rumah › Salun › Koleksi esei ideal mengenai kajian sosial. Kami menyeberangi sungai dengan rakit goyah (1) diperbuat daripada tiga batang kayu yang diikat (2) dan pergi ke kanan (3) menjaga (4) lebih dekat dengan pantai. Penyataan tugas boleh seperti berikut

Koleksi esei ideal mengenai kajian sosial. Kami menyeberangi sungai dengan rakit goyah (1) diperbuat daripada tiga batang kayu yang diikat (2) dan pergi ke kanan (3) menjaga (4) lebih dekat dengan pantai. Penyataan tugas boleh seperti berikut

berlatih. Mengedit dan menilai esei.

Tulis karangan berdasarkan teks yang anda baca.

Merumus dan mengulas salah satu masalah yang ditimbulkan oleh pengarang teks (elakkan memetik berlebihan).

Merumus kedudukan pengarang. Tulis sama ada anda bersetuju atau tidak dengan sudut pandangan pengarang teks yang dibaca. Terangkan mengapa. Hujahkan jawapan anda berdasarkan pengetahuan, kehidupan atau pengalaman membaca (dua hujah pertama diambil kira). Jumlah karangan sekurang-kurangnya 150 patah perkataan.

Karya yang ditulis tanpa bergantung pada teks yang dibaca (bukan pada teks ini) tidak dinilai. Jika esei adalah parafrasa atau penulisan semula lengkap teks sumber tanpa sebarang ulasan, maka kerja tersebut dinilai dengan mata sifar. Tulis esei dengan teliti, tulisan tangan boleh dibaca.

Teks.

(1) Suatu ketika, burung jalak terbang kepada saya pada jam tangan, Oktober, musim luruh, hujan. (2) Kami berlumba pada waktu malam dari pantai Iceland ke Norway. (3) Di atas kapal yang diterangi oleh lampu yang kuat. (4) Dan dalam dunia yang berkabus ini, buruj letih timbul ...

(5) Saya meninggalkan kabin di sayap jambatan. (6) Angin, hujan dan malam serta-merta menjadi kuat. (7) Saya mengangkat teropong ke mata saya. (8) Struktur atas kapal putih, bot paus penyelamat, menutupi gelap akibat hujan dan burung berkibar di tingkap - ketulan basah berbulu ditiup angin. (9) Mereka meluru antara antena dan cuba bersembunyi dari angin di belakang paip.

(10) Geladak kapal kami dipilih oleh burung-burung kecil yang tidak takut ini sebagai tempat berteduh sementara dalam perjalanan panjang mereka ke selatan. (11) Sudah tentu, Savrasov teringat: benteng, musim bunga, masih ada salji, dan pokok-pokok bangun. (12) Dan segala-galanya secara umum diingati apa yang berlaku di sekeliling kita dan apa yang berlaku di dalam jiwa kita apabila musim bunga Rusia datang dan benteng dan burung jalak tiba. (13) Anda tidak boleh menggambarkannya. (14) Ini membawa kembali ke zaman kanak-kanak. (15) Dan ini berkaitan bukan sahaja dengan kegembiraan kebangkitan alam, tetapi juga dengan kedalaman perasaan di rumah, Rusia.

(16) Dan biarkan mereka memarahi artis Rusia kita kerana plot kuno dan sastera. (17) Dan nama-nama Savrasov, Levitan, Serov, Korovin, Kustodiev menyembunyikan bukan sahaja kegembiraan hidup abadi dalam seni. (18) Kegembiraan Rusia yang tersembunyi, dengan segala kelembutan, kesederhanaan dan kedalamannya. (19) Dan betapa mudahnya lagu Rusia, begitu mudah adalah melukis.

(20) Dan pada zaman kita yang susah, apabila seni dunia dengan susah payah mencari kebenaran umum, apabila kerumitan kehidupan memerlukan analisis yang paling kompleks tentang jiwa seseorang individu dan analisis yang paling kompleks tentang kehidupan masyarakat - pada zaman kita, artis harus lebih-lebih lagi tidak melupakan satu fungsi mudah. seni - untuk menyedarkan dan menerangi sesama puak rasa tanah air.

(21) Biar pelukis landskap kita tidak tahu di luar negara. (22) Untuk tidak melalui Serov, seseorang itu mestilah orang Rusia. (23) Seni kemudian seni apabila ia membangkitkan dalam diri seseorang perasaan walaupun sekejap, tetapi kebahagiaan. (24) Dan kita disusun sedemikian rupa sehingga kebahagiaan yang paling menusuk timbul dalam diri kita apabila kita merasakan cinta kepada Rusia. (25) Saya tidak tahu sama ada negara lain mempunyai ikatan yang tidak dapat dipisahkan antara perasaan estetik Dan perasaan di rumah?

K 1	K 2	K 3	K 4	K 5	K 6	Menjelang 9	K 10	K 11	K 12

Komposisi 1.

Artikel ini dikhaskan untuk mempertimbangkan beberapa isu topikal, yang utamanya ialah persoalan apakah kebahagiaan yang timbul dalam diri kita apabila kita merasakan cinta kepada Rusia.

Pada pendapat saya, tema artikel itu terletak pada idea bahawa dalam karya banyak pengarang "tidak hanya menyembunyikan kegembiraan hidup abadi dalam seni, tetapi kegembiraan Rusia". Tumpuan adalah kepada pemikiran dan perasaan penulis mengenai isu ini. Penulis menetapkan pada dasarnya satu tugas - untuk menjelaskan bahawa kebahagiaan yang paling mendalam timbul dalam diri kita apabila kita merasakan cinta kepada tanah air. Pendirian penulis sangat meyakinkan dan benar. Dia memberi inspirasi kepada keyakinan. (?) Artikel ini sangat menarik. Saya bersetuju sepenuhnya dengan pengarang, kerana cinta kepada tanah air adalah perasaan paling penting yang timbul dalam diri seseorang. Tetapi saya terutamanya ingin menyerlahkan idea Konetsky bahawa "Rusia mempunyai (?) hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara perasaan estetik Dan perasaan di rumah".

Petikan daripada artikel Konetsky ialah teks gaya kewartawanan. Fungsi utama teks adalah untuk mempengaruhi pembaca. Petikan ini adalah teks wacana. Permulaan teks adalah tesis yang dibuktikan dengan meyakinkan. Pada akhirnya, penulis membuat kesimpulan bahawa, seolah-olah, menyatukan permulaan dan akhir. Ayat dalam teks disambung secara berurutan. Kelebihan artikel yang tidak diragukan ialah penggunaan personifikasi ("pokok bangun"), yang menjadikan penaakulan lebih kiasan, emosi. Untuk menjadikan hujah lebih jelas, pengarang menggunakan julukan ("kebahagiaan yang menusuk"). Untuk menarik perhatian paling banyak kepada isu yang dibangkitkan, penulis menggunakan soalan retorik ("Saya tidak tahu sama ada negara lain mempunyai hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara perasaan estetik Dan perasaan di rumah?").

Saya ingin menamatkan kerja dengan kenyataan Konetsky bahawa "pada zaman kita, artis tidak sepatutnya melupakan fungsi seni yang mudah - untuk membangkitkan dan menerangi perasaan tanah air dalam sesama kaum."

Komposisi 2.

Untuk apa seni? Apakah yang membangkitkan seseorang? Apakah fungsinya? Soalan sedemikian dikemukakan kepada pembaca oleh pengarang teks ini, V. Konetsky.

Untuk menjawab semua soalan menarik mengenai topik ini, pengarang merenung, berkongsi tanggapannya, dan memberi contoh. Sebagai contoh, dia mengatakan bahawa di sebalik nama Savrasov, Levitan, Serov, Korovin, Kustodiev bukan sahaja kegembiraan abadi dalam seni, tetapi juga kegembiraan Rusia, dengan segala kelembutan, kesopanan dan kedalamannya. Dan juga salah satu fungsi seni adalah untuk menyedarkan dan menyinari perasaan tanah air dalam diri sesama kaum.

Saya sangat bersetuju dengan Konetsky bahawa seni memberi inspirasi kepada seseorang, membawanya kebahagiaan apabila anda melihat lukisan artis Rusia kami, terutamanya pelukis landskap, mengagumi bakat mereka untuk menyampaikan keindahan alam semula jadi kita: hutan Rusia, ladang, tasik yang tenang, dan nampaknya. bahawa tidak ada tempat yang lebih indah di dunia selain di Rusia, anda secara tidak sengaja mula berbangga dengannya.

Setiap orang Rusia harus mencintai Rusia, mengagumi sifat, seni, bahasanya, dan kemudian ia akan menjadi lebih cerah di dalam hatinya. Dan yang paling penting, dia akan gembira dengan segala yang ada di sekelilingnya.

Komposisi 3.

Seni… Apakah tujuannya? Adakah terdapat hubungan antara perasaan estetik dan perasaan untuk Tanah Air?

V.Konetsky merenungkan soalan-soalan abadi ini dalam artikelnya. Berdasarkan pengalaman peribadi, beliau memberi contoh persepsi seni negara jauh daripada seni itu sendiri dan Tanah Air. Persatuan dengan lukisan Savrasov "The Rooks Have Arrived" disebabkan oleh "burung kecil yang tidak takut". Dari ingatan gambar itu muncul nostalgia untuk rumah, Tanah Air, Rusia. Perasaan rumah bagi pengarang sinonim dengan perasaan gembira dan gembira. Oleh itu, Konetsky menganggap salah satu fungsi seni sebagai formula "mudah": "untuk membangkitkan dan menerangi ... rasa tanah air", bermaksud untuk membangkitkan "dalam diri seseorang. perasaan ... kebahagiaan". Hubungan antara "perasaan estetik dan perasaan tanah air", menurut V. Konetsky, tidak dapat dipisahkan dan kekal.

Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan pengarang. Seni sebagai sumber kebaikan dan cahaya bukan sahaja harus menggalakkan pertumbuhan rohani, tetapi juga membangunkan seseorang secara estetik. Jauh dari perapian asli, perasaan bertambah buruk, keperluan untuk orang yang disayangi semakin meningkat. Seni boleh memberi, walaupun sekejap, perasaan gembira kerana berada dekat dengan rumah.

"Seni adalah pengantara apa yang tidak dapat diungkapkan", - tulis Goethe. Selalu sukar bagi seseorang untuk menyatakan perasaannya, untuk ini anda boleh menggunakan seni ini atau itu. Contohnya, cinta kepada Tanah Air.

Ia boleh diungkapkan melalui kanvas, seperti yang dilakukan oleh Savrasov atau Levitan, atau melalui sekeping muzik, seperti yang dinyatakan oleh Tchaikovsky dan Rimsky-Korsakov. Tetapi adakah "ikatan yang tidak dapat dipecahkan antara perasaan estetik Dan perasaan di rumah"Mungkin hanya Rusia? Ingat pelukis Belanda. Apabila anda melihat kanvas mereka, pantai tepi laut Belanda muncul di depan mata anda. Dan apabila bagpipe Scotland berbunyi, bukankah padang England muncul di hadapan anda?

Mana-mana seni, jika ia dicipta dengan jiwa dan perasaan yang mendalam, tidak mempunyai kewarganegaraan dan sempadan. Menembusi ke dalam kesedaran seseorang, ia menjadi satu dengannya, tidak dapat dipisahkan dan asli. Dan terima kasih kepada sambungan yang kekal, seni dan manusia menjadi satu kebaikan dan cahaya.

1) Sekali, burung jalak terbang kepada saya pada jam tangan, Oktober, musim luruh, hujan. (2) Kami berlumba pada waktu malam dari pantai Iceland ke Norway. (3) Di atas kapal yang diterangi oleh lampu yang kuat. (4) Dan dalam dunia yang berkabus ini, buruj letih timbul ...

(10) Geladak kapal kami dipilih oleh burung-burung kecil yang tidak takut ini sebagai tempat berteduh sementara dalam perjalanan panjang mereka ke selatan. (11) Sudah tentu, Savrasov teringat: benteng, musim bunga, masih ada salji, dan pokok-pokok bangun. (12) Dan segala-galanya secara umum diingati apa yang berlaku di sekeliling kita dan apa yang berlaku di dalam jiwa kita apabila musim bunga Rusia datang dan benteng dan burung jalak tiba. (13) Anda tidak boleh menggambarkannya. (14) Ini membawa kembali ke zaman kanak-kanak. (15) Dan ini dikaitkan bukan sahaja dengan kegembiraan kebangkitan alam semula jadi, tetapi juga dengan rasa mendalam tentang tanah air, Rusia.

(20) Dan dalam zaman kita yang kompleks, apabila seni dunia sedang mencari kebenaran umum dengan susah payah, apabila selok-belok kehidupan memerlukan analisis yang paling kompleks tentang jiwa seseorang individu dan analisis yang paling kompleks tentang kehidupan masyarakat - dalam zaman kita, para seniman harus lebih-lebih lagi tidak melupakan satu fungsi seni yang mudah - untuk bangun dan menerangi perasaan tanah air dalam satu suku kaum.

(21) Biar pelukis landskap kita tidak tahu di luar negara. (22) Untuk tidak melalui Serov, seseorang itu mestilah orang Rusia. (23) Seni kemudiannya adalah seni apabila ia membangkitkan dalam diri seseorang perasaan bahagia, walaupun sekejap. (24) Dan kita disusun sedemikian rupa sehingga kebahagiaan yang paling menusuk timbul dalam diri kita apabila kita merasakan cinta kepada Rusia. (25) Saya tidak tahu adakah bangsa lain mempunyai hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara rasa estetik dan rasa tanah air?

V. Konetsky

Tunjukkan teks penuh

Untuk menarik perhatian pembaca kepada isu ini, Konetsky memberikan contoh dari kehidupan, di mana dia bercakap tentang bagaimana "burung kecil yang tidak takut" memaksa pengarang untuk mengingati lukisan Savrasov. Dan ini memenuhi dia dengan kegembiraan dan rasa yang mendalam tentang tanah air. Pengarang mengagumi karya artis Rusia, yang memancarkan "kegembiraan abadi kehidupan dalam seni", membolehkan seseorang berbangga dengan keindahan tanah air mereka.

Konetsky percaya bahawa seni, khususnya lukisan Rusia, yang membangkitkan cinta kepada tanah air. Untuk menghargai keindahan landskap kami, anda perlu menjadi orang Rusia. Negara-negara lain tidak mempunyai hubungan yang begitu kuat antara sensasi estetik dan cinta kepada tanah air. Oleh itu, penulis menggesa artis Rusia untuk tidak "melupakan satu fungsi seni yang mudah - untuk menyedarkan dan menerangi perasaan tanah air dalam sesama suku." Perasaan tanah air untuk orang Rusia adalah perasaan bahagia.

Muka surat semasa: 17 (jumlah buku mempunyai 54 muka surat)

fon:

100% +

Untuk masa yang lama saya tidak dapat memahami mengapa bintang muncul di langit hujan, dalam hujan dan kabus. Dan kenapa garis besar buruj itu sangat asing bagi saya. Dan mengapa buruj itu letih, mereka tidak dapat mengekalkan tempat yang sepatutnya di Alam Semesta.

Kami berlumba sepanjang malam dari pantai Iceland ke Norway.

Kapal motor diterangi oleh lampu berkuasa.

Dan di dalam kabin yang sejuk, seperti biasa, ia gelap. Hanya penunjuk kedudukan kemudi, takometer dan lampu penggera kebakaran merah menyala. Dan segudang zarah air bersinar di hadapan tingkap kabin dengan cahaya tanah perkuburan yang agak ketara, tidak stabil - kabus dan hujan. Dan di laut berkabus ini, buruj yang letih timbul. Mereka menggeletar dan kadang-kadang berkelip terang. Dan bergegas bersama kami.

Saya meninggalkan kabin di sayap jambatan. Angin, hujan dan malam serta merta menjadi kuat. Mata berair. Saya memalingkan belakang kepala saya ke arah angin dan mengangkat teropong ke mata saya. Superstruktur putih bergoyang di tingkap, menyelamat bot ikan paus, menutupi gelap dari hujan dan burung - ketulan basah yang ditiup angin. Mereka meluru di antara antena dan cuba bersembunyi dari angin di belakang paip, di belakang bot paus, di geladak.

Mereka benar-benar letih buruj. Dan kelasi yang bertugas sudah berlari ke arah saya dengan burung di kedua-dua belah tangan.

"Jalak," katanya. Kami cuba memberi mereka makan, tetapi mereka tidak makan.

Jadi burung jalak terbang kepada saya pada jam tangan, Oktober, musim luruh, hujan. Sudah tentu, Savrasov teringat, musim bunga, masih ada salji, dan pokok-pokok bangun. Dan segala-galanya secara umum diingati apa yang berlaku di sekeliling kita dan di dalam jiwa kita, apabila musim bunga Rusia datang dan benteng dan burung jalak tiba. Anda tidak boleh menggambarkannya. Ia membawa kembali ke zaman kanak-kanak. Dan ini dikaitkan bukan sahaja dengan kegembiraan kebangkitan alam semula jadi, tetapi juga dengan rasa mendalam tentang tanah air, Rusia.

Dan biarkan mereka memarahi artis Rusia kita kerana plot kuno dan sastera. Di sebalik nama - Savrasov, Levitan, Serov, Korovin, Kustodiev - menyembunyikan bukan sahaja kegembiraan hidup abadi dalam seni. Ia adalah kegembiraan Rusia yang tersembunyi, dengan segala kelembutan, kesopanan dan kedalamannya. Dan betapa mudahnya lagu Rusia, begitu mudah adalah melukis.

Dan dalam zaman kita yang kompleks, ketika seni dunia sedang mencari kebenaran umum dengan susah payah, ketika kerumitan kehidupan memerlukan analisis jiwa individu yang paling kompleks dan analisis kehidupan masyarakat yang paling kompleks - pada zaman kita, Lebih-lebih lagi, artis tidak boleh melupakan satu fungsi seni yang mudah - untuk menyedarkan dan menerangi senegara rasa tanah air.

Biar pelukis landskap kita tidak tahu di luar negara. Untuk tidak melewati Serov, seseorang mesti Rusia. Seni kemudiannya seni apabila ia membangkitkan dalam diri seseorang perasaan bahagia, walaupun sekejap. Dan kita diatur sedemikian rupa sehingga kebahagiaan yang paling mendalam timbul dalam diri kita apabila kita merasakan cinta kepada Rusia.

Saya tidak tahu sama ada bangsa lain mempunyai hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara rasa estetik dan rasa tanah air.

Jadi, kami bergegas ke timur laut, rumah, ke jeti Murmansk. Dan tiba-tiba burung jalak terbang masuk, berkumpul di tempat terpencil yang berbeza untuk berehat. Dan kerana kami sudah merindui rumah, kami memikirkan Rusia dan pemabuk pendiam Savrasov. Dan kemudian, apabila anda melihat burung darat kecil di atas laut, anda entah bagaimana menjadi lemas dalam jiwa anda. Lagipun, dari zaman kanak-kanak saya membaca tentang rumah api, dalam cahaya yang burung terbang dan pecah. Dan ingat gambar dalam buku teks. Benar, anda sudah tahu bahawa penerbangan merentasi lautan adalah peperiksaan untuk hak dipanggil burung. Dan orang yang tidak lulus peperiksaan akan mati dan tidak akan memberikan zuriat yang lemah. Dan anda tahu bahawa tidak ada yang istimewa tentang penerbangan panjang untuk burung, secara amnya. Untuk hari musim panas biasa, burung walit terbang seribu kilometer untuk memberi makan kepada keluarga. Latihan. Telah diketahui bahawa burung dipandu oleh garis magnet bumi. Dalam penerbangan, mereka melintasinya pada sudut yang berbeza, dan arus teraruh dalam konduktor apabila konduktor bergerak dalam medan magnet bergantung pada sudut. Dan burung entah bagaimana boleh mengukur kekuatan arus, dan menurut mereka sudut pergerakan berbanding kutub magnet Bumi.

Terdapat burung yang hidup selama-lamanya dalam cahaya matahari, iaitu, mereka tidak pernah hidup pada waktu malam. Mereka terbang mengelilingi planet sedemikian rupa sehingga matahari sentiasa menyinari mereka. Mereka sentiasa hidup di tengah hari, cahaya dan kegembiraan. Dan mereka mati jika malam mengejar mereka walaupun sekali.

Banyak yang telah saya pelajari, tetapi apabila anda melihat burung bergelut dengan angin, jatuh di atas ombak, hati anda akan sakit kerana kelembutan untuknya.

Burung laut adalah perkara lain. Mereka menimbulkan kekaguman dan iri hati untuk kesempurnaan mereka. Jarang sekali melihat burung camar mengepakkan sayapnya di lautan. Ia adalah di sungai dan berhampiran tebing yang mereka melambai sesuka hati, seperti sejenis burung merpati pasar. Dan di lautan, anda boleh melihat burung camar selama berpuluh-puluh minit, dan ia masih akan menyerbu ombak di hadapan haluan kapal - pada enam belas batu sejam - dan tidak mengepakkan sayapnya. Penerbangannya adalah kejatuhan yang kekal, perancangan yang kekal.

Apabila ribut, burung-burung camar menyerbu masuk ke dalam rongga di antara aci. Di sana, di dalam gaung air, di antara air gunung dan bukit, mereka berlindung dari angin.

Pegawai Pertama Volodya Samodergin muncul, dengan berhati-hati, memeriksa sama ada semuanya normal pada jam tangan saya, merasakan laut dengan radar, berkata, tentu saja, perkara yang baru saya fikirkan:

- Sayang sekali untuk burung, bukan, Viktorych?

– Adakah anda tahu bahawa orang Norman purba membawa burung gagak bersama mereka merentasi lautan dan bukannya kompas? Saya meminta untuk menunjukkan keilmuan saya. Tetapi tidak perlu bermegah-megah.

"Saya tahu," kata Volodya. - Mereka melepaskan burung untuk menentukan arah untuk mendarat, ke pantai berhampiran. Malah Nuh juga berbuat demikian. Cuma dia ada burung merpati kan.. Kita pergi konsert ke?

Pada hari terakhir penerbangan, melalui usaha pompolit dan ramai aktivis, program konsert amatur telah diwujudkan. Dan ia sentiasa menarik, berbakat dan lucu, walaupun sedikit naif.

Dia mempunyai naluri seperti burung yang menakjubkan, intuisi. Dia menghidupkan radar tepat apabila tanda itu muncul di skrin. Dalam keadaan tenang, dia mengarahkan kereta-kereta itu bersedia sepuluh minit sebelum gunung ais terselit di bawah buritan kami. Lebih-lebih lagi, gunung ais seperti itu, yang hampir sepenuhnya berada di dalam air, yang tidak diambil oleh radar dan yang tidak kelihatan dalam kabus.

Nama keluarga lucunya berasal dari datuk petani yang mencabut janggutnya sendiri sepanjang hidupnya.

Kami menyerahkan jam tangan, makan malam dan turun ke bilik muzik. Kayu digilap dinding saloon berkilauan mulia dari candelier siang hari. Tatahan karavel purba berkilauan di dinding kayu. Karavel belayar dan belayar, mengembang layar perut periuk mereka.

Salun itu penuh sesak. Tempat duduk kami kosong, menunggu kami di tengah. Akhirnya kapten kami tiba, kapten kapal pukat tunda yang anak kapalnya kami bawa dari pantai Amerika, dan pompolite mereka.

Dan petang sebelum perpisahan bermula. Sehari lagi kita akan berada di dermaga Penumpang pelabuhan Murmansk. Nelayan akan menuruni tangga. Dan mungkin kita tidak akan bertemu lagi. Dan mungkin kita akan bertemu, tetapi tiada siapa yang tahu.

Gadis-gadis kami, teruja dan cantik dengan keterujaan, dengan blaus putih yang mempesonakan dan skirt hitam, menghentak tumit mereka dengan tidak sabar. Tetapi jurutera radio Semyon dengan yakin mengambil alih malam itu. Ia adalah penghibur profesional. Dia keluar ke mikrofon dengan gaya berjalan yang kurang ajar, memeriksa ketegangan tali yang mengikat alat muzik, dan berkata:

Rakan-rakan nelayan yang dihormati! Sekarang saya akan membaca puisi oleh Simonov tentang isteri yang tidak setia. Puisi ini merujuk kepada perang, tetapi anda adalah nelayan, dan topik ini biasa kepada anda, kerana anda jauh dari keluarga anda untuk masa yang lama!

Dan dalam diam maut, melolong dan membuat isyarat, dia membaca "Surat Terbuka": "... Kami tidak membaca surat anda untuk selamanya, kini kami diam-diam diseksa oleh kepahitan: bagaimana jika anda bukan satu-satunya yang boleh , bagaimana jika orang lain mendapatnya? ..” Dan seterusnya dan seterusnya. Saya berfikir sejenak bahawa para nelayan, sebagai tindak balas kepada kelazatan dan kepekaan, akan membaling tin ke arah Semyon, tetapi tiada apa yang berlaku. Sebaliknya, dia mendapat tepukan gemuruh. Dan sekali lagi saya sedar bahawa saya tidak faham apa-apa dalam psikologi manusia hari ini.

Secara umum, melodrama ternyata menjadi kemuncak program. Operator roti-radio kami, yang pernah menangis di ruang radio, juga bergegar dengan zaman dahulu. Dia datang ke barisan hadapan, melangkah luas dan tegas, seperti Mayakovsky. Dia memakai stoking hitam dan terdapat bintik-bintik merah di pipinya.

- "Boatswain Bakuta"! Realiti! - Tukang roti melipat tangannya yang berat dan letih doh di dadanya dan memimpin cerita: - Sebaik sahaja kapal kami memasuki Naples. Boatswain Bakuta pergi ke darat. Berhampiran hotel mewah, dia melihat seorang wanita pengemis berusia sepuluh tahun dengan kecantikan luar biasa. Tiada seorang pun daripada borjuasi yang berkhidmat kepada seorang Itali yang hebat. Boatswain Bakuta membawa gadis itu ke kapal dan mendengar lagu-lagunya dengan perasaan teruja. Kemudian si penjahat mengumpul wang daripada anak kapal dan membawa gadis pengemis itu ke kedai. Dia memakaikan bayi itu seperti seorang puteri dan mengatur untuk profesor nyanyian terkenal. Kemudian kami berlepas dari Naples, membawa imej Janina dalam hati kami - itulah nama gadis itu. Sepuluh tahun telah berlalu. Kapal itu, yang dilayari oleh tukang perahu Bakuta, datang ke Marseille. Bandar itu ditampal dengan poster penyanyi terkenal Itali itu. Pelaut perahu itu mengenali Janina. Dia terbakar dengan rasa tidak sabar untuk melihatnya. Dengan wang terakhir dia membeli tiket dan pergi ke teater dengan sejambak bunga musim bunga yang sederhana. Selepas persembahan, dia memasuki Janina dan memberinya sejambak. "Awak siapa? dia bertanya dengan meremehkan dan melemparkan sejambak itu kembali kepadanya. "Saya tidak menerima bunga seperti itu!" Tukang perahu Bakuta kembali ke kapal dan menulis surat kepada Janina: "Saya masih ingat malaikat yatim piatu di jalanan Naples ... adakah kehidupan yang kaya benar-benar memanjakannya?"

Apabila kapal sudah berputus asa, sebuah kereta besar terbang ke jeti. Janina melompat keluar. Dia bertudung hitam dan berdiri di tepi kandang seperti patung. Tetapi sudah terlambat - Marseille menjadi jerebu ... Dan baru-baru ini kami mendengar lagu-lagu keindahan luar biasa di radio. Kemudian penyiar mengumumkan: "Janina Bakuta menyanyi!"

Percaya atau tidak, tetapi air mata saya bergenang. Dan para nelayan, yang telah membunuh berjuta-juta ikan dan melihat syaitan tahu spesies apa, juga cuba untuk tidak memalingkan kepala mereka kepada satu sama lain, supaya tidak mengkhianati kegembiraan, seorang lelaki yang tidak layak. Dan saya fikir plot yang paling menang-menang ialah "The Lady of the Camellias". Melodrama melangkaui abad dan sempadan dan tanpa ketinggalan menyerang hati yang paling pelbagai.

Kemudian gadis-gadis kami keluar, memeluk, memerah muka, melangkah ke atas dek yang bergoyang perlahan dengan tumit mereka dan menyanyi: "Gadis-gadis itu berdiri." Lagu ini bercakap tentang fakta bahawa gadis-gadis berdiri berhampiran dinding di kelab dan tidak menari, kerana terdapat hanya sembilan lelaki untuk sepuluh gadis. Kami menyanyi dengan perasaan dan kesedihan, tetapi ternyata lucu, kerana kami mempunyai empat dozen lelaki untuk setiap seorang daripada mereka, dan mereka tidak boleh mengadu dengan sepenuh hati tentang perkara ini.

Kerana dewan itu terus terang mengeluh.

Dan penampilan di atas pentas lelaki kulit hitam Kaukasia dengan misai hitam yang tidak dapat dielakkan dan tabiat jigit ternyata berguna.

Dia bercakap tentang seorang Kabardian tua yang membawa isterinya dalam bakul di belakangnya sepanjang hidupnya supaya dia tidak boleh menipunya.

Sambil memetik jari, melelapkan mata, dia menunjukkan bagaimana lelaki tua itu mengembung apabila terpaksa mendaki gunung. Dan bagaimana dia membuka bakul di puncak gunung dan melihat wanita tuanya di dalamnya, bersama seorang jiran tua.

Dewan bergolek dan dari kegembiraan kadang-kadang meletup dengan penderaan.

Sudah tentu, plot yang longgar itu perlu diseimbangkan. Dan akta pengimbangan ini telah dibina ke dalam program.

Tukang masak akar keluar dan membaca ayat-ayat pedih penyair kontemporari terkenal: "Biar cinta bermula, tetapi dari jiwa - bukan dari badan!" Dan biarkan ada semangat juga, tetapi "ghairah, tetapi bukan anjing dan bukan kucing"! Dia membaca buku masakan dari sehelai kertas, sering hilang arah, tetapi mereka juga menepuknya. Dan saya dengan bangga memikirkan penyair kami. Lelaki ini boleh menulis apa sahaja yang mereka mahu. Mereka tidak mempunyai polis. Ini adalah lelaki yang sangat berani. Mereka hanya boleh dicemburui.

Kemudian tarian dan permainan "mel" bermula.

Di Murmansk, kami membawa empat pemuzik dari restoran Arktika dalam penerbangan. Pada mulanya, sudah tentu, mereka bergoyang dan berbaring muntah selama beberapa hari, dan tidak ada cara untuk mengangkat mereka supaya mereka membersihkan kabin.

Kemudian mereka beredar.

Ideanya ialah: pemuzik profesional akan meningkatkan tahap persembahan amatur kami. Di samping itu, mereka terpaksa bermain di pesta tarian. Semua orang tahu bahawa menari untuk muzik secara langsung adalah lebih menarik daripada menari dengan perakam pita.

Pemuzik mula-mula datang bermain dengan kemeja putih dan tali leher.

Kemudian mereka menjadi berani.

Pemain trompet solo itu duduk di kerusi berlengan yang dalam, perutnya yang longgar berjuntai di antara lututnya, jari-jarinya yang terdedah menjulur keluar dari selipar lusuh.

Nama dia Harry. Semua kekasaran restoran membasahi wajahnya yang bengkak, yang telah melupakan cahaya matahari.

Pemain drum, dengan pullover yang dipakai tepat di atas badannya yang telanjang, dan juga dalam selipar, wanita, gemuk, muda, kemerah-merahan, dengan keriting di pelipisnya, sering menutup matanya dan melemparkan kepalanya ke belakang, lazimnya mengekspresikan keseronokan muzik.

Pemain dwi-bass itu bersinar dengan rambut yang disisir, lemah dan tertekan dengan kebodohannya. Mereka ini, tentu saja, tidak tahu pada masa mengupah bahawa tidak akan ada restoran di sini, tiada tip juga. Bahawa mereka perlu berayun di lautan selama dua bulan untuk gaji biasa. Gelaran rasmi mereka ialah "pekerja muzik".

Kesan yang paling dihormati dibuat oleh pemain piano. Dia mempunyai lencana Konservatori Kyiv. Dia duduk membelakangi penonton, lebar - daripada melontar - dengan kakinya dihampar. Dia mungkin berbakat dan menghina dirinya sendiri dan rakan-rakan Labuhnya, dan nelayan, dan semua orang secara amnya.

Pasangan menari terhuyung-hayang di atas lantai bilik muzik yang condong, tersandung pada lipatan dan lubang di permaidani lama. Permaidani terkoyak oleh kaki kerusi apabila mereka menonton wayang di sini dalam ribut.

Para nelayan itu dengan bergaya menjulurkan punggung mereka yang kenyang, berselimut - dalam fesyen - dengan seluar yang ketat. Cakar berotot menonjol kuat dari lengan baju yang digulung. Mereka yang bukan penari, seperti yang dijangka, duduk di bawah sekat, mengunyah gadis-gadis itu dengan mata tamak dan bertukar-tukar kata-kata yang sesuai tentang mereka.

Tiba-tiba, Harry bangun dari kerusinya dan mengajak rakan-rakan memancingnya bermain dram atau menyanyi sendiri. Tiada pemohon. Kemudian Harry memutuskan untuk menyanyi sendiri.

... Malam sejuk, dan kabut, dan gelap di sekeliling.
Budak kecil itu tidak tidur, bermimpi masa lalu,
Dia berdiri dalam hujan
Dan ia kelihatan agak bungkuk,
Dan menyanyi dalam bahasa ibundanya:
“Kawan, beli rokok!
Marilah, infantri dan kelasi,
Ayuh, jangan segan
Panaskan anak yatim saya
Lihat, berkaki ayam...
Kawan-kawan, saya tidak nampak langsung;
Pengasih saya tidak akan menyinggung perasaan anda, -
Jadi belilah kerana Allah
Rokok, mancis juga -
Dengan ini kamu akan menyelamatkan anak yatim!.."

Kapal bergoyang, ombak berhempas-pulas di bawah tepi, tempayan yang penuh dengan ludah tersumbat dengan puntung rokok bergoyang di koridor. Para nelayan menginjak-injak dan mendengar, Vaclav Vorovsky mendengar dengan tegas dan sedih dari bingkai emas. Dan sudah tiba masanya untuk tidur. Tetapi saya mendengar lagu itu. Dia mencipta kesan pelik dan menyakitkan.

Saya seorang lelaki, saya seorang yatim piatu, saya berumur enam belas tahun,
Tolonglah kerana Tuhan, berikan saya nasihat,
Di mana saya boleh berdoa, di mana saya boleh berteduh,
Saya tidak suka cahaya putih lagi...
Ayah saya dalam pertempuran yang sengit
Kematian yang berani jatuh.
Jerman di ghetto dengan pistol
Tembak ibu saya
Dan kakak saya dalam tahanan,
Saya sendiri terluka di padang terbuka,
Kenapa saya hilang penglihatan...
Kawan, beli rokok!
Ayuh, infantri dan kelasi...

Harry yang serak dan tidak bersuara dengan sempurna menyampaikan intonasi seorang penyanyi gerabak buta. Mengalami bau kereta secara tiba-tiba - penggulungan, kelaparan dan makhorka tentera. Dan semua ini entah bagaimana berkait dengan hentakan buruk pada permaidani lusuh lelaki muda yang kebuluran wanita dan dengan muka tegas Vaclav Vorovsky.

Atas sebab tertentu, saya fikir sentimental konsert amatur dan apa yang akan berlaku esok di jeti Murmansk entah bagaimana tidak sesuai.

Tidak pernah begitu santai saya pulang dari laut dan begitu santai masuk ke dalamnya, seperti dalam pelayaran ke Georges Bank bersama para nelayan.

Terdapat kelasi, kapten, yang menarik hon memandu tiga kali apabila berpisah dengan kapal lain atau pelabuhan, tetapi mereka melakukannya kerana ia sepatutnya. Dan ada kelasi yang berenang sepanjang hidup mereka demi tiga tanduk ini, demi kegembiraan yang timbul dalam diri seseorang pada kata-kata kesyukuran, perpisahan atau pertemuan.

Tiga kali kami berlabuh di Murmansk, dan jeti itu hampir kosong. Segelintir kecil orang bertemu nelayan yang melawan dengan lautan selama empat bulan.

Adalah mustahil untuk menyampaikan dengan kata-kata bagaimana kesunyian dan kesunyian jeti itu menghancurkan apabila anda mendekatinya. Bagaimana anda mahukan kebangkitan, lambaian tangan, wajah gembira wanita, kanak-kanak dibesarkan dalam pelukan mereka.

Mungkin, Murmansk adalah bandar yang keras. Diam dan beberapa orang dia bertemu dengan nelayan, jika mereka tidak melakukan sesuatu yang sangat indah, sangat dirancang.

Tetapi kemungkinan besar, ini adalah bagaimana ia sepatutnya. Lagipun, orang terapung sentiasa mempunyai satu perkara di hadapan mereka - jalan yang panjang dan panjang ...

Perancis lepas

Di Dataran Bintang, dalam hujan, seorang negro menyapu daun-daun yang gugur dari kaki lima. Lelaki kulit hitam itu memakai kasut getah ... "Lelaki kulit hitam ungu memberi anda mantel ..."

Di sudut-sudut jalan, penjual bunga duduk diam di astaka... "Violets of Montmartre..."

Kaki lima lengang, dan beribu-ribu kereta berlumba mengelilingi Dataran Zvezda... Kereta?.. Sesuatu dari Mayakovsky.

Penunggang motosikal berpusing-pusing di antara kereta berkopiah, berbutang di leher dan pada stereng.

Terdapat gerbang kemenangan. Di bawahnya terletak Askar Tidak Dikenali.

Di persimpangan pejalan kaki, lampu isyarat merah menyala: "Attande!" - Berbahaya! Tunggu! Ah, dari sinilah teriakan amaran kebudak-budakan kami berasal: “Atanda, budak-budak! Milton! Jeritan kebudak-budakan kami tiba di Rusia yang jauh dari tebing Place de l'Etoile di Paris. Dan seseorang memberitahu saya bahawa ini adalah seruan seorang jurubank, menghentikan pertaruhan pemain.

Di Avenue Foch, seorang lelaki menghampiri saya dengan peta basah di tangannya:

“Tuan, perle merle ale?”

Saya jarang ketawa, tetapi kemudian berguling. Saya tersilap sebagai orang Perancis dan bertanyakan arah! Mengapa tidak bermain-main sedikit?

"Perlet henri sampah," jelas saya sambil menuding jari ke mana-mana.

- Terima kasih, tuan!

– Sil wu ple!

Hujan seperti baldi.

Jelas sekali, peralihan ke Arc de Triomphe adalah di suatu tempat di bawah tanah.

Saya bank di sekitar dataran.

Kira-kira lima belas budak lelaki berusia lima belas tahun menerkam saya dari sudut, memukul belakang saya, menampar bahu saya, pegang jaket saya, dan menujahkan kotak besi yang berdering dengan lubang ke hidung saya. Dan tiada seorang pun polis! Ibu, tolong! Atanda!

- Arles! Murle! Kurle! Vietnam!

Tuhan, kemuliaan bagi-Mu! Mereka akan ke Vietnam!

Saya meletakkan franc dalam slot. Mereka berhenti memukul dan menerkam gadis itu dengan ekor kuda. Dia berkelakuan seperti Joan of Arc - dengan beg tangannya dari kanan ke kiri - bang! bang! Sama ada dia seorang dapur perut, atau mereka berjaya memeluknya di antaranya. Semua orang ketawa. Seorang menutup dirinya dengan bendera Perancis tiga warna. potret Che Guevara. Wajah berjanggut yang sangat berani - idola remaja Perancis. Turun dengan de Gaulle! Revolusi Viva di Amerika Latin! Viva Castro! ..

Hujan turun dan daun pokok satah, seperti daun maple, tetapi lebih keras, lebih bising.

Semasa turun ke laluan bawah tanah berdiri, memeluk dan bergoyang, mencium pasangan. Saya melepasi pasangan dan menyelam ke bawah. Daun-daun yang gugur terletak padat di tangga batu ringan, dan saya mengambil sebatang dahan pokok satah dengan dua kon berduri.

Lampu-lampu itu menerangi laluan bawah dengan cahaya yang dipantulkan dari siling. Ia sunyi, langkah saya khusyuk kedengaran melalui bawah tanah. Dan tiba-tiba saya menyedari bahawa saya akan pergi ke kubur.

Azhan, berkopiah hitam dengan aiguilletes merah di bahu kirinya, membeku dalam draf lembap. Jaket saya juga hitam akibat hujan, topi saya menitis, seluar saya basah di lutut saya, saya mempunyai dahan pokok kapal terbang dengan kon di tangan saya. Ajan mengikut aku dengan pandangan tidak percaya. Saya sudah lama terbiasa dengan pandangan sebegitu.

Dalam empat jengkal Arc de Triomphe, Paris yang basah memandang ke luar, Champs Elysees masuk ke dalam ungu dari gas ekzos.

Askar Tidak Dikenali mempunyai karangan bunga mawar - merah jambu, merah, pucat, lembut, kasar. Api Abadi sedang menyala, angin sedang menarik bunga mawar dalam karangan bunga, api dan asap menyelubunginya.

Saya mendongak, dan kepala saya berenang perlahan - bilik kebal Arc de Triomphe menutup di atas saya begitu tinggi. Dindingnya ditutup dengan kata-kata emas, khidmat, tidak dapat difahami.

Saya berdiri di sebelah Api Abadi, hanya memikirkan fakta bahawa mungkin ia sepatutnya menanggalkan topi awak di sini. Tetapi atas sebab tertentu ia menyusahkan untuk menanggalkannya.

Dari Place de l'Etoile saya belayar ke arah Menara Eiffel.

Hujan berhenti, dan matahari yang tenang serta-merta bersinar dalam lopak lutsinar. Aliran air mengalir di sepanjang kaki lima, mencuci tayar kereta berehat. Bumbung kereta bercorak daun yang gugur. Di pintu masuk ada tong sampah, penuh, ada juga timbunan sampah di sekeliling. Pembersih mogok. Terdapat majalah dengan kulit yang menggoda tergeletak di dalam timbunan sampah sehingga anda hanya mahu mencurinya dan membukanya.

Saya berjalan seorang diri di sepanjang Avenue Kleber. Rumah agam orang kaya dipagari dengan palang besi. Semak yang dipangkas, pokok besar yang tidak dikenali. Gurun. senyap. Ahad. Dan atas sebab tertentu ia menjadi sedih. Saya berpaling di suatu tempat di luar jalan, saya melihat tingkap kedai mahal. Dan saya fikir betapa baiknya wanita sayang saya tidak melihat tingkap kedai ini. Wanita bukan lelaki, mereka lebih memerlukan sesuatu. Mungkin perhiasan yang elegan atau seluar dalam yang bergaya boleh memanjangkan hayat wanita.

Seluar dalam wanita dan segala macam barangan wanita ada di mana-mana di Paris. Mereka hidup bersama secara aman dengan Che Guevara berjanggut di atas pagar.

Di sisi bas, dengan selesa bersandar, terletak seorang warga Paris yang telanjang, hanya payudaranya yang ditutupi sedikit dengan renda. Terowong kereta bawah tanah dihiasi dengan gadis-gadis berbaju biru yang sangat pendek, gadis-gadis itu dipeluk dari belakang oleh seorang lelaki muda. Maksud pengiklanan ialah: "Belilah baju yang sama-sama menggembirakan tubuh wanita dan tangan kasar lelaki!" Di dalam kereta trem di atas tanda berhenti terdapat dua kaki dalam stoking yang menggoda, mereka mengatakan tentang kaki sedemikian sehingga mereka tumbuh terus dari telinga. Kadang-kadang liar, kadang-kadang penyayang, kadang-kadang tunduk, kadang-kadang mata wanita misteri melihat dari tingkap kedai, dari dinding rumah, dari label pengetinan, dari majalah dan surat khabar. Dan dengan hormat anda ingat kebijaksanaan rakan senegara kita yang hebat, yang secara ringkas mengatakan bahawa adalah mustahil untuk menerima keluasan. Itulah sebabnya kita mungkin tidak menghiasi bandar dengan wanita cantik, supaya tidak kecewa dengan sia-sia, supaya kita, lelaki, lebih tenang, supaya tidak mengganggu saraf lelaki, tidak memendekkan umur kita.

Tanpa matlamat, tanpa tergesa-gesa, saya mengelilingi jalan-jalan yang sempit, saya menghisap rokok. Jalan Jena... Jalan Kepler... Jalan Baudelaire... Semacam jalan raya bertukar menjadi pasar, menjadi kehidupan yang tidak berkesudahan.

Warna dan bau mencecah mata, hidung, belaian, kompang, menggeliat di bawah bumbung plastik lutsinar pasar boulevard.

Nanas, oren, epal, cengkerang, ayam merah jambu dengan label biru, timun, bawang, asparagus, arnab dan arnab yang disembelih, kalungan kaki bulu di sekeliling penjual, pisang, ikan aneh, kacang, tin jus berwarna-warni, daging, daging, daging, gunung anyelir ke bumbung, paun bunga ros, centners daisies berganda, air pancut cannes, sekali lagi tiram, landak laut, udang, udang galah, apron dan topi yang mempesonakan; Cakap bising ekonomi wanita, seperti di semua pasaran dunia...

Penghujungnya tidak kelihatan. Saya akan keluar ke dataran untuk membuat keputusan. Saya sedang melukis rancangan. Ternyata pasaran itu adalah Presiden Wilson Avenue.

Presiden mesti sedap dunia akhirat.

Menara Eiffel mudah dicapai - hanya menyeberangi Seine ... Dalam kecelaruannya yang hampir mati, Maupassant mendakwa bahawa Tuhan dari Menara Eiffel mengisytiharkannya sebagai anaknya, miliknya sendiri dan Yesus Kristus ... Maupassant mengimpikan landskap indah Rusia dan Afrika dalam kecelaruannya. Kenapa Rusia? Kami tidak pernah mengalaminya... Menara Eiffel menghancurkan otak Maupassant yang sakit dengan kekasaran metaliknya. Hari ini, Maupassant hampir tidak diingati di Perancis, mereka tidak diterbitkan, mereka terkejut jika anda menamakan dia di kalangan penulis kegemaran anda: "Dengar, apakah jenis stylist dia?" Dan kenapa perlu menjadi stylist, jika Maupassant bukan stylist?

Saya menyeberangi Sungai Seine di atas jambatan yang dihiasi dengan kepingan salji papan lapis. Kepingan salji memahkotai tiang lampu - dalam sebulan Tahun Baru.

Hujan turun lagi. Jerami berwarna kelabu-biru. Steamboat dan tongkang berwarna biru dan putih. Seine, tentu saja, bukanlah Neva, tetapi sungai berotot, kuat, dan dipegang kuat oleh benteng batunya. Walau bagaimanapun, seperti mana-mana sungai, ia mempunyai jiwa dan suasana sungai yang istimewa. Aliran sungai secara tidak sedar dikaitkan dengan peredaran masa, ia membangkitkan sesuatu yang lirik dan ringan-sedih dalam jiwa.

Berjalan ke sebelah kanan jambatan Concord di sepanjang Seine. Menara Eiffel sudah sangat dekat. Tetapi antara dia dan saya, kereta bergegas dalam lima baris. Saya berdiri di semafor seminit, lima, sepuluh. Semafor merenung tanpa berfikir di dahi saya dengan api merah. Manja? Inilah pusat Paris! Kereta berpusu-pusu melalui aliran yang berterusan. Bermalam di sini kan?

Seorang lelaki tua yang panjang dan kelihatan bangsawan menghampiri dari belakang. Dan seekor anjing besar pada tali pinggang. Great Dane di bawah mackintosh... Mackintosh ialah seorang jeneral Perancis... Mackintosh itu dibutang di bawah perut anjing itu.

Lelaki tua itu menghampiri tiang semafor dan menekan butang. Lampu kuning menyala. Kereta Jackal perlahan. Menyala hijau.

Orang tua itu chapa megah di seberang tambak. Kemudian seekor anjing dalam mac. Kemudian saya. Nah, mengapa berhenti lalu lintas jika tiada siapa yang mahu menyeberangi tambak? Dan anda perlu menekan butang. Malah anjing itu kelihatan menghina.

Saya duduk di bangku basah di dataran di hadapan menara. Merpati dan anjing berkeliaran - terdapat dalam jubah, dan dalam kot bulu, dan dalam rok mini. Dan merpati telanjang diusir dari Paris ke tempahan khas, seperti orang India di Amerika. Merpati membawa penyakit. Burung merpati Paris yang terakhir berkeliaran di dalam lopak. Selamat tinggal, burung merpati!

Apakah maksud kuasa pihak berkuasa! Menara Eiffel juga kelihatan kesat bagi saya. Struktur berat lama, rivet besar, dan reka bentuk yang tidak jelas. Walaupun menara besar - topi jatuh. Bahagian atas, tentu saja, terapung, kerana awan terapung.

Empat kuku besar terletak di tanah Paris - kuku utara, selatan, barat dan timur. Astaka dengan cenderahati berada di tapak kaki, bendera dan belon berkibar. Poligon rumput zamrud di bawah pusat menara. Pokok menangis tua dan muda, dengan dedaunan musim luruh yang beraneka warna, cerah dan basah.

Ramai lelaki dan perempuan tua. Mereka berjalan di antara kuku yang besar, tiada siapa yang mengangkat kepala mereka, mereka lupa tentang menara, mereka meragut anjing. Sunyi dan sunyi.

Angin. Baru.

Dan entah mengapa saya tidak merasakan keanehan apa yang telah dibawa oleh nasib ke sini. Saya mahu menimbulkan keanehan dalam diri saya, saya mahu terkejut, dan - ia tidak berfungsi.

Dengan sikap orang Paris yang cuai, saya berjalan kembali ke tambak untuk menekan butang lampu isyarat dengan acuh tak acuh dan yakin. Jadilah salah! Bukan satu kereta pun. Jelas sekali, seseorang di hulu menghalang mereka. Tetapi demi kepentingan, saya tetap menekan butang. Patuh menyala kuning, kemudian hijau. Saya berjalan dalam sinaran hijau yang menyenangkan, tetapi agak mengecewakan kerana saya tidak dapat menghentikan longsoran logam, getah, kaca dan petrol.

Kemudian saya naik tinggi di atas Sungai Seine di sepanjang titian yang sempit, berhenti di tengah, bersandar pada pagar yang basah.

Kelabu, air musim luruh dalam pusaran jambatan. Sebuah bot dibanjiri di bawah pantai - hanya haluan yang menonjol.

Tenang, ibu kepada-mutiara, sepi, dan sekali lagi entah bagaimana ditinggalkan, dan sekali lagi sedih. kenapa? Dari apa? Untuk apa? Untuk hidup bodoh dan malas awak? Untuk seorang pemuda yang telah pergi begitu tiba-tiba, secara mengejutkan tiba-tiba?

Dan tiba-tiba saya menyedari bahawa saya mengucapkan selamat tinggal kepada Paris sepanjang masa. Saya tidak gembira bertemu dengannya, tetapi saya mengucapkan selamat tinggal. Saya menutup, tentu saja, kesedihan perpisahan dengan keceriaan luaran, seperti yang dilakukan semua orang di platform, tetapi ia ada dalam diri saya. Saya pasti telah sampai ke tebing Seine lewat. Kesedihan perpisahan menyertai saya menuruni tangga dari pesawat di Bourges. Saya mula mengucapkan selamat tinggal tanpa bertanya khabar.

Dan pemikiran prosaik ini: jika masa singkat, jika anda masih tidak melihat seperseribu daripada apa yang anda boleh lihat di Paris, maka mengapa bersusah payah untuk berusaha di suatu tempat, untuk memenuhi program? Saya lebih suka berdiri seperti ini, di atas Seine kelabu. Pistol bergerak sendiri, menggelegak dan bergemuruh, akan bergegas di bawah jejantas yang sempit, akan berkelip di antara ibu mutiara, Paris musim luruh dengan bendera tiga warna yang serba baru dan terang, akan mengingatkan anda tentang jambatan Neva, perairan yang tenang Svir, hamparan berlumpur di Teluk Ob. Dan Louvre, Grand Opera - Tuhan memberkati mereka ... Dan lupakan godaan untuk menyertai kehidupan selebriti yang bergaya - anda tiba-tiba iri dengan mereka, kemudian anda mentertawakan diri sendiri kerana iri hati. Semua kehidupan limosin yang bergaya ini jauh dari kebenaran kerana kulit majalah bergambar adalah dari lukisan Van Gogh.

Saya turun ke air. Sebuah dapur terbakar di bawah sokongan jambatan, tiga pekerja pembaikan sedang menggoreng udang, bau ikan goreng dan asap damar disedut masuk.

Di hulu adalah bot "Petrus" berwarna putih-biru yang bersih, berpegang pada bingkai tambak dengan garisan tambatan yang kemas.

Air kelabu menggelepar di dalam bot yang ditenggelami air. Tembok benteng yang tinggi menyembunyikan bandar itu. Tiada Paris. Bau air sungai dan samar-samar percikan ombak.

Seorang gadis berkot hitam datang ke arah saya, memanjat gangplank di atas kapal Petrus, membuka pintu bangunan besar, dan serta-merta seekor anjing besar melompat keluar, berlari ke darat, menghidu saya. Gadis itu berkata sesuatu. Mungkin meyakinkan saya supaya saya tidak takut anjing itu tidak menggigit.

Mungkin ini adalah pemikiran yang berbahaya: jika anda tidak dapat melihat segala-galanya, maka tidak ada yang perlu diusahakan untuk ini. Lalu mengapa hidup sama sekali? Dan untuk berdiri sepanjang hidupnya di atas jambatan di seberang sungai?

Saya menaiki bot motor kecil. Bot itu berhibernasi di atas blok lunas, ia ditutup dengan penutup terpal, tetapi terpal itu kurang dipasang - kanvas telah kendur, air hujan telah terkumpul di dalamnya, daun pokok kapal terbang yang tumbang terapung di dalam air. Pada buritan bot yang tumpul itu tertulis bahawa dia dilahirkan di Perancis dan tergolong dalam Lyceum Espadon, di bawah tulisan itu ada enamel dolphin frolics.

Sungai Seine mengalir dengan cepat, dalam satu hari air yang saya lihat akan melewati Rouen, secara senyap-senyap, tidak dapat dilihat larut ke dalam Selat Inggeris, menjadi air laut yang masin, bertemu dengan ikan lumba-lumba sebenar. Saya masih ingat malam hitam di Boulogne, burung pipit Perancis kecil, angin xue yang hangat... Kemudian bayang-bayang buku kanak-kanak yang terlupa muncul dalam ingatan saya. Sejarah Perang Perancis-Prusia. Budak itu pergi untuk melawan Prusia. Kalah. Dia bersembunyi dari musuhnya di dalam hutan, kelaparan, mencari ayam mati, membakarnya di atas api, memakannya separuh masak, tanpa garam... Etienne! Etienne adalah namanya! - Saya masih ingat dan saya gembira kerana saya teringat nama itu, gambar di mana dia bersama ransel, dengan pistol lama. Saya masih ingat bahawa pada zaman kanak-kanak saya yang jauh, sebelum perang, saya iri dengan ransel, bayonet dan pistol Etienne ini. Dan dia menangis apabila Perancis dikalahkan oleh Prusia yang menjijikkan.

Sungai Seine dan masa Paris saya berjalan pantas. Anjing hitam itu berlari kembali ke kapal wap. Gadis berkot hitam itu pergi. Pekerja telah makan udang dan sedang mengumpulkan perancah di bawah jambatan. Para pekerja memakai topi keledar dan kelihatan seperti anggota bomba.

Hujan lagi. Bergendang di atas kain terpal penutup bot.

Paris adalah indah, walaupun seseorang sentiasa mahu mencari kelemahan di dalamnya, untuk mensabitkan mereka yang memuji Paris secara berlebihan, dalam kekurangan pujian pendapat mereka sendiri, dalam kesesuaian mereka untuk kenyataan tradisional. Tetapi semua ini tidak berfungsi. Mungkin itu kesedihan indah perpisahan? Atau dia kembali kepada yang terlupa, kebudak-budakan? Tuhan tahu, tetapi Paris cantik. Dan semua artis dunia yang mengecat tambak, rumah, pokok, langit dan wanita adalah cantik.

Apakah tujuan sebenar seni? V. Konetsky membuatkan kita berfikir tentang soalan estetik sedemikian.
Permasalahan yang dibangkitkan oleh penulis sungguh menarik. Konetsky mendedahkannya pada contoh kes dari kehidupan, di mana wiranya mendapati dirinya di geladak kapal, menonton penghijrahan burung. Burung-burung ini ternyata menjadi benteng, yang menjadi watak dalam lukisan terkenal oleh Sovrasov "The Rooks Have Arrived", yang disemai dengan patriotisme dan "rasa tanah air".
Pendirian penulis jelas kepada saya. Konetsky percaya bahawa tujuan sebenar seni adalah untuk membangkitkan seseorang "perasaan bahagia, walaupun sekejap." Dia juga menggesa kita untuk tidak melupakan satu lagi fungsi penting - "untuk menyedarkan dan menerangi perasaan tanah air dalam satu suku kaum."
Saya bersetuju dengan pendirian penulis dan juga percaya bahawa seni seharusnya membangkitkan perasaan patriotik dalam diri seseorang dan menimbulkan perasaan gembira.
Memikirkan masalah itu, pekerja MASSOLIT dari novel Bulgakov "The Master and Margarita" segera terlintas di fikiran, yang karyanya tidak sesuai dengan definisi seni Konetsky. Mereka menulis karya buruk secara terang-terangan, dengan ketara mengurangkan tahap keseluruhan budaya.
Mari kita beralih kepada karya saintis-publicist D.S. Likhachev. Dalam salah satu suratnya, dia menulis: "Seni menerangi dan pada masa yang sama menyucikan kehidupan seseorang. Dan saya ulangi sekali lagi: ia menjadikannya lebih baik, dan oleh itu lebih bahagia.
Justeru, tujuan sebenar seni adalah untuk menimbulkan perasaan gembira dalam diri seseorang dan membangkitkan perasaan patriotik.

Teks asal berdasarkan esei itu ditulis:

(10) Geladak kapal kami dipilih oleh burung-burung kecil yang tidak takut ini sebagai tempat berteduh sementara dalam perjalanan panjang mereka ke selatan. (11) Sudah tentu, Savrasov teringat: benteng, musim bunga, masih ada salji, dan pokok-pokok bangun. (12) Dan segala-galanya secara umum diingati apa yang berlaku di sekeliling kita dan apa yang berlaku di dalam jiwa kita apabila musim bunga Rusia datang dan benteng dan burung jalak tiba. (13) Anda tidak boleh menggambarkannya. (14) Ini membawa kembali ke zaman kanak-kanak. (15) Dan ini dikaitkan bukan sahaja dengan kegembiraan kebangkitan alam semula jadi, tetapi juga dengan rasa mendalam tentang tanah air, Rusia.

Saya tidak tahu sama ada bangsa lain mempunyai hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara rasa estetik dan rasa tanah air.

Banyak yang telah saya pelajari, tetapi apabila anda melihat burung melawan angin, jatuh di atas ombak, hati anda akan sakit kerana kelembutan untuknya.

Burung laut adalah perkara lain. Mereka menimbulkan kekaguman dan iri hati untuk kesempurnaan mereka. Jarang sekali melihat burung camar mengepakkan sayapnya di lautan. Ia adalah di sungai dan berhampiran tebing yang mereka melambai sesuka hati, seperti sejenis burung merpati pasar. Dan di lautan anda boleh melihat burung camar selama berpuluh-puluh minit, dan ia masih akan meluru ombak di hadapan haluan kapal - pada enam belas batu sejam - dan tidak mengepakkan sayapnya. Penerbangannya adalah kejatuhan yang kekal, perancangan yang kekal.

Apabila ribut, burung-burung camar menyerbu masuk ke dalam rongga di antara aci. Di sana, di dalam gaung air, di antara air gunung dan bukit, mereka berlindung dari angin.

Kasihan dengan burung, kan, Viktorych?

Adakah anda tahu bahawa orang Norman purba membawa burung gagak bersama mereka melintasi laut dan bukannya kompas? Saya meminta untuk menunjukkan keilmuan saya. Tetapi tidak perlu bermegah-megah.

Saya tahu, - kata Volodya. - Mereka melepaskan burung untuk menentukan arah untuk mendarat, ke pantai berhampiran. Malah Nuh juga berbuat demikian. Cuma dia ada burung merpati kan.. Kita pergi konsert ke?

Pada hari terakhir penerbangan, melalui usaha pompolit dan ramai aktivis, program konsert amatur telah diwujudkan. Dan ia sentiasa menarik, berbakat dan lucu, walaupun sedikit naif.

Kami dengan empat tangan menyediakan jam tangan untuk menyerah diri. Dia mengambil koordinat, bacaan instrumen - saya menulisnya dalam jurnal. Saya memanggil kereta itu dan memberikan laporan untuk jam tangan itu, dan dia sekali lagi merasai laut yang buruk dengan radar. Kami telah belajar untuk bekerja dengan baik dengannya dalam empat tangan. Dan dia berulang kali menangkap saya melakukan kesilapan, dan dalam semua pelayaran bersama saya tidak pernah dapat menangkapnya dalam apa-apa. Dia mempunyai naluri seperti burung yang menakjubkan, intuisi. Dia menghidupkan radar tepat apabila tanda itu muncul di skrin. Dalam keadaan tenang, dia mengarahkan kereta-kereta itu bersedia sepuluh minit sebelum gunung ais terselit di bawah buritan kami. Lebih-lebih lagi, gunung ais seperti itu, yang hampir sepenuhnya berada di dalam air, yang tidak diambil oleh radar dan yang tidak kelihatan dalam kabus.

Nama keluarga lucunya berasal dari datuk petani yang mencabut janggutnya sendiri sepanjang hidupnya.

Salun itu penuh sesak. Tempat duduk kami kosong, menunggu kami di tengah. Akhirnya kapten kami tiba, kapten kapal pukat tunda yang anak kapalnya kami bawa dari pantai Amerika, dan pompolite mereka.

Popular dalam kategori: