Mengapa penulis menganggap Tatyana sebagai jiwa Rusia. Tatyana, jiwa Rusia, tanpa mengetahui mengapa ...
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya suka musim sejuk Rusia.
Musim sejuk Rusia adalah fenomena istimewa, dan mustahil untuk tidak menyukainya. Fros pertama, salji pertama sangat menggembirakan. Lukisan pada tingkap yang dicipta oleh fros, keunikan kepingan salji, akhirnya, Tahun Baru dan tunggangan giring - semua ini hanya boleh dibandingkan dengan sesuatu yang hebat. Kehidupan dari novel Pushkin "Eugene Onegin" (dan baris ini merujuk kepada karya), tidak seperti kebanyakan wanita muda wilayah moden, masih dipenuhi dengan ramalan Krismas, tanda-tanda luar biasa dan kisah pengasuhnya.
Mengapa Tatyana kekal Rusia dalam jiwanya, walaupun membaca novel Perancis dan pendidikan Perancis? Dengan sepenuh hati, dia terikat dengan budaya rakyat. Malah yang menjadi kenabian baginya dan meramalkan masalah bukanlah tentang kesatria Perancis dan musketeer, tetapi tentang roh jahat hutan, dan pelindung beruang.
Ungkapan ini - "Tatyana, jiwa Rusia" - ditambah kepada koleksi kata-kata mutiara dan kata-kata rakyat Rusia. Dalam setiap orang Rusia, pada peringkat genetik, kepunyaannya, lampiran ke tanah Rusia diletakkan. Siapa pun, yang tinggal di selatan (di mana sebenarnya tidak ada musim sejuk) selamat dari musim sejuk Rusia sekurang-kurangnya sekali, dia mengekalkan cinta untuknya selama-lamanya.
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya suka musim sejuk Rusia
Di bawah matahari ia berwarna biru pada hari yang sejuk,
Dan giring, dan fajar lewat
Kilauan salji merah jambu,
Dan kegelapan malam Epiphany.
Diraikan pada zaman dahulu
Di rumah mereka petang-petang ini:
Hamba dari seluruh mahkamah
Mereka tertanya-tanya tentang wanita muda mereka
Dan mereka dijanjikan setiap tahun
Suami tentera dan berkempen.
Tatyana adalah heroin kegemaran Pushkin: dia sering dan secara terperinci memikirkan perwatakannya, dan perwatakan ini disemai dengan perasaan simpati yang meriah. "Saya sangat menyayangi Tatyana sayang saya!" dia berseru.
Tatyana dibesarkan dalam suasana patriarki rumah pemilik tanah lama. Bapanya, seorang brigedier bersara, dalam kata-kata Pushkin, "seorang yang baik hati, terlambat pada abad yang lalu"; dia meninggalkan semua kerja rumah kepada isterinya, "dan dia makan dan minum dalam pakaian persalinannya."
Apabila jiran-tuan tanah datang ke rumah Larin yang mesra, perbualan mereka selalu berkisar pada bidang minat biasa: "tentang pembuatan rumput kering, tentang wain, tentang kandang anjing, tentang saudara-mara mereka"; mereka tidak tahu kepentingan lain yang lebih tinggi. Jelas sekali bahawa kehidupan dalam persekitaran sedemikian tidak dapat memuaskan Tatyana sepenuhnya, sifat yang luar biasa, secara semula jadi dikurniakan kebolehpengaruhan yang halus dan keinginan yang tidak jelas untuk kehidupan yang berbeza, lebih munasabah dan bermakna. Oleh itu, sejak zaman kanak-kanak, dia dibesarkan bersendirian, menjauhkan diri dari rakan sebayanya dan "dalam keluarganya sendiri dia kelihatan seperti gadis asing."
Alien kepada realiti, dia sentiasa hidup dalam dunia fantasinya. Kehidupan dan orang di sekelilingnya tidak menariknya; dia hidup dalam dunia yang istimewa dan ideal yang dia cipta dalam imaginasinya berdasarkan novel kegemarannya. Dalam novel-novel ini, mimpi dan kepekaannya yang semula jadi menemui banyak makanan. Membaca adalah hobi kegemarannya. Pushkin berkata:
Dia suka novel sejak awal;
Dia jatuh cinta dengan penipuan
Mereka menggantikan segala-galanya untuknya;
Richardson dan Rousseau...
Membaca novel membuka jiwa Tatyana terutamanya kepada pengaruh asing. Tetapi terdapat keadaan dalam persekitaran yang menyumbang kepada perkembangan ciri-ciri watak kebangsaan dan terima kasih kepada Tatyana, walaupun dibesarkan asing, tetap kekal, dalam kata-kata Pushkin, "Rusia dalam jiwa", dan tidak menjadi "tafsiran orang lain." sesuka hati", iaitu Onegin. Pengaruh kebangsaan dan asli ini datang terutamanya daripada pengasuh lamanya, di mana Pushkin menggambarkan pengasuhnya sendiri, Arina Rodionovna yang terkenal. Dari dia, Tatyana mendengar banyak cerita rakyat Rusia, lagu, kepercayaan. Dia bukan orang asing dengan beberapa kepercayaan karut, "percaya kepada legenda orang biasa zaman dahulu - dan mimpi, dan ramalan nasib, dan ramalan bulan." Semasa membaca Rousseau dan Stern, pada masa yang sama, dia sering melihat ke dalam buku tafsiran mimpi. "Mimpi" Tatyana sendiri mencerminkan kenalan rapatnya dengan cerita rakyat; ciri individu impiannya diilhamkan oleh pelbagai imej hebat yang jelas memenuhi imaginasinya.
Oleh itu, novel-novel sentimental yang digemari oleh Tatyana lebih membangkitkan kepekaannya, tidak sedikit pun mengenalinya sama ada dengan kehidupan sebenar atau dengan orang yang dia tidak kenali dan yang dia menilai hanya dari novel. Sementara itu, realiti di sekelilingnya dan jiran-tuan tanah kelihatan terlalu kecil seperti idea idealnya tentang kehidupan dan orang, yang dia buat untuk dirinya sendiri.
Oleh itu, dia berasa keseorangan, tidak berpuas hati dan bimbang dengan jangkaan yang tidak jelas. Suasana ini paling banyak menyumbang kepada keghairahannya yang pesat untuk Onegin. Khabar angin jiran yang tidak menyenangkan tentang dia dan ulasan bersemangat Lensky tentang rakan barunya membangkitkan minatnya terhadap Onegin, seperti pada seseorang yang tidak seperti orang lain. Sudah pada pertemuan pertama, Onegin membuat kesan yang kuat kepadanya. Kekecewaannya, sikap dingin yang berpura-pura, keaslian sopan santun dan penilaian yang keras - semua ini baru bagi Tatyana, memberinya inspirasi dengan pendapat yang tinggi tentang Onegin. Dia melihat dalam dirinya wira dunia romantik di mana fantasinya hidup. Tidak berpengalaman dalam kehidupan dan tidak biasa dengan orang, dia, tentu saja, tidak dapat meneka Onegin dengan betul, dan terbawa olehnya; Ia seolah-olah bahawa "ini dia", "jiwa kerabat", yang dia tidak dapati di kalangan orang-orang di sekelilingnya dan yang akan memahami perasaan dan aspirasinya sendiri.
Sebagai sifat yang lurus, tidak bertolak ansur dengan pembohongan dan kepura-puraan, Tatyana sendiri memutuskan untuk membuka perasaannya kepada Onegin dan menulis surat terkenalnya kepadanya. Banyak dalam surat ini diilhamkan oleh sampel sastera, pemikiran dan ungkapan tertentu dipinjam, contohnya, dari Rousseau, tetapi semuanya dipenuhi dengan keikhlasan seperti itu, perasaan yang begitu mendalam sehinggakan Onegin yang acuh tak acuh "tersentuh oleh mesej Tanya." Tetapi ini tidak menghalangnya, semasa penjelasan dengannya di taman, untuk memamerkan kekecewaan bergaya di hadapan gadis malang itu ("Tiada kembali kepada impian dan tahun - saya tidak akan memperbaharui jiwa saya") dan kemurahan hatinya ("belajar untuk memerintah diri sendiri - tidak setiap daripada anda seperti saya, akan memahami ... ").
Walau bagaimanapun, penjelasan dengan Onegin ini tidak membuka mata Tatyana kepada watak sebenarnya. Hanya kemudian, selepas kematian Lensky dan pemergian Onegin, melawat rumah terbengkalai dan membaca buku-buku yang ditinggalkannya dalam kajiannya, Tatyana mengenali keperibadiannya, pandangan dan simpatinya dengan lebih dekat dan lebih lengkap. Pilihan buku sangat membuktikan minat dan cita rasa Onegin. Di antara penulis dan karya kegemarannya, dia mendapati:
Penyanyi Giaur dan Juan
Dengan jiwanya yang tidak bermoral
Ya, dengan dia dua tiga novel lagi,
Mementingkan diri sendiri dan kering
Di mana abad itu dicerminkan
Mimpi yang dikhianati tanpa terkira,
Dan manusia moden
Dengan fikirannya yang pahit,
Digambarkan agak betul
Mendidih dalam tindakan kosong.
Pada mulanya, pemilihan buku ini kelihatan "pelik" kepadanya, kerana ia tidak sesuai dengan ideanya tentang kecenderungan dan simpati Onegin. Tetapi kemudian, mengikut tanda pada halaman, Tatyana dapat membentuk idea yang lebih tepat tentang pandangan dan ciri cirinya. Dia melihat betapa dinginnya, mementingkan diri, angkuh, menghina orang dan mementingkan diri sendiri.
Oleh itu, bacaan ini membuka mata Tatyana kepada Onegin yang sebenar, dan dia melihat bahawa dia sama sekali tidak menyerupai imej ideal yang dicipta dalam imaginasinya di bawah pengaruh novel. Ini adalah tamparan hebat bagi Tatyana, kekecewaan yang menyakitkan, tetapi, walaupun pada hakikatnya Onegin kehilangan bekas lingkaran cahaya di matanya, sebagai "orang Muscovite dalam jubah Harold", dia masih tetap sayang kepadanya, dia tidak dapat melupakan dan jatuh. kerana cinta dengannya, seperti yang dia sendiri akui dalam penjelasan terakhirnya dengannya.
Tetapi bacaan serius dan penuh perhatian yang Tatyana lakukan di pejabat Onegin mempunyai makna lain yang tidak kurang penting baginya: ia meluaskan cakrawalanya, membantu mengembangkan pandangannya tentang kehidupan dan orang, dan sejak itu "dunia lain dibuka kepadanya", dalam kata-kata Pushkin, dia mula mengaitkan dengan lebih sedar dengan persekitarannya, dan wataknya akhirnya ditubuhkan. Ini adalah perubahan dalam dirinya yang begitu melanda Onegin pada pertemuan baru, di "cahaya" St. Petersburg. Tetapi perubahan ini lebih membimbangkan penampilan Tatyana, adab dan tekniknya. Setelah berkahwin atas permintaan ibunya (kerana "untuk Tanya yang miskin, semua lot adalah sama") dan menjadi seorang wanita yang mulia, dia semestinya tunduk kepada syarat dan adat kehidupan sekular. Tetapi di kedalaman dirinya, dia tidak berubah sama sekali dan kekal sebagai "bekas Tanya", dengan jiwa yang jujur, termenung dan lembut. Kemegahan, kecemerlangan dan kehormatan di sekelilingnya tidak menggembirakannya sama sekali, tetapi, sebaliknya, sering menjadi beban kepadanya. Dia terus terang mengaku kepada Onegin:
Sekarang saya gembira untuk memberi
Untuk tempat-tempat di mana buat kali pertama,
Semua kain penyamaran ini
Onegin, saya nampak awak
Semua kecemerlangan ini, dan bunyi bising, dan asap
Ya, untuk tanah perkuburan yang sederhana,
Untuk rak buku, untuk taman liar,
Di mana sekarang salib dan bayang-bayang dahan
Untuk rumah kami yang miskin.
Atas pengasuh saya yang malang...
Oleh itu, walaupun kekayaan dan kedudukan sosialnya yang tinggi, Tatyana tidak berpuas hati dengan hidupnya, dia menderita secara dalaman. "Dan kebahagiaan adalah sangat mungkin, begitu dekat!" dia berkata kepada Onegin. Tetapi walaupun dia masih mencintainya dan berasa tidak bahagia, dia tidak mahu melanggar kewajipannya, dia tidak mahu membeli kebahagiaan untuk dirinya sendiri dengan kos penderitaan orang lain.
Dalam adegan penjelasan terakhir dengan Onegin, semua kedalaman dan kemuliaan wataknya jelas terserlah dan keunggulan moralnya terhadap Onegin terserlah. Kedalaman dan kemuliaan alam semula jadi, integriti dalaman, keterusterangan dan kemerdekaan ini adalah ciri ciri Tatyana, yang merupakan sebab untuk simpati khas Pushkin untuk penciptaan genius kreatifnya ini. Dalam diri Tatiana, Pushkin buat pertama kalinya melukis imej ideal seorang wanita Rusia, seperti yang dia fahami; lebih-lebih lagi, imej ini diambil olehnya daripada unsur-unsur realiti, dan tidak dicipta atau digubah: itulah sebabnya imej ini dibezakan oleh daya hidup dan konkritnya yang lengkap.
Komposisi
A. S. Pushkin mencipta dalam novel "Eugene Onegin" imej menawan seorang gadis Rusia, yang dipanggilnya "ideal sebenar." Dia tidak menyembunyikan cintanya kepada heroin, kekagumannya terhadapnya. Penulis bimbang dan sedih dengan Tatyana, menemaninya ke Moscow dan St.
Melukis dalam novel imej Onegin dan Lensky sebagai orang terbaik era itu, dia, bagaimanapun, memberikan semua simpati dan cintanya kepada wanita muda wilayah ini dengan penampilan yang bijak dan nama biasa Tatyana.
Mungkin ini adalah tarikan istimewa dan puisi imejnya, yang dikaitkan dengan budaya rakyat biasa, yang mengintai di kedalaman negara Rusia. Ia berkembang dalam novel selari dengan budaya mulia, berorientasikan kesusasteraan, falsafah, dan sains Eropah Barat. Oleh itu, kedua-dua penampilan luaran dan dalaman Onegin dan Lensky tidak memungkinkan untuk melihat orang Rusia di dalamnya. Vladimir Lensky boleh disalah anggap sebagai seorang Jerman "dengan jiwa langsung Goettingen", yang "membawa buah pembelajaran dari Jerman yang berkabus." Pakaian, pertuturan dan gelagat Onegin membuatkan dia kelihatan seperti orang Inggeris, kemudian orang Perancis. Penyair memanggil Tatyana "jiwa Rusia". Zaman kanak-kanak dan masa mudanya tidak berlalu di antara jisim batu sejuk di St. Petersburg atau katedral Moscow, tetapi di pangkuan padang rumput dan ladang yang bebas, hutan oak yang rendang. Dia awal menyerap cinta alam semula jadi, imej yang, seolah-olah, melengkapkan potret dalamannya, memberikan kerohanian dan puisi yang istimewa.
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya suka musim sejuk Rusia.
Bagi seorang "pemimpi lembut" sifatnya penuh dengan rahsia dan misteri. Malah sebelum "penipuan Richardson dan Russo" mula menguasai fikirannya, Tatyana dengan mudah dan secara semula jadi memasuki dunia ajaib cerita rakyat Rusia. Dia menjauhi hiburan kanak-kanak yang bising itu, kerana "kisah-kisah mengerikan pada musim sejuk dalam kegelapan malam lebih memikat hatinya." Tatyana tidak dapat dipisahkan dari unsur rakyat negara dengan kepercayaan, ritual, ramalan, ramalan, mimpi kenabian.
Tatyana percaya legenda
zaman dahulu rakyat biasa,
Dan mimpi, dan ramalan nasib,
Dan ramalan bulan.
Malah impian Tatyana semuanya ditenun dari imej dongeng Rusia lama. Oleh itu, keperibadian Tatyana dibentuk oleh persekitaran di mana dia dibesarkan dan dibesarkan bukan di bawah bimbingan seorang pengasuh Perancis, tetapi di bawah pengawasan seorang pengasuh budak. Perkembangan jiwa Tatyana, moralnya berlaku di bawah pengaruh budaya, kehidupan, adat istiadat dan adat istiadat rakyat. Tetapi pembentukan minat mentalnya sangat dipengaruhi oleh buku - kisah cinta sentimental pertama, kemudian puisi romantis yang terdapat di perpustakaan Onegin. Ini meninggalkan kesan pada penampilan rohani Tatyana. Ini adalah keghairahan untuk kehidupan fiksyen karya pengarang Inggeris dan Perancis yang mengembangkan idea realiti dalam heroin. Ini merugikan Tatiana. Melihat Onegin buat kali pertama, dia jatuh cinta kepadanya, menyangka Yevgeny sebagai wira bersemangat buku kegemarannya, dan menyatakan cintanya kepadanya. Dan selepas ilusi dan impiannya hilang, dia sekali lagi cuba memahami watak Onegin dengan bantuan buku yang dibacanya. Tetapi puisi-puisi romantis Byron dengan watak-wataknya yang muram, sakit hati dan kecewa sekali lagi membawanya kepada kesimpulan yang salah, memaksanya untuk melihat pada kekasihnya seorang "Muscovite dalam jubah Harold", iaitu peniru yang menyedihkan bagi contoh sastera. Pada masa akan datang, Tatyana perlu secara beransur-ansur menyingkirkan impian romantis yang lapang ini dalam dirinya, untuk mengatasi sikap buku yang idealistik terhadap kehidupan. Dan ia membantunya dalam asas penting yang sihat ini, yang dia serap bersama dengan cara hidup, adat dan budaya orang Rusia, dengan sifat asalnya. Dalam salah satu momen paling sukar dalam hidupnya, diseksa oleh cinta untuk Onegin, Tatyana meminta bantuan dan nasihat bukan kepada ibu atau kakaknya, tetapi kepada seorang wanita petani yang buta huruf, yang merupakan orang yang paling dekat dan paling disayanginya. Semasa menunggu pertemuan dengan Onegin, dia mendengar "Song of the Girls" orang yang tidak berseni, yang, seolah-olah, meluahkan perasaannya.
Gambar-gambar alam semula jadi, yang disayangi oleh Tatiana, kekal bersamanya dalam masyarakat tinggi yang sejuk di St. Petersburg. Terpaksa menyembunyikan perasaannya, Tatyana melihat dengan mata batinnya landskap luar bandar yang biasa, tanpa eksotisme, tetapi dikipas dengan daya tarikan yang unik.
Tatyana melihat dan tidak melihat
Keseronokan dunia membenci;
Dia tersumbat di sini... dia mimpi
Berusaha untuk kehidupan di ladang,
Ke kampung, kepada orang kampung yang miskin
Ke sudut terpencil. Ini bermakna topeng "puteri acuh tak acuh" menyembunyikan wajah "anak dara sederhana" dengan aspirasi yang sama. Dunia nilai moral tidak berubah. Dia memanggil kemegahan ruang tamu yang mewah, kejayaan di dunia sebagai "penyamaran", kerana "kecemerlangan, dan bunyi, dan asap ini" tidak dapat menyembunyikan kekosongan dan kemelaratan dalaman kehidupan metropolitan.
Semua tindakan Tatyana, semua pemikiran dan perasaannya diwarnai oleh moral rakyat, yang dia serap sejak kecil. Selaras dengan tradisi rakyat, Pushkin menganugerahkan heroin tercintanya dengan integriti rohani yang luar biasa. Oleh itu, setelah jatuh cinta dengan Onegin, dia adalah orang pertama yang menyatakan cintanya kepadanya, melanggar konvensyen moral yang mulia. Di bawah pengaruh tradisi rakyat yang memberi inspirasi kepada kanak-kanak dengan rasa hormat dan hormat kepada ibu bapa mereka, Tatyana berkahwin, mematuhi kehendak ibunya, yang ingin mengatur hidupnya.
Dipaksa untuk hidup mengikut undang-undang munafik masyarakat sekular, Tatyana jujur dan berterus terang dengan Onegin, kerana dia mencintainya dan mempercayainya. Kesucian moral heroin terutamanya jelas ditunjukkan dalam jawapannya kepada Eugene, yang juga dikekalkan dalam semangat moral rakyat:
Saya sayang awak (kenapa berbohong?),
Tetapi saya diberikan kepada yang lain;
Saya akan setia kepadanya selama-lamanya.
Kata-kata ini mencerminkan semua ciri terbaik heroin: bangsawan, kejujuran, rasa tanggungjawab yang sangat maju. Keupayaan Tatyana untuk menolak satu-satunya orang yang dia cintai dan akan cintai bercakap tentang kehendaknya yang kuat dan kesucian moralnya. Tatyana sama sekali tidak mampu berbohong kepada orang yang setia kepadanya, atau menjatuhkan dia malu untuk berhubung dengan orang yang disayangi. Sekiranya Tatyana telah membalas cinta Onegin, maka integriti imejnya akan dilanggar. Dia akan berhenti menjadi Tatyana Larina, bertukar menjadi Anna Karenina.
Oleh itu, Tatyana muncul dalam novel "Eugene Onegin" sebagai penjelmaan semangat kebangsaan Rusia dan cita-cita Pushkin. Dalam imejnya, aspek terbaik budaya bangsawan dan rakyat biasa digabungkan secara harmoni.
"Jiwa Rusia Tatyana..."
Contoh teks esei
A. S. Pushkin mencipta dalam novel "Eugene Onegin" imej menawan seorang gadis Rusia, yang dipanggilnya "ideal sebenar." Dia tidak menyembunyikan cintanya kepada heroin, kekagumannya terhadapnya. Penulis bimbang dan sedih dengan Tatyana, menemaninya ke Moscow dan St.
Melukis dalam novel imej Onegin dan Lensky sebagai orang terbaik era itu, dia, bagaimanapun, memberikan semua simpati dan cintanya kepada wanita muda wilayah ini dengan penampilan yang bijak dan nama biasa Tatyana.
Mungkin ini adalah tarikan istimewa dan puisi imejnya, yang dikaitkan dengan budaya rakyat biasa, yang mengintai di kedalaman negara Rusia. Ia berkembang dalam novel selari dengan budaya mulia, berorientasikan kesusasteraan, falsafah, dan sains Eropah Barat. Oleh itu, kedua-dua penampilan luaran dan dalaman Onegin dan Lensky tidak memungkinkan untuk melihat orang Rusia di dalamnya. Vladimir Lensky boleh disalah anggap sebagai seorang Jerman "dengan jiwa langsung Goettingen", yang "membawa buah pembelajaran dari Jerman yang berkabus." Pakaian, pertuturan dan gelagat Onegin membuatkan dia kelihatan seperti orang Inggeris, kemudian orang Perancis. Penyair memanggil Tatyana "jiwa Rusia". Zaman kanak-kanak dan masa mudanya tidak berlalu di antara jisim batu sejuk di St. Petersburg atau katedral Moscow, tetapi di pangkuan padang rumput dan ladang yang bebas, hutan oak yang rendang. Dia awal menyerap cinta alam semula jadi, imej yang, seolah-olah, melengkapkan potret dalamannya, memberikan kerohanian dan puisi yang istimewa.
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya suka musim sejuk Rusia.
Bagi seorang "pemimpi lembut" sifatnya penuh dengan rahsia dan misteri. Malah sebelum "penipuan Richardson dan Russo" mula menguasai fikirannya, Tatyana dengan mudah dan secara semula jadi memasuki dunia ajaib cerita rakyat Rusia. Dia menjauhi hiburan kanak-kanak yang bising itu, kerana "kisah-kisah mengerikan pada musim sejuk dalam kegelapan malam lebih memikat hatinya." Tatyana tidak dapat dipisahkan dari unsur rakyat negara dengan kepercayaan, ritual, ramalan, ramalan, mimpi kenabian.
Tatyana percaya legenda
zaman dahulu rakyat biasa,
Dan mimpi, dan ramalan nasib,
Dan ramalan bulan.
Malah impian Tatyana semuanya ditenun dari imej dongeng Rusia lama. Oleh itu, keperibadian Tatyana dibentuk oleh persekitaran di mana dia dibesarkan dan dibesarkan bukan di bawah bimbingan seorang pengasuh Perancis, tetapi di bawah pengawasan seorang pengasuh budak. Perkembangan jiwa Tatyana, moralnya berlaku di bawah pengaruh budaya, kehidupan, adat istiadat dan adat istiadat rakyat. Tetapi pembentukan minat mentalnya sangat dipengaruhi oleh buku - kisah cinta sentimental pertama, kemudian puisi romantis yang terdapat di perpustakaan Onegin. Ini meninggalkan kesan pada penampilan rohani Tatyana. Ini adalah keghairahan untuk kehidupan fiksyen karya pengarang Inggeris dan Perancis yang mengembangkan idea realiti dalam heroin. Ini merugikan Tatiana. Melihat Onegin buat kali pertama, dia jatuh cinta kepadanya, menyangka Yevgeny sebagai wira bersemangat buku kegemarannya, dan menyatakan cintanya kepadanya. Dan selepas ilusi dan impiannya hilang, dia sekali lagi cuba memahami watak Onegin dengan bantuan buku yang dibacanya. Tetapi puisi-puisi romantis Byron dengan watak-wataknya yang muram, sakit hati dan kecewa sekali lagi membawanya kepada kesimpulan yang salah, memaksanya untuk melihat pada kekasihnya seorang "Muscovite dalam jubah Harold", iaitu peniru yang menyedihkan bagi contoh sastera. Pada masa akan datang, Tatyana perlu secara beransur-ansur menyingkirkan impian romantis yang lapang ini dalam dirinya, untuk mengatasi sikap buku yang idealistik terhadap kehidupan. Dan ia membantunya dalam asas penting yang sihat ini, yang dia serap bersama dengan cara hidup, adat dan budaya orang Rusia, dengan sifat asalnya. Dalam salah satu momen paling sukar dalam hidupnya, diseksa oleh cinta untuk Onegin, Tatyana meminta bantuan dan nasihat bukan kepada ibu atau kakaknya, tetapi kepada seorang wanita petani yang buta huruf, yang merupakan orang yang paling dekat dan paling disayanginya. Semasa menunggu pertemuan dengan Onegin, dia mendengar "Song of the Girls" orang yang tidak berseni, yang, seolah-olah, meluahkan perasaannya.
Gambar-gambar alam semula jadi, yang disayangi oleh Tatiana, kekal bersamanya dalam masyarakat tinggi yang sejuk di St. Petersburg. Terpaksa menyembunyikan perasaannya, Tatyana melihat dengan mata batinnya landskap luar bandar yang biasa, tanpa eksotisme, tetapi dikipas dengan daya tarikan yang unik.
Tatyana melihat dan tidak melihat
Keseronokan dunia membenci;
Dia tersumbat di sini... dia mimpi
Berusaha untuk kehidupan di ladang,
Ke kampung, kepada orang kampung yang miskin
Ke sudut terpencil.
Ini bermakna topeng "puteri acuh tak acuh" menyembunyikan wajah "anak dara sederhana" dengan aspirasi yang sama. Dunia nilai moral tidak berubah. Dia memanggil kemegahan ruang tamu yang mewah, kejayaan di dunia sebagai "penyamaran", kerana "kecemerlangan, dan bunyi, dan asap ini" tidak dapat menyembunyikan kekosongan dan kemelaratan dalaman kehidupan metropolitan.
Semua tindakan Tatyana, semua pemikiran dan perasaannya diwarnai oleh moral rakyat, yang dia serap sejak kecil. Selaras dengan tradisi rakyat, Pushkin menganugerahkan heroin tercintanya dengan integriti rohani yang luar biasa. Oleh itu, setelah jatuh cinta dengan Onegin, dia adalah orang pertama yang menyatakan cintanya kepadanya, melanggar konvensyen moral yang mulia. Di bawah pengaruh tradisi rakyat yang memberi inspirasi kepada kanak-kanak dengan rasa hormat dan hormat kepada ibu bapa mereka, Tatyana berkahwin, mematuhi kehendak ibunya, yang ingin mengatur hidupnya.
Dipaksa untuk hidup mengikut undang-undang munafik masyarakat sekular, Tatyana jujur dan berterus terang dengan Onegin, kerana dia mencintainya dan mempercayainya. Kesucian moral heroin terutamanya jelas ditunjukkan dalam jawapannya kepada Eugene, yang juga dikekalkan dalam semangat moral rakyat:
Saya sayang awak (kenapa berbohong?),
Tetapi saya diberikan kepada yang lain;
Saya akan setia kepadanya selama-lamanya.
Kata-kata ini mencerminkan semua ciri terbaik heroin: bangsawan, kejujuran, rasa tanggungjawab yang sangat maju. Keupayaan Tatyana untuk menolak satu-satunya orang yang dia cintai dan akan cintai bercakap tentang kehendaknya yang kuat dan kesucian moralnya. Tatyana sama sekali tidak mampu berbohong kepada orang yang setia kepadanya, atau menjatuhkan dia malu untuk berhubung dengan orang yang disayangi. Sekiranya Tatyana telah membalas cinta Onegin, maka integriti imejnya akan dilanggar. Dia akan berhenti menjadi Tatyana Larina, bertukar menjadi Anna Karenina.
Oleh itu, Tatyana muncul dalam novel "Eugene Onegin" sebagai penjelmaan semangat kebangsaan Rusia dan cita-cita Pushkin. Dalam imejnya, aspek terbaik budaya bangsawan dan rakyat biasa digabungkan secara harmoni.
"Jiwa Rusia Tatyana..."
Contoh teks esei
A. S. Pushkin mencipta dalam novel "Eugene Onegin" imej menawan seorang gadis Rusia, yang dipanggilnya "ideal sebenar." Dia tidak menyembunyikan cintanya kepada heroin, kekagumannya terhadapnya. Penulis bimbang dan sedih dengan Tatyana, menemaninya ke Moscow dan St.
Melukis dalam novel imej Onegin dan Lensky sebagai orang terbaik era itu, dia, bagaimanapun, memberikan semua simpati dan cintanya kepada wanita muda wilayah ini dengan penampilan yang bijak dan nama biasa Tatyana.
Mungkin ini adalah tarikan istimewa dan puisi imejnya, yang dikaitkan dengan budaya rakyat biasa, yang mengintai di kedalaman negara Rusia. Ia berkembang dalam novel selari dengan budaya mulia, berorientasikan kesusasteraan, falsafah, dan sains Eropah Barat. Oleh itu, kedua-dua penampilan luaran dan dalaman Onegin dan Lensky tidak memungkinkan untuk melihat orang Rusia di dalamnya. Vladimir Lensky boleh disalah anggap sebagai seorang Jerman "dengan jiwa langsung Goettingen", yang "membawa buah pembelajaran dari Jerman yang berkabus." Pakaian, pertuturan dan gelagat Onegin membuatkan dia kelihatan seperti orang Inggeris, kemudian orang Perancis. Penyair memanggil Tatyana "jiwa Rusia". Zaman kanak-kanak dan masa mudanya tidak berlalu di antara jisim batu sejuk di St. Petersburg atau katedral Moscow, tetapi di pangkuan padang rumput dan ladang yang bebas, hutan oak yang rendang. Dia awal menyerap cinta alam semula jadi, imej yang, seolah-olah, melengkapkan potret dalamannya, memberikan kerohanian dan puisi yang istimewa.
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya suka musim sejuk Rusia.
Bagi seorang "pemimpi lembut" sifatnya penuh dengan rahsia dan misteri. Malah sebelum "penipuan Richardson dan Russo" mula menguasai fikirannya, Tatyana dengan mudah dan secara semula jadi memasuki dunia ajaib cerita rakyat Rusia. Dia menjauhi hiburan kanak-kanak yang bising itu, kerana "kisah-kisah mengerikan pada musim sejuk dalam kegelapan malam lebih memikat hatinya." Tatyana tidak dapat dipisahkan dari unsur rakyat negara dengan kepercayaan, ritual, ramalan, ramalan, mimpi kenabian.
Tatyana percaya legenda
zaman dahulu rakyat biasa,
Dan mimpi, dan ramalan nasib,
Dan ramalan bulan.
Malah impian Tatyana semuanya ditenun dari imej dongeng Rusia lama. Oleh itu, keperibadian Tatyana dibentuk oleh persekitaran di mana dia dibesarkan dan dibesarkan bukan di bawah bimbingan seorang pengasuh Perancis, tetapi di bawah pengawasan seorang pengasuh budak. Perkembangan jiwa Tatyana, moralnya berlaku di bawah pengaruh budaya, kehidupan, adat istiadat dan adat istiadat rakyat. Tetapi pembentukan minat mentalnya sangat dipengaruhi oleh buku - kisah cinta sentimental pertama, kemudian puisi romantis yang terdapat di perpustakaan Onegin. Ini meninggalkan kesan pada penampilan rohani Tatyana. Ini adalah keghairahan untuk kehidupan fiksyen karya pengarang Inggeris dan Perancis yang mengembangkan idea realiti dalam heroin. Ini merugikan Tatiana. Melihat Onegin buat kali pertama, dia jatuh cinta kepadanya, menyangka Yevgeny sebagai wira bersemangat buku kegemarannya, dan menyatakan cintanya kepadanya. Dan selepas ilusi dan impiannya hilang, dia sekali lagi cuba memahami watak Onegin dengan bantuan buku yang dibacanya. Tetapi puisi-puisi romantis Byron dengan watak-wataknya yang muram, sakit hati dan kecewa sekali lagi membawanya kepada kesimpulan yang salah, memaksanya untuk melihat pada kekasihnya seorang "Muscovite dalam jubah Harold", iaitu peniru yang menyedihkan bagi contoh sastera. Pada masa akan datang, Tatyana perlu secara beransur-ansur menyingkirkan impian romantis yang lapang ini dalam dirinya, untuk mengatasi sikap buku yang idealistik terhadap kehidupan. Dan ia membantunya dalam asas penting yang sihat ini, yang dia serap bersama dengan cara hidup, adat dan budaya orang Rusia, dengan sifat asalnya. Dalam salah satu momen paling sukar dalam hidupnya, diseksa oleh cinta untuk Onegin, Tatyana meminta bantuan dan nasihat bukan kepada ibu atau kakaknya, tetapi kepada seorang wanita petani yang buta huruf, yang merupakan orang yang paling dekat dan paling disayanginya. Semasa menunggu pertemuan dengan Onegin, dia mendengar "Song of the Girls" orang yang tidak berseni, yang, seolah-olah, meluahkan perasaannya.
Gambar-gambar alam semula jadi, yang disayangi oleh Tatiana, kekal bersamanya dalam masyarakat tinggi yang sejuk di St. Petersburg. Terpaksa menyembunyikan perasaannya, Tatyana melihat dengan mata batinnya landskap luar bandar yang biasa, tanpa eksotisme, tetapi dikipas dengan daya tarikan yang unik.
Tatyana melihat dan tidak melihat
Keseronokan dunia membenci;
Dia tersumbat di sini... dia mimpi
Berusaha untuk kehidupan di ladang,
Ke kampung, kepada orang kampung yang miskin
Ke sudut terpencil.
Ini bermakna topeng "puteri acuh tak acuh" menyembunyikan wajah "anak dara sederhana" dengan aspirasi yang sama. Dunia nilai moral tidak berubah. Dia memanggil kemegahan ruang tamu yang mewah, kejayaan di dunia sebagai "penyamaran", kerana "kecemerlangan, dan bunyi, dan asap ini" tidak dapat menyembunyikan kekosongan dan kemelaratan dalaman kehidupan metropolitan.
Semua tindakan Tatyana, semua pemikiran dan perasaannya diwarnai oleh moral rakyat, yang dia serap sejak kecil. Selaras dengan tradisi rakyat, Pushkin menganugerahkan heroin tercintanya dengan integriti rohani yang luar biasa. Oleh itu, setelah jatuh cinta dengan Onegin, dia adalah orang pertama yang menyatakan cintanya kepadanya, melanggar konvensyen moral yang mulia. Di bawah pengaruh tradisi rakyat yang memberi inspirasi kepada kanak-kanak dengan rasa hormat dan hormat kepada ibu bapa mereka, Tatyana berkahwin, mematuhi kehendak ibunya, yang ingin mengatur hidupnya.
Dipaksa untuk hidup mengikut undang-undang munafik masyarakat sekular, Tatyana jujur dan berterus terang dengan Onegin, kerana dia mencintainya dan mempercayainya. Kesucian moral heroin terutamanya jelas ditunjukkan dalam jawapannya kepada Eugene, yang juga dikekalkan dalam semangat moral rakyat:
Saya sayang awak (kenapa berbohong?),
Tetapi saya diberikan kepada yang lain;
Saya akan setia kepadanya selama-lamanya.
Kata-kata ini mencerminkan semua ciri terbaik heroin: bangsawan, kejujuran, rasa tanggungjawab yang sangat maju. Keupayaan Tatyana untuk menolak satu-satunya orang yang dia cintai dan akan cintai bercakap tentang kehendaknya yang kuat dan kesucian moralnya. Tatyana sama sekali tidak mampu berbohong kepada orang yang setia kepadanya, atau menjatuhkan dia malu untuk berhubung dengan orang yang disayangi. Sekiranya Tatyana telah membalas cinta Onegin, maka integriti imejnya akan dilanggar. Dia akan berhenti menjadi Tatyana Larina, bertukar menjadi Anna Karenina.
Oleh itu, Tatyana muncul dalam novel "Eugene Onegin" sebagai penjelmaan semangat kebangsaan Rusia dan cita-cita Pushkin. Dalam imejnya, aspek terbaik budaya bangsawan dan rakyat biasa digabungkan secara harmoni.
