Dunia adalah apa yang sepatutnya. Apa yang sepatutnya menjadi dunia yang ideal? Tyumen meraikan Hari Jiran Antarabangsa buat kali pertama

Wira purba aktif, aktif. Dia paling tidak serupa dengan keperibadian "penderitaan", di mana sewenang-wenangnya nasib menguasai. Walaupun dia tertakluk kepada keperluan dan kadang-kadang tidak dapat menghalang kematiannya sendiri, dia berjuang, dan hanya melalui tindakan bebasnya, keperluan itu nyata. Wira purba berbeza dengan wira seni Zaman Pertengahan. Persamaan dan perbezaan antara imej Aeschylus dirantai Prometheus dan imej Kristus dalam seni zaman pertengahan adalah ciri. Kedua-duanya menanggung siksaan atas nama manusia, kedua-duanya adalah tuhan yang kekal, dan kedua-duanya dapat melihat masa depan dan mengetahui terlebih dahulu tentang seksaan yang disediakan untuk mereka, dan kedua-duanya dapat mengelakkan penderitaan mereka, tetapi terimalah mereka. Walau bagaimanapun, ini adalah imej yang sangat berbeza. Hephaestus berkata tentang Prometheus:

Jadi anda menderita untuk kemanusiaan! Tuhan sendiri, menghina kemurkaan para dewa yang mengancam, Engkau memuliakan manusia di atas segala ukuran. Untuk ini kamu akan menjaga batu, Berdiri tanpa tidur, tanpa menekuk lutut.

Prometheus mengakui: "Sebenarnya, saya benci semua tuhan." Prometheus adalah raksasa, seorang pejuang Tuhan, dan dalam hal ini dia lebih seperti seorang pejuang Tuhan yang romantis kemudian - setan daripada Kristus yang rendah hati yang mengasihi Tuhan pada zaman pertengahan. Semangat kepahlawanan revolusioner yang tidak kenal lelah membezakan imej Prometheus daripada imej martir Kristus. Prometheus tidak wujud

baik kerendahan hati, mahupun kesabaran yang bertaubat, mahupun pengampunan, mahupun penerimaan ketidaksempurnaan kewujudan duniawi dan syurgawi. Dia berkata kepada utusan para dewa Hermes:

Pastikan saya tidak akan berubah

Kesedihan saya untuk perkhidmatan hamba.

Kristus secara martir menebus dosa manusia dengan penderitaan-Nya. Imej Kristus dalam seni abad pertengahan dikurniakan dengan keberanian dan kesediaan untuk menerima kematian untuk orang, tetapi tidak mempunyai ciri-ciri heroik.

Prometheus memberi orang pengetahuan baru dan membayarnya. Imej Prometheus ialah imej wira romantik yang mengorbankan dirinya demi ilmu dan kesejahteraan manusia. Nampaknya pelik bahawa Aeschylus dalam "Oresteia" dan karya lain, bertindak sebagai realis mitologi, dalam "Prometheus Chained" muncul sebagai artis romantisme mitologi. Bukan kebetulan bahawa A.F. Losev dan A. A. Takho-Godi berpendapat bahawa tragedi "Prometheus Chained" tidak ditulis oleh Aeschylus.

4. Mitologi kesedaran biasa (dunia, seperti yang dibincangkan dan difikirkan oleh ramai orang): kepahlawanan adalah tidak masuk akal; kehidupan yang tenang dengan kegembiraan yang tenang, keseronokan, renungan keindahan, kegembiraan cinta adalah lebih baik.

Lirik adalah satu lapisan keseluruhan dalam budaya seni purba. Liriknya menyanyikan dan menyajakkan kegembiraan cinta (Sappho), sindiran rohani. Sindiran kuno bertindak sebagai sikap peribadi artis terhadap fenomena tersebut. Lagu-lagu orang kampung yang mabuk - komos - menyerap motif keseronokan mabuk dan imej sensual kehidupan seksual yang sepadan dengan makna suci percutian itu. Tindakan itu disertai dengan cemuhan yang ditujukan kepada individu, yang bersifat peribadi dan pergi dari orang ke orang. Di kedua-dua kutub sindiran purba - yang berfikiran sempit, di belakang yang universal berkelip hanya dari jauh. Sejagat inilah yang dikatakan dan difikirkan oleh ramai orang tentang fenomena yang dipersendakan. Sindiran ini adalah lirik. Kritikan datang dari sudut "I" pengarang, dia hanya dipandu oleh kesan langsungnya dan bertindak sebagai wira satira yang positif. "Saya" artis adalah individu dan muncul sebagai jenis tetapi ia masih belum dikembangkan sebagai kekayaan subjektif semangat. Keadaan dunia dalam pemikiran satira tidak hadir. Sindiran Yunani tertua "The War of Mice and Frogs" ("Batrachomyomachia" - permulaan abad ke-5 SM) ditulis dalam "lirik" dan bukan dalam cara "epik". Perkara utama dalam karya ini bukanlah cerita tentang pasang surut pertempuran, tetapi parodi epik heroik. Dalam Homer, wira yang hampir mati biasanya meramalkan kematian yang akan berlaku dan tidak dapat dielakkan bagi pembunuhnya. Patroclus yang cedera parah meramalkan Hector:

Hidup, Priamid, dan anda mempunyai sedikit masa lagi:

Batu dan kematian yang maha kuasa sebelum anda sudah dekat,

Tidak lama lagi anda akan jatuh di tangan cucu Aeacus yang tidak bersalah.

Di sini keputusan pertempuran antara Hector dan Patroclus dilaporkan dan peristiwa masa depan diramalkan. Di Batrachomyomachia, dibunuh oleh raja katak, Swallowmuzzle, tikus juga meramalkan kematian untuk pemusnahnya:

Jangan berfikir bahawa anda akan menyembunyikan perbuatan dengan penipuan

Memikat saya ke dalam air..

Tetapi Tuhan yang maha melihat akan menghukum.

Di sini tema heroik Iliad diparodi. Sikap kritis peribadi juga ditunjukkan dalam parodi jeritan raja Trojan Priam untuk Hector, yang dibunuh oleh Achilles, dan dalam penggambaran majlis para dewa, dalam kisah jubah Athena yang digigit tikus. Heksameter khidmat epik Homer juga kedengaran seperti parodi apabila menggambarkan pertempuran tikus dan katak. Alamat satira paling kuno bukanlah kejahatan secara umum, bukan struktur kehidupan, tetapi orang tertentu dengan tindakan khususnya. Kedudukan permulaan ejekan satira di sini bukanlah ideal estetik dan bukan norma sosial, tetapi ketidaksukaan peribadi artis, mencerminkan pendapat "banyak". Ciri ini wujud dalam sindiran Aristophanes yang paling sosial. Gogol menulis: “Terdapat kesan komedi awam di kalangan orang Yunani kuno, tetapi Aristophanes dipandu oleh watak yang lebih peribadi, menyerang penderaan seseorang(digariskan oleh saya. - Yu. B.) dan tidak selalu bermaksud kebenaran: buktinya ialah dia berani mengejek Socrates. Sudah tentu, melalui sikap peribadi Aristophanes, program demokrasinya sudah jelas kelihatan, namun begitu, prinsip sosial positif yang terperinci sebagai titik permulaan sindiran hanya muncul pada peringkat seterusnya - di Juvenal. Ejekan Socrates juga mencerminkan pendapat ramai, kerana ahli falsafah ini dijatuhi hukuman mati dengan undi demokratik warga polisi.

Kenegaraan Rom yang maju tidak dapat dielakkan menyebabkan pemikiran dan penilaian normatif, pemisahan yang jelas antara kebaikan dan kejahatan, positif dan negatif. Pada permulaan abad ke-1 dan ke-2, pada era Juvenal, di Rom, kuasa imperial meredakan pertelingkahan sivil pelbagai kumpulan sosial. Ia adalah penyatuan di bawah serangan pencerobohan puak-puak gasar, pergolakan di wilayah-wilayah dan penentangan hamba yang semakin sengit. Kompromi sosial golongan atasan di bawah naungan kuasa empayar selepas berabad-abad, atas dasar baru, akan diulangi dalam absolutisme Perancis dan seni klasikisme yang lahir atas asasnya. Kesusasteraan Rom pada permulaan abad kedua penuh dengan serangan terhadap masa lalu, dan hanya Juvenal yang mengecam kehidupan empayar Rom bukan sebagai masa lalu, tetapi sebagai masa kini. Dia mendedahkan kontras kekayaan dan kemiskinan, keangkuhan dan kehinaan, menunjukkan sumber pengayaan yang tidak jujur ​​- pemalsuan, kecaman, penindasan terhadap penduduk wilayah. Juvenal bercakap tentang "kerosakan zaman". Kedudukan positif sindiran Juvenal adalah kabur dan disebabkan oleh keadaan sejarah yang tidak konsisten: penyatuan paksa rakyat sambil memperdalam ketidaksamaan harta mereka. Ini menimbulkan nota keputusasaan dalam Juvenal. Program positifnya beralih kepada masa lalu, kepada gambar ideal tentang kesederhanaan kehidupan dahulu puak Italic purba. Program positif sindirannya - keharmonian sosial, buruh yang aman dan kepuasan dengan sedikit - Juvenal sedang mencari dalam tempoh awal Republik Rom. Juvenal dipengaruhi oleh falsafah Stoik (khususnya, Di-

dia ialah Chrysostom), yang mengembangkan idea-idea keamanan sosial, ketenteraman dunia yang bermanfaat dan kasih sayang bersama. Para penyelidik mentafsir Juvenal sama ada sebagai penyokong kuasa empayar yang kuat, atau sebagai pendakwah zaman republik dan juga patriarki. Pengkritik sastera M. Pokrovsky menyatakan bahawa Juvenal secara tajam menyerang adat istiadat empayar, tetapi bukan seorang republik. Kedudukan satira Juvenal adalah moden, kerana ia membawa kepada penyatuan, iaitu, ke arah yang sama dengan proses politik sebenar di Rom. Kedudukan ini memungkinkan untuk menjadi kritis terhadap empayar Rom, yang terjerat dalam percanggahan. Titik permulaan analisis kehidupan Juvenal ialah kedudukan masa lalu yang indah dan susunan dunia yang abstrak, sesuai menurut pendapat "banyak".

Pada 18 November, Vladimir Zeldin, Artis Rakyat USSR, Patriarch Teater dan Pawagam Soviet dan Rusia, membuat persembahan di pentas Teater Drama Griboyedov. Ini adalah antara segelintir orang yang masa tidak mempunyai kuasa ke tahap yang luar biasa - pada usia 96 tahun, dia anggun, anggun, cerdik dan dikelilingi oleh wanita cantik. "Ya, saya akan bersetuju dengan mana-mana peranan, walaupun tanpa kata-kata, hanya untuk berdiri di atas pentas yang sama dengannya! Ini adalah kebahagiaan yang besar, ini adalah hadiah takdir untuk saya, "kata Maria Orlova, seorang artis muda Moscow Moden. Teater Drama. Dan penonton bersetuju dengannya: apabila mereka melihat Zeldin di atas pentas, mereka menyedari bahawa mereka masih tidak tahu banyak tentang teater.

Perkara yang paling menarik ialah Vladimir Mikhailovich hingga ke hari ini melakukan lawatan, dan bukan dengan Teater Akademik Pusat Tentera Rusia asalnya, tetapi dengan Teater Moden, di mana produksinya dia mengambil bahagian sebagai bintang tamu. Kenapa untuk dia? Mungkin, tidak sukar bagi tuan untuk menjawab soalan ini dengan beberapa jenis frasa bertugas, kerana wartawan di seluruh negara telah bertanya kepadanya tentang perkara ini selama bertahun-tahun, mungkin beribu kali. Tetapi Zeldin adalah patriark dan menganggap perlu untuk menjawab soalan dengan serius dan sengaja.

Oleh kerana masalah kewangan yang dihadapi teater, hampir tiada lawatan sekarang, - kata Vladimir Mikhailovich. - Ia berkaitan dengan wang, ia mahal... Dan pada pemahaman saya, ini adalah peninggalan yang mengerikan! Budaya adalah amat penting dalam kehidupan negara, budaya adalah jiwa bangsa. Adakah anda fikir semasa perang kita menang dengan kekuatan senjata? Tidak, dengan kuasa roh! Sesetengah negarawan kita percaya bahawa apabila mengagihkan kewangan, adalah dibenarkan untuk mengingati budaya sebagai pilihan terakhir ... Bukan dengan menukar nama polis kepada polis, kita akan mengalahkan rasuah, jenayah, dan semua fenomena negatif lain dalam hidup kita, tetapi hanya dengan budaya! Tamadun memusnahkan dunia, dan hanya budaya yang menghalangnya!

Nampaknya jawapannya tidak pada dasarnya, tetapi perlu berada di dewan Teater Drama Smolensk yang dinamakan sempena Griboyedov pada Jumaat lalu dan melihat mata orang yang memandang ke pentas. Adalah satu dosa untuk disembunyikan - dalam beberapa tahun kebelakangan ini peringkat ini telah menyaksikan lebih banyak lagu dan keusahawanan daripada teater, dan di sini - pemandangan, dan muzik, dan cahaya, dan pakaian, dan Dostoevsky, dan ... Zeldin! Dan ia nampaknya bukan drama yang paling sukar, bukan drama yang paling serius - "Impian Uncle", dan mereka mementaskannya dalam "Moden" secara luar biasa, mencipta komedi dan bukannya drama yang seolah-olah mencadangkan dirinya, tetapi kesannya menakjubkan ! Dan entah bagaimana saya mahu bangun, untuk mengingati sesuatu yang cerah, lama dilupakan ... Lagipun, ia adalah, ia adalah! Dan hembusan umum pada hembusan: "Sukar dipercayai!". Ini, sudah tentu, mengenai Zeldin. Dan ingatan persembahan ini tidak akan terhapus, dan orang yang dapat melihatnya menjadi lebih baik ...

Sekarang Vladimir Mikhailovich bermain dalam lima persembahan. Ketua di kalangan mereka ialah The Man from La Mancha, sebuah muzikal Amerika pada 1960-an yang dipentaskan oleh Julius Gusman di Teater Tentera Rusia sempena ulang tahun ke-90 artis itu. Tiada siapa yang percaya dengan kejayaan projek yang menakjubkan ini, latihannya sukar, beberapa pelakon pergi jauh, tetapi hasilnya melebihi semua jangkaan - kejayaan itu memberangsangkan!

sebab tu? Tetapi kerana persembahan ini, wira ini bercakap tentang kemanusiaan, kebaikan, kecantikan, belas kasihan, - menerangkan Vladimir Mikhailovich. - Ada perintah: jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, dan sebagainya. Don Quixote juga mempunyai perintah. Di sini dia berkata: "Don Quixote, tarik nafas dalam-dalam dari udara kehidupan yang memberi kehidupan dan fikirkan tentang bagaimana anda harus menjalaninya. Jangan panggil apa-apa apa pun selain jiwa anda, cintai bukan apa yang anda ada, tetapi apa yang anda inginkan dan boleh menjadi!". Adakah anda faham? Kini dunia seperti Nabokov: "Dan kita telah sampai ke zaman yang jahat." Jika ada keajaiban di dunia, maka ia adalah di teater, di pawagam. Orang datang, lihat pemandangan, scenografi, dengar kata-kata pelakon, ketawa, menangis... Kalau nak penonton menangis, mesti terkumpul beribu air mata dalam diri. Jika anda mahu dia ketawa, anda mesti mengumpulkan beribu-ribu senyuman dalam diri anda. Kami ahli sihir! Untuk sihir, penonton datang ke teater! Keajaiban dari Tuhan Tuhan jarang berlaku, tetapi di teater dan pawagam ia berlaku setiap petang. Monolog saya berakhir seperti ini: "Siapa yang akan menjawab apa itu kegilaan apabila seluruh dunia menjadi gila, apabila orang telah melupakan belas kasihan, tentang tolong-menolong ... Untuk mencari harta yang hanya ada sampah mungkin kegilaan, tetapi untuk Buang mutiara hanya kerana dia berasal dari bukit tahi adalah kegilaan. Tetapi kegilaan yang paling teruk ialah melihat dunia sebagaimana adanya, tidak perasan bagaimana seharusnya! Itulah sebabnya penonton datang ke persembahan ini. Dan bagi saya peranan ini adalah kebahagiaan.

Di Smolensk, "Modern" menunjukkan dua orang dewasa ("Uncle's Dream" oleh Dostoevsky dan "Once Upon a Time in Paris" oleh Valentina Aslanova) dan dua persembahan kanak-kanak (kedua-duanya berdasarkan lakonan oleh Sergei Mikhalkov - "Cowardtail" dan "Bunny-Knowing "). Sebagai tambahan kepada Vladimir Zeldin, Artis Rakyat Rusia Natalya Tenyakova dan Artis Rakyat USSR Vera Vasilyeva bersinar di dalamnya. Lawatan itu adalah lawatan pertukaran, dan ini, dengan cara itu, juga merupakan acara sebenar - buat kali pertama dalam beberapa tahun, rombongan Teater Drama Smolensk akan mengadakan lawatan ke Moscow pada bulan Februari - dengan lawatan balas, ke wilayah "Moden".

Tyumen meraikan Hari Jiran Antarabangsa buat kali pertama

Orang Tyumen yang lebih tua mungkin ingat bagaimana mereka berkawan dengan seluruh halaman. Mengapa tidak menghidupkan semula tradisi lama yang baik? Lagipun, persahabatan membantu menyelesaikan sebarang masalah. Menariknya, lama yang dilupakan memenuhi matlamat projek persekutuan baharu "Rumah Pengurusan" dan "Sekolah Pengguna Celik".

Hari Jiran berasal dari Perancis pada penghujung abad ke-20, dan tidak lama kemudian idea itu diambil di negara lain. Inisiatif parti Rusia Bersatu untuk meraikan percutian sedemikian di ibu kota wilayah itu disokong oleh Duma Kota Tyumen, majlis daerah pentadbiran, badan kerajaan sendiri wilayah yang aktif di Tyumen dan penduduk biasa.

Pai, perlumbaan lari berganti-ganti, dam...

Perayaan pertama bermula pada petang Jumaat di bahagian tepi sungai di bandar itu. Halaman rumah nombor 4 di Jalan Vatutin dipenuhi dengan muzik. "Lukiskan dunia dalam tingkap anda sebagaimana mestinya," gadis itu menyanyi, dan jelas bahawa orang yang menganjurkan pertemuan jiran-jiran adalah jenis ini. Penghasut utama ialah badan TOS daerah mikro. Pengerusinya Irina Lokteva tinggal di rumah ini. Sosok luar biasa di bawah tingkap adalah buah khayalannya. Perigi kren menyembunyikan baldi yang mengintip dari satu sisi, pagar pial telah tumbuh di kejauhan di antara hamparan bunga, membuat anda tersenyum ...

Kami telah tinggal di rumah ini selama 33 tahun, - kata Irina Mikhailovna. - Sebelum ini, semua orang tahu anak siapa yang berjalan di halaman rumah, bersama-sama mereka memantau ketenteraman awam. Saya ingin menghidupkan tradisi kejiranan supaya anak cucu boleh bermain di taman permainan tanpa rasa takut. Mari kita cuba untuk menjadikan kehidupan masing-masing lebih baik.

Dia juga membuka cuti, dan kemudian menyampaikan kepada penyelaras wilayah Projek Sekolah Pengguna Celik dan Pengurus Rumah, penasihat kepada pengerusi Duma Kota, Yuri Budimirov. Beliau menjelaskan bahawa maksud projek-projek itu adalah untuk bersatu dan hidup lebih mesra, untuk mempelajari cara mengurus harta mereka sendiri dengan cekap, untuk menjadi pengguna perumahan dan perkhidmatan komunal yang bertanggungjawab.

Projek-projek ini direka bentuk untuk mendidik pengurus kompeten bangunan berbilang apartmen yang mengetahui hak dan kewajipan penduduk dan menunjukkan kecekapan dalam membuat kontrak dengan syarikat pengurusan. Latihan yang dianjurkan dan latihan lanjutan pengurus bangunan, - kata Yuri Budimirov.

Beliau menyampaikan diploma dan surat terima kasih kepada penyewa yang terlibat secara aktif dalam penganjuran percutian itu. Satu lagi timbunan diploma masih diketepikan - mereka akan ditandatangani oleh pemenang permainan dan pertandingan.

Jelas sekali bahawa jiran-jiran gembira menghabiskan masa bersama, malah begitu luar biasa dan menarik. Seseorang membakar pai, seseorang mencetak foto kehidupan seharian di halaman untuk pertandingan "Ketahui siapa dalam bingkai", seseorang mengatur keseronokan untuk kanak-kanak, seseorang mengadakan kuiz mengenai sejarah bandar dengan orang dewasa. Para pesara hanya duduk sebaris, memerhati dan bercakap sesama sendiri, berkongsi kenangan. Memandangkan hari bekerja, jiran-jiran tidak ramai, tetapi pada sebelah malam peserta lebih ramai.

padang sukan

Pada hari Sabtu, suasana riuh rendah, seronok dan sesak di beberapa halaman ibu kota wilayah sekaligus.

Penduduk rumah 6/2 di Jalan Valeria Gnarovskaya pergi bercuti pada pukul sepuluh pagi. Pertandingan bola tampar berlangsung di padang sukan, lelaki menarik berat 16 kg, dan kanak-kanak menguji ketepatan mereka dalam dart dan melukis di atas turapan. Untuk hari raya, penduduk keluar bersama keluarga.

Saya sangat gembira kerana saya tinggal di halaman ini, penyewanya baik, peramah. Saya kenal hampir semua jiran. Halaman rumah kami sangat sporty. Ivan Yamov - jiwa syarikat kami, menganjurkan acara sukan, baik pada musim sejuk dan musim panas, anda tidak akan bosan, - kata Dmitry Levonyuk, peserta dalam tindakan itu.

Berkat inisiatif penduduk, padang sukan untuk bermain bola tampar pantai muncul di halaman rumah. Penduduk sendiri menyediakan tapak itu, membawa pasir, dan kemudian meminta bantuan kepada pentadbiran untuk membeli pagar. Kini penduduk dari kawasan jiran juga datang ke sini untuk bertanding bola tampar.

Lebih dekat dengan makan malam, terdapat lebih ramai penduduk di tapak perayaan. Semasa anak-anak berayun dan bermain di kotak pasir, ibu bapa sempat mencuba sukan. Kanak-kanak lelaki menunjukkan minat yang tinggi terhadap pameran senjata yang dianjurkan oleh Kesatuan Veteran Tentera Sempadan.

Seperti yang dinyatakan oleh Yury Budimirov, tugas penting dalam bidang perumahan dan perkhidmatan komunal direalisasikan melalui permainan dan kreativiti. Pada pendapatnya, percutian itu ternyata indah dan, kemungkinan besar, akan menjadi tradisional. Dan anda, pembaca yang dihormati, ingin mengatur sesuatu yang serupa?