung pada keputusannya. Bijak dan jujur. Dia masuk ke kem sebagai anak penumbuk, dia dihormati di kalangan rakan-rakannya, mereka cuba untuk tidak mengecewakannya. Ini bukan kali pertama di kem Tyurin, dia boleh menentang pihak berkuasa.
Kapten pangkat kedua Buinovsky	Seorang wira mereka yang tidak bersembunyi di belakang orang lain, tetapi tidak praktikal. Dia baru-baru ini berada di zon, jadi dia masih tidak memahami selok-belok kehidupan kem, banduan menghormatinya. Bersedia untuk membela orang lain, menghormati keadilan. Dia cuba untuk kekal ceria, tetapi kesihatannya sudah merosot.
Pengarah filem Cesar Markovich	Seorang yang jauh dari realiti. Dia sering menerima bungkusan mewah dari rumah, dan ini memberinya peluang untuk mendapatkan pekerjaan yang baik. Suka bercakap tentang pawagam dan seni. Dia bekerja di pejabat yang hangat, jadi dia jauh dari masalah rakan sel. Tidak ada kelicikan dalam dirinya, jadi Shukhov membantunya. Tidak dengki dan tidak tamak.
Alyosha - Pembaptis	Anak muda yang tenang, duduk untuk iman. Keyakinannya tidak goyah, tetapi diperkukuhkan lagi selepas kesimpulan itu. Tidak berbahaya dan bersahaja, dia sentiasa berdebat dengan Shukhov mengenai isu agama. Bersih, dengan mata yang jelas.
Stenka Klevshin	Dia pekak, jadi dia hampir selalu diam. Dia berada di kem tahanan di Buchenwald, menganjurkan aktiviti subversif, menyeludup senjata ke dalam kem. Orang Jerman menyeksa askar itu dengan kejam. Sekarang dia sudah berada di zon Soviet untuk "pengkhianatan terhadap tanah air."
Fetyukov	Hanya ciri negatif yang berlaku dalam perihalan watak ini: lemah semangat, tidak boleh dipercayai, pengecut, tidak dapat membela dirinya sendiri. Menyebabkan penghinaan. Di zon itu, dia terlibat dalam mengemis, tidak menghina untuk menjilat pinggan, dan mengumpul puntung rokok dari ludah.
Dua orang Estonia	Tinggi, kurus, malah secara luaran serupa antara satu sama lain, seperti adik beradik, walaupun hanya bertemu di zon. Tenang, tidak suka berperang, munasabah, mampu saling membantu.
Yu-81	Imej penting banduan lama. Dia menghabiskan seluruh hidupnya di kem dan orang buangan, tetapi dia tidak pernah menyerah kepada sesiapa pun. Menyebabkan penghormatan hormat sejagat. Tidak seperti yang lain, roti diletakkan bukan di atas meja yang kotor, tetapi di atas kain yang bersih.

Ini adalah penerangan yang tidak lengkap tentang wira cerita, senarai yang jauh lebih besar dalam karya "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" itu sendiri. Jadual ciri ini boleh digunakan untuk menjawab soalan dalam pelajaran sastera.

pautan yang berguna

Lihat apa lagi yang kami ada:

Ujian karya seni

Mempelajari penulis dan kerja mereka di sekolah, kami memahami bahawa ramai daripada mereka tidak mahu dan tidak boleh berdiam diri tentang peristiwa masa di mana mereka hidup. Semua orang cuba menyampaikan kepada pembaca kebenaran dan visi realiti mereka. Mereka mahu kita dapat mengetahui semua aspek kehidupan pada zaman mereka, dan membuat kesimpulan yang betul untuk diri kita sendiri. Salah seorang penulis yang menyatakan kedudukannya sebagai warganegara, walaupun rejim totalitarian, ialah Solzhenitsyn. Penulis tidak berdiam diri semasa mencipta karyanya. Antaranya ialah kisah Solzhenitsyn One Day in the Life of Ivan Denisovich, yang cerita pendeknya akan kami buat di bawah.

Satu hari analisis Ivan Denisovich kerja

Menganalisis karya pengarang, kita melihat isu yang berbeza dibangkitkan. Ini adalah isu politik dan sosial, masalah etika dan falsafah, dan yang paling penting, dalam karya ini, penulis membangkitkan topik terlarang tentang kem, di mana berjuta-juta berakhir, dan di mana mereka mengeluarkan kewujudan mereka, menjalani hukuman mereka.

Jadi watak utama Shukhov Ivan Denisovich berakhir di kem. Pada satu masa, berjuang untuk Tanah Air, dia ditangkap oleh Jerman, dan apabila dia melarikan diri, dia jatuh ke tangan sendiri. Sekarang dia terpaksa hidup dalam penjara, menjalani masa dalam kerja keras, kerana wira itu dituduh pengkhianatan. Tempoh sepuluh tahun di kem berlangsung perlahan-lahan dan membosankan. Tetapi untuk memahami kehidupan dan kehidupan banduan, di mana mereka ditinggalkan sendirian semasa tidur, sarapan pagi, makan tengah hari dan makan malam, cukup untuk mempertimbangkan hanya satu hari dari awal pagi hingga lewat petang. Satu hari sudah cukup untuk berkenalan dengan undang-undang dan peraturan yang ditetapkan di kem.

Kisah Satu hari oleh Ivan Denisovich adalah karya kecil yang ditulis dalam bahasa mudah yang boleh difahami, tanpa metafora dan perbandingan. Kisah ini ditulis dalam bahasa banduan yang mudah, supaya kita dapat bertemu dengan perkataan pencuri yang digunakan oleh banduan. Penulis dalam karyanya memperkenalkan pembaca dengan nasib tahanan kem Stalinis. Itu sahaja, menggambarkan satu hari orang tertentu, penulis memberitahu kita tentang nasib rakyat Rusia yang menjadi mangsa keganasan Stalinis.

Wira kerja

Kerja Solzhenitsyn Satu hari Ivan Denisovich memperkenalkan kita kepada watak yang berbeza. Antaranya, watak utama ialah seorang petani sederhana, seorang askar yang ditangkap, dan kemudian melarikan diri daripadanya untuk ke kem. Itu adalah alasan yang cukup untuk menuduhnya pengkhianatan. Ivan Denisovich adalah seorang yang baik, rajin, tenang dan tabah. Terdapat watak lain dalam cerita itu juga. Kesemua mereka berkelakuan bermaruah, mereka semua, serta tingkah laku protagonis, boleh dikagumi. Beginilah cara kita mengenali Gopchik, Alyoshka, seorang Baptist, Brigadier Tyurin, Buinovsky, pengarah filem Tsezar Markovich. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa watak yang sukar untuk dikagumi. Mereka dikutuk oleh watak utama. Ini adalah orang seperti Panteleev, yang berada di kem untuk mengetuk seseorang.

Kisah ini diceritakan dalam orang ketiga dan dibaca dalam satu nafas, di mana kita faham bahawa kebanyakan banduan tidak tunduk kepada proses dehumanisasi dan kekal sebagai manusia walaupun dalam keadaan kehidupan kem.

Rancang

1. Ivan Denisovich adalah penjenayah negara.
2. Ivan dan pemikirannya tentang perang, tentang penawanan Jerman, tentang melarikan diri dan bagaimana dia berakhir di kem tahanan.
3. Wira ingat kampung. Fikirannya tentang mengapa tiada siapa yang menghantar apa-apa kepada wira.
4. Pengarang memperkenalkan watak dan imej mereka.
5. Penerangan terperinci tentang semua butiran kehidupan di kem untuk satu hari.
6. Gambar yang diterangkan adalah hari yang berjaya untuk wira.

Satu hari Ivan Denisovich. Analisis cerita, rancangan

Apakah rating yang akan anda berikan?

Lermontov, analisis karya Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang pengawal muda dan seorang pedagang Kalashnikov yang berani, Plan Analisis puisi "Sepanjang hari dia terlupa ..." Tyutchev Komposisi mengenai topik: Satu hari bercuti

Ch. 1. Sistem watak dalam cerita oleh A. I. Solzhenitsyn "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

"Satu hari Ivan Denisovich" dikaitkan dengan salah satu fakta biografi pengarang sendiri - kem khas Ekibastuz, di mana pada musim sejuk 1950-51. cerita ini dicipta di karya biasa. Dalam kisah ini, pengarang, bagi pihak wiranya, menceritakan hanya satu hari daripada tiga ribu enam ratus lima puluh tiga hari tempoh Ivan Denisovich. Tetapi hari ini pun sudah cukup untuk memahami situasi seperti apa yang berlaku di kem, perintah dan undang-undang apa yang wujud. Kem adalah dunia istimewa yang wujud secara berasingan, selari dengan dunia kita. Kehidupan di zon ditunjukkan bukan dari luar, tetapi dari dalam oleh seseorang yang mengetahuinya secara langsung, tetapi dari pengalaman peribadinya sendiri. Itulah sebabnya cerita itu menarik dalam realismenya. Jadi, A. Solzhenitsyn menunjukkan kehidupan briged dan setiap orang dari briged secara berasingan. Secara keseluruhan, terdapat 24 orang dalam briged ke-104, tetapi empat belas orang telah dipilih daripada jumlah jisim, termasuk Shukhov: Andrey Prokofievich Tyurin - ketua briged, Pavlo - ketua briged, kapten Buinovsky, bekas pengarah filem Tsezar Markovich, " jackal" Fetyukov, Baptist Alyosha, bekas banduan Buchenwald Senka Klevshin, pemberi maklumat Panteleev, Jan Kildigs Latvia, dua orang Estonia, salah seorang daripada mereka dipanggil Eino, Gopchik berusia enam belas tahun dan Ermolaev yang "berbadan besar" Siberia.

Hampir semua watak (kecuali imej kolektif Shukhov) mempunyai prototaip sebenar: di belakang setiap daripada mereka, menurut pengarang, adalah tahanan sebenar kem Ekibastuz, di mana penulis dipenjarakan pada awal 50-an. Nama prototaip telah ditukar, kadangkala sedikit. Jadi, prototaip pangkat kapten Buinovsky ialah Boris Vasilyevich Burkovsky - pada tahun 60-an, ketua cawangan Muzium Tentera Laut Pusat di kapal penjelajah "Aurora", seorang kapten bersara pangkat kedua; prototaip Caesar Markovich ialah pengarah Lev Grossman; ketua rejim Volkovy - Sbrodov; mandor Dera - Baer, ​​​​Kolya Vdovushkina - Nikolai Borovikov, dll.

Nama keluarga watak-watak Solzhenitsyn tidak boleh dipanggil "bercakap", tetapi bagaimanapun, sebahagian daripada mereka mencerminkan ciri-ciri watak watak-watak itu: Nama keluarga Volkova tergolong dalam ketua rejim yang kejam dan kejam ("... jika tidak, Volkova tidak kelihatan seperti serigala. Gelap, tetapi panjang, dan berkerut - dan cepat haus"); nama keluarga Shkuropatenko - banduan, bersungguh-sungguh bertindak sebagai pengawal, dalam satu perkataan, "kulit". Seorang Baptist muda yang benar-benar tenggelam dalam pemikiran tentang Tuhan bernama Alyosha (di sini seseorang tidak boleh mengecualikan persamaan sindiran dengan Alyosha Karamazov dari novel Dostoevsky), Gopchik adalah seorang tahanan muda yang bijak dan penyangak, Caesar adalah seorang bangsawan yang membayangkan dirinya sebagai bangsawan , seorang intelektual yang telah bangkit mengatasi pekerja keras sederhana ibu kota. Nama keluarga Buinovsky adalah padanan untuk banduan yang bangga, bersedia untuk memberontak pada bila-bila masa - pada masa lalu baru-baru ini, seorang pegawai tentera laut yang "bersuara". Rakan sepasukan sering memanggil Buynovsky sebagai kapten, kurang kerap memanggilnya dengan nama keluarga, dan tidak sekali-kali dengan nama pertama dan patronimiknya (hanya Tyurin, Shukhov dan Caesar menerima penghormatan sedemikian). Di kem, Buinovsky belum menyesuaikan diri, dia masih berasa seperti seorang pegawai tentera laut. Oleh itu, nampaknya, dia memanggil rakan-rakan brigednya "Tentera Laut Merah", Shukhov - "pelayar", Fetyukov - "salaga". Buinovsky tidak mendengar warden Kurnosenko menjerit nombor kemnya - Shch-311, tetapi segera menjawab nama keluarga. Ciri-ciri potret unik dalam karya A. Solzhenitsyn dikurniakan bukan sahaja dengan Shukhov, tetapi juga dengan semua banduan kem lain yang dikhususkan daripada massa umum. Jadi, Caesar mempunyai "misai hitam, bercantum, tebal"; Baptist Alyosha - "bersih, pintar", "mata, seperti dua lilin bercahaya"; Brigadier Tyurin - "dia sihat di bahunya dan imejnya lebar", "mukanya dalam abu gunung yang besar, dari cacar", "kulit di mukanya seperti kulit kayu oak"; Estonia - "kedua-duanya putih, kedua-duanya panjang, kedua-duanya nipis, kedua-duanya dengan hidung panjang, dengan mata besar"; Kildigs Latvia - "bermuka merah, kenyang", "merah-merah", "berpipi tebal"; Gopchik - "merah jambu seperti babi"; Shkuropatenko - "tiang itu bengkok, merenung seperti duri." Potret banduan, banduan lama Yu-81, dibuat secara individu secara maksimum dan satu-satunya yang terperinci dipersembahkan dalam cerita.

Corak yang sama juga digunakan untuk watak yang mewakili pelayan kem: "muka merah tukang masak muncul"; kepala ruang makan - "bajingan gemuk, kepala seperti labu"; tangan tukang masak “putih licin dan berbulu, sihat. Seorang peninju tulen, bukan tukang masak"; baraka kanan - "muzzle - urka"; artis kem - "seorang lelaki tua dengan janggut kelabu", dsb. Pihak berkuasa kem, pengawal, pengawal, juga mempunyai perbezaan individu: pengawal Poltor Ivana adalah "seorang sarjan bermata hitam yang kurus dan panjang"; pengawas Tatarin mempunyai "muka berkedut tanpa rambut"; warden Snub-nosenky - "seorang budak yang sangat kecil dengan muka kemerah-merahan"; ketua perkhemahan adalah "perut periuk".

Buinovsky merangkumi jenis tingkah laku yang, dalam keadaan kem kekurangan kebebasan, menjadikan (tidak seperti Shukhov, yang menjadikan dalaman, moral, tentangan) bantahan terbuka, tentangan langsung. Menghadapi kesewenang-wenangan pengawal, komander dengan berani melemparkan mereka: "Kamu bukan orang Soviet. Kamu bukan komunis!” dan pada masa yang sama merujuk kepada artikel ke-9 Kanun Jenayah, yang melarang mengejek banduan. Pengkritik Bondarenko, mengulas episod ini, memanggil pengarang sebagai "wira", menulis bahawa dia "berasa seperti orang dan berkelakuan seperti orang", "apabila dia secara peribadi dihina, dia bangkit dan bersedia untuk mati" Bondarenko V. Sastera Teras: Mengenai Prosa Alexander Solzhenitsyn // Lit. Rusia. - 1989. - No 21. - P.11. dan sebagainya. Tetapi pada masa yang sama, dia kehilangan pandangan tentang sebab tingkah laku "heroik" watak itu, tidak menyedari mengapa dia "bangkit" dan juga "bersedia untuk mati". Dan sebab di sini terlalu membosankan untuk menjadi alasan untuk kebangkitan yang membanggakan dan, lebih-lebih lagi, kematian heroik: apabila konvoi tahanan meninggalkan kem ke kawasan kerja, pengawal menulis di Buynovsky (untuk memaksanya untuk menyerahkan barang peribadinya pada waktu petang) “sejenis kot atau blaus. Buynovsky - di kerongkong<…>". Pengkritik tidak merasakan apa-apa ketidakcukupan antara tindakan berkanun pengawal dan reaksi ganas kapten, tidak menangkap naungan lucu yang gunung utama melihat apa yang berlaku, secara umum, bersimpati dengan kapten. Sebutan "pendakap", kerana itu Buynovsky terlibat dalam pertembungan dengan ketua rejim, Volkov, sebahagiannya menghilangkan lingkaran cahaya "heroik" dari tindakan kapten. Harga pemberontakan "jaket"nya pada umumnya tidak bermakna dan tidak seimbang mahal - kapten berakhir di dalam sel hukuman, yang diketahui: "Sepuluh hari sel hukuman tempatan<…>Ini bermakna kehilangan kesihatan anda sepanjang hayat anda. Tuberkulosis, dan anda tidak akan keluar dari hospital lagi. Dan selama lima belas hari yang menjalani hukuman yang ketat, mereka sudah berada di bumi yang lembap.

Solzhenitsyn, bagaimanapun, mengiringi protes ini dengan komen ironis - baik dari dirinya sendiri dan dari Shukhov: "Mereka ada, mereka tahu. Awak ni abang belum tahu lagi." Dan Senka Klevshin yang malang itu berkata: "Tidak perlu tertipu!"<…>Anda akan kacau<…>awak akan hilang!" Apabila pengawas Kurnosenky datang ke berek untuk membawa "penggemar" Buinovsky ke sel hukuman, Shukhov melihat dengan simpati ketika brigadier "gelap", menyembunyikan Buynovsky ("Saya mempunyai buta huruf ...", "anda akan ingat nombor anjing mereka "). Dan penampilan tiba-tiba Buinovsky pada jeritan pertama warden: "Adakah Buinovsky?" - menyebabkan kedua-dua belas kasihan dan penghinaan: "Jadi kutu cepat sentiasa menjadi yang pertama di sikat."

Tetapi dari penilaian ini terdapat jarak yang jauh untuk kesimpulan yang menghancurkan Shalamov: Buinovsky yang berani dengan pencarian kebenarannya adalah calon pertama untuk peranan Fetyukov si serigala! Dia juga akan menjilat mangkuk, berkata "percintaan" kepada pencuri, menggaru tumit mereka kepada "godfathers", "Sevochka", "Fedechka" sebelum tidur! Pemberontak seperti itu akan cepat berenang ke had terakhir penghinaan. Walau bagaimanapun, penghakiman Shalamov tidak disahkan oleh nasib sebenar orang yang berkhidmat sebagai prototaip imej artistik ini.

Solzhenitsyn bukan sahaja lebih merendahkan, lebih baik kepada kapten, dia masih berharap untuknya. Tetapi buat masa ini, dia perlu beransur-ansur berubah "dari seorang pegawai tentera laut yang angkuh, nyaring menjadi seorang banduan yang tidak aktif, berhemat, hanya dengan ketidakaktifan ini dan dapat mengatasi dua puluh lima tahun penjara yang telah diberikan kepadanya."

Kedua-dua Shukhov dengan akal sehatnya dan Buinovsky dengan ketidakpraktisannya ditentang oleh mereka yang tidak "mengambil pukulan", "yang mengelak". Pertama sekali, ini adalah pengarah filem Cesar Markovic. Dia duduk seperti ini: topi semua orang sudah usang, lama, dan dia mempunyai topi bulu baru yang dihantar dari luar ("Kaisar meminyaki seseorang, dan mereka membenarkannya memakai topi kota baru yang bersih. Dan dari orang lain mereka juga merobeknya. askar barisan hadapan yang lusuh dan memberi kem , bulu babi"); semua orang bekerja dalam kesejukan, tetapi Caesar hangat, duduk di pejabat. Shukhov tidak mengutuk Caesar: semua orang mahu terus hidup. Tetapi hakikat bahawa Caesar, sudah tentu, menerima perkhidmatan Ivan Denisovich, tidak menghiasinya. Shukhov membawanya makan tengah hari di pejabat, "mendehem, malu untuk mengganggu perbualan yang berpendidikan. Yalah, sia-sia juga dia berdiri di sini. Caesar berpaling, menghulurkan tangannya untuk bubur, pada Shukhov dan tidak melihat, seolah-olah bubur itu sendiri telah tiba di udara ... ". "Perbualan berpendidikan" adalah salah satu ciri kehidupan Caesar. Dia seorang yang berpendidikan, seorang intelek. Pawagam yang diceburi oleh Caesar adalah permainan, iaitu, kehidupan fiksyen, palsu (terutamanya dari sudut pandangan seorang banduan). Caesar sendiri juga sibuk dengan permainan minda, percubaan untuk berpindah dari kehidupan kem. Walaupun dalam cara dia merokok, "untuk membangkitkan pemikiran yang kuat dalam dirinya, terdapat estetika yang anggun, jauh dari realiti kasar."

Perbualan Caesar dengan banduan X-123, seorang lelaki tua yang pelik, mengenai filem Eisenstein "Ivan the Terrible" patut diberi perhatian: "Objektifitas memerlukan pengakuan bahawa Eisenstein adalah seorang genius. John the Terrible! Bukankah itu cemerlang? Tarian pengawal dengan topeng! Pemandangan di Katedral! Caesar berkata. “Antik! ... Terdapat begitu banyak seni yang ia bukan lagi seni. Lada dan biji popi bukannya roti harian!” - jawab lelaki tua itu.

Tetapi Caesar terutamanya berminat dalam "bukan apa, tetapi bagaimana", dia lebih berminat dengan cara ia dilakukan, dia terpesona dengan teknik baru, montaj yang tidak dijangka, persimpangan tembakan asal. Tujuan seni dalam kes ini adalah perkara sekunder; "<…>idea politik yang paling keji - justifikasi kezaliman satu orang "(beginilah ciri-ciri filem X-123) ternyata tidak begitu penting untuk Caesar. Dia juga tidak mengendahkan kenyataan lawannya tentang "idea" ini: "Ejekan terhadap ingatan tiga generasi cerdik pandai Rusia." Cuba untuk membenarkan Eisenstein, dan kemungkinan besar dirinya sendiri, Caesar mengatakan bahawa hanya tafsiran sedemikian akan terlepas. "Oh, adakah anda akan merinduinya? orang tua itu meletup. - Jadi jangan kata anda genius! Katakan bahawa kita adalah toady, perintah anjing telah dipenuhi. Genius tidak menyesuaikan tafsiran dengan rasa zalim!

Jadi ternyata bahawa "permainan minda", sebuah karya yang terdapat terlalu "banyak seni", adalah tidak bermoral. Di satu pihak, seni ini menghidangkan "rasa tiran", dengan itu membenarkan fakta bahawa kedua-dua lelaki tua itu, dan Shukhov, dan Caesar sendiri sedang duduk di kem; sebaliknya, "bagaimana" yang terkenal tidak akan membangkitkan pemikiran kedua, "perasaan baik", dan oleh itu bukan sahaja tidak perlu, tetapi juga berbahaya.

Bagi Shukhov, saksi senyap perbualan, semua ini adalah "perbualan yang berpendidikan." Tetapi Shukhov memahami dengan baik tentang "perasaan baik" - sama ada "bahawa brigedier itu "berjiwa baik" atau tentang bagaimana dia sendiri "mendapat wang" dengan Caesar. "Perasaan yang baik" adalah sifat sebenar orang yang masih hidup, dan profesionalisme Caesar, seperti yang ditulis oleh Solzhenitsyn sendiri kemudiannya, "berpendidikan".

Pawagam (Stalinis, pawagam Soviet) dan kehidupan! Caesar tidak boleh tidak membangkitkan rasa hormat dengan jatuh cinta dengan kerjanya, dengan bersemangat tentang profesionnya, tetapi seseorang tidak boleh menyingkirkan pemikiran bahawa keinginan untuk bercakap tentang Eisenstein sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa Caesar duduk hangat sepanjang hari, merokok. paip, tidak pergi ke ruang makan. Dia tinggal jauh dari kehidupan kem sebenar.

Di sini Caesar perlahan-lahan mendekati brigednya, menunggu bila, selepas bekerja, mungkin untuk pergi ke zon:

Apa khabar, kapten?

Gretom tidak memahami beku. Soalan kosong - apa khabar?

Tetapi bagaimana? Kapten mengangkat bahu. - Bersenam di sini, meluruskan punggungnya.

Caesar dalam briged "memegang satu pangkat, dia tidak mempunyai orang lain untuk mengambil jiwanya." Ya, Buinovsky melihat adegan dari "Battleship ..." dengan mata yang berbeza: "... Cacing merayap di atas daging seperti cacing hujan. Adakah mereka benar-benar begitu? Saya fikir ia akan menjadi daging yang akan dibawa ke kem kami sekarang dan bukannya ikan jahat kami, tetapi bukan milik saya, tanpa mengikis, mereka akan masuk ke dalam kuali, jadi kami akan ... "

Realiti tetap tersembunyi daripada Caesar. Shukhov kadang-kadang mengasihani Caesar: "Saya rasa dia banyak berfikir tentang dirinya, Caesar, tetapi dia tidak memahami kehidupan sama sekali."

Dalam salah satu ucapan publisistiknya A. Solzhenitsyn bercakap tentang tahap "keputusasaan" dan tahap "harapan". Penulis mengimbangi "darjah keputusasaan" dengan "darjah harapan" untuk kualiti orang yang mengatasi mana-mana kuasa jahat. Kualiti ini adalah kebebasan dalaman. Standard kebebasan dalaman, penjelmaan genetiknya, adalah lelaki tua yang tinggi Yu-81, yang bertentangan dengannya Ivan Denisovich semasa makan malam.

Shukhov tahu bahawa "dia sedang duduk di kem dan penjara yang tidak terhitung jumlahnya dan tidak ada satu pun pengampunan yang menyentuhnya, dan apabila sepersepuluh sudah habis, mereka segera memasukkan yang baru ke dalam dirinya," tetapi dia memeriksanya buat kali pertama. Menurut V.A. Chalmaev "ini adalah potret terbaik Varlam Shalamov di kem! - perwujudan hidup minda yang masih hidup, maruah, mengikuti perintah yang tidak diucapkan:

Ikatan akan memaksa anda untuk melalui lumpur,

Babi hanya boleh berenang di dalamnya ... ". Chalmaev V.A. A. Solzhenitsyn: kehidupan dan kerja: buku untuk pelajar. - M.: Makrifat, 1994. - P.65.

Apa yang mengejutkan Shukhov dengan lelaki tua itu, yang "menyelesaikannya," menyatakan tanpa kata-kata walaupun maruahnya yang bijak? Hakikat bahawa dalam dirinya, seolah-olah, tidak pecah, tidak bengkok, tidak hancur menjadi debu, "menegak dalaman", perintah Tuhan, kehendak untuk hidup bukanlah dusta.

“Daripada semua bahagian belakang kem yang bongkok, punggungnya lurus sempurna, dan di atas meja seolah-olah dia meletakkan sesuatu di bawahnya di atas bangku simpanan. Tiada apa-apa untuk dipotong di kepalanya dalam keadaan telanjang untuk masa yang lama - semua rambut keluar dari kehidupan yang baik. Mata lelaki tua itu tidak layu selepas semua yang berlaku di ruang makan, tetapi di atas Shukhov mereka berehat tanpa melihat sendiri. Dia kerap makan bubur kosong dengan sudu kayu sumbing, tetapi tidak membenamkan kepalanya ke dalam mangkuk, seperti orang lain, tetapi membawa sudu tinggi ke mulutnya. Dia tidak mempunyai gigi, tidak di atas mahupun di bawah, tidak ada satu pun: gusi ossified mengunyah roti untuk gigi. Wajahnya semua keletihan, tetapi bukan kepada kelemahan sumbu yang cacat, tetapi kepada batu yang tertulis dan gelap. Dan pada tangan yang besar dalam retakan dan kegelapan, jelas bahawa tidak banyak yang berlaku untuknya sepanjang tahun untuk duduk sebagai orang bodoh. Tetapi ia melekat di dalamnya, ia tidak akan mendamaikan: ia tidak meletakkan tiga ratus gramnya, seperti orang lain, di atas meja yang tidak bersih dalam percikan, tetapi pada kain yang dibasuh. Potret lisan ini membolehkan anda melihat melebihi had daya tahan manusia dan merasakan kuasa imuniti mutlak terhadap keganasan.

Komuniti tahanan yang jujur ​​ditentang oleh dunia tidak berjiwa pihak berkuasa kem. Ia menjamin kewujudan yang selesa untuk dirinya sendiri dengan menjadikan banduan menjadi hamba peribadinya. Para pengawal memperlakukan mereka dengan penghinaan, kerana yakin sepenuhnya bahawa mereka sendiri hidup seperti manusia. Tetapi dunia inilah yang mempunyai rupa haiwan. Begitulah pengawas Volkova, mampu menyebat seorang lelaki untuk kesalahan yang sedikit. Ini adalah pengiring yang bersedia untuk menembak "pengintip" - seorang Moldavia yang lewat untuk panggilan panggilan, yang tertidur kerana keletihan di tempat kerja. Begitulah tukang masak yang kenyang dan kuncu-kuncunya, yang menggunakan tongkat untuk menghalau banduan dari kantin. Merekalah, para algojo, yang melanggar undang-undang manusia dan dengan itu menyisihkan diri mereka daripada masyarakat manusia.

Kisah "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" membawa populariti kepada penulis. Karya tersebut merupakan karya pertama penulis yang diterbitkan. Ia diterbitkan oleh majalah Novy Mir pada tahun 1962. Kisah itu menggambarkan satu hari biasa tahanan kem di bawah rejim Stalinis.

Sejarah penciptaan

Pada mulanya, kerja itu dipanggil "Sch-854. Satu hari untuk seorang banduan, tetapi penapisan dan banyak halangan daripada penerbit dan pihak berkuasa mempengaruhi pertukaran nama. Watak utama cerita yang diterangkan ialah Ivan Denisovich Shukhov.

Imej watak utama dicipta berdasarkan prototaip. Yang pertama ialah kawan Solzhenitsyn, yang bertempur dengannya di hadapan dalam Perang Patriotik Besar, tetapi tidak berakhir di kem. Yang kedua ialah penulis sendiri, yang tahu nasib tahanan kem. Solzhenitsyn telah disabitkan kesalahan di bawah Perkara 58 dan menghabiskan beberapa tahun di kem bekerja sebagai tukang batu. Tindakan cerita itu berlaku pada bulan musim sejuk 1951 di buruh berat di Siberia.

Imej Ivan Denisovich menonjol dalam kesusasteraan Rusia abad ke-20. Apabila berlaku pertukaran kuasa, dan menjadi dibenarkan untuk bercakap dengan lantang tentang rejim Stalinis, watak ini menjadi personifikasi seorang tahanan di kem buruh Soviet. Imej-imej yang diterangkan dalam cerita itu biasa bagi mereka yang mengalami pengalaman yang menyedihkan. Kisah itu berfungsi sebagai petanda karya utama, yang ternyata adalah novel Kepulauan Gulag.

"Satu hari Ivan Denisovich"

Kisah ini menerangkan biografi Ivan Denisovich, penampilannya dan bagaimana rutin harian di kem disusun. Lelaki itu berumur 40 tahun. Dia berasal dari kampung Temgenevo. Berangkat untuk perang pada musim panas 1941, dia meninggalkan isteri dan dua anak perempuannya di rumah. Atas kehendak takdir, wira itu berakhir di kem di Siberia dan berjaya berkhidmat selama lapan tahun. Pada akhir tahun kesembilan, selepas itu dia akan dapat menjalani kehidupan yang bebas.

Menurut versi rasmi, lelaki itu menerima hukuman untuk pengkhianatan. Adalah dipercayai bahawa, setelah berada dalam kurungan Jerman, Ivan Denisovich kembali ke tanah airnya atas arahan orang Jerman. Saya terpaksa mengaku bersalah untuk terus hidup. Walaupun realitinya berbeza. Dalam pertempuran, detasmen mendapati dirinya dalam kedudukan yang buruk tanpa makanan dan cengkerang. Setelah mencapai jalan mereka sendiri, para pejuang bertemu sebagai musuh. Tentera tidak mempercayai cerita pelarian dan menyerahkan mereka kepada mahkamah, yang menentukan kerja keras sebagai hukuman.

Pertama, Ivan Denisovich berakhir di kem dengan rejim yang ketat di Ust-Izhmen, dan kemudian dia dipindahkan ke Siberia, di mana sekatan tidak dikuatkuasakan dengan begitu ketat. Wira itu kehilangan separuh giginya, menumbuhkan janggut dan mencukur kepalanya. Dia diberi nombor Shch-854, dan pakaian kem menjadikannya seorang lelaki kecil yang tipikal, yang nasibnya ditentukan oleh pihak berkuasa yang lebih tinggi dan orang yang berkuasa.

Selama lapan tahun penjara, lelaki itu mempelajari undang-undang untuk bertahan hidup di kem. Kawan dan musuhnya di kalangan banduan mempunyai nasib yang sama. Masalah perhubungan adalah kelemahan utama apabila dipenjarakan. Kerana merekalah pihak berkuasa mempunyai kuasa besar ke atas banduan.

Ivan Denisovich lebih suka bertenang, berkelakuan bermaruah dan memerhatikan subordinasi. Seorang lelaki yang bijak, dia dengan cepat memikirkan cara untuk memastikan kelangsungan hidupnya dan reputasi yang layak. Dia mempunyai masa untuk bekerja dan berehat, merancang hari dan makanan dengan betul, mahir mencari bahasa yang sama dengan mereka yang dia perlukan. Ciri kemahirannya bercakap tentang kebijaksanaan yang wujud pada peringkat genetik. Kualiti yang sama ditunjukkan oleh hamba. Kemahiran dan pengalamannya membantunya menjadi mandor terbaik dalam pasukan, memperoleh penghormatan dan status.

Ilustrasi untuk cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

Ivan Denisovich adalah pengurus penuh nasibnya sendiri. Dia tahu apa yang perlu dilakukan untuk hidup dalam keselesaan, tidak meremehkan kerja, tetapi tidak terlalu bekerja sendiri, boleh mengecoh warder dan dengan mudah memintas sudut tajam dalam berurusan dengan banduan dan dengan pihak atasan. Hari gembira Ivan Shukhov adalah hari ketika dia tidak dimasukkan ke dalam sel hukuman dan brigednya tidak ditugaskan ke Sotsgorodok, apabila kerja itu dilakukan tepat pada waktunya dan mungkin untuk meregangkan catuan selama sehari, ketika dia menyembunyikan gergaji besi dan ia tidak dijumpai, dan Tsezar Markovich membenarkan dia mendapatkan sedikit wang untuk tembakau.

Pengkritik membandingkan imej Shukhov dengan seorang wira - seorang wira dari rakyat biasa, yang dipecahkan oleh sistem negara yang gila, mendapati dirinya di antara batu kilangan mesin kem yang memecahkan orang, memalukan semangat mereka dan kesedaran diri manusia.

Shukhov menetapkan bar untuk dirinya sendiri, di bawahnya ia tidak dibenarkan jatuh. Jadi dia menanggalkan topinya sambil duduk di meja, mengabaikan mata ikan di dalam bubur. Jadi dia memelihara rohnya dan tidak mengkhianati kehormatan. Ini meninggikan lelaki itu di atas banduan yang menjilat mangkuk, tumbuh-tumbuhan di rumah sakit dan mengetuk pihak berkuasa. Oleh itu, Shukhov tetap bebas dalam semangat.

Sikap bekerja dalam kerja digambarkan dengan cara yang istimewa. Peletakan dinding menyebabkan keseronokan yang tidak pernah berlaku sebelum ini, dan lelaki itu, lupa bahawa mereka adalah banduan kem, meletakkan semua usaha mereka ke dalam pembinaan pesatnya. Novel produksi yang dipenuhi dengan mesej serupa menyokong semangat realisme sosialis, tetapi dalam cerita Solzhenitsyn ia lebih kepada alegori untuk The Divine Comedy.

Seseorang tidak akan kehilangan dirinya jika dia mempunyai matlamat, jadi pembinaan loji kuasa haba menjadi simbolik. Kewujudan kem terganggu oleh kepuasan daripada kerja yang dilakukan. Pemurnian, dibawa oleh keseronokan kerja yang bermanfaat, malah membolehkan anda melupakan penyakit ini.

Watak-watak utama dari cerita "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" di pentas teater

Kekhususan imej Ivan Denisovich bercakap tentang kembalinya kesusasteraan kepada idea populisme. Kisah ini mengangkat tema penderitaan dalam nama Tuhan dalam perbualan dengan Alyosha. Banduan Matrona juga menyokong tema ini. Tuhan dan pemenjaraan tidak sesuai dengan sistem perbandingan iman yang biasa, tetapi hujah itu terdengar seperti parafrasa perbincangan Karamazov.

Produksi dan adaptasi filem

Visualisasi awam pertama cerita Solzhenitsyn berlaku pada tahun 1963. Saluran British "NBC" mengeluarkan teleplay dengan Jason Rabards Jr. dalam peranan tajuk. Pengarah Finland Kaspar Reed membuat filem One Day in the Life of Ivan Denisovich pada tahun 1970, menjemput pelakon Tom Courtney untuk bekerjasama.

Tom Courtenay dalam Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich

Cerita ini mempunyai sedikit permintaan untuk adaptasi filem, tetapi pada tahun 2000-an ia menemui kehidupan kedua di pentas teater. Analisis mendalam terhadap kerja, yang dijalankan oleh pengarah, membuktikan bahawa cerita itu mempunyai potensi dramatik yang besar, menggambarkan masa lalu negara, yang tidak boleh dilupakan, dan menekankan kepentingan nilai abadi.

Pada tahun 2003, Andriy Zholdak mengadakan persembahan berdasarkan cerita di Teater Drama Kharkiv. Solzhenitsyn tidak menyukai pengeluaran.

Pelakon Alexander Filippenko mencipta persembahan seorang lelaki dengan kerjasama pereka teater David Borovsky pada tahun 2006. Pada tahun 2009, di Perm Akademik Opera dan Teater Balet, Georgy Isaakyan mengadakan opera kepada muzik oleh Tchaikovsky berdasarkan cerita Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich. Pada tahun 2013, Teater Drama Arkhangelsk mempersembahkan produksi oleh Alexander Gorban.