Apakah maksud anak kapten dongeng. Maksud kisah dongeng Kalmyk dalam cerita "Putri Kapten" esei miniatur

Keadaan membawa protagonis novel "The Captain's Daughter" Grinev dengan perompak Pugachev. Bersama-sama mereka pergi ke kubu Belogorsk untuk membebaskan anak yatim yang merana di sana, dan dalam perjalanan mereka berbual secara terus terang. Apakah maksud kisah dongeng Kalmyk, yang diceritakan oleh Pugachev sebagai tindak balas kepada cadangan Grinev untuk menyerah kepada belas kasihan permaisuri, akan tetap menjadi misteri bagi mereka yang tidak biasa dengan sejarah Rusia.

Siapa Pugachev, digambarkan oleh Pushkin dalam The Captain's Daughter

Watak jahat dan misteri Emelyan Pugachev adalah tokoh sejarah yang sebenar. Don Cossack ini menjadi pemimpin Perang Petani pada tahun 70-an abad XVIII. Dia mengisytiharkan dirinya Peter III dan, dengan sokongan Cossacks, tidak berpuas hati dengan kerajaan yang ada, membangkitkan pemberontakan. Beberapa bandar menerima pemberontak dengan roti dan garam, yang lain mempertahankan diri dengan kekuatan terakhir mereka daripada pencerobohan pemberontak. Oleh itu, bandar Orenburg terselamat daripada pengepungan yang melelahkan yang berlangsung selama enam bulan.

Apakah maksud kisah dongeng Kalmyk Pugachev jelas kepada mereka yang mengetahui tentang pemberontakan Pugachev

Pada Oktober 1773, tentera Pugachev, yang disertai oleh Tatar, Bashkirs dan Kalmyks, mendekati Orenburg. Tindakan bab ke-11 cerita "The Captain's Daughter", yang menggambarkan perbualan antara Guryev dan Pugachev, berlaku pada musim sejuk yang mengerikan dalam pengepungan Orenburg itu.

Apa yang dikatakan dalam kisah dongeng yang diceritakan oleh Pugachev

Dalam gerabak di jalan musim sejuk yang menuju ke kubu Belogorsk, perbualan berlaku, di mana nasib masa depan dan pemikiran sebenar pemimpin Perang Petani didedahkan. Apabila ditanya oleh Grinev tentang maksud dan tujuan pemberontakan, Pugachev mengakui bahawa ia ditakdirkan untuk dikalahkan. Dia tidak percaya pada kesetiaan rakyatnya, dia tahu bahawa mereka akan mengkhianatinya pada masa yang sesuai untuk menyelamatkan nyawa mereka.

Mengenai tawaran untuk menyerah diri kepada pihak berkuasa, perompak itu, seperti kanak-kanak kecil, memberitahu Grinev kisah dongeng tentang burung gagak dan burung helang. Maksudnya ialah helang, yang ingin hidup 300 tahun, meminta nasihat burung gagak. Raven menawarkan burung helang untuk tidak membunuh, tetapi untuk memakan bangkai, seperti yang dilakukannya.

maksud kisah dongeng Kalmyk dalam anak perempuan kapten dan mendapat jawapan yang terbaik

Jawapan daripada yuri didyk[guru]
Anda mungkin masih ingat apa yang dikatakan oleh Pugachev kepada Grinev dalam cerita A. S. Pushkin "The Captain's Daughter"?
"Dengar," kata Pugachev dengan sedikit inspirasi liar. "Saya akan memberitahu anda kisah dongeng yang diceritakan oleh seorang wanita tua Kalmyk kepada saya semasa kecil. Suatu ketika seekor helang bertanya kepada seekor burung gagak: “Beritahu saya, burung gagak, mengapa anda hidup di dunia ini selama 300 tahun, dan saya baru berusia 33 tahun? "-" Kerana, bapa, - burung gagak menjawab kepadanya, bahawa anda minum darah hidup, dan saya makan bangkai. Helang itu berfikir: "Mari kita cuba dan kita makan sama." baik. Burung helang dan burung gagak terbang. Mereka melihat seekor kuda yang jatuh, turun dan duduk. Burung gagak mula mematuk dan memuji. Helang itu mematuk sekali, mematuk lagi, melambaikan sayapnya dan berkata kepada burung gagak: “Tidak, saudara gagak: daripada makan bangkai selama 300 tahun, lebih baik minum darah hidup sekali, dan kemudian apa yang akan Tuhan berikan! » – Apakah kisah dongeng Kalmyk?
“Gila,” jawabku kepadanya. Tetapi untuk hidup dengan pembunuhan dan rompakan bermakna, bagi saya, mematuk bangkai.
Pugachev memandang saya dengan terkejut dan tidak menjawab.
Pelik, tetapi penyelidik hampir tidak pernah menyebut episod ini: sama ada secara sepintas lalu, atau tidak sama sekali.
Guru di sekolah menjelaskan maknanya kepada kami seperti ini: Grinev, mereka berkata, dengan pemikiran sempitnya yang mulia, tidak dapat memahami sifat luas Pugachev, jawapannya tidak selaras dan tidak pada tempatnya, dan Pugachev tetap diam, menyedari apa jurang ada di antara mereka.
Ternyata (namun, ia disyaki sebelum ini) bahawa guru itu tidak mengemukakannya sendiri. Dalam manual untuk guru, yang diterbitkan dalam masa yang tidak stabil, kita membaca: "Pugachev mengambil risiko terdesak ... Sifatnya yang luas adalah asing untuk berkompromi dengan penyelesaian ... Humanisme abstrak Grinev kelihatan sekurang-kurangnya naif, Pugachev dapat dengan mudah menyangkal bantahannya. Tetapi, ingin menunjukkan skala keperibadian Pugachev, Pushkin ... seolah-olah menjelaskan kepada pembaca bahawa pemimpin pemberontakan itu tahu bagaimana untuk mendengar penghakiman yang bertentangan dengan ideanya sendiri.
Oleh itu, menurut undang-undang moral kelas Soviet, ternyata risiko terdesak Pugachev, iaitu, penipuan dan jenayah yang diikuti, adalah tindakan yang betul. Dia menamakan dirinya tsar, maka dia adalah tsar sejati rakyat.
Pendapat bahawa Pugachev dalam struktur karya Pushkin menjalankan fungsi seorang tsar, bahawa dia adalah tsar sebenar, dan bahawa Permaisuri Catherine terhadap latar belakangnya adalah kecil dan tidak penting, lebih yakin dan bersemangat daripada semua pengkritik sastera Soviet digabungkan (walaupun banyak mereka mempunyai kesimpulan yang sama) menyatakan Marina Tsvetaeva. Berikut adalah beberapa petikan dari artikelnya "Pushkin dan Pugachev".
"Pushkin terpesona oleh Pugachev".
"Dalam The Captain's Daughter, Pushkin jatuh di bawah mantra Pugachev dan tidak keluar dari bawahnya sehingga baris terakhir ... Chara di mata hitam dan janggut hitamnya, pesona dalam senyumannya, pesona dalam kelembutan berbahayanya, pesona dalam kepentingannya yang pura-pura” .
“Selepas The Captain's Daughter, saya tidak pernah dapat jatuh cinta dengan Catherine II. Saya akan katakan lebih banyak: Saya tidak menyukainya.
"Berlawanan dengan latar belakang api Pugachev - kebakaran, rompakan, ribut salji, gerabak, pesta - yang ini, dalam topi dan jaket mandi, di atas bangku, di antara semua jenis jambatan dan dedaunan, saya nampak seperti ikan putih yang besar, ikan putih. Dan juga tanpa garam ... Mari bandingkan Pugachev dan Ekaterina dalam kehidupan sebenar:
“Keluarlah, gadis cantik, saya akan memberi kamu kebebasan. Saya yang berdaulat." (Pugachev membawa Marya Ivanovna keluar dari penjara bawah tanah).
"Maafkan saya," katanya dengan suara yang lebih penyayang, "jika saya campur tangan dalam urusan awak, tetapi saya berada di mahkamah ..."
Betapa lebih agung dalam gerak-gerinya ialah seorang petani yang menggelar dirinya sebagai raja daripada seorang permaisuri yang berpura-pura menjadi penyangkut.
Adakah Marina Ivanovna menyedari berapa banyak air dan dengan tekanan apa yang dia tuangkan ke dalam kilang propaganda Soviet? Tidak, saya rasa. Ya, dan dia tinggal pada tahun-tahun itu di luar negara, jadi ini tidak ditulis untuk pembaca Soviet. Baiklah, Tuhan menjadi hakimnya ... Sudah diketahui umum bahawa The Captain's Daughter bukanlah satu-satunya karya Pushkin yang didedikasikan untuk pemberontakan Pugachev. Dua tahun sebelum pelepasan cerita, kerja penyelidikan "The History of Pugachev" diterbitkan, di mana pengarang, dengan segala kemungkinan yang teliti, mencipta semula peristiwa sebenar dari penampilan.

11. Rogalevich N.N. Kamus simbol dan tanda. - Minsk: Harvest, 2004. - 512 p.

12. Telitsyn V.L. Simbol, tanda, lambang: ensiklopedia. - M.: Lokid-Press, 2003. - 495 p.

13. Tresidder D. Kamus simbol. - M.: GRAND, 1999. - 448 hlm.

14. Turskova T. A. Buku rujukan simbol dan tanda baharu. - M.: Ripol klasik, 2003. - 800 p.

15. Tyutchev F.I. Oh awak, cinta terakhir... - M.: Eksmo, 2014. - 384 p.

16. Tsvetaeva M.I. Berfungsi dalam dua jilid. T1. - M.: Fiksyen, 1988. - 723 hlm.

17. Efendieva G.V. Keaslian artistik lirik wanita cawangan timur emigrasi Rusia. Dis. ... cand. philol. Sains. - M., 2006. - 219 p.

18. Yazykov N.M. Koleksi pantun yang lengkap. - M.: Penulis Soviet, 1964. - 706 p.

UDC 821.161.1 LBC 83.3 (2 Ros=2 Ros)

B.A. Kichikova

"KISAH KALMYK" DALAM KONTEKS FAIRY-SIMBOLIC NOVEL A. S. PUSHKIN "THE CAPTAIN'S DAUGHTER"

"Kisah dongeng Kalmyk" dianggap dalam artikel itu sebagai salah satu elemen penting dalam konteks dongeng-simbolik novel "The Captain's Daughter" oleh A.S. Pushkin. Keakraban tipologi dengan struktur cerita dongeng adalah disebabkan tarikan novel terhadap plot ujian wira. Kisah Helang dan Raven dimasukkan dalam "pusingan kedua ujian" Grinev untuk kesetiaan kepada tugas dan penghormatan. Kekaburan "kisah dongeng" ditentukan oleh fungsinya sebagai teka-teki ujian untuk wira dan keterkaitan penentangan yang terkandung di dalamnya: kehidupan - kematian, kebebasan - perhambaan, tinggi - rendah. Makna falsafah, moral-psikologi dan sosio-sejarah "kisah dongeng seorang wanita Kalmyk tua" menentukan peranannya sebagai episod utama dalam masalah novel Pushkin.

V.A. Kichikova

"A KALMYK FAIRY TALE" DALAM KONTEKS SIMBOLIK NOVEL "CAPTAIN"S DAUGHTER" OLEH A.PUSHKIN

Artikel itu menganggap "Kisah dongeng Kalmyk" sebagai salah satu elemen penting konteks simbolik novel "Captain's Daughter" oleh A.Pushkin. Novel ini menggambarkan masalah wira utama dan ia menjadikan novel itu lebih dekat dengan struktur sebuah kisah dongeng "The Fairy Tale About Eagle and Raven" dimasukkan ke dalam "the second stage of troubles" oleh Grinev apabila dia diperiksa ketaatannya terhadap tugas dan maruah. Kisah dongeng mempunyai banyak makna dan ia menentukan fungsinya sebagai ujian. teka-teki untuk wira dan hubungan yang bertentangan seperti: kehidupan vs kematian, kebebasan vs perhambaan, tinggi vs rendah. Makna falsafah, moral dan psikologi dan sosio-sejarah "kisah dongeng oleh wanita Kalmyk tua" mentakrifkannya. peranan sebagai adegan utama dalam isu-isu novel oleh A.Pushkin.

Kata kunci: "The Captain's Daughter", Pushkin, Pugachev, Grinev, cerita rakyat, struktur dongeng, plot ujian, "Kalmyk dongeng", penghormatan, kebebasan.

Kata kunci: "Puteri Kapten", A.Pushkin, Pugachev, Grinev, cerita rakyat, struktur cerita dongeng, adegan masalah, "Kisah dongeng Kalmyk", maruah, kebebasan.

Seperti yang diketahui, bahan arkib, kesaksian lisan sezaman dan motif cerita rakyat dimasukkan secara organik dalam karya A.S. Pushkin berdedikasi untuk perang petani yang dipimpin oleh Pugachev. Kedua-dua The History of Pugachev dan The Captain's Daughter diserap dengan unsur-unsur cerita rakyat Cossack dan petani, cerita rakyat dan memoir lisan, yang hanya sebahagiannya disimpan dalam nota penyair. Jadi, kira-kira tiga puluh peribahasa dan pepatah diperkenalkan ke dalam novel "Putri Kapten", termasuk yang biasa di Ural selatan dan di Wilayah Orenburg. Banyak lagu rakyat yang dipetik dalam novel dan sebagai epigraf kepada bab-babnya juga dikenali di tempat-tempat di mana pergerakan Pugachev berkembang. Seperti yang dinyatakan oleh N.V. Izmailov, "melalui imej cerita rakyat, Pushkin menjalankan salah satu tugas utamanya dalam novelnya - pemuliaan puitis para pemimpin perang petani."

Dalam kajian beberapa dekad kebelakangan ini, minat dalam masalah "Pushkin dan cerita rakyat", dan khususnya - dalam permulaan simbolik yang hebat dalam plot novel "The Captain's Daughter", sekali lagi menjadi lebih teruk. Jadi, I.P. Smirnov dengan meyakinkan membuktikan bahawa novel sejarah Pushkin dalam bentuk yang berubah mengekalkan pautan komposisi kisah dongeng pada plot percubaan wira. Dalam percubaan ini, urutan pautan dongeng tradisional terungkap - situasi keluarga, motivasi untuk ketiadaan, larangan dan perjanjian, dalam terminologi V.Ya. Propp, kesusahan utama dan godaan jalan alternatif untuk semak belukar semalam.

Oleh itu, perkembangan tindakan sehingga perjalanan ke ribut salji dan pertemuan dengan Pemimpin sepadan dengan ujian yang hebat dan pada masa yang sama menjangkakan ujian utama yang menanti wira novel di kubu Belogorsk. Dalam hierarki pembantu wira, pemimpin adalah ketua, kemudian dikenal pasti sebagai Pugachev. Bertemu dengannya dalam badai salji adalah sama seperti bertemu dengan pembantu dongeng yang hebat.

Ujian awal wira novel itu "disertai" oleh ribut salji. Makna simbolik imej ribut salji / ribut salji telah diperhatikan oleh G.P. Makogonenko. Ribut salji - manifestasi menggerunkan unsur-unsur semula jadi - merangkumi dalam novel makna mendalam tentang spontan kebangkitan rakyat. Membangunkan beberapa pemerhatian tentang persamaan fungsi ribut salji dalam cerita "The Snowstorm" dan "The Captain's Daughter", A.I. Ivanitsky sampai pada kesimpulan: "Kesinambungan unsur dan sejarah, yang ditunjukkan dalam The Snowstorm, ditegaskan dalam The Captain's Daughter oleh Pugachev yang sama, yang mempersonifikasikan" ribut salji "dan memimpin pemberontakan."

Menurut analisis I.P. Smirnov, ujian awal "berakhir dengan impian kenabian pahlawan." Ketibaan Grinev di kubu Belogorsk memulakan siri pertama ujian utama, semua elemen yang "sepenuhnya sesuai dengan kanon cerita rakyat: 1) tangkapan (perosak Shvabrin berpura-pura menjadi kawan wira); 2) membantu (Grinev menghampiri antagonis<...>); 3) ekstradisi (Grinev mendedahkan kepada Shvabrin rahsia cintanya kepada anak perempuan komandan<...>); 4) sabotaj (antagonis memfitnah Masha); permulaan tentangan (wira mencabar Shvabrin untuk bertanding<...>); 6) gusti (duel); 7) penjenamaan (wira cedera)”; motif kematian sementara - kealpaan yang mendalam selepas dicederakan - pengkaji menganggap "pilihan untuk kisah dongeng".

Siri ujian kedua bermula dengan pengepungan kubu oleh Pugachevites, apabila Grinev sekali lagi bertemu dengan Pemimpin. Untuk perkhidmatan yang diberikan kepadanya, Pugachev bersetuju untuk membantu Grinev, tetapi sekali lagi mengujinya: "memberinya tugas yang sukar, menawarkannya untuk pergi ke kem pemberontak. Reaksi negatif wira - betul dari segi etika<.>tindakan yang membolehkannya mengukuhkan lokasi Pugachev ". Pertembungan baru antara wira dan Pugachev di Berdskaya Sloboda membawa kepada "soal siasat ujian, diperkukuh oleh keriangan Pugachev - tanda hasil ujian yang berjaya."

I.P. Smirnov melayakkan episod ini sebagai "doublet kepada ujian awal pertama wira oleh pembantu yang hebat."

Dalam pusingan kedua ujian utama wira, penyelidik menyerlahkan episod yang ditandakan sebagai "kekalahan antagonis, peneutralan kemalangan dengan bantuan pembantu yang hebat, mencari pengantin perempuan, kejayaan wira" .

Oleh itu, persamaan tipologi plot The Captain's Daughter dengan skema dongeng ditentukan, menurut pengarang kajian yang telah menjadi klasik, "bukan sahaja kesamaan blok ujian, tetapi juga prinsip-prinsipnya. organisasi naratif" .

Dalam The Captain's Daughter, struktur plot dongeng ajaib diselami dalam rancangan ekspresi berwarna cerita rakyat secara keseluruhan. Dalam pencirian Pugachev, dicipta "dari luar" dan "dari dalam" (penilaian diri, ciri pertuturan), bunyi formula, teks diberikan, imejan seni rakyat lisan datang melalui. Penasihat - Pemimpin - "raja muzhik" bercakap dengan lancar dan licik, secara alegori, dan bahkan sepenuhnya "secara piitically". Pertemuan dan perbualan kaunselor yang masih tidak bernama dengan pemilik kemahiran "pencuri" itu ditaburkan dengan kiasan konspirasi tentang kebangkitan yang akan berlaku. Ucapan wira dan watak - dengan rasa ukuran artistik Pushkin - dilengkapi dengan peribahasa dan pepatah, merujuk kepada mana pengarang merayu kepada sudut pandangan rakyat tentang peristiwa dahsyat "Pugachevshchina", kepada "pendapat rakyat" yang sangat. tentang hati nurani, tugas dan kehormatan, tanpanya adalah mustahil "kemerdekaan manusia."

Peribahasa "Jaga kehormatan dari kecil" diambil sebagai epigraf kepada keseluruhan novel. Dalam nota yang layak mendapat pengiktirafan, kami membaca: "Epigraf adalah versi singkatan dari peribahasa Rusia: "Jaga pakaian anda sekali lagi, dan kesihatan dan kehormatan dari usia muda." Grinev bapa mengingati peribahasa ini sepenuhnya, menasihati anaknya, yang akan pergi ke tentera. Walau bagaimanapun, pengulas novel hanya memetik satu versi peribahasa, lebih-lebih lagi, tanpa merujuk kepada sumber (sumbernya adalah semua orang!).

V.I. Dal - seorang doktor, seorang pegawai dan seorang penulis (Pushkin bertemu dengannya dalam perjalanannya pada tahun 1833 di sepanjang laluan "Pugachevism", dia juga menghembuskan nafas terakhir penyair) - menunjukkan varian peribahasa ini. Dalam koleksi peribahasa: "Jaga pakaian lagi, dan kesihatan dari usia muda"; dalam Kamus Penerangan: "Jaga pakaian sekali lagi, dan kesihatan (dan kehormatan) dari usia muda."

Pushkin termasuk dalam epigraf hanya tema penghormatan, yang merupakan kunci kepada masalah novel, tetapi ketiga-tiga komponen peribahasa secara tersirat dinyatakan di dalamnya, yang mengesahkan plot: Grinev mempertaruhkan hartanya - "pakaian" ("arnab" kot kulit biri-biri", disumbangkan kepada Kaunselor, disusun oleh Savelich yang terkenal "pendaftaran kebaikan tuan yang dicuri oleh penjahat"); risiko "kesihatan", dan juga kehidupan (perjalanan ke ribut salji, pertarungan dengan Shvabrin, pemenjaraan dan ancaman hukuman mati), dan akhirnya - menghormati dirinya sendiri (kesetiaan kepada tugas moral dan sumpah ketenteraan seorang bangsawan yang terperangkap dalam hubungan dengan ketua pemberontakan).

G. P. Makogonenko memberikan tafsiran yang indah tentang epigraf novel: "Jadi, kehormatan (kemerdekaan, keberanian, bangsawan) adalah asas kod moral orang semua kelas, kerana ia mempunyai watak" semula jadi. Kehormatan adalah ciri kedua-dua golongan bangsawan dan "kelas pekerja keras" - itulah sebabnya orang ramai merumuskan pemahaman mereka tentang moral "semula jadi" dalam peribahasa.

Konsep penghormatan dalam The Captain's Daughter sebenarnya tidak mempunyai perwatakan individu atau kelas. Prinsip-prinsip kehormatan dipandu oleh watak-watak yang boleh dipanggil "orang yang berkhidmat", iaitu mereka yang telah menjalankan tugas perkhidmatan yang setia. Motif berpasangan "kemuliaan dan kehormatan", yang dikenali sejak zaman "The Tale of Igor's Campaign", berbunyi dalam panggilan tentera Kapten Mironov: "<...>Kami akan membuktikan kepada seluruh dunia bahawa kami adalah orang yang berani dan juri! . Motif penghormatan - "perjuangan yang jujur" dan kematian yang jujur ​​- memperoleh bunyi puitis rakyat dalam ratapan Vasilisa Yegorovna untuk suaminya yang telah dihukum mati.

Maka, teks cerita rakyat, petikan dan ingatan dianggap bukan sekadar "unsur" yang berasingan, tetapi sebagai prinsip puisi rakyat yang meresap dalam plot, gubahan, isi dan masalah novel.

Episod penting, yang dicipta mengikut prinsip "kisah dongeng dalam kisah dongeng", adalah salah satu pautan utama dalam plot ujian wira, yang kepentingan ideologi dan artistiknya tidak boleh dipandang terlalu tinggi. Episod ini menghubungkan peristiwa sebelumnya "Kapten-

anak perempuan" dengan yang berikutnya - "pusingan" pertama ujian wira dengan yang kedua. Rujukan kepada Kalmyks, yang terharu dengan unsur-unsur pemberontakan, - fiksyen (Yulia yang malang dalam The Captain's Daughter) dan agak nyata (Fyodor Derbetev yang terkenal dan ramai lagi dalam The History of Pugachev) - tertumpu, seolah-olah ditarik ke dalam simpulan ketat "kisah dongeng" yang didengar oleh Pugachev dari "wanita Kalmyk lama" - sebenarnya, perumpamaan falsafah tentang makna kehidupan.

Grinev meninggalkan Orenburg yang terkepung ke kubu Belogorsk untuk menyelamatkan Marya Ivanovna, dalam perjalanan dia ditahan di Berdy dan disoal siasat di "istana" oleh Belo-borodov dan Khlopushy (Sokolov), sekutu terdekat Pugachev, yang sekali lagi menunjukkan kebaikannya. Keesokan paginya, kedua-duanya bertolak dari Berdskaya Sloboda ke Belogorskaya untuk menyelamatkan Masha. Di dalam gerabak, tanpa "rakan seperjuangan yang dahsyat" Pugachev, kedua-duanya dapat bercakap terus terang. Kami bercakap tentang nasib Pugachev: "Jalan saya sempit; Saya mempunyai sedikit kehendak. Anak buah saya bijak.<.. .>pada kegagalan pertama, mereka akan menebus leher mereka dengan kepala saya. Grinev: "Bukankah lebih baik bagi anda untuk pergi ke belakang mereka sendiri, terlebih dahulu, dan menggunakan belas kasihan permaisuri?" Pugachev: "Tidak akan ada pengampunan untuk saya". Kisah Helang dan Gagak berakhir dengan titik perubahan dalam plot novel bab X1 "Rebellious Sloboda". Berikut adalah teks sepenuhnya.

"Dengar," kata Pugachev dengan sedikit inspirasi liar. - "Saya akan memberitahu anda kisah dongeng bahawa seorang wanita Kalmyk tua memberitahu saya semasa kecil. Suatu ketika seekor helang bertanya kepada seekor burung gagak: beritahu saya, burung gagak, mengapa anda hidup di dunia ini selama tiga ratus tahun, dan saya hanya berumur tiga puluh tiga tahun?" - Kerana, bapa, gagak menjawab kepadanya bahawa anda minum darah hidup, dan saya makan bangkai. Helang itu berfikir: mari kita cuba dan kita makan sama. Bagus. Helang dan burung gagak terbang. Mereka melihat seekor kuda yang jatuh, mereka turun dan duduk. Burung gagak mula mematuk dan memuji. Helang dipatuknya sekali, dipatuknya lagi, mengibaskan sayapnya dan berkata kepada burung gagak: Tidak, saudara gagak, daripada makan bangkai dengan harga tiga ratus tahun, lebih baik minum darah hidup sekali, dan kemudian apa yang Tuhan akan berikan! - Apakah kisah dongeng Kalmyk?

Perhatikan bahawa dialog dalam gerabak menandakan kemuncak hubungan antara watak-watak: ia jelas menunjukkan tahap tertinggi kepercayaan mereka antara satu sama lain - apa yang Grinev sebelum ini dipanggil "perjanjian baik saya dengan Pugachev" - dan di dalamnya kedudukan mereka, tidak pernah. sebelum ini, dibentangkan secara bertentangan. Perbualan ini secara semula jadi berakhir dengan "kisah dongeng", di mana konsep cara hidup dan maknanya dinyatakan secara antinomi.

Kami juga perhatikan bahawa penjajaran "mati/bangkai" dan "darah hidup" bertukar menjadi "kisah dongeng" terus dari konteks "soal siasat percubaan" Grinev di "istana" Pugachev. Pugachev "sekutu" bertanya tentang keadaan Orenburg yang terkepung: "<...>bagaimana keadaan bandar anda?" Grinev "diwajibkan untuk mengangkat sumpah mula memberi jaminan" "bahawa terdapat bekalan yang mencukupi di Orenburg." dan kemudian untuk penghormatan, "dan menasihatkan Grinev untuk dihukum gantung, tetapi mendapat bantahan daripada pendirian sejenis kod kehormatan (perompak). Keputusasaan jelas dalam gerak isyarat Khlo-Pushi dan rayuannya kepada hati nurani Beloborodov: "Adakah darah di hati nurani anda tidak mencukupi?<...>dan saya berdosa, dan tangan ini<...>bersalah menumpahkan darah Kristian. Tetapi saya memusnahkan musuh, bukan tetamu. Sudah tentu, pembangkang "darah hidup" - "daging / bangkai mati" dalam "kisah dongeng Kalmyk" sudah difikirkan semula secara simbolik.

Kisah dongeng "wanita Kalmyk lama" dipelajari secara monografi dalam karya bermaklumat V. V. Borisova, dari mana peruntukan berikut pada asasnya penting bagi kita. "Menurut struktur semantik yang mendalam", penyelidik menyatukan "kisah dongeng" dari novel itu

dengan "kisah ajaib-heroik yang dikaitkan dengan penentangan mitologi" kehidupan - kematian ", dinyatakan dalam penentangan tipologi burung helang kepada burung gagak untuk cerita rakyat dunia" .

“Helang dikaitkan dengan langit, maka pertentangan helang terhadap burung gagak; selari dengan pembangkang "tinggi - rendah", seperti yang dibuktikan oleh pergerakan spatial watak-watak dalam "kisah dongeng Kalmyk". Tidak seperti burung gagak, helang dikaitkan dengan permulaan "kehidupan"<...>; "bagaimana metafora "hidup dan mati" dilihat dalam teks sebagai "bangkai" dan "darah hidup"; idea mitologi "darah hidup" dikaitkan dengan motif hebat "air hidup", kerana "makanan" (dalam erti kata luas, termasuk minuman) dalam kesedaran mitologi adalah metafora untuk "kehidupan". "Bangsa" dianggap sebagai metafora untuk "kematian", yang tidak boleh dimakan tidak memberi kehidupan, dan oleh itu membawa kepada kematian.

Apabila mempertimbangkan struktur semantik "kisah dongeng" Pugachev, penyelidik menarik perhatian kepada situasi awal - "pemerasan yang berkaitan dengan penyelesaian isu utama - penemuan misteri "kehidupan - kematian"" . "Helang diuji dengan makanan", di mana makanan berfungsi "sebagai cara, "bentuk penghantaran" rahsia "hidup-mati"; ia muncul di sini sebagai cara yang diperlukan untuk membentuk personaliti heroik, bebas membuat pilihan yang tidak boleh diubah.<...>"Mati" sebagai bayaran untuk umur panjang ditolak, kandungan kehidupan baru ditubuhkan.<...>Tingkah laku bebas individu bertentangan dengan oportunisme yang menghamba; demi umur panjang, anda perlu makan "bangkai", "bangkai" di sini bertindak sebagai elemen yang berkaitan dengan kerajaan kematian, yang dikaitkan dengan dunia bawah tanah.

"Makna konkrit, sebenarnya mitologi" plot yang disisipkan ini membolehkan V.V. Borisova menyimpulkan: "Dalam tingkah laku seekor helang, seseorang dapat melihat ciri-ciri pahlawan budaya yang bergelut dengan kuasa iblis dan mengalahkan mereka."

Nampaknya perkataan terakhir, tetapi bukan muktamad, dalam dialog ideologi watak-watak pada akhir bab XIX The Captain's Daughter kekal bersama Grinev. Selepas soalan Pugachev: "apakah kisah dongeng Kalmyk?" - ikut:

"Rumit," saya menjawabnya. - Tetapi untuk hidup dengan pembunuhan dan rompakan bermakna untuk saya mematuk bangkai.

Pugachev memandang saya dengan terkejut dan tidak menjawab. Kami berdua terdiam, masing-masing tenggelam dalam fikiran masing-masing.

Soalan Pugachev "Apakah kisah dongeng Kalmyk?" Grinev, "mendengar" secara berbeza: "Apakah maksud kisah dongeng ini?" Jawapan kedekut "Zateyliv" menyatakan apa yang Grinev dengar sebagai alegori mudah - sejenis teka-teki ujian, dengan syarat yang digariskan dan penyelesaian tersirat. Dalam jawapannya, perbendaharaan kata Khlopushi dan Beloborodov dari soal siasat baru-baru ini secara paradoks digabungkan dengan kosa kata Raven dari "kisah dongeng" yang tidak lagi berbunyi. Syarat teka-teki yang digariskan ialah "Untuk hidup dengan pembunuhan dan rompakan." Dalam tafsiran-meneka, Grinev menyatakan: "ia bermakna bagi saya untuk mematuk bangkai itu." Oleh itu, nampaknya pemikiran Grinev masih kekal pada "ujian soal siasat" di Berdskaya Sloboda, dan jika dia melangkah ke ruang "kisah dongeng", dia hanya berjalan di sepanjang tepinya.

Sementara itu, teks "Kalmyk dongeng" secara tersirat mengandungi soalan yang sama sekali berbeza: apa yang lebih baik untuk kehidupan sebenar? Dan kejutan Pugachev adalah disebabkan oleh fakta bahawa lawan bicaranya tidak memahami kisah dongeng "gadis Kalmyk tua" yang dia ingat dari "masa kecilnya". Kepahlawanan tragis alegorinya, makna simbolik dan makna artistik dan generalisasi tidak dan tidak dapat dirasakan oleh Grinev.

Kami percaya bahawa dari segi genre, "Kisah dongeng Kalmyk" agak merupakan perumpamaan-kontroversi falsafah, kerana di dalamnya dialog watak-watak mendedahkan dua sudut pandangan kutub mengenai persoalan asas makhluk: tentang kehidupan dan maknanya. Dan perumpamaannya, menurut ahli akademik

D.S. Likhachev, "sentiasa menceritakan tentang "kekal"". Mencipta "kisah dongeng Kalmyk", Pushkin jelas bermula dari perumpamaan, kerana genre laconic ini mencerminkan gambaran dunia yang universal, tertutup secara mitologi dan abadi.

Dan hanya satu persoalan yang tidak ditimbulkan oleh pengarang berhubung dengan kedua-dua wira perumpamaan dongengnya, dan berkaitan dengan watak utama novel: siapa yang betul? Tarikan bersama Pugachev dan Grinev berkembang menjadi keperluan mereka untuk satu sama lain, seperti yang jelas dari dialog mereka [lihat: 9, hlm. 369-383]. Dalam dialog, kutub bertentangan dengan matlamat, cita-cita dan akidah hidup para pahlawan dinyatakan. Oleh itu, hubungan mereka dibina, mengikut terminologi yang ditetapkan Yu. V. Mann, mengikut prinsip konflik dialog, yang tidak menyiratkan satu jawapan kepada soalan: siapa yang betul? .

Masalah persepsi tentang "kisah dongeng" Pugachev - perumpamaan falsafah Pushkin - mempunyai, seperti yang kita nampak, subteks pengarang yang sangat peribadi. Konflik sosio-psikologi dan masalah moral dan falsafah The Captain's Daughter ditentukan oleh pelbagai konsep asas, kategori yang hidup dan berkembang dalam minda kreatif Pushkin - konsep kebebasan dan kebahagiaan, kehormatan dan kewajipan. Tidak mustahil untuk menghilangkan idea bahawa makna alegori "Kisah dongeng Kalmyk" menyatakan kredo bukan sahaja Pugachev, tetapi juga penyair itu sendiri, yang, selepas The Captain's Daughter, hanya tinggal beberapa bulan lagi untuk hidup. di kalangan manusia. Laluan Helang diperintahkan ke Raven - momen singkat kehidupan penuh darah lebih tinggi daripada kewujudan mati, dan kehormatan dan kebebasan lebih tinggi daripada kehidupan itu sendiri.

Bangsawan Grinev berjalan di sepanjang jalan kehormatan, difahami sebagai kesetiaan kepada tugas. Jalan kehormatan, yang difahami sebagai keinginan untuk kebebasan, diikuti oleh pelarian Cossack Pugachev. Jalan ketiga, biasa untuk kedua-duanya, yang membawa kepada kebebasan dan kebahagiaan, adalah mustahil. Biarkan penulis, yang meninggalkan The Captain's Daughter sebagai bukti moralnya, menghargai utopia, tetapi kemungkinan persefahaman bersama menyatukan orang.

"Kebebasan tergolong dalam unsur utama kreativiti Pushkin dan, tentu saja, makhluk rohaninya," formula G. P. Fedotov ini terdengar seperti dilemparkan dalam gangsa. Dalam esei falsafahnya mengenai "etos kebebasan" Pushkin, ciri penting sikap pengarang terhadap wira "Putri Kapten", dan sifat-sifat watak kebangsaan, dicatatkan: "Pugachev, menceritakan dengan" inspirasi liar "Kisah dongeng Kalmyk tentang helang dan bangkai, lebih baik minum darah hidup sekali," adalah kunci keghairahan Pushkin. Ia adalah jaminan bahawa Pushkin<.>Saya tidak boleh menolak kehendak Rusia, walaupun liar.

Bibliografi

1. Ovchinnikov R. V. Pushkin dalam karyanya mengenai dokumen arkib ("Sejarah Pugachev"). L.: Nauka, 1969. 274 hlm.

2. Petrunina N. N., Fridlender G. M. Pada asal usul "Putri Kapten" / Petru-nina N. N., Fridlender G. M. Di atas halaman Pushkin. L.: Nauka, 1974. S. 73-123.

3. Mikhailova N. I. Psyche, memikirkan bunga: tentang Pushkin. Moscow: Luch, 2015. 416 p.

4. Bahan Orenburg Izmailov N. V. Pushkin untuk "Sejarah Pugachev" // Esai Izmailov N. V. tentang karya Pushkin. L.: Nauka, 1975. S. 270-302.

5. Smirnov I. P. Dari kisah dongeng ke novel // Prosiding Jabatan Kesusasteraan Rusia Lama. Isu XXUP. Sejarah genre dalam kesusasteraan Rusia pada abad ke-10-11. L.: Nauka, 1972. S. 284-320.

sila tulis penerangan tentang Peter Grenev dari cerita "Putri Kapten" dalam bentuk esei, tetapi supaya ia tidak bermula seperti ini: Grinev Petr Andreevich

(Petrusha) - protagonis kerja utama terakhir
Pushkin, seorang bangsawan Rusia wilayah, bagi pihaknya (dalam bentuk "nota untuk
ingatan anak cucu, disusun dalam era Alexander I tentang era Pugachev
pemberontakan) diceritakan. Dalam kisah sejarah "Putri Kapten"
semua tema kreativiti Pushkin pada tahun 1830-an disatukan.

1) Apakah masalah utama cerita "The Captain's Daughter" oleh A.S. Pushkin?

1. Kesederhanaan rakyat dan peranan mereka dalam pembangunan masyarakat
2. Kehormatan dan kewajipan
3. Peranan rakyat dalam golongan bangsawan dalam perkembangan sejarah negara?

2) Apakah pengakuan Mtsyri dalam puisi dengan nama yang sama oleh M.Yu. Lermontov?
1. Taubat hero dalam perbuatan dan perbuatan
2. Seruan untuk meninggalkan perjuangan yang sia-sia
3.perlindungan dan hak untuk kehendak dan kebahagiaan

3) Apakah kisah L.N. Tolstoy "Selepas Bola"
1. Tentang kehidupan dan nasib kolonel
2. Mengenai cinta Ivan Vasilyevich untuk Varenka, hubungannya dengan keluarga heroin
3. Mengenai tanggungjawab peribadi seseorang untuk kehidupan masyarakat, kepalsuan, kekosongan dan kekejaman tidak berperikemanusiaan masyarakat ini, tersembunyi di bawah topeng sifat yang baik

4) Tumpuan pengarang dalam puisi "Vasily Terkin" A.T. Tvardovsky terletak:
1. Orang sebenar Vasily Terkin, yang melawat medan perang semasa Perang Patriotik Besar
2. Orang yang berperang dalam pelbagai situasi dan episod
3. Peristiwa Perang Patriotik Besar

5) Apakah tujuan kisah dongeng Kalmyk yang diceritakan oleh E. Pugachev kepada P. Grinev dalam A.S. Pushkin "Puteri Kapten?
1. Pencirian tambahan alegori imej E. Pugachev dan P. Grinev
2. Refleksi kedudukan hidup E. Pugacheva: lebih baik menjalani kehidupan yang singkat tetapi bebas daripada wujud dalam kurungan
3. Ciri-ciri tambahan E. Pugachev sebagai ahli legenda dan tradisi rakyat yang baik

6) Dengan peribahasa apakah narator mencirikan persahabatannya dengan Luganovichi ("On Love" oleh A.P., Chekhov)?
1. Wanita itu tidak mengalami sebarang masalah, jadi dia membeli seekor babi
2. Dan anda akan mendapat kutu daripada anjing yang baik
3. Kawan dikenali dalam kesusahan

7) Dalam cerita manakah tema sentral tema cinta?
1. "Cucasus" I.A. Bunin
2. "Sejarah kes" M.M. Zoshchenko
3. "Kembali" oleh A.P. Platonov

Imej Pugachev dalam cerita The Captain's Daughter
Rancang
1. Sejarah dalam karya A.S. Pushkin
2. Imej Pugachev
a) potret
b) Pugachev dan rakyat
c) ketidakselarasan sifat Pugachev
3. Siapa Pugachev dalam cerita: penjahat atau kebajikan?
Sila tulis esei hendaklah 2 muka surat

Kategori Butiran: Darjah 8

Novel A.S. Pushkin "The Captain's Daughter"
petikan dari bab 11 "Petempatan pemberontak"
"KISAH KALMYK"

(Pugachev) Saya akan memberitahu anda kisah dongeng yang diceritakan oleh seorang wanita tua Kalmyk kepada saya semasa kecil. Suatu ketika seekor helang bertanya kepada seekor burung gagak: beritahu saya, burung gagak, mengapa anda hidup di dunia ini selama tiga ratus tahun, dan saya baru berusia tiga puluh tiga tahun? - Kerana, bapa, burung gagak menjawab kepadanya, bahawa anda minum darah hidup, dan saya makan bangkai. Helang itu berfikir: mari kita cuba dan kita makan sama. baik. Burung helang dan burung gagak terbang. Di sini mereka melihat seekor kuda yang jatuh; turun dan duduk. Burung gagak mula mematuk dan memuji. Helang mematuk sekali, mematuk lagi, mengibaskan sayapnya dan berkata kepada burung gagak: tidak, saudara gagak; daripada tiga ratus tahun untuk makan bangkai, lebih baik minum darah hidup sekali, dan kemudian apa yang Tuhan akan berikan! - Apakah kisah dongeng Kalmyk?

(Grinev) - Rumit, - Saya menjawabnya. - Tetapi untuk hidup dengan pembunuhan dan rompakan bermakna untuk saya mematuk bangkai.

Pugachev memandang saya dengan terkejut dan tidak menjawab. Kami berdua terdiam, masing-masing tenggelam dalam fikiran masing-masing. Orang Tatar menyanyikan lagu sedih...

1. Terjemahkan teks perumpamaan ini daripada bahasa kiasan kepada bahasa yang mudah difahami dan mudah.
2. Dengan wira perumpamaan yang manakah Pugachev mengaitkan dirinya? Bayangkan diri anda berada di tempat Pugachev, ambil ungkapan popular yang menggambarkan kedudukan dan hujah Pugachev dalam mempertahankan kedudukannya.
3. Bayangkan diri anda berada di tempat Grinev. Apakah maksud Grinev dalam jawapannya kepada Pugachev? Pilih ungkapan popular yang menggambarkan kedudukan Grinev dan hujah yang mempertahankan kedudukannya.
4. Jika anda terjumpa perumpamaan ini sendiri (dalam kehidupan, bukan dalam novel), bagaimana anda akan menerangkannya? Cari contoh ilustrasi untuk kedudukan "helang" dan "gagak" dengan merujuk kepada karya sastera, biografi orang terkenal, filem cereka, dsb.