Mengikut jejak Jenayah dan Hukuman. Peranan keluarga Marmalade dalam membentuk personaliti Raskolnikov pemikiran Raskolnikov selepas melawat keluarga Marmelade

Novel oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" adalah salah satu karya paling kompleks kesusasteraan Rusia, di mana pengarang menceritakan tentang kisah kematian jiwa watak utama selepas dia melakukan jenayah, tentang pengasingan Rodion Raskolnikov dari seluruh dunia, dari orang yang paling dekat dengannya - ibu, kakak, kawan Dostoevsky dengan betul menegaskan bahawa adalah mungkin untuk kembali ke dunia ini, untuk menjadi ahli masyarakat sepenuhnya lagi, hanya dengan menentang idea-idea misanthropik, dengan menyucikan diri. melalui penderitaan.
Membaca novel itu dengan teliti, anda secara tidak sengaja menyedari betapa mendalam pengarang menembusi jiwa dan hati watak-wataknya, bagaimana dia memahami watak manusia, dengan genius yang dia ceritakan tentang pergolakan moral protagonis.

Tokoh utama novel itu, tentu saja, Rodion Raskolnikov. Tetapi terdapat banyak watak lain dalam Jenayah dan Hukuman. Ini ialah Razumikhin, Avdotya Romanovna dan Pulcheria Alexandrovna, Raskolnikov, Pyotr Petrovich Luzhin, Arkady Ivanovich Svidrigailov, Marmeladov.

Keluarga Marmeladov memainkan peranan istimewa dalam novel itu. Lagipun, ia adalah Sonechka Marmeladova, imannya dan cintanya yang tidak berminat, bahawa Raskolnikov berhutang kelahiran semula rohaninya. Cintanya yang hebat, penderitaan, tetapi jiwa yang murni, mampu melihat seseorang walaupun dalam pembunuh, berempati dengannya, menderita dengannya, menyelamatkan Raskolnikov. Ya, Sonya adalah "pelacur", seperti yang ditulis Dostoevsky tentangnya, tetapi dia terpaksa menjual dirinya untuk menyelamatkan anak-anak ibu tirinya daripada kelaparan. Walaupun dalam keadaannya yang teruk, Sonya berjaya kekal sebagai manusia, mabuk dan maksiat tidak menjejaskannya. Tetapi di hadapannya adalah contoh yang jelas tentang seorang bapa yang telah jatuh, benar-benar dihimpit kemiskinan dan ketidakmampuannya sendiri untuk mengubah sesuatu dalam hidup. Kesabaran dan kecergasan Sonya sebahagian besarnya diperoleh daripada imannya. Dia percaya kepada Tuhan, dalam keadilan dengan sepenuh hati, tanpa masuk ke dalam pemikiran falsafah yang kompleks, dia percaya secara membuta tuli, melulu. Dan apa lagi yang boleh dipercayai oleh seorang gadis berusia lapan belas tahun, yang seluruh pendidikannya adalah "beberapa, buku kandungan romantik", melihat di sekelilingnya hanya pertengkaran mabuk, pertengkaran, penyakit, pesta pora dan kesedihan manusia?

Dostoevsky membezakan kerendahan hati Sonya dengan pemberontakan Raskolnikov. Selepas itu, Rodion Raskolnikov, tidak menerima agama Sonya dengan fikirannya, memutuskan untuk hidup dengan keyakinannya dengan hatinya. Tetapi jika imej Sonya muncul kepada kita sepanjang keseluruhan novel, maka kita melihat bapanya, Semyon Zakharych dan ibu tiri Katerina Ivanovna dengan tiga anak kecilnya, hanya dalam beberapa episod. Tetapi beberapa episod ini adalah luar biasa penting.

Pertemuan pertama Semyon Zakharych Marmeladov dan Rodion Raskolnikov berlaku pada permulaan novel, tepat ketika Raskolnikov memutuskan untuk membunuh, tetapi masih belum percaya sepenuhnya pada teori "Napoleonik"nya. Rodion berada dalam beberapa jenis keadaan demam: dunia di sekelilingnya wujud, tetapi seolah-olah dalam realiti: dia melihat dan mendengar hampir tiada apa-apa. Otak melatih hanya satu soalan: "Menjadi atau tidak menjadi?" Bagi Raskolnikov, Marmeladov hanyalah seorang pemabuk yang kerap ke kedai itu. Tetapi, pada mulanya dengan tidak berhati-hati mendengar monolog Marmeladov, Raskolnikov tidak lama kemudian menyemai narator dengan rasa ingin tahu, dan kemudian simpati. Pegawai pesara yang kotor ini yang telah kehilangan semua maruah manusia, yang merompak isterinya sendiri dan meminta anak perempuan pelacurnya untuk wang untuk mabuk, menyentuh Raskolnikov dalam beberapa cara, dia masih ingat.

Dalam Semyon Zakharych, sesuatu manusia tetap mengintip melalui penampilannya yang menjijikkan. Terasa hati nuraninya menyeksanya, bahawa kedudukannya sekarang menyakitkan dan menjijikkan. Dia tidak menyalahkan isterinya kerana fakta bahawa dia sendiri, mungkin tidak menginginkannya ("bukan dalam akal sehat, ini dikatakan, tetapi dengan perasaan gelisah, dalam penyakit dan dengan tangisan anak-anak yang tidak makan, dan dikatakan lebih kepada penghinaan daripada dalam erti kata yang tepat..."), menolak Sonya keluar ke jalan. Anak perempuan Marmeladov biasanya menganggap orang suci. Semyon Zakharych bertaubat dari "kelemahannya", sukar baginya untuk melihat kanak-kanak yang lapar dan Katerina Ivanovna yang konsumtif, dalam keadaan marah dia menjerit: "... Saya adalah lembu yang dilahirkan!" Marmeladov adalah lelaki yang lemah, lemah semangat, tetapi, pada pendapat saya, dia lebih baik dan lebih jujur ​​daripada mereka yang mentertawakannya di kedai minuman. Semyon Zakharych dapat merasakan kesakitan dan ketidakadilan orang lain secara akut. Jiwanya tidak mengeras, tidak menjadi, walaupun segala-galanya, pekak terhadap penderitaan orang. Marmeladov menyayangi isterinya dan anak-anak kecilnya. Terutama menyentuh adalah kata-kata Katerina Ivanovna di pengebumian Marmeladov bahawa selepas kematiannya, seekor ayam jantan pudina ditemui di dalam poket suaminya.

Marmeladov, mungkin, tidak masuk akal dan menyedihkan dengan rayuannya untuk pengampunan, tetapi dia ikhlas di dalamnya, dan orang yang malang ini tidak memerlukan banyak perkara: hanya untuk didengari tanpa cemuhan dan sekurang-kurangnya cuba memahami.

Sonya dapat memahami pembunuh Raskolnikov, yang bermaksud bahawa Marmeladov berhak, jika untuk alasan, maka sekurang-kurangnya belas kasihan. Katerina Ivanovna adalah orang yang sama sekali berbeza. Dia berasal dari bangsawan, dari keluarga bangsawan yang hancur, jadi dia mempunyai banyak kali lebih sukar daripada anak tiri dan suaminya. Intinya bukan dalam kesukaran seharian, tetapi pada hakikat bahawa Katerina Ivanovna tidak mempunyai saluran dalam kehidupan, seperti Sonya dan Semyon Zakharych. Sonya mendapat penghiburan dalam doa, dalam Alkitab, dan bapanya, sekurang-kurangnya untuk seketika, dilupakan di kedai minuman. Katerina Ivanovna, sebaliknya, adalah seorang yang ghairah, kurang ajar, memberontak dan tidak sabar. Nampaknya persekitaran adalah neraka yang sebenar, dan kezaliman manusia yang dia temui pada setiap masa sangat menyakitkan hatinya. Katerina Ivanovna tidak tahu bagaimana untuk bertahan dan berdiam diri, seperti Sonya. Rasa keadilan yang kuat dalam dirinya mendorongnya untuk mengambil tindakan tegas, yang membawa kepada salah faham kelakuannya oleh orang lain.

Istilah "Petersburg of Dostoevsky" dikenali secara meluas. Dalam "Jenayah dan Hukuman" "Dostoevsky's Petersburg" ini adalah pertubuhan hiburan, kedai minuman, wanita mabuk-bunuh diri, kezaliman, niat jahat dan kekejaman kebanyakan orang, pertengkaran kecil, keadaan hidup luaran yang mengerikan: "debu, batu bata dan kapur, bau busuk dari kedai dan bar....", bilik "keranda" di rumah usang.

Raskolnikov. F.M. Dostoevsky, dengan membezakan watak Marmeladov dan Luzhin, Raskolnikov dan Razumikhin, Svidrigailov dan Dunechka Raskolnikova, menekankan kontras realiti kontemporari dengan ketidaksamaan sosialnya, penindasan sesetengah orang dan kekayaan, permisif orang lain. Dan, mungkin, perkara yang paling penting ialah dalam imej keluarga Marmeladov, pembaca dengan jelas melihat humanis Dostoevsky dengan cintanya kepada "orang kecil" dan keinginan untuk memahami jiwa walaupun penjenayah yang paling dahsyat.
"Jenayah dan Hukuman" adalah novel tentang jenayah, tetapi ia tidak boleh dikaitkan dengan genre "penjenayah, detektif", ia dipanggil novel pengakuan, novel tragedi, salah satu novel falsafah dan psikologi yang paling hebat. Dalam novel untuk
pembaca tidak mempunyai misteri tentang siapa pembunuh itu, plot berkembang di sekeliling yang lain: naratif itu disusun sedemikian rupa sehingga sepanjang keseluruhannya kita mengikuti setiap gerakan pemikiran Raskolnikov yang membara, pengembaraan kesepian jiwanya,
di sebalik perubahan keputusan dan tindakan yang bertentangan.

Watak-watak lain dalam novel itu digambarkan sedemikian rupa sehingga, tanpa kehilangan kepentingan bebas mereka yang hebat, mereka, masing-masing dengan cara mereka sendiri, "menjelaskan" drama yang terungkap dalam fikiran Raskolnikov antara pemikiran dan jiwa.
“... Raskolnikov adalah satu-satunya wira buku itu. Semua yang lain adalah unjuran jiwanya. Di sinilah fenomena kembar mendapat penjelasan. Setiap watak, sehingga orang yang lalu lalang secara rawak, sehingga kuda yang disembelih hingga mati dari mimpi Raskolnikov, mencerminkan sekeping keperibadiannya" (P. Weil, A. Genis. "Penghakiman Terakhir").

Razumikhin, Svidrigailov, Luzhin, Marmeladov, Sonya, Porfiry Petrovich menjadi untuk Raskolnikov, seolah-olah, penyelesaian yang terkandung dalam soalannya sendiri, "penyelesaian yang tidak bersetuju dengan yang dia sendiri datang, oleh itu masing-masing
menyentuhnya hingga ke inti dan mendapat peranan tegas dalam ucapan batinnya. "Oleh itu, Raskolnikov menjadi pusat rohani dan ideologi novel.

Muka surat 1 ]

PETERSBURG DALAM ROMAN "JENAYAH DAN HUKUMAN"

Petersburg dalam novel itu adalah bandar sebenar pada masa tertentu, di mana tragedi yang diterangkan berlaku.

Bandar Dostoevsky mempunyai iklim psikologi khas, kondusif kepada jenayah. Raskolnikov terhidu bau busuk kedai minuman keras, melihat kotoran di mana-mana, mengalami kesesakan. Kehidupan manusia ternyata bergantung kepada "udara yang dijangkiti bandar" ini. Pada petang musim luruh yang lembap, semua orang yang lalu lalang mempunyai "pesakit hijau pucat
muka." Tiada pergerakan udara walaupun pada musim sejuk ("salji tanpa angin") atau pada musim luruh... Semua orang sudah biasa dengannya. “Tuhan, kota apa?” Kata ibu Raskolnikov. Bandingkan dengan bilik di mana tingkap tidak dibuka. Svidrigailov juga menekankan keabnormalannya: "kota separuh gila", "peliknya terdiri." Petersburg- kota maksiat, pesta pora yang kotor. Rumah pelacuran, penjenayah mabuk berhampiran kedai minuman, dan remaja terpelajar "cacat dalam teori." Kanak-kanak ganas dalam dunia ganas orang dewasa. Svidrigailov mengimpikan seorang gadis berusia lima tahun dengan mata yang ganas. Lelaki yang sudah siap, dia ngeri. Bandar penyakit dan kemalangan yang dahsyat. Tiada siapa yang terkejut dengan bunuh diri. (Seorang wanita bergegas ke Neva di hadapan orang yang lalu lalang, Svidrigailov menembak dirinya sendiri di hadapan pengawal, jatuh di bawah roda kereta Marmeladov.) Orang ramai tidak mempunyai rumah. Peristiwa utama dalam hidup mereka berlaku di jalanan. Katerina Ivanovna meninggal dunia di jalan, di jalan Raskolnikov merenung butiran terakhir jenayah itu, di jalan pertobatannya berlaku.

"Iklim" St. Petersburg menjadikan seseorang "kecil". "Lelaki kecil" itu hidup dengan rasa malapetaka yang akan datang. Kehidupannya disertai dengan sawan, mabuk, demam. Dia sakit dengan nasib malangnya. “Kemiskinan adalah maksiat” kerana ia merosakkan keperibadian dan membawa kepada putus asa. Di St. Petersburg, seseorang "tidak mempunyai tempat untuk pergi." Mikolka, yang telah membaca "buku skismatik", berpura-pura menjadi penjenayah, kerana dia terbiasa menganggap dirinya sentiasa bersalah. (Kepercayaan mazhab membawa kepada pemikiran: ia adalah sebab sosial dan moral, yang diperoleh daripada keinginan untuk keluar dari bandar.) 5. Membiasakan diri dengan penderaan menjadi lembu merugikan orang ramai. Katerina Ivanovna menjadi gila, walaupun dalam "kelupaan" dia mengingati bekas "bangsawannya". Sonya menjadi pelacur untuk menyelamatkan keluarganya daripada kelaparan. Kerahiman, cinta kepada orang, dia masih hidup. Lelaki "kecil" Dostoevsky biasanya hanya hidup dalam kemalangannya, dia mabuk dengan mereka dan tidak cuba mengubah apa-apa dalam hidupnya. Keselamatan baginya, menurut Dostoevsky, adalah cintanya kepada orang yang sama (Sonya) atau penderitaan. “Tiada kebahagiaan dalam keselesaan. Kebahagiaan dibeli oleh penderitaan,” tulis Dostoevsky selepas penerbitan Jenayah dan Hukuman. Manusia tidak dilahirkan untuk kebahagiaan pada bila-bila masa. 6. Petersburg dalam novel adalah titik sejarah di mana masalah dunia tertumpu. (Pada suatu masa dahulu, iman orang disokong oleh kebangkitan Lazarus, yang dibangkitkan kerana dia percaya.) Sekarang Petersburg adalah pusat saraf sejarah, dalam nasibnya, dalam penyakit sosialnya, nasib semua manusia diputuskan. Petersburg dalam novel Dostoevsky diberikan dalam persepsi Raskolnikov dan Svidrigailov. Bandar ini menghantui Raskolnikov seperti mimpi ngeri, hantu yang menghantui, seperti obsesi. Ke mana sahaja penulis membawa kita, kita tidak mendapati diri kita berada dalam perapian manusia, di kediaman manusia. Bilik-bilik dipanggil "kubinet", "sudut melepasi", "bangku". Motif dominan dari semua perihalan adalah sesak hodoh dan sesak. Tayangan berterusan bandar - orang ramai, hancurkan. Seorang lelaki di bandar ini kekurangan udara. "Petersburg corners" memberikan gambaran sesuatu yang tidak nyata, hantu. Manusia tidak mengiktiraf dunia ini sebagai miliknya. Petersburg adalah sebuah bandar yang mustahil untuk hidup, ia tidak berperikemanusiaan.

Novel Jenayah dan Hukuman.Di St. Petersburg Dostoevsky atau "Wajah Dunia ini".

Sasaran: untuk menunjukkan bagaimana imej kebuntuan di mana wira mendapati diri mereka dicipta dalam novel; bagaimana penulis menggambarkan kehidupan orang yang dihina dan dihina; membawa kepada pemahaman tentang konflik utama novel - konflik antara Raskolnikov dan dunia yang dinafikannya.

Semasa kelas.

saya. Perbualan mengenai persepsi utama novel"Jenayah dan hukuman".

Anda mendapati diri anda berada dalam dunia Dostoevsky. Apa yang dia dedahkan kepada kamu?
Bandingkan novel dengan karya penulis yang telah dipelajari
awak. Apakah perasaan yang dibangkitkan oleh novel itu? Apa yang membuatkan anda berfikir? FM kontemporari. Dostoevsky N.K. Mikhailovsky memanggil bakat penulis "kejam". Adakah anda bersetuju dengan dakwaan ini? Siapakah simpati Dostoevsky dalam novel "Jenayah dan Hukuman"? Apakah sebab jenayah Raskolnikov? Apakah ciri-ciri novel yang menyebabkan ia sukar dibaca? Apakah soalan yang anda berminat untuk dijawab?

7) Apakah sikap anda terhadap wira-wira novel tersebut?
P. Reka bentuk buku nota. Novel "Jenayah dan Hukuman" (1866).

Terdapat halaman genius dalam Jenayah dan Hukuman. Novel itu, bagaikan dicurahkan, begitu tersusun. Dengan bilangan pelakon yang terhad, nampaknya terdapat ribuan dan ribuan nasib orang malang di dalamnya - semuanyaPetersburg lama kelihatan dari sudut yang tidak dijangka ini. Banyak panasteno "seram", ke tahap yang tidak wajar ... Tetapi - tidak berkuasa!

A. Fadeev III Terdapat lebih daripada 90 watak dalam Jenayah dan Hukuman, di mana kira-kira sedozen daripadanya adalah pusat, dengan watak yang jelas, pandangan dan peranan penting V pembangunan plot. Novel ini adalah ideologi, falsafah. Adalah diketahui bahawa Dostoevsky pada asalnya berhasrat untuk memanggil novel The Drunk Ones dan bahawa Marmeladov akan menjadi watak utamanya. Idea itu telah berubah, Marmeladov berundur ke latar belakang sebelum Raskolnikov, tetapi sikap pengarang terhadapnya tidak berhenti bertentangan dan kompleks: seorang pemabuk yang lemah semangat, pengarang berteriak sepanjang cerita: "Oh, orang, sekurang-kurangnya mempunyai setitik kasihan kepadanya: perlu diingat bahawa buat kali pertama dia diberhentikan daripada perkhidmatan bukan kerana mabuk, tetapi kerana pertukaran di negeri-negeri”, i.e. dengan pengurangan. Seperti yang anda tahu, aksi dalam novel itu berlaku pada tahun 1865. Ia adalah kemuncak era reformasi, memecahkan birokrasi. Terdapat beberapa pekerja bawah umur yang kehilangan jawatan mereka pada masa itu, dan kematian adalah yang paling lemah. Dan vodka sangat murah - untuk 30 kopecks anda boleh mabuk dengan kedudukan beras. Novel "Jenayah dan Hukuman" adalah ayat yang keras kepada sistem sosial berdasarkan kuasa wang, pada penghinaan manusia, ucapan ghairah untuk membela diri manusia. IV. Bekerja dengan teks dalam bentuk perbualan, membaca petikan, menceritakan semula adegan dan mengulasnya. Dalam "Dostoevsky's Petersburg":

Siapa watak utama novel tersebut? Bagaimana kita melihatnya? Bagaimanakah anda mengingati Petersburg semasa membaca halaman pertama novel?
Bagaimanakah anda melihat jalan-jalan di mana Raskolnikov mengembara? bayar
perhatian kepada suasana umum jalan.(Pelajar menganalisis petikan dari 1 jam novel yang menggambarkan Dataran Sennaya, almari Rodion Raskolnikov, rumah
pajak gadai, sel tukang, kedai minuman, dsb.).

Novel ini dibuka dengan penerangan tentang almari Rodion Raskolnikov: "Almarinya merasakan perasaan yang menyakitkan dan pengecut, yang dia malu dan dari mana dia meringis." Pelajar akan melihat kesempitan bilik yang menyesakkan dan menunjukkan bahawa almari Raskolnikov adalah dalam miniatur dunia di mana seseorang itu hancur dan melarat. Idea ini juga disahkan oleh landskap: "Panas di luar sangat teruk, selain kesesakan, remuk, di mana-mana batu kapur, perancah, batu bata, habuk dan bau busuk musim panas yang istimewa itu, yang diketahui oleh setiap warga Petersburg ... Perasaan jijik yang paling mendalam muncul untuk seketika dalam ciri-ciri halus seorang lelaki muda. Makna umum landskap ini, bunyi simboliknya, akan dikembangkan lagi dalam novel. Dari sudut pandangan ini, imej musim panas Petersburg menarik. “Berhampiran kedai minuman di tingkat bawah, di halaman rumah Sennaya Square yang kotor dan berbau busuk, dan yang paling penting di rumah-rumah minuman, terdapat banyak orang yang berbeza dan pelbagai jenis industrialis dan perosak.” “Di jalanan sekali lagi panasnya tidak tertanggung; walaupun setitis hujan selama ini. Sekali lagi debu, bata dan batu kapur, sekali lagi bau busuk dari kedai dan kedai minuman, sekali lagi mabuk setiap minit, penjaja Chukhon dan pemandu teksi yang usang. “Tadi pukul lapan, matahari terbenam. Rasa tersumbat adalah sama; tetapi dia dengan rakus menghirup udara yang berbau busuk, berdebu, yang dijangkiti bandar ini ... "" Di taman ini terdapat satu pokok cemara nipis berusia tiga tahun dan tiga semak - sebagai tambahan, sebuah "stesen" dibina, pada dasarnya. sebuah kedai minuman, tetapi anda juga boleh mendapatkan teh di sana ... "Semua petikan dari novel ini meninggalkan kesan yang sama tentang kesesakan, menyampaikan keadaan ini sebagai sesuatu yang biasa dalam perihalan persekitaran bandar. Pemandangan V novel berkait rapat dengan imej Raskolnikov, melalui persepsinya. "Jalan tengah St. Petersburg, di mana orang ramai "berkerumun", membangkitkan dalam jiwa Raskolnikov "perasaan jijik yang paling dalam." Sambutan yang sama menimbulkan landskap yang berbeza dalam jiwanya. Ini adalah di tebing Neva: "langit tanpa awan sedikit pun, dan airnya hampir biru", "kubah katedral" yang bersinar di mana "bahkan setiap hiasannya dapat dilihat dengan jelas melalui yang bersih. udara”. Dan ruang yang indah juga menekan, dan menyiksa, dan menindas Raskolnikov, seperti kesesakan, kesesakan, panas dan kotoran jalanan: "gambar yang indah ini penuh dengan semangat bisu dan pekak untuknya." Dalam hal ini, sifat Raskolnikov - sikapnya kepada dunia. Wira sedang sesak nafas di bandar ini, dunia. - Beritahu kami tentang penampilan orang yang ditemuinya di jalan-jalan ini. Apakah kesan yang mereka buat kepada anda dan mengapa? Ini adalah Raskolnikov sendiri, "sangat tampan", tetapi "turun dan tidak terawat"; ini adalah "mabuk", "semua jenis industrialis dan orang lusuh"" Marmeladov dengan muka kuning, bengkak, kehijauan, mata kemerah-merahan dan "tangan kotor, berminyak, merah dengan kuku hitam; pembuat wang tua dengan "mata tajam dan jahat" ; Katerina Ivanovna. Jadi, dari pertemuan dengan orang-orang ini, ada perasaan sesuatu yang kotor, menyedihkan, hodoh. - Sekarang mari kita beralih ke bahagian dalam, dan kita akan melihat di dalamnya kesinambungan motif landskap utama. Apakah anda kesan paling kuat apabila anda, "meninggalkan" jalan, "masuk" bilik Raskolnikov, bilik Marmeladovs, dsb.? Ini adalah bilik Raskolnikov. sangat rendah sehingga orang yang agak tinggi berasa sangat teruk di dalamnya, dan nampaknya dia akan memukul kepalanya di siling.Perabot sepadan dengan bilik: terdapat tiga kerusi lama, tidak dapat diservis sepenuhnya, meja dicat di sudut.. Di hadapan sofa berdiri kecil betapa seratus muka. Bilik Marmeladovs: "Pintu berasap kecil di hujung tangga, di bahagian paling atas, terbuka. Lilin itu menerangi bilik termiskin sepanjang sepuluh langkah; semua itu kelihatan dari petikan itu. Segala-galanya bertaburan dalam keadaan kucar-kacir, terutamanya pelbagai kain buruk kanak-kanak ... "Jadi, kita boleh mengatakan bahawa imej landskap bandar, pedalaman terus mengejar satu matlamat: untuk meninggalkan kesan sesuatu yang salah, tidak teratur, kotor, hodoh. Latar belakang di mana aksi novel itu terungkap adalah St. Petersburg pada pertengahan 60-an. Raskolnikov menetas teorinya di "kabin", "almari", "keranda" - ini adalah nama kandangnya. Tragedi Raskolnikov diikat di sebuah kedai minuman, di sini dia mendengar pengakuan Marmeladov. Kotoran, kesesakan, bau busuk, jeritan mabuk - persekitaran kedai minuman biasa. Dan penonton yang sepadan ada di sini: "seorang Jerman Munich yang mabuk, seperti kerbau, dengan hidung merah, tetapi atas sebab tertentu sangat membosankan", "puteri" pertubuhan hiburan hampir "semuanya bermata hitam". Unsur kedai dan jalanan - tidak wajar, tidak berperikemanusiaan saya campur tangan dalam nasib wira novel itu. "Ia jarang berlaku di mana anda akan mendapati begitu banyak pengaruh yang suram, keras dan pelik pada jiwa seseorang, seperti di St. Petersburg," Dostoevsky mengisytiharkan melalui mulut Svidrigailov. Seseorang sesak nafas di Petersburg Dostoevsky, "seperti di dalam bilik tanpa tingkap", dia dihancurkan kedua-duanya dalam kerumunan yang padat, dan di kedai minuman "bersesak", dan di dalam almari. Segala-galanya menanggung cap gangguan umum kewujudan manusia. Analisis adegan berikut akan membantu untuk memahami pemikiran ini dengan lebih lengkap.:

Bertemu Raskolnikov dengan Marmeladov di kedai minuman. Penerangan mengenai bilik Marmeladovs (Bahagian 1, Bab 2) Adegan kematian Marmeladov (Bahagian 2, Bab 7) Pertemuan dengan seorang gadis mabuk (Bahagian 1, Bab 4) Impian Raskolnikov tentang orang yang tertindas (Bahagian 1, Bab 1) . 5 ) Penerangan mengenai bilik Sonya (bahagian 4, ch. 4) Bangun di Marmeladovs. Adegan bersama Luzhin (bahagian 4, ch. 2, 3)

7. Katerina Ivanovna dengan kanak-kanak di jalanan (bahagian 5, ch. 7)
Perbualan melalui adegan ini:

Apakah episod yang paling mengejutkan anda? Bagaimanakah bilik Marmeladov dan Sonya diterangkan? Apakah persamaan antara rupa bilik dan nasib mereka yang tinggal di dalamnya
daripada orang? Apakah fikiran dan perasaan yang ditimbulkan oleh pengakuan Marmeladov di kedai minuman itu? Bagaimanakah anda memahami maksud aforisme Marmeladov: "Seseorang tidak mempunyai tempat untuk pergi"? Apakah sejarah keluarga Marmeladov meyakinkan kita? Bagaimanakah anda memahami ungkapan: "Hidup di ruang angkasa"?

8. Apa yang paling menarik perhatian anda dalam perhubungan orang antara satu sama lain?
Tujuan perbualan ini adalah untuk membawa pelajar kepada pemahaman tentang ketidaklarutan tiga percanggahan dan jalan buntu di mana watak-watak itu mendapati diri mereka sendiri. Secara simbolik, imej kuda yang diseksa dari mimpi Raskolnikov menggemakan imej Katerina Ivanovna yang hampir mati ("Mereka meninggalkan cerewet ... Overstrained-!"). Kesesakan orang ramai yang menyesakkan ditentang oleh kesunyian rohani setiap individu. Dalam masyarakat ini, dia tersinggung, terhina, terasa seperti sebutir pasir yang sunyi di lautan kehidupan yang tidak bertepi. Gambaran berterusan kehidupan orang yang terhina, kemiskinan yang dahsyat, penghinaan seseorang, penderitaan yang tidak dapat ditanggung oleh orang miskin. Kehidupan orang yang dahsyat menyebabkan simpati dan kemarahan, pemikiran bahawa seseorang tidak boleh hidup seperti ini. Wira-wira novel itu tidak berdaya untuk menyelesaikan percanggahan, kebuntuan kehidupan yang menempatkan mereka. Dan semua ini tidak bergantung pada kehendak rakyat, tetapi pada keadaan masyarakat. Dalam hubungan orang antara satu sama lain, sikap acuh tak acuh, umum, kerengsaan, kemarahan, rasa ingin tahu yang jahat menyerang, seseorang secara tidak sengaja sampai pada kesimpulan tentang kesepian rohani seseorang dalam khalayak ramai. Membuat kesimpulan tentang tajuk pelajaran. Tuliskannya. Dari halaman pertama novel, kita mendapati diri kita berada dalam dunia yang tidak benar, ketidakadilan, kemalangan, siksaan manusia, dunia kebencian dan permusuhan, keruntuhan prinsip moral. Gambar kemiskinan dan penderitaan, bergetar dengan kebenaran mereka, disemai dengan kesakitan pengarang tentang seseorang. Penjelasan tentang takdir manusia yang diberikan dalam novel itu membolehkan kita bercakap tentang struktur jenayah dunia, undang-undang yang menghukum pahlawan untuk tinggal di dalam almari, "seperti keranda", kepada penderitaan dan kekurangan yang tidak dapat ditanggung. Begitulah konflik antara manusia dan masyarakat dalam novel Dostoyevsky. Petersburg of Dostoevsky - "sebuah bandar yang mustahil untuk menjadi" landskap: bahagian 1, ch. 1 ("mewarna menjijikkan dan menyedihkan" hari bandar); bahagian 2, ch. 1 (pengulangan gambar sebelumnya); bahagian 2, ch. 2 ("panorama indah St. Petersburg"); bahagian 2, ch. 6 (petang Petersburg); bahagian 4, ch. 5 (pemandangan dari tingkap bilik Raskolnikov); bahagian 4, ch. 6 (petang dan pagi ribut pada malam sebelum bunuh diri Svidrigailov). Adegan kehidupan jalanan: bahagian 1, ch.1 (mabuk dalam kereta yang ditarik oleh kuda draf besar); bahagian 2, ch. 2 (adegan di jambatan Nikolaevsky, whiplash dan sedekah); bahagian 2, ch. 6 (penggiling organ dan sekumpulan wanita di kedai minuman; pemandangan di ... jambatan); bahagian 5, ch. 5 (kematian Katerina Ivanovna). Bahagian dalam: bahagian 1, ch. 3 (almari Raskolnikov); bahagian 1, ch. 2 (tavern, di mana Raskolnikov mendengar pengakuan Marmeladov); bahagian 1, bab 2 dan bahagian 2, bab 7 (bilik itu adalah "sudut melepasi" Marmeladovs); bahagian 4, ch. 3 (tavern di mana Svidrigailov mengaku); bahagian 4, ch. 4 (bilik itu adalah "kandang" Sonya), St. Petersburg telah lebih daripada sekali menjadi protagonis fiksyen Rusia. A.S. Pushkin mengarang lagu pujian kepada bandar besar dalam The Bronze Horseman, secara lirik menggambarkan ensembel seni binanya yang mengagumkan, senja malam putih di Eugene Onegin. Tetapi penyair merasakan bahawa Petersburg tidak jelas:. Kota subur, kota miskin, Semangat perhambaan, langsing pandangan, Bilik kebal syurga berwarna hijau pucat, Kisah dongeng, sejuk dan granit... Belinsky mengaku dalam suratnya betapa bencinya dia Peter, di mana ia sangat sukar dan menyakitkan untuk hidup. Petersburg di Gogol adalah serigala jadian dengan muka ganda: kehidupan yang miskin dan sengsara tersembunyi di sebalik keindahan upacara. Dostoevsky juga mempunyai Petersburgnya sendiri. Sumber material yang sedikit dan semangat pengembaraan penulis menyebabkan dia sering menukar pangsapuri di "jalan tengah", di rumah sudut sejuk di mana orang ramai "berkumpul". daripada. sebuah sel kecil di sepanjang Sadovaya, Gorokhovaya dan jalan-jalan "tengah" lain, Raskolnikov pergi ke pembawa minat wanita tua, bertemu Marmeladov, Katerina Ivanovna, Sonya ... Dia sering melalui Dataran Sennaya, di mana pada akhir abad ke-1 sebuah pasar telah dibuka untuk menjual ternakan, kayu api, jerami, oat.. Tidak jauh dari Haymarket yang kotor adalah lorong Stolyarny, yang terdiri daripada enam belas rumah, di mana terdapat lapan belas tempat minum. Raskolnikov bangun pada waktu malam dari jeritan mabuk apabila pelanggan tetap meninggalkan kedai. Adegan kehidupan jalanan membawa kita kepada kesimpulan bahawa orang telah menjadi terpegun dari kehidupan sedemikian, mereka memandang satu sama lain "dengan permusuhan dan dengan ketidakpercayaan." Mungkin ada hubungan lain di antara mereka, kecuali sikap acuh tak acuh, rasa ingin tahu binatang, ejekan yang berniat jahat. Bahagian dalam "sudut Petersburg" tidak kelihatan seperti kediaman manusia: "ca-morka" Raskolnikov, "sudut lulus" Marmeladovs, "kandang Sonya", sebuah bilik hotel berasingan di mana Svidrigailov menghabiskan malam terakhirnya - semua ini gelap , lembap " keranda." Kesemuanya: lukisan landskap St. Petersburg, pemandangan kehidupan jalanannya, bahagian dalam "sudut" - mencipta gambaran umum tentang bandar yang memusuhi manusia, orang ramai, menghancurkannya, mewujudkan suasana keputusasaan, mendorongnya kepada skandal dan jenayah. buatan sendirisenaman: 1. Kerja kreatif pilihan: "Bagaimana Dostoevsky menggambarkan ibu kota Empayar Rusia"; Sejarah keluarga Marmeladov. 2. Sediakan untuk perbualan:

Pemikiran Raskolnikov selepas melawat keluarga Marmeladov; membaca surat ibu (bahagian 1, ch. 2-4) Dedahkan maksud alasan Raskolnikov selepas bertemu dengan Marmeladov (dari kata-kata: "Ay-ya Sonya ... Jadilah!".) Fikirkan soalan: Apa adakah percanggahan dalam tingkah laku Adakah anda mendapati Raskolnikov? Bagaimanakah anda menerangkan percanggahan ini? Apakah kesimpulan yang anda buat tentang watak Raskolnikov berdasarkan tindakannya? Motif jenayah?

"Wira yang terguncang, tidak tenang" atau Raskolnikov di kalangandihina dan tersinggung.

Sasaran: Untuk mendedahkan konflik wira dengan dunia, menghukum kebanyakan orang untuk kekurangan hak; untuk memperkenalkan pelajar ke dalam dunia pencarian rohani Raskolnikov. peralatan: kad individu.

Semasa kelas.

Semasa perbualan, menggunakan membaca dengan mengulas episod, kami sampai kepada idea penolakan Raskolnikov terhadap dunia di mana seseorang dihina dan tersinggung. Dalam ucapan pembukaan, guru bercakap tentang Raskolnikov, tentang keadaan fikiran dan keadaan kewangannya pada permulaan novel. Wira dengan menyakitkan memikirkan persoalan "kewujudan arshin bumi." Dia adalah jalan keluar, tidak mahu "menerima takdir seadanya". Bagi Raskolnikov, ini bermakna penolakan hidup, hak semula jadi untuk mencintai, tindakan. Petikan itu dianalisis: "Panas sangat teruk di jalanan ... Pada masa itu dia sendiri sedar bahawa pemikirannya kadang-kadang mengganggu dan dia sangat lemah: hari kedua, dia hampir tidak makan apa-apa. Dia berpakaian sangat buruk sehinggakan orang yang berbeza, malah biasa, malu untuk keluar ke jalan dengan memakai kain buruk pada siang hari. Analisis Membawa kepada Kesimpulan:

Wira tidak menerima "wajah dunia ini"; kehidupan sedemikian menyebabkan dalam dirinya
perasaan meluat dan menghina tonggak masyarakat. Wira berada dalam keadaan keseronokan saraf yang teruk, dia tertekan secara rohani dan fizikal. Raskolnikov diseksa bukan oleh kemiskinan dan keperluan, tetapi oleh percubaan untuk menyelesaikannya
beberapa soalan penting. Yang mana satu?

- Mengapa Raskolnikov meninggalkan almarinya? Dia tidak perlu pergi jauh, tepat tujuh ratus tiga puluh langkah. Adakah dia akan melakukan "pro-bu" "perusahaan", pemikiran tentang yang timbul sebulan setengah yang lalu? Ingat perbualan antara seorang pelajar dan seorang pegawai di kedai minuman. - Apakah punca mimpi "hodoh" hero itu? Idea untuk membunuh wanita tua itu lahir daripada "struktur masyarakat yang tidak adil dan kejam dan keinginan untuk membantu orang." Muncul sebulan setengah yang lalu, idea pembunuhan telah menembusi dengan mendalam V jiwa Raskolnikov. Kesedaran Wira V ple-well, idea ini. "Dia masuk begitu dalam ke dalam dirinya dan bersara dari semua orang sehingga dia takut dengan sebarang pertemuan ...", dia melarikan diri dari mana-mana masyarakat, tidak meninggalkan almarinya, "dia menghentikan urusan hariannya dan tidak mahu berurusan dengannya" Sekarang Raskolnikov mempunyai "semua perkara yang diputuskan bulan ini jelas seperti hari, adil seperti aritmetik," tetapi dia "masih tidak percaya dirinya sendiri." - Apakah yang diragui oleh para pahlawan? Dalam jiwa Raskolnikov, terdapat perjuangan antara pemikiran pembunuhan dan kesedaran moral, memahami kezaliman pemikiran ini. Semua ini membawa penderitaan yang dahsyat. . - Baca fikiran Raskolnikov apabila dia pergi ke pajak gadai lama, di kedai minuman, selepas tidur."Lah, kenapa saya pergi sekarang? Adakah saya mampu melakukan ini? Apabila dia meninggalkannya: “Ya Tuhanku! Sungguh menjijikkan!... Dan bolehkah kengerian itu datang kepada saya V kepala? Walau bagaimanapun, hati saya mampu untuk setiap kotoran! Perkara utama: kotor, kotor, menjijikkan, menjijikkan!” Di kedai minuman: "Semua ini karut ... dan tiada apa yang perlu dimalukan!" Selepas bermimpi tentang mengomel yang dipukul: "Ya, benar-benar, saya benar-benar akan mengambil kapak, saya akan mula memukul kepala, ... Tuhan, benarkah? Tidak, saya tidak tahan! Walaupun tidak ada keraguan dalam semua pengiraan ini, sama ada semuanya , apa yang diputuskan bulan ini jelas seperti hari, sama seperti aritmetik. Tuhan! Lagipun, saya masih tidak berani! Saya tidak tahan, saya tidak tahan!" Kita lihat Apa dalam jiwa Raskolnikov, terobsesi dengan idea itu dan meraguinya, terdapat perselisihan yang menyakitkan. - Lihat renungan Raskolnikov selepas melawat keluarga
Marmeladovs dan membaca surat ibu (bahagian 1, ch. 2 - 4). Episod-episod ini
bercakap tentang ketidakselarasan watak hero. Apakah percanggahan yang anda lakukan
boleh namakan? Apa yang boleh dikatakan tentang watak hero berdasarkan perkara ini? DALAM Raskolnikov menggabungkan dua ekstrem: di satu pihak, kepekaan , responsif, kesakitan untuk seseorang, reaksi yang sangat langsung dan tajam terhadap ketidakadilan dan kejahatan yang memerintah di dunia, sebaliknya - kesejukan, kecaman terhadap sensitiviti seseorang, sikap acuh tak acuh dan juga kekejaman. Perubahan mood yang mendadak, peralihan daripada yang baik kepada yang jahat, sangat menarik. Apa yang menyebabkan percanggahan ini, perjuangan dua prinsip dalam jiwa KaumKolnikova?(monolog tentang keluarga Marmeladov: "Betapa perigi, bagaimanapun, anda berjaya menggali, dan mereka menggunakannya! ... Lelaki bajingan terbiasa dengan segala-galanya!"; monolog selepas bertemu seorang gadis mabuk di jalan raya: " Gadis malang! .. .- dikatakan: peratusan, oleh itu, tidak ada yang perlu dibimbangkan ”; surat dari ibu). Kita melihat bahawa pemikiran Raskolnikov beralih daripada fakta tertentu kepada generalisasi yang luas. Kesakitan hidup untuk seseorang tersandung pada pemikiran yang dingin: "... beginilah sepatutnya!". Di Raskolnikov, terdapat perjuangan dalaman, dia menafikan dunia di mana seseorang tidak mempunyai tempat lain untuk pergi, tetapi pada masa itu dia bersedia untuk membenarkan kehidupan ini. Kesedaran wira nampaknya berkembang: dia sentiasa berdebat dengan dirinya sendiri. Raskolnikov adalah seorang pemikir, kehidupan orang di sekelilingnya menyebabkan refleksi yang mendalam dalam dirinya, dia bergelut dengan penyelesaian isu moral sejagat. Tidak lama kemudian pahlawan itu mengetahui dari surat ibunya tentang pengorbanan kakaknya. Dan sekali lagi pemikiran untuk membunuh wanita tua itu datang. Tetapi kini ini bukan lagi mimpi, bukan "mainan" - kehidupan menguatkan keputusan yang sudah lama matang dalam fikirannya. Aksi dalam novel itu terungkap dengan cepat. Dari melawat wanita tua itu untuk tujuan "ujian" kepada penampilan Raskolnikov dengan pengakuan, 14 hari berlalu, di mana sembilan setengah daripadanya ditunjukkan dalam tindakan, peristiwa hari yang tinggal hanya disebut. Sejarah jenayah dan hukuman Rodion Raskolnikov (hari belakang): Hari pertama: bahagian I, ch. 1-2; Hari kedua: bahagian 1, ch. 3-5; Hari ketiga: bahagian 1, ch. 6-7; Hari keempat: bahagian 2, ch. 1-2; Hari kelapan: bahagian 2, ch. 3-7, bahagian 3, bab. 1; Hari kesembilan: bahagian 3, ch. 2-6, bahagian 4, bab. 1-4; Hari kesepuluh: bahagian 4, ch. 5-6; Hari ketiga belas: bahagian 4, ch. 1-6; Hari keempat belas: bahagian 4, ch. 7-8; Setahun setengah kemudian - epilog. Aksi novel itu mengambil masa dua minggu, tetapi latar belakangnya lebih panjang. Enam bulan sebelum pembunuhan itu, Raskolnikov menulis artikel tentang hak "yang kuat" untuk melanggar undang-undang. Tiga setengah bulan telah berlalu - dan Raskolnikov buat kali pertama pergi Kepada Gadaikan cincin kepada pemegang pajak gadai. Dalam perjalanan dari wanita tua itu, dia pergi ke kedai minuman, memesan teh, dan berfikir. Dan tiba-tiba dia mendengar di meja sebelah perbualan antara seorang pelajar dan seorang pegawai - tentang seorang pemakan riba tua dan tentang "hak" untuk membunuh. Dua minggu kemudian, keputusan Raskolnikov matang: Bunuh wanita tua itu. Sebulan dihabiskan untuk persiapan, kemudian - pembunuhan. - Ringkasan pelajaran: Apakah fikiran dan perasaan yang lahir dalam jiwa Raskolnikov apabila dia bertemu dengan dunia orang miskin? Adakah keadaan di sekeliling hero itu mengesahkan ideanya bahawa pembunuhan yang dirancangnya bukanlah satu jenayah? Kerja rumah: Baca artikel Raskolnikov tentang jenayah itu (bahagian 3, ch. 5); episod dari pertemuan ke-2 Raskolnikov dan Sonechka Marmeladova dengan kata-kata "Anda lapar! ... - adakah anda mempunyai hak untuk membunuh, membunuh?" (Bahagian 5, Bab 4)

Sila jawab soalan:

a. Apakah sebab utama jenayah Raskolnikov? b. Manakah antara motif pembunuhan yang Raskolnikov panggil Sonya adalah motif utama? Apakah pendapat anda tentang perkara ini? Apakah pandangan penulis?

jenayah Raskolnikov.

Sasaran: untuk menunjukkan kuasa "teori" yang boleh ada ke atas seseorang, Bagaimana. manusia bertanggungjawab untuk idea ini, yang dibimbing olehnya, untuk membawa Dostoevsky kepada kesimpulan tentang bahaya yang dahsyat yang dilaksanakan oleh idea dan teori individu untuk kemanusiaan.

Semasa kelas.

saya. Aktiviti: perbualan, menceritakan semula episod, mengulas tentangnya.

Apakah kesimpulan Raskolnikov yang membawanya untuk membenarkan "darah dalam hati nurani"? Dalam pelajaran terakhir, kami sampai pada kesimpulan bahawa kesedaran dan kehendak Raskolnikov telah diperhambakan oleh idea itu. Pembunuhan wanita tua itu bertujuan sebagai ujian hidup
teori dalam amalan. Wira tidak mahu apa-apa untuk dirinya sendiri, tetapi dia tidak boleh
berdamai dengan ketidakadilan sosial. Pertarungan baik dan jahat dalam jiwanya.

Dan tidak lama lagi idea yang menyelesaikan jenayah itu menang atas perasaan baik wira. Marilah kita memberi perhatian kepada fakta bahawa semua keputusan akhir wira mempunyai harta yang aneh: "Mereka mempunyai satu harta pelik: semakin muktamad mereka menjadi, semakin hodoh, semakin tidak masuk akal mereka segera menjadi di matanya. Di sebalik semua perjuangan dalaman yang menyeksakan, dia tidak boleh percaya walau sesaat pun pada kemungkinan rancangannya, selama ini ... Dan sementara itu, nampaknya. Keseluruhan analisis, dalam erti kata penyelesaian moral soalan, telah pun berakhir olehnya: kasuisnya diasah seperti pisau cukur, dan dalam dirinya dia tidak lagi menemui ekspresi sedar. Tetapi dalam kes kedua, dia hanya tidak mempercayai dirinya sendiri dan berdegil, dengan penuh kehambaan mencari bantahan di pihak. Dan meraba-raba, seolah-olah seseorang memaksanya dan menariknya ke situ. - Cari dan baca baris bagaimana keputusan "akhir" dibuat (bahagian, ch. 5).“Hari terakhir, yang datang begitu tidak disangka-sangka dan memutuskan segala-galanya sekaligus, mempunyai kesan ke atasnya, hampir secara mekanikal: seolah-olah seseorang memegang tangannya dan menariknya, tanpa dapat ditahan, secara membuta tuli, dengan kekuatan luar biasa, tanpa bantahan. Seolah-olah dia telah memukul sehelai pakaian di dalam roda kereta, dan dia mula ditarik ke dalamnya "(bahagian 1, bab 6). Oleh itu, kita melihat bahawa Raskolnikov melakukan jenayah, sebagai seorang lelaki yang telah kehilangan semua kawalan ke atas dirinya sendiri. Dia menjadi sangat terbiasa dengan teorinya sehingga, walaupun ragu-ragu, dia tunduk kepada godaan pelaksanaan praktikalnya. Dostoevsky mendakwa bahawa bukan sahaja perasaan dan nafsu, tetapi juga teori abstrak boleh memerintah jiwa manusia; mereka mempunyai kemampuan membakar jiwa manusia, memperhambakan kesedaran dan kehendaknya. . Beritahu kami bagaimana wira secara teorinya memikirkan praktikalnyalangkah? Langkah-langkah dikira dari almari Raskolnikov ke apartmen wanita tua itu, jiran-jiran dikaji, "ujian" dibuat, di mana wira itu mengingati lokasi bilik dan mengintip di mana wanita tua itu menyembunyikan wang. Idea keadilan pembunuhan itu secara logiknya tidak dapat disangkal. - Bolehkah kita mengatakan bahawa pada masa jenayah Raskolnikovbertindak dengan tenang dan terkumpul? Dostoevsky sentiasa menarik perhatian kita pada spontan jenayah. Melangkah jenayah, Raskolnikov tidak dapat menumpukan perhatian, dia terganggu oleh pertimbangan luar. Tingkah lakunya di pintu apartmen pajak gadai lama juga tidak masuk akal ("dia hampir menyeretnya, bersama dengan pintu, menaiki tangga"). Spontan dan dalam pembunuhan itu sendiri ("... mengeluarkan kapak ..., melambainya dengan kedua-dua tangan, hampir tidak merasakan dirinya, ... hampir secara automatik menundukkan kepalanya dengan punggung"). Sejumlah insiden menekankan spontan tindakan, kekeliruan wira (insiden dengan kapak yang tidak disediakan terlebih dahulu ; insiden dengan topi yang Raskolnikov terlupa untuk menukar kepada topi; kejadian dengan masa - jam sudah menunjukkan pukul tujuh lebih sepuluh). Seketika, wira itu mahu melepaskan segala-galanya dan pergi. Kemudian ia kelihatan bahawa wanita tua itu hidup, dan Dia kembali ke bilik dan perasan dompet di leher wanita tua itu; bermain-main dengan kunci untuk masa yang lama, melupakan pemerhatian pada "sampel". Pada masa ini, Lizaveta pulang ke rumah - salah satu daripada makhluk yang tidak berdaya itu, yang mana wira itu membenarkan "darah untuk hati nurani." Dengan membunuh Lizaveta, Raskolnikov, bertentangan dengan pengiraan, bertukar bukan menjadi dermawan, tetapi menjadi musuh orang yang lemah. Jadi Dostoevsky, menunjukkan percanggahan antara penyelesaian teori dan amalan, menekankan bahawa adalah mustahil untuk "mengira kehidupan" dengan teori, kehidupan adalah kompleks "secara aritmetik". Kita melihat akibat buruk yang boleh berlaku kepada individu ("idea" membawa wira kepada perpecahan dengan orang lain dan dengan dirinya sendiri) dan untuk masyarakat, idea seperti idea Raskolnikov. Penyiasat Porfiry Petrovich kemudiannya akan berkata kepada Raskolnikov: "Masih bagus bahawa anda hanya membunuh wanita tua itu. Dan jika anda datang dengan teori lain, maka, mungkin, anda akan melakukan seratus juta kali lebih buruk! Banyak masalah, pertumpahan darah dibawa ke dunia oleh pelbagai teori, dilaksanakan oleh orang yang bukan sahaja taksub dengan idea itu, tetapi juga mempunyai kuasa sebenar ke atas nasib manusia. II. Penyatuan. Jawab soalan berikut secara bertulis:

Mengapa Raskolnikov melakukan pembunuhan walaupun terdapat keraguan? Apakah yang meyakinkan kita tentang kelakuan hero semasa pembunuhan itu?
Kerja rumah:

1 baris: Menceritakan semula episod tentang Luzhin:

bahagian 1, ch. 3 (apa yang Raskolnikov pelajari tentang Luzhin dari surat ibunya); bahagian 2, ch. 5 (pertemuan pertama antara Luzhin dan Raskolnikov) bahagian 4, ch. 2-3 (Pertemuan Luzhin dengan Dunya di St. Petersburg) bahagian 5, ch. 1.3 (Luzhin selepas rehat dengan Dunya, adegan di belakang).

"Dia berbohong tanpa tandingan, tetapi dia tidak dapat mengira alam semula jadi."

Sasaran: mengetahui apa yang menghalang Raskolnikov, menurut teorinya, mengapa wira mengaku pembunuhan itu.

Semasa kelas.

saya. Pengenalan oleh guru. Dalam pelajaran sebelumnya, kami sampai pada kesimpulan bahawa Raskolnikov terpesona dengan cita-cita keperibadian yang kuat, berdiri di atas jisim "makhluk yang menggeletar" tanpa wajah, dia mempunyai keinginan yang ghairah untuk menjadi antara "yang berkuasa di dunia", tetapi jenayah Raskolnikov meletakkan dirinya dalam kedudukan sedemikian rupa sehingga dia akan menyertai orang dunia yang hidup mengikut teorinya (Luzhin, Svidrigailov), dia tidak boleh. - Apakah yang menghalang Raskolnikov daripada hidup mengikut teori yang diciptanya?Adakah Raskolnikov bertaubat dari jenayah itu?(Perbualan Raskolnikov dengan Dunya sebelum dia pergi untuk "mengkhianati dirinya sendiri": "Satu jenayah? mereka?...Mereka sendiri menyiksa sejuta orang, dan bahkan menghormati mereka sebagai satu kebajikan..." Refleksi pahlawan dalam kerja keras: " Hati nurani saya tenang." Kata-kata pengarang: "Oh, betapa gembiranya dia jika dia boleh menyalahkan dirinya sendiri. ..." Dan selepas jenayah itu, Raskolnikov tidak mengaku bersalah, terus mempercayai teorinya, yang membenarkan "darah". menurut hati nurani.” Mahkamah rasmi dan hukuman undang-undang tidak memutuskan apa-apa dalam nasibnya: dia tidak bertaubat daripada jenayahnya. )- Adakah dia berasa dalam kedudukan "kuat"? Tidak. Dan tidak sama sekali kerana bahawa dia kecewa dengan teorinya, bahawa dia bertaubat dari jenayah itu, bahawa dia menyedari kesalahannya. Apakah sebab sebenar? Untuk apa Raskolnikov mencela dirinya sendiri? (Epilog: "Nah, apa saya perbuatan kelihatan sangat hodoh bagi mereka? - ... Di sini bagaimana mengakui jenayahnya hanya kerana dia tidak menanggungnya dan membuat penampilan Dengan bersalah." Renungannya selepas bertemu dengan peniaga itu: tentang "pemerintah sebenar, yang kepadanya segala-galanya dibenarkan ... Patuhi makhluk yang menggeletar - dan tidak mahu, oleh itu - itu bukan urusan anda." Jadi, kami yakin bahawa Raskolnikov tidak kecewa dengan idea itu, tetapi mengalami hakikat bahawa dia tidak dapat menanggung idea yang memberi inspirasi kepadanya untuk melakukan jenayah, dan membuat "penyerahan." Wira itu malu dengan kemanusiaannya. Kesedaran bahawa dia adalah "kutu", seperti orang lain, dan bukan orang terpilih, membuatnya sangat menderita.) saya - Episod tengah novel, mendedahkan perjuangan hero dengan Pertemuan Raskolnikov dengan Porfiry Petrovich adalah "sifatnya", yang mampu belas kasihan dan sensitif terhadap nasib malang orang. Beritahu tentang pertemuan pertama Raskolnikov dengan penyiasat (sebab, tingkah laku, anda- perairan).("Idea" terus mempengaruhi fikiran Raskolnikov. Selepas pembunuhan, dia, pada semua kos, mahu mengalahkan "sifatnya yang menyakitkan hati", mengatasi perasaan jenayah, membuktikan kepada dirinya sendiri bahawa dia bukan "makhluk yang menggeletar." Untuk tujuan ini Raskolnikov pergi ke penyiasat Porfiry Petrovich untuk "membuktikannya". Balikkan perhatian kepada kepalsuan tingkah laku Raskolnikov dengan Razumikhin, kepada pemikirannya apabila dia berfikir tentang perbualan yang akan datang dengan penyiasat: "Yang ini juga perlu menyanyi Lazarus ... - Jantung berdegup, itu tidak baik!" Raskolnikov mengalami perasaan perangkap. Dia dikelilingi oleh orang ramai, jadi diamnya akan menjadi tidak wajar. Dan Raskolnikov cuba "menyanyi dengan lebih semula jadi.") - Baca kenyataan pengarang dalam perbualan Raskolnikov dengan Porfiry Petrovich pada pertemuan pertama.(Jiwa yang hidup, sifat manusia dalam wira menentang idea tentang hak keperibadian yang kuat, tetapi juga dengan dirinya sendiri.)

Raskolnikov pergi ke pertarungan kedua dengan Porfiry Petrovich,
mengejar satu matlamat: “... sekurang-kurangnya kali ini, dengan segala cara
takluki sifat jengkelmu." Ceritakan tentang pertemuan kedua dengan yang berikutpemberi, buat kesimpulan. Pertemuan ketiga (bahagian 4, ch. 2). Mengapa Raskolnikov menuntut itu
Porfiry Petrovich menyoal siasatnya tanpa gagal "mengikut borang."

(Raskolnikov mahu mengalahkan bukan sahaja penyiasat, tetapi juga dirinya, perasaan jenayah dalam dirinya. Dia bergantung pada fikiran, logik, "aritmetik" dalam perjuangan ini. Logik pemikiran Raskolnikov adalah kuat, "kasuistrinya telah diasah seperti pisau cukur." Untuk mengalahkan sifatnya dan Raskolnikov mahu seorang penyiasat, bergantung tepat pada sistem pandangannya. Itulah sebabnya dia menuntut soal siasat "dalam bentuk"), - Baca episod di mana Porfiry Petrovich menerangkan Raskolnikov-Wu, mengapa "penjenayah tidak akan melarikan diri." ("Apa itu: lari! ... Tengok
kagumi dia, itulah yang!"). Menganalisisnya.(Alasan penyiasat meyakinkan kita bahawa dia telah meneka watak Raskolnikov. Porfiry Petrovich tidak mahu menyoal siasat "dalam bentuk", menyedari bahawa adalah mustahil untuk menangkap Raskolnikov dengan bantuan soal siasat "dalam bentuk". Dia tidak bertaruh pada kehidupannya. jiwa Itulah sebabnya bukannya soal siasat rasmi "mengikut bentuk" - cerewet, licik dan berhemat, bertujuan untuk tidak mengimbangi Raskolnikov, untuk mencemaskannya. Penyiasat memainkan permainan yang halus. Dan Raskolnikov, untuk siapa "ia adalah jelas seperti hari , adil seperti aritmetik" bahawa pembunuhan itu dilakukan kepada mereka, - "bukan jenayah", apabila semua bukti jenayah yang dilakukan telah dimusnahkan, dalam pertikaian dengan Porfiry Petrovich, "ia diperkatakan".) - Jadi, apa yang menghalang Raskolnikov daripada hidup mengikut teorinya, mengapa
hero "membuat pengakuan"? Mengapa Porfiry Petrovich berkata:
"Dia berbohong tanpa tandingan, tetapi dia tidak berjaya mengira alam semula jadi"?(Raskolnikov kecewa dengan dirinya sendiri, dan bukan dalam teorinya, dia masih percaya pada "idea"nya, yang membenarkan "darah menurut hati nurani", tidak mengiktiraf diri sendiri bersalah di hadapan undang-undang dunia ini dan tidak bertaubat daripada jenayah itu. Wira itu menghina dirinya sendiri kerana tidak menanggung jenayahnya dan membuat pengakuan, mengalami kesedaran bahawa dia tidak boleh mengklasifikasikan dirinya sebagai "hak untuk memiliki", bahawa dia adalah "kutu", seperti orang lain. Pemikiran dingin ("aritmetik", "dialektik") Raskolnikov bertembung dengan "sifatnya", yang mampu belas kasihan, sensitif terhadap nasib malang orang, untuk mengatasi perasaan jenayah dalam dirinya, untuk mengalahkan "sifat" Raskolnikov tidak dapat . Sifat manusia, sifatnya tidak tahan dengan perasaan pedih Jenayah, dia selalu melatah, mengkhianati dirinya sendiri. Novel ini menegaskan idea bahawa adalah tidak wajar untuk melanggar prinsip kemanusiaan. Dalam perjuangan dalaman Raskolnikov, "alam" mengambil alih, dan dia tidak mempunyai pilihan selain "membuat penampilan Dengan bersalah"), - Mari kita jejaki perjuangan ini melalui teks novel. Apa sensasi yang timbul
di Raskolnikov pada hari pertama selepas pembunuhan itu? (bahagian 2, ch. 1-2)(Raskolnikov merasakan perasaan pemisahan daripada orang, pengasingan daripada mereka. Raskolnikov yakin bahawa bekasnya, kedudukan biasa dalam kehidupan sudah pasti hilang). - Beritahu kami tentang pertemuan Rodion Raskolnikov dengan saudara-maranya (bahagian 3, ch. 3).
Apa yang Raskolnikov rasa dan faham dengan kekuatan tertentu apabila dia bertemu
ibu dan adik? Beri perhatian kepada kenyataan pengarang yang mengiringi kenyataan Raskolnikov dalam perbualan.(Dengan bantuan kenyataan, kami merasakan di sebalik kata-kata Raskolnikov keadaan fikirannya, yang bercanggah dengan kata-katanya. Wira itu bimbang, jengkel, jengkel, malu, perkataan itu tiba-tiba menyampaikan perubahan pantas dalam perasaan dan pemikiran Raskolnikov. Kami melihat perpecahannya. , konfrontasi dalam jiwanya. Perbualan dengan saudara-mara untuk Raskolnikov - penyeksaan, dia yakin bahawa selepas pembunuhan yang dilakukannya, hubungan ikhlas dengan saudara-mara adalah mustahil, inilah cara Raskolnikov berpisah dengan ibu dan kakaknya.) - Dostoevsky mendakwa bahawa Raskolnikov mengaku melakukan pembunuhan itu
kerana dia tidak tahan dengan "sensasi yang menyakitkan" perpisahan dari
orang ramai. Buktikan dengan teks novel: ceritakan tentang tingkah laku dan tindakan
wira pada hari pertama selepas penyakitnya (bahagian 2, bab 6-7). Apakah keinginan yang dilakukan
dia bila dia sedar?(Keinginan untuk melarikan diri. Dia tidak tahu dan tidak memikirkan ke mana hendak pergi, "dia tahu satu perkara, bahawa semua ini mesti berakhir hari ini, pada satu masa ..." Keterbukaan dengan orang ramai tidak dapat ditanggung. Dan sebagainya, keluar ke jalan, Raskolnikov mahu bercakap dengan orang yang lalu-lalang, naik ke puncak lelaki ... mencari komunikasi dengan orang ramai, tetapi tiada siapa yang memberi perhatian kepadanya. Sebaik sahaja Raskolnikov mendapati hubungan yang hilang dengan orang, perasaan "kehidupan yang penuh dan berkuasa secara tiba-tiba" muncul dalam jiwanya Ini berlaku apabila dia membantu membawa pulang Marmeladov yang hampir mati, membantu keluarganya. Perasaan jenayah hilang, kepercayaan dalam hidup muncul. Ia seolah-olah Raskolnikov bahawa dia "boleh hidup . .. bahawa hidupnya tidak mati bersama co ; seorang perempuan tua." Tetapi pertemuan seterusnya dengan ibunya dan Dunya tidak lama lagi meyakinkannya bahawa selepas jenayah itu, bekas perasaan dan hubungan terbuka tidak lagi mungkin. Ingat, Raskolnikov akan pergi ke Sonya sebelum pergi dengan pengakuan, dan dia akan berkata kepada dirinya sendiri: "Tidak, saya memerlukan air matanya ... perlu ia adalah ... untuk melihat seseorang. Jadi, perasaan Raskolnikov yang paling kuat adalah merindui seseorang, keinginan untuk mencari hubungan yang hilang dengan orang, hukuman yang paling teruk adalah perasaan terasing daripada orang.) - Dostoevsky sendiri dalam surat kepada Katkov M.N. menulis bahawa Raskolnikov
bertentangan dengan keyakinannya, dia dipaksa “walaupun mati dalam kerja berat, tetapi menyertaiuntuk kembali kepada orang; perasaan keterbukaan dan perpecahan dengan kemanusiaan ... menyeksanya.(Jadi, Raskolnikov tidak boleh berpisah dengan orang ramai dan mengaku melakukan jenayah. Pemikiran humanistik Dostoevsky: hukuman terburuk bagi seseorang adalah kesunyian, seseorang hanya boleh berbahagia dengan orang ramai. Undang-undang serigala masyarakat, yang menimbulkan idea-idea individualistik dan teori, bertentangan dengan alam semula jadi manusia dan manusia). II. Miniatur"Mengapa Rodion Raskolnikov menderita dan terseksa selepas jenayah itu?" Kerja rumah:

Penceritaan semula dan analisis episod: Lawatan pertama Rodion ke Sonya (bahagian 1)
4, ch. 4); Lawatan kedua ke Sonya (bahagian 5, ch. 4); kehidupan keluarga Marmeladov (bahagian 1, bab 2). Sila jawab soalan:

Apakah "kebenaran" Sony? Apa yang kelihatan "pelik" kepada Raskolnikov di Sonya dan mengapa?

Buktikan bahawa pengarang mendakwa "kebenaran" Sonya Marmeladova. Kad nombor 1."Raskolnikov tidak mengalami apa-apa pertobatan, dan tidak sama sekali siksaan
hati nurani memaksanya untuk mengaku melakukan jenayah itu.<...>Anda membaca semula "jenayah dan hukuman" - dan anda bingung, bagaimana mereka sebelum ini, membaca satu, memahami sesuatu yang sama sekali berbeza, bagaimana mereka boleh melihat dalam novel itu "idea" yang usang
jenayah membangkitkan hati nurani dalam diri seseorang dan dalam debaran hati nurani membawa kepada penjenayah
hukuman yang paling tinggi. V.V. Verresaev. Jalani hidup. 1910. :

Apa yang membuatkan Raskolnikov menyerahkan dirinya? Bagaimana ia dibenarkan
dalam epilog, perjuangan dua prinsip dalam kesedaran diri Raskolnikov? Adakah kebangkitannya dalam epilog meyakinkan? Adakah anda bersetuju dengan pendapat bahawa novel Dostoevsky tidak
bagaimana "jenayah membangkitkan hati nurani dalam diri seseorang"? Apakah novel Dostoevsky?

Kad nombor 2.“Tiga pertemuan Porfiry dengan Raskolnikov sama sekali bukan soal siasat penyiasatan biasa; dan bukan kerana mereka "keluar dari bentuk", tetapi kerana mereka melanggar asas jenis hubungan tradisional antara penyiasat dan penjenayah. Ketiga-tiga pertemuan adalah dialog polifonik yang tulen dan indah "(M.M. Bakhtin) [Mereka] "mewakili, seolah-olah, tragedi lengkap dengan tiga tindakan mengikut pelan pembangunan plot yang dijalankan dengan ketat. Pertemuan pertama menggariskan kepada kita sifat dan tema perjuangan, serta watak utama tragedi itu. Pertemuan kedua - tipu muslihat mencapai titik tertinggi dan ketegangan: Raskolnikov, yang jatuh ke dalam keputusasaan, kembali bersemangat selepas pengiktirafan Nikolai yang tidak dijangka dan lawatan "philistine". Ia diakhiri dengan kenyataan berani Raskolnikov: "Sekarang kita masih akan berjuang." Tindakan ketiga - pertemuan lawan di bilik Raskolnikov - berakhir dengan bencana yang tidak dijangka:<...>dengan wajah yang serius dan sibuk "Porfiry mempersembahkan kepada Raskolnikov semua faedah pertobatan sukarela." (K.K. Istomin)

Berdasarkan pernyataan di atas, jelaskan perkembangan tersebut
aksi dalam ketiga-tiga babak ini, mendedahkan motif tingkah laku penjenayah dan penyiasat.Apakah peranan babak-babak ini dalam novel?

keluarga Marmeladov. Pravda oleh Sonya Marmeladova.

Sasaran: menunjukkan apa yang penulis lihat sebagai sumber pembaharuan kehidupan, bagaimana dia menyelesaikan persoalan tentang apa yang perlu dilakukan untuk mengubah susunan dunia yang sedia ada; Anda boleh menonton adegan di mana penulis memprotes kezaliman masyarakat. Epigraf kepada pelajaran:

Cari Kristus- bermakna mempunyai jiwa sendiri

F.M. Dostoevsky

Semasa kelas. saya.Perbualan:

Ceritakan kisah kehidupan keluarga Marmeladov; untuk membuat kesimpulan dalam
daripada anda melihat sebab nasib Marmeladov di kawasan kejiranan mereka.
/Kenya (bahagian 1, ch. 2). Ahli sejarah) kita mempelajari kehidupan Sonya Marmeladova bersama R. Raskolnikov. Terangkan harga lawatan pertama Raskolnikov ke Sonya (tujuanlawatan; bahagian 4, ch. 4). Beri perhatian kepada nombor: Sonya memberi kepada Katerina
Ivanovna 30 rubel, bapa untuk mabuk - 30 kopecks terakhir, dan apa
adakah harga penjualan Yesus Kristus oleh Yudas? Adakah nombor ini rawak? di Dostoevsky?

(Motivasi untuk lawatan pertama Raskolnikov ke Sonya: "Mari kita pergi bersama-sama. - Anda juga melanggar ... anda boleh melanggar. Anda meletakkan tangan pada diri sendiri, anda merosakkan hidup anda ... anda." Pada mulanya, Raskolnikov tidak menyedari perbezaannya antara kejahatannya sendiri dan Sonya. Tetapi kemudian, bercakap dengannya, saya menjadi yakin Apa ini adalah salah. "Ya, dan Sonya sangat buruk kepadanya. Sonya mewakili ayat yang tidak dapat dielakkan, keputusan tanpa perubahan. Di sini - sama ada jalannya, atau jalannya.") - Apakah "kebenaran" Sonya, tetapi prinsip apakah yang dia hayati? Atas nama
apakah "jenayah" heroin itu?(“... dan barulah dia memahami sepenuhnya apa yang dimaksudkan oleh anak-anak yatim yang miskin dan kecil ini kepadanya, dan Katerina Ivanovna yang separuh gila yang menyedihkan ini.” Sonya “melangkah” untuk menyelamatkan adik-beradiknya daripada kelaparan, ibu tirinya yang sakit dan seorang pemabuk - bapa. Atas nama cinta kepada mereka, dia bersedia untuk menanggung sebarang penderitaan. Ini adalah seorang yang berjiwa sensitif, dikurniakan anugerah belas kasihan yang tidak terhingga Kepada orang.) - Kehidupan sukar untuk Sonya dan Raskolnikov. Tetapi bagaimana ia ditanggapiadakah wira ini memahaminya?(Raskolnikov membantah, dia tidak mahu menerima kehidupan seadanya. Teori itu mendorongnya ke jalan keganasan terhadap orang lain. Sonya pergi ke arah lain. Dia merendahkan diri dan menderita. Kehidupannya dibina mengikut undang-undang diri sendiri. pengorbanan. Dalam rasa malu dan terhina, dia menyimpan dalam jiwa yang sensitif dan bersimpati. Atas nama cinta kepada orang, dia memilih jalan keganasan terhadap dirinya sendiri, demi menyelamatkan orang lain dia pergi ke kehinaan dan kehinaan. Ini adalah salah satu daripada cara, menurut Dostoevsky, untuk menyelesaikan masalah memperbaharui dunia.) - Apa yang kelihatan pelik kepada Raskolnikov di Sonya, mengapa?
(Nampaknya aneh bagi Raskolnikov bahawa Sonya dan Lizaveta adalah kawan, Sonya mempunyai "Perjanjian Baru" Lizaveta, ekspresi muka salib dalam keadaan yang melampau, hubungan mereka berdasarkan kemanusiaan dan kedermawanan, rasa hormat dan belas kasihan bersama.) - Adakah Sonya sentiasa lemah lembut, pendiam dalam perbualan dengan Raskolnikov?(Apabila datang kepada prinsip kehidupan Sonya - kepercayaannya kepada Tuhan - di hadapan kita bukanlah Sonya yang pendiam, tunduk, tetapi seorang yang tegas, marah, kuat, yakin. Dostoevsky ingin meyakinkan kita bahawa agama Kristianlah yang membantu Sonya untuk mengekalkan jiwa yang murni, hanya kepercayaan kepada Tuhan yang memberi kekuatan kepadanya. Raskolnikov hidup dengan akal, Sonia dibimbing oleh hati dan kepercayaan agamanya.) - Jadi, apakah perkara utama dalam tingkah laku Sonya?(Sonya tidak marah, tidak membantah, A merendahkan diri dan menderita. Intipati moral kehidupan rakyat, menurut Dostoevsky, adalah kerendahan hati dan keupayaan untuk belas kasihan. Sonya menawarkan Raskolnikov untuk menebus kesalahannya dengan menderita, menjawab soalannya "apa yang perlu dilakukan?" Dostoevsky menulis dalam salah satu buku catatannya: "Tidak ada kebahagiaan dalam keselesaan, kebahagiaan dibeli oleh penderitaan. Seseorang tidak dilahirkan untuk kebahagiaan, seseorang berhak mendapat kebahagiaannya, dan sentiasa menderita.") - Buktikan bahawa penulis menegaskan "kebenaran" dalam novel karya Sonia Mar-meladovaya.(Pada akhir novel, wira mengambil jalan Sonya: "... dia tidak akan membenarkan apa-apa sekarang secara sedar; dia hanya merasakan ...") - Bagaimana ia berlaku?(1. Pada pertemuan pertama, Raskolnikov tunduk kepada pesona kedermawanan Sonya, tunduk di hadapan penderitaan manusia di wajahnya: "... membongkok di atas lantai, mencium kakinya ...: Saya tidak tunduk kepada anda, saya tunduk kepada semua penderitaan manusia”;

Keagamaan Sonya mempengaruhinya dan dia memintanya membaca legenda
kebangkitan Lazarus. Keajaiban kebangkitan kini menanti Raskolnikov dari Sonya; Di Dataran Sennaya, apabila dia mengingati nasihat Sonya, dia mempunyai perasaan tentang kepenuhan hidup: "... segala sesuatu dalam dirinya menjadi lembut sekaligus, dan
air mata ... dia melutut di tengah dataran, tunduk ke tanah dan mencium
tanah yang kotor ini dengan keseronokan dan kebahagiaan. Oleh itu, menegaskan "kebenaran" Co-
mahupun, Dostoevsky mahu meyakinkan kita bahawa sumber pembaharuan dunia bukan dalam perjuangan
dan protes. Penulis melihat kemusnahan kejahatan bukan dalam penyusunan semula masyarakat, tetapi dalam
peningkatan akhlak individu.

Jadi, membandingkan dua "kebenaran" - Raskolnikov dan Sonya - membuat kita berfikir tentang masalah yang masih relevan hari ini: apa yang perlu dilakukan untuk mengubah dunia (protes atau kerendahan hati, belas kasihan)? Apakah standard moral tingkah laku manusia dalam masyarakat? Bagaimana untuk dibimbing dalam kehidupan - akal atau iman? Sejauh manakah persekitaran mempengaruhi nasib seseorang, tanggungjawab moral seseorang terhadap tindakan, tingkah lakunya? P. Miniatur"Dalam apa Dostoevsky betul dan dalam apa yang salah, adakah dia menentang "kebenaran" Raskolnikov kepada "kebenaran" Sonechka Marmeladova? Kerja rumah:

Baca semula episod: "Pertemuan ke-3 Raskolnikov dengan penyiasat"
(bahagian 4, ch. 2); menyerah diri (bahagian 4, bab 8); epilog, impian Raskolnikov. Kerja kreatif. "Surat kepada Wira" (Raskolnikov atau S. Marmeladova) Keperluan: memelihara ciri-ciri genre, penulisan; Kandungan: surat dari abad ke-19. Bercakap dengan wira tentang apa yang anda terima dalam pandangan dan prinsip hidupnya, apa yang anda tolak, yang boleh anda ucapkan terima kasih, apa yang anda ingin nasihatkan ... Tugas individu: generalisasi ringkas tentang watak R. Raskolnikov, bagaimana hero nampak.

Lampiran pelajaran - kad untuk kerja bebas.Kad nombor 1. Baca semula bab IV bahagian empat, bab IV bahagian lima, bab VIII bahagian enam, menggambarkan tiga pertemuan Raskolnikov dengan Sonya Marmeladova. Untuk pertama kalinya di halaman novel, Sonya muncul di hadapan kita dalam kisah Marmeladov, kemudian di tempat kejadian kematian Marmeladov dan, akhirnya, di dalam almari Raskolnikov.

Apa yang penulis tekankan dalam penampilannya, menggambarkan Sonya
adegan-adegan ini? kenapa?

1. Untuk tujuan apakah Raskolnikov datang ke Sonya buat kali pertama? Kenapa dia bercakap dengannya dalam nada kejam? Mengapa menanyakan soalan yang tidak dapat dijawab oleh Sonya?

Mengapa nama Lizaveta muncul semasa perbualan dengan Sonya? Apakah bahagian yang dimainkan oleh Bible lama berikat kulit dalam adegan ini? Mengapa Raskolnikov memilih episod kebangkitan Lazarus apabila membaca Alkitab? Apakah perasaan yang sedang bergelut pada masa ini dalam jiwa Raskolnikov? Apakah hujah "orang luar biasa" yang disangkal oleh "lemah" Sonya?

Kad nombor 2.

Untuk tujuan apakah Raskolnikov datang ke almari asrama di yang kedua
sekali? Selepas peristiwa apa? Apa yang telah berubah selama ini? Apa yang telah berubah dalam mood Raskolnikov Dan dalam niatnya? Mengapa, sebelum mengaku kepada Sonya, Raskolnikov menawarkannya
menyelesaikan dilema? Mengapa dia mengaku kepada Sonya dalam pembunuhan itu? Bercakap dengan Sonya, apakah sebab Raskolnikov menamakan antara yang utama yang mendorongnya untuk membunuh? kenapa? Bolehkah Sonya memahaminya? Mengapa Raskolnikov tidak segera mengambil nasihat Sonya?

Kebangkitan manusia di Raskolnikov melalui cinta.

Sasaran: memahami halaman terakhir novel, jawab soalan: bagaimana penemuan nilai Kristian oleh Raskolnikov melalui cinta Sonia.

Semasa kelas.

saya. Ia masih perlu membalik halaman terakhir novel tentang R. Raskolnike. Bagaimana anda melihat dia, lelaki yang melakukan jenayah itumemandikan kesalahannya melalui hukuman?(R. Raskolnikov adalah bekas pelajar fakulti undang-undang St. Tetapi kebanggaannya terluka pada setiap langkah, dia terpaksa bersembunyi dari perempuan simpanan yang dia berhutang wang, muncul di jalan dengan kain buruk, menyebabkan ejekan dan pandangan terkejut orang yang lalu lalang. orang, bagaimana menyelamatkan orang daripada penderitaan dan datang kepada idea untuk membahagikan orang kepada dua kategori. Beginilah cara pemberontakan individualistik Raskolnikov menjadi matang. Dia berpendapat bahawa orang yang tidak dapat mengubah hidup mereka sendiri akan menjadi diselamatkan oleh "pemerintah" tertentu, iaitu seorang yang zalim yang baik hati, memutuskan bahawa adalah mungkin sahaja untuk membuka jalan kepada kebahagiaan sejagat, kerana dia yakin bahawa kehendak dan fikiran keperibadian yang kuat dapat membuat orang ramai gembira. Dia sendiri, setelah mengalami penderitaan yang menyakitkan dan melihat jenis siksaan yang dialami orang yang disayanginya, memahami kekeliruan teorinya.) II. Mari beralih kepada epilog; mari kita ikuti bagaimana kebangkitan seseorang berlaku di Raskolnikov melalui cinta.

Bagaimanakah Sonya tinggal dalam kerja keras menjejaskan Raskolnikov?
Bagaimana anda akan menjawab kepada soalan ituset Raskolnikov sendiri tentangserangan banduan ke atasnya dan ke atas Sonya? Apakah impian Raskolnikov dalam kerja keras? Menceritakan semula.

(Refleksi pemikiran berterusan Raskolnikov adalah impiannya dalam epilog. Gambaran mengerikan dunia yang hampir mati diterangi oleh harapan bahawa orang yang dipilih akan muncul - mereka yang mesti menyelamatkan diri dan menyelamatkan orang lain. Sudah tentu, "pemerintah", mengikut teori Raskolnikov, yang bersedia untuk jenayah, tidak boleh menjadi tulen. Jadi, di sini kita bercakap tentang orang lain yang merangkumi nilai tertinggi. Siapakah mereka yang dijangkiti trichines? Orang yang taksub dengan kepercayaan melulu dalam diri mereka, idea mereka, mereka mengerikan, kerana mereka tidak dapat mendengar " dan memahami satu sama lain, tidak dapat merasakan ancaman kematian. Pada satu masa, "idea" Raskolnikov membawa kepada rantaian yang dahsyat: kematian seorang pajak gadai lama - kematian Lizaveta - penyakit dan kematian ibunya - hampir kematian Raskolnikov (fikiran bunuh diri). Mimpi itu juga menekankan mereka yang muncul dalam wira bawah sedar nisbah orang baru... Jika sebelum ini dia percaya bahawa "... orang dengan pemikiran baru ... luar biasa sedikit yang dilahirkan", maka mimpi itu meresap dengan perasaan yang berbeza: dunia mengalami kekurangan orang yang tulen; membentangkan idea-ideanya sebagai kebenaran yang hebat, menakutkan banyak orang. Raskolnikov melihat ciri-ciri luar biasa di kalangan orang-orang di sekelilingnya: di Luzhin dan Svidrigailov, yang tidak menyenangkan kepadanya; Katerina Ivanovna menyebut perkataan "makhluk" tiga kali dalam alamat orang-orang di sekelilingnya, memanggil mereka nama (pada peringatan itu). Raskolnikov duduk dan mendengar dalam diam dan meluat. Jelas sekali, tuntutan makhluk yang menyedihkan itu untuk kedudukan istimewa adalah menyakitkan baginya; Porfiry Petrovich juga dari kategori mereka yang menganggap diri mereka luar biasa pada masa muda mereka ("Saya membaca artikel anda seolah-olah ia biasa ..."). Bagi kebanyakan orang, ia menggoda untuk berasa lebih baik daripada orang lain.) - di mana untuk mencari "bersih"? Bukankah ia antara mereka yang dianggap oleh Raskolnikov
sebelum biasa? Pada akhir novel, Raskolnikov mengambil jalan kerendahan hati, menolak sebarang protes. Dostoevsky memahami bahawa pengakhiran sedemikian bercanggah dengan logik perkembangan imej artistik Raskolnikov. Dalam buku nota pengarang, versi akhir novel lain telah dikekalkan: Raskolnikov melarikan diri ke luar negara atau membunuh diri. Terdapat satu lagi entri: "Dia tidak meminta pengampunan daripada orang ramai ... Sonya dan cinta pecah." Dan dalam versi terakhir, keinsafan dan kerendahan hati Rodion tidak terdengar meyakinkan. Namun mereka berbunyi! Dostoevsky ingin meyakinkan pembaca tentang kebodohan dan bahaya perjuangan aktif, pertama sekali, untuk orang itu sendiri! Keharmonian dan kebahagiaan sejagat manusia hanya boleh dicapai dengan cinta, penderitaan dan kerendahan hati Kristian yang aktif. Dalam kehidupan sebenar, rayuan Dostoevsky ini hanya bermaksud pengunduran dari dunia kejahatan dan keganasan, yang novel Jenayah dan Hukuman dengan tanpa belas kasihan mengecam. (I.A. Folgeson) Jadi, kita melihat bahawa kesilapan tragis Raskolnikov, yang dinyatakan dalam keinginan untuk melangkah ke atas norma moral yang diterima umum atas nama matlamat yang hebat, menunggu ramai dan menimbulkan bahaya yang besar: matlamat yang tinggi boleh berubah. menjadi fatamorgana, dan kehidupan yang diberikan kepadanya - hidup dengan sia-sia.) (Oleh itu, bermulalah penilaian semula nilai dalam Raskolnikov, yang bercakap tentang perubahan dalam pandangannya. Pandangan baru tentang kehidupan melahirkan Sonya, sesuatu tidak diketahui diturunkan kepadanya, kuasa yang menakjubkan untuk menyelamatkan kesucian (berlutut di hadapannya, menangis. ..) Air mata ini adalah sempadan baru, hubungan dengan orang lain bermula, lebih mudah bagi Raskolnikov untuk bernafas, kita melihatnya di di tebing sungai besar, hamparan padang rumput yang tidak terbatas terbuka kepadanya ... Kehidupan baru bermula dengan penyucian, dengan kecaman terhadap diri sendiri. Untuk menjadi seorang lelaki, menurut wira, adalah menerima dengan hati anda norma-norma hubungan manusia, disucikan oleh agama. III. Membaca surat kepada pahlawan novel,kerja rumah. Tulis kerja rumah anda. Topik untuk dipilih:

Kecaman marah terhadap dunia keganasan dan ketidakadilan dalam novel "Love Resurrected Them" imej dan motif Kristian dalam dunia seni novel Teori idea Raskolnikov dan keruntuhannya Imej St. Petersburg dalam novel Pengarang dan wira dalam novel. Nasib orang yang dihina dan dihina pada halaman novel Bagaimana teori Raskolnikov disangkal dalam novel Asal-usul sosial dan falsafah teori Raskolnikov Konsep Kristian Dostoevsky dan humanismenya dalam novel. Pemberontakan Rodion Raskolnikov. Raskolnikov dan Svidrigailov. Ciri-ciri perbandingan. Analisis psikologi manusia dalam novel "Jenayah dan
hukuman "- Imej Raskolnikov dalam novel Apa novel Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman" membuat saya berfikir. Keruntuhan dan kekecewaan Rodion Raskolnikov. "Pravda" oleh Sonya Marmeladova "Di penghujung novel, terseksa hingga ke tahap kesepian, keraguan dan kepedihan hati nurani, Raskolnikov mengambil jalan kerendahan hati, belas kasihan, dan, akhirnya, tema kebebasan dalaman dan kekurangan kebebasan dalam Karya Dostoevsky Kemahiran Dostoevsky dalam mencipta watak wira (pada
contoh mana-mana watak) Jenayah R. Raskolnikov. Apakah hukuman dalam novel tersebut? Maksud tajuk novel "Jenayah dan Hukuman" oleh F.M. Dostoevsky

Pelajaran akhir.

Tujuan pelajaran: menyemak pengetahuan bahan dan asimilasi novel, perkembangan pertuturan.

Semasa kelas.

saya. Ujian berdasarkan novel oleh F.M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman". 1. R. Raskolnikov melakukan pembunuhan seorang pajak gadai lama demi:

keluarga Marmeladov

2) Ibu dan kakak 3) Mewajarkan teori anda 2. Tentukan potret wira yang diberikan di bawah:“Dia adalah seorang lelaki berumur kira-kira 35 tahun, ketinggian di bawah purata, berisi malah perut yang dicukur, tanpa misai dan tidak jambang, dengan rambut yang dipotong rapat di atas kepala bulat yang besar ... Badannya yang montok, bulat dan sedikit montok- muka berhidung adalah warna kuning tua yang sakit, tetapi agak ceria malah mengejek.

Zametov Razumikhin Luzhin

3. Tentukan potret heroin yang diberikan di bawah:"Seorang gadis berusia kira-kira 18 tahun, kurus, tetapi agak cantik berambut perang, dengan mata biru yang indah ... ekspresi wajahnya sangat baik dan cerdik, yang secara tidak sengaja menariknya."

Dunya Raskolnikova Sonya Marmeladova Gadis di atas jambatan

4. Di mana Raskolnikov "meyakinkan dirinya sebagai yang paling kosong dan tidak pentingpenjahat paling teruk di dunia"? 1) di Svidrigailovo 2) di Luzhin 3) di Lebezyatnikovo 5. Siapa yang bercakap tentang Raskolnikov seperti ini: "Bagaimanapun, saya untuk anda
Saya menghormati lelaki yang paling mulia, tuan, dan juga dengan asas-asas kebesaranshiya-tuan, walaupun saya tidak bersetuju dengan anda dalam semua keyakinan anda”?

Dmitry Prokofich Porfiry Petrovich Petr Petrovich

6. Siapa yang kita bincangkan? Kedua-duanya duduk bersebelahan, sedih dan mati, seolah-olah selepas ribut mereka telah tercampak keluar ke pantai kosong sahaja. Dia ... merasakan betapa cintanya padanya, dan anehnya, tiba-tiba menjadi sukar dan menyakitkan baginya bahawa dia sangat disayangi ... "

Raskolnikov dan Sofya Semyonovna Svidrigailov dan Marfa Petrovna Razumikhin dan Avdotya Romanovna

7. Siapa pemilik bilik? a) Ia adalah sebuah bilik yang besar, tetapi sangat rendah ... ia kelihatan seperti
di kandang, mempunyai sudut, sangat tajam ...; sudut yang lain adalah terlalu hodoh bodoh. Kertas dinding yang kekuningan, lusuh dan usang bertukar hitam di semua sudut. b) Perabot, semuanya sangat lama dan diperbuat daripada kayu kuning, terdiri daripada sofa dengan belakang kayu melengkung yang besar, meja bulat berbentuk bujur ... tandas dengan cermin di dinding, kerusi di sepanjang dinding, dan dua atau tiga sen gambar dalam bingkai kuning yang menggambarkan wanita muda Jerman dengan burung di tangan mereka) Ia adalah sangkar kecil, enam langkah panjang, yang mempunyai penampilan paling menyedihkan dengan kertas dinding kekuningan, berdebu di mana-mana tertinggal di belakang dinding ... 1) Alena Ivanovna 2) Sonya 3) Raskolnikov 8. Bilakah jenayah Raskolnikov bermula?

Sebelum pembunuhan Semasa pembunuhan Selepas pembunuhan

9. Dari saat apakah hukuman Raskolnikov bermula:

Sebelum pembunuhan Selepas pembunuhan Pada kerja keras

10. Apakah bahagian dalam novel itu adalah penyediaan "jenayah" Raskolnikov, dan apakah bahagian hukumannya?

satu bahagian 1. hukuman lima bahagian 2. jenayah
P. Manakah antara wira novel tersebut merupakan peguam mengikut profesionnya?

Porfiry Petrovich Zametov Luzhin

12. Masukkan perkataan yang hilang: “Saya tidak tunduk kepada awak, sayatunduk,” katanya liar.

"kepada semua wanita yang menderita"; "kepada semua umat manusia yang menderita"; "kepada semua yang tersinggung."

II. Soalan akhir untuk asimilasi (lisan atau bertulis).

Apakah yang mendorong Raskolnikov untuk membunuh pajak gadai lama? Apakah "Napoleonisme" Raskolnikov? Mengapa editor majalah, di mana novel Dostoevsky pertama kali diterbitkan, melihat "jejak nihilisme" dalam adegan pembacaan Injil oleh Raskolnikov dan Sonya dan menuntut penarikannya? Apa yang membuatkan Raskolnikov pergi ke "penyerahan"? Apakah hukuman Raskolnikov? Adakah Dostoevsky betul dalam pertimbangannya tentang wira masa?

- Apakah intipati perjuangan dalaman Raskolnikov sebelum jenayah itu - - Bagaimanakah pertemuan dengan Marmeladov di kedai minuman, episod dengan gadis mabuk, surat ibu mempengaruhinya? - Untuk tujuan apa Dostoevsky memperkenalkan impian Raskolnikov ke dalam novel
sebelum jenayah?

Mengapa teori Raskolnikov dibentangkan dalam novel selepas pembunuhan itu? Mengapa Raskolnikov tidak secara moral menahan pembunuhan itu? Apa yang menyatukan Raskolnikov dan Svidrigailov? Apakah yang biasa dan berbeza antara hero dan Luzhin? Mengapa Raskolnikov datang ke Sonya selepas pembunuhan itu?

Mengapa Porfiry Petrovich tidak menangkap Raskolnikov? Apa
dia mahu dari dia? Mengapa anda datang kepada wira untuk kali ketiga? Mengapa Raskolnikov tidak disayangi dalam kerja keras? Apa yang menjelaskannya
penyakit? Mengapakah anda fikir Dostoevsky menafikannya secara mutlak
adakah dia seorang ahli psikologi, menggelarkan dirinya seorang realis? Apakah tempat yang diduduki oleh monolog dalaman mereka dalam penggambaran watak? Bagaimana anda membuktikan bahawa Dostoevsky adalah tuan yang tiada tandingannya
dialog? Apakah perkara baharu yang dibawa oleh Dostoevsky sebagai seorang artis kepada kesusasteraan Rusia?

III. Membaca dan menyemak esei.

MASA BERSAMA DOSTOYEVSKY

Masa dalam novel "Jenayah dan Hukuman" sangat tepu dengan tindakan, peristiwa. Mereka siap dalam hanya 14 hari, dua minggu. Latar belakang watak-watak itu sangat pendek. Pembaca hadir di malapetaka yang menamatkan kehidupan atau peringkat kehidupan watak-watak. Bahagian pertama / hari. Ch. I - II. Lawatan Raskolnikov kepada wanita tua itu. Bertemu dengan Marmeladov. Lawatan pertama ke Marmeladov. 2 hari. Ch. III - V. Surat daripada ibu, alasan dan keputusan. . Bertemu dengan seorang gadis di boulevard. Mimpi seekor kuda yang tertindas. Pertemuan di Sennaya dengan Lizaveta: Saya mendengar bahawa esok pada pukul 7 dia tidak akan berada di rumah. 3 hari. Ch. VI-VII. Ingatan perbualan di kedai minuman. Mereka berkata bahawa penggadai tua itu kaya. Pembunuhan. Bahagian kedua 4 hari. Ch. I - II. Memanggil Raskolnikov ke balai polis (tidak membayar tuan rumah). Pengsan sebahagian. Dia menyembunyikan barang-barang yang diambil dari wanita tua itu di bawah batu, tidak melihat apa yang ada, berapa banyak wang. "Tiada bukti." Lawatan ke Razumikhin. Di rumah. Mimpi yang mengerikan - nampaknya mereka mengalahkan nyonya rumah. 5, 6 hari. Keadaan pengsan. Rave.

hari."Saya sedar." hari. Ch. III - VII. Ch. saya (3 jam)

Razumikhin di dalam bilik Raskolnikov. Duit dari ibu. Membeli Razumikhin. Razumikhin memberitahu bahawa pencelup disyaki membunuh wanita tua itu. Kemunculan Luzhin. Berita ketibaan ibu yang tidak lama lagi. Bergaduh dengan tunang kakak. "Escape" Raskolnikov dari rumah. Kelakuan aneh di restoran. Perbualan dengan Zametov. Dia melihat seorang wanita mencampakkan dirinya ke dalam air di atas jambatan. Lawatan ketiga kepada wanita tua itu. Saya ingin menguji perasaan saya. Bertemu dengan Marmeladov. Kematian Marmeladov. Di Marmeladovs. Sonya. Memberi wang terakhir. Lawatan ke Razumikhin, tempat rakan-rakan berkumpul pada waktu petang. Bahagian ketiga Pertemuan dengan ibu dan kakak. Tingkah laku "pelik" Raskolnikov. penyakit. Hari ke-9 Ch. II - VI. Razumikhin di "bilik" ibunya dan Dunya Raskolnikov. Nota dari Luzhin. Sonya di Raskolnikov. Di Porfiry Petrovich. Penaakulan tentang jenayah. Artikel Raskolnikov. V ch. Bahagian keempat Svidrigailov di Raskolnikov. Berita bahawa isteri Svidrigailov meninggalkan Dunechka surat wasiat. Pada waktu petang bersama ibu dan Dunya. Perpisahan Dunya dengan Luzhin. "Lelaki dari bawah tanah". Lawatan pertama ke Sonya, membaca Injil. IV Bab. Hari ke-10 Ch. V-VI. Di Porfiry Petrovich. Hasil yang tidak dijangka: pengakuan Mitka. Di rumah, Bertukar dengan "lelaki dari bawah tanah." Bahagian kelima /./, 12 hari. Selepas Marmeladovs. Lawatan Raskolnikov ke Sonya. Pengakuan Raskolnikov kepada Sonya. Lebezyatnikov melaporkan bahawa Ekaterina Ivanovna telah menjadi gila dan telah keluar ke jalan bersama anak-anaknya. Ekaterina Ivanovna di jalan. Kematian Ekaterina Ivanovna di bilik Sonya. Bahagian keenam Hari ke-13 Ch. I-VI. Razumikhin di Raskolnikov. Mesej tentang surat yang diterima oleh Sonya. Lawatan Porfiry ke Raskolnikov. Nasihat dari Porfiry, siapa tahu pembunuhnya. Bertemu dengan Svidrigailov di kedai minuman. Menipu Svidrigailov untuk bertemu Dunya. Lawatan Svidrigailov ke Sonya. Peranti kes. Lawatan Svidrigailov kepada pengantin perempuan. Malam mimpi ngeri di kedai minuman yang kotor. Hari ke-14 Ch. VII - VIII.
Bunuh diri Svidrigailov. Lawatan Raskolnikov kepada ibunya sebelum mengaku melakukan jenayah. Di Sony. Keputusan akhir Raskolnikov. Bab VIII Ibadah di Dataran Sennaya kepada orang ramai. Ketawa. Taubat di pejabat. Epilog Bertemu dengan wira dalam 9 bulan. Siberia. Penjara. kematian ibu. Perkahwinan Dunya dengan Razumikhin. surat Sony. Cinta Raskolnikov untuk Sonya. "Mereka dibangkitkan oleh cinta."

Dalam dunia hari ini…. Toksin Dostoevsky yang membimbangkan sedang berdengung, tidak henti-henti menarik perhatian kemanusiaan dan kemanusiaan.

1. F.M. Dostoevsky. Kehidupan, kreativiti. Sejarah penciptaan novel "Jenayah dan Hukuman", genre, komposisi.

Cari jawapan kepada soalan:

1. Apakah rahsia keluarga yang sebahagian besarnya menentukan kesedaran Dostoevsky?

2. Dari karya apakah jalan kreatif penulis bermula?
3. Manakah antara tokoh budaya Rusia yang memainkan peranan besar dalam nasibnya?

4. Apakah tugas dan aktiviti bulatan Petrashevsky? Apakah bahagian yang diambil oleh Dostoevsky?

5. Apakah maksud kelahiran semula rohani yang dialami oleh Dostoevsky dalam kerja keras? Buku apakah yang berdasarkan pengalaman kerja kerasnya?

6. Apakah bentuk penyertaan F.M. Dostoevsky dalam kehidupan awam pada tahun 1870-an?

Evolusi pandangan dunia F.M. Dostoevsky.

	1840-an
peristiwa kehidupan	Berkenalan dengan Belinsky, bulatan Petrashevsky	"Pelaksanaan" dan kerja keras	Selepas kerja keras
pandangan	Sosialisme, ujian iman	Manusia, Kristus	"Idea seorang lelaki" - cari Tuhan dalam diri anda

Penciptaan novel "Jenayah dan Hukuman".

Idea novel itu dipupuk selama lebih dari 6 tahun dan dikembangkan dari pengalaman rohani F.M. Dostoevsky semasa dia bekerja keras.

Pada 9 Oktober 1859, dia menulis kepada abangnya: "Pada bulan Disember saya akan memulakan novel ... Saya telah memutuskan sepenuhnya untuk menulisnya dengan segera ... Seluruh hati saya akan bergantung dengan darah pada novel ini. Saya mengandungnya dengan susah payah, berbaring di atas katil, dalam saat yang sukar kesedihan dan penguraian diri ... Pengakuan akhirnya akan mengesahkan nama saya.

Novel ini diterbitkan dalam majalah Russky Vestnik pada tahun 1866.

Kandungan.

Dostoevsky sendiri mendefinisikan kandungan karyanya seperti berikut: "Ini adalah laporan psikologi satu jenayah... Seorang lelaki muda, dibuang daripada pelajar universiti dan hidup dalam kemiskinan yang melampau, menyerah kepada beberapa idea "belum selesai", memutuskan untuk keluar keadaan buruknya sekaligus. Dia memutuskan untuk membunuh seorang wanita tua yang memberikan wang untuk faedah. "Laporan psikologi" mengenai satu jenayah secara beransur-ansur tepu dengan refleksi falsafah dan agama.

gubahan dan genre.
Novel ini terdiri daripada enam bahagian dan epilog. Bahagian pertama - melakukan jenayah; lima bahagian seterusnya - hukuman ("laporan psikologi" penjenayah); epilog - keinsafan.

Orang sezaman bercakap tentang gabungan beberapa genre dalam novel: cerita detektif (jenayah dilakukan yang sedang diselesaikan), genre sosial (gambar kehidupan orang yang terhina dan tersinggung diberikan), kehadiran hubungan cinta, refleksi falsafah dan agama yang serius dan penyelidikan psikologi. Novel itu diiktiraf paling hebat falsafah dan psikologi novel dalam sastera dunia.

Novel Dostoevsky adalah, pertama sekali, novel falsafah, novel perselisihan, novel idea.

Idea utama.

Idea utama Dostoevsky: seseorang tidak boleh mencapai kebaikan melalui jenayah. Dia adalah orang pertama dalam kesusasteraan dunia yang menunjukkan kematian idea-idea individualistik "keperibadian yang kuat" dan tidak bermoral mereka.

Maksud beberapa nama dan nama keluarga.

Raskolnikov. Perpecahan adalah perpecahan. Ia melambangkan perpecahan protagonis, perjuangan dalaman dengan dirinya sendiri.

Sophia.

Sophia bermaksud "kerendahan hati". Heroin novel itu dengan rendah hati memikul salibnya dan tidak pernah berhenti mempercayai kebaikan dan keadilan.

Lebezyatnikov.

Seseorang yang mampu menjadi jahat, menjilat, bersetuju.

Avdotya Romanovna.

Prototaip kakak Raskolnikov ialah Avdotya Yakovlevna Panaeva - cinta pertama F.M. Dostoevsky.

Lizaveta Ivanovna.

2. Imej St. Petersburg dan cara pembinaan semulanya dalam novel.

Petersburg dari Dostoevsky.

Baca muka surat pertama novel.
Bagaimanakah Dostoevsky mengejutkan anda dalam penerangan tentang Petersburg ini, yang anda kenali dari karya Pushkin, Gogol, Goncharov?

1. Merujuk kepada teks novel, tuliskan "Dostoevsky", dari sudut pandangan anda, butiran.

1. Untuk tujuan apakah Dostoevsky memberikan kiasan (kiasan, ingatan - gema, fenomena yang membawa kepada ingatan, perbandingan dengan sesuatu) kepada teks Pushkin?
2. Bagaimanakah imej "Dostoevsky's Petersburg" berkembang dalam novel itu?
3. Di manakah tindakan itu berlaku? Apakah kawasan bandar ini? Mengapakah tindakan itu diambil ke jalan-jalan bandar?
4. Apakah perincian yang paling bercirikan penampilan bandar yang anda ingat semasa membaca novel.
5. Apakah butiran yang diulangi dalam penerangan St. Petersburg dan mengapa?
6. Apakah pernyataan penilaian pengarang dan watak tentang bandar yang anda pilih? Apakah imej St. Petersburg yang tumbuh daripada penilaian ini?
7. Apakah julukan dalam perihalan blok bandar yang anda perhatikan? Bolehkah mereka dipanggil "psikologi"?
8. Teruskan frasa: "Petersburg Dostoevsky ialah ......"

Bilik Raskolnikov.

Almari, keranda, almari: "Ia adalah sel kecil, kira-kira sepuluh langkah, yang mempunyai rupa yang paling menyedihkan dengan kertas dinding berdebu kekuningan yang tertinggal di mana-mana, dan sangat rendah sehingga orang yang agak tinggi berasa sangat di dalamnya ..."

bilik Sony.

"Bangsal": "Bilik Sonya kelihatan seperti bangsal, kelihatan seperti segi empat yang sangat tidak teratur, dan ini memberikannya sesuatu yang hodoh. Dinding dengan tiga tingkap, menghadap ke parit, memotong bilik itu pada satu sudut, itulah sebabnya satu sudut, sangat tajam, berlari ke suatu tempat yang lebih dalam ... sudut lain sudah terlalu hodoh membosankan. Hampir tiada perabot di seluruh bilik besar ini.”

Kediaman Marmeladov.

Sudut hantaran: “Hujung rokok menerangi bilik termiskin sepuluh langkah panjangnya ... Lembaran berlubang dihulurkan melalui sudut belakang. Mungkin ada katil di belakangnya. Di dalam bilik itu sendiri hanya terdapat dua kerusi dan sofa kain minyak yang sangat terkelupas, di hadapannya berdiri meja pain dapur lama, ... .. di tepinya terdapat sebatang kayu api yang menyala dalam batang lilin besi.

1. Apakah butiran dalam huraian setiap bilik yang anda rasa paling penting?
2. Apakah nama yang diberikan Dostoevsky kepada kediaman Raskolnikov? Bagaimanakah perasaan seseorang yang hidup dalam keadaan sedemikian?
3. Seperti dalam perihalan almari Raskolnikov dan habitatnya berhampiran Sennaya, motif "jalan buntu" boleh dikesan.

3. Dunia "yang terhina dan tersinggung" dan pemberontakan individu terhadap undang-undang masyarakat yang kejam.

"Dihina dan Dihina" dalam novel.

keluarga Marmeladov.

(salah satu daripada ribuan keluarga miskin seperti dia)

Semyon Zakharovich.

1. Ceritakan kisah kehidupan keluarga Marmeladov. Apakah punca kesusahan?
2. Analisis monolog Marmeladov (bahagian 1, ch.2). Bagaimanakah watak ini membuat anda rasa?
3. Apakah perasaan pengarang tentang Marmeladov?
4. Mengapa Marmeladov mendapati dirinya dalam cengkaman mabuk, mengapa dia boleh keluar dari paya ini?
5. Adakah Dostoevsky mencapai kesan kehadiran nasib Marmeladov dalam suasana umum keputusasaan kota Petersburg?
6. Bagaimanakah kejatuhan Marmeladov bermula? Mengapa dia menyalahkan Katerina Ivanovna dalam banyak cara?
7. Bagaimanakah Marmeladov mati? Apa yang anda fikir menyebabkan kematiannya?

Semyon Zakharovich - turun, telah kehilangan semua maruah manusia, seorang pegawai bersara. Pengakuannya yang mabuk di kedai minuman tentang nasibnya adalah drama kehidupan seorang lelaki yang dihancurkan oleh dunia yang kejam. Dia menyayangi isteri dan anak-anaknya (selepas kematiannya, mereka menemui seekor ayam sabung pudina di dalam poketnya). Tetapi jiwa orang yang bahagia tidak dapat menahan kehinaan setiap hari. Marmeladov tahu bahawa anak perempuannya, Sonya yang jujur ​​dan tulen, hidup dengan tiket kuning. Di hadapan kita adalah seorang lelaki yang benar-benar dihimpit oleh kemiskinan dan ketidakmampuannya sendiri.

Katerina Ivanovna.

1. Terangkan Katerina Ivanovna.
2. Bagaimanakah kata-kata itu mencirikan dia: "Dia mencuci lantai sendiri dan duduk di atas roti hitam, tetapi dia tidak akan membiarkan rasa tidak hormat untuk dirinya sendiri"?
3. Mengapa dia begitu tidak adil kepada Sonya, kepada anak-anaknya?
4. Namakan ciri-ciri watak Katerina Ivanovna.
5. Adakah terdapat persamaan antara Katerina Ivanovna dan Raskolnikov?
6. Beritahu kami tentang episod terakhir kehidupan Katerina Ivanovna. Bagaimana dia mati? Apa yang menarik perhatian anda tentang perihalan ini?
7. Mengapa Katerina Ivanovna meninggalkan Tuhan dan bertaubat sebelum kematiannya?

Katerina Ivanovna - seorang wanita yang terseksa hingga ke had, ibu tiri Sonya. Dia berasal dari bangsawan (dari keluarga bangsawan yang hancur), jadi lebih sukar baginya daripada anak tiri dan suaminya. Dan intinya bukan dalam kesulitan sehari-hari, tetapi pada hakikatnya dia tidak mempunyai jalan keluar (Sonya mendapat penghiburan dalam Alkitab, dalam doa, Marmeladov dilupakan di kedai minuman). Katerina Ivanovna adalah seorang yang bersemangat, bangga, sifat memberontak. Segala sesuatu yang mengelilinginya kelihatan seperti neraka baginya, dan dia tidak tahu cara merendahkan diri, bertahan dan berdiam diri, seperti Sonya. Letih oleh kemiskinan, dia mati kerana makan.

Analisis perbandingan episod "Raskolnikov di Jambatan Nikolaevsky" (Bahagian 2, Bab 2) dan "Bunuh Diri Lemas" (Bahagian 2, Bab 6).

1. Apakah persamaan dan perbezaan antara episod ini?
2. Mengapa "sejuk yang tidak dapat dijelaskan ... selalu" pada Raskolnikov dari "panorama yang indah ini; baginya gambar yang indah ini dipenuhi dengan semangat bisu dan pekak”? Mengapakah keindahan bandar tidak menjejaskan Raskolnikov? Mengapakah "depan" Petersburg, seolah-olah, dikecualikan oleh pengarang dari topografi novel?
3. Pertimbangkan mengapa Dostoevsky memanggil bandar itu "hebat"?
4. Apakah yang akan anda lukis jika anda mempunyai peluang untuk menggambarkan Jenayah dan Hukuman?

4. Imej Raskolnikov dan tema "lelaki bangga" dalam novel itu.

Potret.

Protagonis novel itu ialah seorang raznochinets, seorang pelajar miskin. Dikurniakan penampilan yang menarik: "sangat tampan, dengan mata gelap yang cantik.... lebih tinggi daripada rata-rata, kurus dan langsing."

Di hadapan kita adalah seorang yang muda, berbakat, bangga, berfikir, yang tidak mempunyai sifat buruk dan rendah. Dalam tindakan, kenyataan dan pengalamannya seseorang dapat melihat rasa tinggi maruah manusia, bangsawan, tidak mementingkan diri sendiri. Dia merasakan kesakitan orang lain lebih teruk daripada dirinya sendiri: mempertaruhkan nyawanya, dia menyelamatkan kanak-kanak dari api; berkongsi yang terakhir dengan bapa rakan seperjuangan yang telah meninggal dunia; dirinya seorang pengemis, memberikan wang untuk pengebumian Marmeladov, yang hampir tidak dikenalinya.

Raskolnikov antara yang terhina dan tersinggung.

• Mengapa Raskolnikov meninggalkan almari?
• Ingat perbualan antara seorang pelajar dan seorang pegawai di kedai minuman. Apakah punca mimpi "hodoh" hero itu?

Perbualan di kedai minuman

• Apakah yang diragui oleh wira?
• Baca pemikiran Raskolnikov apabila dia pergi ke wanita tua-procentres, di kedai minuman, selepas tidur. Apa yang mereka saksikan?

Pembunuhan wanita tua pembawa kepentingan

• Semak pemikiran Raskolnikov selepas melawat keluarga Marmeladov dan membaca surat ibunya (Bahagian 1, Ch.2-4). Apakah percanggahan yang boleh anda namakan? Apa yang boleh dikatakan tentang watak hero berdasarkan perkara ini?
• Apakah yang menyebabkan percanggahan ini, perjuangan dua prinsip?

5. Teori Raskolnikov dan "kembar" ideologi wira.

Sosial: kemiskinan melampau wira itu sendiri dan ibu dan kakaknya; hatinya hancur dengan simpati dan keinginan untuk membantu orang lain (Marmeladov, isterinya, anak-anaknya, Sonya, seorang gadis mabuk di boulevard)

Moral: keinginan untuk menguji teorinya, mengikut mana orang yang kuat, demi matlamat besar untuk mengubah dunia yang tidak sempurna, mempunyai hak untuk melangkah "melalui darah" orang lain.

sejarah: Teori Raskolnikov berkembang daripada kekecewaan generasi muda selepas keruntuhan situasi revolusioner tahun 60-an berdasarkan krisis teori utopia.

• Apakah punca utama jenayah tersebut?
• Apakah intipati teori wira yang dipercayainya?
• Di manakah ia dibentangkan?
• Hero itu tergolong dalam golongan apa?

Teori Raskolnikov tentang "membahagikan orang kepada dua kategori."

Berada dalam kuasa teori ini, Raskolnikov yakin bahawa tidak ada ketidakadilan di bumi dan penyelamat mesti datang yang akan memusnahkan masyarakat yang tidak adil dan mewujudkan masyarakat yang bahagia, walaupun dengan kos keganasan dan pertumpahan darah.

"Biasa" atau "luar biasa" dia sendiri adalah soalan yang paling membimbangkan Rodion Raskolnikov.

"Orang biasa".

• Orang ramai konservatif. Orang seperti itu hidup dalam ketaatan dan suka taat.
• Ini adalah bahan yang hanya berfungsi untuk kelahiran jenis mereka sendiri.
• Mereka lemah, tidak berdaya dan tidak mampu mengubah nasib mereka.
• Orang seperti itu tidak boleh dikasihani. Kehidupan mereka tidak bernilai - ia hanya boleh menjadi pengorbanan kepada "orang istimewa" untuk mencapai matlamat besar mereka. Ini adalah banyak bahan untuk beberapa Napoleon.

"Orang Luar Biasa".

• Orang-orang ini menetapkan undang-undang kehidupan baru, mengubah kehidupan, dengan berani memusnahkan yang lama, mereka tidak dihalang walaupun oleh keperluan untuk menumpahkan darah seseorang dalam perjalanan mereka untuk mencapai matlamat mereka.
• Mereka mempunyai bakat untuk mengatakan perkataan baru dan melanggar undang-undang atas nama yang terbaik.
• Inilah orang-orang terpilih. Keperibadian sedemikian, sebagai contoh, Mohammed, Napoleon.

"Kembar" Raskolnikov.

Mereka menganggap diri mereka "berkuasa di dunia ini", hidup dengan prinsip "semuanya dibenarkan."

Arkady Ivanovich Svidrigailov

1. Siapa Svidrigailov? Bagaimanakah maklumat pertamanya dalam novel itu dicirikan?

2. Adakah Svidrigailov betul apabila dia mendakwa bahawa dia dan Raskolnikov adalah "dari bidang yang sama", bahawa terdapat "titik persamaan" antara mereka?

perbuatan

Biasa dengan teori Raskolnikov

Seorang penjudi, mempunyai watak yang sangat kontroversi: dia melakukan beberapa perbuatan baik dan mulia (memberi wang kepada Katerina Ivanovna dan Sonya supaya dia dapat menemani Rodion bekerja keras). Tetapi atas hati nuraninya, penghormatan Dunya yang tersinggung dan kematian isterinya, menyebabkan hamba Philip membunuh diri. Setelah mendengar pengakuan Rodion melakukan jenayah, dia cuba memeras ugut Dunya, mengancam untuk mengecam abangnya. Dalam jiwanya, seperti dalam jiwa Raskolnikov, terdapat perjuangan antara yang baik dan yang jahat (kejahatan mengambil alih: Svidrigailov membunuh diri).

"Kami adalah satu bidang beri," kata Svidrigailov kepada Rodion. Dan Rodion memahami bahawa ini benar, kerana kedua-duanya, walaupun atas sebab yang berbeza, "melewati darah."

Pyotr Petrovich Luzhin.

1. Siapa Luzhin?
2. Apakah alasan dari surat ibu tentang Luzhin yang menarik perhatian khusus Raskolnikov? Apakah pemikiran dan perasaan yang mereka timbulkan dalam Raskolnikov dan mengapa?
3. Kesan tentang Luzhin bertambah teruk apabila menganalisis adegan "penjelasan" antara Luzhin dan Dunya. Bandingkan tingkah laku Luzhin dan Dunya dalam adegan penjelasan mereka.
4. Apakah yang Luzhin nilai di atas segala-galanya dalam hidup, dan mengapa perpisahan dengan Dunya menjengkelkan dia?
5. Luzhin tidak dapat mendamaikan dirinya dan membuat keputusan yang, pada pendapatnya, boleh mengembalikan Dunya. Bagaimana Luzhin melaksanakan keputusannya.

perbuatan

Biasa dengan teori Raskolnikov

Si bajingan Luzhin adalah seorang bukan entiti yang berani untuk mendominasi. Dia cuba memfitnah Sonya (menyediakan wang seratus rubel kepadanya untuk bergaduh Rodion dengan keluarganya). Dia mahu berkahwin dengan adik Rodion, Dunya dan menikmati ketagihannya. Dunya bersedia untuk berkahwin dengan ahli perniagaan yang berjaya ini tanpa cinta. Dia memutuskan untuk mengambil langkah ini atas sebab yang sama seperti Sonya - untuk mengeluarkan keluarganya daripada kemiskinan dan membantu abangnya menamatkan pendidikannya.

"Cinta, pertama sekali, hanya diri sendiri, kerana segala-galanya di dunia adalah berdasarkan kepentingan peribadi." Luzhin dengan tenang melangkah melepasi semua halangan di laluannya.

• Apakah maksud membandingkan Raskolnikov dengan Luzhin dan Svidrigailov?

6. Raskolnikov dan "Sonechka yang kekal". Mimpi wira sebagai cara untuk mendedahkan diri dalaman.

• Apakah "kebenaran" Sonya, prinsip apa yang dia hayati, atas nama apa yang "silang" oleh heroin itu?
• Kehidupan sukar untuk kedua-dua Raskolnikov dan Sonya. Tetapi bagaimana watak-watak itu melihatnya?
• Mengapa Raskolnikov memilih Sonya sebagai teman bicaranya?
• Apa yang kelihatan pelik kepada Raskolnikov di Sonya, mengapa?

• Apakah hasil perbualan pertama antara Raskolnikov dan Sonya?

• Mengapa Raskolnikov memaksa Sonya membaca Injil?

• Mengapa Raskolnikov datang ke Sonya untuk kali kedua?

• Adakah Sonya sentiasa lemah lembut, pendiam dalam perbualan dengan Raskolnikov? Apakah perkara utama dalam tingkah laku Sony?
• Apakah dalam perbualan dengan Sonya membuatkan Raskolnikov menyedari kepalsuan teorinya?
• Buktikan bahawa penulisan mengesahkan "kebenaran" Sonya Marmeladova dalam novel itu.

Mari kita ikuti bagaimana kebangkitan seseorang berlaku di Raskolnikov melalui cinta.

1. Bagaimanakah Sonya tinggal dalam kerja keras menjejaskan Raskolnikov?
2. Bagaimanakah anda menjawab soalan yang ditanya oleh Raskolnikov tentang sikap banduan terhadapnya dan Sonya?

Sonya.

Seorang gadis berusia 18 tahun yang seluruh pendidikannya adalah beberapa buku kandungan romantik. Sejak kecil, dia melihat di sekelilingnya hanya pertengkaran mabuk, penyakit, pesta pora dan kesedihan manusia. Sonya adalah "pelacur", seperti yang ditulis oleh Dostoevsky tentangnya. Dia terpaksa menjual dirinya untuk menyelamatkan keluarganya daripada kelaparan. Untuk membantu ibu tirinya dan anak-anaknya, dia sebenarnya membunuh dirinya sebagai orang, tetapi secara mengejutkan mengekalkan kesuciannya. Jiwanya dipenuhi dengan cinta Kristian untuk orang, kesediaan untuk pengorbanan diri.

Ciri-ciri utama Sonya Marmeladova.

Pengorbanan diri.

Untuk memudahkan kehidupan keluarganya, orang yang disayangi, gadis itu mengorbankan dirinya. Seluruh hidupnya adalah pengorbanan diri. Apabila Raskolnikov bercakap dengannya tentang bunuh diri sebagai satu-satunya jalan keluar yang layak, dia mengganggunya dengan peringatan kepada saudara-maranya: "Apa yang akan berlaku kepada mereka?" Cinta kepada jirannya menghalangnya daripada jalan keluar seperti kematian.

Kerendahan hati.

Gadis itu tidak marah dan tidak membantah - dia menyerahkan dirinya kepada nasib. Dostoevsky membezakan kerendahan hati Sonya dengan pemberontakan Raskolnikov. Kesabaran dan kecergasan Sonya sebahagian besarnya diperoleh daripada imannya. Dia percaya kepada Tuhan, dalam keadilan secara membuta tuli, tanpa masuk ke dalam penaakulan falsafah yang kompleks. Semua tindakannya ditentukan oleh perintah Kristian dan undang-undang agama. Kepercayaan kepada Tuhan membantu memelihara percikan manusia dalam diri.

Pengampunan.

Ia adalah Sonya yang berhutang Rodion Raskolnikov kelahiran semula rohaninya. Penderitaannya, tetapi jiwa murni dapat melihat seseorang walaupun dalam pembunuh, berempati dengannya, menderita dengannya. Pada dasarnya, sikap Sonya terhadap Raskolnikov adalah sikap Tuhan terhadap manusia, i.e. pengampunan. Dia mengembalikan Rodion kepada kebenaran dengan kata-kata Injil dan contoh kehidupannya sendiri. Agama dalam novel adalah cara untuk menyelesaikan masalah moral, dan Sonya, mengikut niat pengarang, membawa prinsip Ilahi.

Tidur sebagai peranti artistik.

Separa sedar.

Tidur adalah komunikasi seseorang dengan kesedarannya. Mimpi bergantung pada keadaan mental seseorang dan mempunyai kesan yang besar pada dunia dalamannya. Ia sering merupakan kesinambungan peristiwa hari itu. Dalam mimpi, seseorang terus merasa, mengalami dan merenung.

Sambutan artistik.

Pengenalan kepada kerja tidur adalah teknik kegemaran ramai penulis (mimpi oleh Tatyana Larina, Ilya Ilyich Oblomov). Penerimaan memungkinkan untuk menembusi sifat paling tersembunyi dari jiwa wira, ke dalam alam bawah sedarnya.

Impian pertama Raskolnikov.

Dedahan.

Rodion melihat mimpi sebelum jenayah, pada masa refleksi yang menyakitkan. Mimpi itu berfungsi sebagai eksposisi: ia memperkenalkan pembaca kepada orang yang akan bertemu sepanjang novel.

Ini adalah mimpi yang menyakitkan, tindakannya berlaku pada zaman kanak-kanak Rodion. Dia bermimpi bahawa pada malam perayaan dia dan bapanya melalui sebuah kedai minuman dan melihat lelaki mabuk memukul seekor kuda kecil yang diikat ke kereta besar. Budak lelaki itu cuba untuk memberi syafaat, tetapi di hadapan mata orang ramai, omelan malang itu dihabiskan dengan linggis besi. Rodion menangis, mahu menjerit.

Maknanya.

Mimpi itu membawa beban semantik: ia mendedahkan keadaan sebenar jiwa Rodion, menunjukkan bahawa keganasan yang dikandungnya bertentangan dengan sifatnya sendiri.

Simbolisme.

Dalam mimpi, terdapat dua tempat yang bertentangan: kedai minuman dan gereja di tanah perkuburan. Kedai minuman adalah personifikasi mabuk, kejahatan, kehinaan, kotoran penghuninya. Tetapi mana-mana orang Rusia mula tinggal di gereja dan menamatkannya di sana. Bukan kebetulan bahawa gereja terletak 300 langkah dari kedai minuman itu. Jarak yang kecil ini menunjukkan bahawa seseorang boleh berhenti berbuat dosa pada bila-bila masa dan memulakan kehidupan baru yang benar.

Maksud mimpi Raskolnikov.

Tidur selepas pembunuhan itu.

Jeritan mimpi itu dipenuhi dengan bunyi yang mengerikan: “…. dia tidak pernah mendengar bunyi luar biasa seperti itu, seperti jeritan, gertakan, air mata, pukulan dan makian. Seluruh wira itu menentang pembunuhan itu, dan hanya otak yang meradang itu meyakinkan dirinya bahawa teori itu betul, bahawa pembunuhan itu sama biasa seperti perubahan siang dan malam. Dalam mimpi ini, adegan itu adalah tangga, yang melambangkan perjuangan antara kebaikan dan kejahatan dalam jiwa Raskolnikov.

Mimpi di mana Rodion mengulangi pembunuhan itu.

Keadaan dalam mimpi menyerupai alam orang mati. Tetapi semuanya mati hanya untuk Rodion - untuk orang lain dunia tidak berubah. Orang ramai berdiri di bawah, dan Rodion berada di atas seluruh orang ramai, semua "makhluk yang menggeletar" ini. Dia adalah Napoleon, seorang genius dan tidak boleh berdiri pada tahap yang sama dengan lembu. Tetapi orang di bawah mengutuk Raskolnikov, mentertawakan percubaannya untuk mengubah dunia melalui pembunuhan seorang wanita tua. Dia melihat bahawa dia tidak mengubah apa-apa: wanita tua itu masih hidup dan mentertawakannya bersama orang ramai.

Bermimpi tentang sebuah oasis.

Rodion mengimpikan dunia ideal yang akan dicipta olehnya, genius, penyelamat umat manusia. Dia bermimpi untuk mencipta Yerusalem Baru di bumi, perihalan dunia ini mengingatkan Eden. Pada mulanya, ia akan menjadi oasis kecil kebahagiaan di antara padang pasir kesedihan yang tidak berkesudahan (bukan tanpa sebab bahawa oasis itu terletak di Mesir: kempen Mesir adalah permulaan kerjaya Napoleon). Penerangannya dipenuhi dengan julukan yang indah.

Tidur dalam keadaan bersalin.

Oasis dunia dari mimpi sebelumnya dikutuk sebagai pengorbanan kepada beberapa wabak dunia yang dahsyat dan tidak pernah didengari. Rodion melihat hasil teorinya. Mimpi itu dipenuhi dengan gambar seksaan manusia yang mengerikan (dia adalah bertentangan dengan mimpi tentang sebuah oasis). Selepas mimpi ini, Rodion akhirnya memahami intipati dahsyat teorinya dan meninggalkannya.

7. Makna moral dan falsafah jenayah dan hukuman Rodion Raskolnikov.

Pencarian kebenaran.

Teori Raskolnikov membahagikan orang kepada "lemah" dan "kuat". Rodion diseksa oleh persoalan siapa dia sendiri: "makhluk yang menggeletar" atau "mempunyai hak." Wira tidak mengambil kira perkara utama: membunuh adalah bertentangan dengan sifat manusia. Setelah melakukan jenayah, dia sangat merasakan kemustahilan untuk tinggal bersama orang dan mengalami ketidakmungkinan untuk berkomunikasi dengan ibu dan kakaknya. Di manakah mereka harus dikaitkan mengikut teori mereka, kepada kategori orang apa? Secara logiknya, mereka tergolong dalam "orang yang lemah", dalam "kategori paling rendah", yang bermaksud bahawa kapak Raskolnikov lain boleh jatuh di atas kepala mereka pada bila-bila masa. Ternyata, menurut teorinya, dia harus menghina dan membunuh semua orang yang dia cintai. Dia tidak dapat menanggung pemikiran ini dan fakta bahawa teorinya serupa dengan teori Luzhin dan Svidrigailov. Raskolnikov sendiri menjadi mangsa perbuatannya: "Saya membunuh diri saya, bukan wanita tua itu." Dia memahami khayalannya yang salah melalui penderitaan yang teruk dan secara beransur-ansur dilahirkan semula ke kehidupan baru.

1. Apakah yang menghalang Raskolnikov daripada hidup mengikut teori yang diciptanya?
2. Adakah Raskolnikov bertaubat dari jenayah itu?
3. Adakah dia berasa dalam kedudukan "kuat"? Apa yang Raskolnikov menyalahkan dirinya sendiri?

Episod utama novel, mendedahkan perjuangan pahlawan dengan "sifatnya", yang mampu belas kasihan dan sensitif terhadap nasib malang orang, adalah pertemuan Raskolnikov dengan Porfiry Petrovich.

1. Beritahu kami tentang pertemuan pertama antara Raskolnikov dan penyiasat (sebab, tingkah laku, kesimpulan).
2. Baca kenyataan pengarang dalam perbualan Raskolnikov dengan Porfiry Petrovich.
3. Raskolnikov pergi ke pertarungan kedua dengan Porfiry Petrovich, mengejar satu-satunya gol: "... sekurang-kurangnya kali ini, dengan segala cara, mengalahkan sifat jengkelnya." Beritahu kami tentang pertemuan kedua dengan penyiasat, buat kesimpulan.

1. Pertemuan ketiga (bahagian 4, ch. 2). Mengapa Raskolnikov menuntut Porfiry Petrovich menyoal siasatnya "mengikut borang"?
2. Baca episod di mana Porfiry Petrovich menerangkan kepada Raskolnikov mengapa "penjenayah tidak akan melarikan diri." Menganalisisnya.
3. Apa yang menghalang Raskolnikov daripada hidup mengikut teorinya, mengapa wira itu "mengakui"? Mengapa Porfiry Petrovich berkata: "Dia berbohong tanpa tandingan, tetapi dia tidak dapat mengira alam semula jadi"?

Raskolnikov kecewa dengan dirinya sendiri, bukan dalam teorinya. Wira itu menghina dirinya sendiri kerana tidak menanggung jenayahnya dan membuat pengakuan, mengalami kesedaran bahawa dia tidak boleh mengklasifikasikan dirinya sebagai "hak untuk memiliki", bahawa dia adalah "kutu", seperti orang lain. Pemikiran dingin ("aritmetik", "dialektik") Raskolnikov bertembung dengan "sifatnya", yang mampu belas kasihan, sensitif terhadap nasib malang orang. Raskolnikov tidak dapat mengatasi perasaan jenayah dalam dirinya, mengalahkan "alam semula jadi". Dalam perjuangan dalaman Raskolnikov, "alam" mengambil alih, dan dia tidak mempunyai pilihan selain "menyerahkan dirinya."

Mari kita jejaki perjuangan ini melalui teks novel.

Keruntuhan teori Raskolnikov.

Teori Raskolnikov tentang hak orang kuat untuk melakukan jenayah ternyata tidak masuk akal. Ia dibina atas pilihan sesetengah orang dan kehinaan orang lain. Raskolnikov memahami bahawa dia bukan Napoleon, tidak seperti idolanya, yang dengan tenang mengorbankan nyawa puluhan ribu orang, dia tidak dapat mengatasi perasaannya selepas pembunuhan "seorang wanita tua yang jahat": ".... Saya tidak membunuh seorang lelaki, saya membunuh satu prinsip! Prinsip ini adalah hati nuraninya. Dia dihalang daripada menjadi "tuan" oleh panggilan kebaikan yang dia meredam dalam setiap cara yang mungkin. Sifat manusia Rodion menentang teori yang tidak berperikemanusiaan dan tidak bermoral.

9. Penggunaan pelbagai teknik seni dalam novel. Peranan epilog dalam mendedahkan kedudukan pengarang dalam novel.

Ciri-ciri ucapan pahlawan

menerima antitesis.

Lelaki Dostoevsky adalah bercanggah. Wiranya menggabungkan kebaikan, belas kasihan, pengorbanan dan kejahatan, mementingkan diri sendiri. Dua potret Raskolnikov diberikan: sebelum pelakuan jenayah itu, pengarang bercakap tentang kecantikan, mata cantik Rodion, tetapi jenayah itu meninggalkan kesan tragis bukan sahaja dalam jiwa wira, tetapi juga pada wajah. Kali ini kita mempunyai potret pembunuh.

Mengapa Raskolnikov meninggalkan almarinya?

(Dia tidak jauh untuk pergi, tepat tujuh ratus tiga puluh langkah. Dia akan mencuba perusahaan itu, pemikiran tentang yang timbul sebulan setengah yang lalu.)

Ingat perbualan antara seorang pelajar dan seorang pegawai di kedai minuman. Apakah punca mimpi "hodoh" hero itu?

(Idea untuk membunuh seorang wanita tua dilahirkan oleh "struktur masyarakat yang tidak adil dan kejam dan keinginan untuk membantu orang." Setelah timbul sebulan setengah yang lalu, idea pembunuhan secara mendalam. menembusi jiwa Raskolnikov. Kesedaran wira adalah tawanan idea ini. bahawa dia takut walaupun sebarang pertemuan ... ", dia melarikan diri dari mana-mana masyarakat, tidak meninggalkan almarinya, "dia menghentikan perniagaannya yang mendesak dan tidak mahu melakukannya. itu." Sekarang Raskolnikov "semua yang diputuskan pada bulan ini jelas seperti hari, adil seperti aritmetik", tetapi dia "masih tidak percaya dirinya".)

Apakah yang diragui oleh wira?

(Dalam jiwa Raskolnikov, perjuangan antara pemikiran pembunuhan dan kesedaran moral, memahami kezaliman pemikiran ini. Semua ini membawa siksaan yang dahsyat.)

Baca fikiran Raskolnikov apabila dia pergi ke pajak gadai lama, di kedai minuman, selepas tidur. ("Nah, kenapa saya pergi sekarang? Adakah saya mampu melakukan ini? Perkara utama: kotor, kotor, menjijikkan, menjijikkan!" Di kedai minuman: "Semua ini karut ... dan tidak ada apa-apa yang perlu dimalukan!" di kepala saya... Tuhan, benarkah? Tidak, saya boleh 'Jangan tahan! Walaupun tidak ada keraguan dalam semua pengiraan ini, sama ada semua yang diputuskan pada bulan ini, cerah seperti hari, adil seperti aritmetik. Tuhan! Saya juga tidak akan membuat keputusan! Saya tidak akan bertahan itu, saya tidak akan menanggungnya!”

Kami melihat bahawa dalam jiwa Raskolnikov, terobsesi dengan idea itu dan meraguinya, terdapat perselisihan yang menyakitkan.

Tinjau pemikiran Raskolnikov selepas melawat keluarga Marmeladov dan membaca surat ibunya (bahagian 1, bab 2-4). Episod ini bercakap tentang ketidakkonsistenan watak wira.

Apakah percanggahan yang boleh anda namakan? Apa yang boleh dikatakan tentang watak hero berdasarkan perkara ini?

(Raskolnikov menggabungkan dua keterlaluan: di satu pihak, kepekaan, responsif, kesakitan bagi seseorang, reaksi yang sangat langsung dan tajam terhadap ketidakadilan dan kejahatan yang memerintah di dunia, sebaliknya, kedinginan, kecaman terhadap kepekaannya, sikap acuh tak acuh. dan juga kekejaman. Perubahan mendadak sangat ketara. mood, peralihan daripada kebaikan kepada kejahatan.)

Apakah yang menyebabkan percanggahan ini, perjuangan dua prinsip?

(Monolog tentang keluarga Marmeladov: "Telaga apa, bagaimanapun, mereka berjaya menggali, dan mereka menggunakannya! .. Lelaki bajingan terbiasa dengan segala-galanya!"; monolog selepas bertemu dengan seorang gadis mabuk: "Gadis malang! .. - dikatakan: peratusan, oleh itu, tiada apa yang perlu dibimbangkan ”; surat daripada ibu.)

Kita melihat bahawa pemikiran Raskolnikov beralih daripada fakta tertentu kepada generalisasi yang luas. Kesakitan hidup untuk seseorang tersandung pada pemikiran yang dingin: "... beginilah sepatutnya!". Di Raskolnikov, terdapat perjuangan dalaman - dia menafikan dunia di mana seseorang tidak mempunyai tempat lain untuk pergi, tetapi pada masa itu dia bersedia untuk membenarkan kehidupan ini. Kesedaran wira nampaknya berkembang: dia sentiasa berdebat dengan dirinya sendiri. Raskolnikov adalah seorang pemikir, dia bergelut dengan penyelesaian isu moral sejagat. Tidak lama kemudian pahlawan itu mengetahui dari surat ibunya tentang pengorbanan kakaknya. Dan sekali lagi timbul pemikiran untuk membunuh wanita tua itu. Tetapi kini ini bukan lagi mimpi, bukan "mainan" - kehidupan menguatkan keputusan yang sudah lama matang dalam fikirannya.

Aksi dalam novel itu terungkap dengan cepat. Dari melawat wanita tua itu untuk tujuan "ujian" kepada pengakuan Raskolnikov, 14 hari berlalu, di mana sembilan setengah daripadanya ditunjukkan dalam tindakan, peristiwa hari yang tinggal hanya disebut.

Sejarah jenayah dan hukuman Rodion Raskolnikov:

Hari pertama: bahagian 1, ch. 1-2;

Hari kedua: bahagian 1, ch. 3-5;

Hari ketiga: bahagian 1, ch. 6-7;

Hari keempat: bahagian 2, ch. 1-2;

Hari kelapan: bahagian 2, ch. 3-7, bahagian 3, bab. 1;

Hari kesembilan: bahagian 3, ch. 2-6, bahagian 4, bab. 1-4;

Hari kesepuluh: bahagian 4, ch. 5-6;

Hari ketiga belas: bahagian 5, ch. 1-6;

Hari keempat belas: bahagian 5, ch. 7-8;

Setahun setengah kemudian - epilog.

Aksi novel itu mengambil masa dua minggu, tetapi latar belakangnya lebih panjang. Enam bulan sebelum pembunuhan itu, Raskolnikov menulis artikel tentang hak "yang kuat" untuk melanggar undang-undang. Tiga setengah bulan telah berlalu - dan Raskolnikov buat kali pertama pergi ke pajak gadai untuk menggadaikan cincin. Dalam perjalanan dari wanita tua itu, dia pergi ke kedai minuman, memesan teh, dan berfikir. Dan tiba-tiba dia mendengar di meja sebelah perbualan antara seorang pelajar dan seorang pegawai - tentang seorang wanita tua riba dan tentang "hak" untuk membunuh. Dua minggu kemudian, Raskolnikov mematangkan keputusan: untuk membunuh wanita tua itu. Sebulan dihabiskan untuk persiapan, kemudian - pembunuhan.

mengapa, selepas melawat skismatik marmalade, Dostoevsky memutuskan untuk bertindak segera jenayah dan hukuman f Dostoevsky dan menerima jawapan yang lebih baik

Jawapan daripada Vakhit Shavaliyev[guru]
"Keluarga Marmeladov menduduki tempat penting dalam sistem watak dalam novel. Semyon Zakharovich, seorang pegawai yang hina, berminat dengan Raskolnikov "pandangan pertama" - semasa pertemuan pertama mereka di kedai minuman. Raskolnikov sendiri percaya bahawa kenalannya dengan Marmeladov tidak tidak sengaja: dia "beberapa kali kemudian dia mengingat kembali kesan pertama ini dan bahkan mengaitkannya dengan firasat." Marmeladov dan isterinya Katerina Ivanovna, seperti Raskolnikov, tergolong dalam dunia "dihina dan dihina", nasib mereka setanding dengan nasib. daripada protagonis.
Mereka, seperti Raskolnikov, berada dalam kebuntuan dalam hidup, menderita dengan kesakitan kerana keadaan menyedihkan mereka tidak sesuai dengan cita-cita mereka. Walau bagaimanapun, tuntutan untuk "bangsawan" tidak menghalang Marmeladov daripada menerima pengorbanan Sonechkin: "Alangkah baiknya, bagaimanapun, mereka berjaya menggali! dan nikmatilah! .. Menangis dan biasakan diri. Orang jahat sudah biasa dengan segala-galanya!” Raskolnikov berfikir tentang mereka. Walaupun wira itu sendiri juga terbiasa "menggunakan" - untuk hidup dengan mengorbankan ibu dan kakaknya - dia menderita dan marah, menonton kehidupan tragikomik Marmeladov.
Dalam novel "Jenayah dan Hukuman" dunia dalaman pahlawan yang "dihina dan dihina" digambarkan sepenuhnya. Di sini, tidak seperti karya Dostoevsky sebelumnya, yang masing-masing dikhaskan untuk satu variasi imej, tiga kemungkinan varian perkembangan watak dan takdir "terhina dan tersinggung" dibentangkan sekaligus.
Salah satu kemungkinan untuk pembangunan rohani orang seperti itu adalah nasib Raskolnikov. Ini adalah salah satu wira Dostoevsky yang menentang diri mereka sendiri kepada dunia dan orang lain, memilih untuk "memberontak" terhadap masyarakat dan moral yang disahkan olehnya. Watak Raskolnikov dekat dengan watak hero Notes from the Underground. Hasil daripada refleksi falsafah panjang Raskolnikov mengenai ketidaksempurnaan sifat manusia dan ketidakmungkinan mengubahnya adalah teorinya: "Kemudian saya terus bertanya kepada diri sendiri: mengapa saya sangat bodoh, jika orang lain bodoh dan jika saya tahu dengan pasti bahawa mereka adalah bodoh, maka saya sendiri tidak mahu menjadi lebih bijak? Kemudian saya mendapati ... bahawa jika anda menunggu sehingga semua orang menjadi pintar, maka ia akan menjadi terlalu lama ... Kemudian saya juga belajar bahawa ini tidak akan berlaku, bahawa orang tidak akan berubah dan tiada siapa yang akan membuat semula mereka, dan buruh adalah tidak patut dibazirkan! ..Ini adalah undang-undang mereka.... Dan sekarang saya tahu... bahawa sesiapa yang kuat dan kuat fikiran dan semangat adalah tuan atas mereka! Sesiapa yang berani banyak adalah betul dengan mereka." Raskolnikov yakin bahawa "kuasa hanya diberikan kepada mereka yang berani membungkuk dan mengambilnya," dan semua orang wajib mematuhinya. Dia tidak mahu menjadi salah seorang yang "taat", "marah." Raskolnikov "mahu berani" - itulah motif utama jenayahnya.
Maksud teori Raskolnikov, menurut Dostoevsky, ialah wira, setelah menolak idea persamaan semua orang sebelum undang-undang moral, berpecah dengan manusia dan Tuhan. Lagipun, dengan menyemak semula asas moral Kristian, dia "jatuh" daripadanya, dan akibatnya daripada Tuhan. Penulis menekankan fanatik Raskolnikov: "katekismus yang suram ini menjadi iman dan hukumnya." Idea itu memperhambakan jiwa pahlawan, mengubah sikapnya terhadap orang: sebarang komunikasi dengan mereka menjadi menyakitkan baginya.
Raskolnikov tidak membunuh "untuk sekeping roti." Pada pandangan pertama, nampaknya dia berada dalam kebuntuan sosial (pengecualian dari universiti kerana tidak membayar yuran, kekurangan wang, hidup di ambang kemiskinan). Tetapi kebuntuan ini adalah khayalan, seseorang sentiasa boleh mencari jalan keluar - ini dibuktikan oleh contoh Razumikhin, yang bersedia untuk berpuas hati dengan pendapatan yang tidak seberapa. Tetapi Raskolnikov adalah orang yang sama sekali berbeza: dengan cita-cita yang terlalu tinggi, seorang yang maksimal dalam sikapnya terhadap kehidupan. Dia mahu segera menyelesaikan semua masalah, termasuk yang paling penting - moral dan psikologi. "

Jawapan daripada BAYI[guru]
Dostoevsky menunjukkan bahawa rasa hormat dalam masyarakat berkembang mengikut kadar kesejahteraan material seseorang. Dan oleh itu, orang miskin dianggap orang buangan, hampir-hampir kusta, yang tidak mempunyai tempat di kalangan "biasa". Marmeladov juga menyedari ini, berkata dengan pahit: "Dalam kemiskinan," katanya kepada Raskolnikov, "anda masih mengekalkan keluhuran perasaan semula jadi anda, tetapi dalam kemiskinan, tidak pernah sesiapa pun. Kerana kemiskinan, mereka tidak diusir dengan tongkat pun, tetapi dihanyutkan dari pergaulan manusia dengan penyapu, supaya menjadi lebih hina ... "
Dan seseorang tidak lagi menghormati dirinya: "Dan dengan itu minum." Dan ini sudah menjadi tanda pasti kemerosotan keperibadian, kehilangan akhlak dan akhlak seseorang. Tidak hairanlah Marmeladov sendiri mengatakan bahawa dia telah lama menjadi lembu, "mempunyai rupa haiwan."
Tetapi, yang paling teruk, orang miskin kehilangan sokongan dan rasa hormat dalam keluarganya sendiri. Oleh itu, setelah kehilangan tempatnya sebagai penasihat bergelar, Semyon Zakharovich akhirnya kehilangan rasa hormat isterinya. Pada masa itulah dia "pecah" selepas tempoh pantang yang lama dan "bermula dengan semua cara yang serius."
Marmeladov mengalami kedudukan "kebinatangan", tetapi dia tidak dapat mengubah apa-apa. Orang ini memerlukan sokongan - rasa hormat dan belas kasihan: "Supaya setiap orang mempunyai sekurang-kurangnya satu tempat di mana dia akan dikasihani." Walau bagaimanapun, dalam dunia "terhina dan tersinggung", di mana sikap acuh tak acuh dan kemarahan memerintah, ini adalah kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Itulah sebabnya Marmeladov semakin tenggelam, oleh itu, nampaknya saya, ciri-ciri kegilaan dalam penampilannya: "Sesuatu yang sangat pelik dalam dirinya; ... terdapat kedua-dua makna dan kecerdasan, tetapi pada masa yang sama, kegilaan seolah-olah berkelip. Satu-satunya jalan keluarnya ialah kematian. Dan wira ini, mengikut logik wataknya, mati, mabuk, di bawah kuku kuda.
Nasib isteri Marmeladov juga tragis. Katerina Ivanovna adalah seorang wanita keturunan bangsawan yang berkahwin semula dengan Semyon Zakharovich. Berpendidikan sempurna, bangga, sia-sia, dia terpaksa mati dalam kemiskinan, untuk melihat bagaimana anak-anaknya kelaparan, bagaimana suaminya merendahkan dan merendahkan. Semua ini mendorong heroin kepada pemberontakan yang tidak masuk akal, skandal, yang, bagaimanapun, memburukkan lagi keadaannya yang sudah tertekan. Akibatnya, Katerina Ivanovna meninggal dunia akibat penggunaan yang maju.
Anak perempuan Marmeladov, Sonya, akan terkorban, sekurang-kurangnya secara moral. Lagipun, dia terpaksa menjadi wanita rasuah demi menyara keluarganya. Sonya yang tulen dan sangat beragama menderita dari kedudukannya, dari kekotoran yang harus dilaluinya setiap hari, dari penghinaan yang ditanggungnya. Walau bagaimanapun, dia diselamatkan daripada kegilaan dan bunuh diri dengan iman kepada Tuhan (“Apa jadinya saya tanpa Tuhan?”) Dan kasih sayang belas kasihan untuk orang yang disayangi (“Apa yang akan berlaku kepada mereka?”)
Oleh itu, menggunakan keluarga Marmeladov sebagai contoh, penulis menunjukkan bahawa sikap acuh tak acuh, kerengsaan umum, perpecahan dalam hubungan orang ramai memerintah dalam masyarakat. Menurut Dostoevsky, masyarakat borjuasi tidak berperikemanusiaan, ia mendorong orang untuk melakukan jenayah terhadap diri mereka sendiri, terhadap jiwa mereka.
Dan dalam novel Dostoevsky terdapat kritikan keras terhadap individualisme borjuasi, idea tentang "keperibadian yang kuat." Dostoevsky menyedari betapa bahayanya kepada masyarakat adalah pembahagian manusia kepada orang biasa dan luar biasa, justifikasi kuasa umat pilihan.
Adalah penting bagi Dostoevsky untuk menunjukkan bahawa walaupun seorang yang jujur ​​dan baik, yang letih oleh penderitaan orang lain, mengambil jalan keganasan, dia tidak dapat tidak hanya membawa kejahatan kepada dirinya sendiri dan orang lain.
Aspirasi Raskolnikov adalah berperikemanusiaan: dia bermimpi menyelamatkan orang daripada penderitaan yang tidak tertanggung. Tetapi ideanya tentang pembahagian manusia yang primordial, semula jadi ("Menurut undang-undang alam") kepada "makhluk yang gemetar" dan "mempunyai hak" untuk memerintah adalah tidak berperikemanusiaan, kerana ia boleh menjadi alasan untuk pelanggaran undang-undang dan sewenang-wenangnya. . Dan bukan tanpa sebab, setelah membunuh pemakan riba, yang hidupnya, dari sudut pandangannya, adalah "tidak lebih daripada kehidupan seekor kutu," Raskolnikov terpaksa membunuh Lizaveta yang rendah hati dan baik hati.