rumah › Tayar dan roda › Mitos dan legenda Yunani Purba. lima abad

Mitos dan legenda Yunani Purba. lima abad

DULU DAN SEKARANG
(Bahan direka untuk 2 - 3 jam latihan)

Idea humanistik utama bahagian:
- kemanusiaan secara semula jadi bergerak ke arah keperluan untuk mencipta peraturan yang akan mengatur kewujudan bersama pelbagai individu. Menghormati peraturan, termasuk peraturan yang akan mengehadkan manifestasi keganasan dalam konflik antara orang, adalah syarat yang sangat diperlukan untuk pemeliharaan kemanusiaan.

Tujuan etika bahagian:

Membawa pelajar memahami maksud peraturan yang mengawal tingkah laku manusia secara umum dan mengehadkan keganasan dalam persaingan kuasa mereka khususnya.

Teks untuk bacaan diikuti dengan analisis atau perbincangan
mitos "Lima Abad"(menceritakan semula oleh ahli sejarah N.A. Kun tentang serpihan puisi Hesiod "Kerja dan Hari"), yang mencerminkan idea penyair Yunani kuno tentang trend dalam pembangunan masyarakat manusia ke arah tidak menghormati peraturan yang ditetapkan;
kisah dongeng oleh R. Kipling "Kucing yang berjalan sendiri" , yang membolehkan kita membincangkan kemungkinan wujud bersama yang munasabah pelbagai individu yang mampu menghormati hak dan kewajipan antara satu sama lain.

Kamus konsep:

Adat- perintah yang diterima umum, secara tradisinya menetapkan peraturan tingkah laku sosial.

peraturan- kedudukan, pemasangan, prinsip, berfungsi sebagai panduan kepada sesuatu; cara berfikir atau bertindak seseorang.

Perjanjian- perjanjian bertulis atau lisan, syarat kewajipan bersama.

Jika guru menganggap mungkin untuk mula bekerja pada asimilasi konsep "kemanusiaan", "kemanusiaan", "kemanusiaan" yang sudah ada pada pelajaran pertama tentang EMC ini, dia boleh merujuk kepada definisi konsep-konsep ini di halaman 70 cadangan metodologi.

UNTUK PENGAJARAN MITOS "LIMA ABAD"

Matlamat:

adalah biasa- untuk membiasakan pelajar dengan idea penyair Yunani kuno Hesiod tentang logik pembangunan masyarakat manusia; bincangkan masalah yang dicerminkan dalam mitos: "Ke arah mana manusia bergerak: di sepanjang jalan menghormati peraturan yang diterima umum atau mengabaikannya";

persendirian- memperkenalkan jenis naratif mitologi baharu; meneruskan pembentukan kemahiran kerja leksikal; memperkayakan idea pelajar tentang cara artistik seperti julukan, alegori, metonimi.

Kursus pelajaran yang mungkin

"Perbuatan zaman dahulu..."

Guru menyediakan rekod nama pelajaran bersyarat di papan tulis terlebih dahulu.

Perkara zaman dahulu
Tradisi kuno dalam ...

Garis Pushkin ini akan membolehkan kita mula bercakap tentang masa yang sangat jauh, tentang perkara-perkara yang terlalu lama sehingga kini kelihatan mitos kepada kita ...

Walau bagaimanapun, sedikit kemudian saya akan meminta anda untuk beralih kepada baris ini sekali lagi dan menjawab soalan: "Persoalan-persoalan yang akan kita bincangkan selepas berkenalan dengan karya-karya yang dicipta lama dahulu adalah benar-benar" perkara-perkara zaman dahulu "yang penting dan menarik MAKA "Atau adakah mereka masih membimbangkan kita yang hidup SEKARANG?"

Persediaan untuk persepsi teks

Di papan tulis, guru menulis perkataan "perak, besi, emas, tembaga." Kemudian dia meminta pelajar untuk menyusun perkataan ini dalam urutan yang logik dan menerangkan mengapa mereka mencadangkan susunan perkataan sedemikian. Rantaian berikut adalah mungkin: emas-perak-tembaga-besi, atau sebaliknya - dalam kes ini, kata-kata itu disusun apabila tahap nilai bahan semula jadi berkurangan atau meningkat.

Kemudian guru boleh memanggil pelajar dengan perkataan:
- Hari ini kita perlu berkenalan dengan mitos Yunani kuno - ia dipanggil "Lima Abad". Ia diceritakan semula untuk kita oleh ahli sejarah N.A. Kuhn selepas puisi Hesiod "Kerja dan Hari".

(Anda boleh mengingati kandungan istilah "mitos": ia harus dibentangkan sebagai kesedaran "pra-logik", dan bukan "logikal" tentang dunia. Terdapat lebih banyak emosi dalam mitos daripada logik. Ia mencerminkan idea awal tentang orang tentang alam semesta dan hubungan di dalamnya, berdasarkan tingkah laku tuhan dengan sifat manusia - emosi pertama sekali. Keseluruhan kisah Hesiod, yang kanak-kanak akan berkenalan dengan sedikit kemudian, adalah berdasarkan pemahaman emosi tentang dunia dan berubah.Cerita jenis ini hampir kepada kisah dongeng kerana tidak ada tarikh yang tepat dalam pembentangan peristiwa (masa dalam mitos tidak tentu) dan bukti. Walau bagaimanapun, ia berbeza daripada kisah dongeng dengan memberi tumpuan kepada peristiwa yang paling penting, masalah dalam kehidupan manusia.)

Dalam mitos ini, perkataan dari mana anda membina rantai logik disusun dengan cara yang istimewa, "dimainkan". Bolehkah anda meneka dari nama mitos itu bagaimana sebenarnya perkataan emas, perak, tembaga, besi akan dimainkan di dalamnya? (Murid diberi peluang untuk menyatakan tekaan mereka, guru boleh mencatatkan secara ringkas tekaan mereka di papan tulis.) Baca teks, pastikan tekaan anda betul atau salah.

Hesiod(akhir abad VIII-VII SM) - pengasas epik didaktik dalam kesusasteraan Yunani kuno. Maklumat asas tentang Hesiod diambil daripada puisinya "Kerja dan Hari". Di sebalik kepahitan yang meresap dalam puisi itu, perasaannya tidak putus asa. Penyair berusaha mencari sifat-sifat kebaikan pada usianya, untuk menunjukkan sumber harapan. Di atas segalanya, dia percaya kepada tuhan dan tenaga manusia. Dengan puisi yang lain, "Theogony", Hesiod mengesahkan idea tentang kuasa dan kemuliaan Zeus, bukan sahaja yang paling berkuasa, tetapi juga penguasa paling bijak di dunia. Susunan alam semesta dibantu untuk mengekalkan Zeus oleh pasangannya: dewi kesuburan Demeter dan mempersonifikasikan susunan semula jadi perkara Themis, yang seterusnya melahirkan tiga Or - dewi musim yang berubah-ubah: Eunomia, Dika, Irina (Legaliti, Keadilan, Keamanan), menandakan asas norma sosial beretika. Nama-nama ini penting: mereka menunjukkan dengan tepat fenomena itu, yang mana, menurut Hesiod, terancam.

Oleh M. Nikola

Membaca teks

Sebagai persediaan untuk pelajaran, guru mungkin mendapati maklumat tambahan tentang Hesiod berguna.

Dalam buku untuk pelajar, tidak semua perkataan yang menamakan realiti Yunani purba dijelaskan, kerana sesetengah daripada mereka sudah biasa kepada pelajar dari kursus sejarah. Sebagai tambahan kepada yang ditunjukkan dalam buku kanak-kanak, perkataan berikut mungkin juga memerlukan penjelasan:

Cadmus- wira mitos Yunani purba, pengasas Thebes. Selepas penculikan Europa oleh Zeus, abang-abangnya, termasuk Cadmus, dihantar oleh bapa mereka untuk mencari kakak mereka. Oracle Delphic mengarahkan K. berhenti mencari, mengikuti lembu yang ditemuinya, dan membina sebuah bandar tempat dia berhenti. Memenuhi perintah ini, K. tiba di Boeotia (bersama-sama dengan Attica, wilayah paling penting di Greece purba), di mana dia mengasaskan Cadmea - sebuah kubu di mana Thebes kemudian berkembang - bandar terbesar Boeotia, di Homer - "tujuh pintu" Thebes.

Oedipus- anak kepada raja Theban Laius. Oracle Delphic meramalkan bahawa Oedipus akan menjadi pembunuh bapanya dan isteri ibunya pada masa akan datang, jadi atas perintah bapanya, semasa kecil, dia dibuang untuk dimakan oleh haiwan. Ditemui oleh gembala, Oedipus diserahkan kepada raja Korintus Politus yang tidak mempunyai anak, yang membesarkannya sebagai anaknya sendiri. Oedipus yang sudah dewasa bertemu dengan bapanya Laius di persimpangan jalan dan membunuhnya, tanpa mengetahui bahawa ini adalah bapanya. Oedipus membebaskan Thebes dari Sphinx, menyelesaikan teka-tekinya, menjadi raja di sana dan, tanpa mengesyaki apa-apa, berkahwin dengan ibunya. Apabila dia mengetahui kebenaran, dia membutakan dirinya sendiri.

Kronos(Kron) - salah satu tuhan pra-Olimpik tertua, anak Uranus (Syurga) dan Gaia (Bumi), yang bongsu daripada raksasa, yang menggulingkan dan melumpuhkan bapanya. Ibu Kronos meramalkan bahawa, seperti bapanya, dia akan digulingkan oleh salah seorang anaknya. Oleh itu, Kronos menelan semua anaknya yang baru lahir. Hanya anak bongsu Kronos Zeus yang terlepas dari nasib ini, dan bukannya batu yang dibalut kain lampin ditelan. Selepas itu, Zeus menggulingkan bapanya dan memaksanya memuntahkan semua anak yang ditelannya. Di bawah pimpinan Zeus, anak-anak Kronos mengisytiharkan perang terhadap raksasa, yang berlangsung selama sepuluh tahun. Bersama-sama dengan raksasa yang dikalahkan yang lain, Kronos telah dilemparkan ke Tartarus.

Pada mulanya, Kronos, nampaknya, adalah dewa pertanian, penuaian (dalam beberapa mitos, sabit dianggap sebagai senjata dan sifat Kronos). Kronos dikaitkan dengan legenda zaman keemasan, di mana Kronos memerintah dunia.

Etimologi rakyat membawa nama Kronos lebih dekat dengan sebutan masa Yunani - chronos, dan Kronos mula dianggap sebagai tuhan masa.

Laut. 1. Menurut Hesiod, anak lelaki Uranus dan Gaia, seorang titan, saudara Kronos, suami Tethys, yang melahirkannya tiga ribu anak lelaki - dewa sungai dan tiga ribu anak perempuan - oceanides. Lautan hidup dalam pengasingan di istana bawah laut dan tidak muncul pada pertemuan para dewa. Dalam mitos kemudian, ia digantikan oleh Poseidon. 2. Sungai mitos mengelilingi bumi. Di Lautan, mengikut idea orang dahulu, semua arus laut, sungai dan mata air berasal. Dari Lautan, matahari, bulan dan bintang terbit dan jatuh ke dalamnya (kecuali buruj Ursa Major).

1. Namakan lima abad mengikut urutan di mana ia disenaraikan dalam mitos. (Emas, perak, tembaga, zaman pahlawan, besi.) Apakah nama zaman yang kita jumpa buat pertama kali (Zaman pahlawan.) Adakah anda tahu mitos yang akan menceritakan tentang kehidupan manusia dan tuhan pada zaman itu wira? (Beberapa mitos tentang Achilles, Hercules, Argonauts.)
Tuliskan nama semua lima abad. Pilih perkataan untuk ciri umum yang luas bagi setiap abad. (Gembira, kejam, heroik, tragis, mulia, gembira, berat, dll.)

2. Apa pendapat anda, apakah dalam pencirian berabad-abad yang menarik perhatian kita dengan penampilan dalam rantaian logik nama zaman pahlawan? Cari dalam huraian setiap abad perkataan dan ungkapan yang mencirikan kehidupan rakyat setiap abad. Tulis mereka.
(emas: kehidupan yang tidak menyakitkan dan bahagia; orang hidup dengan tenang.
Perak: orang "tidak munasabah"...
Tembaga: orang yang dahsyat dan berkuasa; suka perang, banyak rintihan; membinasakan antara satu sama lain.
Zaman Pahlawan: umat manusia lebih mulia, lebih adil, namun, mereka juga mati dalam peperangan dan pertempuran berdarah.
besi: kerja yang meletihkan, kebimbangan yang berat; orang tidak menghormati satu sama lain, tetamu tidak mendapat layanan, mereka tidak menjaga sumpah ini, mereka tidak menghargai kebenaran dan kebaikan; bandar masing-masing musnah, keganasan berkuasa di mana-mana; mereka tidak mempunyai pertahanan terhadap kejahatan...).

Bagaimanakah, menurut Hesiod, kehidupan manusia di Bumi berubah dengan perubahan berabad-abad? kenapa? Teknik apakah yang membantu membuat kesimpulan sedemikian? Bagaimana, pada pendapat anda, adakah pewarnaan emosi kata-kata yang mencirikan kehidupan orang dari abad yang berbeza berubah? (Nama-nama abad diberikan dengan analogi dengan logam, nilai perbandingannya berbeza: emas lebih mahal daripada perak, perak lebih mahal daripada tembaga, tembaga adalah besi.)

3. Dalam kehidupan orang di hampir setiap zaman, yang Hesiod bicarakan, terdapat sisi terang dan gelap mereka: kegembiraan dan kesedihan. Antara abad yang manakah dianggarkan oleh Hesiod sebagai yang paling tidak berawan, paling gembira bagi orang yang tinggal di dalamnya? kenapa? Baca huraian kehidupan mereka. Berdasarkan huraian ini, apakah sinonim yang boleh anda pilih untuk perkataan "gembira"? (Tenang, tenang, senyap.) Cari dalam teks metonim, perbandingan yang membantu mewujudkan perasaan bahagia, kehidupan yang tenang untuk orang-orang di zaman keemasan. ("Kehidupan mereka yang tidak menyakitkan dan bahagia adalah pesta yang kekal"; "kematian ... tidur yang tenang, tenang"; "Dewa-dewa sendiri datang untuk berunding dengan mereka.")

4. Bolehkah kehidupan kelahiran manusia seterusnya dipanggil tenang, tenang? Dalam abad apa, yang dicipta, menurut pandangan dunia orang Yunani kuno, oleh tuhan-tuhan Olympus, adakah orang mempunyai peluang untuk memilih satu atau satu lagi garis tingkah laku? Apakah pilihan yang mereka buat? Apakah akibat daripada pilihan ini?

5. Bagaimanakah kisah tentang kehidupan manusia Zaman Besi berakhir? Siapa atau apa yang boleh mengubah hidup mereka? (Dalam Zaman Besi, keganasan memerintah di bumi, kerana orang sendiri tidak berkelakuan seperti yang sepatutnya. Hati Nurani dan Keadilan telah meninggalkan Bumi. Oleh itu, perubahan positif bergantung terutamanya pada orang itu sendiri: jika mereka menghormati peraturan yang ditetapkan dan diterima umum, Hati nurani dan Keadilan akan dapat kembali.)

7. Bayangkan anda diminta untuk mencirikan abad yang lalu dan masa di mana anda hidup sekarang. Sediakan, jika anda suka, nama abad anda sendiri dan had masanya. Terangkan kehidupan orang yang hidup pada abad ini. Cuba untuk menerangkan "umur anda" (iaitu, masa di mana anda hidup) dari pelbagai sudut, tanpa terlepas sama ada sisi terangnya atau sebarang masalah yang membimbangkan anda.

Kesimpulan Pelajaran pelajar sendiri, menjawab soalan guru:
Hari ini perbualan adalah mengenai mengatur kehidupan orang mengikut peraturan. Bolehkah topik ini diklasifikasikan sebagai topik "kekal"? kenapa?

Penerangan kerja rumah

Baca mitos ini kepada saudara mara atau rakan anda yang lebih tua daripada anda. Tanya mereka tentang "umur," iaitu, masa yang mereka hidup semasa mereka seusia anda. Bagaimanakah keadaan mereka sekarang? Dan bagaimana mereka mencirikan masa di mana mereka hidup sekarang? Tulis definisi, julukan yang akan mereka gunakan untuk mencirikan masa lalu dan sekarang. Sediakan cerita tentang perbualan.

UNTUK PENGAJARAN KISAH R. KIPLING "KUCING BERJALAN SENDIRI"
(Bahan direka untuk 1-2 jam latihan)

Matlamat:

umum- menggalakkan pelajar berfikir tentang maksud peraturan dan undang-undang yang membenarkan individu yang berbeza untuk wujud bersama;

persendirian- memperdalam pemahaman murid sekolah tentang genre cerita dongeng sastera; meneruskan kerja pembentukan kemahiran dalam analisis leksikal teks; untuk menarik perhatian pelajar sekolah kepada peranan pengulangan leksikal dan komposisi.

Kursus pelajaran yang mungkin

Persediaan untuk membincangkan masalah utama kerja (2 min.)

Mari kita beralih dari Yunani Purba ke masa yang lain - pergantian abad ke-19 dan ke-20. Dalam tempoh inilah penulis Inggeris Rudyard Kipling mencipta karyanya. Seiring dengan pelbagai masalah, beliau juga disibukkan dengan persoalan tentang kemungkinan wujud bersama yang munasabah pelbagai individu yang mampu menghormati hak dan kewajipan antara satu sama lain. Renungan mengenai perkara ini tergambar dalam kisah dongengnya " Seekor kucing berjalan sendiri.

Sebagai persediaan untuk pelajaran, guru mungkin memerlukan maklumat tambahan tentang penulis.

Rudyard Kipling- Penulis Inggeris (1865-1936). Dia dilahirkan dan menghabiskan masa kecilnya di India. Pada masa itu, India bergantung kepada Great Britain, adalah tanah jajahannya. Di sebuah negara kuno yang indah, pegawai Inggeris bertanggungjawab. Bapa Rudyard Kipling juga berkhidmat di India. Beliau adalah pengarah muzium seni di Bombay. Di bandar besar India ini, masa kanak-kanak penulis masa depan berlalu. Dan apabila Rudyard Kipling membesar dan tiba masanya untuk pergi ke sekolah, dia dihantar ke England...

Di England, Kipling tidak tinggal bersama saudara mara, tetapi dengan orang asing yang ditemui melalui iklan. Tidak lama kemudian kehidupan budak lelaki itu menjadi tidak tertanggung: perempuan simpanan rumah itu memburunya sepenuhnya: dia memukulnya, menguncinya di dalam bilik gelap, memalukannya dalam setiap cara yang mungkin ... Dia belajar membaca sangat lewat dan dengan susah payah, dan menjadi buruk. tanda, dia cuba menyembunyikannya. Nyonya rumah mendapati, seperti yang dilihatnya, cara untuk menangani perkara ini. Sekali, apabila Kipling membuang diarinya dengan markah untuk bulan itu, dia melekatkan sekeping kertas dengan tulisan "pembohong" di belakang budak lelaki itu dan menghantarnya ke sekolah dalam borang ini. Tetapi itu juga tidak membantu...

Satu-satunya perkara di mana, dari masa ke masa, dia mendapati keselamatan ialah membaca. Rudyard membaca dengan lahap segala-galanya, setiap halaman bercetak yang terjumpa kepadanya. Tetapi penyiksanya mula mengambil buku-bukunya.

Budak lelaki itu mula mengalami keletihan saraf, dia cepat kehilangan penglihatannya.

Apabila mengetahui apa yang berlaku, ibunya datang ke England, dan apabila dia masuk ke bilik anaknya dan membungkuk untuk menciumnya selamat malam, dia secara naluriah menghalang dirinya daripada pukulan itu. Ini menyelesaikan perkara itu. Budak itu dihantar ke sekolah lain, selepas itu dia kembali ke India.

Menurut N.P. Mikhalskaya dan Yu.I. Kagarlitsky

Selepas meninggalkan kolej, Kipling menjadi wartawan di India, menjadi terkenal sebagai penulis dan penyair. Di negara kita, dia mendapat kemasyhuran istimewa "Buku Hutan" Dan "Cerita Seperti Itu" . "Cerita dongeng" digubah dalam kalangan keluarga, betul-betul di rumah. Mungkin itulah sebabnya mereka mempunyai kemesraan yang begitu mesra. Anak-anak Kipling adalah pendengar pertama mereka. Kisah dongeng ditulis untuk mereka dan, dalam erti kata lain, tentang mereka. "Kisah" disemai dengan semangat domestik, atau lebih tepatnya, dengan idea Dewan.

Selama bertahun-tahun, sikap terhadap keperibadian dan kerja Kipling telah berubah di tanah airnya dan di negara kita. Walau bagaimanapun, masa adalah pengkritik terbaik. Empayar British telah jatuh, tetapi tulisan Kipling yang terbaik masih kekal. Ia bukan sahaja " The Jungle Books Dan "Cerita adalah seperti itu." T.S. Eliot, yang mengejek Kipling pada malam sebelum Perang Dunia Pertama, semasa yang kedua menerbitkan puisi pilihannya, disertai dengan mukadimah besar di mana dia mengiktirafnya sebagai Guru Besar Firman. S. Maugham menerbitkan antologi cerita oleh R. Kipling pada pertengahan abad dan mengakhiri eseinya tentangnya dengan pernyataan kategori: "Rudyard Kipling adalah satu-satunya pengarang di negara kita yang boleh diletakkan di sebelah Maupassant dan Chekhov. Dia adalah pakar bercerita kami yang paling hebat." Ini adalah bagaimana ia akan memasuki abad ke-21.

Menurut G. Ionica

Membaca teks mengikut peranan

Terdapat kesinambungan dalam teks kisah itu - puisi yang diterjemahkan oleh S. Marshak, yang pelajar sekolah yang berminat boleh berkenalan dengan mereka sendiri dengan menghubungi perpustakaan.

Kerja analisis pada teks:

Selepas membaca cerita dongeng, pelajar dijemput untuk menjawab soalan yang membantu mendedahkan persepsi mereka, sebagai contoh: "Adakah anda suka kisah dongeng itu? Antara episod, watak yang manakah paling diingati dengan jelas?" dan sebagainya.

1. Mengapa perkataan "liar" sering diulang dalam teks cerita? Pilih sinonim untuk perkataan ini.

2. Bagi setiap haiwan yang baru datang, Wanita itu menetapkan syarat, pematuhan yang menjamin dia faedah tertentu. Mengapakah haiwan bersetuju untuk mematuhi syarat ini? Bagaimanakah seorang wanita mencapai ini - secara aman atau ganas? (Setiap haiwan mempunyai sebab untuk rela menerima tawaran Wanita itu; setiap haiwan menerima ganjaran untuk memenuhi syarat-syarat. Jika masa mengizinkan, seseorang boleh bertanya: "Mengapa sebenarnya pengarang memaksa Wanita itu mengubah kehidupan dunia ini dan membuat kontrak?" Perbincangan persoalan ini berkaitan dengan perbandingan prinsip lelaki dan perempuan (matriarkhi dan patriarki) dalam organisasi kehidupan masyarakat manusia.)

3. Terdapat beberapa perjanjian dalam kisah itu: Kucing membuat perjanjian dengan Wanita, Lelaki dan Anjing; Seorang wanita membuat kontrak dengan haiwan. Apakah klausa kontrak ini? Bagaimanakah mereka serupa dan bagaimana mereka berbeza? (Adalah penting untuk mengenal pasti persamaan tipologi semua kontrak: ia terdiri daripada rumusan hak dan kewajipan setiap pihak yang berkontrak.)

4. Kami telah memerhatikan "transformasi" tiga watak - Anjing, Kuda. lembu. Apakah peranan Kucing dalam kisah dongeng?
Kucing itu "bersiar-siar di mana-mana dan berjalan dengan sendirinya." Bagaimanakah anda memahami ungkapan "dengan sendirinya"? Adakah anda berfikir bahawa menjadi "sendiri" sentiasa baik, sentiasa buruk, atau sesuatu yang lain?

5. Mengapa Kucing, yang sangat menghargai kebebasan, berusaha untuk menembusi gua? Bagaimanakah Kucing berjaya mendapat hak untuk duduk di tepi api dan minum susu? Adakah Kucing berubah selepas tamat kontrak dengan Wanita itu?

6. Dengan bantuan cara artistik apakah pengarang menekankan pada permulaan kisah tentang kewujudan haiwan dan manusia mengikut prinsip "setiap orang untuk dirinya sendiri"?

Anda boleh bekerja di papan atau dalam buku nota:
Bagaimana?
- perkataan "liar"

Anda boleh memperkenalkan pelajar kepada maksud perkataan ini:

" Liar: 1. Berada dalam keadaan primitif (tentang manusia), tidak diusahakan (tentang tumbuhan), liar, tidak dijinakkan (tentang haiwan). 2. trans. Kasar, tidak terkawal. 3. trans. Mengarut. 4. Tidak dikaitkan dengan mana-mana organisasi, bertindak secara bebas (colloquial)."

Tetapi adalah lebih baik untuk terlebih dahulu mendengar kenyataan pelajar dan bergantung kepada mereka dalam kerja analisis. Berkenalan dengan entri kamus meringkaskan, tetapi sama sekali tidak menggantikan kenyataan pelajar sekolah. Adalah penting untuk menekankan bahawa "liar" adalah huru-hara, tidak teratur;

Mengulangi perkataan "liar": "Anjing itu liar, dan Kuda itu liar, dan Lembu itu liar, dan Domba itu liar, dan Babi itu liar ..." (pengulangan leksikal);

Pengulangan perkataan "liar" dengan julukan yang menguatkan penilaian negatif emosi: "Lelaki itu, tentu saja, juga liar, sangat liar, sangat liar"; "liar-pra-liar, paling liar";

Membezakan "jinak - liar" (antitesis).

Untuk menjadikan tulisan di papan tulis kelihatan lengkap, pelajar diminta menjawab soalan berikut:

Adakah mungkin untuk mencari istilah sastera yang biasa untuk semua kaedah di atas? (Pelajar akan menamakan julukan itu.)

7. Apakah cara artistik yang digunakan oleh pengarang untuk menekankan peralihan daripada satu tahap hubungan antara manusia dan haiwan ke tahap yang lain?

Hasil daripada kerja itu, nota muncul di papan tulis:
Buatan Sendiri Liar
Musuh saya Kawan saya
Isteri Musuh Saya Isteri Kawan Saya
Kawan Pertama Anjing Liar
Hamba Pertama Kuda Liar
Lembu Liar Pemberi Makanan Yang Baik

8. Cari dalam teks dan tulis semua perkataan yang menamakan semua peserta dalam acara yang berlaku.

Guru menulis perkataan di papan hitam selepas pelajar sedemikian rupa sehingga hasilnya adalah entri berikut:

gua
Api Tirai Anjing Wanita
Sihir Periuk Tenusu Kucing Jantan
Lagu Anak Kuda
lembu
kelawar

Adakah sesuatu akan berubah dalam kisah dongeng jika perkataan yang sama ini ditulis bukan dengan huruf besar, tetapi dengan huruf kecil? (Penggunaan huruf besar meningkatkan makna simbolik kisah itu.)

Mengapa Kucing Liar mula dipanggil hanya Kucing dan tidak menerima nama baru, seperti haiwan liar lain selepas tamat kontrak dengan Wanita itu?

9. Adakah cerita ini menyerupai cerita rakyat yang anda tahu? Bagaimana? Apakah kesan yang Kipling capai dengan berulang kali menggunakan ciri pengulangan tiga gubahan genre dongeng?

Penerangan kerja rumah

1. Adakah cerita ini diketahui oleh keluarga anda? Jika tidak, ceritakan semula isi kandungannya secara ringkas (jangan lupa sampaikan idea utamanya). Apakah episod yang anda pasti akan masukkan dalam penceritaan semula anda? Ketahui sikap pendengar anda terhadap keperluan untuk mematuhi peraturan yang diterima umum dalam hubungan antara orang, walaupun mereka sangat berbeza antara satu sama lain. Tanya apa yang lebih sukar bagi rakan bicara anda: untuk melaksanakan hak mereka atau untuk memenuhi tugas mereka.

2. Sediakan jawapan kepada soalan: "Bolehkah kehidupan masyarakat manusia diatur mengikut prinsip "setiap orang untuk dirinya sendiri"?"

Kerja akhir pada bahagian

1. Anda mempunyai peluang untuk berkenalan dengan pantulan Hesiod dan R. Kipling. Orang-orang ini hidup lama dahulu, "kemudian".
Anda sendiri berfikir, mendengar pendapat rakan sekelas. Ia berlaku sebentar tadi, "sekarang."
Apakah pada renungan lama, "kemudian" Hesiod dan Kipling yang anda nampak penting, relevan pada hari ini, "sekarang"?

2. Bincangkan secara bertulis mengenai salah satu topik berikut:
Hipotesis saya tentang sebab-sebab kemunculan peraturan dalam kehidupan manusia. Mengapa orang memerlukan peraturan?
Terangkan situasi di mana peraturan mesti dipatuhi, dan situasi di mana peraturan itu tidak diperlukan.

Dalam pelajaran berikut, anda akan berkenalan dengan karya tersebut (atau serpihan daripadanya) di mana pelbagai masalah akan dibincangkan, khususnya seperti:

Peranan peraturan dalam kehidupan rakyat;

Kedudukan orang yang terdedah dan tidak berdaya yang mendapati diri mereka berada di bawah belas kasihan kuasa semula jadi atau atas belas kasihan tindakan sewenang-wenangnya orang lain (termasuk semasa konflik bersenjata) dan keperluan untuk melindungi mangsa keadaan sedemikian;

Akibat daripada tindakan yang komited dan tanggungjawab terhadap mereka dan ramai lagi.

Bersedia untuk memulakan perbualan sedemikian dan membaca petikan daripada novel oleh W. Scott "Ivanhoe", daripada novel oleh A. Dumas " Tiga Musketeers", yang anda akan dapati dalam bahagian "Pertikaian abadi: Siapa yang lebih baik? Siapa yang lebih kuat?".

Umat manusia kedua dan zaman kedua tidak lagi gembira seperti yang pertama. Ia adalah zaman perak. Tidak sama rata

Baik dengan paksaan mahupun dengan akal adalah orang-orang zaman perak kepada orang-orang zaman emas. Selama seratus tahun mereka dibesarkan bodoh di rumah ibu mereka, hanya apabila mereka dewasa mereka meninggalkan mereka. Kehidupan mereka singkat pada masa dewasa, dan kerana mereka tidak munasabah, mereka melihat banyak kemalangan dan kesedihan dalam hidup. Orang-orang Zaman Perak memberontak. Mereka tidak mematuhi tuhan-tuhan abadi dan tidak mahu membakar korban mereka di atas mezbah, anak Besar Cronos Zeus memusnahkan keluarga mereka di bumi. Dia marah kepada mereka kerana mereka tidak mematuhi tuhan-tuhan yang tinggal di Olympus yang terang. Zeus menempatkan mereka di kerajaan suram bawah tanah. Di sana mereka tinggal, tidak mengetahui kegembiraan mahupun kesedihan; mereka juga dihormati oleh rakyat.

Bapa Zeus mencipta generasi ketiga dan zaman ketiga - zaman tembaga. Ia tidak kelihatan seperti perak. Dari batang tombak, Zeus mencipta manusia - dahsyat dan berkuasa. Orang-orang zaman tembaga suka kesombongan dan perang, banyak dengan rintihan. Mereka tidak tahu pertanian dan tidak makan hasil bumi, yang memberikan kebun dan tanah yang subur. Zeus memberi mereka pertumbuhan yang besar dan kekuatan yang tidak dapat dihancurkan. Keberanian, keberanian adalah hati mereka dan tangan mereka tidak dapat ditahan. Senjata mereka ditempa daripada tembaga, rumah mereka diperbuat daripada tembaga, mereka bekerja dengan alat tembaga. Mereka tidak tahu walaupun pada zaman besi gelap itu. Dengan tangan mereka sendiri, orang-orang zaman tembaga memusnahkan satu sama lain. Mereka segera turun ke alam suram Hades yang dahsyat. Tidak kira betapa kuatnya mereka, namun kematian hitam telah mencuri mereka, dan mereka meninggalkan cahaya matahari yang terang.

Sebaik sahaja bangsa ini turun ke dalam kerajaan bayang-bayang, serta-merta Zeus yang hebat mencipta abad keempat di bumi yang memberi makan kepada semua orang dan bangsa baru, seorang yang lebih mulia, lebih adil, sama dengan bangsa dewa-dewa-wira. Dan mereka semua mati dalam peperangan jahat dan pertempuran berdarah yang dahsyat. Ada yang mati di tujuh pintu gerbang Thebes, di negara Cadmus, berjuang untuk warisan Oedipus. Yang lain jatuh berhampiran Troy, di mana mereka datang untuk Helen yang cantik kerinting, belayar melintasi laut yang luas dengan kapal. Apabila mereka semua diculik oleh kematian, Zeus the Thunderer menempatkan mereka di pinggir bumi, jauh dari manusia yang hidup. Wira setengah dewa menjalani kehidupan yang bahagia dan riang di pulau-pulau yang diberkati oleh air laut yang bergelora. Di sana, tanah yang subur memberikan mereka buah-buahan semanis madu tiga kali setahun.

Abad terakhir, kelima dan umat manusia adalah besi. Ia berterusan hingga ke hari ini di bumi. Siang dan malam, tanpa henti, kesedihan dan kerja yang meletihkan memusnahkan orang. Dewa-dewa menghantar orang ramai kebimbangan yang berat. Benar, tuhan dan kebaikan bercampur dengan kejahatan, tetapi masih ada lagi kejahatan, ia memerintah di mana-mana. Anak-anak tidak menghormati ibu bapa mereka; kawan tidak setia kepada kawan; tetamu tidak mendapat layanan; tiada cinta antara saudara. Orang ramai tidak menjaga sumpah ini, mereka tidak menghargai kebenaran dan kebaikan. Bandar masing-masing sedang dimusnahkan. Keganasan bermaharajalela di mana-mana. Hanya kebanggaan dan kekuatan yang dihargai. Dewi Nurani dan Keadilan meninggalkan orang. Dengan pakaian putih mereka, mereka terbang ke Olympus yang tinggi kepada tuhan-tuhan abadi, dan hanya masalah serius yang tinggal untuk manusia, dan mereka tidak mempunyai perlindungan daripada kejahatan.

lima abad

Anda juga mungkin berminat dengan cerita berikut:

Pada zaman primitif yang jauh, menurut legenda Hellenes kuno, dewi Bumi, Gaia, bangkit dari kekacauan, dan dunia pada masa itu diperintah oleh anaknya, dewa Syurga...
Banyak jenayah dilakukan oleh orang zaman tembaga. Sombong dan durhaka, mereka tidak mentaati tuhan Olympian. Thunderer Zeus marah kepada mereka; Raja Likosura sangat marah Zeus dalam ...
Untuk masa yang lama, Kron yang besar dan berkuasa, dewa Masa, memerintah di dunia, dan orang memanggil kerajaannya zaman keemasan. Orang pertama kemudian baru dilahirkan di Bumi, ...
Seorang lelaki tinggal di negara Chola di tebing Sungai Kaveri. Sejak kecil, dia suka berjudi - dan di kampung asalnya dia digelar "Pemain" ....
Pada suatu ketika, hiduplah seorang anak yatim piatu. Dia hidup teruk, hampir tidak bertahan dari hari ke hari. Pernah dia berkata kepada dirinya sendiri: "Saya akan pergi ke suatu tempat, diambil sebagai pekerja. Mungkin saya akan mula hidup dengan baik" ...
Di puncak Gunung Olympus, di mana taman dewa yang dilindungi diletakkan di antara tebing yang tidak dapat ditembusi, langit sedang berpesta di bawah mahkota pokok malar hijau. Zeus melihat ke kejauhan, di mana di Boeotia yang jauh, di ...

Umat manusia kedua dan zaman kedua tidak lagi gembira seperti yang pertama. Ia adalah zaman perak. Orang-orang Zaman Perak tidak sama sama ada dalam kekuatan atau intelek dengan orang-orang Zaman Emas. Selama seratus tahun mereka dibesarkan bodoh di rumah ibu mereka, hanya apabila mereka dewasa mereka meninggalkan mereka. Kehidupan mereka singkat pada masa dewasa, dan kerana mereka tidak munasabah, mereka melihat banyak kemalangan dan kesedihan dalam hidup. Orang-orang Zaman Perak memberontak. Mereka tidak mematuhi tuhan-tuhan abadi dan tidak mahu membakar korban mereka di atas mezbah, anak Besar Cronos Zeus memusnahkan keluarga mereka di bumi. Dia marah kepada mereka kerana mereka tidak mematuhi tuhan-tuhan yang tinggal di Olympus yang terang. Zeus menempatkan mereka di kerajaan suram bawah tanah. Di sana mereka tinggal, tidak mengetahui kegembiraan mahupun kesedihan; mereka juga dihormati oleh rakyat.

Bapa Zeus mencipta generasi ketiga dan abad ketiga - zaman tembaga. Ia tidak kelihatan seperti perak. Dari batang tombak, Zeus mencipta manusia - dahsyat dan berkuasa. Orang-orang zaman tembaga suka kesombongan dan perang, banyak dengan rintihan. Mereka tidak tahu pertanian dan tidak makan hasil bumi, yang memberikan kebun dan tanah yang subur. Zeus memberi mereka pertumbuhan yang besar dan kekuatan yang tidak dapat dihancurkan. Keberanian, keberanian adalah hati mereka dan tangan mereka tidak dapat ditahan. Senjata mereka ditempa daripada tembaga, rumah mereka diperbuat daripada tembaga, mereka bekerja dengan alat tembaga. Mereka tidak tahu walaupun pada zaman besi gelap itu. Dengan tangan mereka sendiri, orang-orang zaman tembaga memusnahkan satu sama lain. Mereka segera turun ke alam suram Hades yang dahsyat. Tidak kira betapa kuatnya mereka, namun kematian hitam telah mencuri mereka, dan mereka meninggalkan cahaya matahari yang terang.

Five Centuries Nikolai Kun Berdasarkan puisi Hesiod "Works and Days" Penyair Hesiod menceritakan bagaimana orang Yunani pada zamannya melihat asal usul manusia dan perubahan abad. Pada zaman dahulu, segala-galanya lebih baik, tetapi kehidupan di bumi sentiasa merosot, dan kehidupan paling teruk pada zaman Hesiod. Ini boleh difahami untuk Hesiod, wakil petani, pemilik tanah kecil. Pada zaman Hesiod, stratifikasi ke dalam kelas semakin mendalam dan eksploitasi orang miskin oleh orang kaya semakin kuat, jadi petani miskin benar-benar hidup miskin di bawah kuk pemilik tanah besar yang kaya. Sudah tentu, walaupun selepas Hesiod, kehidupan orang miskin di Greece tidak menjadi lebih baik, mereka masih dieksploitasi oleh orang kaya. Zeus dan Hera. Pelepasan dari tempat perlindungan Hera pada kira-kira. Samos. pokok. Akhir ke-7 c. BC e. Zeus dan Hera. Pelepasan dari tempat perlindungan Hera pada kira-kira. Samos. pokok. Akhir ke-7 c. BC e. Dewa-dewa abadi yang hidup di Olympus yang terang mencipta umat manusia pertama gembira; ia adalah zaman keemasan. Tuhan Kron memerintah kemudian di langit. Seperti tuhan-tuhan yang diberkati, manusia hidup pada zaman itu, tidak mengetahui keprihatinan, atau kerja keras, atau kesedihan. Mereka juga tidak mengetahui usia tua yang lemah; kaki dan tangan mereka sentiasa kuat dan kuat. Kehidupan bahagia mereka yang tidak menyakitkan adalah pesta yang kekal. Kematian, yang datang selepas umur panjang mereka, adalah seperti mimpi yang tenang dan tenang. Mereka mempunyai segala-galanya dengan melimpah sepanjang hayat mereka. Tanah itu sendiri memberi mereka buah-buahan yang kaya, dan mereka tidak perlu menghabiskan tenaga kerja untuk mengusahakan ladang dan kebun. Kawanan domba mereka banyak, dan mereka merumput dengan tenang di padang rumput yang subur. Orang zaman keemasan hidup dengan tenang. Dewa-dewa sendiri datang untuk berunding dengan mereka. Tetapi zaman keemasan di bumi telah berakhir, dan tiada seorang pun daripada orang generasi ini kekal. Selepas kematian, orang zaman keemasan menjadi roh, pelindung orang generasi baru. Diselimuti kabus, mereka bergegas ke seluruh bumi, mempertahankan kebenaran dan menghukum kejahatan. Jadi Zeus memberi ganjaran kepada mereka selepas kematian mereka. Umat manusia kedua dan zaman kedua tidak lagi gembira seperti yang pertama. Ia adalah zaman perak. Orang-orang Zaman Perak tidak sama sama ada dalam kekuatan atau intelek dengan orang-orang Zaman Emas. Selama seratus tahun mereka dibesarkan bodoh di rumah ibu mereka, hanya apabila mereka dewasa mereka meninggalkan mereka. Kehidupan mereka singkat pada masa dewasa, dan kerana mereka tidak munasabah, mereka melihat banyak kemalangan dan kesedihan dalam hidup. Orang-orang Zaman Perak memberontak. Mereka tidak mematuhi tuhan-tuhan abadi dan tidak mahu membakar korban mereka di atas mezbah, anak Besar Cronos Zeus memusnahkan keluarga mereka di bumi. Dia marah kepada mereka kerana mereka tidak mematuhi tuhan-tuhan yang tinggal di Olympus yang terang. Zeus menempatkan mereka di kerajaan suram bawah tanah. Di sana mereka tinggal, tidak mengetahui kegembiraan mahupun kesedihan; mereka juga dihormati oleh rakyat. Bapa Zeus mencipta generasi ketiga dan abad ketiga - zaman tembaga. Ia tidak kelihatan seperti perak. Dari batang tombak, Zeus mencipta manusia - dahsyat dan berkuasa. Orang-orang zaman tembaga suka kesombongan dan perang, banyak dengan rintihan. Mereka tidak tahu pertanian dan tidak makan hasil bumi, yang memberikan kebun dan tanah yang subur. Zeus memberi mereka pertumbuhan yang besar dan kekuatan yang tidak dapat dihancurkan. Keberanian, keberanian adalah hati mereka dan tangan mereka tidak dapat ditahan. Senjata mereka ditempa daripada tembaga, rumah mereka diperbuat daripada tembaga, mereka bekerja dengan alat tembaga. Mereka tidak tahu walaupun pada zaman besi gelap itu. Dengan tangan mereka sendiri, orang-orang zaman tembaga memusnahkan satu sama lain. Mereka segera turun ke alam suram Hades yang dahsyat. Tidak kira betapa kuatnya mereka, namun kematian hitam telah mencuri mereka, dan mereka meninggalkan cahaya matahari yang terang. Sebaik sahaja bangsa ini turun ke dalam kerajaan bayang-bayang, serta-merta Zeus yang hebat mencipta abad keempat di bumi yang memberi makan kepada semua orang dan bangsa baru, seorang yang lebih mulia, lebih adil, sama dengan bangsa dewa-dewa-wira. Dan mereka semua mati dalam peperangan jahat dan pertempuran berdarah yang dahsyat. Ada yang mati di tujuh pintu gerbang Thebes, di negara Cadmus, berjuang untuk warisan Oedipus. Yang lain jatuh berhampiran Troy, di mana mereka datang untuk Helen yang cantik kerinting, belayar melintasi laut yang luas dengan kapal. Apabila mereka semua diculik oleh kematian, Zeus the Thunderer menempatkan mereka di pinggir bumi, jauh dari manusia yang hidup. Wira setengah dewa menjalani kehidupan yang bahagia dan riang di pulau-pulau yang diberkati oleh air laut yang bergelora. Di sana, tanah yang subur memberikan mereka buah-buahan semanis madu tiga kali setahun. Abad terakhir, kelima dan umat manusia adalah besi. Ia berterusan hingga ke hari ini di bumi. Siang dan malam, tanpa henti, kesedihan dan kerja yang meletihkan memusnahkan orang. Dewa-dewa menghantar orang ramai kebimbangan yang berat. Benar, tuhan dan kebaikan bercampur dengan kejahatan, tetapi masih ada lagi kejahatan, ia memerintah di mana-mana. Anak-anak tidak menghormati ibu bapa mereka; kawan tidak setia kepada kawan; tetamu tidak mendapat layanan; tiada cinta antara saudara. Orang ramai tidak menjaga sumpah ini, mereka tidak menghargai kebenaran dan kebaikan. Bandar masing-masing sedang dimusnahkan. Keganasan bermaharajalela di mana-mana. Hanya kebanggaan dan kekuatan yang dihargai. Dewi Nurani dan Keadilan meninggalkan orang. Dengan pakaian putih mereka, mereka terbang ke Olympus yang tinggi kepada tuhan-tuhan abadi, dan hanya masalah serius yang tinggal untuk manusia, dan mereka tidak mempunyai perlindungan daripada kejahatan.

Berdasarkan puisi Hesiod "Works and Days".

Dewa-dewa abadi yang hidup di Olympus yang terang mencipta umat manusia pertama gembira; ia adalah zaman keemasan. Tuhan Kron memerintah kemudian di langit. Seperti tuhan-tuhan yang diberkati, manusia hidup pada zaman itu, tidak mengetahui keprihatinan, atau kerja keras, atau kesedihan. Mereka juga tidak mengetahui usia tua yang lemah; kaki dan tangan mereka sentiasa kuat dan kuat. Kehidupan mereka yang tidak menyakitkan dan bahagia adalah pesta yang kekal. Kematian, yang datang selepas umur panjang mereka, adalah seperti tidur yang tenang dan tenang. Mereka mempunyai segala-galanya dengan melimpah sepanjang hayat mereka. Tanah itu sendiri memberi mereka buah-buahan yang kaya, dan mereka tidak perlu menghabiskan tenaga kerja untuk mengusahakan ladang dan kebun. Kawanan domba mereka banyak, dan mereka merumput dengan tenang di padang rumput yang subur. Orang zaman keemasan hidup dengan tenang. Dewa-dewa sendiri datang untuk berunding dengan mereka. Tetapi zaman keemasan di bumi telah berakhir, dan tiada seorang pun daripada orang generasi ini kekal. Selepas kematian, orang zaman keemasan menjadi roh, pelindung orang generasi baru. Diselimuti kabus, mereka bergegas ke seluruh bumi, mempertahankan kebenaran dan menghukum kejahatan. Jadi Zeus memberi ganjaran kepada mereka selepas kematian mereka.
Umat manusia kedua dan zaman kedua tidak lagi gembira seperti yang pertama. Ia adalah zaman perak. Orang-orang Zaman Perak tidak sama sama ada dalam kekuatan atau intelek dengan orang-orang Zaman Emas. Selama seratus tahun mereka dibesarkan bodoh di rumah ibu mereka, hanya apabila mereka dewasa mereka meninggalkan mereka. Kehidupan mereka singkat ketika dewasa, dan kerana mereka tidak munasabah, mereka melihat banyak kemalangan dan kesedihan dalam hidup. Orang-orang Zaman Perak memberontak. Mereka tidak mematuhi tuhan-tuhan yang abadi dan tidak mahu membakar korban mereka di atas mezbah. Anak besar Kron, Zeus memusnahkan kaum mereka

1 Penyair Hesiod menceritakan bagaimana orang Yunani pada zamannya melihat asal usul manusia dan perubahan abad. Pada zaman dahulu, segala-galanya lebih baik, tetapi kehidupan di bumi sentiasa merosot, dan kehidupan paling teruk pada zaman Hesiod. Ini boleh difahami untuk Hesiod, wakil petani, pemilik tanah kecil. Semasa zaman Hesiod, stratifikasi ke dalam kelas semakin mendalam dan eksploitasi orang miskin oleh orang kaya semakin meningkat, jadi petani miskin benar-benar hidup miskin di bawah kuk pemilik tanah besar yang kaya. Sudah tentu, walaupun selepas Hesiod, kehidupan orang miskin di Greece tidak menjadi lebih baik; mereka masih dieksploitasi oleh orang kaya.

85

atas tanah. Dia marah kepada mereka kerana mereka tidak mematuhi tuhan-tuhan yang tinggal di Olympus yang terang. Zeus menempatkan mereka di kerajaan suram bawah tanah. Di sana mereka tinggal, tidak mengetahui kegembiraan mahupun kesedihan; mereka juga dihormati oleh rakyat.
Bapa Zeus mencipta generasi ketiga dan abad ketiga - zaman tembaga. Ia tidak kelihatan seperti perak. Dari batang tombak, Zeus mencipta manusia - dahsyat dan berkuasa. Orang-orang zaman tembaga suka kesombongan dan perang, banyak dengan rintihan. Mereka tidak tahu pertanian dan tidak makan hasil bumi, yang memberikan kebun dan tanah yang subur. Zeus memberi mereka pertumbuhan yang besar dan kekuatan yang tidak dapat dihancurkan. Keberanian, keberanian adalah hati mereka dan tangan mereka tidak dapat ditahan. Senjata mereka ditempa daripada tembaga, rumah mereka diperbuat daripada tembaga, mereka bekerja dengan alat tembaga. Mereka tidak tahu walaupun pada zaman besi gelap itu. Dengan tangan mereka sendiri, orang-orang zaman tembaga memusnahkan satu sama lain. Mereka segera turun ke alam suram Hades yang dahsyat. Tidak kira betapa kuatnya mereka, namun kematian hitam telah mencuri mereka, dan mereka meninggalkan cahaya matahari yang terang.
Sebaik sahaja bangsa ini turun ke dalam kerajaan bayang-bayang, serta-merta Zeus yang hebat mencipta abad keempat di bumi yang memberi makan kepada semua orang dan bangsa baru, seorang yang lebih mulia, lebih adil, sama dengan bangsa dewa-dewa-wira. Dan mereka semua mati dalam peperangan jahat dan pertempuran berdarah yang dahsyat. Ada yang mati di tujuh pintu gerbang Thebes, di negara Cadmus, berjuang untuk warisan Oedipus. Yang lain jatuh berhampiran Troy, di mana mereka datang untuk Helen yang cantik kerinting, belayar melintasi laut yang luas dengan kapal. Apabila mereka semua diculik oleh kematian, Zeus the Thunderer menempatkan mereka di pinggir bumi, jauh dari manusia yang hidup. Wira setengah dewa menjalani kehidupan yang bahagia dan riang di pulau-pulau yang diberkati oleh air laut yang bergelora. Di sana, tanah yang subur memberikan mereka buah-buahan semanis madu tiga kali setahun.
Abad terakhir, kelima dan umat manusia adalah besi. Ia berterusan hingga ke hari ini di bumi. Siang dan malam, tanpa henti, kesedihan dan kerja yang meletihkan memusnahkan orang. Dewa-dewa menghantar orang ramai kebimbangan yang berat. Benar, tuhan dan kebaikan bercampur dengan kejahatan, tetapi masih ada lagi kejahatan, ia memerintah di mana-mana. Anak-anak tidak menghormati ibu bapa mereka; kawan tidak setia kepada kawan; tetamu tidak mendapat layanan; tiada cinta antara saudara. Orang ramai tidak menjaga sumpah ini, mereka tidak menghargai kebenaran dan kebaikan. Saling memusnahkan penduduk kota. Keganasan bermaharajalela di mana-mana. Hanya kebanggaan dan kekuatan yang dihargai. Dewi Nurani dan Keadilan meninggalkan orang. Dengan pakaian putih mereka, mereka terbang ke Olympus yang tinggi kepada tuhan-tuhan abadi, dan hanya masalah serius yang tinggal untuk manusia, dan mereka tidak mempunyai perlindungan daripada kejahatan.