rumah › Salun › Psikologi prosa Bunin dalam cerita "Isnin Bersih" oleh I. Bunin

Psikologi prosa Bunin dalam cerita "Isnin Bersih" oleh I. Bunin

Kedua-dua plot dan deskriptif luaran dalam karya Bunin adalah penting, tetapi tidak meletihkan kesempurnaan kesan estetik. Imej watak utama dalam cerita sengaja digeneralisasikan dan pada akhirnya hilang dari bidang penglihatan penulis. Mendedahkan spesifik masa dan ruang artistik Bunin, seseorang dapat melihat kandungan Bunin dalam ketepatan pembentangan fakta dan peristiwa yang digambarkan, adegan dinamik dan deskriptif yang silih berganti, sudut pandangan pengarang dan persepsi terhad tentang wira - dalam satu perkataan, ukuran keteraturan dan spontan yang memenuhinya dalam gambar yang dicipta. Jika kita umumkan semua ini dengan konsep gaya universal, maka istilah Irama akan menjadi yang paling sesuai.

Berkongsi rahsia menulis, Bunin mengakui sebelum menulis apa-apa, dia mesti merasai perasaan irama, "cari bunyi": "Sebaik saya menemuinya, segala-galanya datang dengan sendirinya." Sebaik sahaja irama dan kunci muzik ditemui, unsur-unsur kerja lain mula jelas dan secara beransur-ansur memperoleh bentuk konkrit: plot terbentuk, dunia objektif kerja diisi. Ia kekal, mendengar garpu tala dalaman, untuk mencapai ketepatan, kekonkretan dan kebolehpercayaan plastik gambar, menggilap permukaan lisannya.

Plot dalam karya Bunin boleh menjadi agak singkat: hampir "tanpa plot" adalah, sebagai contoh, Epal Antonov yang terkenal. Dalam The Gentleman from San Francisco, plotnya lebih penting, tetapi peranan prinsip gubahan terkemuka adalah milik irama. Seperti yang telah disebutkan, pergerakan itu dikawal oleh interaksi dan pergantian dua motif: monotoni yang dikawal secara buatan tentang kewujudan "tuan" dan unsur-unsur bebas yang tidak dapat diramalkan dari kehidupan yang tulen dan hidup. Setiap motif disokong oleh sistem pengulangan kiasan, leksikal dan bunyinya sendiri; masing-masing dikekalkan dalam nada emosinya sendiri. Adalah mudah untuk melihat, sebagai contoh, bahawa butiran rasmi (seperti kancing leher bertanda atau butiran berulang makan malam dan "hiburan") berfungsi sebagai sokongan objektif untuk yang pertama (motif ini boleh, menggunakan istilah muzik, dipanggil "tema tuan"). Sebaliknya, "tidak dibenarkan", "berlebihan", seolah-olah muncul secara rawak dalam teks, butiran memberi dorongan kepada motif kehidupan (mari kita panggil sekali lagi bersyarat "tema lirik"). Begitulah perihalan yang dicatat tentang burung kakak tua yang sedang tidur atau kuda berpakaian dan banyak ciri-ciri tertentu alam semula jadi dan orang-orang "negara yang indah dan cerah".

Tema tuan mendominasi dalam separuh pertama cerita, di mana sejenis bahagian menegak "Atlantis" bertingkat diberikan dan hiburan biasa pengembara ditunjukkan, seolah-olah.

Beri perhatian kepada kata kerja dengan makna pelbagai tindakan: "bangun", "minum", "berbaring", dll.; berikan contoh pengulangan leksikal.

Tema lirik, hampir tidak dapat dibezakan pada mulanya, secara beransur-ansur memperoleh kekuatan untuk berbunyi dengan jelas pada penghujung cerita (komponennya ialah imej pelbagai warna, variegasi yang indah, cahaya matahari dan ruang terbuka). Bahagian akhir cerita - sejenis koda muzik - meringkaskan perkembangan sebelumnya. Hampir semua objek imej di sini diulangi berbanding dengan permulaan cerita: sekali lagi "Atlantis" dengan kontras geladak dan "rahim bawah air", sekali lagi lakonan pasangan menari, sekali lagi berjalan di pergunungan lautan di atas laut. Walau bagaimanapun, apa yang pada permulaan cerita dianggap sebagai manifestasi kritikan sosial pengarang, terima kasih kepada lirik dalaman yang sengit, meningkat kepada ketinggian generalisasi yang tragis: pada akhirnya, pemikiran pengarang tentang kelemahan kewujudan duniawi dan seninya. gerak hati tentang kemegahan dan keindahan hidup kedengaran tidak dapat dipisahkan. Makna substantif imej akhir seolah-olah menimbulkan perasaan malapetaka dan azab, tetapi ekspresi artistik mereka, kelancaran bentuk muzik yang sangat mencipta keseimbangan yang tidak dapat ditanggalkan dan indah kepada perasaan ini.

Namun cara yang paling halus dan paling "Buninian" untuk mengiramakan teks ialah penyusunannya yang mantap. Dalam keupayaan untuk mencipta semula stereo-ilusi "dunia deringan" Bunin, mungkin, tidak tahu sama dalam kesusasteraan Rusia.

Dalam surat kepada penerbit Perancisnya, Bunin mengimbas kembali keadaan emosi yang mendahului penciptaan cerita: “... Kata-kata dahsyat Apocalypse ini terdengar tanpa henti dalam jiwa saya apabila saya menulis The Brothers dan mengandung The Gentleman dari San Francisco.. .” Dan dalam nota diari, membetulkan penghujung kerja pada cerita itu, dengan ringkas menyatakan: "Saya menangis, menulis penghujungnya." Orkestrasi bunyi cerita, dengan bunyi simfoni yang diilhamkan, membuatkan seseorang melihat dengan teliti pada kandungan karya yang formal ini, tetapi sebenarnya dalam.

Motif muzik adalah bahagian penting dalam tema cerita: rentetan dan jalur loyang berbunyi dalam episod plot tertentu; muzik waltz dan tango yang "sweetly shameless" membolehkan orang ramai restoran berehat; di pinggir perihalan, terdapat rujukan kepada tarantelle atau bagpipe. Tetapi sekarang kita tidak bercakap tentang pemindahan langsung "latar belakang muzik"

Serpihan terkecil gambar yang muncul di bawah pena Bunin disuarakan, mencipta pelbagai daripada bisikan yang hampir tidak dapat dibezakan kepada raungan yang memekakkan telinga. Teks tepu sehingga had dengan butiran "akustik", dan ekspresi perbendaharaan kata "bunyi" disokong oleh penampilan fonetik perkataan dan frasa. Tempat istimewa dalam siri ini diduduki oleh isyarat bunyi: bip, paip, loceng, gong, siren. Teks cerita nampaknya diserap dengan benang bunyi ini, memberikan karya gambaran bahagian tertinggi bahagian. Pada mulanya dianggap sebagai butiran sebenar kehidupan seharian, butiran ini, apabila tindakan berkembang, mula berkorelasi dengan gambaran umum alam semesta, dengan irama amaran yang menggerunkan, secara beransur-ansur mendapat kekuatan dalam meditasi pengarang, dan memperoleh makna umum simbol. Ini difasilitasi oleh tahap susunan fonetik teks yang tinggi. “... Bulatan kesembilan adalah seperti rahim kapal wap di bawah air, yang mana relau gergasi berkicau hambar...” kejutan “o” berturut-turut!) dan keamatan aliterasi (bunyi “p”, “ r", "g", "l"; walau bagaimanapun, hampir keseluruhan komposisi konsonan disatukan di sini). Kadang-kadang persesuaian yang baik untuk Bunin adalah lebih penting daripada keserasian semantik: kata kerja "cackled" tidak setiap penulis akan membangkitkan persatuan dengan meredam.

(Sendiri, analisa irama dan gubahan bunyi ayat akhir. Cari rantai asonansi yang paling ekspresif di dalamnya. Bagaimanakah siri ini dikaitkan dengan bunyi keseluruhan cerita?)

Perlu memuat turun esei? Tekan dan simpan - "Organisasi cerita yang berirama dan mantap" Gentleman from San Francisco ". Dan esei yang telah siap muncul dalam penanda buku.

Ivan Alekseevich Bunin - penulis terbesar pada giliran abad XIX-XX. Dia memasuki kesusasteraan sebagai penyair, mencipta karya puitis yang indah. 1895 ... Kisah pertama "To the End of the World" diterbitkan. Didorong oleh pujian pengkritik, Bunin mula terlibat dalam karya sastera. Ivan Alekseevich Bunin ialah pemenang pelbagai anugerah, termasuk Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan pada tahun 1933.

Pada tahun 1944, penulis mencipta salah satu cerita yang paling indah tentang cinta, tentang perkara yang paling indah, penting dan tinggi di Bumi - cerita "Isnin Bersih". Mengenai kisah ini, Bunin berkata: "Saya bersyukur kepada Tuhan kerana Dia memberi saya untuk menulis, Pure Monday."

Dalam cerita "Clean Monday", psikologi prosa Bunin dan ciri-ciri "pictorialism luaran" ditunjukkan dengan jelas.

"Hari musim sejuk kelabu Moscow semakin gelap, gas di tanglung dinyalakan dengan sejuk, tingkap kedai diterangi dengan hangat - dan kehidupan malam Moscow, bebas daripada urusan siang hari, menyala, kereta luncur teksi bergegas lebih tebal dan lebih kuat, trem menyelam yang penuh sesak bergegar lebih kuat - pada waktu senja sudah jelas bagaimana bintang-bintang hijau mendesis dari wayar - orang yang lalu lalang menghitam bergegas lebih bersemangat di sepanjang kaki lima bersalji ... "- ini adalah kata-kata pengarang memulakan ceritanya, mengambil pembaca ke Moscow lama pada awal abad ke-20. Penulis dengan perincian yang paling besar, tanpa kehilangan perincian sedikit pun, mengeluarkan semula semua tanda-tanda era ini. Dan sudah dari baris pertama, cerita itu diberi bunyi istimewa dengan sebutan berterusan tentang butir-butir zaman purba: tentang gereja-gereja kuno Moscow, biara, ikon (Gereja Kristus Penyelamat, Gereja Iberia, Martha dan Mary Convent, ikon Ibu Tuhan Tiga Tangan), mengenai nama-nama keperibadian terkemuka. Tetapi di sebelah zaman purba ini, keabadian, kita melihat tanda-tanda cara hidup kemudian: restoran Prague, Hermitage, Metropol, Yar, dikenali dan boleh diakses oleh lapisan rakyat yang paling mewah; buku oleh pengarang kontemporari; "Motl" oleh Ertel dan Chekhov... Berdasarkan bagaimana aksi terungkap dalam cerita, kita boleh menilai bahawa masa lalu untuk watak-watak itu sangat jelas, masa kini adalah kabur, dan masa depan sama sekali tidak jelas.

Terdapat dua watak dalam cerita: dia dan dia, seorang lelaki dan seorang wanita. Lelaki itu, menurut penulis, sihat, kaya, muda dan kacak atas sebab tertentu dengan kecantikan selatan, panas, malah dia "kacak tidak senonoh." Tetapi perkara yang paling penting ialah wira itu jatuh cinta, jatuh cinta sehingga dia bersedia untuk memenuhi apa-apa kehendak heroin, jika sahaja tidak kehilangannya. Tetapi, malangnya, dia tidak boleh dan tidak cuba memahami apa yang berlaku dalam jiwa kekasihnya: dia "cuba untuk tidak berfikir, tidak berfikir." Wanita itu digambarkan sebagai misteri, penuh teka-teki. Dia misteri, kerana jiwa wanita Rusia misterius secara umum dengan kerohanian, pengabdian, dedikasi, penafian diri ... Wira itu sendiri mengakui: "Dia misteri, pelik kepada saya." Seluruh hidupnya ditenun dari percanggahan yang tidak dapat dijelaskan, melempar. "Ia kelihatan seperti dia tidak memerlukan apa-apa: tiada bunga, tiada buku, tiada makan malam, tiada teater, tiada makan malam di luar bandar," narator menceritakan, tetapi segera menambah: "Walaupun, bagaimanapun, bunga adalah kegemarannya dan tidak dicintai, semua buku ... dia selalu membaca, dia makan sekotak coklat penuh dalam sehari, semasa makan tengahari dan makan malam dia makan tidak kurang daripada saya ... siapa, bagaimana dan di mana untuk menghabiskan masa.

Penulis cukup lengkap memberitahu kita tentang asal usulnya, tentang pekerjaannya sekarang. Tetapi dalam menggambarkan kehidupan heroin, Bunin sangat kerap menggunakan kata keterangan yang samar-samar (atas sebab tertentu, potret Tolstoy berkaki ayam tergantung di atas sofanya).

Semua tindakan seorang wanita adalah spontan, tidak rasional dan pada masa yang sama seolah-olah dirancang. Pada malam Isnin Bersih, dia menyerahkan dirinya kepada wira, mengetahui bahawa pada waktu pagi dia akan pergi ke biara, tetapi sama ada pemergian ini adalah muktamad juga tidak jelas. Sepanjang cerita, penulis menunjukkan bahawa heroin tidak berasa selesa di mana-mana, dia tidak percaya kewujudan kebahagiaan duniawi yang sederhana. "Kebahagiaan kami, kawan saya, adalah seperti air dalam omong kosong: anda menariknya - ia mengembung, tetapi anda menariknya keluar - tidak ada apa-apa," dia memetik Platon Karataev.

Dorongan kerohanian wira-wira Isnin Bersih sering kali menentang penjelasan yang logik. Nampaknya kedua-dua lelaki dan wanita itu tidak mempunyai kuasa ke atas diri mereka sendiri, tidak dapat mengawal perasaan mereka.
Di tengah-tengah cerita adalah peristiwa pada Ahad Pengampunan dan Isnin Bersih. Ahad pengampunan adalah cuti keagamaan yang dihormati oleh semua orang yang beriman. Mereka saling meminta ampun dan memaafkan orang yang disayangi. Bagi heroin, ini adalah hari yang sangat istimewa, bukan sahaja hari pengampunan, tetapi juga hari perpisahan dengan kehidupan duniawi. Isnin yang bersih adalah hari pertama puasa, di mana seseorang dibersihkan dari semua kotoran, apabila keseronokan Shrovetide digantikan dengan muhasabah diri. Hari ini menjadi titik perubahan dalam kehidupan wira. Setelah melalui penderitaan yang berkaitan dengan kehilangan orang yang disayangi, wira mengalami pengaruh kuasa sekeliling dan menyedari segala-galanya yang dia tidak perasan sebelum ini, dibutakan oleh cinta kepada heroin. Dua tahun kemudian, lelaki itu, mengingati peristiwa masa lalu, akan mengulangi laluan perjalanan bersama mereka yang telah lama berdiri, dan atas sebab tertentu dia benar-benar ingin pergi ke gereja Biara Marfo-Mariinsky. Apakah kuasa yang tidak diketahui menariknya ke arah kekasihnya? Adakah dia bercita-cita untuk dunia rohani di mana dia pergi? Kita tidak tahu ini, penulis tidak membuka tabir kerahsiaan untuk kita. Dia hanya menunjukkan kepada kita kerendahan hati dalam jiwa pahlawan, pertemuan terakhir mereka berakhir dengan pemergiannya yang rendah hati, dan bukan kebangkitan nafsunya yang dahulu dalam dirinya.

Masa depan pahlawan tidak jelas. Di samping segala-galanya, penulis tidak ke mana malah secara langsung menunjukkan bahawa biarawati yang ditemui lelaki itu adalah bekas kekasihnya. Hanya satu perincian - mata gelap - menyerupai penampilan heroin. Perlu diperhatikan bahawa heroin pergi ke Biara Marfo-Mariinsky. Biara ini bukan biara, tetapi Gereja Syafaat Ibu Tuhan di Ordynka, di mana terdapat komuniti wanita sekular yang menjaga anak yatim yang tinggal di gereja dan yang cedera dalam Perang Dunia Pertama. Dan perkhidmatan di Gereja Syafaat Ibu Tuhan ini, mungkin, adalah wawasan rohani untuk heroin Pure Monday, kerana Hati Perawan yang Tak Bernodalah yang memberi amaran kepada dunia terhadap perang, kematian, darah, anak yatim . ..

Sepanjang aktiviti kreatifnya, Bunin mencipta karya puitis. Lirik asli, unik dalam gaya artistik Bunin tidak boleh dikelirukan dengan puisi pengarang lain. Gaya artistik individu penulis mencerminkan pandangan dunianya. Bunin dalam puisinya menjawab persoalan kehidupan yang kompleks. Liriknya pelbagai rupa dan mendalam dalam persoalan falsafah untuk memahami erti kehidupan. Penyair itu meluahkan perasaan kekeliruan, kekecewaan, dan pada masa yang sama tahu bagaimana mengisi […]
Dalam karya I. A. Bunin, puisi menduduki tempat yang penting, walaupun dia mendapat kemasyhuran sebagai penulis prosa. Dia mendakwa sebagai seorang penyair. Dari puisilah jalannya dalam sastera bermula. Apabila Bunin berumur 17 tahun, puisi pertamanya "The Village Beggar" diterbitkan dalam majalah Rodina, di mana penyair muda menggambarkan keadaan kampung Rusia: Sedih melihat betapa banyak penderitaan, Dan kerinduan, dan keperluan di Rusia. '! Dari awal aktiviti kreatifnya, penyair menemui gayanya sendiri, temanya, […]
Selepas revolusi 1905, Bunin adalah antara yang pertama merasakan perubahan dalam kehidupan Rusia, iaitu suasana kampung pasca revolusi, dan mencerminkannya dalam cerita dan novelnya, terutamanya dalam cerita "The Village", yang diterbitkan pada tahun 1910. Pada halaman cerita "The Village" pengarang melukis gambaran mengerikan tentang kemiskinan rakyat Rusia. Bunin menulis bahawa kisah ini adalah "permulaan keseluruhan siri karya yang menggambarkan jiwa Rusia secara tajam, jalinannya yang pelik, terang dan gelapnya, tetapi hampir selalu [...]
Kitaran cerita Bunin "Lorong Gelap" merangkumi 38 cerita. Mereka berbeza dari segi genre, dalam mencipta watak wira, mencerminkan lapisan masa yang berbeza. Kitaran ini, yang terakhir dalam hidupnya, penulis menulis selama lapan tahun, semasa Perang Dunia Pertama. Bunin menulis tentang cinta abadi dan kuasa perasaan ketika dunia sedang runtuh akibat perang paling berdarah dalam sejarah yang diketahuinya. Bunin menganggap buku "Gelap Alleys" sebagai "yang paling sempurna dari segi kemahiran" dan meletakkannya di antara pencapaian tertingginya. Ini adalah buku ingatan. Dalam cerita […]
Cerita "Isnin Bersih" termasuk dalam kitaran cerita Bunin "Lorong Gelap". Kitaran ini adalah yang terakhir dalam kehidupan penulis dan mengambil masa lapan tahun kreativiti. Penciptaan kitaran jatuh pada tempoh Perang Dunia Kedua. Dunia sedang runtuh, dan penulis Rusia yang hebat Bunin menulis tentang cinta, tentang yang kekal, tentang satu-satunya kuasa yang mampu memelihara kehidupan dalam takdirnya yang tinggi. Tema rentas kitaran adalah cinta dalam semua kepelbagaiannya, penggabungan jiwa dua dunia yang unik dan tidak dapat ditiru, jiwa kekasih. Kisah "Isnin Bersih" [...]
Tema kampung dan kehidupan para bangsawan di estet keluarga mereka adalah salah satu tema utama dalam karya penulis prosa Bunin. Sebagai pencipta karya prosa, Bunin mengisytiharkan dirinya pada tahun 1886. Pada usia 16 tahun, dia menulis cerita-cerita lirik-romantik, di mana, sebagai tambahan kepada menggambarkan impuls jiwa muda, masalah sosial telah digariskan. Proses perpecahan sarang mulia dalam karya Bunin dikhaskan untuk cerita "epal Antonov" dan cerita "Tanah kering". Bunin tahu kehidupan kampung Rusia dengan baik. Dia menghabiskan masa kanak-kanak dan masa mudanya untuk […]
Tema kritikan terhadap realiti borjuasi tercermin dalam karya Bunin. Salah satu karya terbaik mengenai subjek ini boleh dipanggil cerita "The Gentleman from San Francisco", yang sangat dihargai oleh V. Korolenko. Idea untuk menulis cerita ini datang kepada Bunin semasa mengerjakan cerita "The Brothers", apabila dia mengetahui tentang kematian seorang jutawan yang telah berehat di pulau Capri. Pada mulanya, penulis memanggil cerita itu dengan cara itu - "Kematian di Capri", tetapi kemudian menamakannya. Ia adalah lelaki dari San Francisco dengan […]
Cerita "Easy breathing" ditulis oleh I. Bunin pada tahun 1916. Ia mencerminkan motif falsafah hidup dan mati, yang indah dan hodoh, yang menjadi tumpuan penulis. Dalam cerita ini, Bunin mengembangkan salah satu masalah utama untuk kerjanya: cinta dan kematian. Dari segi kemahiran artistik, "Nafas Ringan" dianggap sebagai mutiara prosa Bunin. Naratif bergerak ke arah yang bertentangan, dari masa kini hingga masa lalu, permulaan cerita adalah penamatnya. Dari baris pertama, penulis menyelami pembaca dalam [...]
Cerita "Clean Monday", yang ditulis pada tahun 1944, adalah salah satu cerita kegemaran penulis. I.A. Bunin menceritakan peristiwa masa lalu yang jauh bagi pihak pencerita - seorang lelaki kaya muda tanpa banyak kerja. Wira sedang jatuh cinta, dan heroin, semasa dia melihatnya, membuat kesan yang aneh kepada pembaca. Dia cantik, sukakan kemewahan, keselesaan, restoran mahal, dan pada masa yang sama dia berjalan-jalan sebagai "gadis pelajar sederhana", bersarapan di kantin vegetarian di Arbat. Dia mempunyai sikap yang sangat kritikal terhadap banyak fesyen […]
Cerita yang dikarang oleh I. Bunin pada April 1924, adalah mudah. Tetapi ia tidak terpakai kepada mereka yang kita semua tahu dengan hati dan biasa berbincang, berhujah tentang mereka dan menyatakan pendapat kita sendiri (kadang-kadang dibaca dari buku teks). Oleh itu, adalah wajar memberikan penceritaan semula 2 baris. Jadi, musim sejuk, malam, terpisah, jauh dari kampung, ladang. Hampir seminggu salji turun, semuanya dilitupi salji, tak mungkin nak hantar doktor. Di dalam rumah - seorang wanita dengan seorang anak lelaki, dan beberapa orang pelayan. Tidak ada lelaki (atas sebab tertentu, sebabnya tidak jelas dari teks). Saya bercakap tentang […]
Keperibadian penulis V. Bunin ditandakan pada tahap yang besar oleh pandangan dunia sedemikian di mana "perasaan kematian" yang tajam, setiap jam, ingatan berterusan tentangnya digabungkan dengan dahaga yang kuat untuk hidup. Penulis mungkin tidak mengaku apa yang dia katakan dalam nota autobiografinya: "Buku Kehidupan Saya" (1921), kerana karyanya sendiri bercakap tentang ini: "Kesedaran berterusan atau perasaan seram / kematian ini / menghantui saya sedikit. bukan sejak bayi, di bawah tanda maut ini saya hidup semua […]
Kisah "The Gentleman from San Francisco" adalah hasil renungan penulis tentang makna kewujudan manusia, kewujudan tamadun, nasib Rusia semasa Perang Dunia Pertama. Kisah ini muncul dalam cetakan pada tahun 1915, apabila malapetaka di seluruh dunia sudah berlaku. Plot dan puisi cerita Bunin menggambarkan bulan terakhir kehidupan seorang ahli perniagaan Amerika yang kaya yang mengatur untuk keluarganya perjalanan yang panjang dan "menyenangkan" ke Eropah. Eropah akan diikuti oleh Timur Tengah dan […]
Banyak cerita oleh I.A. dikhaskan untuk tema cinta. Bunin. Dalam imejnya, cinta adalah kuasa yang menggerunkan yang boleh mengubah seluruh kehidupan seseorang dan membawanya kebahagiaan atau kesedihan yang besar. Kisah cinta sedemikian ditunjukkan olehnya dalam cerita "Caucasus". Wira dan heroin mempunyai percintaan rahsia. Mereka mesti bersembunyi daripada semua orang, kerana heroin itu sudah berkahwin. Dia takut suaminya, yang dia fikir mengesyaki sesuatu. Tetapi, walaupun ini, wira gembira bersama dan mengimpikan pelarian berani bersama-sama ke laut, ke pantai Kaukasia. DAN […]
"Semua cinta adalah kebahagiaan yang hebat, walaupun ia tidak dibahagikan" - dalam frasa ini, kesedihan imej cinta Bunin. Dalam hampir semua karya mengenai subjek ini, hasilnya adalah tragis. Justru kerana cinta "dicuri", ia tidak lengkap dan membawa kepada tragedi. Bunin merenung hakikat bahawa kebahagiaan seseorang boleh membawa kepada tragedi yang lain. Pendekatan Bunin untuk menggambarkan perasaan ini agak berbeza: cinta dalam ceritanya lebih berterus terang, telanjang, dan kadang-kadang kasar, penuh dengan semangat yang tidak terpadam. Masalah […]
Ivan Alekseevich Bunin adalah seorang penulis dan penyair terkenal Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Tempat yang istimewa dalam karyanya diduduki oleh perihalan alam semula jadi, keindahan wilayah Rusia, daya tariknya, kecerahannya, di satu pihak, dan kesopanan, kesedihan, di sisi lain. Bunin menyampaikan ribut emosi yang indah ini dalam kisahnya "Epal Antonov". Karya ini adalah salah satu karya paling lirik dan puitis Bunin, yang mempunyai genre yang tidak pasti. Jika kita menilai karya mengikut kelantangan, maka ini adalah cerita, tetapi dengan […]
Misteri cinta adalah abadi. Ramai penulis dan penyair tidak berjaya menyelesaikannya. Artis perkataan Rusia mendedikasikan halaman terbaik karya mereka untuk perasaan cinta yang hebat. Cinta membangkitkan dan sangat meningkatkan kualiti terbaik dalam jiwa seseorang, menjadikannya mampu kreativiti. Kebahagiaan cinta tidak dapat dibandingkan dengan apa-apa: jiwa manusia terbang, ia bebas dan penuh kegembiraan. Kekasih sudah bersedia untuk merangkul seluruh dunia, memindahkan gunung, kekuatan diturunkan dalam dirinya yang dia tidak mengesyaki. Kuprin memiliki […]
Alexander Blok hidup dan bekerja pada permulaan abad ini. Karya beliau mencerminkan semua tragedi masa itu, masa penyediaan dan pelaksanaan revolusi. Tema utama puisi pra-revolusinya ialah cinta yang luhur dan tidak wajar kepada Wanita Cantik. Tetapi terdapat titik perubahan dalam sejarah negara. Dunia lama yang dikenalinya runtuh. Dan jiwa penyair tidak dapat tidak bertindak balas terhadap keruntuhan ini. Pertama sekali, realiti menuntutnya. Nampaknya ramai pada masa itu bahawa lirik tulen tidak akan pernah menjadi permintaan dalam seni. Ramai penyair dan […]
Tema revolusi dan perang saudara menjadi salah satu tema utama kesusasteraan Rusia abad ke-20 untuk masa yang lama. Peristiwa ini bukan sahaja mengubah kehidupan Rusia secara dramatik, melukis semula seluruh peta Eropah, tetapi juga mengubah kehidupan setiap orang, setiap keluarga. Perang saudara biasanya dipanggil fratricidal. Ini pada dasarnya adalah sifat mana-mana peperangan, tetapi dalam perang saudara, intipati perang ini terserlah dengan ketara. Kebencian sering menyatukan orang yang mempunyai pertalian darah di dalamnya, dan tragedi di sini amat telanjang. Kesedaran perang saudara sebagai negara […]
Permulaan abad ke-20 dalam kesusasteraan Rusia ditandai dengan kemunculan seluruh galaksi dengan pelbagai aliran, aliran, dan sekolah puitis. Simbolisme (V. Bryusov, K. Balmont, A. Bely), acmeism (A. Akhmatova, N. Gumilev, O. Mandelstam), futurisme (I. Severyanin, V. Mayakovsky) menjadi pergerakan paling cemerlang yang meninggalkan tanda penting mengenai sejarah kesusasteraan. , D. Burliuk), imagisme (Kusikov, Shershenevich, Mariengof). Karya penyair ini betul-betul dipanggil lirik Zaman Perak, iaitu, tempoh kedua terpenting […]
Bahagian terbaik kreativiti Yesenin adalah berkaitan dengan kampung. Tempat kelahiran Sergei Yesenin ialah kampung Konstantinovo, wilayah Ryazan. Tengah, jantung Rusia, memberikan dunia penyair yang hebat. Sifat yang sentiasa berubah, dialek tempatan yang berwarna-warni para petani, tradisi lama, lagu dan cerita dongeng sejak dari buaian memasuki kesedaran penyair masa depan. Yesenin mendakwa: “Lirik saya hidup dengan satu cinta yang hebat, cinta kepada tanah air. Perasaan ibu pertiwi adalah perkara utama dalam kerja saya.” Yeseninlah yang berjaya mencipta dalam lirik Rusia imej sebuah kampung pada akhir XIX - awal XX [...]

Kitaran ini adalah yang terakhir dalam kehidupan penulis dan mengambil masa lapan tahun kreativiti. Penciptaan kitaran jatuh pada tempoh Perang Dunia Kedua. Dunia sedang runtuh, dan penulis Rusia yang hebat menulis tentang cinta, tentang yang kekal, tentang satu-satunya kuasa yang mampu memelihara kehidupan dalam takdirnya yang tinggi.
Tema rentas kitaran adalah cinta dalam semua kepelbagaiannya, penggabungan jiwa dua dunia yang unik dan tidak dapat ditiru, jiwa kekasih.
Cerita "Clean Monday" mengandungi idea penting bahawa jiwa manusia adalah misteri, dan wanita - terutamanya. Dan tentang hakikat bahawa setiap orang mencari jalan hidupnya sendiri, sering meragui, membuat kesilapan, dan kebahagiaan - jika dia mendapatinya.
Bunin memulakan kisahnya dengan menggambarkan hari musim sejuk kelabu di Moscow. Menjelang petang, kehidupan di bandar itu kembali pulih, penduduk dibebaskan daripada kebimbangan siang hari: “... kereta luncur teksi bergegas lebih tebal dan lebih ceria, trem menyelam yang sesak berdegar lebih kuat, pada waktu senja sudah jelas bagaimana bintang merah jatuh dari wayar dengan desis, mereka bergegas lebih meriah di sepanjang kaki lima menghitamkan orang yang lalu-lalang. Landskap menyediakan pembaca untuk persepsi kisah "cinta pelik" dua orang yang laluannya berpisah secara tragis.
Kisahnya menggemparkan dengan penuh keikhlasan dalam huraian tentang cinta agung pahlawan terhadap kekasihnya. Di hadapan kita adalah sejenis pengakuan seorang lelaki, percubaan untuk mengingati peristiwa lama dan memahami apa yang berlaku ketika itu. Mengapa wanita itu, yang mengatakan bahawa dia tidak mempunyai sesiapa selain bapanya dan dia, meninggalkannya tanpa penjelasan. Wira, bagi pihak yang menceritakan kisah itu, menimbulkan simpati dan simpati. Dia bijak, kacak, ceria, suka bercakap, jatuh cinta dengan heroin, bersedia untuk apa sahaja untuknya. Penulis secara konsisten mencipta semula sejarah hubungan mereka.
Imej heroin itu diselubungi misteri. Wira itu mengingati setiap ciri wajah, rambut, pakaian, semua kecantikan selatannya. Bukan tanpa alasan Kachalov yang terkenal dengan penuh semangat memanggil heroin itu sebagai Ratu Shamakhan pada "skit" lakonan di Teater Seni. Mereka adalah pasangan yang indah, cantik, kaya, sihat. Secara luaran, heroin berkelakuan agak normal. Dia menerima pacaran kekasihnya, bunga, hadiah, pergi bersamanya ke teater, konsert, restoran, tetapi dunia dalamannya tertutup kepada wira. Dia pendek, tetapi kadang-kadang menyatakan pendapat yang tidak diharapkan oleh rakannya daripadanya. Dia hampir tidak tahu apa-apa tentang kehidupannya. Dengan terkejut, wira mengetahui bahawa kekasihnya sering melawat gereja, tahu banyak tentang perkhidmatan di dalamnya. Pada masa yang sama, dia mengatakan bahawa dia tidak beragama, tetapi di gereja dia dikagumi oleh nyanyian, ritual, kerohanian yang sungguh-sungguh, semacam makna rahsia yang tidak ada dalam kehidupan kota yang sibuk. Heroin perasan bagaimana rakannya terbakar dengan cinta, tetapi dia sendiri tidak dapat menjawabnya dengan cara yang sama. Pada pendapatnya, dia juga tidak sesuai untuk dijadikan isteri. Dalam kata-katanya, sering terdapat petunjuk biara di mana anda boleh pergi, tetapi wira tidak mengambil serius perkara ini.
Dalam cerita itu, Bunin membenamkan pembaca dalam suasana pra-revolusi Moscow. Dia menyenaraikan banyak kuil dan biara di ibu negara, bersama-sama dengan heroin mengagumi teks-teks kronik purba. Kenangan dan perbincangan tentang budaya moden juga diberikan di sini: Teater Seni, malam puisi oleh A. Bely, pendapat tentang novel Bryusov "The Fiery Angel", lawatan ke kubur Chekhov. Banyak fenomena heterogen, kadangkala tidak serasi membentuk garis besar kehidupan wira.
Secara beransur-ansur, nada cerita menjadi lebih sedih, dan pada akhirnya - tragis. Heroin memutuskan untuk berpisah dengan lelaki yang mencintainya, meninggalkan Moscow. Dia berterima kasih kepadanya kerana benar-benar mencintainya, jadi mengatur perpisahan dan kemudian menghantar surat terakhir memintanya untuk tidak mencarinya.
Wira tidak percaya dengan realiti apa yang berlaku. Tidak dapat melupakan kekasihnya, selama dua tahun berikutnya dia "menghilang untuk masa yang lama di kedai minuman yang paling kotor, minum sendiri, semakin tenggelam dalam setiap cara yang mungkin. Kemudian dia secara beransur-ansur mula pulih - dengan acuh tak acuh, tanpa harapan ... ". Tetapi semua yang sama, pada salah satu hari musim sejuk itu, dia memandu di sepanjang jalan-jalan di mana mereka bersendirian, "dan terus menangis, menangis ...". Mematuhi beberapa perasaan, wira memasuki Biara Marfo-Mariinsky dan dalam kerumunan biarawati melihat salah seorang daripada mereka dengan mata hitam pekat, melihat ke suatu tempat ke dalam kegelapan. Nampaknya hero itu sedang memandangnya.
Bunin tidak menjelaskan apa-apa. Sama ada ia benar-benar kekasih hero itu masih menjadi misteri. Tetapi satu perkara yang jelas: ada cinta yang hebat yang mula-mula menerangi, dan kemudian mengubah kehidupan seseorang.

480 gosok. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Tesis - 480 rubel, penghantaran 10 minit 24 jam sehari, tujuh hari seminggu dan cuti

Karpekina Tatyana Valentinovna Perkembangan idea tentang psikologi dalam kajian prosa Rusia pada pergantian abad XIX-XX dalam gred ke-11: disertasi ... Calon Sains Pedagogi: 13.00.02 / Karpekina Tatiana Valentinovna; [Tempat perlindungan: Mosk. ped. negeri universiti]. - Moscow, 2008. - 195 p. : sakit. RSL OD, 61:08-13/218

pengenalan

BAB I: Asas teori untuk pembentukan dan perkembangan idea tentang psikologi fiksyen di sekolah menengah

1.1. Psikologi dalam karya seni 11

1.2. Konsep "psikologisme" dalam kurikulum sekolah dan kesusasteraan pendidikan 37

1.3. Asas psikologi dan pedagogi untuk perkembangan idea tentang psikologi dalam kalangan pelajar sekolah menengah 63

Kesimpulan pada Bab 1 93

BAB II: Kaedah bekerja dengan pelajar gred 11 mengenai perkembangan idea tentang psikologi dalam kajian prosa Rusia pada pergantian abad ke-19 - ke-20

2.1. Perkembangan idea secara beransur-ansur tentang psikologi dalam kajian prosa Rusia pada pergantian abad ke-19 - ke-20 98

2.2. Kajian psikologi A. I. Kuprin: tradisi dan inovasi 105

2.3. Analisis bentuk psikologi individu oleh I. A. Bunina... 127

2.4. Pertimbangan masalah kemerdekaan dalam karya awal M. Gorky dan L. Andreev 142

Kesimpulan pada Bab 2 173

Kesimpulan 176

Bibliografi 1

Konsep "psikologi" dalam kurikulum sekolah dan kesusasteraan pendidikan

Untuk gaya psikologi, menurut Esin, peranan utama bentuk langsung adalah ciri, selebihnya adalah tambahan. Beliau menekankan bahawa dalam gaya psikologi semua cara perwakilan subjek satu cara atau yang lain melayani tujuan analisis psikologi, oleh itu, sebagai contoh, dalam satira Gogol tidak ada tempat untuk psikologi.

Sudut pandangan yang menarik mengenai psikologi ditawarkan oleh E. A. Mikheicheva. Dengan mengandaikan bahawa konsep ini merangkumi tiga aspek karya seni: bermakna, formal dan berfungsi, beliau mentakrifkan psikologi sebagai "ungkapan artistik kesedaran pengarang melalui jiwa wira, dengan mengambil kira tahap kesedaran pembaca dan untuk mempengaruhi dia". Oleh itu, psikologi, dalam pemahaman E. A. Mikheicheva, adalah entiti tiga komponen, rancangan kandungannya adalah kesedaran pengarang, rancangan ekspresi adalah jiwa watak-watak, rancangan berfungsi adalah kesedaran pembaca. . Namun, dengan mengambil kira sifat kompleks hubungan antara isi dan bentuk dalam karya sastera, definisi ini nampaknya tidak boleh dipertikaikan lagi. Ensiklopedia kesusasteraan istilah dan konsep yang disunting oleh A. N. Nikolyukin, merumuskan pendapat A. P. Skaftymov, I. V. Strakhov, V. V. Kompaneets, A. B. Esin, L. Ya. Ginzburg, memberikan definisi konsep berikut: "Psikologi dalam kesusasteraan (jiwa Yunani). - jiwa; logo - konsep) ialah imej yang mendalam dan terperinci tentang dunia dalaman wira: pemikiran, keinginan, pengalaman mereka, yang merupakan ciri penting dunia estetik karya" .

Psikologi sebagai prinsip pembentuk gaya paling jelas dan sepenuhnya terkandung dalam karya penulis - ahli psikologi abad ke-19.

Seperti yang ditekankan oleh W. R. Focht, "psikologi Pushkin, Gogol, Lermontov berbeza daripada psikologi romantik kerana ia telah menjadi objek kajian, dan bukan bentuk ekspresi diri penulis." Dalam karya para penulis inilah keperibadian romantis menjadi ditumbuhi darah daging, menjadi tipikal: "orang tambahan", "orang kecil", "jiwa mati". Tugas yang dikemukakan dalam beberapa karya - "untuk melihat ke dalam jiwa seseorang" menjadi asas bagi penulis pada separuh kedua abad ke-19.

Psikologi artistik dalam kesusasteraan tempoh ini mencapai kemuncaknya dalam karya L. N. Tolstoy, I. S. Turgenev, dan F. M. Dostoevsky. Tetapi untuk menggambarkan kerumitan seseorang, kerana keperibadian kreatif mereka, perbezaan ideologi, mereka mendekati dari sudut yang berbeza. Tugas utama analisis psikologi L. N. Tolstoy adalah untuk mendedahkan dominan moral dalam proses gambaran yang sentiasa berubah dari kehidupan rohani watak-watak, prinsip pembentukan gaya utama narasi psikologinya ialah "dialektik jiwa", i.e. imej berterusan dunia dalaman watak-watak dalam gerakan, dalam pembangunan. Tetapi dominan moral wira Tolstoy adalah sedemikian rupa sehingga ia tidak membenarkan seseorang untuk menyelidiki perkara-perkara "jahat", "tidak wajar". Keistimewaan psikologi I. S. Turgenev terletak pada sifat tidak mengganggunya, tidak dapat dilihat - apa yang dalam kritikan sastera biasanya dipanggil "psikologi rahsia" Turgenev. Dia menetapkan sebagai tugas artistiknya bukan untuk menerangkan, untuk mentafsir intipati proses psikologi, tetapi untuk mencipta semula keadaan fikiran sejelas dan sejelas mungkin. Turgenev memberi lebih perhatian kepada sisi emosi kehidupan psikologi, kerana dalam apa yang tidak bergantung atau tidak sepenuhnya bergantung pada kawalan rasional seseorang menunjukkan ciri-ciri wataknya yang mendalam dan penting. Berbanding dengan Tolstoy dan Turgenev, Dostoevsky lebih sengaja mencari kemungkinan terobosan ke dalam imejan alam tidak sedarkan diri. Dia mencipta keseluruhan teori "realisme yang hebat", yang dengan "kesetiaan yang menakjubkan" membolehkan anda menyampaikan "keadaan jiwa manusia." Dostoevsky menggambarkan bukan sahaja kewujudan bersama dan perjuangan dalam jiwa wira pemikiran dan keinginan yang bertentangan, tetapi juga peralihan aneh dan paradoks mereka antara satu sama lain.

Kesusasteraan abad ke-19 menunjukkan kedalaman dan kerumitan penuh sifat manusia dan dianggap sebagai "era penguasaan analisis psikologi" (L. Ya. Ginzburg). Konsep realistik dunia dan manusia membuka kemungkinan tanpa had untuk artis kata-kata untuk mendalami dunia dalaman "I" yang berasingan. Tetapi perubahan kualitatif dalam imej dunia dan manusia menjadi mungkin hanya dalam era sastera berikutnya, era akhir abad XIX - XX. Untuk ini, adalah perlu bahawa idea dunia dan diri sendiri, ciri keperibadian progresif "zaman keemasan", mengalami perubahan yang serius. Antara faktor bukan sastera penting yang mempengaruhi proses ini, adalah perlu untuk menamakan pencapaian fisiologi dan psikologi, fizik dan matematik, sosiologi saintifik, yang berkaitan dengan idea gambaran fizikal dunia menjadi lebih rumit. . Giliran ini juga dirangsang oleh ketidakstabilan hubungan sosial era peralihan, sifat bencana pembangunan mereka semasa tempoh "tiga revolusi".

Asas psikologi dan pedagogi untuk perkembangan idea tentang psikologi dalam kalangan pelajar sekolah menengah

Dalam program yang disunting oleh A. G. Kutuzov, peningkatan perhatian diberikan kepada kajian karya I. A. Bunin dan L. N. Andreev bersempena dengan tradisi sastera abad ke-19, iaitu: pengaruh Tolstoy, Timur Purba - falsafah panteistik pada pandangan dunia Bunin, Dostoevsky dan Andreev - masalah kesepian, pengasingan, depersonalisasi seseorang, penentuan dan kebebasan individu, kemasukan cara ekspresif dalam naratif, penebalan suasana emosi. Selalunya ini dan ciri-ciri lain psikologi L. Andreev - dalam karya "Judas Iscariot", "The Life of Basil of Thebes", "The Abyss" dan lain-lain - dikaitkan dengan pengarang beberapa program (contohnya, V. G. Marantsman atau G. S. Merkin, S. A. Zinin, V. A. Chalmaev) dengan kepunyaannya dalam arah artistik "ekspresionisme". Perlu memberi perhatian kepada fakta bahawa karya penulis ini tidak dibentangkan dalam semua program atau dikaji secara pilihan, manakala prosa L. Andreev secara mendadak psikologi dan penuh dengan cara analisis psikologi baru.

Guru beralih kepada kerja Gorky awal yang sudah berada di sekolah menengah - dari gred 5 hingga 9: "Kanak-kanak" (V. G. Marantsman, A. I. Knyazhitsky) "The Legend of Danko", "Tahun Lama", "Universiti Saya" ( T. F. Kurdyumova) , “Song of the Falcon”, “Kecil!” (M. B. Ladygin, G. I. Belenky), "Chelkash", "Makar Chudra" (V. Ya. Korovina, A. G. Kutuzov). Pada peringkat ini, adalah penting bagi pengarang program untuk membiasakan pelajar dengan cara bahasa kiasan-ekspresif dan berirama-intonasi, untuk memberikan idea awal tentang simbol tersebut.

Dalam gred ke-11, evolusi pandangan M. Gorky dikesan, dan yang baru ditambah kepada maklumat yang sudah tersedia tentang puisi penulis ini. Sebagai contoh, program yang disunting oleh A. G. Kutuzov dibezakan oleh fakta bahawa karya Gorky di gred ke-11 dimasukkan, bukan dalam bahagian "Sastera Soviet", seperti dalam banyak program, tetapi dianggap bersama dengan penulis giliran yang dianggap secara tradisinya. abad ke-19-20 - Bunin, Andreev, Kuprin. Iaitu, ideal falsafah dan etika keperibadian dalam karya-karya awal penulis, tipologi watak-watak Gorky - "degil", "nakal", "orang berdosa gembira", "gembira", "berbangga dengan semangat", ideologi dan makna falsafah ciri-ciri psikologi. Dari karya awal, "The Girl and Death" - tema ketidakserasian cinta dan kebebasan, "Wanita Tua Izergil" - evolusi tafsiran artistik individualisme, "Chelkash" - percubaan untuk menggabungkan kehidupan bebas dengan "yang diperlukan ”, “Malva” - tema orang yang ditolak oleh kehidupan, realiti dan kehendak bebas wira, "Konovalov" - drama orang yang "tidak perlu". Tetapi dalam program ini dan lain-lain dalam kesusasteraan, persoalan tentang keanehan psikologi awal M. Gorky tidak dibangkitkan secara langsung, walaupun terdapat alasan untuk ini. Oleh itu, pemaju program mengesyorkan bahawa guru, semasa menganalisis karya M. Gorky, menyerlahkan isu-isu berikut - "sejenis penulis baru yang dilahirkan pada zaman itu" (V. G. Marantsman), "pembebasan jiwa manusia sebagai ciri utama "realisme baru" Gorky (G. S. Merkin, S. A. Zinin dan V. A. Chalmaev), "trend gaya romantis dan realistik dalam karya M. Gorky" (A. I. Knyazhitsky). Aspek yang disenaraikan dalam kajian karya M. Gorky memberi kita setiap sebab untuk bercakap tentang kehadiran psikologi dalam karya awal penulis ini.

Analisis bahan program membolehkan kami mengenal pasti sistem berikut untuk pembentukan idea tentang fenomena sastera "psikologisme", yang akan kami ikuti pada masa akan datang: Peringkat I. Gred 7-8 - pembentukan awal idea psikologi: pengumpulan fakta tentang konsep, idea umum kaedah analisis psikologi (tanpa perincian, menerangkan setiap kaedah), penerangan "dikurangkan" fenomena itu; peringkat II. Gred 9-10 - kajian sistematik tentang ciri-ciri psikologi penulis abad ke-19: pembentukan idea tentang ciri-ciri individu artis-ahli psikologi: M. Yu. Lermontov, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, definisi ciri ciri psikologi dan sistematisasi mereka, penerangan lengkap tentang fenomena itu; Peringkat III. Gred 11 - aktualisasi pengetahuan yang telah diperoleh tentang psikologi dan perkembangannya dalam kajian kesusasteraan pada pergantian abad XIX - XX: pembentukan idea ciri-ciri individu psikologi A. I. Kuprin, I. A. Bunin, L Andreev dan M. Gorky - penentuan ciri ciri psikologi dan sistematisasi mereka, ciri lanjutan fenomena.

Satu lagi peringkat penting dalam kajian kami ialah analisis bahan bantu mengajar utama yang dimaksudkan untuk sekolah, yang merangkumi buku teks, buku kerja, dan alat bantu mengajar untuk guru.

Mari kita pertimbangkan terlebih dahulu bahan pendidikan dan metodologi yang dimaksudkan untuk gred 10, kerana pada peringkat ini pelajar membentuk idea psikologi sebagai konsep sastera.

Apabila mempelajari kursus sejarah dan sastera di gred ke-10, pemahaman psikologi kesusasteraan klasik Rusia diletakkan di tengah-tengah kerja. Pemilihan aspek khusus ini terutamanya disebabkan oleh kekhususan sastera sebagai bentuk seni. “Subjek seni ialah dunia manusia, sikap manusia yang pelbagai terhadap realiti, realiti dari sudut pandangan manusia. Walau bagaimanapun, dalam seni perkataan bahawa seseorang, sebagai pembawa kerohanian, menjadi objek langsung pembiakan dan pemahaman, titik utama penerapan kekuatan artistik. Pemahaman kesusasteraan Rusia pada separuh kedua abad ke-19 dari sudut pandangan yang dipilih membolehkan kita memahami secara keseluruhan jenis kesedaran artistik individu-pengarang dan ciri-ciri gaya individu penulis Rusia.

Kajian psikologi A. I. Kuprin: tradisi dan inovasi

Seramai 30 orang responden telah ditemu bual. Analisis jawapan guru kepada soal selidik yang dicadangkan memungkinkan untuk membuat kesimpulan berikut: - Bagi majoriti guru bahasa, masalah membentuk dan mengembangkan idea psikologi adalah relevan. Jawapan kepada soalan, sama ada selalunya dalam kerja anda terdapat keperluan untuk merujuk kepada konsep "psikologisme", kebanyakannya positif. Konsep sastera ini tergolong dalam kategori yang tanpanya analisis teks sastera adalah mustahil.

Persoalan yang mendedahkan kemungkinan merujuk kepada konsep "psikologisme" pada pelbagai peringkat pendidikan sastera ternyata agak kontroversial. Pendapat yang bercanggah muncul dalam pandangan mengenai tempoh awal menangani konsep tersebut. Di sini guru-guru dibahagikan kepada tiga kumpulan, bergantung kepada pilihan kurikulum dalam kesusasteraan: kumpulan pertama memperkenalkan konsep "psikologisme" dalam gred ke-7 apabila mengkaji karya awal L. Tolstoy, yang kedua - pada ke-8 apabila mengkaji kisah I. Turgenev, yang ketiga - pada ke-9 ketika berkenalan dengan novel psikologi pertama abad ke-19 oleh M. Lermontov "A Hero of Our Time".

Dalam mentakrifkan konsep "psikologisme", para guru mengikuti tafsiran tradisional yang dinyatakan dalam kamus sastera: "penggambaran artistik dunia dalaman watak", "keupayaan untuk mendedahkan dunia dalaman seseorang, untuk menunjukkan kereta api. pemikiran, berfikir sebagai satu proses." Tetapi bentuk psikologi tidak disenaraikan sepenuhnya oleh mereka, dari mana dapat disimpulkan bahawa kebanyakan guru mempunyai idea umum tentang konsep ini dan pengetahuan mengenainya tidak sistematik. Di samping itu, tinjauan itu mendedahkan masalah lain: sesetengah guru mengklasifikasikan sebagai penulis-ahli psikologi mereka yang prosanya secara tradisinya dianggap "bukan psikologi". Sebagai contoh, karya A. Pushkin, N. Gogol, M. Bulgakov.

Kebanyakan guru memberikan konsep “psikologisme” sebagai tempat utama dalam asimilasi ilmu sastera oleh pelajar. Bekerja pada gambaran psikologi kerja, pada pendapat mereka, membentuk "keupayaan untuk menganalisis keadaan psikologi wira, membantu memahami tindakannya, menjadi lebih prihatin apabila membaca karya", "sastera psikologi memungkinkan untuk memahami diri sendiri. ." Tetapi ada yang percaya bahawa "psikologi" memainkan peranan sekunder dalam analisis karya seni: "Ini adalah konsep tambahan yang membolehkan pelajar mengembangkan kemahiran membaca penuh perhatian, persepsi karya bukan sahaja pada tahap plot dan idea utama.” Antara kemahiran dan kualiti pembaca, yang terbentuk dalam pelajar dalam proses mengusahakan keanehan psikologi penulis tertentu, guru menyatakan "berfikir", "pemerhatian", "keupayaan untuk membuat kesimpulan".

Menjawab soalan, "pada titik mana dalam kajian karya sastera sesuai untuk merujuk kepada konsep ini," para guru menetap di beberapa jawatan, kerana ini bergantung pada ciri-ciri karya seni. Pertama, dalam proses bercakap tentang wira: psikologi sebagai cara mencipta imej artistik. Kedua, memandangkan inovasi, keaslian penulis. Ketiga, jika konsep ini dikaitkan dengan struktur karya, idea, kedudukan pengarang. - Pembentukan konsep "psikologi" berlaku dalam kebanyakan kes secara berperingkat, bermula dengan pengumpulan maklumat mengenai konsep sastera ini dan berakhir dengan sistematisasi pengetahuan tentang ciri-ciri psikologi penulis tertentu, dan dalam tempoh pembangunan, proses memperkayakan pengetahuan sedia ada berlaku. Antara teknik yang digunakan dalam pembentukan dan perkembangan idea tentang psikologi, guru menamakan "pemilihan bahan daripada karya seni", "komentar linguistik", "analisis episod", "analisis watak imej", "perbandingan". ". - Kesukaran utama yang timbul dalam proses pembentukan dan perkembangan idea psikologi dikaitkan, menurut majoriti responden, dengan ketidakupayaan pelajar "untuk membaca teks dengan teliti, memberi perhatian bukan sahaja kepada plot, untuk melihat kedalaman penuh perkataan pengarang." "Tidak semua orang, walaupun di sekolah menengah, memahami intipati fenomena ini, tidak selalu ada masa yang cukup untuk memberi perhatian yang sewajarnya kepada perkara ini." "Sebaik-baiknya, sudah tentu, seseorang harus berusaha untuk membaca-empati, bukan membaca-pemerhatian." - Dalam hasrat dan cadangan, guru menunjukkan keperluan untuk perkembangan metodologi, manual yang didedikasikan untuk isu ini. "Terutama untuk kerja-kerja yang tidak mempunyai banyak waktu mengajar."

Pemprosesan data soal selidik membolehkan kami membuat kesimpulan: apabila merujuk kepada konsep "psikologi", guru bahasa merasakan keperluan untuk liputan teori dan metodologi isu itu, aspek yang ditetapkan untuk mempertimbangkan konsep dalam amalan sekolah memerlukan pengembangan dan penambahbaikan dalam sesuai dengan keadaan sains sastera semasa.

Tugas peringkat kedua eksperimen penentuan adalah untuk mengenal pasti tahap dan ciri pemahaman oleh pelajar gred 11 tentang makna konsep "psikologisme", serta menentukan tahap dan kualiti peranan fungsional dan semantik konsep dalam pelbagai versi teks. Keratan rentas diagnostik tahap pengetahuan telah dijalankan pada September-Oktober 2005 di sekolah No. 1018, No. 2002, No. 156, No. 1409 di daerah Tengah, Barat dan Barat Daya Moscow. Kami menemu bual 100 pelajar darjah 11.

Pertimbangan masalah sara diri dalam karya awal M. Gorky dan L. Andreev

Gorky bukanlah gambaran pertama bosyatstvo di Rusia. Sebelumnya sudah ada Gleb Uspensky, Reshetnikov dan penulis lain. Tetapi mereka, seperti ahli sosiologi-fiksyen Bakhtiarov yang kini dilupakan, pengarang buku Tramps, paling tidak bimbang tentang "falsafah" gelandangan. Dia mengkaji gelandangan sebagai jenis sosial. Dan keputusan yang dia perolehi adalah sangat berbeza daripada kesimpulan artistik Gorky. Menurut Bakhtiarov, kuasa utama di sebalik bashisme adalah mencari makanan. "Para gelandangan tidak homogen, di antaranya terdapat "residivis", "mazuriki", "penembak" dan juga jenis eksotik seperti "pengemis pintar". Mereka juga bersatu mengikut prinsip kelas: bekas philistine, bekas tukang, bekas bangsawan ... Pengisihan tramp sedemikian dilakukan di rumah bilik oleh penjaga. Kebimbangan berterusan untuk makanan yang dicipta di kalangan gelandangan khas "hubungan sosial", sukar "undang-undang", untuk pelanggaran yang bersalah telah dihukum berat. Oleh itu, gelandangan itu tidak mempunyai kekuatan mahupun masa untuk "I"nya sendiri, untuk menjelaskan kedudukannya di dunia, yang dilakukan oleh wira Gorky awal tanpa henti. Dan kedudukan dalam dunia gelandangan ditentukan oleh cara dia mendapat sekeping roti: contohnya, dia mencuri, mengemis atau menyelongkar timbunan sampah.

Semua ini, anda lihat, mempunyai sedikit persamaan dengan imej Gorky sebagai gelandangan. Nampaknya, penulis paling kurang berminat dengan imej sosial bosyatstvo, walaupun dari pengalaman masa mudanya dia tidak mengenalinya lebih buruk dan lebih baik daripada penulis esei Bakhtiarov. (Kira-kira satu setengah tahun, pada tahun 1891 - 1892, Gorky mengembara di sekitar Ukraine, Bessarabia, melawat Crimea, Kuban, Caucasus ...). Tetapi penglihatan artistiknya entah bagaimana istimewa. Dia mencari dan mendapati di kalangan gelandangan itu bukan jenis sosial, tetapi suasana moral yang baru, falsafah baru, yang menarik minatnya dan dekat secara rohani dengannya.

Analisis cerita "Chelkash" dicadangkan untuk dijalankan dalam bentuk kerja kumpulan. Kerja pada tiga dialog yang dicadangkan untuk analisis harus ditujukan untuk mendedahkan psikologi wira - gelandangan Chelkash dan petani Gavrila, dalam mengenal pasti kedudukan pengarang mengenai masalah berdikari yang dibangkitkan.

Kajian dialog adalah mustahil tanpa mengambil kira beberapa detik ucapan tambahan: tujuan dan subjek pernyataan, hubungan antara lawan bicara dan sikap mereka terhadap apa yang dikatakan. Sifat hubungan logik-semantik antara bahagian-bahagian kesatuan dialog juga dikaitkan dengan situasi komunikasi, sikap peserta dialog terhadap kandungan ucapan, dan dalam hal ini, pelbagai jenis replika dan jenis. dialog dibezakan, sifat tindak balas ditetapkan, penilaian penutur terhadap fakta situasi dan ucapan, ciri modal dialog. Aspek dialog yang disenaraikan telah diambil kira semasa mengisi jadual, yang mencerminkan "situasi psikologi" (penerima dan penerima dialog, sikap terhadap satu sama lain), "situasi objektif" (tentang apa, subjek dialog. ) - "struktur semantik" (bagaimana, jenis dialog). Matlamatnya adalah untuk mengikuti dialog bagaimana pertembungan ideologi watak-watak mendedahkan psikologi mereka.

Versi akhir jadual adalah seperti berikut: Dialog pertama Dialog kedua Dialog ketiga "Situasi psikologi": Chelkash berasa seperti tuan, dan Gavrila berasa seperti hamba. "Situasi objektif": tema utama dialog ialah kebebasan. "Struktur semantik": dialog-soal siasat "Situasi psikologi": keadaan dikawal oleh Gavrila, Chelkash tertekan, tunduk kepada perasaan kesepian. "Keadaan objektif" tema utama kampung "Struktur semantik": dialog-pengakuan "Keadaan psikologi": watak-watak secara terbuka bercakap tentang pandangan mereka, dan semua orang kekal pada pendapatnya. "Keadaan objektif": tema utama wang. "Struktur semantik": dialog-duel

Kumpulan pelajar pertama yang bekerja dengan dialog dari bab pertama ("Apa, abang, berjalan, nampaknya hebat!..." - "Dan mereka berjalan di jalan bersebelahan antara satu sama lain ..."), dijemput untuk jawab soalan berikut: - Mengapa Chelkash menghentikan pilihannya pada Gavril? Kenapa awak bercakap dengan dia? - Tidak mengetahui nama, bagaimana watak-watak itu menangani satu sama lain? Apakah penilaian yang terdapat dalam rayuan ini? - Mengapa Chelkash bertanya kepada Gavrila apakah kebebasan untuknya, berminat dengan pendapatnya? - Apakah kebebasan untuk Gavrila? Mengapa dia bersetuju untuk menjalankan perniagaan yang meragukan, kerana baginya Chelkash adalah "zakomurist", "temen"? - Apakah yang menggusarkan Chelkash dalam kata-kata dan tingkah laku Gavrila? kenapa? Apakah sikap pengarang terhadap watak-watak tersebut? Di pihak manakah simpatinya?

Dalam jawapan mereka, pelajar mencatat bahawa perebutan idea yang diungkapkan oleh watak utama dapat dilihat dari baris pertama cerita hingga akhir. "Perkenalan watak-watak antara satu sama lain bermula dengan hubungan bukan lisan: Gavrila memandang Chelkash dengan mata yang baik hati dan percaya, manakala Chelkash bertindak balas dengan tajam terhadap perhatiannya, dengan itu menyatakan sikap meremehkannya." Sikap watak antara satu sama lain juga dinyatakan dalam rayuan: Chelkash memanggil Gavrila "penyedut", "anak", dan Gavrila - "abang", "kawan". Tetapi bukan Chelkash yang memulakan perbualan, dia hanya mengambil kenyataannya, memindahkan topik ke pesawat yang dia perlukan: “Mereka? Bagaimana! .. Tiada apa-apa, lelaki bebas, bebas ... - Dan apa yang anda perlukan - kebebasan? ... Adakah anda suka kebebasan? Dialog itu menyerupai soal siasat, di mana Chelkash adalah penyiasat, dan Gavrila adalah penyiasat.

Tetapi mengapa Chelkash bertanya kepada Gavrila tentang kebebasan? Jawapan pelajar kepada soalan ini adalah samar-samar. Sesetengah pelajar berpendapat bahawa Chelkash didorong oleh minat, yang lain mencadangkan bahawa dia mengetahui kedudukan Gavrila, kerana "dia adalah orang yang sangat berpengalaman, yang telah melihat banyak, terselamat, dan mahir dengan orang." Chelkash mahu menafikan pandangan hidup Gavrila, dan ini bercakap tentang dia sebagai orang yang mencari penegasan diri tentang kedudukannya sendiri dalam hal ini. Gavrila lemah, muda dan mudah tunduk kepada provokasinya. Jika penilaian Chelkash - "bodoh" - mengetuk Gavrila, dia "menggumamkan sesuatu secara perlahan, jarang melemparkan pandangan ke arah gelandangan", "berkelip mata dengan malu-malu", maka penilaian Gavrila tentang "zakomurist", "temen" - menyinggung perasaan bangga Chelkash. Pada masa yang sama, dia tidak menyatakan pendapatnya sendiri dan tidak menjelaskan sebab ketidakpuasan hatinya, tidak seperti Gavrila, yang tergesa-gesa untuk membenarkan dirinya sendiri. Di sini sekali lagi, cara bahasa bukan lisan adalah sangat penting. Pengarang menyampaikan penghinaan Chelkash terhadap pandangan hidup Gavrila melalui gerak isyarat, ekspresi muka: "dia meludah dengan menghina dan berpaling dari lelaki itu", "dia melompat dari meja malam, menarik misainya dengan tangan kirinya, dan mengepalkan tangan kanannya menjadi keras. penumbuk berotot dan matanya bersinar-sinar.”

Walaupun konflik dalaman yang telah muncul antara watak, Chelkash menawarkan Gavrila pekerjaan - mengapa? Pelajar menjawab soalan seperti berikut: “Chelkash, seperti seorang pencuri yang berpengalaman, serta-merta menyedari bahawa lelaki ini sesuai untuk aktiviti mencuri. Dia dimenangi oleh sifat baik, kenaifan Gavrila. "Gavrila bersetuju untuk mengikuti Chelkash, kerana dia segera merasakan pemiliknya dalam dirinya, dia mempercayai lelaki ini, reputasinya di kalangan orang." Sebagai tambahan kepada sebab ini, pelajar mengenal pasti dua lagi: "Gavrila bersetuju untuk melakukan perniagaan yang meragukan, kerana Chelkash mengancamnya dengan kekerasan, menakut-nakutkannya, dan kerana dia benar-benar memerlukan wang." Penulis, walaupun tidak secara eksplisit, menyatakan simpatinya kepada Chelkash, seseorang mungkin berkata, dia tidak memisahkan dirinya daripadanya: "Selalu tidak menyenangkan untuk melihat bahawa seseorang yang anda anggap lebih buruk dan lebih rendah daripada diri anda suka atau membenci perkara yang sama. seperti kamu, dan dengan itu menjadi seperti kamu."

Merumuskan semua perkara di atas, guru menarik perhatian pelajar kepada fakta bahawa sudah dalam dialog pertama, Chelkash dan Gavrila mengalami perasaan yang kompleks antara satu sama lain, yang kemudiannya akan berkembang menjadi konflik terbuka. Ini adalah ketidakpercayaan terhadap "ragamuffin", iri hati dan kagum dengan ketangkasannya, kesediaan tunduk untuk berkhidmat, ketakutan dan kehambaan terhadapnya di Gavrila. Sebaliknya, Chelkash mempunyai rasa rendah diri yang mengejek dan kasihan terhadap pemuda yang bodoh dan tidak berpengalaman, penghinaan terhadap pengecut dan ketamakan seorang budak petani, iri hati yang tersembunyi dan kebencian terhadapnya. Sekiranya Gavrila boleh dicirikan dari dialog pertama, maka imej Chelkash sebahagian besarnya tetap tertutup kepada pembaca, kerana dia hanya boleh dinilai oleh reaksi emosinya yang buruk terhadap kata-kata dan tingkah laku Gavrila. Keadaan ini akan dijelaskan oleh pengaruh falsafah ahli falsafah Jerman F. Nietzsche pada karya awal M. Gorky, kerana ideanya tentang superman sebahagiannya terkandung dalam imej Chelkash. Pelajar dijemput untuk mendengar pesanan ringkas mengenai topik ini.

Kelas induk penggunaan "Lembaran Refleksi" di bengkel pelajaran

mengenai topik "Analisis ciri-ciri psikologi dalam kisah I. A. Bunin "Clean Monday"

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia

kategori kelayakan tertinggi

MBOU Sarsak-Omga Lyceum

Daerah perbandaran Agryz Republik Tatarstan

Tujuan pelajaran: untuk menggalakkan pembentukan garis panduan rohani dan moral; untuk membantu pelajar memahami kerumitan, kedalaman, ciri psikologi cerita oleh I.A. Bunin; meningkatkan keupayaan untuk bercakap dengan alasan; mengembangkan kemahiran lisan dan bertulis.

Peralatan: persembahan slaid, "Helaian Renungan", teks cerita I.A. Bunin "Clean Monday", iringan muzik: Beethoven - Moonlight Sonata (Piano Sonata N14), Cancan (mp3ostrov.com), Russian-Orthodox-liturgy-Symbol -faith (muzofon.com).

saya . Induktor (menukar perasaan). Matlamatnya adalah untuk mewujudkan suasana emosi, menghubungkan alam bawah sedar, situasi masalah adalah permulaan yang memotivasi aktiviti kreatif semua orang.

Kisah I.A. Bunin "Clean Monday" adalah kisah tentang cinta pasangan muda. Tetapi watak utama tidak mempunyai nama. Ketiadaan nama yang disengajakan ditunjukkan oleh fakta bahawa terdapat banyak nama dalam cerita. Dan ini adalah nama orang sebenar. Ini sama ada pengarang karya bergaya (Hoffmansthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky); atau penulis Rusia yang bergaya pada awal abad ini (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); atau tokoh tulen Teater Seni (Stanislavsky, Moskvin, Kachalov, Sulerzhitsky); atau penulis Rusia abad yang lalu (Griboyedov, Ertel, Chekhov, L. Tolstoy); atau wira kesusasteraan Rusia kuno (Peresvet dan Oslyabya, Yuri Dolgoruky, Svyatoslav Seversky, Pavel Muromsky); watak-watak "Perang dan Keamanan" disebut dalam cerita - Platon Karataev dan Pierre Bezukhov; apabila nama Chaliapin disebut; nama sebenar pemilik kedai di Okhotny Ryad Egorov dinamakan. Satu nama rekaan disebut - nama jurulatih Fedor.

II . Arahan kendiri (penyelesaian individu). Pendapat pelajar didengari.

Maklumat untuk guru. Di sebalik aksi dan penampilan wira-wira Clean Monday, kami pasti merasakan kehadiran sesuatu yang lebih penting, yang secara halus, dengan kemahiran yang menakjubkan, tetapi juga dengan ketabahan yang menakjubkan, Bunin menyelami plot cintanya yang biasa. Ini penting adalah jiwa, dunia dalaman watak-watak dalam cerita.

III . pembinaan sosio. Elemen yang paling penting dalam teknologi kelas induk ialah kerja kumpulan. Membina, mencipta hasil oleh kumpulan. Kumpulan bekerja pada topik tertentu. Kerja kumpulan itu disusun sebagai komunikasi melalui surat-menyurat, di mana kedua-dua produk penulisan individu dan kerja kreatif kolektif dicipta.

Guru: sistem cara dan teknik yang bertujuan untuk pendedahan lengkap, mendalam dan terperinci tentang dunia dalaman pahlawan dipanggil psikologi dalam kritikan sastera.

Terdapat dua bentuk utama penggambaran psikologi dalam kesusasteraan:

1. Psikologi adalah terbuka, eksplisit, langsung, demonstratif. Teknik utama adalah introspeksi psikologi, yang dilengkapi dengan sistem teknik artistik yang dekat dengannya: monolog dalaman, dialog, surat, diari, pengakuan, impian dan penglihatan pahlawan, penceritaan orang pertama, ucapan dalaman yang tidak langsung, "dialektik jiwa", "aliran kesedaran" (bentuk monolog dalaman yang melampau).

2. Tersembunyi, tidak langsung, "subteks" psikologi, bertujuan untuk menganalisis dunia dalaman wira "dari luar". Teknik utama ialah analisis psikologi, yang digunakan dalam kombinasi dengan teknik lain: potret, landskap, dalaman, perincian artistik, ulasan, senyap.

Apakah bentuk dan teknik psikologi yang digunakan dalam cerita oleh I.A. Bunin “Clean Monday? Kami akan cuba menjawab soalan ini semasa kerja kumpulan. Dua kumpulan akan bekerja: satu mengenai topik "Psikologi Terbuka" dalam cerita I.A. Bunin "Isnin Bersih", satu lagi mengenai topik "Psikologi Tersembunyi dalam cerita I.A. Bunin "Isnin Bersih". Semua orang mendapat "Lembaran Pemikiran" dengan soalan di atasnya. Jawab soalan, serahkan “Helaian” kepada jiran dalam kumpulan anda. "Daun" mesti kembali kepada "pemilik" dengan pendapat semua ahli kumpulan mengenai soalan yang ditanya.

Contoh soalan untuk kumpulan yang mengerjakan topik "Psikologi Tersembunyi" dalam cerita I.A. Bunin "Isnin Bersih" dan maklumat untuk guru.

(Guru boleh memilih beberapa soalan mengikut budi bicaranya sendiri, dia boleh mencipta satu lagi dalam kumpulan, kerana terdapat banyak kaedah "psikologi tersembunyi" dalam cerita)

1. Bagaimanakah potret itu mendedahkan heroin?

Maklumat untuk guru. Ini adalah kecantikan oriental dalam semua kemegahan kecantikannya yang bukan Rusia, bukan Slavia. Dan apabila dia "berpakaian baldu hitam" muncul di sketsa Teater Seni dan "pucat dengan hop," Kachalov mendekatinya dengan segelas wain dan, "memandangnya dengan ketamakan yang muram olok-olok," berkata kepadanya: " Tsar Maiden, Ratu Shamakhan, kesihatan awak!" - kami faham bahawa Buninlah yang memasukkan konsep dualitasnya sendiri ke dalam mulutnya: heroin, seolah-olah, adalah "tsar-maiden" dan "ratu shamakhani" pada masa yang sama. Ia adalah penting untuk Bunin, adalah sangat perlu untuk melihat dan menekankan di dalamnya dualitas penampilan, gabungan ciri-ciri yang bertentangan dan saling eksklusif.

2. Bagaimanakah heroin mendedahkan asal usulnya?

Maklumat untuk guru. Rusia, Tver tersembunyi di dalam, dibubarkan dalam organisasi mental, manakala penampilan sepenuhnya diserahkan kepada kuasa keturunan Timur.

3. Heroin melawat kedua-dua kuil purba, biara dan restoran, skit. Bagaimanakah ini mencirikan dia?

Maklumat untuk guru. Seluruh makhluknya adalah lontaran berterusan antara daging dan roh, seketika dan kekal. Di sebalik kilauan sekular yang kelihatan, ia mempunyai prinsip kebangsaan, Rusia. Dan mereka ternyata lebih kuat, kerana mereka menunjukkan diri mereka dalam kepercayaan.

4. Mengapakah pemandangan dari tingkap Kremlin dan Katedral Kristus Penyelamat dan lawatan ke Biara Novodevichy dan tanah perkuburan Rogozhsky begitu penting untuk heroin?
Maklumat untuk guru. Dalam cerita itu, tanda-tanda era moden dikaitkan dengan dunia dalaman pencerita, namun, bagi zaman dahulu, gereja, tanah perkuburan, ia adalah dunia dalaman heroin. Dan juga menyebut tempat-tempat suci (Biara Conception, Biara Keajaiban, Katedral Malaikat Agung, Biara Marfo-Mariinsky, Kapel Iberia, Katedral Kristus Penyelamat) memberi kesaksian tentang nostalgia mendalam Bunin.

5. Bagaimanakah bahagian dalaman mencirikan heroin?

Maklumat untuk guru. Di pangsapuri heroin terdapat "sofa Turki lebar", di sebelahnya adalah "piano mahal", dan di atas sofa, penulis menekankan, "atas sebab tertentu potret Tolstoy berkaki ayam digantung". Sofa Turki dan piano mahal adalah Timur dan Barat, Tolstoy tanpa alas kaki adalah Rusia. Bunin menyatakan idea bahawa tanah airnya, Rusia, adalah gabungan dua lapisan yang pelik tetapi jelas, dua corak budaya - "Barat" dan "Timur", Eropah dan Asia. Idea ini berjalan seperti benang merah melalui semua halaman cerita Bunin. Dalam banyak kiasan dan separuh petunjuk yang banyak terdapat dalam cerita, Bunin menekankan dualitas, sifat bercanggah dalam cara hidup Rusia, gabungan yang tidak sesuai.

6. Puisi cerita dimanifestasikan dalam susunan bunyi dan berirama teks. Kontras juga ketara di sini: “permulaan Moonlight Sonata yang perlahan dan indah secara somnambulistik digantikan dengan tin, dan bunyi liturgi digantikan dengan perarakan dari Aida. Sepanjang cerita, heroin memainkan Moonlight Sonata Beethoven. Bagaimanakah ini mencirikan dunia dalaman heroin?

Maklumat untuk guru. Pergantian motif yang paling penting - duniawi dan abadi, kehidupan daging dan kehidupan roh - membentuk asas berirama cerita. Heroin tertarik kepada yang kekal.

7. Heroin cerita akhirnya memutuskan untuk pergi ke biara pada "Isnin Bersih". Mengapa pada hari tertentu ini dan bagaimana ia mencirikannya?

Maklumat untuk guru. Isnin tulen ialah Isnin pertama selepas Shrovetide, oleh itu, tindakan itu berlaku pada awal musim bunga (akhir Februari - Mac). Hari terakhir Shrove Tuesday ialah "Ahad Pengampunan", di mana orang "memaafkan" satu sama lain menghina, ketidakadilan, dll. Kemudian datang "Isnin Bersih" - hari pertama puasa, apabila seseorang yang telah dibersihkan daripada kotoran memasuki tempoh pematuhan ritual yang ketat apabila perayaan Maslenitsa berakhir dan keseronokan digantikan dengan keterukan rutin hidup dan tumpuan diri. Pada hari ini, heroin cerita akhirnya memutuskan untuk pergi ke biara, berpisah dengan masa lalunya selama-lamanya. Isnin murni adalah peralihan dan permulaan: dari kehidupan sekular, berdosa kepada kehidupan rohani yang kekal.

8. Bagaimanakah seseorang boleh menjelaskan percanggahan kronologi antara fakta yang disebut dalam cerita? (Pada penghujung cerita, Bunin malah dengan tepat menunjukkan tahun di mana tindakan itu berlaku. Bely, yang tinggal di Jerman, tidak lagi berada di Moscow. Pada masa itu, Bulatan Sastera dan Seni hampir berhenti kewujudannya yang sebenarnya) .

Maklumat untuk guru. Bunin memanggil masa aksi ceritanya musim bunga tahun ketiga belas. 1913 adalah tahun sebelum perang terakhir di Rusia. Tahun ini dipilih oleh Bunin sebagai masa cerita, walaupun terdapat percanggahan yang jelas dengan perincian kehidupan Moscow yang diterangkan pada era itu yang terselamat, tahun ini secara amnya telah berkembang menjadi tonggak sejarah yang sangat penting. Bunin menggabungkan fakta yang dipisahkan dalam realiti selama beberapa tahun untuk mengukuhkan lagi kesan kepelbagaian kehidupan Rusia pada masa itu, kepelbagaian wajah dan orang yang tidak mengesyaki betapa hebatnya sejarah ujian yang sedang disediakan untuk mereka. Kebimbangan dan kegelisahan terpancar dari halamannya. Pembawa sifat-sifat ini - sifat masa - sebahagian besarnya adalah heroin.

9. Adakah landskap memainkan peranan dalam menggambarkan dunia dalaman heroin: "Hari musim sejuk kelabu Moscow menjadi gelap, gas di tanglung dinyalakan dengan sejuk, tingkap kedai dinyalakan dengan hangat - dan kehidupan malam Moscow yang terbebas dari urusan siang hari menyala: teksi kereta luncur bergegas lebih tebal dan lebih ceria, berdentum lebih kuat sesak, trem menyelam…”?

Maklumat untuk guru. Landskap seolah-olah menjangkakan kenalan dengan sifat kontradiktif heroin. Teknik antitesis digunakan dalam landskap. Seluruh sistem penentangan dibina dalam cerita: wira dan heroin berbeza dalam watak; kehidupan sekular yang elegan dari heroin dan keagamaannya yang mendalam; cinta tanpa halangan luaran, dan pengakhirannya yang tragis. Pergerakan teks nampaknya dikawal oleh dua motif yang bertentangan - kekasaran realiti sekeliling dan kerohanian nilai abadi.

10. Mengapakah Bunin menjenuhkan cerita dengan banyak nama penulis?

Maklumat untuk guru. Untuk menunjukkan dunia dalaman yang berbeza antara heroin dan hero, dia menggunakan nama sastera (beritahu saya apa yang anda baca dan saya akan beritahu anda siapa anda). Wira itu memberikan karya bergaya kemerosotan Eropah yang dicintainya, sebuah novel oleh V. Bryusov, yang tidak menarik baginya. Di dalam bilik hotelnya, "atas sebab tertentu, potret Tolstoy yang berkaki ayam tergantung," tetapi entah bagaimana, tanpa sebab yang jelas, dia teringat Platon Karataev ... Dalam rupa bangsawan yang halus dan misterius, ciri-ciri Katyusha Maslova, pengorbanan dan murni, tiba-tiba muncul dalam jiwanya yang membangkitkan dari novel terakhir (paling dicintai oleh Bunin) oleh L.N. Tolstoy "Kebangkitan".

sebelas. Apakah maksud episod utama - "skit" dalam Teater Seni?

Maklumat untuk guru. Kitaran "tindakan teater palsu, komik dan bodoh" tidak menarik heroin, tetapi menyebabkan sakit mental yang menyakitkan, yang menguatkan religiositi heroin, keinginannya untuk pergi ke biara.

12. Dalam cerita, binaan kata kerja impersonal sering digunakan (“... atas sebab tertentu, saya pasti mahu pergi ke sana ...”). Apakah tujuan pembinaan ini?

Maklumat untuk guru. Gerak-gerik jiwa wira-wira Bunin mengingkari penjelasan yang logik, wira-wira seakan-akan tiada kuasa ke atas diri mereka sendiri. Inilah perbezaan penting antara psikologi Bunin dan "dialektik jiwa" L. Tolstoy dan "psikologi rahsia" I. Turgenev.

13. Apakah peranan butiran dalam mencipta potret psikologi heroin?

Maklumat untuk guru. Dalam "Clean Monday" motif dunia yang sia-sia dan kehidupan rohani bergema dengan karya lain oleh Bunin. Asas substantif untuk motif dunia sia-sia adalah perincian yang dimuatkan secara fungsional: bohemianisme sastera digambarkan sebagai "skit" yang tidak bermakna, di mana hanya terdapat "jerit", telatah dan postur. Butiran "spontan" sesuai dengan motif kehidupan rohani: perihalan alam semula jadi dan monumen seni bina ("Malam itu damai, cerah, dengan fros di atas pokok; di dinding bata berdarah biara, gagak yang menyerupai biarawati berbual dalam diam, dimainkan di menara loceng). Perasaan artis, yang mencintai sifat asalnya dengan sepenuh hati, disampaikan melalui skema warna dan julukan berwarna emosi ("halus dan sedih", "cahaya", "indah", "pada enamel emas matahari terbenam") .

Contoh soalan untuk kumpulan yang bekerja pada topik "Psikologi terbuka dalam cerita I.A. Bunin "Isnin Bersih"

1. Bagaimanakah heroin itu dicirikan oleh minatnya terhadap legenda gadis Fevronia dan suaminya Peter?

Maklumat untuk guru. Ini adalah tanda-tanda perjuangan dalaman yang dramatik, penderitaan memilih antara sifat-sifat kebahagiaan yang ada dan panggilan infiniti, rahsia terakhir Rusia. kedalaman agamanya. Kekuatan terkawal yang luar biasa terpancar daripada kata-kata heroin, menceritakan semula kisah yang terkenal. Lebih-lebih lagi, dua muka surat sebelum ini, ia adalah tentang godaan yang sama sekali, di hadapan yang, ternyata, heroin itu sendiri, juga secara berwibawa mengetepikan dia. "Apabila saya tiba pada waktu senja," kata wira itu, "saya kadang-kadang menjumpainya di atas sofa hanya dalam satu arkhaluk sutera yang dipangkas dengan sable ... Saya duduk di sebelahnya dalam keadaan separuh gelap, tanpa menyalakan api, dan menciumnya. tangan, kaki, menakjubkan dalam badan licinnya... Dan dia tidak menahan apa-apa, tetapi semuanya senyap. Saya sentiasa mencari bibirnya yang panas - dia memberikannya, bernafas dengan tergesa-gesa, tetapi dia diam. Apabila saya merasakan bahawa saya tidak lagi dapat mengawal diri saya, dia menolak saya ... "Kaitan antara kedua-dua detik ini jelas - naratif Rusia Lama dan apa yang berlaku dalam cerita itu.

2. Kepada soalan heroin yang membingungkan, bagaimana kekasihnya tahu tentang butiran upacara pengebumian Old Believer, heroin itu menjawab dengan penuh makna: "Anda tidak mengenali saya." Bagaimanakah dunia dalaman heroin didedahkan dalam dialog ini?

Maklumat untuk guru. Jawapannya yang samar-samar menyembunyikan, menurut penulis, tanda betapa pentingnya kerja yang sedang dilakukan dalam fikirannya dan yang akhirnya membawanya kepada pemikiran sebuah biara. Dalam konteks keseluruhan cerita, ini bermakna - kepada idea tentang keperluan untuk meninggalkan dualitas yang dinyatakan dengan jelas yang membentuk intipati asalnya, sifatnya dan penampilan luarannya.

3. Bagaimanakah heroin didedahkan dalam dialog tentang masa depan?

Maklumat untuk guru. Menegaskan cintanya dan menyatakan kesediaan untuk menunggu persetujuan kekasihnya untuk menjadi isterinya, hero cerita itu dengan bersungguh-sungguh menegaskan bahawa hanya cinta kepadanya adalah kebahagiaan untuknya. Dan dia mendengar jawapan yang tenang: "Kebahagiaan kita, kawan saya, seperti air dalam khayalan: anda menarik - ia mengembang, tetapi anda menariknya keluar - tidak ada apa-apa." - "Apa ini?" - wira bertanya dengan berhati-hati dan sekali lagi menerima jawapan: "Beginilah cara Platon Karataev bercakap dengan Pierre." Dan kemudian dia melambaikan tangannya dengan putus asa: "Oh, Tuhan memberkati dia, dengan kebijaksanaan timur ini!". Terdapat pendapat dalam kesusasteraan Rusia bahawa teori bukan tentangan timbul di Timur. Heroin mengaku "kebijaksanaan timur" bukan tentangan. Walau bagaimanapun, bukan renungan dan pasif sosial yang mencirikannya di tempat pertama, iaitu dualitas - sifat, asal, solek rohani, nafsu IV. Sosialisasi. Sebarang aktiviti dalam kumpulan mewakili perbandingan, perdamaian, penilaian, pembetulan kualiti individu di sekeliling, dengan kata lain, ujian sosial, sosialisasi.

V. Pengiklanan - pembentangan hasil aktiviti peserta kelas induk mengikut kumpulan.

VI. Jurang (kesedaran dalaman oleh peserta kelas induk tentang ketidaklengkapan atau ketidakkonsistenan pengetahuan lama dengan konflik emosi dalaman yang baru).

Cikgu: kenapa heroin diberi perhatian dalam cerita ini dan kenapa cerita ini sangat disayangi oleh I.A Bunin? (Pendapat kanak-kanak didengari)

Maklumat untuk guru. Ketepuan kehidupan dalaman heroin, kehadiran berterusan di sebalik semua yang dia katakan dan lakukan, rancangan kedua, tersembunyi dan mencipta kesan kepentingan imej. Menyelesaikan masalah kehidupan masa depan untuk dirinya sendiri, heroin cerita itu menyelesaikannya dengan latar belakang yang sangat bergelora dalam tempoh sejarah yang jelas. Dalam carian ini terdapat sebahagian daripada penyertaan mental Bunin sendiri. Dia benar-benar bertolak dari kecenderungan mendedahkan kreativiti pra-revolusi, yang menyebabkan sifat khusus penyelesaian kepada masalah nasib yang dicadangkannya dalam Clean Monday. Pemikiran Bunin bergelut dengan cara tertentu untuk menyelesaikan "misteri" Rusia. Dia menawarkan kita salah satu jawapan dalam kisahnya.

VII. Refleksi. Bagaimanakah saya akan menyelesaikan masalah kehidupan masa depan?

Sumber kesusasteraan dan Internet terpakai:

I.A. Bunin. kehidupan Arseniev. lorong gelap. Bustard. Moscow. 2004

T.Yu.Gerasimova. Pengetahuan baharu melalui bengkel pedagogi "Apa itu kerohanian"

S.A. Zinin. Sastera di sekolah atau sekolah tanpa sastera? sastera di sekolah. 2009. No. 9

T.A. Kalganova. Masalah membaca dalam masyarakat moden dan cara menyelesaikannya. Sastera di sekolah. 2009. No. 12

Popular dalam kategori: