Contoh bantuan tanpa pamrih kepada orang. Masalah sikap tidak mementingkan diri sendiri

Mari kita ingat semula makna leksikal perkataan ini.

kepentingan diri- faedah, faedah material.

Belas kasihan- kesediaan untuk membantu seseorang atau memaafkan seseorang kerana belas kasihan, kedermawanan.

dermawan- Seseorang yang melakukan kerja amal.

sedekah- amal.

beramal- 1.Mengenai tindakan, perbuatan: percuma dan bertujuan untuk faedah awam.2.Diarahkan untuk memberi bantuan material kepada fakir miskin.

1

Daniil Aleksandrovich Granin (1919…) ialah seorang penulis dan tokoh masyarakat Rusia.

Karya seni:

• 1954 - novel "Pencari"

• 1962 - novel "Saya akan menghadapi ribut petir"

• 1969 - cerita "Seseorang mesti" (tentang saintis, tentang pilihan moral)

• 1977-1981 "Buku Pengepungan" (kronik epik pengepungan Leningrad; dikarang bersama Ales Adamovich)

• 1987 - "Zubr" - novel biografi dokumentari mengenai N.V. Timofeev-Resovsky)

• 1994 - "Escape to Russia"

• 1997 - esei "Takut"

• 2000 - novel sejarah "Malam dengan Peter the Great"

Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky (1900-1981) - ahli biologi, ahli genetik. Bidang penyelidikan utama: genetik sinaran, genetik populasi, masalah evolusi mikro.

2

maklumat tambahan

Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) - penyair, publisiti, pengkritik, penterjemah dan pengkritik sastera Soviet Rusia, penulis kanak-kanak.

• Buaya (1916)

• Lipas (1921)

• Moidodyr (1923)

• Fly-Tsokotuha (1924)

• Barmaley (1925)

• Telefon (1926)

• kesedihan Fedorino (1926)

• Matahari Dicuri (1927)

• Aibolit (1929)

• Pengembaraan Bibigon (1945-1946)

Pendidikan prasekolah:

• dua hingga lima

• Kisah "Aibolit" saya

• Bagaimana "Fly-Tsokotuha" ditulis

• Halaman Chukokkala

Anna Andreevna Akhmatova (Gorenko); (1889-1966) - penyair Rusia, penulis, pengkritik sastera, pengkritik sastera, penterjemah; salah seorang penyair Rusia yang paling terkenal pada abad kedua puluh.

Terkenal dengan nasib yang tragis. Walaupun dia sendiri tidak dipenjarakan atau dibuang negeri, tiga orang yang rapat dengannya telah dikenakan penindasan. Suaminya N.S Gumilyov pada tahun 1010-1918, ditembak pada tahun 1921. Nikolai Punin, pasangan hidupnya pada tahun 30-an, telah ditangkap tiga kali, meninggal dunia di kem pada tahun 1953. Anak lelaki tunggal Lev Gumilyov dipenjarakan pada tahun 1930-1940 dan 1940- 1950. Pengalaman isteri dan ibu "musuh rakyat" tercermin dalam salah satu karya paling terkenal Akhmatova - puisi "Requiem".

Diiktiraf sebagai puisi klasik Rusia pada tahun 1920-an, Akhmatova tertakluk kepada kesunyian, penapisan dan gangguan (termasuk resolusi "peribadi" Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Bolsheviks Kesatuan Sedunia pada tahun 1946, yang tidak dibatalkan semasanya. seumur hidup). Banyak karyanya tidak diterbitkan bukan sahaja semasa hayat pengarang, tetapi juga selama lebih daripada dua dekad selepas kematiannya. Pada masa yang sama, namanya, sehingga akhir hayatnya, dikelilingi oleh kemasyhuran di kalangan pengagum puisi yang luas di USSR dan dalam buangan.

Karya seni

• "Petang" 1912

• "Rosari 1914-1923.

• "Pek Putih" 1917, 1918, 1922

• "Plantain" 1921

• "Masa Berjalan" 1965

• "Requiem" 1935-1940

3

maklumat tambahan

Sergei Vasilyevich Rachmaninov (1873-1943) ialah seorang komposer, pemain piano dan konduktor Rusia. Dalam karyanya dia mensintesis prinsip sekolah komposer St. Petersburg dan Moscow (serta tradisi muzik Eropah Barat) dan mencipta gaya asalnya sendiri, yang kemudiannya mempengaruhi kedua-dua muzik Rusia dan dunia pada abad ke-20.

Karya seni:

• opera "The Miserly Knight"

• etudes-gambar untuk piano

• romantik: "Jangan menyanyi, kecantikan, dengan saya" (kepada ayat-ayat A. Pushkin), "Spring Waters" (kepada ayat-ayat F. Tyutchev), dll.

• Lagu Rusia untuk koir dan orkestra

• tarian simfoni

Rimsky-Korsakov - Rachmaninov, Penerbangan Bumblebee

maklumat tambahan

Vladimir Alekseevich Gilyarovsky (1855-1935) - penulis, wartawan, penulis harian Moscow.

Kerja-kerja utama:

• "Orang Slum" (1887)

• "Di tanah air Gogol" (1902)

• "Moscow dan Muscovites" (1926)

• "Kembara Saya" (1928)

• "People of the Theatre" (diterbitkan 1941)

"Moscow and Muscovites" adalah buku utama, paling terkenal oleh V.A. Gilyarovsky. Ia terdiri daripada pelbagai esei dan telah menyerap lebih daripada setengah abad tanggapan tentang Moscow dan penduduknya.

5

maklumat tambahan

Pada pertengahan 70-an abad ke-19, I.S. Turgenev telah lama dibawa oleh Baroness Yulia Petrovna Vrevskaya. Apabila mereka bertemu, dia sudah berusia lima puluh lima tahun, dia berusia tiga puluh tiga tahun. Dia kehilangan jeneral suaminya awal, dia bebas, kaya dan terkenal, menawan. Baroness terpesona, jatuh cinta dan menunggu perasaan bersama. Tetapi, malangnya, dia tidak menunggu untuk ini. Turgenev sudah pun mengetahui rancangan Yu.Vrevskaya untuk pergi sebagai saudara perempuan belas kasihan kepada perang Rusia-Turki. Setelah mengetahui kematian Vrevskaya, Turgenev menulis dengan rasa sakit di dalam hatinya: "Dia menerima mahkota martir itu, yang dicita-citakan oleh jiwanya, tamak untuk berkorban. Kematiannya sangat menyedihkan saya… Kehidupannya adalah salah satu yang paling menyedihkan yang saya tahu.” I.S. Turgenev mendedikasikan puisi "In Memory of Yu. Vrevskaya" kepadanya, motif utamanya adalah motif belas kasihan, pengorbanan untuk keselamatan orang lain.

Biarkan peristiwa yang anda baca tentang orang yang layak membantu anda berfikir tentang kehidupan di sekeliling anda.

Untuk mengembangkan medan argumentasi dalam proses penyediaan peperiksaan, kami mengesyorkan anda melawat halaman:

Kami berharap untuk meneruskan mesyuarat kami!

Untuk persediaan menghadapi peperiksaan Anda boleh menggunakan tutorial " KERJA SEPARUH TAMAT DALAM BAHASA RUSIA».

Dalam karya hari ini, kami akan mengemukakan hujah untuk masalah kesyukuran. Seperti yang anda ketahui, esei mengenai peperiksaan negeri bersatu ditulis mengikut algoritma khas. Lebih banyak anda membincangkan topik itu, lebih banyak mata yang anda boleh dapat.

Apakah topik yang paling biasa? Ini adalah masalah cinta kepada ibu dan tanah air, tidak berperikemanusiaan, bangsawan, budaya dalaman seseorang dan, tentu saja, masalah kesyukuran. Contoh-contoh dalam esei mesti dipetik dari sastera, pawagam atau kehidupan. Sekarang kami akan memudahkan tugas untuk anda dan menerangkan secara terperinci sebahagian daripadanya.

Komposisi peperiksaan

Dalam artikel itu kita akan mempertimbangkan masalah syukur. Esei mengenai peperiksaan negeri bersatu harus dimulakan dengan merujuk kepada kata-kata pengarang, kerana kami menulis karya kreatif daripada petikan di mana beberapa masalah dapat dilihat dengan jelas.

Dalam tiket peperiksaan negeri bersatu, topik ini sering disentuh oleh I. Ilyin. Anda boleh memulakan esei anda seperti ini: masalah itu disentuh oleh pengkritik terkenal I. Ilyin. Seterusnya, anda perlu menyatakan pemikiran anda tentang masalah tersebut. Contoh: kesyukuran adalah perasaan yang luar biasa yang wujud dalam semua makhluk hidup di planet kita ... Dalam karya kreatif kami, masalah kesyukuran disentuh, ia pasti bernilai memberikan yang paling mendedahkan intipatinya.

Selepas anda mencerminkan pandangan anda tentang perkara ini, anda perlu menulis satu perenggan pendek, di mana anda menerangkan sama ada anda bersetuju dengan pengarang atau tidak dan mengapa. Di bawah anda akan melihat contoh perenggan ini. Saya bersetuju sepenuhnya dengan pengarang, perasaan bersyukur itu memberikan kegembiraan dan kasih sayang kepada orang ramai. Yang terakhir adalah tiket lulus kami ke masa depan yang lebih cerah. Pastinya setiap daripada kita bercita-cita untuk ke sana. Malangnya tidak semua orang dapat merasai perasaan ini.

Hanya selepas kata-kata ini adalah perlu untuk meneruskan hujah-hujah masalah kesyukuran.

"Pelajaran bahasa Perancis"

Contoh yang baik dan menarik ialah karya Valentin Grigorievich Rasputin, yang dipanggil "Pelajaran Perancis". Watak utama adalah Lidia Mikhailovna yang baik hati, bersimpati, penuh belas kasihan dan tidak berminat, yang dalam setiap cara membantu pelajarnya bertahan dalam masa kelaparan yang dahsyat.

Seorang guru bahasa Inggeris mencipta lebih banyak cara baharu untuk membantu murid darjah lima. Percubaan untuk menghantar bungkusan barangan runcit tidak berjaya, kerana budak lelaki itu menolak bantuannya. Kemudian inventif Lydia Mikhailovna menawarkan untuk bermain permainan ciptaan untuk wang, yang dipanggil "zameryashki". Budak itu berpendapat bahawa permainan itu adalah cara yang jujur ​​untuk mendapatkan wang dan bersetuju dengan cadangan guru.

Apabila mengetahui kejadian ini, pengetua sekolah memecat guru Bahasa Inggeris itu. Hanya keseluruhan masalahnya terletak pada fakta bahawa dia tidak memahami sebab tindakan sedemikian oleh Lydia Mikhailovna.

Selepas kejadian ini, wanita itu pergi ke tanah airnya, tetapi perasaannya terhadap budak lelaki itu sangat mendalam sehingga dia berusaha untuk membantunya, walaupun berada beberapa kilometer darinya. Ini adalah hujah yang sangat kuat untuk masalah kesyukuran. Budak itu akan mengingati pelajaran kebaikan ini dan gurunya sepanjang hayatnya. Lidia Mikhailovna hanya mengalami perasaan positif dan tidak pernah menyalahkan budak lelaki itu kerana kehilangan pekerjaannya. Dalam bungkusan yang dihantarnya kepada seorang pelajar dari Kuban, terdapat epal yang hanya dilihat oleh budak lelaki itu dalam gambar dalam buku.

"Anak perempuan kapten"

Hujah untuk masalah kesyukuran boleh dipetik dari novel Alexander Sergeevich Pushkin The Captain's Daughter. Kerja ini menerangkan peristiwa yang berlaku pada masa kebangkitan E. Pugachev. Dalam cerita itu, kita melihat isyarat terima kasih daripada dua watak sekaligus. Mari kita mulakan dari awal lagi.

Protagonis (Peter) pergi ke tempat perkhidmatan, diiringi oleh Savelich. Dalam perjalanan mereka terdapat ribut salji yang kuat, akibat daripada kejadian ini, wira sesat. Kemudian seorang lelaki datang membantu mereka, yang hanya menunjukkan jalan kepada mereka. Grinev sangat gembira dengan bantuan itu dan ingin mengucapkan terima kasih kepada petani, kemudian Peter memutuskan untuk memberinya kot kulit domba arnab.

Lelaki yang sama yang pernah mengarahkan Grinev ke arah yang dia perlukan ialah Pugachev. Selanjutnya dalam novel itu terdapat adegan penangkapan kubu Belogorodskaya, di mana Pugachev mengenali Peter dan memberinya nyawa, membatalkan hukuman mati. Apakah yang mendorongnya melakukan perbuatan ini? Sudah tentu, terima kasih kepada watak utama untuk perkhidmatan yang diberikan oleh Grinev kepada Rasputin, yang pada masa itu sedang melarikan diri dari "penyakitnya."

Walaupun pada hakikatnya Pugachev menjadikannya seperti menyelamatkan nyawanya, dia menawarkan untuk memasuki perkhidmatannya. Walaupun selepas penolakan, dia tidak membiarkan wira itu pergi dengan tangan kosong, tetapi memberinya kuda, cerewet dan kot bulu. Pugachev adalah seorang yang samar-samar yang mampu melakukan perbuatan mulia.

"Untuk nama saya"

Anda boleh membawa hujah yang agak menarik walaupun dari filem cereka. Sebagai contoh, filem "For My Name" menerangi intipati masalah dengan sangat baik. Perlu diingat bahawa walaupun kanak-kanak mampu merasakan perasaan yang luar biasa. Watak utama Anya berterima kasih kepada paderi kerana memberinya nama ini. Dia benar-benar mempercayai orang ini dan mendedahkan semua rahsia terdalamnya.

Masalah bantuan yang tidak berminat (menurut kisah Boris Ekimov "Bagaimana untuk memberitahu")

Apakah asal-usul tidak mementingkan diri sendiri? Bolehkah anda menjelaskan keperluan anda untuk membantu orang tanpa pamrih? Boris Ekimov memikirkan perkara ini dalam karyanya yang bertajuk "Bagaimana untuk memberitahu ...".

Untuk menarik perhatian kita kepada isu yang membimbangkannya, dia menerangkan perjalanan tahunan wira cerita itu ke Don. Grigory memberitahu isteri dan rakan-rakan kilangnya bahawa dia akan memancing musim bunga, tetapi sebenarnya dia akan membantu makcik kampung Varya, dari mana dia juga menyembunyikan sebab sebenar kedatangannya. Kenapa dia buat begini? Pernah Grigory melihat betapa sukarnya seorang wanita tua menggali taman, dan sejak itu untuk tahun kelima dia telah membantunya menanam kentang dan melakukan beberapa kerja rumah yang lain. Dan walaupun Bibi Varya benar-benar asing baginya, dan suara yang tenang berhenti: "Anda tidak pernah tahu siapa yang menderita di dunia ini," "tetapi hati teringat, dan tidak mahu melupakan Bibi Varya, dan itu menyakitkan baginya."

Sepanjang hayatnya dia teringat lawatan ke sarkas bersama pelayar dan pai pengawal Makcik Katya. Mungkin ingatan terhadap tindakan orang-orang ini memberi kesan yang baik kepada pembentukan watak wira cerita? Dia tidak memberitahu sesiapa tentang tujuan sebenar perjalanannya, sepanjang masa mengulangi secara mental: "Bagaimana untuk memberitahu ...".

Grigory, bermimpi membawa anak lelakinya yang sudah dewasa ke Mak Cik Varya untuk bekerja, berharap dia tidak perlu menjelaskan apa-apa: dia akan melihat dan memahami segala-galanya sendiri. Lagipun, "adalah perlu bahawa dia mengasihani seseorang. Maka tidak akan ada keganasan."

Pengarang cerita tidak secara langsung menyatakan pendiriannya, tetapi kami pembaca memahaminya dengan menganalisis tindakan protagonis. Pertama, penulis, seolah-olah, memanggil: bersimpati dengan seseorang, bantu dia dengan perbuatan dan jangan mengharapkan balasan terima kasih. Dan kedua, anda tidak perlu menjelaskan "impuls indah jiwa" anda, kerana berapa ramai orang, begitu banyak pendapat.

Seseorang telah baik kepada anda

Jangan lupa kebaikannya sepanjang masa!

Dia sendiri berbuat baik kepada seseorang -

Jangan sebut pada dia dan lupakan sendiri!

Sebagai menyokong apa yang telah diperkatakan, contoh sastera berikut boleh dipetik. Ingat kisah A. Platonov "Yushka". Betapa kedua-dua kanak-kanak dan orang dewasa yang marah mengejek pembantu tukang besi itu! Dan dia percaya bahawa semua orang baik dan tidak tahu bagaimana untuk menyatakan cinta mereka. Dia sendiri sakit untuk makan, dia kekurangan zat untuk menjimatkan wang dan membantu anak yatim. Tiada siapa yang tahu ke mana Yushka pergi setiap musim panas. Dan dia pergi ke bandar dengan berjalan kaki untuk membawa wang untuk kehidupan dan pendidikan gadis itu. Perbuatan Yushka membuahkan hasil: gadis yang dibantunya membesar dan menjadi seorang doktor. Dia merawat pesakit tuberkulosis secara percuma.

Berikut adalah contoh lain dari kesusasteraan Rusia. Heroin cerita V. Rasputin "Pelajaran Perancis", guru Lidia Mikhailovna, mengetahui bahawa dia boleh kehilangan pekerjaannya, bermain untuk wang dengan pelajarnya yang kelaparan, kerana kerana kesederhanaan dia menolak semua percubaan guru untuk membantunya. Dan pengarah sekolah, jelas, tidak dapat memahami motif perbuatan mulianya, dan Lidia Mikhailovna terpaksa meninggalkan sekolah itu.

Jadi, semua perkara di atas membolehkan kita membuat kesimpulan berikut: perkara utama adalah berbuat baik, dan tidak sangkakala di setiap persimpangan tentang amal anda. Dan anda tidak perlu menjelaskan apa-apa, kerana orang yang mempunyai hati yang baik akan memahami segala-galanya tanpa kata-kata, tetapi anda tidak akan sampai kepada orang yang keras hati dengan apa-apa perkataan.

Tidak mementingkan diri sendiri - tidak mahu menerima ganjaran untuk perbuatan baik - adalah salah satu perasaan tertinggi yang ada pada seseorang. Kadang-kadang sangat sukar untuk mengikuti jalan tidak mementingkan diri sendiri, untuk melakukan sesuatu yang baik begitu sahaja, setelah terlepas beberapa manfaat, tetapi tindakan sedemikian adalah perlu, kebaikan tanpa ganjaran yang menjadikan seseorang dan seluruh dunia lebih baik. Tema ini kekal, ia tercermin dalam karya ramai penulis. Pengarang moden juga tidak mengetepikan, kerana sekarang, dalam zaman wang dan pengaruh, adalah sangat penting bahawa sesuatu yang tidak berfaedah kekal.

Tema tidak mementingkan diri sendiri dalam cerita Shukshin "Guru"

V. M. Shukshin mencipta cerita yang bersahaja, pada pandangan pertama. Tetapi semua karyanya mempunyai makna yang mendalam. Cerita "Guru" tidak terkecuali. Plotnya mudah: seorang tukang kayu dengan tangan emas Syomka Rys menyala dengan idea memulihkan gereja kampung, tetapi tersandung pada halangan pentadbiran (jawatankuasa eksekutif wilayah melaporkan bahawa pakar serantau telah pergi melihat kuil Talitsky dan sampai pada kesimpulan bahawa ia "sebagai monumen seni bina tidak bernilai ... Tiada yang baru untuk zamannya, beberapa penyelesaian yang tidak dijangka atau pencarian seperti "tuan yang membinanya tidak menunjukkan. Pengarang gereja adalah nyata menguasai krafnya, seperti Semka, kerana pahlawan itu memahami nilai sebenar kuil, dia ingin menjadikan dunia di sekelilingnya lebih indah, supaya orang yang melalui Gereja, mengagumi dan bergembira. Malangnya, wira itu tidak mencapai apa-apa, dia tidak berminat bertindak kekal tanpa jawapan, dan Semka sendiri "tidak gagap tentang gereja Talitsky, tidak pernah pergi kepadanya, dan jika ia berlaku di sepanjang jalan Talitsky, dia membelakangi gereja cerun, melihat sungai, di padang rumput. di seberang sungai, berasap dan diam.“Ya, pahlawan itu tidak mencapai apa-apa, tetapi sikap tidak minatnya tenggelam ke dalam jiwa, iaitu orang yang prihatin seperti itu cuba menjadikan dunia lebih indah sendiri, dan tidak mengharapkan sebarang tindakan daripada pentadbiran.

Tidak mementingkan diri dalam cerita Rasputin "Pelajaran Perancis"

V. G. Rasputin menulis mengenai kedua-dua topik topikal dan kekal, termasuk tidak mementingkan diri sendiri. Dalam salah satu cerpennya yang paling terkenal, French Lessons, dia menyentuh topik ini. Watak utama yang bernama Volodya terpaksa meninggalkan rumah untuk belajar di tingkatan 5, kerana hanya terdapat sebuah sekolah tingkatan 4 di kampung asalnya. Budak itu hidup dari tangan ke mulut, kekurangan zat makanan, jadi dia mula bermain untuk wang dalam "chika". Guru Perancisnya Lydia Mikhailovna mengetahui tentang perkara ini dan ingin membantu. Agak tidak berminat, wanita muda itu menarik Volodya dalam bahasa Perancis dan pada masa yang sama juga bermain dengannya untuk wang di "dinding". Tetapi guru tidak menarik pelajar itu ke dalam permainan judi, tetapi hanya mahu dia mempunyai wang, kerana budak sombong itu tidak langsung menerima bantuan. Walau bagaimanapun, seperti Syomka Rys, Lidia Mikhailovna tidak diberi ganjaran untuk perbuatannya: pengarah yang memecatnya mengetahui tentang permainan itu. Tetapi sokongan ini dalam situasi yang paling sukar tenggelam ke dalam jiwa wira, dia membawa kenangan Lydia Mikhailovna sepanjang hidupnya, bukankah ini ganjaran?

Tidak mementingkan diri sendiri dengan kos kepahlawanan dalam novel Bykov "Sotnikov"

Perkara yang paling sukar adalah melakukan perbuatan baik dan tidak mementingkan diri apabila anda boleh membayarnya dengan kematian. Inilah situasi yang berlaku dalam kehidupan Sotnikov, wira novel dengan nama yang sama oleh V. Bykov. Dia dan rakan seperjuangannya Rybak adalah partisan, tetapi dalam keadaan lain, nasib berpaling daripada mereka. Sotnikov menjadi sakit teruk, dan orang Jerman mengikuti partisan. Wira datang ke rumah ibu kepada banyak anak, Demichikha, seorang wanita yang letih dan tersiksa, yang, bagaimanapun, berkongsi terakhirnya dengan tentera dan menyembunyikan Sotnikov dan Rybak dari orang Jerman di loteng. Walau bagaimanapun, wira yang sakit itu mengkhianati dirinya sendiri, mereka ditemui, bersama Demichikha mereka dihantar ke polis. Sotnikov diseksa oleh pemikiran bahawa dialah yang harus dipersalahkan untuk segala-galanya, lebih daripada penyeksaan (dan mereka mematahkan jarinya dan mencabut kukunya kerana wira itu tidak memberitahu keberadaan partisan). Nelayan itu diseksa oleh pemikiran penderitaan, jadi dia mengkhianati semua orang yang boleh dikhianatinya untuk terus hidup. Perbuatan Sotnikov yang tidak mementingkan diri sendiri ialah dia mengambil kesalahan pada dirinya sendiri, kerana dia mahu hanya dia yang mati. Bagaimanapun, polis telah pun mendengar kecaman Rybak, jadi hanya pengkhianat itu yang terselamat. Sotnikov dan Demichikha digantung, tetapi mereka lebih hidup daripada Rybak, yang, demi kepentingan diri dan keselesaannya, menjual dirinya kepada musuh, yang melawannya sendiri secara aktif.

Dalam penciptaan, jika anda tidak bergantung pada anak-anak pada masa hadapan

Apabila seseorang bertanya soalan seperti itu, ada zarah tidak berminat dalam dirinya))) Ia patut dipuji.)) Tetapi ia boleh dinyatakan dengan cara yang berbeza.))

Anda betul, tidak ada tindakan tidak mementingkan diri sendiri. Setiap orang mendapat sedikit faedah daripadanya. Dalam siri TV "Friends" keseluruhan siri dikhaskan untuk isu ini.

Jadi saya tidak berminat memberi nenek saya 10 rubel di pasaran. kerana dia fikir dia lebih memerlukan mereka. Apa kepentingan diri saya, saya takkan jumpa dia lagi. Jika hanya dalam keperluan hati nurani saya untuk berbuat baik

Saya tidak akan, kerana saya bersetuju dengan anda. Kita semua mementingkan diri sendiri, mencari kepentingan diri, baik material mahupun moral.)

Dalam perkhidmatan rakan-rakan saya - pegawai armada. Saya tidak tahu berapa ramai, tetapi orang-orang yang saya bicarakan itu berkhidmat kepada Tanah Air kita yang biasa, sayangnya, tidak bersyukur (setiap daripada mereka mempunyai bakat dan pendidikan yang berbeza).

ya tidak berlaku dan selalunya amal adalah tanpa nama. .kasih sayang ibu tidak diminati (segelas air)... .Tetapi pada masa yang sama, sudah diketahui umum bahawa manusia didorong oleh kesombongan dan dahagakan wang, atau ketakutan kehilangan mereka.

Apakah ertinya menjadi seorang yang tidak mementingkan diri sendiri?

Tidak mementingkan diri sendiri adalah salah satu sifat moral yang terbaik. Orang yang tidak mementingkan diri melakukan segala-galanya untuk orang lain dan tidak memerlukan ganjaran untuk kerja ini. Nampaknya saya di dunia kita hari ini, di mana wang memerintah, sangat sukar untuk mencari orang seperti itu yang bersedia membantu pada bila-bila masa dan melakukan sesuatu yang baik dan berguna secara percuma. Sekarang hampir semua orang mengambil berat tentang kekayaan material dan tiada siapa yang mahu menghabiskan kekuatan mental dan fizikal untuk sesuatu yang tidak akan membawa keuntungan kepada mereka.

Adakah anda menyukai esei sekolah anda? Dan ini lagi:

© Sochinyashka.Ru: Apakah yang dimaksudkan dengan menjadi seorang yang tidak mementingkan diri sendiri?

Contoh sikap tidak mementingkan diri sendiri dalam hidup

Tidak mementingkan diri sendiri ialah kebolehan seseorang untuk melakukan tindakan yang mendatangkan faedah (material atau psikologi) kepada orang lain, tanpa mengharapkan rasa terima kasih, pampasan atau faedah lain daripada apa yang dilakukan. Sikap tidak mementingkan diri sebagai kualiti personaliti meletakkan personaliti itu sendiri di antara titik terakhir skala keutamaan, anti-berusaha, anti-kepemilikan, anti-pengukuran. Dalam tidak berminat, tidak ada jangkaan faedah dan pengiraan sumber yang dibelanjakan (wang yang dibelanjakan, mahupun malam tanpa tidur adalah penting).

Apa itu tidak mementingkan diri sendiri

Manifestasi tidak mementingkan diri dibandingkan dengan manifestasi kebebasan dalaman dalam versi maksimum, di mana tindakan dilakukan bukan demi kehematan perdagangan dan bukan demi idea yang bagus, tetapi hanya dilakukan pada masa kini (tanpa kuasa, melihat masa depan dan prasyarat, tetapi dipandu oleh keinginan untuk memperbaiki kehidupan orang lain).

Sifat tidak mementingkan diri sebagai kualiti seseorang mencerminkan motif nilai tertinggi, tidak mematuhi prinsip luaran atau sosial, kerana sebarang konsep memerlukan jangkaan hasil tertentu dan membahagikan dunia mengikut kelayakan tindakan, dan dalam manifestasi tanpa pamrih tidak ada skala untuk menilai akibat untuk diri sendiri. Hanya ada anggaran bagaimana dunia, kesejahteraan atau mood orang lain boleh diperbaiki pada masa ini, walaupun rasa terima kasih datang dari luar atau kerugian peribadi mengikuti kebaikan yang dibawa.

Tidak mementingkan diri sendiri, sebagai kualiti intrapersonal, mempunyai manifestasi luaran dan kesedaran dalam sfera yang berkesan, di mana, bersikap baik kepada orang lain, tidak mengharapkan bonus dan faedah peribadi sebagai balasan. Tidak mementingkan diri sendiri adalah asing bukan sahaja kepada keinginan untuk faedah ketara, tetapi juga kepada keinginan untuk mempromosikan diri atau membina imej tertentu dengan bantuan tindakan. Tindakan yang dilakukan mesti dinilai seolah-olah tiada siapa yang akan tahu tentangnya, dan pelaku akan kekal di sebalik tirai kerahsiaan selama-lamanya, i.e. semua yang seseorang boleh dapat daripada motif tidak mementingkan diri sendiri adalah untuk menikmati menonton kebahagiaan yang dibawa, dan walaupun itu tidak selalu, kerana selalunya kegembiraan pencapaian tersembunyi.

Selalunya orang menipu diri sendiri, menganggap tindakan mereka sendiri tidak mementingkan diri sendiri, tetapi jika anda menganalisis motivasi dan situasi dengan lebih mendalam, mungkin ternyata tindakan itu dilakukan untuk memikat hati diri mereka sendiri, mendapat pujian atau mendapatkan sokongan seseorang dalam masa depan (menjadi baik dan berguna sekarang, supaya kelak menikmati hasil hubungan baik di masa hadapan).

Cinta dan persahabatan membayangkan sikap tidak mementingkan diri sebagai bahagian penting dalam membina hubungan sedemikian. Ia mungkin kelihatan seperti tindakan terburu-buru, tetapi bertujuan untuk faedah orang lain. Menjual kereta untuk membayar operasi rakan, meletakkan bos yang menghina seorang gadis adalah contoh reaksi yang serius dan ketara, tetapi ada yang lebih penting dan membosankan, dipenuhi dengan tidak berminat, apabila seseorang meninggalkan membaca buku kegemarannya dan pergi ke membantu membuka balang, apabila dia bergegas pulang dan memasak makan malam yang lazat untuk orang kedua yang letih (jika di sebalik tindakan ini tidak ada pemikiran tentang faedah sendiri dan perbandingan cara terbaik untuk menghabiskan masa, maka ini adalah contoh bagaimana persahabatan melahirkan tidak berminat).

Mengapa mereka bercakap banyak tentang sikap tidak mementingkan diri sendiri dan berusaha untuk mengembangkannya, jika tidak ada faedah praktikal, hanya kos? Nampaknya secara evolusioner jenis tingkah laku ini sepatutnya ditetapkan sebagai negatif dan secara beransur-ansur dihapuskan daripada tingkah laku manusia, tetapi keseluruhan kesukaran terletak pada hakikat bahawa sikap tidak mementingkan diri mempengaruhi sfera kewujudan manusia yang lebih tinggi daripada tahap fisiologi di mana naluri evolusi beroperasi. Berada pada tahap pembangunan rohani yang tinggi, sifat tidak mementingkan diri tidak menjejaskan sfera material (tidak mementingkan diri adalah sukar untuk dilakukan pada masa hierarki yang kompleks dan perebutan sekeping daging), terletak pada tahap semangat. Pada tahap rohani ini, kebahagiaan yang dialami daripada perbuatan tanpa pamrih yang sempurna membayangi sebarang keseronokan fizikal dalam sensasinya, kerana ia mewakili pengisian yang lebih kualitatif dan halus bagi seluruh manusia.

Sebaik sahaja tenggelam dalam perasaan ini, idea tentang kehidupan rohani berubah, nilai-nilai dinilai semula, keutamaan ditetapkan semula, dan orang itu sendiri terkejut melihat betapa tidak berguna dan bodoh digunakan untuk menduduki kedudukan utama dalam pandangan dunianya. Mengubah tingkah laku tidak mementingkan diri sendiri dan sikap dunia terhadapnya. Selagi kita dipandu oleh undang-undang keuntungan dan kepentingan diri peribadi, kita cenderung untuk menuntut dan menekan, memanipulasi dan menakut-nakutkan, dan hanya sedikit orang di sekeliling kita yang menyukai layanan sedemikian.

Orang yang tidak mementingkan diri sendiri hidup demi orang lain, tanpa menyebabkan keganasan dan tanpa mengetuk apa yang diinginkan daripada orang, keupayaannya untuk memberikan segala-galanya menimbulkan dorongan timbal balik dalam realiti sekeliling, dan orang dengan senang hati membantu mereka yang tidak menjaga diri mereka sendiri. , memenuhi keinginan mereka yang melakukan sesuatu untuk ini, tetapi pada masa yang sama membantu untuk memenuhi impian orang lain.

Orang sekeliling membaca motivasi tindakan kita dan cuba menjauhi mereka yang mencari keuntungan, manakala mereka yang hidup untuk orang lain lebih tertarik. Nampaknya, kerana tidak berminat, seseorang menghadapi risiko dikelilingi oleh orang yang mementingkan diri sendiri yang ingin mengaut keuntungan daripada kualiti ini, tetapi mekanisme alam semesta dan komunikasi manusia diatur sedemikian rupa sehingga lebih banyak pulangan yang baik. Dalam usaha untuk membayar balik bantuan ikhlas, orang ramai membina hubungan yang kukuh dan menawarkan pilihan terbaik kepada mereka yang membantu tanpa mengenakan hutang. Keringanan dan kebebasan sangat dihargai dalam perhubungan, malah ramai yang cuba mengatasi masalah yang paling sukar sendirian, hanya untuk tidak terhutang budi kepada seseorang untuk membantu menyelesaikannya, dan di persimpangan inilah lahirnya hubungan ikhlas yang sebenar yang tidak memerlukan balasan. , tetapi bergembiralah dengannya.

Tidak berminat - bagaimana keadaannya?

Tidak mementingkan diri sendiri adalah cara kewujudan dalam dunia di mana kehidupan sendiri bukan milik individu tetapi juga untuk menjadi dan ruang. Ini adalah falsafah untuk meninggalkan keperluan sendiri dengan kepekaan terhadap keperluan persekitaran, sementara tidak ada pemisahan yang tegar dan penerapan usaha yang kuat - semuanya berlaku secara bebas dan organik, kerana keperibadian seseorang dan dunia sekeliling dilihat secara holistik dan sama. berharga.

Untuk tidak mementingkan diri sendiri, tidak ada perbandingan, apa yang lebih baik - makan malam atau bantu rakan di garaj, dan jika rakan memanggil, maka anda hanya perlu keluar. Mengikuti permintaan dunia luar menjadi pengembaraan yang menarik dalam memahami bahawa kita semua adalah satu dengan dunia ini, dan motosikal kerja rakan adalah sama dengan makan malam yang dimakan (sekurang-kurangnya dari segi penambahan tenaga, dan tenaga rohani atau material adalah perkara kitar semula). Tahap tingkah laku tidak mementingkan diri ini biasanya dicapai dengan melalui jalan rohani yang panjang atau krisis yang mendalam, tetapi sesetengahnya dilahirkan dengan sikap yang sama, di mana perkhidmatan kepada orang lain, tanpa mengharapkan ganjaran, dianggap sebagai kebebasan tertinggi untuk menunjukkan kuasa. daripada semangat sendiri.

Adalah mungkin untuk bertindak secara tidak berminat pada banyak peringkat: dari keengganan untuk bertindak hingga merugikan orang lain, kepada tindakan sedar ke arah memperbaiki kehidupan orang lain. Melakukan sesuatu perbuatan tanpa mementingkan diri sendiri bermaksud melakukan di ambang penafian diri, melupakan faedah, tetapi pada masa yang sama merasakan kegembiraan kebebasan keperibadian sendiri. Keperluan berterusan untuk kekayaan material mengenakan banyak sekatan, serta trauma psikologi yang terhasil memaksa orang untuk bertindak dalam senario yang sama untuk mendapatkan apa yang mereka belum terima, dan tindakan tanpa mementingkan diri memberikan perasaan kebebasan yang memabukkan untuk melampaui sekatan ini .

Tidak mementingkan diri adalah cinta, tanpa harapan untuk timbal balik, persahabatan dengan mereka yang lebih lemah dan tidak dapat membantu, berbuat baik kepada mereka yang terus membalas dengan kejahatan atau hanya tidak kembali. Tidak mementingkan diri sendiri adalah kesopanan sebagai tindak balas kepada kekasaran, ia membantu orang dalam situasi yang sukar (kenalan dan orang yang lewat), ia adalah penolakan pujian dan hadiah untuk tindakan mereka.

Dan jika ada minat dan keinginan untuk mengembangkan kualiti ini dalam diri sendiri, maka sudah cukup untuk melihat orang setiap hari, tertanya-tanya apa yang boleh dilakukan untuk menggembirakan orang ini. Cuba perkara kecil, mungkin tidak serta-merta membuat anda gembira, tetapi mulakan dengan membantu untuk tersenyum sekarang atau melegakan penderitaan. Ia mungkin ternyata tidak mengambil banyak masa - anda perlu memeluk seseorang, dan memberi seseorang jaket anda, tetapi penting untuk tidak mengikut pandangan logik pakar yang mengambil inventori kehidupan orang lain (dengan cara ini anda mengambil risiko memberi orang unjuran anda), tetapi untuk cuba merasakan apa yang sebenarnya orang hilang. Rahsia - jika anda meneka dengan betul, maka mata orang itu akan bersinar dengan kebahagiaan.

Contoh bantuan tidak mementingkan diri dalam kesusasteraan

Contohnya, novel War and Peace karya Leo Tolstoy.

Kebaikan dan kemurahan rohani yang tidak pernah didengari ditunjukkan

wira kerja semasa perang 1812.

Pierre Bezukhov melengkapkan segala-galanya dengan wangnya sendiri

perlu satu detasmen keseluruhan militia, dan dirinya bersama mereka

pergi berperang dengan Napoleon.

Selepas kekalahan tentera kami di Borodino, Kutuzov

menjemput semua orang meninggalkan Moscow, dan keluarga Rostov

akan pergi ke harta pusakanya, harta yang menjunam

Tetapi apabila Natasha Rostova mengetahui bahawa troli diperlukan

untuk mengeluarkan orang yang cedera daripada membakar Moscow,

dia segera memerintahkan untuk melepaskan troli dan

berikan mereka kepada yang cedera.

Ini adalah novel Jenayah dan Hukuman.

Rodion Raskolnikov, di ambang kemiskinan dan kegilaan,

memberikan hampir semua wangnya yang dihantar oleh ibunya kepadanya

dan kakak, di pengebumian Marmeladov, dihancurkan oleh kuda.

Pyotr Grinev memberi Pugachev kot kulit domba arnabnya,

menunjukkan kemurahan hati yang tiada tara.

Duduk, dan berdiri, dan berbaring dalam satu lapisan,

Sedozen arnab telah diselamatkan di atasnya

“Saya akan membawa awak - tetapi tenggelamkan bot itu! “

Sayang sekali bagi mereka, namun sayang untuk penemuan itu -

Saya telah ketagih pada simpulan

Dan mengheret sebatang kayu di belakangnya.

Ia menyeronokkan untuk wanita, kanak-kanak,

Bagaimana saya melancarkan kampung arnab:

“Lihat: apa yang Mazai lakukan! “

tanpa berkata apa-apa, ia menjadi antara saya dan makanan saya. Dan di sini di tempat makan saya sekurang-kurangnya melancarkan bola! Makan, pike, makan, jerung!

Saya ingin tahu berapa baris gigi anda ada di dalam mulut anda? Makan, anak serigala! Tidak, saya mengambil semula perkataan itu - kerana menghormati

serigala. Telan makanan saya, boa constrictor! Dia bekerja dan bekerja, tetapi perutnya kosong, tekaknya kering, sakit di pankreas, itu sahaja.

usus sempit; Saya bekerja sehingga lewat malam - dan ini adalah ganjaran saya: Saya melihat bagaimana orang lain makan. Baiklah, mari kita buat, mari kita kongsi makan malam

separuh. Dia - roti, kentang dan lemak babi, saya - susu.

Mereka semua adalah satu sampel, tidak bernilai! Sebaik sahaja anda membentangkan apa yang mereka mahu, mereka menjadi senyap.

Bayi itu menelan susu dengan begitu tergesa-gesa dan dengan kerakusan itu menggali ke dalam payudara tiruan, menghulurkan kepadanya dengan ini

redha rezeki yang terbatuk-batuk.

Ya, anda akan tercekik, - Ursus bergumam marah. - Lihat, anda seorang pelahap juga!

Dia mengambil span itu daripadanya, menunggu sehingga batuk hilang, kemudian memasukkan semula botol itu ke dalam mulutnya, sambil berkata:

Contoh sikap tidak mementingkan diri sendiri dalam hidup

karangan tentang seorang yang tidak mementingkan diri sendiri yang saya temui dalam hidup saya

• Minta penjelasan lanjut
• Jejak
• Pelanggaran Bendera

Katea99 24/04/2013

Jawapan dan penerangan

• helenaal
• otak utama

Hidup tanpa mementingkan diri sendiri.

Tidak mementingkan diri adalah kualiti rohani yang menggalakkan anda melakukan kebaikan tanpa memikirkan keuntungan.

Berikut adalah contoh klasik dari kesusasteraan dan kehidupan. Danko, yang mengeluarkan hatinya untuk menerangi jalan bagi orang ramai, dan Alexander Matrosov, yang menghalang tembakan mesingan musuh. Natasha Rostova, yang membuang barang-barang untuk dimasukkan ke dalam kereta, dan Daniil Ivanovich Kyutinen, seorang tukang roti (!) Leningrad yang terkepung yang mati kerana kelaparan. Semua orang tahu banyak contoh.

Saya percaya bahawa sifat tidak mementingkan diri sendiri ditunjukkan bukan sahaja dalam tindakan, tetapi juga dalam kesediaan untuk mereka, keupayaan untuk bersimpati dan melihat siapa yang memerlukan bantuan.

Dan bagi saya, orang yang paling tidak berminat dalam hidup saya ialah ibu saya, Lidia Vasilievna, yang hidupnya penuh dengan kebimbangan dan masalah tentang orang lain. Tanpa ada kepentingan diri, atas kehendak hati.

Saya masih ingat saya berumur lebih kurang 10 tahun. Ibu bapa pergi membeli-belah, tetapi tidak lama kemudian kembali dengan seorang gadis yang menangis. Mereka mengarahkannya untuk memberinya makan dan pergi ke polis untuk mengatur nasibnya. Saya tidak ingat apa sebenarnya. Nampaknya ibu itu seorang pemabuk, dan gadis itu sama ada sesat atau meminta roti di kedai. Tetapi terpahat kukuh dalam ingatan saya bahawa dia boleh menjadi adik kepada saya dan adik saya.

Dan beberapa tahun kemudian, apabila saya melihat seorang wanita yang tidak dikenali pada percutian keluarga, saya mendengar cerita sedemikian. Wanita itu sedang duduk di bangku taman sambil memejamkan matanya. Mammy, tentu saja, bergegas kepadanya: "Adakah anda sakit?" Dalam perbualan berikutnya, saya mengetahui bahawa Lyubov Nikolaevna, yang baru-baru ini berpindah ke bandar kami, bersendirian, kakak dan anak lelakinya berada jauh. Sejak itu Lyubochka menjadi tetamu kerap kami. Dan apabila dia sakit, ibu menghantar saya untuk membantunya membuat kerja rumah.

Dalam rak buku kami dalam edisi langganan, variasi adalah perkara biasa. Ini adalah pengganti yang terpaksa dibeli di kedai buku terpakai, bukan jilid yang dikembalikan (seseorang memerlukannya, tetapi kami ada - hanya mengikut kurikulum sekolah!).

Ibu saya mempunyai ramai kawan dan kenalan yang baik. Dan di dalam dompet sentiasa ada gula-gula untuk melayan seseorang sekali-sekala. Cuma. Tanpa mementingkan diri sendiri.

Contoh sikap tidak berminat dan kedermawanan: seorang lelaki memberikan potongan rambut percuma kepada gelandangan

Terima salah satu artikel yang paling banyak dibaca melalui e-mel sekali sehari. Sertai kami di Facebook dan VKontakte.

Selepas seminggu bekerja keras, pendandan rambut berusia 28 tahun itu tidak pergi ke suatu tempat pada hujung minggu, tetapi turun ke jalan-jalan di bandarnya untuk mencari gelandangan. Lelaki itu memotong mereka secara percuma, cuba membuat orang ini lebih gembira.

Di bandar British Exeter (Exeter, Devonshire) mempunyai wira kecilnya sendiri. Joshua Coombes ialah pendandan rambut. Hakikatnya lelaki ini telah mendedikasikan setiap hujung minggu kepada gelandangan selama 6 bulan, memberi mereka potongan rambut.

Selain membantu gelandangan, Joshua melibatkan orang ramai dalam isu sosial yang ramai lebih suka berdiam diri. Dan ia berfungsi. Kadang-kadang orang datang ke salon mini dadakan dan menjamu semua orang dengan kopi atau membawa makanan. Nah, bagi orang yang kehilangan tempat tinggal, isyarat tidak berminat ini mengembalikan harapan bahawa belum semuanya hilang.

Semasa Joshua menjaga gelandangan, rakan jurugambar Matt Spracklen merakam ini sebelum dan selepas potong rambut dan menyiarkannya di Instagram.

Joshua telah diilhamkan oleh contoh Mark Bustos dari New York untuk acara yang sama. Yang ini juga berjalan di jalan-jalan di bandar dan melakukan rambut untuk gelandangan secara percuma. Dengan cara ini, dia membantu orang yang kurang bernasib baik dalam hidup daripadanya.

Menambah komen yang dilarang oleh peraturan blog. Dibenarkan sahaja: moderator, pengguna berdaftar, ahli blog

Orang adalah altruis, makna perkataan dan contoh dari kehidupan

Halo rakan-rakan dan tetamu blog saya yang dikasihi! Hari ini saya akan menyentuh topik - altruisme, bercakap tentang makna perkataan ini dan memberi contoh. Altruis ialah orang yang bertindak tanpa mementingkan diri sendiri tanpa mengharapkan balasan. Nampaknya saya sekarang ini sangat relevan, dan masyarakat kita perlu membangkitkan sifat-sifat indah ini dengan sendirinya. Saya harap artikel saya akan membantu anda dengan ini.

Maksud perkataan altruist

Perkataan altruis adalah berlawanan sama sekali dalam makna dengan perkataan egois. Iaitu orang yang mengambil berat tentang orang lain, melakukan perbuatan dan perbuatan yang memberi manfaat kepada masyarakat, bahkan merugikan dirinya sendiri. Konsep ini diperkenalkan oleh ahli sosiologi Perancis Auguste Comte. Pada pendapatnya, prinsip utama altruisme ialah hidup untuk orang lain. Sudah tentu, saya tidak begitu suka perkataan kerosakan, kerana tidak berminat, ia masih bukan untuk bertindak kerana rendah diri, tetapi kemungkinan besar kerana kelimpahan. Kelimpahan ini tidak semestinya dimanifestasikan dalam beberapa kekayaan material seseorang, tetapi ia adalah kelimpahan jiwa dan hati. Dalam artikel tentang belas kasihan, saya telah menyentuh topik ini sedikit.

Kualiti ciri personaliti altruistik ialah kebaikan, responsif, empati, aktiviti, belas kasihan. Orang yang terdedah kepada altruisme mempunyai chakra jantung yang berfungsi dengan baik. Secara luaran, mereka boleh dikenali oleh mata mereka, yang memancarkan sinaran hangat. Sebagai peraturan, individu altruistik adalah optimis. Daripada membuang masa dengan menyedihkan dan mengeluh tentang dunia, mereka hanya menjadikannya tempat yang lebih baik.

Contoh Aktiviti Altruistik

Sifat perbuatan altruistik mungkin berbeza dalam jantina yang berbeza. Sebagai peraturan, pada wanita mereka mempunyai tempoh yang lebih lama. Sebagai contoh, mereka sering menamatkan kerjaya mereka untuk kepentingan keluarga mereka. Dan lelaki, sebaliknya, dicirikan oleh dorongan heroik seketika: untuk menarik seseorang keluar dari api, untuk melemparkan dirinya ke atas pelukan. Seperti semasa Perang Patriotik Besar, Alexander Matrosov dan ramai wira lain yang tidak dikenali melakukan ini.

Keinginan untuk membantu orang lain adalah wujud dalam semua makhluk hidup. Ini benar walaupun untuk haiwan. Sebagai contoh, ikan lumba-lumba membantu saudara mereka yang cedera kekal terapung, mereka boleh berenang berjam-jam di bawah orang sakit, menolaknya ke permukaan supaya dia boleh bernafas. Kucing, anjing, musang, walrus menjaga anak-anak yatim seperti anak-anak mereka sendiri.

Juga, altruisme boleh termasuk sukarela, derma, bimbingan (hanya dengan syarat guru tidak mengenakan bayaran tetap untuk ini).

Orang terkenal altruist

Beberapa tindakan altruistik sangat kuat dalam kedalaman mereka sehingga mereka tercatat dalam sejarah untuk masa yang lama. Jadi, semasa Perang Dunia Kedua, industrialis Jerman Oskar Schindler menjadi terkenal di seluruh dunia kerana menyelamatkan kira-kira 1,000 orang Yahudi yang bekerja di kilangnya daripada kematian. Schindler bukanlah seorang yang soleh, tetapi dalam menyelamatkan pekerjanya, dia membuat banyak pengorbanan: dia menghabiskan banyak wang untuk membayar pegawai, dia berisiko untuk dipenjarakan. Untuk menghormatinya, sebuah buku telah ditulis dan filem "Schindrer's List" ditembak. Sudah tentu, dia tidak tahu bahawa ini akan membawa kemuliaan kepadanya, jadi tindakan ini boleh dianggap benar-benar altruistik.

Altruis sebenar termasuk doktor Rusia Fyodor Petrovich Gaaz. Dia menumpukan hidupnya untuk berkhidmat kepada manusia, yang mana dia dipanggil "doktor suci." Fyodor Petrovich membantu orang miskin dengan ubat-ubatan, mengurangkan nasib tahanan dan orang buangan. Kata-kata kegemarannya, yang boleh dijadikan moto untuk golongan altruis, ialah: “Cepatlah berbuat baik! Tahu cara memaafkan, inginkan pendamaian, atasi kejahatan dengan kebaikan. Cuba bangkitkan yang jatuh, lembutkan yang kepahitan, perbetulkan yang rosak akhlaknya.

Ahli altruis terkenal termasuk mana-mana guru rohani dan mentor (Kristus, Buddha, Prabhupada, dll.) yang membantu orang menjadi lebih baik. Mereka memberikan masa, tenaga, dan kadangkala hidup mereka, tanpa menuntut apa-apa sebagai balasan.

Ganjaran terbaik untuk mereka ialah pelajar menerima ilmu dan memulakan jalan pembangunan rohani.

Motif tersembunyi

Seperti yang telah saya katakan, dalam jiwa kita ada keinginan semula jadi untuk menjaga dunia di sekeliling kita dan orang ramai, kerana kita semua saling berkaitan. Tetapi kadangkala fikiran lebih diutamakan daripada dorongan hati. Dalam kes sedemikian, sifat mementingkan diri dan hanya mementingkan kebaikan diri sendiri menyedarkan seseorang.

Saya akan berikan anda satu contoh. Seorang gadis muda menjaga seorang lelaki tua yang sakit, hanya kerana selepas itu dia akan menulis rumahnya kepadanya. Bolehkah ini dipanggil tindakan altruistik? Sudah tentu tidak, kerana matlamat asal yang dikejar gadis ini bukanlah membantu seseorang, tetapi faedah segera selepas itu.

Kenaikan pangkat diri

Semakin banyak perbuatan baik (tidak berminat pada pandangan pertama) dilakukan untuk meningkatkan reputasi seseorang. Bintang dunia tanpa pengecualian terlibat dalam amal dan aktiviti dermawan lain. Motif ini dipanggil "kesan potlatch", sebagai penghormatan kepada upacara pertukaran hadiah demonstratif India. Apabila pertelingkahan yang tajam timbul antara puak, perebutan kuasa bermula, tetapi ia adalah pertempuran yang luar biasa. Setiap ketua suku mengatur jamuan, yang mana dia memanggil musuhnya. Dia dengan murah hati melayan mereka dan memberikan hadiah yang mahal. Oleh itu, mereka menunjukkan kuasa dan kekayaan mereka.

Simpati peribadi

Motif yang paling biasa untuk tindakan altruistik ialah simpati. Adalah lebih menyenangkan bagi orang untuk membantu orang yang mereka suka, rakan mereka dan orang tersayang. Dalam beberapa cara, motif ini bersilang dengan promosi diri, kerana salah satu matlamatnya adalah untuk membangkitkan rasa hormat orang yang kita sayangi. Tetapi masih ada perbezaan yang ketara, kerana ada kasih sayang terhadap jiran.

Ennui

Sesetengah orang menumpukan seluruh hidup mereka untuk perbuatan altruistik dan perkhidmatan kepada masyarakat, sementara tidak mengalami kepuasan dan keharmonian dalaman. Sebabnya adalah kekosongan dalaman, jadi seseorang mencurahkan seluruh kekuatannya untuk menyelamatkan jiwa orang lain agar tidak mendengar jeritan meminta pertolongan daripada dirinya sendiri.

Sikap tidak mementingkan diri sendiri

Mari kita pertimbangkan keadaan sedemikian. Seorang lelaki bertongkat berjalan di sebelah anda dan menjatuhkan cermin matanya. Apa yang akan kamu lakukan? Saya pasti anda akan mengambilnya dan memberikannya kepadanya tanpa berfikir bahawa dia harus melakukan sesuatu yang baik untuk anda sebagai balasan. Tetapi bayangkan bahawa dia secara senyap mengambil cermin matanya dan, tanpa mengucapkan sepatah kata terima kasih, berpaling dan pergi. Apa yang anda akan rasa? Bahawa anda tidak dihargai dan semua orang tidak bersyukur? Jika ini benar, maka ia tidak berbau seperti altruisme sebenar. Tetapi jika, tidak kira apa, tindakan ini menghangatkan jiwa anda, maka ini adalah altruisme yang ikhlas, dan bukan manifestasi kesopanan cetek.

Seorang altruis sebenar tidak mencari keuntungan material (kemuliaan, penghormatan, penghormatan), matlamatnya jauh lebih tinggi. Dengan memberikan bantuan tanpa pamrih kepada orang lain, jiwa kita menjadi lebih suci dan cerah, dan, oleh itu, seluruh dunia menjadi lebih baik sedikit, kerana segala sesuatu di dalamnya saling berkaitan.

Agar orang yang mementingkan diri sendiri dan mementingkan diri tidak "duduk di atas kepala" seorang altruis, adalah perlu untuk membangunkan kesedaran dalam diri sendiri. Kemudian anda akan dapat membezakan antara mereka yang benar-benar memerlukan bantuan dan mereka yang hanya cuba menggunakan anda.

Video

Sebagai kesimpulan, saya ingin memberitahu anda sebuah kisah dari kitab suci Veda purba, yang menggambarkan manifestasi altruisme sebenar dan tidak mementingkan diri sendiri. Tonton video.

Ruslan Tsvirkun menulis untuk anda. Saya doakan anda pertumbuhan dan perkembangan rohani. Bantu rakan anda dengan perkara ini dan kongsi maklumat berguna dengan mereka. Jika anda mempunyai sebarang soalan yang menjelaskan, jangan teragak-agak untuk bertanya, saya dengan senang hati akan menjawabnya.

Terima kasih atas artikel yang menarik dan terperinci. Saya sedang mencari bahan mengenai topik ini untuk esei. Sebenarnya tidak ada contoh di Internet, di mana-mana hanya tentang Ibu Teresa dan tentang seorang isteri yang tinggal bersama seorang peminum alkohol, walaupun contoh ini tidak boleh dipanggil altruisme.

Gembira artikel itu membantu.

Itulah saya. Dan semua orang berkata: anda sama ada orang bodoh atau orang suci :-/ Terima kasih atas artikel itu)

Ruslan, terima kasih atas artikel itu. Topiknya sungguh menarik.

Banyak yang telah ditulis dan diperkatakan tentang altruisme. Secara umum, altruisme adalah keinginan dan kesanggupan untuk membantu seseorang yang memerlukan tanpa meminta balasan.

Sekarang anda sering boleh mendengar pepatah daripada orang: "Jangan berbuat baik, anda tidak akan menerima kejahatan." Saya telah banyak memikirkannya, membaca dan mendengar.

Perkara pertama yang saya buat ialah apa yang anda terangkan dalam artikel itu. Kebaikan harus tidak diminati, ikhlas, datang dari hati. Apabila melakukan tindakan, jangan terikat dengan buah mereka.

Dan yang kedua - anda perlu mengikuti peraturan altruisme yang benar (ternyata altruisme juga boleh menjadi palsu).

Altruisme sejati mempunyai tiga komponen asas.

1. Mempunyai permintaan untuk bantuan.

Kadang-kadang, nampaknya kita memerlukan bantuan, dan dengan memaksa diri kita dengan bantuan kita, kita mengganggu dia dalam pelaksanaan beberapa rancangannya.

2. Mempunyai keinginan untuk membantu.

Ia berlaku bahawa seseorang pernah meminta bantuan, kedua, ketiga, dan hanya menjadi kurang ajar. Kita lihat dia hanya malas. Dan kami tidak lagi mahu menolongnya. Dengan kata lain, kita tidak diberi tenaga dari atas, kerana bantuan kita akan membawa orang yang meminta kepada kemerosotan. Ini merugikan.

3. Ketersediaan peluang untuk memberi bantuan.

Maksudnya membantu kerana banyak, bukan merugikan.

Ketiga-tiga perkara ini mesti diambil kira secara agregat, jika tidak, pepatah "Jangan berbuat baik, tidak akan menerima kejahatan" tetap berfungsi.

Dan selalu, jika anda ingin membantu orang lain, anda perlu mengambil kira masa, tempat, keadaan, menunjukkan akal fikiran.

terima kasih di atas komen anda

Terima artikel baharu dalam peti masuk anda

Semua maklumat dilindungi dan bukan hak milik pihak ketiga.

Saya sangat gembira kerana hidup saya telah menarik minat anda dan saya dengan senang hati akan menjawab soalan anda.

Cari jalan anda - langgan penerbitan baharu!

2018 © Semua maklumat di laman web ini adalah harta dan dilindungi oleh undang-undang Persekutuan Rusia.