rumah › Salun › Adygs adalah orang pertama. puak Circassian

Adygs adalah orang pertama. puak Circassian

Dari separuh pertama milenium ke-1 SM. terima kasih kepada sumber bertulis Yunani kuno, nama-nama puak yang mendiami padang rumput di rantau Laut Hitam Utara dan Caucasus Utara diketahui.

Ini adalah padang rumput nomad berbahasa Iran - Cimmerian, Scythians dan jiran timur mereka Sauromatians. Bahagian tengah dan bawah Sungai Kuban, Laut Timur Azov, Semenanjung Taman dan wilayah Trans-Kuban diduduki oleh puak pertanian yang tidak aktif, disatukan dengan nama "Meots".

Buat pertama kalinya, Meots dan Sinds disebut oleh pengarang Yunani kuno pada abad ke-6-5 SM. Hecatea of Miletus, Hellanicus of Mytilene, Herodotus. Ahli geografi Yunani kuno dan ahli sejarah Strabo, yang hidup pada permulaan era baru, melaporkan dengan lebih terperinci tentang mereka dalam karyanya.

Di sepanjang pantai Laut Hitam, pengarang purba menunjukkan Kerkets, Torets, Zikhs dan suku kaum lain, beberapa daripadanya diklasifikasikan sebagai Meots. Susunan utama puak Meotian dianggap sebagai penduduk asli Caucasus Barat Laut, yang tergolong dalam keluarga bahasa Kaukasia. The Meots dirujuk sebagai salah satu nenek moyang jauh dari Circassians.

Salah satu hipotesis utama mengenai nenek moyang kuno Circassians menunjukkan bahawa mereka adalah Meots. Nama suku nenek moyang orang Meotian: keshak, kashka, kason dan Abkhazia - abeshla, absils. Kaum Zikh, yang secara aktif berkembang pada abad ke-5-6 di Kuban, juga dikaitkan dengan puak Meotian. Para saintis mencadangkan bahawa puak purba yang tinggal di Caucasus Utara-Barat bercakap bahasa Abkhaz-Circassian. Dalam buku Sheudzhen A.Kh., Galkin G.A. Tkhakushinova A.K. dan lain-lain "Tanah Circassians". Maykop, GURIPP "Adygea", beberapa versi penampilan Adygs di Caucasus Utara diberikan.

Antaranya: Arab, Turki, Mesir, Crimean, Khazar, Ryazan, Yunani, Genoa, serta "Cossacks-Cossacks - keturunan Pyatigorsk Circassians", "Adygs-Antes - suku Slavic", "Adygs-Kabardians - keturunan Amazon", " Kabardians adalah keturunan Genghis Khan, dll. Tetapi mereka semua tidak mempunyai justifikasi yang mencukupi.

Menurut versi Arab, Circassians berpindah ke Kuban dari Arab.

Menurut maklumat yang dikumpul pada tahun 1784 oleh Gabenor Jeneral P.S. Potemkin, putera Kabardian "... memperoleh keluarga mereka daripada seorang putera, yang dipanggil Kes, yang meninggalkan Arab dan menjadi pemilik semua orang gunung." Legenda yang wujud di kalangan Adyghes mengatakan: "Kaum Circassians berasal dari dua saudara lelaki: Cher dan Kes, yang berasal dari Arab dari suku Kureysh."

Menurut karya S. Bronevsky (1823) "Menurut legenda penduduk sendiri, Kabarda pada zaman dahulu diperintah oleh seorang putera di bawah nama Inal, yang berasal dari Keys, dan yang ini berasal dari Arab dan menakluki Circassians.”

Ahli sejarah amatur Vitaly Shtybin bercakap tentang orang Circassian yang berpecah.

Yuga.ru telah pun diberitahu tentang Vitaly Shtybin, seorang usahawan muda dari Krasnodar, yang menjadi sangat berminat dengan sejarah Circassian sehingga dia menjadi blogger popular dan tetamu dialu-alukan di persidangan khusus. Penerbitan ini - tentang perkara biasa dan apakah perbezaan antara Adyghes, Kabardians dan Circassians - membuka satu siri bahan yang Vitaly akan tulis khusus untuk portal kami.

Jika anda pasti bahawa Kabardian dan Balkar tinggal di Kabardino-Balkaria, Karachays dan Circassians tinggal di Karachevo-Cherkessia, dan Adyghes tinggal di Adygea, maka anda akan terkejut, tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Adyg tinggal di semua republik ini - mereka adalah satu orang, dipisahkan oleh sempadan buatan. Nama-nama ini bersifat pentadbiran.

Adygs ialah nama diri, dan orang sekeliling secara tradisinya memanggil mereka Circassians. Dalam dunia saintifik, istilah Adygs (Circassians) digunakan untuk mengelakkan kekeliruan. Terdapat hanya satu peraturan utama - Adyg bersamaan dengan nama Circassians. Terdapat sedikit perbezaan antara Circassians (Circassians) Kabardino-Balkaria\Karachay-Cherkessia dan Adygea\Krasnodar Territory. Ia ketara dalam dialek. Dialek Kabardian dan Circassian dianggap dialek timur bahasa Adyghe, dialek Adyghe dan Shapsug dianggap barat. Dalam perbualan, seorang penduduk Cherkessk tidak akan memahami segala-galanya daripada ucapan seorang penduduk Yablonovsky. Sama seperti penduduk biasa Rusia tengah tidak akan segera memahami pondok Kuban, jadi sukar bagi Kabardian untuk memahami perbualan Sochi Shapsugs.

Kabardians memanggil Adyghes sebagai Adygs akar umbi kerana geografi, kerana Kabarda terletak di dataran tinggi. Perlu diingat bahawa istilah "Circassian" pada masa yang berlainan digunakan bukan sahaja untuk orang ini, tetapi juga kepada jiran mereka di Caucasus. Versi ini yang telah dipelihara hari ini di Turki, di mana istilah "Circassian" merujuk kepada semua pendatang dari Caucasus Utara.

Di Empayar Rusia, Circassians (Circassians) tidak mempunyai republik atau autonomi mereka sendiri, tetapi dengan kedatangan kuasa Soviet, peluang seperti itu muncul. Walau bagaimanapun, negara tidak berani untuk menyatukan orang yang berpecah menjadi satu republik besar, yang dengan mudah boleh menjadi sama dalam saiz dan berat politik dengan Georgia, Armenia atau Azerbaijan.

Tiga republik dibentuk dengan cara yang berbeza: Kabardino-Balkaria- yang termasuk Kabardian dari Circassians. Untuk mengekalkan keseimbangan, mereka bersatu dengan orang Turki Balkar. Kemudian terbentuk Adyghe autonomi, yang merangkumi semua kumpulan sub-etnik yang tinggal di wilayah Kuban dahulu. Bahagian pergunungan republik itu, seperti bandar Maykop, menjadi sebahagian daripadanya hanya pada tahun 1936. Shapsug di daerah Lazarevsky di bandar Sochi menerima autonomi mereka dari 1922 hingga 1945, tetapi ia dibubarkan selama-lamanya. terkini Autonomi Karachay-Cherkess diterima pada tahun 1957 oleh Adygs-Besleney, dekat dengan dialek Kabardian. Dalam kes ini, pihak berkuasa juga mengekalkan keseimbangan etnik antara mereka dan Abaza dan Karachay Turks (saudara jiran Balkar) yang mendiami republik itu.

Tetapi apakah maksud konsep "Shapsug", "Besleney", "Kabardian" dan sebagainya? Walaupun sejarah satu setengah abad Circassians (Circassians) dalam negara Rusia, masyarakat tidak menyingkirkan pembahagian puak (atau secara saintifik - sub-etnik). Sehingga akhir Perang Caucasian pada tahun 1864, Circassians Barat (Circassians) tinggal di seluruh Wilayah Krasnodar dan Adygea, selatan Sungai Kuban ke Sungai Shakhe di Daerah Lazarevsky di Sochi. Circassians Timur (Circassians) tinggal di selatan Wilayah Stavropol, di wilayah Pyatigorsk, di Kabardino-Balkaria dan Karachay-Cherkessia, di bahagian rata Chechnya dan Ingushetia - antara sungai Terek dan Sunzha.

Baca juga:

Kajian Cuba tanpa jurang. Penduduk Krasnodar Vitaly Shtybin bercakap dalam talian tentang sejarah Adyghe di rantau ini

Akibat perang, beberapa kumpulan sub-etnik telah diusir ke Turki - seperti Natukhay dan Ubykh, kebanyakan Shapsug, Khatukay, dan Abadzekh. Hari ini, perpecahan kepada masyarakat puak tidak begitu ketara seperti dahulu. Istilah sub-etnik "Kabardians" diserahkan kepada Circassians (Circassians) Kabardino-Balkaria. Mereka adalah subethnos Adyghe yang paling berkuasa, banyak dan berpengaruh di seluruh Caucasus. Negara feudal mereka sendiri, status penentu arah aliran dan kawalan ke atas laluan di Transcaucasia membantu mereka memegang jawatan terkuat dalam politik wilayah itu untuk masa yang lama.

Di Republik Adygea, sebaliknya, kumpulan sub-etnik terbesar ialah Temirgoev, yang dialeknya adalah bahasa rasmi republik itu, dan Bzhedug. Di republik ini, semua nama kumpulan sub-etnik telah digantikan dengan istilah tiruan "Adyghe". Tidak ada sempadan yang ketat di kampung-kampung republik, semua orang tinggal berselang-seli, supaya di Adygea anda dapat bertemu dengan Kabardian, dan di Kabarda - Temirgoevs.

Cara paling mudah untuk mengingati kumpulan subetnik adalah dalam susunan berikut:

- Circassians Timur (Circassians): Kabardian di Kabardino-Balkaria; Orang Besleney di Karachay-Cherkessia;

- Circassians Barat (Circassians): Shapsug di daerah Lazarevsky di bandar Sochi; Temirgoys\Khatukays\Bzhedugs\Abadzekhs\Mamkhegs\Jegerukhays\Adamievs\
Mahoshevs\Zhaneevs di Republik Adygea.

Tetapi bagaimana pula dengan orang Abazin yang tinggal di semua kampung yang sama, tetapi terutamanya di Republik Karachay-Cherkessia? Abazin adalah orang campuran yang bahasanya dekat dengan Abkhazia. Pada suatu masa dahulu mereka berpindah dari Abkhazia ke dataran lereng utara Caucasus dan bercampur dengan Circassians. Bahasa mereka dekat dengan Abkhazia, yang berkaitan dengan bahasa Adyghe (Circassian). Abkhazia (Abaza) dan Circassians (Circassians) adalah saudara jauh, sama seperti Rusia dan Czech.

Sekarang, dalam perbualan dengan Adyghe, Circassian atau Kabardian, anda boleh bertanya kepadanya dari suku (sub-etnos) dia, dan anda akan belajar banyak perkara menarik dari kehidupan Adyghes (Circassians), dan pada masa yang sama memperoleh keyakinan sebagai pakar dalam struktur masyarakat Adyghe (Circassian) yang menakjubkan.

100,000 (anggaran)
4,000 (anggaran)
1,000 (anggaran)
1,000 (anggaran)
1,000 (anggaran)

budaya arkeologi Bahasa agama Jenis kaum Orang yang berkaitan asal usul

Adygs(atau Circassians dengar)) ialah nama biasa orang bujang di Rusia dan di luar negara, dibahagikan kepada Kabardians, Circassians, Ubykhs, Adyghes dan Shapsugs.

nama diri - Adyghe.

Nombor dan diaspora

Jumlah Adygs di Persekutuan Rusia mengikut banci 2002 ialah 712 ribu orang, mereka tinggal di wilayah enam subjek: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Wilayah Krasnodar, Ossetia Utara, Wilayah Stavropol. Dalam tiga daripada mereka, orang Adyghe adalah salah satu daripada negara "gelar", Circassians di Karachay-Cherkessia, Adyghes di Adygea, Kabardian di Kabardino-Balkaria.

Di luar negara, diaspora terbesar Circassians adalah di Turki, menurut beberapa anggaran, diaspora Turki berjumlah dari 2.5 hingga 3 juta Circassians. Diaspora Israel Circassians ialah 4 ribu orang. Terdapat diaspora Syria, diaspora Libya, diaspora Mesir, diaspora Jordan Circassians, mereka juga tinggal di Eropah, Amerika Syarikat dan di beberapa negara lain di Timur Tengah, bagaimanapun, statistik kebanyakan negara ini tidak berikan data yang tepat tentang bilangan diaspora Adyghe mereka. Anggaran bilangan Adygs (Circassians) di Syria ialah 80 ribu orang.

Terdapat beberapa di negara CIS lain, khususnya, di Kazakhstan.

Bahasa moden Adygs

Sehingga kini, bahasa Adyghe mengekalkan dua dialek sastera, iaitu Adyghe dan Kabardino-Circassian, yang merupakan sebahagian daripada kumpulan Abkhaz-Adyghe dalam keluarga bahasa Kaukasia Utara.

Sejak abad ke-13, semua nama ini telah digantikan oleh exoethnonim - Circassians.

Etnonim moden

Pada masa ini, sebagai tambahan kepada nama diri biasa, berhubung dengan kumpulan sub-etnik Adyghe, nama berikut digunakan:

Adyghes, yang merangkumi sub-etnonim berikut: Abadzekhs, Adamians, Besleneys, Bzhedugs, Egerukays, Makhegs, Makhoshevs, Temirgoevs (KIemguy), Natukhays, Shapsugs (termasuk Khakuchis), Khatukays, Khegayks, Zhaneevtsy (Zhaneevtsy) Chebasin ), adele.

Etnogenesis

Zikh - dipanggil dalam bahasa: Yunani dan Latin biasa, Circassians dipanggil Tatar dan Turki, mereka memanggil diri mereka - " adiga».

cerita

Rencana utama: Sejarah Circassians

Melawan Khanate Crimean

Hubungan Moscow-Adyghe yang tetap mula terjalin pada zaman perdagangan Genoa di wilayah Laut Hitam Utara, yang berlaku di bandar-bandar Matrega (kini Taman), Kopa (kini Slavyansk-on-Kuban) dan Kaffa (Feodosia moden ), dsb., di mana sebahagian besar penduduknya adalah Adygs. Pada akhir abad ke-15, di sepanjang laluan Don, kafilah pedagang Rusia sentiasa datang ke bandar-bandar Genoa ini, di mana pedagang Rusia membuat perjanjian perdagangan bukan sahaja dengan Genoese, tetapi dengan penduduk dataran tinggi Caucasus Utara yang tinggal di bandar-bandar ini.

Pengembangan Moscow ke selatan saya tidak boleh untuk membangun tanpa sokongan kumpulan etnik yang menganggap lembangan Laut Hitam dan Azov sebagai etnosfera mereka. Ini terutamanya Cossack, Don dan Zaporozhye, yang tradisi agama dan budayanya - Ortodoks - membawa mereka lebih dekat dengan Rusia. Perbaikan ini dilakukan apabila ia memberi manfaat kepada Cossack, terutamanya kerana prospek merompak harta benda Crimean dan Uthmaniyyah sebagai sekutu Moscow memenuhi matlamat etnosentrik mereka. Di pihak Rusia, sebahagian daripada Nogais, yang bersumpah setia kepada negara Moscow, boleh tampil ke hadapan. Tetapi, sudah tentu, pertama sekali, orang Rusia berminat untuk menyokong kumpulan etnik Kaukasia Barat yang paling kuat dan kuat, Adygs.

Semasa pembentukan kerajaan Moscow, Crimean Khanate menyampaikan masalah yang sama kepada Rusia dan Adygs. Sebagai contoh, terdapat kempen Crimean terhadap Moscow (1521), akibatnya tentera Khan membakar Moscow dan menangkap lebih daripada 100 ribu orang Rusia, untuk dijual sebagai perhambaan. Tentera Khan meninggalkan Moscow hanya apabila Tsar Vasily secara rasmi mengesahkan bahawa dia adalah anak sungai Khan dan akan terus memberi penghormatan.

Hubungan Rusia-Adyghe tidak terganggu. Selain itu, mereka menerima pakai bentuk kerjasama ketenteraan bersama. Jadi, pada tahun 1552, Circassians, bersama-sama dengan Rusia, Cossack, Mordovians, dan lain-lain, mengambil bahagian dalam penangkapan Kazan. Penyertaan Circassians dalam operasi ini adalah agak semula jadi, memandangkan kecenderungan yang muncul pada pertengahan abad ke-16 di kalangan beberapa Circassians ke arah penyesuaian semula dengan etnos muda Rusia, yang secara aktif mengembangkan etnosferanya.

Oleh itu, ketibaan di Moscow pada November 1552 kedutaan pertama dari beberapa Adyghe kumpulan sub-etnik ia adalah paling sesuai untuk Ivan the Terrible, yang rancangannya ke arah kemaraan Rusia di sepanjang Volga ke mulutnya, ke Laut Caspian. Pakatan dengan kumpulan etnik yang paling berkuasa S.-Z. K. diperlukan oleh Moscow dalam perjuangannya dengan Crimean Khanate.

Secara keseluruhan, tiga kedutaan dari barat laut melawat Moscow pada tahun 1550-an. K., pada 1552, 1555 dan 1557. Mereka terdiri daripada wakil-wakil Circassians barat (Zhaneev, Besleneev, dll.), Circassians timur (Kabardians) dan Abaza, yang berpaling kepada Ivan IV dengan permintaan untuk perlindungan. Mereka memerlukan naungan terutamanya untuk melawan Khanate Crimean. Delegasi dari S.-Z. K. bertemu dengan sambutan yang menggalakkan dan mendapat naungan tsar Rusia. Mulai sekarang, mereka boleh mengharapkan bantuan ketenteraan dan diplomatik Moscow, dan mereka sendiri diwajibkan untuk hadir dalam perkhidmatan Grand Duke-Tsar.

Juga di bawah Ivan the Terrible, dia mengadakan kempen Crimean kedua menentang Moscow (1571), akibatnya tentera Khan mengalahkan tentera Rusia dan sekali lagi membakar Moscow dan menawan lebih daripada 60 ribu orang Rusia sebagai tawanan (untuk dijual sebagai perhambaan).

Rencana utama: Kempen Crimean menentang Moscow (1572)

Kempen Crimean ketiga menentang Moscow pada tahun 1572, dengan sokongan kewangan dan ketenteraan Empayar Uthmaniyyah dan Komanwel, akibat pertempuran Molodinsky, berakhir dengan pemusnahan fizikal sepenuhnya tentera Tatar-Turki dan kekalahan Crimean Khanate http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

Pada tahun 70-an, walaupun ekspedisi Astrakhan yang tidak berjaya, orang Crimea dan Uthmaniyyah berjaya memulihkan pengaruh mereka di rantau ini. orang Rusia telah dipaksa keluar daripadanya selama lebih daripada 100 tahun. Benar, mereka terus menganggap penduduk tanah tinggi Kaukasia Barat, Circassians dan Abaza, subjek mereka, tetapi ini tidak mengubah intipati perkara itu. Orang-orang tanah tinggi tidak tahu tentang perkara ini, sama seperti orang nomad Asia pada zaman mereka tidak mengesyaki bahawa China menganggap mereka sebagai rakyatnya.

Orang Rusia meninggalkan Caucasus Utara, tetapi bertapak di rantau Volga.

perang Kaukasia

Perang Patriotik

Senarai Circassians (Circassians) - Wira Kesatuan Soviet

Persoalan pembunuhan beramai-ramai Circassians

masa baru

Pendaftaran rasmi kebanyakan perkampungan Adyghe moden bermula pada separuh ke-2 abad ke-19, iaitu selepas tamatnya Perang Kaukasia. Untuk meningkatkan kawalan wilayah, pihak berkuasa baru terpaksa menempatkan semula Circassians, yang mengasaskan 12 aul di tempat baru, dan 5 pada 20-an abad XX.

Agama-agama Circassians

budaya

Adyghe perempuan

Budaya Adyghe adalah fenomena yang sedikit dipelajari, hasil daripada jangka masa yang panjang dalam kehidupan orang ramai, di mana budaya telah mengalami pelbagai pengaruh dalaman dan luaran, termasuk hubungan jangka panjang dengan orang Yunani, Genoa dan orang lain, lama -istilah persengketaan sivil feudal, peperangan, mahadzhirstvo, pergolakan sosial, politik dan budaya. Budaya, semasa berubah, pada dasarnya telah bertahan, dan masih menunjukkan keterbukaannya terhadap pembaharuan dan pembangunan. Doktor Sains Falsafah S. A. Razdolsky, mendefinisikannya sebagai "pandangan dunia berusia ribuan tahun pengalaman penting secara sosial kumpulan etnik Adyghe", yang mempunyai pengetahuan empirikalnya sendiri tentang dunia di sekelilingnya dan menghantar pengetahuan ini pada tahap komunikasi interpersonal dalam bentuk nilai yang paling ketara.

kod moral, dipanggil Adygage, bertindak sebagai teras budaya atau nilai utama budaya Adyghe; ia termasuk kemanusiaan, penghormatan, alasan, keberanian, dan kehormatan.

Adab Adyghe menduduki tempat yang istimewa dalam budaya sebagai sistem sambungan (atau saluran aliran maklumat), yang terkandung dalam bentuk simbolik, di mana Circassians memasuki hubungan antara satu sama lain, menyimpan dan menghantar pengalaman budaya mereka. Selain itu, Circassians membangunkan bentuk etika tingkah laku yang membantu wujud di landskap pergunungan dan kaki bukit.

Hormat-menghormati mempunyai status nilai yang berasingan, ia adalah nilai sempadan kesedaran kendiri moral dan, oleh itu, ia menunjukkan dirinya sebagai intipati nilai diri yang tulen.

cerita rakyat

belakang 85 tahun sebelumnya, pada tahun 1711, Abri de la Motre (ejen Perancis Raja Sweden Charles XII) melawat Caucasus, Asia dan Afrika.

Menurut laporan rasminya (laporan), jauh sebelum pengembaraannya, iaitu sebelum 1711, di Circassia mereka mempunyai kemahiran inokulasi cacar besar-besaran.

Abri de la Motre meninggalkan penerangan terperinci mengenai prosedur vaksinasi di kalangan Adyg di kampung Degliad:

Gadis itu dibawa kepada seorang budak lelaki berusia tiga tahun, yang menghidap penyakit ini dan yang bopeng dan jerawatnya mula bernanah. Wanita tua itu melakukan pembedahan, kerana ahli tertua dalam jantina ini terkenal sebagai yang paling bijak dan berpengetahuan, dan mereka mengamalkan perubatan sebagai yang tertua daripada jantina lain mengamalkan keimamatan. Wanita ini mengambil tiga jarum yang diikat bersama-sama, yang dengannya dia, pertama, membuat tusukan di bawah sudu seorang gadis kecil, kedua di payudara kiri terhadap jantung, ketiga, di pusat, keempat, di telapak tangan kanan, kelima, ke dalam. buku lali kaki kiri, sehingga darah mengalir, dengan mana dia mencampurkan nanah yang dikeluarkan dari pockmarks pesakit. Kemudian dia menyapukan daun-daun kering kandang ke tempat-tempat yang tercucuk dan berdarah, mengikat dua kulit anak domba yang baru lahir pada gerudi, selepas itu ibunya membungkusnya dengan salah satu tudung kulit yang membentuk, seperti yang saya katakan di atas, tempat tidur anak itu. Circassians, dan dengan itu dibungkus dia membawanya kepada diri sendiri. Saya diberitahu bahawa dia harus dipanaskan, hanya diberi makan bubur dari tepung jintan, dengan dua pertiga air dan satu pertiga daripada susu kambing biri-biri, dia tidak dibenarkan minum apa-apa kecuali air rebusan yang menyegarkan yang diperbuat daripada lidah lembu (Tumbuhan), sedikit licorice dan kandang (Tanaman), tiga perkara yang tidak biasa di negara ini.

Pembedahan tradisional dan pembentukan tulang

Mengenai pakar bedah dan pakar kiropraktik Kaukasia, N. I. Pirogov menulis pada tahun 1849:

“Doktor Asia di Caucasus menyembuhkan secara mutlak kecederaan luaran sedemikian (terutamanya akibat daripada luka tembak), yang, pada pendapat doktor kami, memerlukan penyingkiran anggota (amputasi), ini adalah fakta yang disahkan oleh banyak pemerhatian; diketahui di seluruh Caucasus bahawa penyingkiran anggota badan, pemotongan tulang yang dihancurkan, tidak pernah dilakukan oleh doktor Asia; daripada operasi berdarah yang dilakukan oleh mereka untuk merawat kecederaan luaran, hanya pemotongan peluru yang diketahui.

Kraf Circassians

Tukang besi di kalangan Circassians

Profesor, doktor sains sejarah, Gadlo A. V., tentang sejarah Adygs pada milenium pertama Masihi. e. menulis -

Tukang besi Adyghe pada awal Zaman Pertengahan, nampaknya, masih belum memutuskan hubungan mereka dengan masyarakat dan tidak berpisah daripadanya, namun, dalam komuniti mereka sudah membentuk kumpulan profesional yang berasingan, ... Tukang besi dalam tempoh ini tertumpu terutamanya pada memenuhi keperluan ekonomi masyarakat ( mata bajak, sabit, sabit, kapak, pisau, rantai atas kepala, lidi, gunting biri-biri, dll.) dan organisasi ketenteraannya (peralatan kuda - bit, sanggur, kasut kuda, gesper lilitan; senjata ofensif - lembing , kapak pertempuran, pedang, belati, mata anak panah, senjata pertahanan - topi keledar, surat berantai, bahagian perisai, dll.). Apakah asas bahan mentah pengeluaran ini, masih sukar untuk ditentukan, tetapi, tidak mengecualikan kehadiran peleburan logam kita sendiri dari bijih tempatan, kita akan menunjukkan dua kawasan bijih besi, dari mana bahan mentah metalurgi (separuh- produk siap - kritsy) juga boleh datang ke tukang besi Adyghe. Ini adalah, pertama, Semenanjung Kerch dan, kedua, hulu Kuban, Zelenchukov dan Urup, di mana jejak yang jelas kuno peleburan besi mentah.

Barang kemas di kalangan Adyghes

“Perhiasan Adyghe mempunyai kemahiran menuang logam bukan ferus, memateri, mengecap, membuat dawai, mengukir, dll. Tidak seperti tukang besi, pengeluaran mereka tidak memerlukan peralatan besar dan stok bahan mentah yang besar dan sukar diangkut. Seperti yang ditunjukkan oleh pengebumian seorang tukang emas di tanah perkuburan di sungai. Durso, ahli metalurgi-perhiasan boleh menggunakan bukan sahaja jongkong yang diperoleh daripada bijih, tetapi juga besi buruk sebagai bahan mentah. Bersama-sama dengan peralatan dan bahan mentah mereka, mereka bebas bergerak dari kampung ke kampung, semakin jauh dari komuniti mereka dan bertukar menjadi tukang migran.

pembuatan senjata api

Tukang besi sangat ramai di negara ini. Mereka hampir di mana-mana tukang senjata dan tukang perak, dan sangat mahir dalam profesion mereka. Hampir tidak dapat difahami bagaimana mereka, dengan peralatan yang sedikit dan tidak mencukupi, boleh membuat senjata yang sangat baik. Perhiasan emas dan perak, yang dikagumi oleh pencinta senjata Eropah, dibuat dengan kesabaran yang tinggi dan bekerja dengan alat yang tidak seberapa. Tukang senjata sangat dihormati dan dibayar dengan baik, sudah tentu jarang dalam bentuk tunai, tetapi hampir selalu dalam bentuk barangan. Sebilangan besar keluarga terlibat secara eksklusif dalam pembuatan serbuk mesiu dan menerima keuntungan yang besar daripada ini. Serbuk mesiu adalah komoditi yang paling mahal dan paling diperlukan, tanpanya tiada siapa di sini boleh melakukannya tanpanya. Serbuk meriam tidak begitu baik dan lebih rendah daripada serbuk meriam biasa. Ia dibuat dengan cara yang kasar dan primitif, oleh itu, berkualiti rendah. Tidak ada kekurangan saltpeter, kerana tumbuhan saltpeter tumbuh dengan banyaknya di negara ini; sebaliknya, terdapat sedikit sulfur, yang kebanyakannya diperoleh dari luar (dari Turki).

Pertanian di kalangan Circassians, pada milenium pertama Masihi

Bahan-bahan yang diperolehi semasa kajian penempatan Adyghe dan tanah perkuburan pada separuh kedua milenium pertama mencirikan Adyghes sebagai petani yang menetap yang tidak kehilangan kedatangan mereka. zaman Meotian kemahiran membajak pertanian. Tanaman pertanian utama yang ditanam oleh Circassians ialah gandum lembut, barli, sekoi, rai, oat, tanaman perindustrian - rami dan, mungkin, rami. Banyak lubang bijirin - repositori era awal zaman pertengahan - memotong strata strata budaya awal di penempatan wilayah Kuban, dan pithoi tanah liat merah besar - kapal yang bertujuan terutamanya untuk menyimpan bijirin, merupakan jenis utama produk seramik yang wujud di penempatan di pantai Laut Hitam. Hampir di semua penempatan terdapat serpihan batu giling berputar bulat atau batu giling keseluruhan yang digunakan untuk menghancurkan dan mengisar bijirin. Serpihan batu stupa-crouper dan alu-penolak ditemui. Temuan sabit diketahui (Sopino, Durso), yang boleh digunakan untuk menuai bijirin dan untuk memotong rumput makanan ternakan untuk ternakan.

Penternakan di kalangan Circassians, pada milenium pertama Masihi

Tidak dinafikan, pembiakan lembu juga memainkan peranan penting dalam ekonomi Circassians. The Circassians membiak lembu, biri-biri, kambing, dan babi. Pengebumian kuda perang atau bahagian peralatan kuda yang berulang kali ditemui di tanah perkuburan era ini menunjukkan bahawa pembiakan kuda adalah cabang terpenting dalam ekonomi mereka. Perjuangan untuk kawanan lembu, kawanan kuda dan padang rumput tanah pamah yang gemuk adalah motif berterusan perbuatan heroik dalam cerita rakyat Adyghe.

Penternakan pada abad ke-19

Theophilus Lapinsky, yang melawat tanah Adyghes pada tahun 1857, menulis yang berikut dalam karyanya "Penduduk Gunung Caucasus dan perjuangan pembebasan mereka melawan Rusia":

Kambing adalah haiwan domestik yang paling biasa di negara ini. Susu dan daging kambing, kerana padang rumput yang sangat baik, adalah sangat baik; daging kambing, yang di sesetengah negara dianggap hampir tidak boleh dimakan, di sini lebih enak daripada kambing. The Circassians memelihara banyak kawanan kambing, banyak keluarga mempunyai beberapa ribu daripadanya, dan boleh dianggap bahawa terdapat lebih daripada satu setengah juta haiwan berguna ini di negara ini. Kambing itu hanya berada di bawah bumbung pada musim sejuk, tetapi ia dihalau keluar ke dalam hutan pada waktu siang dan mencari makanan untuk dirinya sendiri di dalam salji. Kerbau dan lembu banyak terdapat di dataran timur negara, keldai dan baghal hanya terdapat di pergunungan selatan. Dulu babi dipelihara dalam jumlah yang banyak, tetapi sejak pengenalan Mohammedanisme, babi sebagai haiwan peliharaan telah hilang. Daripada burung mereka memelihara ayam, itik dan angsa, terutamanya ayam belanda banyak dibiakkan, tetapi Adyg sangat jarang bersusah payah untuk menjaga ayam, yang memberi makan dan membiak secara rawak.

pembiakan kuda

Pada abad ke-19, mengenai pembiakan kuda Circassians (Kabardians, Circassians), Senator Philipson, Grigory Ivanovich melaporkan:

Orang-orang dataran tinggi di bahagian barat Caucasus kemudiannya mempunyai kilang kuda yang terkenal: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. Kuda-kuda itu tidak mempunyai semua keindahan baka tulen, tetapi mereka sangat kuat, setia pada kaki mereka, mereka tidak pernah ditempa, kerana kuku mereka, menurut Cossack, sekuat tulang. Beberapa kuda, seperti penunggangnya, mempunyai kemasyhuran yang hebat di pergunungan. Jadi contohnya kuda putih tumbuhan Trem hampir sama terkenal di kalangan penduduk tanah tinggi seperti tuannya Mohammed-Ash-Atadzhukin, seorang Kabardian yang buruan dan pemangsa terkenal.

Theophilus Lapinsky, yang melawat tanah Adyghes pada tahun 1857, menulis yang berikut dalam karyanya "The Highlanders of the Caucasus dan perjuangan pembebasan mereka melawan Rusia":

Sebelum ini, terdapat banyak kawanan kuda yang dimiliki oleh penduduk kaya di Laba dan Malaya Kuban, kini terdapat beberapa keluarga yang mempunyai lebih daripada 12 - 15 ekor kuda. Tetapi sebaliknya, terdapat segelintir yang tidak mempunyai kuda langsung. Secara umum, kita boleh mengandaikan bahawa secara purata terdapat 4 ekor kuda setiap isi rumah, yang akan berjumlah kira-kira 200,000 ekor untuk seluruh negara. Di dataran, bilangan kuda adalah dua kali lebih besar daripada di pergunungan.

Kediaman dan penempatan Circassians pada milenium pertama Masihi

Penempatan intensif wilayah pribumi Adyghe sepanjang separuh kedua milenium pertama dibuktikan dengan banyak penempatan, penempatan dan tanah perkuburan yang ditemui di kedua-dua pantai dan di bahagian kaki dataran di rantau Trans-Kuban. Adygs yang tinggal di pantai, sebagai peraturan, menetap di penempatan yang tidak berkubu yang terletak di dataran tinggi dan lereng gunung jauh dari pantai di bahagian hulu sungai dan sungai yang mengalir ke laut. Penempatan perdagangan yang timbul pada zaman purba di tepi pantai pada awal Zaman Pertengahan tidak kehilangan kepentingannya, dan beberapa di antaranya berubah menjadi kota yang dilindungi oleh kubu (contohnya, Nikopsis di muara Sungai Nechepsuho dekat desa Novo-Mikhailovsky). Adygs yang tinggal di wilayah Trans-Kuban, sebagai peraturan, menetap di tanjung tinggi yang tergantung di atas lembah dataran banjir, di muara sungai yang mengalir ke Kuban dari selatan atau di muara anak sungai mereka. Sehingga awal abad ke-8 penempatan berkubu diguna pakai di sini, terdiri daripada kubu-kubu yang dipagar dengan parit dan penempatan bersebelahan dengannya, kadang-kadang juga dipagar dengan parit dari sisi lantai. Kebanyakan penempatan ini terletak di tapak penempatan lama Meotian yang ditinggalkan pada abad ke-3 atau ke-4. (contohnya, berhampiran kampung Krasny, berhampiran kampung Gatlukay, Tahtamukay, Novo-Vochepshiy, berhampiran ladang. Yastrebovsky, berhampiran kampung Krasny, dll.). Pada awal abad ke-8 Kuban Adygs juga mula menetap di penempatan terbuka yang tidak berkubu, sama seperti penempatan Adyg di pantai.

Pekerjaan utama Circassians

Theophilus Lapinsky, pada tahun 1857, menulis yang berikut:

Pekerjaan utama Adyghe ialah pertanian, yang memberi dia dan keluarganya satu cara untuk menyara hidup. Alat pertanian masih dalam keadaan primitif dan, kerana besi jarang berlaku, sangat mahal. Bajak itu berat dan kekok, tetapi ini bukan sahaja keanehan Caucasus; Saya masih ingat melihat peralatan pertanian yang sama kekok di Silesia, yang, bagaimanapun, adalah milik Konfederasi Jerman; enam hingga lapan lembu jantan dimanfaatkan untuk membajak. Garu digantikan oleh beberapa berkas duri yang kuat, yang entah bagaimana mempunyai tujuan yang sama. Kapak dan cangkul mereka cukup bagus. Di dataran dan di pergunungan yang kurang tinggi, kereta dua roda besar digunakan untuk mengangkut jerami dan bijirin. Dalam kereta sedemikian anda tidak akan menemui paku atau sekeping besi, tetapi bagaimanapun ia bertahan lama dan boleh membawa dari lapan hingga sepuluh sen. Di dataran, sebuah kereta adalah untuk setiap dua keluarga, di bahagian pergunungan - untuk setiap lima keluarga; ia tidak lagi ditemui di pergunungan yang tinggi. Dalam semua pasukan hanya lembu jantan digunakan, tetapi bukan kuda.

Sastera, bahasa dan tulisan Adyghe

Bahasa Adyghe moden tergolong dalam bahasa Kaukasia dari kumpulan barat subkumpulan Abkhaz-Adyghe, Rusia - kepada bahasa Indo-Eropah kumpulan Slavik subkumpulan timur. Walaupun sistem bahasa yang berbeza, pengaruh bahasa Rusia pada Adyghe ditunjukkan dalam jumlah perbendaharaan kata yang dipinjam yang agak besar.

1855 - Adyghe (Abadzekh) pendidik, ahli bahasa, saintis, penulis, penyair - fabulist, Bersey Umar Khapkhalovich - membuat sumbangan penting kepada pembangunan kesusasteraan dan penulisan Adyghe, menyusun dan menerbitkan pada 14 Mac 1855 yang pertama Primer bahasa Circassian(dalam tulisan Arab), hari ini dianggap sebagai "Hari Lahir tulisan Adyghe moden" berfungsi sebagai dorongan untuk pencerahan Adyghe.

1918 - tahun penciptaan abjad Adyghe berdasarkan grafik Arab.
1927 - Tulisan Adyghe telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin.
1938 - Tulisan Adyghe telah diterjemahkan ke dalam bahasa Cyrillic.

Rencana utama: Tulisan Kabardino-Circassian

Pautan

lihat juga

Nota

Maksidov A. A.
Turkiyedeki Kurtlerin SayIsI! (Turki) Milliyet(6 Jun 2008). Dicapai pada 7 Jun 2008.
Komposisi kebangsaan penduduk // Banci penduduk Rusia 2002
Tapak Israel IzRus
Pengajian Bahasa Inggeris Bebas
Caucasus Rusia. Buku untuk ahli politik / Ed. V. A. Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. hlm. 241
A. A. Kamrakov. Ciri-ciri perkembangan diaspora Circassian di Timur Tengah // Rumah Penerbitan "Madinah".
st.st. Adygs, Meots dalam Ensiklopedia Soviet Besar
Skylak of Karyandsky. Perippus of the inhabited sea. Terjemahan dan ulasan oleh F.V. Shelova-Kovedyaeva // Buletin Sejarah Purba. 1988. No. 1. P. 262; No. 2. S. 260-261)
J. Interiano Kehidupan dan negara Zikh, dipanggil Circassians. Naratif yang luar biasa
K. Yu. Nebezhev ADYGEZAN-GENOA PUTERA ZAHARIA DE GIZOLFI-PEMILIK KOTA MATREGA PADA ABAD KE-15
Vladimir Gudakov. Cara Rusia ke Selatan (mitos dan realiti
Hrono.ru
KEPUTUSAN Majlis Tertinggi KBSSR bertarikh 07.02.1992 N 977-XII-B "ATAS PENGHUKUMAN PEMBINAAN BANGSA ADYGES (CHERKESIAN) PADA TAHUN-TAHUN PERANG RUSIA-CAUCASUS (rus.), RUSOUTH.info.
Diana b-Dadasheva. Adyg meminta pengiktirafan pembunuhan beramai-ramai mereka (Rusia), Akhbar "Kommersant" (13.10.2006).

Lihatlah penampilan orang Ukraine kuno dan subseksyen "Atamans of Kosh"
dan semua keraguan tentang asal usul Ukraine bukan dari bangsa kulit putih akan segera hilang. Lihatlah sebahagian besar daripada mereka

Orang Ukraine mendapat semua penampilan menarik mereka daripada bercampur dengan orang Rusia.

COSSACKS DAN Circassians: CARI AKAR UMUM

"Cherkasy adalah penduduk lama di Caucasus. Cherkasy muncul dalam sejarah Ukraine buat kali pertama pada tahun 985, iaitu 20 tahun selepas kemusnahan negara Khazar, termasuk Kasogs.
Semasa zaman Vladimir Monomakh (kira-kira 1121), orang ramai baru Cherkasy menetap di Dnieper, didorong oleh Koman dari Don, di mana mereka "menyerang" bersama-sama dengan orang ramai dari banyak suku lain. Mereka berkhidmat untuk putera raja kita untuk wang dalam pergaduhan sivil mereka. Kemudian mereka Russified, menerima kepercayaan Kristian dan dikenali dengan nama Cossacks, pertama Ukraine, dan kemudian Zaporozhye.

Ucapan istimewa adalah mengenai Cherkasy - keturunan Yas-Bulgars dan nenek moyang Turki Zaporizhzhya dan Don Cossacks. Cherkasy mengamalkan Ortodoks dan menjadi Slavik, tetapi pada abad ke-17. mereka membezakan diri mereka daripada orang Ukraine dan Rusia. Ini hanya dua daripada banyak testimoni. Pada tahun 1654, utusan hetman kepada kata-kata Crimean Khan: "Bagaimana ... hetman anda dan anda semua Cherkasy melupakan persahabatan dan nasihat saya?" - menjawab: "Apakah ... persahabatan dan nasihat diraja anda? Anda datang ... kepada kami, Cherkassy, untuk membantu menentang raja Poland, dan anda ... hanya mendapat keuntungan dari Poland dan ... Cherkasy polonyans, mengupah diri anda sepenuhnya dengan orang tentera anda dan menjadi kaya ... Cherkasy melakukannya tidak memberi sebarang pertolongan ” . . Atau inilah satu lagi rayuan Khan Crimean: "Dan sekarang ... Cossack itu, Cherkasy." Don dan Black Sea Bulgars-Yases mendapati diri mereka dalam bidang pengaruh dua etnonosfera - Rusia dan Volga-Bulgarian, yang membawa kepada perpecahan dalam etnonoosfera Bulgaro-Yassky mereka sendiri. Satu bahagian daripada mereka menjadi Slavik dan menjadi sebahagian daripada orang-orang Ukraine dan Rusia, manakala sebahagian lagi bersatu semula dengan saudara-mara mereka, Volga Bulgars.
"Pada tahun 1282, Baskak Tatarsky, dari kerajaan Kursk, setelah memanggil Circassians dari Beshtau (Pyatigorye), mendiami penempatan dengan mereka di bawah nama Cossacks. Tetapi mereka melakukan rompakan dan rompakan, sehingga akhirnya, Oleg, Putera Kursk, dengan izin Khan, memusnahkan rumah mereka ", menewaskan ramai daripada mereka, dan yang lain melarikan diri. Yang terakhir ini, bergaul dengan pelarian Rusia, membaiki rompakan untuk masa yang lama. Kumpulan mereka yang ramai pergi ke bandar Kanev ke Baskak, yang melantik mereka tempat tinggal di bawah Dnieper. Di sini mereka membina sebuah bandar untuk diri mereka sendiri dan memanggilnya Cherkassk-on-Dnieper, kerana fakta bahawa kebanyakan mereka adalah baka Cherkasy, membentuk sebuah republik perompak, yang kemudiannya menjadi terkenal dengan nama Zaporizhzhya Cossacks ... ". S. Bronevsky menekankan idea ini sekali lagi: "Pada abad ke-13, Circassians menawan Kerch di Crimea, membuat serbuan yang kerap, baik di semenanjung ini dan di negara-negara Eropah yang lain. Kumpulan Cossack ini berasal dari mereka (iaitu, Circassians ).

Fakta dan hanya fakta!

Mari kita mulakan dengan linguistik!

HATA Ukraine (perkataan Turki) dibina daripada adobe (campuran tanah liat, baja dan jerami) (juga perkataan Turkik), ini sahaja menunjukkan dari mana teknologi ini diambil.
Bagaimanakah rumah itu tertutup? Betul, TYNOM (ini juga perkataan Turki)
Bagaimana mereka menghiasi RUMAH yang dikelilingi oleh TYN? Betul KYLYM (juga perkataan Turkik).
Apa yang orang Ukraine pakai? lelaki? Betul, seluar Turki, tali pinggang lebar Turki dan topi.
Ukr. wanita memakai PLKHTA (juga Turkiisme) dan Turkic NAMYSTO.
Apakah jenis tentera yang ada pada orang Ukraine? Betul KOZAKI (juga Turkiisme), bagaimana rupa mereka?
Sama seperti orang Turki Pecheneg, (yang, dengan cara itu, Svyatoslav disalin dalam penampilannya), kemudian orang Polovtsians dan Circassians kelihatan sama: sejumput rambut yang tidak dicukur di belakang kepala, tanda milik tentera Turki kelas, anting-anting Turki di telinga (bermaksud jenis anak lelaki anda dalam keluarga, jika satu-satunya, mereka menjaga anda), di mulut LYULKA (Turkisme) disumbat dengan TYUTYUN (Turkisme) di tangan BANDUR ( Turkiisme). Dalam unit ketenteraan apakah Cossack?
Dalam KOSHAH (Turkisme). Simbol mereka ialah BUNCHUK (Turkisme).
HAY Ukraine "biarkan" (sebagai contoh, hi hidup bebas Ukraine) berkaitan dengan Kabardian khei "mahu".
GAYDAMAK - kumpulan perompak kanan, DARI GAYDE-MAK TURKI - UNTUK MENGELIRUKAN.
kurkul, kavun, kosh, kilim, lembu jantan, maidan, kuali, kobza, kozak, leleka, nenka, hamanets, kapak, ataman, bunchuk, chumak, kokhana, kut, domra, tyn, kat, pondok, ladang, nenka, tatu, ruh, surma dan banyak lagi - - semua ini adalah KATA TURKI!!!
TERDAPAT LEBIH DARIPADA 4000 PERKATAAN TURKI DALAM MOV Ukrain!!!

Nama keluarga Ukraine

Pengakhiran - KO mempunyai makna "anak lelaki" (kyo) dalam bahasa Adyghe, iaitu, di Ukraine, nama keluarga dibentuk dengan cara yang sama seperti di Rusia, hanya di Rusia "ANAK PETROV", dan anak lelaki itu tetap sederhana. Petrov (sama seperti di Bulgaria dan Republik Czech , Slovakia), kemudian di Ukraine mereka berkata: yang anaknya adalah anak Petren, iaitu Petren-KO (dalam bahasa Turki, Adyghe Anak Peter), dll., akar Turkic yang sama mempunyai nama keluarga dalam -UK, -UK, (Turkic Gayuk , Tayuk, Kuchuk) Ukraine Kravchuk, Mykolaichuk, dsb.

Di samping itu, beberapa nama keluarga Ukraine kekal sepenuhnya Turkic Buchma, Kuchma (dalam bahasa Turki ia adalah topi runcing tinggi)!!!

Nama keluarga Ukraine yang biasa seperti Shevchenko berasal dari Adyghe, nama keluarga ini muncul tepat pada masa puak Kasogov dan Cherkes muncul di Dnieper Cherkasy (oleh itu bandar Cherkasy). Ia kembali kepada perkataan "sheudzhen", yang digunakan oleh Circassians untuk menamakan imam Kristian mereka. Di bawah tekanan Islam, Sheudzhens berhijrah dengan sebahagian daripada Circassians ke Ukraine. Keturunan mereka secara semula jadi dipanggil "Shevdzhenko", "Shevchenko", diketahui bahawa dalam Adyghe "KO" bermaksud keturunan, anak lelaki. Satu lagi nama keluarga biasa Shevchuk kembali kepada nama keluarga Adyghe Shevtsuk. Mazepa ialah nama keluarga Circassian, dalam bentuk yang sama ia wujud di Caucasus.

Bandingkan nama keluarga Adyghe dan Tatar ini dengan nama keluarga Ukraine:
Kulko, Gerko, Zanko, Hadjiko, Kushko, Beshuko, Heishko, Shafiko, Nathko, Bahuko, Karahuko, Khazhuko, Koshroko, Kanuko, Hatko (c) (Hatk'o, "anak Hyat")
Maremuko - lit.: "anak Jumaat suci."
Tkheschoko - "anak Tuhan".
Putera Kabardian (Circassian) yang terkenal - Kemryuk.
Anchuk, Shevtsuk, Tatruk, Anshuk, Tleptseruk, nama keluarga terkenal Khakmuchuk, Gonezhuk, Mashuk, Shamray, Shakhray.
Tatar khans - Tyuzlyuk, Kuchuk, Payuk, Kutlyuk, Konezhuk, Tayuk, Barkuk, Yukuk, Buyuruk.
Siapakah pemenang Hadiah Nobel??? - Turk Orhan Pamuk. Hampir Kuzmuk kami.

Terdapat banyak nama keluarga Russified, iaitu dengan penambahan -ov, sebagai contoh:
Abroko - Abrokovs., Berokyo - Borokovs. Eguynokyo - Egunokov.

Sekarang kepada toponimi Ukraine

Apakah maksud nama penempatan "biasanya Slavic" di tengah dan barat Ukraine??? KAGARLYK, DYMER, BUCHA, UZIN - (wilayah Kiev), UMAN, KORSUN, KUT, CHIGIRIN, CHERKASY - (wilayah Cherkasy), BUCHACH - (wilayah Ternopil), TURKA, SAMBOR, BUSK - (wilayah Lviv), BAKHMACH, ICHNYA - (wilayah Chernihiv), BURSHTYN, KUTY, KALUSH - (Ivano-Frank. Oyul.), KhUST - (wilayah Carpathian), TURIYSK - (wilayah Volyn), AKHTYRKA, BURYN - (wilayah Sumy), ROMODAN - (wilayah Poltava, wilayah nama-nama kampung Abazivka, Obezivka di rantau Hijrah, berasal dari nama samaran Circassian Abaza), KODYMA, GAYSAN - (wilayah Vinnitsa), SAVRAN - (wilayah Kirovograd), IZMAIL, TATARBUNARY, ARTSIZ dan sejumlah besar? Di Rusia, terdapat juga nama penempatan Turki, tetapi orang Rusia menetap di tanah asing di Ural, Siberia, dan Utara, dan secara semula jadi meninggalkan nama sedia ada orang lain.
Apa kata semuanya???
Dan dia mengatakan bahawa Kiev, setelah mengalami kerosakan pada abad ke-12, ketika pusat kehidupan Rusia bergerak ke utara bersama-sama dengan penduduk Rusia, melarikan diri dari padang rumput nomad ke hutan, proses etnogenesis baru bermula di wilayah selatan Rusia, sisa-sisa glades dan utara bercampur dengan banyak puak Turki yang sudah separa duduk - saki-baki Pechenegs, Polovtsians, Torks, Berendeys. Kemudian, Tatar, Nogai dimasukkan ke dalam periuk lebur ini. Satu kumpulan etnik Slavik-Turki yang bercampur timbul, dipanggil "orang Tatar", dan kemudiannya dipanggil orang Ukraine.

Orang Rusia lebih dekat dengan orang Kaukasia berwajah panjang, dan orang Ukraine lebih dekat dengan orang Turki yang gempal Asia Tengah - ini diketahui.

Adygs, nama umum sekumpulan besar suku kaum yang berkaitan pada Sev yang lalu. Caucasus, yang menamakan diri mereka Adyte dan dikenali di Eropah. dan timur. kesusasteraan dari Zaman Pertengahan di bawah nama Circassians. Dari moden Orang-orang Caucasus ke A. termasuk Adyghes, Kabardian dan Circassians, yang bercakap persaudaraan. bahasa yang membentuk cabang khas Barat Laut. (Abkhaz-Adyghe) kumpulan Caucasus. bahasa, dan mengekalkan banyak unsur biasa dalam budaya material dan rohani mereka. Pada zaman dahulu, suku Adyghe tinggal di barat daya. Sev. Caucasus dan pantai Laut Hitam. Suku Kuban biasanya disebut oleh pengarang kuno di bawah koleksi. nama orang Meotian, dan Laut Hitam - di bawah mereka sendiri. nama; daripada jumlah ini, etnonim Zikhi dan Ker-Kets kemudiannya juga menjadi kolektif. Kira-kira pada c ke-5. Zikh mengetuai yang wujud sehingga abad ke-10. kesatuan suku Adyghe, dan nama Zikh menggantikan nama suku Adyghes yang lain. Dalam bahasa Rusia kronik dari abad ke-10. A. sudah dipanggil kasogs, dan di timur (berbahasa Arab dan Parsi) sumber - kashaks, kesheks ("k-sh-k"). Dari zaman Mong. pencerobohan (abad ke-13), nama Circassians tersebar (rujuk etnonim zaman purba - Kerkets), walaupun di Barat. Kesusasteraan kadangkala mengekalkan istilah "zihi". Pada abad ke-13-14. bahagian A. maju ke B. - dalam bes. R. Terek, tempat tinggal orang Alan dahulu, yang bermaksud bahagian yang dimusnahkan semasa pencerobohan orang Mongol dan sebahagiannya ditolak semula ke pergunungan; mereka yang kekal di tempat bercampur dengan A. Oleh itu, kewarganegaraan Kabardian terbentuk, dan dari suku Adyghe lain - kewarganegaraan Adyghe. Penduduk Adyghe di Okrug Autonomi Karachay-Cherkess terdiri sebahagiannya daripada keturunan suku Adyghe Barat (Besleney), sebahagiannya daripada mereka yang berpindah ke Kuban pada tahun 20-40an. abad ke-19 Kabardians.

B. A. Gardanov.

Bahan terpakai daripada Great Soviet Encyclopedia

Adygi, Adyge(nama diri) - komuniti etnik, termasuk Adyghe , Kabardians , Circassians. Bilangan di Rusia ialah 559,700 orang: Adyghes - 122,900 orang, Kabardian - 386,100 orang, Circassians - 50,800 orang. Mereka juga tinggal di banyak negara di dunia, terutamanya di Timur Dekat dan Timur Tengah, di mana, biasanya dipanggil Circassians, diselesaikan secara padat dan selalunya termasuk Abaza, Abkhazia, Ossetia dan orang lain dari Caucasus Utara - di Turki (150,000 orang), Jordan (25,000 orang ), Iran (15,000 orang), Iraq (5,000 orang), Lubnan (2,000 orang), Syria (32,000 orang bersama dengan Chechen), kira-kira 250,000 orang secara keseluruhan. Jumlah keseluruhannya melebihi 1,000,000 orang.

Bahasa - Adyghe dan Kabardian.

Orang yang beriman adalah Muslim Sunni.

Sejarah purba Circassians dan pembentukan komuniti mereka dihubungkan dengan wilayah wilayah Laut Hitam Timur dan wilayah Trans-Kuban. Pada milenium pertama SM, suku Adyghe purba telah direkodkan di kawasan Laut Hitam Timur. Proses pembentukan masyarakat Adyghe purba meliputi penghujung milenium pertama SM - pertengahan milenium pertama Masihi. Ia dihadiri oleh puak-puak Achaeans, Zikhs, Kerkets, Meots (termasuk Torets, Sinds) dan lain-lain secara etnik, nampaknya, bukan sahaja Adyghes purba. Menurut Strabo, puak-puak ini mendiami wilayah di tenggara Novorossiysk moden di sepanjang tebing kiri Laut Hitam dan di pergunungan sehingga ke bandar moden Sochi.

Penduduk pantai terlibat dalam pertanian, tetapi pekerjaan utama mereka ialah rompakan laut. Pada abad VIII - X, Adygs menduduki tanah di wilayah Kuban, termasuk berhampiran kerajaan Tmutarakan Rusia kuno. Sejumlah kempen ketenteraan (,) putera-putera Rusia menentang Adygs-Kasogs diketahui. Hasil daripada penaklukan Mongol pada abad ke-13, penduduk tertumpu terutamanya di gaung gunung, yang membawa kepada kepadatan penduduk yang tinggi, kepada kekurangan tanah di kalangan pendaki. Perkembangan kehidupan bandar terganggu, wilayah etnik dikurangkan, terutamanya disebabkan oleh wilayah Kuban. Pada abad XIII-XIV, sebahagian daripada Kabardian menjadi terpencil. Pada abad ke-16 - ke-18, wilayah Adygs adalah tempat berlakunya banyak persengketaan dan peperangan sivil, di mana Turki mengambil bahagian, Khanate Crimean, Rusia, pemerintah Dagestan. Kawasan penempatan Circassians (Circassia) meliputi tanah dari Taman di barat ke pantai timur Laut Kaspia di timur, termasuk tanah di lembangan Kuban dan di sepanjang pantai Laut Hitam Timur ke barat laut Sochi moden . Walau bagaimanapun, sebahagian besar tanah itu adalah tanah ekonomi, terutamanya padang rumput untuk pembiakan kuda Kabardian, dan tidak mempunyai populasi tetap.

Semasa tahun-tahun Perang Kaukasia ( - ) terdapat organisasi diri dalaman Adygs Barat - Adyghes. Pada sepertiga pertama abad ke-19, sekumpulan penduduk Adyghe (Kabardian) telah dibentuk di wilayah Trans-Kuban, yang kemudiannya dipanggil Circassians. Perang Kaukasia dan pembaharuan yang mengikutinya sebahagian besarnya mengubah keadaan etnik dan demografi, terutamanya dengan mahadzhirstvo - penempatan semula penduduk tanah tinggi di Empayar Uthmaniyyah, yang berlangsung sehingga perang Dunia Pertama, serta penempatan pendaki gunung di dataran.

Kaum Circassian mempunyai struktur sosial yang sama dalam banyak aspek. Pada abad ke-19 - awal abad ke-20, banyak norma undang-undang adat dipelihara - adat pergaduhan darah, atalisme, hospitaliti, kunachestvo, naungan, persaudaraan tiruan (adopsi susu, kembar). Cara hidup golongan istimewa berbeza dengan ketara daripada kehidupan rakyat biasa; perbezaan sosial dicerminkan dalam pakaian, warna, potongan. Dalam kehidupan bermasyarakat dan berkeluarga, di samping undang-undang adat (adat), norma-norma undang-undang Islam (Syariah) dikuatkuasakan. Sehingga kini, Circassians sebahagian besarnya mengekalkan budaya tradisional tunggal, perbezaan di mana (terutamanya dalam ekonomi, penempatan, makanan) ditentukan terutamanya oleh keadaan semula jadi dan iklim, zonal menegak. Komuniti budaya rohani Circassians dipelihara: panteon dewa, banyak tradisi kehidupan sosial (contohnya, karya penyanyi improvisasi), persembahan tradisional. Adygs jelas menyedari perpaduan sejarah mereka.

Bahan-bahan artikel oleh N.G. Volkova dalam buku: Peoples of Russia digunakan. Ensiklopedia. Moscow, Great Russian Encyclopedia 1994.

kesusasteraan:

Deopik V. B., suku Adyghe, dalam buku itu; Esei mengenai sejarah USSR. III-IX abad., M., 1956;

Nogmov Sh. B., Sejarah orang Adyghe ..., Nalchik, 1958.

Lihat juga:

Adyghe - bahan artikel oleh Yu.D. Anchabadze dan Ya.S. Smirnova dalam buku: Peoples of Russia. Ensiklopedia. Moscow, Great Russian Encyclopedia 1994

Kabardians, orang di Rusia, penduduk asli Kabardino-Balkaria.

Popular dalam kategori: