Imej abadi wanita dalam kesusasteraan. Imej Wanita dalam Kesusasteraan Klasik Rusia

Peranan seorang wanita sentiasa bergantung pada masa di mana dia hidup. Wanita itu adalah perabot di dalam rumah, dan pelayan dalam keluarganya sendiri, dan perempuan simpanan yang angkuh pada masa dan takdirnya. Dan secara peribadi, sebagai seorang gadis, topik ini dekat dan menarik untuk saya. Pada usia enam belas, saya ingin mencari tempat saya, memahami tujuan saya di dunia ini, supaya, melihat matlamat saya, saya boleh mencapainya. Sememangnya, saya tertarik dengan bagaimana peranan seorang wanita dalam masyarakat dibentangkan dalam kesusasteraan, bagaimana misinya difahami, dan bagaimana penulis Rusia menjawab soalan sukar ini.

Penulis kami pada abad ke-19 dalam karya mereka sering menggambarkan kedudukan wanita Rusia yang tidak sama rata. "Anda berkongsi! - Bahagian wanita Rusia! Ia tidak lebih sukar untuk dicari," seru Nekrasov. Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov, dan ramai lagi menulis mengenai perkara ini. Pertama sekali, penulis menyatakan impian mereka, harapan mereka terhadap wirawati dan membandingkannya dengan prasangka, nafsu dan khayalan masyarakat seluruh negara. Saya banyak belajar tentang keperibadian seorang wanita, tentang tujuan, tempat, peranannya dalam keluarga dan masyarakat. Karya sastera adalah lautan yang dalam di mana anda boleh menyelam mencari jawapan kepada persoalan jiwa dan hati. Terdapat benar-benar pengajaran yang boleh dipelajari daripada ciptaan ini yang bernilai, malah perlu, untuk diterapkan dalam kehidupan seharian kita hari ini. Walaupun selepas bertahun-tahun, masalah yang dikemukakan oleh pengarang kepada pembaca pada abad ke-19 masih relevan.

Kesusasteraan Rusia sentiasa dibezakan oleh kedalaman kandungan ideologinya, keinginan tanpa jemu untuk menyelesaikan isu-isu makna kehidupan, sikap berperikemanusiaan terhadap seseorang, dan kebenaran imej. Penulis Rusia berusaha untuk mendedahkan dalam imej wanita ciri terbaik yang wujud pada orang kita. Hanya dalam kesusasteraan Rusia begitu banyak perhatian diberikan kepada gambaran dunia dalaman dan pengalaman kompleks jiwa wanita.

Wanita yang berbeza, nasib yang berbeza, imej yang berbeza dibentangkan pada halaman fiksyen, kewartawanan, lukisan, arca, di skrin filem. Dalam cerita rakyat Rusia, seorang wanita muncul dalam pelbagai jenis samaran sebagai totem, dewa pagan kuno, selalunya sebagai pahlawan, pembalas, pembawa kejahatan dan penyihir yang baik, Ibu Tuhan, Tsar Maiden, kakak, kawan, saingan, pengantin perempuan, dll. Imejnya cantik dan hodoh, menawan dan menjijikkan. Motif cerita rakyat diketahui telah mempengaruhi semua aspek perkembangan sastera, seni dan budaya secara umumnya. Setiap orang yang sekurang-kurangnya telah menyentuh isu ini bercakap dan menulis tentang nisbah prinsip jahat dan baik dalam seorang wanita.

Apakah kewanitaan? Setiap orang telah mendengar perkataan ini sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka, tetapi tidak semua orang memahami maksudnya dalam erti kata penuh. Mungkin jawapan terbaik untuk soalan ini berbunyi seperti ini: kewanitaan adalah kehadiran "kewanitaan" pada seorang wanita, seorang gadis.

Sastera, khususnya sastera klasik, sentiasa dibezakan oleh kedalaman idea dan imej watak. Dan watak wanita, tentu saja, tidak boleh tidak hadir, dia ada dalam mana-mana novel, dalam mana-mana cerita dan dalam mana-mana cerita atau karya. Dan dari abad ke abad imej ini berubah bergantung pada pandangan dan pendidikan setiap generasi berikutnya, serta pada niat pengarang, ideanya.

Jadi bagaimana imej wanita terbentuk dalam fiksyen dunia? Mari kita pertimbangkan soalan ini dengan lebih terperinci.

Dari klasik abad yang lalu hingga sekarang - pembentukan imej wanita dalam kesusasteraan dunia

Hak, tugas, tingkah laku wanita berubah dari abad ke abad. Sebelum ini - seratus, dua ratus tahun yang lalu - sikap terhadap seorang wanita tidak seperti sikap hari ini, ia melalui banyak peristiwa sejarah dan perubahan. Sehubungan itu, imej wanita dalam sastera juga telah berubah.

Persoalan tentang apa itu kewanitaan, orang bertanya kepada diri sendiri tidak lama dahulu - pada awal abad ke-18, ketika buku Rousseau "Emil" pertama kali diterbitkan. Ia adalah dalam "Emil" bahawa "kewanitaan baru" mula-mula diperkatakan, dan buku itu mencapai kejayaan besar sebahagian besarnya disebabkan oleh ini. Selepas dia, mereka mula bercakap tentang wanita tidak dengan cara yang sama seperti dahulu - dengan cara yang baru.

Di Eropah pada masa itu, karya seperti "Emil" mendapat sambutan yang meriah. Penaakulan tentang wanita dan kewanitaan, tentu saja, tidak boleh meninggalkan kesan pada kesusasteraan.

"Dia akan menghentikan kuda yang berlari, dia akan memasuki pondok yang terbakar!" Wanita dalam klasik Rusia

Kesusasteraan Rusia berbeza daripada karya klasik yang lain kerana pengarang sentiasa berusaha untuk mengemukakan persoalan kehidupan yang penting kepada watak dan pembaca, untuk memaksa mereka mencari jalan untuk menyelesaikannya, menjawabnya, untuk menggambarkan realiti sekeliling secara realistik seperti mungkin. Nah, topik ini didedahkan dalam karya Nekrasov.

Penulis membawa kepada penghakiman pembaca apa yang mengiringi manusia dari abad ke abad: perasaan manusia.

Dan imej wanita dalam kesusasteraan klasik Rusia diberi kepentingan khusus. Penulis klasik berusaha untuk menggambarkan intipati wanita, pengalaman wanita yang kompleks serealistik mungkin. Dia, imej wanita, telah melalui semua kesusasteraan Rusia sejak awal abad ke-17 - imej itu kuat, harmoni, panas dan jujur.

Cukuplah untuk mengingati "The Tale of Igor's Campaign", watak utama Yaroslavna. Imej wanita yang cantik ini, dipenuhi dengan lirik dan kecantikan, dengan sempurna menggambarkan imej umum seorang wanita. Yaroslavna adalah perwujudan sebenar kesetiaan dan cinta. Berpisah dari suaminya Igor, dia ditimpa kesedihan yang teruk, tetapi pada masa yang sama dia mengingati tugas siviknya: Yaroslavna sangat meratapi kematian skuad Igor. Dia sangat merayu kepada alam semula jadi dengan permintaan yang bersungguh-sungguh untuk membantu bukan sahaja "lada"nya, tetapi juga semua wiranya.

"Tetapi saya diberikan kepada yang lain; saya akan setia kepadanya selama satu abad"

Satu lagi imej wanita yang luar biasa, tidak dapat dilupakan dan megah dicipta oleh A. S. Pushkin dalam novel "Eugene Onegin" - imej Tatyana Larina. Dia benar-benar jatuh cinta dengan orang-orang Rusia, dengan sifat Rusia, dengan zaman patriarki, dan cintanya ini meresap ke seluruh karya melalui dan melalui.

Penyair hebat mencipta imej wanita dalam novel "Eugene Onegin" sangat mudah dan mudah difahami, tetapi menarik dan unik. "Sifatnya mendalam, penyayang, bersemangat", Tatyana muncul di hadapan pembaca sebagai nyata, meriah dan cantik dalam kesederhanaannya, keperibadian yang utuh dan terbentuk.

Hanya pengasuh yang setia tahu tentang cintanya yang tidak berbalas untuk rake Onegin - Tatyana tidak berkongsi perasaannya dengan orang lain. Tetapi di sebalik segala-galanya, dia menghormati hubungan perkahwinan: “Tetapi saya diberikan kepada yang lain; Saya akan setia kepadanya selama-lamanya.

Tatyana Larina mengambil kehidupan dan tugasnya dengan serius, walaupun dia tidak mencintai suaminya, tetapi Onegin. Dia mempunyai dunia rohani yang kompleks, perasaan yang sangat mendalam dan kuat - semua ini dibesarkan dalam dirinya oleh hubungan rapat dengan sifat Rusia dan orang Rusia. Tatyana lebih suka menderita daripada cintanya, tetapi tidak melanggar prinsip moral.

Liza Kalitina

I. S. Turgenev juga mahir dalam mencipta imej wanita yang tidak dapat ditiru. Dia mencipta pelbagai wanita cantik, di antaranya ialah heroin "Sarang Bangsawan" Lisa Kalitina - seorang gadis yang tulen, tegas dan mulia. Rasa tanggungjawab, tanggungjawab, kejujuran dan keterbukaan yang mendalam telah dipupuk dalam dirinya - sesuatu yang menjadikan dia kelihatan seperti wanita Rus Purba.

Imej-imej wanita dalam novel "The Nest of Nobles" memukau dengan kemegahan dan kesederhanaan mereka - ringan dan dalam, mereka membuat pembaca jelas berempati dengan watak-wataknya.

zaman Sholokhov

Imej wanita yang ditulis oleh pena M. A. Sholokhov tidak kurang asli dan cantik. Malah boleh dikatakan bahawa dia mencipta seluruh era, dunia baru di mana wanita memainkan peranan yang jauh dari sekunder.

Mikhail Alexandrovich menulis tentang revolusi, tentang perang, tentang pengkhianatan dan tipu daya, tentang kematian dan kuasa. Adakah terdapat tempat untuk seorang wanita di antara semua ini? Imej wanita dalam "Quiet Don" sangat samar-samar. Jika beberapa heroin adalah yang utama, maka yang lain pada pandangan pertama tidak memainkan peranan penting - tetapi masih, tanpa mereka, tanpa takdir, watak dan pandangan mereka, adalah mustahil untuk memahami sepenuhnya segala yang ingin disampaikan oleh penulis kepada pembaca. .

M. A. Sholokhov mencipta dan kadang-kadang secara terang-terangan bercanggah imej wanita. "Quiet Flows the Don" adalah bukti yang sempurna untuk itu.

Nyata dan hidup

Vitality memainkan peranan penting dalam kejayaan dan populariti The Quiet Flows the Don - pengarang sangat mahir menganyam fiksyen dengan realiti. Dan di sini perlu diperhatikan bahawa tanpa imej yang benar ini tidak akan berlaku. Tidak ada watak yang jelas "buruk" dan "baik" yang jelas dalam novel, semuanya sama seperti orang sebenar - dalam beberapa cara negatif, dalam beberapa cara positif.

Ia juga agak sukar untuk memanggil imej wanita dalam novel "The Quiet Flows the Don" sebagai positif atau negatif. Tidak, gadis Sholokhov adalah orang yang paling biasa: dengan pengalaman, pengalaman hidup, perasaan dan watak mereka. Mereka boleh tersandung, membuat kesilapan, mereka, masing-masing dengan cara mereka sendiri, bertindak balas terhadap ketidakadilan atau kekejaman manusia.

"Quiet Don" ialah salah satu karya klasik yang paling popular kerana watak sebenar yang hidup, termasuk imej wanita dalam novel itu. Don-bapa membentuk watak bukan sahaja Cossack, tetapi juga Cossack yang terdesak.

Sukar Aksinya

Garis cinta "The Quiet Flows the Don" didasarkan pada salah satu watak wanita yang paling menarik dan mengagumkan - Aksinya Astakhova. Imejnya dalam novel itu sangat kontroversial. Jika orang menganggapnya seorang wanita yang jahat dan jatuh yang tidak mempunyai hati nurani atau kehormatan, maka bagi Gregory dia penyayang, lembut, setia, ikhlas, bersedia melakukan apa sahaja untuknya.

Aksinya adalah seorang gadis dengan nasib yang sukar dan hubungan yang sukar dengan dunia dan manusia. Dia masih agak muda dan berkahwin dengan Cossack Stepan, tetapi kesatuan ini tidak membawa apa-apa kepadanya - baik kebahagiaan, cinta, mahupun anak. Aksinya sangat cantik, bangga dan degil, sentiasa dan dalam segala hal dia mempertahankan kepentingannya, walaupun dalam "kesalahannya" dari sudut pandangan cinta orang ramai terhadap pemuda Grigory. Ciri khasnya ialah kejujuran - daripada menyembunyikan kebenaran daripada semua orang, dia memilih untuk menunjukkannya secara terbuka dan berdiri teguh hingga akhir.

Nasib yang berbeza, nasib yang kompleks

Setiap heroin novel oleh M. A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" mempunyai nasibnya yang sukar, wataknya sendiri. Jika anda menulis esei di atasnya, imej wanita tidak boleh dilepaskan, kerana ia membentuk bahagian penting dan menjadikannya seperti apa adanya.

Semua heroin berbeza. Jika Aksinya yang diterangkan di atas tegas, jujur ​​dan bangga, maka Daria pula sebaliknya - kadang-kadang keras, tidak bertolak ansur, suka hidup senang dan tidak mahu mengiktiraf apa-apa peraturan sekalipun. Dia tidak mahu mematuhi - baik masyarakat mahupun peraturannya, dia tidak berminat dengan kerja rumah, keluarga dan tugas harian. Daria suka berjalan-jalan, berseronok, minum.

Tetapi Ilyinichna, ibu kepada Peter, Dunya dan Grigory, adalah penjelmaan sebenar penjaga perapian. Pada pandangan pertama, nampaknya peranannya dalam novel itu agak tidak penting, tetapi dalam imej ini Sholokhov meletakkan semua fleksibiliti konsep "ibu". Ilyinichna bukan sahaja menjaga perapian, tetapi juga menyelamatkan keluarga itu sendiri, mengekalkan ketenangan, kedamaian dan persefahaman bersama.

Cinta kepada musuh

Perang saudara meragut banyak nyawa dan mematahkan banyak takdir. Dunya Melekhova tidak terkecuali. Dia memberikan hatinya kepada Mikhail Koshevoy, yang merupakan rakan keluarga itu. Dalam perang, dia lebih suka berpihak kepada Bolshevik, dan dari tangannyalah abang kepada Dunya Petro meninggal dunia. Gregory terpaksa melarikan diri dan bersembunyi daripadanya. Tetapi ini, mahupun larangan ibu, tidak boleh membuat Dunya berhenti mencintai Mikhail - kerana seorang wanita Cossack yang sebenar jatuh cinta hanya sekali dalam hidupnya dan cintanya sentiasa benar dan setia. Mikhail Koshevoy, penyebab kematian salah seorang ahli keluarga, menjadi pasangan sahnya.

Imej perang wanita pada umumnya sangat samar-samar. Anda boleh berasa kasihan atau mengasihi musuh - orang yang membawa kesedihan ke dalam rumah. Stamina dan kejantanan yang luar biasa yang tidak wujud pada wanita - inilah yang membezakan imej wanita dalam kesusasteraan klasik Rusia.

Gadis dengan mata hazel

Lizaveta Mokhova adalah anak perempuan kepada saudagar Sergei Mokhov. Setiap orang melihat gadis ini secara berbeza. Dan jika untuk seseorang Lisa sangat cantik dan pintar, maka bagi orang lain dia membuat kesan yang bertentangan: rupa yang tidak menyenangkan dan tapak tangan basah.

Lizaveta dibesarkan oleh ibu tirinya, yang tidak begitu menyayanginya, dan ini entah bagaimana mempengaruhi gadis itu. Ya, dan watak ibu tiri bukan gula: gugup. Lisa berkomunikasi dengan tukang masak, dan dia jauh daripada menjadi model budi pekerti dan kesopanan. Akibatnya, Liza juga menjadi seorang gadis yang agak sumbang dan remeh, dan ini secara radikal mengubah hidupnya.

Esei "Imej Wanita dalam Novel Quiet Flows the Don" semestinya mengandungi penerangan tentang kehidupan Elizaveta Mokhova. Pengarang M.A. Sholokhov sendiri membandingkan gadis itu dengan semak serigala, menunjukkan dia bebas dan sama berbahaya.

Kesilapan maut

Memutuskan untuk pergi memancing dengan Mitka Korshunov, Lizaveta membuat kesilapan yang membawa maut. Lelaki itu, tidak dapat menahan, merogolnya, dan gosip serta-merta merebak ke seluruh kampung. Mitka mahu berkahwin dengan Lizaveta, tetapi bapanya, Sergei Mokhov, menghantarnya pergi belajar. Dan kehidupan gadis itu, boleh dikatakan, tergelincir. Menjelang usia 21 tahun, Lisa benar-benar tidak bermoral dan rosak akhlaknya. Dia tinggal dengan ahli venereologi, dan kemudian, bosan dengannya, dia dengan mudah menukar Timofey untuk Cossack, menawarkan dia untuk tinggal bersama. Pada masa-masa ketika aksi novel "Quiet Flows the Don" berlaku, tingkah laku sebegitu dianggap tidak boleh diterima dan sangat dikutuk oleh orang ramai.

Tetapi Timothy Lizaveta juga menderita untuk masa yang agak singkat. Dia mendapati pesonanya dalam pertukaran pasangan yang kerap, dan dia tidak merasakan cinta anak perempuan yang tulus kepada bapanya. Apa yang dia mahu daripadanya hanyalah hadiah dan wang. Untuk mencintai, jujur, terbuka - bukan dalam watak Lisa. Ia dicirikan oleh ciri-ciri yang sama sekali berbeza, seperti kebanggaan, iri hati, kemarahan, kekasaran. Dia menganggap hanya pendapatnya sebagai satu-satunya yang benar dan tidak mementingkan perkara lain.

IMEJ PEREMPUAN DALAM KESUSASTERAAN KLASIK RUSIA. Kesusasteraan Rusia sentiasa dibezakan oleh kedalaman kandungan ideologinya, keinginan tanpa jemu untuk menyelesaikan isu-isu makna kehidupan, sikap berperikemanusiaan terhadap seseorang, dan kebenaran imej. Penulis Rusia berusaha untuk mendedahkan dalam imej wanita ciri terbaik yang wujud pada orang kita. Dalam kesusasteraan negara lain kita tidak akan bertemu wanita yang cantik dan tulen, dibezakan oleh hati mereka yang setia dan penyayang, serta kecantikan rohani mereka yang unik. Hanya dalam kesusasteraan Rusia begitu banyak perhatian diberikan kepada gambaran dunia dalaman dan pengalaman kompleks jiwa wanita. Sejak abad ke-12, imej srikandi wanita Rusia, dengan hati yang besar, jiwa yang berapi-api dan kesediaan untuk perbuatan besar yang tidak dapat dilupakan, telah melalui semua kesusasteraan kita.

Ia cukup untuk mengimbas kembali imej menawan wanita Rusia purba Yaroslavna, penuh dengan keindahan dan lirik. Dia adalah perwujudan cinta dan kesetiaan. Kesedihannya dalam perpisahan dari Igor digabungkan dengan kesedihan awam: Yaroslavna sedang mengalami kematian skuad suaminya dan, beralih kepada kuasa alam, meminta bantuan bukan sahaja untuk "lada"nya, tetapi juga untuk semua tenteranya. Pengarang "Perkataan" berjaya memberikan imej Yaroslavna daya hidup dan kebenaran yang luar biasa. Dia adalah orang pertama yang mencipta imej cantik wanita Rusia.

A. S. Pushkin melukis imej Tatyana Larina yang tidak dapat dilupakan. Tatyana adalah "semangat Rusia", pengarang menekankan ini sepanjang novel. Cintanya kepada rakyat Rusia, untuk zaman patriarki, untuk sifat Rusia berjalan melalui keseluruhan kerja. Tatyana adalah "sifat yang mendalam, penyayang, bersemangat." Integral, ikhlas dan mudah, dia "mencintai tanpa seni, patuh kepada tarikan perasaan." Dia tidak memberitahu sesiapa tentang cintanya kepada Onegin, kecuali pengasuh. Tetapi Tatyana menggabungkan cinta yang mendalam untuk Yevgeny dengan rasa tanggungjawab kepada suaminya:

Saya sayang awak (kenapa berbohong?),

Tetapi saya diberikan kepada yang lain;

Saya akan setia kepadanya selama-lamanya.

Tatyana dicirikan oleh sikap yang serius terhadap kehidupan, untuk mencintai dan kepada tugasnya, dia mempunyai pengalaman yang mendalam, dunia rohani yang kompleks. Semua ciri ini dibesarkan dalam dirinya oleh hubungan dengan orang dan alam semula jadi, yang mencipta seorang wanita Rusia yang benar-benar, seorang yang mempunyai kecantikan rohani yang hebat.

Pushkin juga mencipta imej lain yang kelihatan kurang jelas - seorang gadis Rusia sederhana Masha Mironova ("Puteri Kapten"). Penulis juga berjaya menunjukkan sikap serius terhadap cinta, kedalaman perasaan yang dia tidak tahu bagaimana untuk diungkapkan dengan kata-kata yang indah, tetapi dia tetap setia sepanjang hayat. Dia bersedia melakukan apa sahaja untuk orang yang dia cintai. Dia mampu mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan ibu bapa Grinev.

Tidak dapat dilupakan adalah satu lagi imej yang penuh dengan keindahan dan tragedi - Katerina dalam drama Ostrovsky "Ribut Petir", yang, menurut Dobrolyubov, mencerminkan ciri-ciri watak terbaik rakyat Rusia: bangsawan rohani, berjuang untuk kebenaran dan kebebasan, kesediaan untuk perjuangan dan protes. Katerina adalah "sinar yang terang dalam kerajaan yang gelap", seorang wanita yang luar biasa, sifat puitis dan termenung. Setelah jatuh ke dalam suasana kemunafikan dan kemunafikan, setelah berkahwin dengan orang yang tidak dicintai, dia sangat menderita. Tetapi betapa terangnya perasaannya berkobar-kobar apabila dia bertemu dengan seseorang dalam "kerajaan gelap" ini yang dekat dengannya dalam suasana hatinya. Cinta kepadanya menjadi satu-satunya makna kehidupan bagi Katerina: demi Boris, dia bersedia untuk mengatasi tanggapan dosanya. Perjuangan antara perasaan dan kewajipan membawa kepada fakta bahawa Katerina secara terbuka bertaubat di hadapan suaminya dan, didorong untuk berputus asa oleh despotisme Kabaikha, membunuh diri. Dalam kematian Katerina Dobrolyubov melihat "cabaran yang dahsyat terhadap kezaliman kuasa."

I. S. Turgenev adalah pakar yang hebat dalam mencipta imej wanita, ahli jiwa dan hati wanita yang baik. Dia melukis seluruh galeri potret wanita Rusia yang menakjubkan. Di hadapan kita berdiri Lisa Kapitina - terang, bersih, ketat. Rasa tanggungjawab, tanggungjawab terhadap tindakan seseorang, religiusitas yang mendalam membawanya lebih dekat dengan wanita Rusia kuno ("Sarang Mulia").

Tetapi Turgenev juga mencipta imej wanita "baru" - Elena Stakhova dan Marianna. Elena ialah seorang "gadis luar biasa", dia sedang mencari "kebaikan aktif". Dia berusaha untuk keluar dari batasan sempit keluarga ke dalam skop aktiviti sosial. Tetapi keadaan kehidupan Rusia pada masa itu tidak membenarkan seorang wanita melakukan aktiviti sedemikian. Dan Elena jatuh cinta dengan Insarov, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk tujuan pembebasan tanah airnya. Dia menawannya dengan keindahan kepahlawanan dalam perjuangan untuk "tujuan bersama". Selepas kematiannya, Elena kekal di Bulgaria, menumpukan hidupnya untuk tujuan suci - pembebasan rakyat Bulgaria dari kuk Turki.

Penyanyi sebenar wanita Rusia itu ialah N. A. Nekrasov. Tidak seorang pun penyair sebelum atau selepas memberi perhatian kepada seorang wanita Rusia. Pelabuhan itu bercakap dengan kesakitan tentang nasib sukar wanita petani Rusia, tentang fakta bahawa "kunci kebahagiaan wanita telah hilang untuk masa yang lama." Tetapi tidak ada kehidupan yang merendah diri yang boleh mematahkan kesombongan dan harga dirinya. Begitulah Daria dalam puisi "Frost, Red Nose." Sebagai gambaran hidup muncul di hadapan kita, murni dalam hati dan terang.

Nekrasov menulis dengan penuh cinta dan kemesraan tentang wanita Decembrist yang mengikuti suami mereka ke Siberia. Trubetskaya dan Volkonskaya bersedia untuk berkongsi kerja keras dan penjara dengan mereka, yang menderita demi kebahagiaan rakyat. Mereka tidak takut bencana atau kekurangan.

Akhirnya, demokrat revolusioner N. G. Chernyshevsky menunjukkan dalam novel What Is To Be Done? imej seorang wanita masa baru - Vera Pavlovna, tegas, bertenaga, bebas. Betapa ghairahnya dia terkoyak dari "ruang bawah tanah" kepada "udara bebas". Vera Pavlovna jujur ​​dan jujur ​​hingga akhir. Dia berusaha untuk menjadikan hidup lebih mudah bagi ramai orang, menjadikannya cantik dan luar biasa. Ramai wanita membaca novel itu dan cuba meniru Vera Pavlovna dalam hidup mereka.

L. N. Tolstoy, bercakap menentang ideologi demokrat-raznochintsev, menentang imej Vera Pavlovna idealnya seorang wanita - Natasha Rostov. Ini adalah gadis yang berbakat, ceria dan berazam. Dia, seperti Tatyana Larina, dekat dengan orang ramai, dengan kehidupan mereka, suka lagu mereka, alam luar bandar. Kebangkitan patriotik yang dialami oleh semua lapisan masyarakat Rusia apabila tentera Napoleon memasuki Rusia turut memeluk Natasha. Atas desakan beliau, kereta yang dimaksudkan untuk memuatkan harta benda telah dilepaskan untuk mereka yang cedera. Tetapi cita-cita hidup Natasha Rostova adalah keluarga yang bahagia.

Penulis Rusia terhebat dalam karya mereka mendedahkan dalam semua kekayaan mereka kualiti rohani, moral dan intelektual wanita Rusia, kesucian, kecerdasan, hati yang penuh cinta, keinginan untuk kebebasan, untuk perjuangan.

Tidak menghairankan bahawa imej watak utama kesusasteraan British adalah milik pena penulis Inggeris yang paling terkenal: kita, tentu saja, bercakap tentang Elizabeth Bennet dari Pride and Prejudice, buku kedua Jane Austen. Bersamanya, gadis-gadis muda negara itu lebih suka mengaitkan diri mereka sendiri, dan juga cuba menirunya dalam segala hal: pada abad ke-19 terdapat kultus sebenar Elizabeth, setanding dengan populariti imej "Werther yang menderita" Goethe. dalam masyarakat Jerman abad ke-18. Sebab-sebab kejayaan watak sastera (selain itu) ialah dia pada mulanya menentang idea-idea seorang gadis yang dibesarkan dengan baik. Tidak seperti wanita Inggeris sebenar pada masa itu, yang diharapkan untuk mematuhi keluarga mereka dalam segala-galanya, untuk sentiasa dihalang malah dingin, Elizabeth seorang yang meriah dan semula jadi. , mengakui mereka salah, jika perlu, dan bahkan melanggar norma kesopanan - secara semulajadi, wanita muda British, bosan dengan penindasan peraturan yang ketat, kagum dengan tingkah laku sedemikian.

Adalah aneh bahawa imej ini secara amnya menjadi kanonik untuk kesusasteraan abad ke-19: jika anda melihat dengan teliti, banyak heroin karya era itu sekurang-kurangnya agak serupa dengan Bennett. Malah Leo Tolstoy entah bagaimana secara bersahaja mengakui bahawa, semasa mengerjakan imej Natasha Rostova, dia membaca novel penulis Inggeris - termasuk Jane Austen.

Jepun: Puteri Ochikubo

Seperti yang anda ketahui, untuk masa yang lama ia adalah sebuah negara yang tertutup, dan oleh itu stereotaip sosial dan norma tingkah laku berubah kurang kerap di sana daripada di Eropah. Salah satu imej pertama wanita ideal, yang mempengaruhi ramai penulis negara masa depan, muncul dalam kesusasteraan Jepun sangat awal, pada abad ke-10, apabila The Tale of the Beautiful Ochikubo ditulis oleh pengarang yang tidak dikenali. Paling penting, teks ini mengingatkan kisah dongeng tentang Cinderella: seorang anak tiri cantik yang tinggal di dalam almari diganggu oleh ibu tirinya dengan arahannya, dan bapanya serta saudara perempuannya yang lain menyokongnya dalam perkara ini. Dia menyarung seluruh rumah, mengemas, memasak, tetapi perangai ibu tirinya tidak menjadi lembut.

Hanya peluang bertuah suatu hari nanti membawanya bersama seorang pemuda dari keluarga bangsawan Jepun yang jatuh cinta dengannya. Perkara utama bagi kami (dan bagi orang Jepun) di sini ialah Ochikubo menakluki hati seorang lelaki bukan sahaja dengan kecantikannya, tetapi juga dengan kerja keras, kebaikan, rasa yang baik dan keupayaan untuk mengarang puisi yang cemerlang. Semua kualiti ini sangat dihargai oleh orang Jepun pada wanita, dan mana-mana wanita wajib memahami seni supaya tidak memalukan suaminya dengan ucapan yang janggal. Ia juga menarik bahawa, tidak seperti Cinderella, saudara-mara yang jahat di sini sama sekali tidak dihukum pada akhir cerita - sebaliknya, Otikubo memaafkan mereka dan memujuk kekasihnya untuk membantu bapa, ibu tiri dan adik-beradik yang malang dengan saudara lelaki dalam segala kemungkinan. cara.

Rusia: Tatyana Larina dan Natasha Rostova

Kita semua ingat bagaimana di sekolah kita menulis esei mengenai topik "Imej Wanita dalam Kesusasteraan Rusia". Dan adalah mustahil untuk mengabaikan karya Alexander Pushkin dan Leo Tolstoy. Namun: nama Tatyana Larina dan Natasha Rostova menjadi kata nama biasa, dan sikap dan watak mereka nyata untuk masa yang lama. Jadi, sebagai contoh, nilai keluarga dan kesetiaan kepada suami diletakkan di atas kepentingan dan keinginan peribadi, dan prinsip "tetapi saya diberikan kepada orang lain dan saya akan setia kepadanya selama satu abad" sepatutnya menjadi, pada kesempatan, kredo kehidupan untuk kanak-kanak perempuan. Bagi Natasha Rostova, semuanya jelas di sini: Leo Tolstoy berusaha untuk mempersembahkan wanita yang ideal dalam imejnya - sekurang-kurangnya dalam fikirannya. Peranan seorang ibu dan sokongan yang boleh dipercayai untuk suaminya adalah tujuan utamanya, sementara lebih baik melupakan acara sosial dan bola secepat mungkin.

Pada masa yang sama, perlu diperhatikan bahawa imej kedua-dua Tatyana Larina dan Natasha Rostova bukanlah hasil pemerhatian panjang penulis tentang kehidupan wanita Rusia - tidak: Pushkin, bekerja pada "Eugene Onegin", menerima pakai banyak daripada kesusasteraan Perancis kontemporari, dan Leo Tolstoy - daripada bahasa Inggeris . Walau bagaimanapun, semua ini tidak menghalang wira sastera daripada menjadi simbol negara yang asli - itulah yang dimaksudkan dengan bakat menulis.

Amerika Syarikat: Scarlett O'Hara

Watak utama kesusasteraan Amerika, sudah tentu, Scarlett O'Hara. Dalam kes ini, perkataan "heroin" adalah lebih daripada sesuai, kehidupan gadis itu sama sekali tidak mudah, tetapi dia sentiasa mendapat kekuatan untuk menyatukan dirinya dan percaya pada frasa terkenalnya: "Saya akan memikirkannya esok." Scarlett dipuja oleh semua wanita Amerika dan rakyat Amerika, seperti yang dibuktikan oleh kejayaan besar buku itu di Amerika Syarikat, serta lapan Oscar yang diterima oleh adaptasi filem terkenalnya. Novel itu telah diterjemahkan ke dalam 70 bahasa, dan imej Scarlett mula memberi inspirasi dan menjadi contoh bagi ramai wanita di seluruh dunia - dalam pengertian ini, tidak banyak watak yang serupa dengan O'Hara dalam kesusasteraan.

Kecintaan masyarakat membaca bukan sahaja dimiliki oleh imej sastera, tetapi juga kepada penulis sendiri yang menciptanya. Margaret Mitchell, yang melalui beberapa kisah romantik yang tidak paling berjaya, seperti heroinnya, tidak pernah berputus asa dan berusaha untuk dirinya sendiri. Hanya kecederaan buku lali menghalangnya daripada menjadi wartawan yang berjaya, tetapi dia tidak terlalu menyesal, mengambil pena untuk menulis satu-satunya novelnya, Gone with the Wind.

Perancis: Madame Bovary

Tidak mungkin Flaubert dapat membayangkan bahawa heroinnya yang tidak disayangi, Madame Bovary, bukan sahaja akan menjadi nama keluarga, tetapi juga membangkitkan simpati sejagat wanita di seluruh Perancis. Dia, sebagai seorang moralis yang terkenal, hanya mengharapkan kesan yang sama sekali berbeza. Di matanya, Emma Bovary, yang cuba mengatasi kekasaran dan kebosanan kehidupan seharian melalui perzinaan, layak menerima kutukan yang sengit dan hukuman tertinggi - kematian. Malah, novelis terkenal Perancis itu "meracuni" pada akhir buku Bovary, yang memutuskan untuk menipu suaminya yang tidak disayangi.

Namun, ramai yang tidak bersetuju dengan pendirian pengarang ini dan sudah lebih seratus tahun mempertikaikan sama ada Emma layak untuk bersimpati. Sifat romantis, tentu saja, menyokong tingkah lakunya dalam setiap cara yang mungkin, menjadikan wanita itu sebagai simbol protes terhadap konvensyen masyarakat: sesungguhnya, dia mematuhi hatinya, tetapi tidak ada jenayah dalam hal ini. Walau bagaimanapun, moralists biasanya memberikan penolakan ganas kepada romantik.

Walau apa pun, Flaubert berjaya mencipta imej "wanita Perancis wilayah" dengan begitu berbakat sehingga Emma yang bosan menjadi salah satu watak utama kesusasteraan Perancis, dan wanita biasa membaca novel itu dan bersimpati dengannya, sering mengenali ciri-ciri kehidupan mereka sendiri dalam nasib sedih Bovary.

Cepatnya masa berlalu. Abad ke-19 yang megah sudah jauh ketinggalan, abad ke-20, yang penuh dengan percanggahan, pergolakan dan revolusi sosial, sudah tiada. Pandangan, pendapat, idea kita tentang kecantikan berubah, tetapi konsep kecantikan moral kekal abadi. Kecantikan yang boleh menyelamatkan dunia. Selama bertahun-tahun, kami telah bimbang tentang makhluk yang lembut, sederhana, bertujuan, bersedia untuk kejayaan dan pengorbanan diri - gadis.

perempuan XXI berabad-abad sama sekali berbeza daripada generasi sebelumnya: mereka kurang romantis dan lebih praktikal. Kenapa jadi begitu?

Pada setiap masa, seorang wanita diberi peranan yang berbeza dalam masyarakat dan dalam keluarga. Wanita itu adalah perabot di dalam rumah, dan pelayan dalam keluarganya sendiri, dan perempuan simpanan yang angkuh pada masa dan takdirnya. Dan secara peribadi kepada saya, sebagai seorang gadis, adalah rapat dan menariksubjek : "Imej Wanita dalam Kesusasteraan Abad ke-19".

Keputusan kami untuk meneroka topik ini terutamanya dipengaruhi oleh minat terhadap imej wanita dalam kesusasteraan.Kesusasteraan adalah sumber dari mana kita, pembaca, mendapatkan maklumat tentang era tertentu. Karya abad ke-19 memberi kami peluang untuk menghasilkan semula dengan jelas, berwarna-warni gambaran masyarakat Rusia, diambil pada salah satu momen paling menarik dalam perkembangannya. Pada pendapat saya, kesusasteraan klasik Rusia sangat kaya dan pelbagai sehingga dapat memberitahu kita tentang sebarang masalah yang masih relevan hari ini. Berapa banyak karya wujud dalam kesusasteraan Rusia yang menceritakan tentang nasib wanita.

Subjek kajian: pendidikan seorang gadis-wanita bangsawan pada abad kesembilan belas.Sasaran: Ketahui sistem nilai dan ciri pendidikan wanita bangsawan Rusia di halaman A.S. Pushkin "Eugene Onegin", L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan", cerita "Asya" oleh I.S. Turgenev.Tugasan:

Untuk mengkaji kesusasteraan mengenai masalah pendidikan wanita bangsawan di Rusia.

Ketahui sifat yang diperlukan oleh seorang gadis pada abad ke-19 untuk dianggap berbudi bahasa.

Bersandar padakarya sastera pengarang seperti A.S. Pushkin, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy sebagai sumber sejarah budaya bangsawan wilayah,untuk menentukan apakah sistem nilai moral dan kualiti peribadi wanita bangsawan.

Ramai penulis hebat telah mencipta potret artistik pada zaman mereka. Antaranya ialah A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev. Dalam karya mereka, bangsawan Rusia, cara hidup, adat resam, kelebihan dan kekurangannya diwakili sepenuhnya.

Bangsawan sebagai kelas pemerintah tertinggi di Rusia timbul atas dasar perkhidmatan awam ..Di antara estet lain, golongan bangsawan dibezakan oleh kedudukannya, keistimewaan, didikan, cara hidup, kod khas akhlak mulia, yang menurutnya bangsawan itu adalah tuan berhubung dengan mana-mana wakil dari kelas "rendah"; golongan bangsawan berbeza daripada mereka walaupun dalam pakaian, gaya rambut, dll.

Seorang wanita bangsawan menerima kelas ini hanya dengan warisan, i.e. untuk ini, dia mesti dilahirkan dalam keluarga bangsawan, wanita tidak berkhidmat di Rusia, dan, dengan itu, tidak dapat menerima bangsawan dalam perkhidmatan.

Kehidupan seorang wanita bangsawan, seperti kehidupan orang lain, ditentukan bukan sahaja oleh masa sejarah, i.e. Sementara itu, dalam era apa orang tertentu hidup, tetapi juga dengan tergolong dalam kelas tertentu, masyarakat yang mengelilingi orang tertentu.

Sejumlah kualiti boleh dianggap sebagai penentu dari segi menggambarkan jenis Ortodoks seorang wanita bangsawan wilayah pada abad ke-19. Ini adalah keibuan, nepotisme, kerohanian, berjimat cermat, kemanusiaan, "katedralisme".

Dengan latar belakang umum kehidupan bangsawan Rusia pada awal abad ke-19, "dunia wanita" bertindak sebagai sejenis sfera terpencil yang mempunyai ciri-ciri keaslian tertentu.

Watak utama novel A.S. Pushkin "Eugene Onegin" adalah seorang wanita muda wilayah Tatyana Larina. Di Tatiana semuanya adalah miliknya, semuanya luar biasa, dia tidak kelihatan seperti gadis-gadis dari novel, atau kakaknya Olga dan rakan-rakannya.Tatyana adalah seorang gadis bangsawan yang tipikal: dia tahu bahasa Perancis dengan sempurna, gemar membaca novel, dan romantis. Tatyana menyembunyikan perasaannya dan tidak melanggar undang-undang moral. Ini bercakap tentang prinsip moralnya yang tinggi, yang lebih kuat daripada perasaan.

Pendidikan seorang wanita bangsawan muda, sebagai peraturan, lebih cetek dan lebih kerap daripada lelaki muda, di rumah. Ia biasanya terhad kepada kemahiran perbualan harian dalam satu atau dua bahasa asing, keupayaan untuk menari dan mengekalkan diri dalam masyarakat, kemahiran asas melukis, menyanyi dan bermain alat muzik, dan asas geografi dan kesusasteraan. Sudah tentu, terdapat pengecualian.

Sebahagian besar pandangan mental seorang gadis mulia pada awal abad ke-19 ditentukan oleh buku. Generasi Tatyana boleh diwakili seperti berikut:

Wanita muda daerah itu,

Dengan kesedihan saya berfikir di mata saya

Dengan buku Perancis di tangan.

Asya adalah salah satu imej wanita Turgenev yang paling puitis. Heroin cerita adalah seorang gadis yang terbuka, bercita-cita tinggi, bersemangat, yang pada pandangan pertama menyerang dengan penampilan luar biasa, spontan dan bangsawan.

Asya seorang gadis istimewa, tidak seperti yang lain. Di sekolah berasrama penuh, dia memperoleh pendidikan yang sangat baik, tetapi tidak sesuai "di bawah peringkat umum", tanpa menghalang wataknya, dia menjauhkan diri daripada gadis dan guru lain. Gagin menerangkan perkara ini berdasarkan asal usulnya: "Dia terpaksa berkhidmat atau malu." Walau apa pun, Asya meninggalkan rumah tumpangan itu, masih lagi cantik dan gurauan.

Dibesarkan oleh ibunya, yang menjaganya dengan ketat, kemudian oleh ayahnya, yang tidak melarangnya apa-apa, serta novel Perancis, Asya akhirnya menjadi pemilik watak yang sangat langsung dan bertentangan.

Leo Tolstoy dalam karyanya tanpa jemu membuktikan bahawa peranan sosial wanita sangat hebat dan bermanfaat. Ekspresi semulajadinya ialah pemeliharaan keluarga, keibuan, penjagaan anak-anak dan kewajipan seorang isteri. Dalam novel "Perang dan Keamanan", dalam watak Natasha Rostova dan Puteri Marya, penulis menunjukkan wanita jarang berlaku untuk masyarakat sekular ketika itu, wakil terbaik dari persekitaran mulia pada awal abad ke-19. Kedua-dua mereka menumpukan hidup mereka kepada keluarga, merasakan hubungan yang kuat dengannya semasa perang 1812, mengorbankan segala-galanya untuk keluarga.

Pendidikan seorang wanita bangsawan muda mempunyai matlamat utama untuk menjadikan pengantin perempuan yang menarik daripada seorang gadis. Sememangnya, dengan kemasukan ke dalam perkahwinan, pendidikan terhenti.

Pada awal abad ke-19, wanita bangsawan muda berkahwin awal, pada usia 17-18. Walau bagaimanapun, kehidupan hati, masa hobi pertama pembaca novel muda, bermula lebih awal. Dan lelaki di sekelilingnya memandang wanita bangsawan muda itu sebagai seorang wanita yang sudah berada pada usia di mana generasi akan datang akan melihat anak tunggalnya. Gadis-gadis itu pergi ke "pameran pengantin perempuan" di Moscow.

Tatyana, selepas enggan berkahwin dengan Ivan Petushkov dan Buyanov, juga tidak melarikan diri dari perjalanan ini. Ibu, tanpa meminta nasihat Tatyana, "membawanya ke mahkota" bukan kerana cinta, tetapi dengan keputusannya sendiri. Sejak kecil, gadis itu sudah melihat dirinya bukan sebagai seorang gadis, tetapi sebagai pengantin perempuan. Seluruh titik hidupnya adalah untuk berjaya berkahwin.

Dalam novel "Eugene Onegin" watak utama Tatyana Larina melanggar undang-undang, bertentangan dengan asas masyarakat. Tatyana jatuh cinta dengan Onegin dan menderita cinta ini, kerana dia tidak tahu apa-apa dan tidak menunjukkan banyak perhatian kepadanya. Akhirnya, dia memutuskan untuk menulis surat kepadanya dengan pengisytiharan cinta.

Dalam perbuatan ini, kita melihat kekuatan Tatyana, keberaniannya, kerana dia pergi untuk itu, melanggar undang-undang konvensional akhlak mulia, tidak takut dengan konvensyen dunia. Surat yang menyentuh hati ini mencirikan watak utama sebagai gadis naif yang percaya, tidak berpengalaman dalam kehidupan dan cinta, tetapi pada masa yang sama sebagai sifat yang kuat yang mampu merasakan perasaan sebenar:

Coquette menilai dengan darah dingin,

Tatyana suka tidak bergurau

Dan menyerah tanpa syarat

Cinta seperti anak yang manis.

Masyarakat sekular tinggi mempunyai tabiat, asas, tradisi, dan orang-orang yang tergolong dalam masyarakat ini harus mengikuti semua peraturan yang digunakan oleh masyarakat ini.

Selalunya (terutamanya di Moscow dan St. Petersburg) bola diberikan di rumah bangsawan, di mana gadis bangsawan muda boleh mencari pelamar, bersenang-senang dan menari. “Natasha akan pergi ke bola besar pertama dalam hidupnya. Dia bangun pada hari itu pada pukul lapan pagi dan menghabiskan sepanjang hari dalam kebimbangan dan aktiviti yang demam. Segala kekuatannya sejak dari pagi lagi bertujuan untuk memastikan mereka semua berpakaian dengan cara yang terbaik. Petikan dari novel "Perang dan Keamanan" L. Tolstoy ini mengesan persiapan gadis dan wanita bangsawan untuk bola Tahun Baru yang besar, walaupun bola dalam masyarakat bangsawan diadakan sangat kerap - bola ini sangat khidmat, sejak kedatangan raja dan keluarganya.

Hobi yang sangat bergaya untuk gadis muda dan wanita bangsawan adalah menyimpan diari atau nota tentang kehidupan. Pada masa lapang mereka, kanak-kanak perempuan, serta wanita, gemar meramal pada kad, bermain solitaire, bermain muzik, mempelajari komposisi dan karya muzik baharu, membaca majalah fesyen. Tetapi kehidupan seorang wanita bangsawan di ibu kota dan di bandar wilayah mempunyai perbezaan yang besar.

Pushkin menekankan kedekatan rohani Tatyana dengan alam semula jadi. Tidak hairanlah dia menyampaikan apa yang berlaku dalam jiwanya melalui sikapnya terhadap tanah kelahirannya. Lebih-lebih lagi, dia dilahirkan di wilayah, dan kampung, seperti yang anda ketahui, adalah akar, asal usul, tradisi kehidupan Rusia.Cinta untuk tanah asal, keharmonian dengan alam semula jadi menekankan hubungan Tatyana dengan rakyat. Ia dekat dengan kehidupan rakyat, tradisi rakyat.

Tatyana (jiwa Rusia,

Saya tidak tahu mengapa)

Dengan kecantikannya yang dingin

Saya suka musim sejuk Rusia.

Dia percaya pada tanda-tanda, ramalan, suka meramal nasib.Dia diiringi oleh "Song of the Girls", dia memahami adat resam rakyat.

Tatyana percaya legenda

zaman dahulu rakyat biasa,

Dan mimpi, dan ramalan nasib ...

Dengan semua ini, Pushkin menunjukkan bahawa Tatyana adalah seorang gadis yang benar-benar Rusia.

Tahyul isi rumah meninggalkan kesan "kewarganegaraan" yang aneh pada tingkah laku keluarga bangsawan di luar bandar, di ladang.

Mereka kekal dalam kehidupan yang damai

Tabiat zaman dahulu yang aman;

Terdapat penkek Rusia;

Dua kali setahun mereka berpuasa

Suka buaian bulat

Lagu, tarian bulat diperhatikan ...

"Gadis Turgenev" Asya suka memainkan peranan yang berbeza, suka berasa berbeza - sama ada seorang suri rumah yang rajin, atau seorang yang berani, atau seorang gadis yang lembut dan rapuh. Dia cuba menunjukkan kebebasannya daripada pendapat orang lain, sebenarnya, sangat penting baginya apa yang orang lain fikirkan tentangnya.

Dengan segala kecintaannya terhadap lakonan, Asya adalah naturalness itu sendiri. Dia sama sekali tidak tahu bagaimana untuk menyembunyikan perasaannya, mereka menampakkan diri melalui ketawa, air mata, bahkan melalui kulit. Dia dengan rela mengambil samaran tiruan, tetapi tidak kurang rela membuang topengnya, menjadi sangat manis dan ringkas.

Kualiti yang menyerlah yang menjadi ciri sepenuhnya Asya ialah keikhlasan. Dia tidak boleh hidup secara berbeza dan tidak bertolak ansur dengan manifestasi ketidakikhlasan pada orang lain. Itulah sebabnya dia meninggalkan Encik N., pergi, kerana dia tidak bertemu dalam dirinya perasaan timbal balik.

Didikan Asya berakar umbi dalam tradisi Rusia. Dia bermimpi untuk pergi "ke suatu tempat yang jauh, ke doa, ke pencapaian yang sukar."Agama, kepercayaan kepada Tuhan, ketaatan dan penghormatan kepada ibu bapa adalah sangat penting sepanjang hayat seorang wanita bangsawan.

Semua kanak-kanak yang dilahirkan dalam keluarga Kristian telah dibaptiskan, dan gadis-gadis mulia memulakan laluan Kristian mereka dengan ini. Dan kemudian mereka dibesarkan dalam iman dan cinta kepada Tuhan, sehingga kehidupan mereka tidak dapat dibayangkan tanpa iman dan ketaatan.

Merumuskan hasil kerja ini, perlu diperhatikan bahawa adalah mustahil untuk menutup dan mencerminkan kehidupan seorang wanita bangsawan sepenuhnya, kerana kehidupan setiap orang adalah universal, kita hanya boleh menyamaratakan semua pengetahuan terkumpul tentang kehidupan berabad-abad yang lalu. .

Kami berjaya mengetahui bahawa didikan seorang gadis bangsawan pada abad ke-19 adalah tertakluk kepada peraturan yang ketat. Kesediaan seorang wanita bangsawan untuk menjadi isteri dan ibu yang baik pada masa hadapan dianggap nilai utama. Akibatnya, sifat-sifat seperti keagamaan, kesetiaan, pengabdian kepada keluarga, kebolehan mengurus rumah tangga, mengekalkan perbualan yang baik, menerima tetamu, dll.

Menekankan dalam tingkah laku Tatyana sifat semula jadi, kesederhanaan, kesetiaan kepada diri sendiri dalam semua situasi dan kedekatan rohani, Pushkin tidak boleh memasukkan sebutan rumah tumpangan dalam pendidikan heroin. Tatyana Larina yang benar-benar "jiwa Rusia" hanya boleh menerima pendidikan di rumah.L.N. Tolstoy, watak wanita menyampaikan idea tentang kerumitan sifat manusia, tentang keanehan hubungan antara orang, tentang keluarga, perkahwinan, keibuan, dan kebahagiaan.

Malangnya, pada zaman kita, banyak tradisi pendidikan mulia yang baik telah hilang bersama-sama dengan penampilan unik seorang gadis yang benar-benar pintar dan berpendidikan. Dan tugas kami adalah untuk mengambil yang terbaik, terbukti dengan pengalaman berabad-abad, ke dalam kehidupan moden keluarga.

Dalam seorang gadis moden, masa lalu dan masa kini harus digabungkan. Kesederhanaan, kesucian, rasa hormat dan pengetahuan tentang tradisi keluarga, bersama-sama dengan pengetahuan bahasa asing ini, keupayaan untuk memandu kereta, kemahiran komunikasi, toleransi. Dan, sudah tentu, keupayaan untuk kelihatan baik.

Dan yang paling penting, gadis itu harus optimis dengan kedudukan hidup yang aktif, tetapi fikirkan lebih lanjut tentang hakikat bahawa dia harus menjadi ibu yang layak untuk anak-anaknya, seorang isteri dan penjaga perapian.