Nikolai Nekrasov - yang tinggal dengan baik di Rus'. Sejarah penciptaan puisi "yang hidup dengan baik di Rus'" Kepada siapa di Rus' seseorang hidup dengan baik

Ilustrasi oleh Sergei Gerasimov "Pertikaian"

Suatu hari, tujuh lelaki berkumpul di jalan raya - budak baru-baru ini, dan kini bertanggungjawab sementara "dari kampung bersebelahan - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, juga." Daripada mengikut cara mereka sendiri, para petani memulakan pertikaian tentang siapa dalam kehidupan Rus dengan gembira dan bebas. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapakah lelaki bertuah utama di Rusia: seorang pemilik tanah, seorang pegawai, seorang imam, seorang pedagang, seorang bangsawan, seorang menteri berdaulat atau seorang tsar.

Semasa pertengkaran, mereka tidak perasan bahawa mereka melakukan lencongan sejauh tiga puluh batu. Memandangkan sudah terlambat untuk pulang, lelaki-lelaki itu membuat api dan terus bertengkar mengenai vodka - yang tentunya sedikit demi sedikit bertukar menjadi pergaduhan. Tetapi walaupun pergaduhan tidak membantu menyelesaikan isu yang membimbangkan lelaki.

Penyelesaiannya ditemui tanpa diduga: salah seorang petani, Pahom, menangkap anak ayam warbler, dan untuk membebaskan anak ayam itu, warbler memberitahu petani di mana mereka boleh mencari alas meja yang dipasang sendiri. Kini para petani dibekalkan dengan roti, vodka, timun, kvass, teh - dalam satu perkataan, semua yang mereka perlukan untuk perjalanan yang jauh. Dan selain itu, alas meja yang dipasang sendiri akan membaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua faedah ini, para petani bersumpah untuk mengetahui "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rus'."

Kemungkinan "lelaki bertuah" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ialah seorang imam. (Bukan untuk askar dan pengemis yang datang bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawapan paderi kepada soalan sama ada hidupnya manis mengecewakan petani. Mereka bersetuju dengan imam bahawa kebahagiaan terletak pada keamanan, kekayaan dan kehormatan. Tetapi pop tidak mempunyai mana-mana faedah ini. Dalam pembuatan jerami, dalam tunggul, pada malam musim luruh yang mati, dalam fros yang teruk, dia mesti pergi ke mana ada yang sakit, mati dan dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit melihat tangisan kubur dan kesedihan anak yatim - supaya tangannya tidak terangkat mengambil nikel tembaga - ganjaran yang menyedihkan untuk permintaan itu. Tuan-tuan tanah, yang dahulunya tinggal di estet keluarga dan berkahwin di sini, membaptiskan anak-anak, mengebumikan orang mati, kini berselerak bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tidak ada harapan untuk ganjaran mereka. Nah, petani sendiri tahu apa penghormatan imam: mereka berasa malu apabila imam menyalahkan lagu-lagu lucah dan penghinaan terhadap paderi.

Menyedari bahawa pop Rusia bukanlah antara yang bertuah, para petani pergi ke pesta perayaan di perkampungan perdagangan Kuzminskoye untuk bertanya kepada orang ramai tentang kebahagiaan di sana. Di sebuah perkampungan yang kaya dan kotor terdapat dua buah gereja, sebuah rumah yang bertutup rapat dengan tulisan "sekolah", sebuah pondok paramedik, sebuah hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di kampung pertubuhan minum, di setiap yang mereka hampir tidak dapat mengatasi dahaga. Lelaki tua Vavila tidak boleh membeli kasut kambing cucunya, kerana dia minum sendiri hingga satu sen. Adalah baik bahawa Pavlusha Veretennikov, pencinta lagu Rusia, yang semua orang panggil "tuan" atas sebab tertentu, membeli hadiah berharga untuknya.

Petani berkeliaran menonton Petrushka lucu, menonton bagaimana wanita mengambil barang-barang buku - tetapi tidak bermakna Belinsky dan Gogol, tetapi potret jeneral gemuk tidak diketahui sesiapa dan bekerja tentang "tuanku bodoh." Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk berleluasa, pergaduhan dalam perjalanan pulang. Walau bagaimanapun, para petani marah dengan percubaan Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan ukuran tuan. Pada pendapat mereka, adalah mustahil bagi orang yang berakal untuk tinggal di Rus': dia tidak akan menanggung sama ada terlalu banyak bekerja atau nasib malang petani; tanpa minum, hujan berdarah akan mencurah keluar dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini disahkan oleh Yakim Nagoi dari kampung Bosovo - salah seorang daripada mereka yang "bekerja sampai mati, minum separuh mati." Yakim percaya bahawa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak melihat langit selama satu abad. Semasa kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan wang terkumpul sepanjang hayat, tetapi gambar yang tidak berguna dan disayangi yang digantung di pondok; dia yakin bahawa dengan berhentinya mabuk, kesedihan yang besar akan datang kepada Rus'.

Lelaki pengembara tidak kehilangan harapan untuk mencari orang yang tinggal dengan baik di Rus'. Tetapi walaupun untuk janji memberi air kepada mereka yang bertuah secara percuma, mereka gagal menemuinya. Demi minuman keras percuma, kedua-dua pekerja yang terlalu banyak bekerja, dan bekas halaman lumpuh, yang selama empat puluh tahun menjilat pinggan tuan dengan truffle Perancis yang terbaik, dan juga pengemis lusuh bersedia untuk mengisytiharkan diri mereka bertuah.

Akhirnya, seseorang memberitahu mereka kisah Ermil Girin, seorang pelayan di ladang Putera Yurlov, yang telah mendapat penghormatan sejagat atas keadilan dan kejujurannya. Apabila Girin memerlukan wang untuk membeli kilang itu, para petani meminjamkannya kepadanya tanpa meminta resit. Tetapi Yermil kini tidak berpuas hati: selepas pemberontakan petani, dia berada di penjara.

Mengenai nasib malang yang menimpa para bangsawan selepas reformasi petani, pemilik tanah berusia enam puluh tahun kemerahan Gavrila Obolt-Obolduev memberitahu pengembara petani. Dia teringat bagaimana pada zaman dahulu segala-galanya menghiburkan tuannya: kampung, hutan, ladang, pelakon budak, pemuzik, pemburu, yang tidak berbelah bahagi kepadanya. Obolt-Obolduev menceritakan dengan penuh emosi bagaimana pada cuti kedua belas dia menjemput hambanya untuk berdoa di rumah manor - walaupun selepas itu mereka terpaksa memandu wanita dari seluruh estet untuk mencuci lantai.

Dan walaupun petani sendiri tahu bahawa kehidupan di zaman hamba jauh dari idyll yang ditarik oleh Obolduev, namun mereka memahami: rantai perhambaan yang besar, setelah putus, memukul kedua tuannya, yang sekaligus kehilangan cara hidupnya yang biasa, dan petani.

Terdesak untuk mencari lelaki bahagia di kalangan lelaki, pengembara memutuskan untuk bertanya kepada wanita. Para petani di sekeliling ingat bahawa Matrena Timofeevna Korchagina tinggal di kampung Klin, yang semua orang anggap bertuah. Tetapi Matrona sendiri berfikir secara berbeza. Sebagai pengesahan, dia memberitahu pengembara kisah hidupnya.

Sebelum perkahwinannya, Matryona tinggal dalam keluarga petani yang tidak minum dan makmur. Dia berkahwin dengan Philip Korchagin, seorang pembuat dapur dari kampung asing. Tetapi satu-satunya malam yang bahagia untuknya ialah malam itu apabila pengantin lelaki memujuk Matryona untuk berkahwin dengannya; maka bermulalah kehidupan wanita kampung yang tiada harapan seperti biasa. Benar, suaminya mencintainya dan memukulnya hanya sekali, tetapi tidak lama kemudian dia pergi bekerja di St. Petersburg, dan Matryona terpaksa menanggung penghinaan dalam keluarga bapa mertuanya. Satu-satunya yang berasa kasihan kepada Matryona ialah datuk Saveliy, yang menjalani hidupnya dalam keluarga selepas bekerja keras, di mana dia akhirnya membunuh pengurus Jerman yang dibenci itu. Savely memberitahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: seorang petani tidak boleh dikalahkan, kerana dia "membungkuk, tetapi tidak patah."

Kelahiran anak sulung Demushka menceriakan kehidupan Matryona. Tetapi tidak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa kanak-kanak itu ke ladang, dan datuk tua Savely tidak mengikut bayi itu dan memberinya makan kepada babi. Di hadapan Matryona, para hakim yang tiba dari bandar melakukan bedah siasat ke atas anaknya. Matryona tidak dapat melupakan anak pertamanya, walaupun selepas dia mempunyai lima anak lelaki. Salah seorang daripada mereka, gembala Fedot, pernah membenarkan seekor serigala betina membawa seekor domba. Matrena menanggung sendiri hukuman yang diberikan kepada anaknya. Kemudian, sedang mengandung anaknya Liodor, dia terpaksa pergi ke bandar untuk mencari keadilan: suaminya, memintas undang-undang, dibawa ke tentera. Matryona kemudiannya dibantu oleh gabenor Elena Alexandrovna, yang kini seluruh keluarga berdoa.

Dengan semua piawaian petani, kehidupan Matryona Korchagina boleh dianggap bahagia. Tetapi adalah mustahil untuk menceritakan tentang ribut rohani yang tidak kelihatan yang melalui wanita ini - sama seperti penghinaan fana yang tidak berbalas, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahawa seorang wanita petani Rusia tidak boleh bahagia sama sekali, kerana kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang dari Tuhan sendiri.

Di tengah-tengah pembuatan rumput kering, pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan pelik. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga bot. Pemotong, yang baru duduk berehat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua. Ternyata petani kampung Vakhlachina membantu ahli waris untuk menyembunyikan penghapusan perhambaan daripada pemilik tanah Utyatin, yang telah hilang akal. Untuk ini, saudara-mara Itik-Itik Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir para petani. Tetapi selepas kematian Akhirat yang ditunggu-tunggu, ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh prestasi petani ternyata sia-sia.

Di sini, berhampiran perkampungan Vakhlachin, pengembara mendengar lagu-lagu petani - corvée, lapar, askar, asin - dan cerita tentang zaman hamba. Salah satu kisah ini adalah tentang hamba teladan Yakub yang setia. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah untuk menggembirakan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Samodur Polivanov, dalam rasa terima kasih, mengalahkan Yakov di gigi dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa antek. Pada usia tua, Polivanov kehilangan kakinya, dan Yakov mula mengikutinya seolah-olah dia seorang kanak-kanak. Tetapi apabila anak saudara Yakov, Grisha, memutuskan untuk berkahwin dengan gadis cantik budak Arisha, kerana cemburu, Polivanov menghantar lelaki itu kepada rekrut. Yakov mula minum, tetapi tidak lama kemudian kembali kepada tuannya. Namun dia berjaya membalas dendam terhadap Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia untuknya, dengan cara yang tidak berguna. Setelah membawa tuannya ke dalam hutan, Yakov menggantung dirinya tepat di atasnya di atas pokok pain. Polivanov bermalam di bawah mayat hambanya yang setia, menghalau burung dan serigala dengan keluhan ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada para petani oleh pengembara Tuhan Iona Lyapushkin. Tuhan membangkitkan hati nurani ataman perompak Kudeyar. Perompak itu berdoa untuk dosa untuk masa yang lama, tetapi semuanya dibebaskan kepadanya hanya selepas dia membunuh Pan Glukhovsky yang kejam dalam gelombang kemarahan.

Lelaki pengembara juga mendengar kisah seorang lagi pendosa - Gleb yang lebih tua, yang menyembunyikan wasiat terakhir laksamana duda mendiang untuk wang, yang memutuskan untuk membebaskan petaninya.

Tetapi bukan sahaja petani yang mengembara memikirkan kebahagiaan rakyat. Anak lelaki sakristan, seminarian Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta kepada arwah ibu menyatu dengan kasih sayang kepada seluruh Vahlachina. Selama lima belas tahun, Grisha tahu dengan pasti siapa yang dia bersedia untuk memberikan nyawanya, untuk siapa dia bersedia untuk mati. Dia menganggap semua Rus yang misterius sebagai ibu yang sengsara, berlimpah-limpah, berkuasa dan tidak berkuasa, dan mengharapkan kekuatan yang tidak dapat dihancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri akan tetap tercermin dalam dirinya. Jiwa yang kuat, seperti Grisha Dobrosklonov, malaikat belas kasihan sendiri meminta jalan yang jujur. Nasib menyediakan Grisha "jalan yang mulia, nama yang kuat dari pendoa syafaat rakyat, penggunaan dan Siberia."

Sekiranya lelaki pengembara tahu apa yang berlaku dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka pasti akan faham bahawa mereka sudah boleh kembali ke bumbung asal mereka, kerana matlamat perjalanan mereka telah tercapai.

diceritakan semula

Suatu hari, tujuh lelaki berkumpul di jalan raya - budak baru-baru ini, dan kini bertanggungjawab sementara "dari kampung bersebelahan - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, juga." Daripada mengikut cara mereka sendiri, para petani memulakan pertikaian tentang siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapakah lelaki bertuah utama di Rusia: seorang pemilik tanah, seorang pegawai, seorang imam, seorang pedagang, seorang bangsawan, seorang menteri berdaulat atau seorang tsar.

Semasa pertengkaran, mereka tidak perasan bahawa mereka melakukan lencongan sejauh tiga puluh batu. Memandangkan sudah terlambat untuk pulang, lelaki itu membakar dan meneruskan pertengkaran mengenai vodka - yang, sudah tentu, sedikit demi sedikit bertukar menjadi pergaduhan. Tetapi walaupun pergaduhan tidak membantu menyelesaikan isu yang membimbangkan lelaki.

Penyelesaiannya ditemui tanpa diduga: salah seorang petani, Pahom, menangkap anak ayam warbler, dan untuk membebaskan anak ayam itu, warbler memberitahu petani di mana mereka boleh mencari alas meja yang dipasang sendiri. Kini para petani dibekalkan dengan roti, vodka, timun, kvass, teh - dalam satu perkataan, semua yang mereka perlukan untuk perjalanan yang jauh. Dan selain itu, alas meja yang dipasang sendiri akan membaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua faedah ini, para petani bersumpah untuk mengetahui "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rus'."

Kemungkinan "lelaki bertuah" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ialah seorang imam. (Bukan untuk askar dan pengemis yang datang bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawapan paderi kepada soalan sama ada hidupnya manis mengecewakan petani. Mereka bersetuju dengan imam bahawa kebahagiaan terletak pada keamanan, kekayaan dan kehormatan. Tetapi pop tidak mempunyai mana-mana faedah ini. Dalam pembuatan jerami, dalam tunggul, pada malam musim luruh yang mati, dalam fros yang teruk, dia mesti pergi ke mana ada yang sakit, mati dan dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit melihat tangisan kubur dan kesedihan anak yatim - supaya tangannya tidak terangkat mengambil nikel tembaga - ganjaran yang menyedihkan untuk permintaan itu. Tuan-tuan tanah, yang dahulunya tinggal di estet keluarga dan berkahwin di sini, membaptiskan anak-anak, mengebumikan orang mati, kini berselerak bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tidak ada harapan untuk ganjaran mereka. Nah, petani sendiri tahu apa penghormatan imam: mereka berasa malu apabila imam menyalahkan lagu-lagu lucah dan penghinaan terhadap paderi.

Menyedari bahawa pop Rusia bukanlah antara yang bertuah, para petani pergi ke pesta perayaan di perkampungan perdagangan Kuzminskoye untuk bertanya kepada orang ramai tentang kebahagiaan di sana. Di sebuah perkampungan yang kaya dan kotor terdapat dua buah gereja, sebuah rumah yang bertutup rapat dengan tulisan "sekolah", sebuah pondok paramedik, sebuah hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di kampung pertubuhan minum, di setiap yang mereka hampir tidak dapat mengatasi dahaga. Lelaki tua Vavila tidak boleh membeli kasut kambing cucunya, kerana dia minum sendiri hingga satu sen. Adalah baik bahawa Pavlusha Veretennikov, pencinta lagu Rusia, yang semua orang panggil "tuan" atas sebab tertentu, membeli hadiah berharga untuknya.

Petani berkeliaran menonton Petrushka lucu, menonton bagaimana wanita mengambil barang-barang buku - tetapi tidak bermakna Belinsky dan Gogol, tetapi potret jeneral gemuk tidak diketahui sesiapa dan bekerja tentang "tuanku bodoh." Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk berleluasa, pergaduhan dalam perjalanan pulang. Walau bagaimanapun, para petani marah dengan percubaan Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan ukuran tuan. Pada pendapat mereka, adalah mustahil bagi orang yang berakal untuk tinggal di Rus': dia tidak akan menanggung sama ada terlalu banyak bekerja atau nasib malang petani; tanpa minum, hujan berdarah akan mencurah keluar dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini disahkan oleh Yakim Nagoi dari kampung Bosovo - salah seorang daripada mereka yang "bekerja sampai mati, minum separuh mati." Yakim percaya bahawa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak melihat langit selama satu abad. Semasa kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan wang terkumpul sepanjang hayat, tetapi gambar yang tidak berguna dan disayangi yang digantung di pondok; dia yakin bahawa dengan berhentinya mabuk, kesedihan yang besar akan datang kepada Rus'.

Petani yang mengembara tidak kehilangan harapan untuk mencari orang yang tinggal dengan baik di Rus'. Tetapi walaupun untuk janji memberi air kepada mereka yang bertuah secara percuma, mereka gagal menemuinya. Demi minuman keras percuma, kedua-dua pekerja yang terlalu banyak bekerja, dan bekas halaman lumpuh, yang selama empat puluh tahun menjilat pinggan tuan dengan truffle Perancis yang terbaik, dan juga pengemis lusuh bersedia untuk mengisytiharkan diri mereka bertuah.

Akhirnya, seseorang memberitahu mereka kisah Ermil Girin, seorang pelayan di ladang Putera Yurlov, yang telah mendapat penghormatan sejagat atas keadilan dan kejujurannya. Apabila Girin memerlukan wang untuk membeli kilang itu, para petani meminjamkannya kepadanya tanpa meminta resit. Tetapi Yermil kini tidak berpuas hati: selepas pemberontakan petani, dia berada di penjara.

Mengenai nasib malang yang menimpa para bangsawan selepas reformasi petani, pemilik tanah berusia enam puluh tahun kemerahan Gavrila Obolt-Obolduev memberitahu pengembara petani. Dia teringat bagaimana pada zaman dahulu segala-galanya menghiburkan tuannya: kampung, hutan, ladang, pelakon budak, pemuzik, pemburu, yang tidak berbelah bahagi kepadanya. Obolt-Obolduev menceritakan dengan penuh emosi bagaimana pada cuti kedua belas dia menjemput hambanya untuk berdoa di rumah manor - walaupun selepas itu mereka terpaksa memandu wanita dari seluruh estet untuk mencuci lantai.

Dan walaupun petani sendiri tahu bahawa kehidupan di zaman hamba jauh dari idyll yang ditarik oleh Obolduev, namun mereka memahami: rantai perhambaan yang besar, setelah putus, memukul kedua tuannya, yang sekaligus kehilangan cara hidupnya yang biasa, dan petani.

Terdesak untuk mencari lelaki bahagia di kalangan lelaki, pengembara memutuskan untuk bertanya kepada wanita. Para petani di sekeliling ingat bahawa Matrena Timofeevna Korchagina tinggal di kampung Klin, yang semua orang menganggap bertuah. Tetapi Matrona sendiri berpendapat sebaliknya. Sebagai pengesahan, dia memberitahu pengembara kisah hidupnya.

Sebelum perkahwinannya, Matryona tinggal dalam keluarga petani yang tidak minum dan makmur. Dia berkahwin dengan Philip Korchagin, seorang pembuat dapur dari kampung asing. Tetapi satu-satunya malam yang bahagia untuknya ialah malam itu apabila pengantin lelaki memujuk Matryona untuk berkahwin dengannya; maka bermulalah kehidupan wanita kampung yang tiada harapan seperti biasa. Benar, suaminya mencintainya dan memukulnya hanya sekali, tetapi tidak lama kemudian dia pergi bekerja di St. Petersburg, dan Matryona terpaksa menanggung penghinaan dalam keluarga bapa mertuanya. Satu-satunya yang berasa kasihan kepada Matryona ialah datuk Saveliy, yang menjalani hidupnya dalam keluarga selepas bekerja keras, di mana dia akhirnya membunuh pengurus Jerman yang dibenci itu. Savely memberitahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: seorang petani tidak boleh dikalahkan, kerana dia "membungkuk, tetapi tidak patah."

Kelahiran anak sulung Demushka menceriakan kehidupan Matryona. Tetapi tidak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa kanak-kanak itu ke ladang, dan datuk tua Savely tidak mengikut bayi itu dan memberinya makan kepada babi. Di hadapan Matryona, hakim yang tiba dari bandar melakukan bedah siasat ke atas anaknya. Matryona tidak dapat melupakan anak pertamanya, walaupun selepas dia mempunyai lima anak lelaki. Salah seorang daripada mereka, gembala Fedot, pernah membenarkan seekor serigala betina membawa seekor domba. Matrena menanggung sendiri hukuman yang diberikan kepada anaknya. Kemudian, sedang mengandung anaknya Liodor, dia terpaksa pergi ke bandar untuk mencari keadilan: suaminya, memintas undang-undang, dibawa ke tentera. Matryona kemudiannya dibantu oleh gabenor Elena Alexandrovna, yang kini seluruh keluarga berdoa.

Dengan semua piawaian petani, kehidupan Matryona Korchagina boleh dianggap bahagia. Tetapi adalah mustahil untuk menceritakan tentang ribut rohani yang tidak kelihatan yang melalui wanita ini - sama seperti penghinaan fana yang tidak berbalas, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahawa seorang wanita petani Rusia tidak boleh bahagia sama sekali, kerana kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang dari Tuhan sendiri.

Di tengah-tengah pembuatan rumput kering, pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan pelik. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga bot. Pemotong, yang baru duduk berehat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua. Ternyata petani kampung Vakhlachina membantu ahli waris untuk menyembunyikan penghapusan perhambaan daripada pemilik tanah Utyatin, yang telah hilang akal. Untuk ini, saudara-mara Itik-Itik Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir para petani. Tetapi selepas kematian Akhirat yang ditunggu-tunggu, ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh prestasi petani ternyata sia-sia.

Di sini, berhampiran kampung Vahlachin, pengembara mendengar lagu-lagu petani - corvée, lapar, askar, asin - dan cerita tentang zaman hamba. Salah satu kisah ini adalah tentang hamba teladan Yakub yang setia. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah untuk menggembirakan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Samodur Polivanov, dalam rasa terima kasih, mengalahkan Yakov di gigi dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa antek. Pada usia tua, Polivanov kehilangan kakinya, dan Yakov mula mengikutinya seperti kanak-kanak. Tetapi apabila anak saudara Yakov, Grisha, memutuskan untuk berkahwin dengan gadis cantik budak Arisha, kerana cemburu, Polivanov menghantar lelaki itu kepada rekrut. Yakov mula minum, tetapi tidak lama kemudian kembali kepada tuannya. Namun dia berjaya membalas dendam terhadap Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia untuknya, dengan cara yang tidak berguna. Setelah membawa tuannya ke dalam hutan, Yakov menggantung dirinya tepat di atasnya di atas pokok pain. Polivanov bermalam di bawah mayat hambanya yang setia, menghalau burung dan serigala dengan keluhan ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada para petani oleh pengembara Tuhan Iona Lyapushkin. Tuhan membangkitkan hati nurani ataman perompak Kudeyar. Perompak itu berdoa untuk dosa untuk masa yang lama, tetapi semuanya dibebaskan kepadanya hanya selepas dia membunuh Pan Glukhovsky yang kejam dalam gelombang kemarahan.

Lelaki pengembara itu juga mendengar kisah seorang lagi pendosa - Gleb ketua, yang menyembunyikan wasiat terakhir laksamana duda untuk wang, yang memutuskan untuk membebaskan petaninya.

Tetapi bukan sahaja petani yang mengembara memikirkan kebahagiaan rakyat. Anak lelaki sakristan, seminarian Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta kepada arwah ibu menyatu dengan kasih sayang kepada seluruh Vahlachina. Selama lima belas tahun, Grisha tahu dengan pasti siapa yang dia bersedia untuk memberikan nyawanya, untuk siapa dia bersedia untuk mati. Dia menganggap semua Rus yang misterius sebagai ibu yang sengsara, berlimpah-limpah, berkuasa dan tidak berkuasa, dan mengharapkan kekuatan yang tidak dapat dihancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri akan tetap tercermin dalam dirinya. Jiwa yang kuat, seperti Grisha Dobrosklonov, malaikat belas kasihan sendiri meminta jalan yang jujur. Nasib menyediakan Grisha "jalan yang mulia, nama yang kuat dari pendoa syafaat rakyat, penggunaan dan Siberia."

” telah dikendalikan oleh penulis selama lebih daripada satu tahun. Seperti yang dikatakan oleh Nekrasov sendiri, ini adalah idea kegemarannya. Di dalamnya, dia ingin bercakap tentang kehidupan yang sukar dan keras di Rusia pada akhir abad ke-19. Naratif ini bukanlah yang paling menyanjung bagi sesetengah golongan masyarakat, jadi karya itu mempunyai nasib yang tidak jelas.

Sejarah penciptaan

Kerja pada puisi itu bermula pada awal 60-an abad ke-19. Orang-orang Poland yang dibuang negeri memberi kesaksian tentang ini. Pemberontakan itu sendiri dan penahanan mereka berlaku pada tahun 1863-1864. Bahagian pertama manuskrip ditandakan oleh pengarang sendiri pada tahun 1865.

Nekrasov mula meneruskan kerja pada puisi itu hanya pada tahun 70-an. Bahagian kedua, ketiga dan keempat dikeluarkan masing-masing pada tahun 1872, 1873 dan 1876. Secara umum, Nikolai Alekseevich merancang untuk menulis 7 bahagian mengikut beberapa data, 8 bahagian mengikut yang lain. Bagaimanapun, kerana penyakit yang teruk, dia tidak dapat berbuat demikian.

Sudah pada tahun 1866, prolog puisi itu muncul dalam edisi pertama majalah Sovremennik. Nekrasov mencetak bahagian pertama selama 4 tahun. Ini disebabkan oleh sikap penapisan yang tidak baik terhadap kerja. Di samping itu, kedudukan edisi bercetak itu sendiri agak tidak menentu. Sejurus selepas dikeluarkan, jawatankuasa penapisan bercakap secara tidak menyenangkan tentang puisi itu. Walaupun mereka membenarkannya diterbitkan, mereka menghantar ulasan mereka kepada pihak berkuasa penapisan tertinggi. Bahagian pertama yang sama diterbitkan secara keseluruhannya hanya lapan tahun selepas ditulis.

Bahagian puisi berikut, yang diterbitkan kemudian, membangkitkan lebih banyak kemarahan dan penolakan terhadap penapisan. Ketidakpuasan hati ini dihujahkan oleh fakta bahawa karya itu jelas bersifat negatif dan menyerang golongan bangsawan. Semua bahagian telah dicetak pada halaman Otechestvennye Zapiski. Penulis tidak melihat edisi kerja yang berasingan.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Nekrasov sakit tenat, tetapi terus aktif menentang penapisan. Mereka tidak mahu menerbitkan bahagian keempat puisi itu. Nikolai Alekseevich membuat banyak konsesi. Dia menulis semula dan memotong banyak episod. Dia juga menulis pujian kepada raja, tetapi ini tidak mempunyai apa-apa kesan. Manuskrip itu diterbitkan hanya pada tahun 1881 selepas kematian penulis.

Plot

Pada permulaan cerita, watak utama ditanya soalan tentang siapa yang harus hidup dengan baik di Rus'. 6 pilihan dikemukakan: kepada pemilik tanah, pegawai, imam, pedagang, dan raja. Wira memutuskan untuk tidak pulang ke rumah sehingga mereka mendapat jawapan kepada soalan ini.

Puisi itu terdiri daripada, tetapi ia tidak lengkap. Menjangkakan kematiannya yang semakin dekat, Nekrasov menyelesaikan kerja itu dengan tergesa-gesa. Tidak pernah ada jawapan yang jelas dan padat.

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Siapa yang tinggal dengan baik di Rus'

BAHAGIAN SATU

Pada tahun apa - kira
Di tanah apa - rasa
Di laluan tiang
Tujuh lelaki berkumpul:
Tujuh bertanggungjawab buat sementara waktu,
wilayah diperketatkan,
Daerah Terpigorev,
kariah kosong,
Dari kampung bersebelahan:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Kegagalan tanaman juga,
Bersetuju - dan berhujah:
Siapa yang seronok
Rasa bebas di Rus'?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,
Demyan berkata: kepada pegawai itu,
Luke berkata: keldai.
Peniaga gemuk! -
Gubin abang berkata
Ivan dan Mitrodor.
Orang tua Pahom menolak
Dan dia berkata sambil melihat ke tanah:
bangsawan bangsawan,
Menteri Negara.
Dan Prov berkata: kepada raja ...

Lelaki apa lembu jantan: vtemyashitsya
Dalam kepala betapa sesuka hati -
Pasak dia dari sana
Anda tidak akan tersingkir: mereka berehat,
Semua orang sendiri!
Adakah terdapat pertikaian sedemikian?
Apa yang orang lalu lalang fikirkan?
Untuk mengetahui bahawa kanak-kanak menemui harta itu
Dan mereka berkongsi...
Kepada masing-masing miliknya
Keluar rumah sebelum tengah hari:
Jalan itu membawa kepada tempaan,
Dia pergi ke kampung Ivankovo
Panggil Ayah Prokofy
Baptiskan kanak-kanak itu.
sarang lebah Pahom
Dibawa ke pasar di Great,
Dan dua saudara Gubina
Begitu mudah dengan halter
Menangkap kuda yang degil
Mereka pergi ke kawanan mereka sendiri.
Sudah tiba masanya untuk semua orang
Kembali ke arah anda -
Mereka berjalan beriringan!
Mereka berjalan seperti sedang berlari
Di belakang mereka ada serigala kelabu,
Apa lagi - kemudian lebih awal.
Mereka pergi - mereka perekorya!
Mereka menjerit - mereka tidak akan sedar!
Dan masa tidak menunggu.

Mereka tidak perasan kontroversi itu
Ketika matahari merah terbenam
Bagaimana petang itu datang.
Mungkin sepanjang malam
Jadi mereka pergi - ke mana tidak mengetahui,
Apabila mereka bertemu dengan seorang wanita,
Durandiha bengkok,
Dia tidak berteriak: “Yang Mulia!
Di mana anda melihat pada waktu malam
Awak dah fikir nak pergi ke?..”

Ditanya, ketawa
Sebat, ahli sihir, gelding
Dan melompat...

"Mana?.." - bertukar pandangan
Inilah lelaki kami
Mereka berdiri, mereka diam, mereka melihat ke bawah...
Malam sudah lama berlalu
Bintang kerap menyala
Di langit tinggi
Bulan muncul, bayang-bayangnya hitam
Jalan itu dipotong
Pejalan kaki yang bersemangat.
Oh bayang-bayang! bayang-bayang hitam!
Siapa yang anda tidak akan mengejar?
Siapa yang anda tidak akan memintas?
Hanya kamu, bayang-bayang hitam,
Anda tidak boleh menangkap - peluk!

Ke hutan, ke jalan
Dia melihat, diam Pahom,
Saya melihat - saya berselerak fikiran saya
Dan akhirnya dia berkata:

"Nah! jenaka jenaka mulia
Dia mempermainkan kami!
Lagipun, kita tanpa sedikit
Tiga puluh batu jauhnya!
Rumah sekarang tolak dan pusing -
Kami letih - kami tidak akan sampai,
Ayuh, tiada apa yang perlu dilakukan.
Mari berehat sehingga matahari!.."

Setelah membuang masalah kepada syaitan,
Di bawah hutan di sepanjang laluan
Lelaki itu duduk.
Mereka menyalakan api, membentuk,
Dua melarikan diri untuk vodka,
Dan selebihnya untuk seketika
Kaca dibuat
Saya menarik kulit kayu birch.
Vodka datang tidak lama lagi.
masak dan snek -
Lelaki sedang kenduri!

Kosushki minum tiga,
Makan - dan berhujah
Sekali lagi: siapa yang seronok untuk hidup,
Rasa bebas di Rus'?
Jeritan Rom: kepada pemilik tanah,
Demyan menjerit: kepada pegawai,
Luke menjerit: keldai;
Pedagang gemuk, -
Saudara-saudara Gubin menjerit,
Ivan dan Mitrodor;
Pahom menjerit: kepada yang paling terang
bangsawan bangsawan,
Menteri Negara,
Dan Prov berteriak: kepada raja!

Diambil lebih daripada sebelumnya
lelaki yang gagah perkasa,
Memaki hamun,
Tidak hairanlah mereka terjebak
Ke rambut masing-masing...

Lihat - mereka sudah faham!
Rom memukul Pakhomushka,
Demyan memukul Luka.
Dan dua saudara Gubina
Mereka besi Prov besar, -
Dan semua orang menjerit!

Gema yang menggema bangun
Pergi berjalan-jalan, berjalan-jalan,
Ia menjerit, menjerit,
Seolah-olah ingin mengusik
Lelaki yang degil.
Raja! - terdengar ke kanan
Balas kiri:
Punggung! keldai! keldai!
Seluruh hutan berada dalam keadaan huru-hara
Dengan burung terbang
Oleh binatang yang berkaki pantas
Dan reptilia yang menjalar, -
Dan rintihan, dan raungan, dan gemuruh!

Pertama sekali, arnab kelabu
Dari semak jiran
Tiba-tiba melompat keluar, seolah-olah kusut,
Dan dia pergi!
Di belakangnya adalah gagak kecil
Di bahagian atas birch dinaikkan
Jeritan, decitan tajam.
Dan di sini di buih
Dengan ketakutan, anak ayam kecil
Jatuh dari sarang;
Berkicau, menangis chiffchaff,
mana anak ayam? - tidak akan menemui!
Kemudian cuckoo lama
Saya bangun dan berfikir
Seseorang untuk cuckoo;
Diambil sepuluh kali
Ya, ia ranap setiap kali
Dan bermula semula...
Cuckoo, cuckoo, cuckoo!
Roti akan menyengat
Anda tercekik telinga -
Anda tidak akan buang air besar!
Tujuh burung hantu berkerumun,
Mengagumi pembunuhan beramai-ramai
Dari tujuh pokok besar
Ketawa, tengah malam!
Dan mata mereka kuning
Mereka terbakar seperti lilin yang terbakar
Empat belas lilin!
Dan burung gagak, burung pintar,
Matang, duduk di atas pokok
Pada api yang sangat.
Duduk dan solat ke neraka
Hendak dihempas mati
Seseorang!
Lembu dengan loceng
Apa yang tersasar sejak petang tadi
Dari kumpulan itu, saya mendengar sedikit
suara manusia -
Datang ke api, penat
Mata pada lelaki
Saya mendengar ucapan gila
Dan bermula, hatiku,
Moo, moo, moo!

Lembu mengarut
Burung gagak kecil mencicit.
Budak-budak itu menjerit,
Dan gema itu menggemakan segala-galanya.
Dia mempunyai satu kebimbangan -
Untuk mengusik orang yang jujur
Menakutkan lelaki dan wanita!
Tiada siapa yang melihatnya
Dan semua orang telah mendengar
Tanpa badan - tetapi ia hidup,
Tanpa lidah - menjerit!

Burung hantu - Zamoskvoretskaya
Puteri - segera meraung,
Terbang di atas petani
Bergegas di atas tanah,
Itu tentang semak dengan sayap ...

Musang itu sendiri licik,
Kerana ingin tahu,
Menyelinap ke arah lelaki itu
Saya dengar, saya dengar
Dan dia berjalan pergi, berfikir:
"Dan syaitan tidak memahami mereka!"
Dan sesungguhnya: orang yang bersengketa itu sendiri
Hampir tidak diketahui, diingati -
Apa yang mereka cakapkan...

Menamakan sisi dengan sopan
Antara satu sama lain, sedarlah
Akhirnya, para petani
Mabuk dari lopak
Dibasuh, disegarkan
Tidur mula menggulung mereka ...
Sementara itu, seekor anak ayam kecil,
Sedikit demi sedikit, setengah anak pokok,
terbang rendah,
Kena api.

Pakhomushka menangkapnya,
Dia membawanya ke api, melihatnya
Dan dia berkata: "Burung kecil,
Dan kuku sudah naik!
Saya bernafas - anda menggulung tapak tangan anda,
Bersin - gulung ke dalam api,
Saya klik - anda akan mati,
Namun anda, burung kecil,
Lebih kuat daripada lelaki!
Sayap akan menjadi lebih kuat tidak lama lagi
Selamat tinggal! di mana sahaja anda mahu
Anda akan terbang ke sana!
Oh kamu pichuga kecil!
Berikan kami sayapmu
Kami akan mengelilingi seluruh kerajaan,
Jom tengok, jom tengok
Mari tanya dan ketahui:
Yang hidup bahagia
Rasa bebas di Rus'?

"Anda tidak memerlukan sayap pun,
Kalaulah kita ada roti
Setengah pood sehari, -
Dan jadi kami akan Ibu Rus'
Mereka mengukurnya dengan kaki mereka!” -
Kata Prov yang merajuk.

"Ya, sebaldi vodka," -
Ditambah sanggup
Sebelum vodka, saudara Gubin,
Ivan dan Mitrodor.

“Ya, pada waktu pagi akan ada timun
Sepuluh masin, "-
Lelaki itu bergurau.
“Dan pada tengah hari akan menjadi jag
Kvass sejuk."

"Dan pada waktu petang untuk teko
Teh panas…"

Sedang mereka berbual
Buih berpusing-pusing
Di atas mereka: mendengar segala-galanya
Dan duduk di tepi api.
Chiviknula, melompat
Dan dengan suara manusia
Pahomu berkata:

"Lepaskan anak ayam itu!
Untuk anak ayam kecil
Saya akan memberi anda wang tebusan yang besar."

- Apa yang akan anda berikan? -
"Roti puan
Setengah pood sehari
Saya akan memberi anda sebaldi vodka
Pada waktu pagi saya akan memberi timun,
Dan pada tengah hari kvass masam,
Dan pada waktu petang seekor camar!

- Dan di mana, pichuga kecil, -
Saudara-saudara Gubin bertanya, -
Cari wain dan roti
Adakah anda pada tujuh lelaki? -

“Cari - anda akan mendapati diri anda.
Dan saya, pichuga kecil,
Saya akan memberitahu anda bagaimana untuk mencarinya."

- Beritahu! -
"Pergi melalui hutan
Terhadap tiang ketiga puluh
Perlawanan lurus:
Datang ke padang rumput
Berdiri di padang rumput itu
Dua pokok pain lama
Di bawah ini di bawah pokok pain
Kotak terkubur.
Dapatkan dia -
Kotak itu ajaib.
Ia mempunyai alas meja yang dipasang sendiri,
Bila-bila masa anda mahu
Makan, minum!
Diam-diam hanya berkata:
"Hey! alas meja buatan sendiri!
Layan lelaki itu!”
Atas permintaan anda
Atas arahan saya
Semuanya akan muncul serentak.
Sekarang biarkan anak ayam itu pergi!”
Rahim - kemudian bertanya
Dan anda boleh meminta vodka
Pada hari tepat pada baldi.
Jika anda bertanya lebih lanjut
Dan satu dan dua - ia akan dipenuhi
Atas permintaan anda,
Dan dalam yang ketiga, menghadapi masalah!
Dan buih itu terbang
Dengan anak ayam kesayangan saya,
Dan lelaki dalam satu fail
Dicapai ke jalan raya
Cari tiang ketiga puluh.
Dijumpai! - diam pergi
Lurus, lurus
Melalui hutan tebal,
Setiap langkah dikira.
Dan bagaimana mereka mengukur satu batu,
Kami melihat padang rumput -
Berdiri di padang rumput itu
Dua pokok pain tua...
Para petani menggali
Dapat kotak itu
Dibuka dan dijumpai
Alas meja yang dipasang sendiri!
Mereka menjumpainya dan menjerit serentak:
“Hei, alas meja pasang sendiri!
Layan lelaki itu!”
Lihat - alas meja dibuka,
Dari mana mereka datang
Dua tangan yang kuat
Baldi wain diletakkan
Roti diletakkan di atas gunung
Dan mereka bersembunyi lagi.
"Tetapi kenapa tidak ada timun?"
"Apa yang bukan teh panas?"
"Apa yang tidak ada kvass sejuk?"
Semuanya tiba-tiba muncul...
Para petani tidak bertali pinggang
Mereka duduk di tepi alas meja.
Pergi ke sini gunung kenduri!
Berciuman untuk kegembiraan
berjanji antara satu sama lain
Maju jangan sia-sia berjuang,
Dan ia agak kontroversi
Dengan akal, demi Tuhan,
Atas kehormatan cerita -
Jangan tolak-menolak rumah,
Jangan lihat isteri kamu
Tidak dengan lelaki kecil
Bukan dengan orang tua,
Asalkan perkara itu kontroversi
Penyelesaian tidak akan ditemui
Sehingga mereka memberitahu
Tidak kira bagaimana ia pasti:
Yang hidup bahagia
Rasa bebas di Rus'?
Setelah membuat ikrar seperti itu,
Pagi-pagi macam mati
Lelaki tertidur...

Sejarah penciptaan

Nekrasov menghabiskan bertahun-tahun hidupnya untuk mengerjakan puisi, yang dia panggil "gagasan kegemarannya." "Saya memutuskan," kata Nekrasov, "untuk menyatakan dalam cerita yang koheren semua yang saya tahu tentang orang-orang, semua yang saya dengar dari bibir mereka, dan saya mulakan "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia." Ia akan menjadi epik kehidupan petani moden. Penulis mengumpul bahan untuk puisi itu, menurut pengakuannya, "perkataan demi perkataan selama dua puluh tahun." Kematian mengganggu kerja besar ini. Puisi itu masih belum selesai. Tidak lama sebelum kematiannya, penyair itu berkata: "Satu perkara yang saya sangat kesalkan ialah saya tidak menghabiskan puisi saya "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rus'." N. A. Nekrasov mula bekerja pada puisi "Kepada siapa yang baik untuk tinggal di Rusia" pada separuh pertama 60-an abad XIX. Penyebutan orang Poland yang diasingkan di bahagian pertama, dalam bab "Pemilik Tanah", menunjukkan bahawa kerja pada puisi itu dimulakan tidak lebih awal daripada 1863. Tetapi lakaran kerja itu mungkin muncul lebih awal, kerana Nekrasov telah mengumpul bahan untuk masa yang lama. Manuskrip bahagian pertama puisi itu ditandakan pada tahun 1865, bagaimanapun, ada kemungkinan bahawa ini adalah tarikh apabila kerja bahagian ini disiapkan.

Tidak lama selepas menyelesaikan kerja pada bahagian pertama, prolog puisi itu diterbitkan dalam edisi Januari majalah Sovremennik untuk tahun 1866. Percetakan berlangsung selama empat tahun dan disertai, seperti semua aktiviti penerbitan Nekrasov, oleh penganiayaan penapisan.

Penulis mula terus mengerjakan puisi itu hanya pada tahun 1870-an, menulis tiga lagi bahagian karya: "The Last Child" (1872), "Peasant Woman" (1873), "Feast - for the whole world" (1876). . Penyair tidak akan menghadkan dirinya kepada bab-bab bertulis, tiga atau empat bahagian lagi telah disusun. Walau bagaimanapun, penyakit yang sedang berkembang mengganggu idea penulis. Nekrasov, merasakan pendekatan kematian, cuba memberikan beberapa "penyelesaian" kepada bahagian terakhir, "Pesta - untuk seluruh dunia."

Dalam edisi seumur hidup terakhir "Puisi" (-) puisi "Kepada siapa yang baik untuk tinggal di Rus'" telah dicetak dalam urutan berikut: "Prolog. Bahagian Pertama", "Anak Terakhir", "Wanita Petani".

Plot dan struktur puisi

Nekrasov mengandaikan bahawa puisi itu akan mempunyai tujuh atau lapan bahagian, tetapi berjaya menulis hanya empat, yang, mungkin, tidak mengikuti satu demi satu.

Bahagian satu

Satu-satunya tiada nama. Ia ditulis sejurus selepas pemansuhan perhambaan ().

Prolog

"Pada tahun berapa - kira,
Di tanah apa - rasa
Di laluan tiang
Tujuh lelaki datang bersama ... "

Mereka bertengkar:

Siapa yang seronok
Rasa bebas di Rus'?

Mereka menawarkan enam jawapan kepada soalan ini:

• Rom: pemilik tanah
• Demyan: kepada seorang pegawai
• Saudara Gubin - Ivan dan Mitrodor: pedagang;
• Pahom (orang tua): kepada menteri

Para petani memutuskan untuk tidak pulang ke rumah sehingga mereka mendapat jawapan yang betul. Mereka mencari alas meja yang dipasang sendiri yang akan memberi makan kepada mereka dan memulakan perjalanan mereka.

Wanita petani (dari bahagian ketiga)

Terakhir (dari bahagian kedua)

Perayaan - untuk seluruh dunia (dari bahagian kedua)

Bab “A Feast for the Whole World” adalah kesinambungan daripada “Last Child”. Ia menggambarkan keadaan dunia yang berbeza secara asasnya. Ini Rus orang, sudah sedar dan sekali gus bercakap. Wira baharu sedang ditarik ke dalam perayaan kebangkitan rohani. Semua orang menyanyikan lagu pembebasan, menilai masa lalu, menilai masa kini, mula berfikir tentang masa depan. Kadang-kadang lagu-lagu ini berbeza antara satu sama lain. Sebagai contoh, kisah "Tentang seorang hamba yang teladan - Yakub yang setia" dan legenda "Tentang dua pendosa besar". Yakov membalas dendam kepada tuannya untuk semua buli dengan cara yang hina, membunuh diri di hadapannya. Perompak Kudeyar menebus dosa, pembunuhan dan keganasannya bukan dengan kerendahan hati, tetapi dengan pembunuhan penjahat - Pan Glukhovsky. Ini adalah bagaimana moraliti popular membenarkan kemarahan yang benar terhadap penindas dan juga keganasan terhadap mereka.

Senarai hero

Petani berkewajipan sementara yang pergi mencari seseorang yang hidup dengan senang hati di Rus'(Watak utama)

• Novel
• Demyan
• Ivan dan Mitrodor Gubin
• Orang tua Pahom

Petani dan hamba

• Ermil Girin
• Yakim Nagoi
• Sidor
• Egorka Shutov
• Klim Lavin
• Agap Petrov
• Ipat - budak sensitif
• Yakub adalah hamba yang setia
• Proshka
• Matryona
• Jimat

pemilik tanah

• Utyatin
• Obolt-Obolduev
• Putera Peremetiev
• Glukhovskaya

Wira lain

• Altynnikov
• Vogel
• Shalashnikov

lihat juga

Pautan

• Nikolai Alekseevich Nekrasov: buku teks. elaun / Yaroslavl. negeri un-t im. P. G. Demidova dan lain-lain; [ed. Seni.] N. N. Paikov. - Yaroslavl: [b. dan.], 2004. - 1 el. memilih cakera (CD-ROM)