rumah › Tayar dan roda › Pertemuan Andrew dengan Pierre. Pencarian rohani Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov

Pertemuan Andrew dengan Pierre. Pencarian rohani Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov

Dalam dunia seni Tolstoy terdapat wira yang gigih dan sengaja berusaha untuk keharmonian sepenuhnya dengan dunia, tanpa jemu mencari erti kehidupan. Mereka tidak berminat dengan matlamat yang mementingkan diri sendiri, tipu daya sekular, perbualan kosong dan tidak bermakna di salun masyarakat tinggi. Mereka mudah dikenali di kalangan muka yang angkuh dan berpuas hati. Ini, sudah tentu, termasuk imej yang paling jelas dari novel "Perang dan Keamanan" - Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Mereka ketara menonjol di kalangan wira kesusasteraan Rusia abad ke-19 dengan keaslian dan kekayaan intelektual mereka. Perwatakan yang berbeza sama sekali, Putera Andrei dan Pierre Bezukhov mempunyai banyak persamaan dalam aspirasi dan pencarian ideologi mereka.

Tolstoy berkata: "Manusia seperti sungai ..." - menekankan dengan perbandingan ini kepelbagaian dan kerumitan personaliti manusia. Keindahan rohani wira kegemaran penulis - Putera Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov - menampakkan dirinya dalam pencarian tanpa jemu untuk makna kehidupan, dalam mimpi aktiviti yang berguna untuk seluruh rakyat. Jalan hidup mereka adalah jalan pencarian ghairah, yang membawa kepada kebenaran dan kebaikan. Pierre dan Andrei secara dalaman rapat antara satu sama lain dan asing dengan dunia Kuragin dan Scherer.

Tolstoy memilih dialog sebagai cara untuk mendedahkan dunia dalaman wira. Pertikaian antara Andrei dan Pierre bukanlah perbualan kosong dan bukan pertarungan cita-cita, ini adalah keinginan untuk memahami pemikiran mereka sendiri dan cuba memahami pemikiran orang lain. Kedua-dua wira menjalani kehidupan rohani yang sengit dan mengeluarkan makna yang sama daripada tanggapan semasa. Hubungan mereka adalah persahabatan yang luas. Masing-masing pergi haluan masing-masing. Mereka tidak memerlukan komunikasi setiap hari, mereka tidak berusaha untuk mengetahui sebanyak mungkin butiran tentang kehidupan masing-masing. Tetapi mereka dengan tulus menghormati antara satu sama lain dan merasakan bahawa kebenaran orang lain sama seperti yang diperolehi dengan penderitaan seperti dirinya sendiri, bahawa ia telah tumbuh dari kehidupan, bahawa di sebalik setiap pertikaian terdapat kehidupan.

Perkenalan pertama dengan Andrei Bolkonsky tidak menimbulkan banyak simpati. Seorang lelaki muda yang bangga dan berpuas hati dengan ciri-ciri kering dan wajah yang letih dan bosan - beginilah cara tetamu Anna Pavlovna Sherer melihatnya. Tetapi apabila kita mengetahui bahawa ekspresi di wajahnya adalah disebabkan oleh fakta bahawa "semua mereka yang berada di ruang tamu bukan sahaja biasa, tetapi sudah bosan dengannya sehingga sangat membosankan untuk dia melihat dan mendengar mereka. kepada mereka,” timbul minat terhadap wira. Selanjutnya, Tolstoy melaporkan bahawa kehidupan yang cemerlang dan terbiar, kosong tidak memuaskan Putera Andrei dan dia berusaha sekuat tenaga untuk memecahkan lingkaran setan di mana dia mendapati dirinya.

Dalam usaha untuk keluar dari kehidupan sosial dan keluarga yang mengganggunya, Andrei Bolkonsky akan berperang. Dia mengimpikan kemasyhuran seperti Napoleon, dia bermimpi untuk mencapai kejayaan. “Lagipun, apa itu kemuliaan? - kata Putera Andrew. - Cinta yang sama untuk orang lain ... "Pencapaian yang dia capai semasa Pertempuran Austerlitz, apabila dia berlari mendahului semua orang dengan sepanduk di tangannya, secara luaran kelihatan sangat mengagumkan: malah Napoleon perasan dan menghargainya. Tetapi, setelah melakukan perbuatan heroik, Andrei atas sebab tertentu tidak mengalami sebarang semangat dan peningkatan rohani. Mungkin kerana pada saat dia jatuh, cedera parah, kebenaran baru yang tinggi telah didedahkan kepadanya bersama dengan langit yang tinggi dan tidak berkesudahan yang membentangkan peti besi biru di atasnya. Keinginan untuk kemasyhuran membawa Andrei kepada krisis rohani yang mendalam. Langit Austerlitz menjadi baginya simbol pemahaman yang tinggi tentang kehidupan: "Bagaimana mungkin saya tidak melihat langit yang tinggi ini sebelum ini? Dan betapa gembiranya saya kerana akhirnya saya dapat mengenalinya. Ya! Semuanya kosong, semuanya bohong, kecuali langit yang tidak berkesudahan ini. Andrei Bolkonsky menyedari bahawa kehidupan semula jadi alam dan manusia adalah lebih penting dan penting daripada perang dan kemuliaan Napoleon.

Dengan latar belakang langit yang cerah ini, semua impian dan cita-cita lama kelihatan Andrei kecil dan tidak penting, sama seperti bekas idola. Terdapat penilaian semula nilai dalam jiwanya. Apa yang dilihatnya indah dan agung ternyata kosong dan sia-sia. Dan apa yang dia bersungguh-sungguh memagari dirinya - kehidupan keluarga yang sederhana dan tenang - kini baginya seolah-olah dunia yang diinginkan penuh dengan kebahagiaan dan keharmonian. Peristiwa selanjutnya - kelahiran seorang anak, kematian isterinya - memaksa Putera Andrei untuk membuat kesimpulan bahawa kehidupan dalam manifestasi mudahnya, kehidupan untuk dirinya sendiri, untuk saudara-maranya, adalah satu-satunya perkara yang tersisa untuknya. Tetapi fikiran Putera Andrei terus bekerja keras, dia banyak membaca dan merenungkan soalan-soalan abadi: kuasa apa yang mengawal dunia dan apakah makna kehidupan.

Andrei cuba menjalani kehidupan yang sederhana dan tenang, menjaga anaknya dan memperbaiki kehidupan hambanya: dia membuat tiga ratus orang menjadi petani bebas, dan menggantikan yang lain dengan iuran. Tetapi keadaan kemurungan, perasaan ketidakmungkinan kebahagiaan menunjukkan bahawa semua transformasi tidak dapat sepenuhnya mengisi fikiran dan hatinya.

Pierre Bezukhov mengikuti laluan lain dalam kehidupan, tetapi dia bimbang tentang masalah yang sama seperti Putera Andrei. “Kenapa hidup dan apa saya? Apa itu kehidupan, apa itu kematian? - Pierre dengan susah payah mencari jawapan kepada soalan-soalan ini. Pada permulaan novel, pada suatu petang di Anna Pavlovna Scherer, Pierre mempertahankan idea-idea Revolusi Perancis, mengagumi Napoleon, mahu sama ada "mewujudkan republik di Rusia, atau menjadi Napoleon sendiri ...". Setelah belum menemui erti kehidupan, Pierre tergesa-gesa, membuat kesilapan. Cukuplah untuk mengimbas kembali kisah beruang, yang menyebabkan banyak bunyi di dunia. Tetapi kesilapan terbesar yang dibuat oleh Pierre dalam tempoh ini adalah perkahwinannya dengan kecantikan rendah dan ganas Helen Kuragina. Pertarungan dengan Dolokhov membuka pandangan baru tentang dunia kepada Pierre, dia menyedari bahawa tidak mungkin lagi untuk menjalani cara hidupnya.

Pencarian kebenaran dan erti kehidupan membawanya ke Freemason. Dia sangat berhasrat "untuk menjana semula umat manusia yang ganas." Dalam ajaran Freemason, Pierre tertarik dengan idea-idea "persamaan, persaudaraan dan cinta", oleh itu, pertama sekali, dia memutuskan untuk meringankan nasib hamba. Nampaknya dia akhirnya menemui tujuan dan makna hidup: "Dan hanya sekarang, apabila saya ... cuba ... untuk hidup untuk orang lain, baru sekarang saya memahami semua kebahagiaan hidup." Tetapi Pierre masih terlalu naif untuk memahami bahawa semua transformasinya tidak membawa apa-apa. Tolstoy, bercakap tentang aktiviti Pierre di ladang, ironisnya mengenai wira kegemarannya.

Pulang dari perjalanan ke estet, Pierre memanggil Putera Andrei. Pertemuan mereka, yang sangat penting untuk kedua-duanya dan sebahagian besarnya menentukan laluan masa depan mereka, berlangsung di ladang Bogucharovo. Mereka bertemu pada masa itu apabila masing-masing nampaknya dia telah menemui kebenaran. Tetapi jika kebenaran Pierre gembira, dia baru-baru ini menyertainya dan dia membebani seluruh tubuhnya sehingga dia ingin mendedahkannya dengan cepat kepada rakannya, maka kebenaran Putera Andrei adalah pahit dan menghancurkan, dan dia tidak mahu berkongsi pendapatnya. fikiran dengan sesiapa sahaja.

Kelahiran semula terakhir Andrei terhasil melalui pertemuannya dengan Natasha Rostova. Komunikasi dengannya membuka sisi kehidupan baru yang tidak diketahui sebelumnya untuk Andrey - cinta, kecantikan, puisi. Tetapi dengan Natasha dia tidak ditakdirkan untuk bahagia, kerana tidak ada persefahaman yang lengkap antara mereka. Natasha suka Andrei, tetapi tidak memahami dan tidak mengenalinya. Dan dia tetap menjadi misteri baginya dengan dunia batinnya yang tersendiri. Sekiranya Natasha hidup setiap saat, tidak dapat menunggu dan menangguhkan saat kebahagiaan sehingga masa tertentu, maka Andrei dapat mencintai dari jauh, mencari pesona istimewa untuk menjangkakan perkahwinan yang akan datang dengan teman wanitanya. Perpisahan terbukti menjadi ujian yang terlalu sukar untuk Natasha, kerana, tidak seperti Andrei, dia tidak dapat memikirkan apa-apa selain cinta.

Kisah dengan Anatole Kuragin memusnahkan kemungkinan kebahagiaan Natasha dan Putera Andrei. Bangga dan bangga Andrei tidak dapat memaafkan Natasha atas kesilapannya. Dan dia, mengalami penyesalan yang menyakitkan, menganggap dirinya tidak layak untuk orang yang mulia, ideal dan meninggalkan semua kegembiraan hidup. Takdir memisahkan orang yang menyayangi, meninggalkan kepahitan dan kesakitan kekecewaan dalam jiwa mereka. Tetapi dia akan menyatukan mereka sebelum kematian Andrei, kerana Perang Patriotik 1812 akan banyak berubah dalam watak mereka.

Apabila Napoleon memasuki sempadan Rusia dan mula bergerak pantas ke hadapan, Andrei Bolkonsky, yang membenci perang selepas cedera parah berhampiran Austerlitz, menyertai tentera, menolak perkhidmatan yang selamat dan menjanjikan di markas ketua komander. Memimpin rejimen, bangsawan Bolkonsky yang bangga menjadi dekat dengan massa askar-petani, belajar menghargai dan menghormati orang biasa. Jika pada mulanya Putera Andrei cuba membangkitkan keberanian para askar dengan berjalan di bawah peluru, maka, apabila dia melihat mereka dalam pertempuran, dia menyedari bahawa dia tidak mempunyai apa-apa untuk mengajar mereka. Sejak saat itu, dia mula melihat para petani berkot askar sebagai pahlawan patriotik yang berani dan teguh mempertahankan Tanah Air mereka. Jadi Andrei Bolkonsky datang kepada idea bahawa kejayaan tentera tidak bergantung pada kedudukan, senjata atau bilangan tentera, tetapi pada perasaan yang ada dalam dirinya dan dalam setiap askar.

Selepas pertemuan di Bogucharovo, Pierre, seperti Putera Andrei, mengalami kekecewaan yang pahit, khususnya dalam Freemasonry. Idea republik Pierre tidak dikongsi oleh "saudara"nya. Di samping itu, Pierre menyedari bahawa walaupun di kalangan Mason terdapat kemunafikan, kemunafikan, kerjaya. Semua ini menyebabkan Pierre berpisah dengan Mason dan mengalami krisis mental yang lain. Sama seperti untuk Putera Andrei, matlamat hidup, ideal untuk Pierre menjadi (walaupun dia sendiri belum memahami dan tidak menyedari ini) cinta untuk Natasha Rostova, dibayangi oleh ikatan perkahwinan dengan Helen. "Untuk apa? Untuk apa? Apa yang berlaku di dunia?” - soalan-soalan ini tidak berhenti mengganggu Bezukhov.

Dalam tempoh ini, pertemuan kedua Pierre dan Andrei berlaku. Kali ini, Tolstoy memilih Borodino sebagai tempat pertemuan pahlawannya. Di sini pertempuran yang menentukan untuk tentera Rusia dan Perancis berlaku, dan di sini pertemuan terakhir watak-watak utama novel itu berlaku. Pada tempoh ini, Putera Andrei menganggap hidupnya sebagai "gambar yang dicat dengan teruk", merumuskan hasilnya dan merenungkan soalan abadi yang sama. Tetapi landskap, di mana pantulannya diberikan ("... dan pokok-pokok birch ini dengan cahaya dan bayang-bayangnya, dan awan kerinting ini, dan asap api unggun ini, segala-galanya di sekeliling telah berubah baginya dan kelihatan sesuatu yang mengerikan dan mengancam") , tanda bahawa sesuatu yang puitis, abadi dan tidak dapat difahami terus hidup dalam jiwanya yang hancur. Pada masa yang sama, dia terus berfikir dan diam. Dan Pierre tidak sabar-sabar untuk mengetahui, tidak sabar-sabar untuk mendengar dan bercakap.

Pierre bertanya soalan Andrei, di belakangnya adalah pemikiran yang serius, belum formal. Putera Andrei tidak mahu memasuki perbualan. Kini Pierre bukan sahaja asing baginya, tetapi juga tidak menyenangkan: dia mempunyai refleksi kehidupan yang membawanya banyak penderitaan. Dan sekali lagi, seperti dalam Bogucharovo, Putera Andrei mula bercakap dan secara tidak dapat dilihat ditarik ke dalam perbualan. Ini bukan perbualan, tetapi monolog Putera Andrei, yang diucapkan tanpa diduga, penuh semangat dan mengandungi pemikiran yang berani dan tidak dijangka. Dia masih bercakap dalam nada mengejek yang berniat jahat, tetapi ini bukan kemarahan dan kekosongan, tetapi kemarahan dan kesakitan seorang patriot: ucapan dari kekejangan yang tidak dijangka yang mencengkamnya di kerongkong.

Pierre mendengar rakannya, malu dengan kejahilannya dalam hal ehwal ketenteraan, tetapi pada masa yang sama dia merasakan bahawa saat yang dialami Rusia adalah sesuatu yang sangat istimewa, dan kata-kata rakannya, seorang lelaki tentera profesional, meyakinkannya tentang kebenaran perasaannya. Segala yang dilihatnya hari itu, apa yang dia fikirkan dan renungkan, "diterangi untuknya dengan cahaya baru." Perpisahan Pierre dan Andrei tidak boleh dipanggil mesra dan mesra. Tetapi seperti kali terakhir, perbualan mereka mengubah idea sebelum ini watak-watak tentang kehidupan dan kebahagiaan. Apabila Pierre pergi, Putera Andrei, dengan perasaan baru, mula memikirkan Natasha, "lama dan gembira," dengan perasaan bahawa dia memahaminya, yang telah menghinanya secara serius. Dalam perbualan dengan Pierre pada malam Pertempuran Borodino, seseorang dapat merasakan kesatuan pemikiran Putera Andrei dan orang-orang yang berperang. Sambil menyatakan sikapnya terhadap peristiwa itu, beliau berkata bahawa pemikirannya selaras dengan pemikiran rakyat. Kehidupan Putera Andrei, pencariannya untuk erti kehidupan, berakhir dengan perpaduan dengan rakyat yang berjuang untuk tanah asal mereka.

Selepas bertemu dengan Pierre, Putera Andrei memasuki fasa kehidupan yang baru dan baru untuknya. Dia matang untuk masa yang lama, tetapi terbentuk hanya selepas dia memberitahu Pierre semua yang dia fikirkan selama ini dan menyakitkan. Tetapi dengan perasaan baru ini, menurut penulis, dia tidak boleh hidup. Ia adalah simbolik bahawa pada saat luka maut Andrey merasakan keinginan yang besar untuk kehidupan duniawi yang sederhana, tetapi segera memikirkan mengapa dia sangat menyesal untuk berpisah dengannya. Perjuangan antara nafsu duniawi dan cinta kepada manusia menjadi sangat teruk sebelum kematiannya. Setelah bertemu Natasha dan memaafkannya, dia merasakan lonjakan tenaga, tetapi perasaan menggigil dan hangat ini digantikan oleh detasmen yang tidak wajar, yang tidak sesuai dengan kehidupan dan bermakna kematian. Setelah mendedahkan dalam Andrei Bolkonsky banyak ciri luar biasa seorang bangsawan patriotik, Tolstoy memotong jalan pencariannya dengan kematian heroik demi menyelamatkan tanah air. Dan untuk meneruskan pencarian nilai rohani yang lebih tinggi ini, yang masih tidak dapat dicapai oleh Putera Andrei, ditakdirkan dalam novel itu kepada rakannya dan Pierre Bezukhov yang berfikiran sama.

Bagi Pierre, perbualan dengan Andrei menjadi peringkat awal pemurnian rohaninya. Semua peristiwa berikutnya: penyertaan dalam Pertempuran Borodino, pengembaraan di Moscow yang diduduki oleh musuh, penawanan - membawa Pierre lebih dekat dengan rakyat dan menyumbang kepada kelahiran semula moralnya. "Untuk menjadi seorang askar, hanya seorang askar!.. Untuk memasuki kehidupan biasa ini dengan segenap makhluk saya, untuk disemai dengan apa yang membuatkan mereka begitu" - keinginan seperti itu menguasai Pierre selepas Pertempuran Borodino. Di dalam kurungan itulah Bezukhov sampai pada kesimpulan: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan." Tetapi walaupun dalam hal ini, Pierre tidak bertenang.

Dalam epilog, Tolstoy menunjukkan Bezukhov aktif dan berfikir keras seperti pada permulaan novel. Dia berjaya meneruskan masa spontannya yang naif, dia terus memikirkan soalan-soalan yang tidak dapat diselesaikan. Tetapi jika tadi dia memikirkan tentang erti kehidupan, kini dia memikirkan bagaimana untuk melindungi kebaikan dan kebenaran. Laluan pencarian membawa Pierre kepada masyarakat politik rahsia yang memerangi perhambaan dan autokrasi.

Pertikaian antara Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov tentang makna kehidupan mencerminkan perjuangan dalaman dalam jiwa penulis, yang tidak berhenti sepanjang hidupnya. Seseorang, menurut penulis, mesti sentiasa berfikir, mencari, membuat kesilapan dan mencari lagi, kerana "kedamaian adalah keburukan rohani." Dia sendiri pun begitu, dia menganugerahkan watak-watak utama novel "War and Peace" dengan sifat-sifat seperti itu. Dengan menggunakan contoh Putera Andrei dan Pierre Bezukhov, Tolstoy menunjukkan bahawa tidak kira betapa berbeza jalan yang dilalui oleh wakil-wakil masyarakat tinggi yang terbaik untuk mencari makna kehidupan, mereka mencapai hasil yang sama: makna hidup adalah bersatu dengan orang asli mereka, cinta kepada orang ini.

Walaupun kelihatan aneh, terdapat skema tertentu dalam komposisi novel Tolstoy. Khususnya, salah satu asas komposisi novel, sejenis tulang belakang plot, adalah pertemuan dua kawan - Putera Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Selain itu, laluan kehidupan kedua-dua watak utama ini dan persilangan mereka boleh digambarkan secara matematik dengan mudah menggunakan sinusoid, di mana peristiwa yang menyebabkan peningkatan rohani setiap watak akan silih berganti secara berturut-turut dan adil dengan saat-saat krisis rohani. Lebih-lebih lagi, setiap pertemuan baru rakan berlaku pada masa ketika salah seorang wira berada di puncak peningkatan rohani (bahagian atas sinusoid), dan yang lain berada di bahagian paling bawah krisis (pangkal sinusoid. ); dan dengan pertemuan baru setiap kali masing-masing memulakan pergerakan ke arah yang bertentangan - untuk satu daripada kebangkitan kepada krisis, untuk yang lain dari krisis kepada peningkatan.

Pertemuan pertama rakan dalam novel adalah di salon Scherer. Pada masa ini, Pierre berada dalam keadaan inspirasi, penuh dengan harapan baru, dan Bolkonsky, mengikut cara Onegin, kecewa dengan dunia dan sangat bosan. Pengaruh bersama semasa komunikasi, pencarian rohani dan perubahan nasib selepas pertemuan ini perlahan-lahan dan pasti membawa Pierre kepada kekecewaan dan kesilapan, dan Andrey kepada harapan. Pierre bersuka ria di St. Petersburg sehingga pengusirannya dari bandar, hubungan rapat dengan Helen, perkahwinan, cerita dengan Dolokhov dan - kemusnahan lengkap selepas berduel dengannya. Andrei mempunyai kelahiran dan perkembangan keinginan patriotik dan pada masa yang sama bercita-cita tinggi untuk menyelamatkan tentera Rusia di Eropah, selamat tinggal kepada bapanya, Schöngraben dan Austerlitz, dan, akhirnya, kemuncak penemuan falsafah dalam tempoh hidupnya - langit Austerlitz yang tidak berkesudahan dengan idola Napoleon baru-baru ini yang kecil dan tidak penting dengan latar belakang yang hebat ini langit adalah simbol keabadian dan keabadian.

Satu lagi mesyuarat adalah di atas feri. Pierre datang kepadanya melalui kehancuran dan pertemuan kemusnahan berikutnya dengan Freemason dan ketertarikan dengan Freemason. Pada saat perbualan dengan Putera Andrei, Pierre sekali lagi berada di puncak harapan, kepercayaan dan peningkatan kreatif. Andrey, selepas kecewa dengan idola baru-baru ini, mengalami satu lagi kejutan yang teruk - kematian isterinya - dan pada masa perbualan di atas feri, dia sangat kecewa dan menarik diri dalam pesimisme sekular dan mementingkan diri sendiri. Dan sekali lagi, "jangkitan bersama" berlaku, dan selepas pertemuan ini, Andrei memulakan kebangkitan lain, yang dikaitkan dengan hubungan rapat dengan Natasha dan bekerja di suruhanjaya Speransky, dan Pierre mengalami penurunan lain yang disebabkan oleh kekecewaan dalam Freemasonry dan menjauhinya.

Titik tertinggi seterusnya di laluan pencarian Putera Andrei (puncak baru sinusoid) adalah pada saat penjelasannya dengan Natasha, tetapi pengkhianatan Natasha akan membawa kepada satu lagi kejatuhan pesat ke dalam jurang keraguan dan kekecewaan. Pada masa yang sama, Pierre - sekali lagi sebaliknya - mempunyai jalan untuk bangkit: hubungan rapat dengan Natasha, cinta untuknya. Titik tertinggi pendakian adalah ucapan dalam Dewan Bangsawan.

Pada tahun 1812, kawan bertemu sebelum Pertempuran Borodino. Sekarang Pierre berada dalam suasana yang suram, dia mencari dan tidak dapat mencari dirinya dalam apa cara sekalipun, dan Putera Andrei sekali lagi didorong oleh patriotisme dan pemahaman yang sudah lebih matang bahawa kejayaan pertempuran bergantung pada semangat rakyat, dan bukan pada bilangan tentera, lokasi mereka atau kemahiran komander. Sekarang patriotisme Putera Andrei, berbeza dengan negeri pada malam Schöngraben dan Austerlitz, dibersihkan daripada campuran kesombongan dan oleh itu, menurut Tolstoy, telah menjadi kenyataan.

Hasil daripada pencarian, kedua-dua wira mencapai ketinggian pencarian mereka. Tetapi puncak ini berbeza sama sekali. Putera Andrey akan melalui penderitaan fizikal, pencerahan rohani daripada pengampunan Kuragin dan Natasha dan bangkit mengatasi kewujudan duniawi, setelah memahami kebenaran Injil tertinggi tentang kasih untuk semua melalui kematian fizikal. Pierre akan melalui Borodino, Moscow yang diduduki oleh Perancis, penawanan, kejutan dari pelaksanaan yang akan berlaku, berkenalan dengan Platon Karataev dan terbuka kebenaran duniawi yang tertinggi- kebenaran berkhidmat untuk rakyat. Putera Andrei menemui kebenaran tertinggi tentang keberadaan, dan Pierre menemui kebenaran duniawi tertinggi.

Mengapa Tolstoy membawa salah seorang wira yang paling dicintainya kepada kematian? Selepas kebahagiaan penemuan oleh Putera Andrei tentang kebenaran luar biasa yang paling tinggi, tidak mungkin lagi untuk hidup di bumi. Tidak seperti tuan Bulgakov, Bolkonsky pergi ke dalam cahaya, dan bukan ke dalam kedamaian, dan tidak ada jalan kembali dari cahaya ke bumi yang berdosa. Mana antara dua kebahagiaan - kebahagiaan Bolkonsky atau kebahagiaan Bezukhov - lebih disukai Tolstoy? Tidak mustahil untuk menjawab soalan ini dengan tepat, tetapi, kemungkinan besar, Tolstoy nampaknya memberitahu pembaca bahawa setiap orang yang layak berhak mendapat kebahagiaannya - duniawi atau tidak.

Guru bahasa dan kesusasteraan Rusia MBOU Emelyanovskaya sekolah menengah No

P. Emelyanovo

Wilayah Krasnoyarsk

Kuznetsova Nina Vladimirovna

Lesson-study berdasarkan novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"

Topik pelajaran: Perbandingan perihalan landskap dengan pengalaman moral Andrei Bolkonsky.

Objektif Pelajaran:

Pendidikan:mengkaji hubungan antara keadaan alam dan pengalaman wira;

Membangunkan:pemahaman tentang bagaimana L.N. Tolstoy, menggunakan teknik landskap psikologi, membantu pembaca melihat jalan keluar dari krisis moral wira.

Pendidikan: pembentukan kemahiran kawalan dan kawalan diri.

Tugasan:

1.Untuk mengajar analisis perbandingan episod.

2. Memantapkan kemahiran kerja penyelidikan dengan teks.
3. Membentuk kecekapan bahasa, linguistik, komunikatif.

Jenis pelajaran: pengajaran dalam memperkukuh pengetahuan baru.

Jenis pelajaran: kelas campuran

Kaedah kaedah:kerja penyelidikan dengan teks, menyusun jadual perbandingan, membaca mengikut peranan.

Penggal: landskap psikologi.

Pemandangan(fr. locality) - gambaran alam semula jadi dalam karya seni.

Epigraf kepada pelajaran:

Kegembiraan yang paling murni adalah kegembiraan alam semula jadi.

L.N. Tolstoy

Semasa kelas.

1. Detik organisasi.

Mesej tentang topik dan tujuan pelajaran.

2. Kata guru. Anak L.N. Tolstoy menulis, “... ayah saya, seperti sangat sedikit, menyukai dan merasakan keindahan hutan, ladang, padang rumput, dan langit. Dia pernah berkata:

“Alam adalah pelbagai yang tidak terhingga; setiap hari berbeza dari yang sebelumnya, setiap tahun ada cuaca yang tidak dijangka.”

Pertimbangkan kepentingan alam semula jadi dalam kehidupan manusia dari sudut pandangan L.N. Tolstoy:

Kuasa kehidupan, pembaharuan abadi, keindahan, puisi, keagungan, keabadian dan ketakterhinggaan, "keamanan dan keharmonian" - inilah yang penulis lihat dan hargai dalam alam semula jadi.

Alam semula jadi membantu seseorang untuk mencari tempatnya dalam kehidupan, mengajar "untuk menjalani kehidupan bersama."

Penggunaan gambar alam oleh penulis sentiasa memperkayakan karya dari segi ideologi dan seni. Landskap boleh melakukan sejumlah besar fungsi yang paling pelbagai: sangat diperlukan untuk analisis psikologi yang halus tentang keadaan watak, untuk meningkatkan gambar apa-apa peristiwa, penerangan yang jelas tentang situasi di mana tindakan ini atau itu berlaku. . Gambar alam boleh berfungsi untuk menyatakan apa-apa pemikiran pengarang atau perasaan dan pengalamannya, memainkan peranan ideologi dan komposisi, iaitu, membantu mendedahkan idea karya itu. Dengan mencipta landskap ini atau itu, seseorang boleh menilai sikap pengarang terhadap wataknya, pandangannya tentang alam semula jadi, peranannya dalam kehidupan masyarakat dan manusia. Oleh itu, landskap adalah salah satu cara analisis psikologi. Penggambaran alam dalam novel "Perang dan Keamanan" adalah realistik, tepat, ekspresif dan puitis. Ia ditunjukkan dalam pembangunan, dalam gerakan: musim luruh (tempat memburu), musim sejuk (Krismas), musim bunga (malam cahaya bulan, oak kebangkitan).

Alam semula jadi bagi pengarang epik adalah kebijaksanaan tertinggi, personifikasi cita-cita moral dan nilai sebenar. Orang yang "semula jadi", dekat dengan alam semula jadi, adalah cita-cita penulis. Oleh itu, salah satu ciri penting wira Tolstoy ialah sikap mereka terhadap alam semula jadi.

Dalam novel "Perang dan Keamanan" kita tidak pernah melihat Helen, Anna Pavlovna, Julie Kuragin, Putera Vasily di pangkuan alam semula jadi, kerana ini bukan elemen mereka. Mereka tidak suka alam, mereka tidak memahami maksudnya yang tinggi. Hancur secara rohani, buruk dari segi moral, jika mereka bercakap tentang alam, ia adalah terpaksa dan palsu.

Tetapi wira novel itu melihat dunia yang harmoni ini dengan cara yang sama sekali berbeza, dekat dengan cita-cita penulis - "seorang semulajadi". Orang-orang ini cantik secara rohani, mencari kebahagiaan, secara dalaman dekat dengan orang ramai, mengimpikan aktiviti yang berguna. Jalan hidup mereka adalah jalan pencarian ghairah, yang membawa kepada kebenaran dan kebaikan. Tolstoy mendedahkan kekayaan dunia dalaman, "dialektik jiwa" wira-wira ini melalui persepsi mereka tentang alam semula jadi. Alam semula jadi secara organik memasuki kehidupan wira "mencari" Leo Tolstoy, terjalin dengan pemikiran dan pengalaman mereka, kadang-kadang ia membantu untuk memikirkan semula, menimbang semula kehidupan mereka dan bahkan mengubahnya secara drastik.

3. Pembentangan. Pelajar membincangkan konsep: landskap. Fungsi psikologi landskap ialah gambaran alam semula jadi membantu mendedahkan dunia dalaman wira, mewujudkan suasana emosi utama atau kecil (kadang-kadang berbeza dengan keadaan emosi watak). Oleh itu, Turgenev membantu pembaca memahami bahawa sifat kuat Bazarov lebih mendalam daripada pandangan rasionalistik dan nihilistiknya yang cetek, mengiringi adegan pengisytiharan cinta Bazarov dengan pesona "malam gelap".

Dalam karya Tolstoy, landskap menjadi komponen penting dalam mendedahkan "dialektik jiwa" watak-watak.

Selalunya landskap menyatakan kedudukan pengarang, pandangan falsafah penulis. Begitulah imej langit tinggi yang terbuka kepada Putera Andrei selepas cedera dalam pertempuran Austerlitz. Dalam kesudahan cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco", ribut salji mengamuk di sekeliling kapal gergasi itu dengan gelombang ombak dan bunyi "berkabung dari buih perak", "seperti upacara pengebumian". Landskap ini menyatakan pemikiran Bunin tentang azab tamadun moden, yang telah terhenti.

Merancang analisis landskap dalam karya sastera.

Nyatakan tempat landskap dalam komposisi dan plot kerja.

Tentukan fungsi landskap (tempat dan masa tindakan, cara mendedahkan psikologi wira, ekspresi pandangan dunia pengarang).

Dalam persepsi siapa gambar itu diberikan (pengarang tidak peribadi - pencerita, pencerita, wira), cara berhubung dengan pahlawan: sebagai persekitaran atau sebagai pandangan.

Tahap perkembangan atau keringkasan, perincian atau generalisasi.

Apakah emosi umum (tonaliti) landskap.

Untuk mendedahkan hubungan antara psikologi dan kiasan.

Analisis ruang dan masa: gambar adalah dinamik atau statik; tempatan atau tertutup; butiran warna dan bunyi; butiran - leitmotif atau butiran - dominan.

Kemahiran penulis dalam menggambarkan alam semula jadi: cara ekspresif (julukan, metafora, hiperbola, dll.) dan corak berirama-intonasi (lancar, perlahan atau, sebaliknya, mampat, tegang). Ciri-ciri struktur sintaksis teks.

Hubungkaitkan sifat dan fungsi landskap dengan konsep umum karya, pandangan dunia pengarang, dengan idea penulis tentang keharmonian atau ketidakharmonian sosial, abadi dan konkrit dari segi sejarah, universal dan unik secara individu, duniawi dan syurgawi.

kata guru. L.N. Tolstoy sering menggunakan landskap untuk menganalisis keadaan fikiran Putera Andrei pada saat-saat kemurungan mentalnya atau peningkatan emosi.

Tulis soalan dalam buku nota anda: apakah landskap psikologi?

Anda akan menjawab soalan ini pada akhir pelajaran.

4. Apa yang menyebabkan Putera Andrei dalam keadaan tertekan.

Mesej Pelajar

Kesilapan hidup, impian yang salah, krisis moral Andrei Bolkonsky:

1. Pergi ke hadapan, mengimpikan Toulonnya (feat, glory). Kecewa dengan Napoleon, Bertahan daripada kematian isterinya. Segala-gala yang berlaku menjerumuskan Putera Andrei ke dalam krisis, yang tidak mengambil berat terhadap anaknya Nicholas, mahupun transformasi yang dibuatnya di ladang Bogucharov membantunya keluar (dia adalah salah seorang yang pertama di Rusia untuk menghapuskan perhambaan). Andrei Bolkonsky dihantui rasa bersalah.

Siapa yang menjadi pembantu dan teman bicara Putera Andrei di medan perang dalam menghadapi kematian?

2.Membaca dan menganalisis teks buku teks ms 287-288

Kesimpulan: Peranan pembantu dan lawan bicara adalah milik langit. Seluruh hidupnya dihubungkan dengan langit. Ia adalah penolong dan penghibur pertamanya, ia membantu penulis untuk menunjukkan semua kepicikan dan kelakar impian kemuliaan Putera Andrei, prestasi ... Di medan perang dalam menghadapi kematian, Putera Andrei menyedari bahawa berhala dan kemuliaan jauh dari erti kehidupan yang sebenar. “Di atasnya tidak ada apa-apa selain langit, langit yang tinggi, tidak jelas, tetapi masih tinggi yang tidak terkira, dengan awan kelabu secara senyap-senyap merayap di atasnya ... Ya! semuanya kosong, semuanya bohong, kecuali langit yang tidak berkesudahan ini. Tiada apa-apa, tiada apa-apa tetapimiliknya. Tetapi itu pun tidak ada, tiada apa-apa selain kesunyian, ketenangan. Dan terima kasih Tuhan!" “Bagaimana mungkin saya tidak melihat langit yang tinggi ini sebelum ini? Dan betapa gembiranya saya kerana akhirnya saya mengenalinya, "fikir Bolkonsky di padang Austerlitz. Sejak saat itu, kebenaran yang didedahkan kepadanya tentang menjalani kehidupan, tentang tidak pentingnya Napoleon, menjadi bintang pemandunya. Putera Andrei tidak lagi berusaha untuk memainkan peranan penting dalam politik, tidak menghubungkan nasibnya dengan kerjaya ketenteraan. Melihat kini begitu dekat idolanya - Napoleon, Putera Andrei memahami betapa tidak pentingnya "lelaki kecil" ini, yang dia tiru. Semua ini kecil dan tidak penting jika dibandingkan dengan apa yang berlaku antara jiwanya dan langit yang tinggi ini. Andrei mencari erti kehidupan yang sebenar dalam berkhidmat kepada keluarga, membesarkan anaknya. Putera Andrei percaya bahawa hidupnya telah berakhir. Tiada harapan untuk bahagia

5. Analisis episod "Perbualan dengan Pierre di atas feri".

Adegan perbualan Andrei Bolkonsky dengan Pierre di atas feri membantu wira merasakan bahawa kehidupan sedang bangkit dalam jiwanya. (bahagian 1 ch.12) Penerangan tentang langit.

Apa yang Putera Andrew rasa?

(“... sesuatu yang lebih baik yang ada dalam dirinya tiba-tiba bangun dengan gembira dan muda dalam jiwanya.” “... dalam dunia batinnya ... kehidupan baru ...”)

Bekerja dengan buku teks. (ms. 288-289)

Kesimpulan: Selepas perbualan dengan Pierre di Bogucharovo, Putera Andrei sekali lagi, seolah-olah, berunding dengan syurga. “Buat pertama kali selepas Austerlitz, dia melihat langit yang tinggi dan abadi yang dilihatnya semasa berbaring di padang Austerlitz, dan sesuatu yang tertidur lama, sesuatu yang lebih baik yang ada di dalamnya, tiba-tiba bangun dengan gembira dan muda dalam jiwanya.Langit terbuka kepada Putera Andrei pada saat krisis moral, pada titik perubahan hidupnya, apabila alam membantunya keluar dari kebuntuan.

6. Kata guru. Analisis episod, bahagian 3, ch.1

Kami sedang meneroka: dengan perasaan apa Putera Andrei Bolkonsky akan pergi ke Otradnoye?

Penerangan tentang oak

(Keadaan Putera Andrei: dia tidak mahu melihat sama ada musim bunga atau matahari).

"Ini semua tipu! Tiada musim bunga, tiada matahari, tiada kebahagiaan.", "... jari-jari yang patah, terkelupas" "... Saya tidak percaya harapan dan penipuan kamu." "... ya, dia betul, oak ini seribu kali betul ... - hidup kita sudah berakhir."

"... dia tidak perlu memulakan apa-apa, bahawa dia harus menjalani hidupnya tanpa melakukan kejahatan, tanpa bimbang dan tidak menginginkan apa-apa."

Bekerja mengikut buku teks ms 289.

Kesimpulan:Seolah-olah bergema dalam fikirannya, oak tua yang kuat berdiri di dalam hutan birch yang sedang mekar. Cabang-cabangnya menonjol ke arah yang berbeza, hodoh dengan latar belakang pokok birch muda. Kayu oak seolah-olah berkata: "Musim bunga, dan cinta, dan kebahagiaan! Dan bagaimana anda tidak bosan dengan semua penipuan yang sama bodoh, tidak masuk akal! .. Tidak ada musim bunga, tidak ada matahari, tidak ada kebahagiaan ... "Ya, dia betul, oak ini seribu kali betul," fikir Putera Andrei , "biarkan orang lain, muda, sekali lagi tunduk kepada penipuan ini, dan kita tahu kehidupan - hidup kita sudah berakhir! Dia memutuskan untuk hidup dengan tenang dan tenang, menjalani kehidupannya, tidak membahayakan sesiapa pun, menjaga orang yang disayanginya, menunaikan kewajipan bapanya.

bahagian 3, ch.2

8. Analisis episod. Pembacaan peranan. Adegan "Malam Cahaya Bulan" (bahagian 3, ch.2)

(L.N. Tolstoy menunjukkan sikap orang yang berbeza terhadap alam semula jadi: kekaguman Natasha terhadapnya dan sikap acuh tak acuh Sonya. Baginya, salah satu tanda orang yang sebenar adalah keupayaan untuk merasakan dan mencintai alam semula jadi).

("Dalam jiwanya tiba-tiba timbul kekeliruan yang tidak dijangka dari pemikiran dan harapan muda yang bercanggah sepanjang hidupnya")

Jadual perbandingan. Kerja penyelidikan dengan teks.

Penerangan mengenai keadaan Andrei Bolkonsky

Penerangan tentang oak

Pertimbangkan jadual. Perbandingan keadaan Putera Andrei dan keadaan alam semula jadi.

Apa yang berubah dalam keadaan wira semasa pertemuan kedua dengan oak?

Kesimpulan:Tetapi betapa radikal pemikiran Putera Andrei berubah selepas melawat Otradnoye, bertemu Natasha. Perbualan malamnya dengan Sonya, secara tidak sengaja didengari oleh putera raja, mendedahkan kepadanya jiwa gadis ini. Keghairahan dan kekagumannya terhadap kehidupan dipindahkan secara tidak sengaja ke Bolkonsky. Dia mula memahami nilai kehidupan, setiap saat. Dalam perjalanan balik, dia melihat ek yang sama, tetapi apa! “Pokok oak tua, semuanya berubah, merebak seperti khemah hijau yang berair dan gelap, bergoyang sedikit di bawah sinaran matahari petang. Tiada jari kekok, tiada kudis, tiada kesedihan lama dan ketidakpercayaan - tiada apa yang kelihatan. "Ya, ini pokok oak yang sama," fikir Putera Andrei, dan perasaan gembira dan pembaharuan musim bunga yang tidak munasabah tiba-tiba datang kepadanya.
Semua kehidupan berkelip di hadapan mata minda putera raja. Dia pasti bahawa ini bukan masa untuk "menguburkan" dirinya. Dia penuh dengan kekuatan, dia hanya berumur tiga puluh satu tahun, dia boleh memberi manfaat bukan sahaja kepada orang tersayangnya, yang, tentu saja, sangat penting. Andrei memahami bahawa dia mampu melakukan perkara yang hebat, dia boleh berguna untuk Tanah Air, tidak perlu mengebumikan dirinya di luar bandar, dia mesti pergi ke ibu kota, di mana kehidupan politik berlaku.
Kehidupan bangun di pohon oak, cawangannya ditutup dengan kehijauan muda dan berair. Minat dalam kehidupan membangkitkan jiwa Putera Andrei. Alam menghidupkannya, memaksanya untuk hidup, memperbaharuinya, dia memahami makna kehidupan, tujuannya.

8. Hasil pelajaran.

Apakah maksud landskap psikologi?

-Seperti L.N. Tolstoy, menggunakan teknik landskap psikologi, membantu kita melihat jalan keluar wira dari krisis moral?

Kerja rumah: belajar dengan hati: penerangan tentang oak;

definisi landskap psikologi, esei mini

Organisasi kerja dalam kumpulan.

Tugasan kumpulan pertama pelajar

Mesej berkaitan:

"Kesilapan Hidup, Mimpi Salah, Krisis Moral Andrey Bolkonsky".

2. Baca episod dan jawab soalan: Apakah yang membantu Putera Andrei memahami langit?

3.Baca buku teks muka surat 287-288 dari kata-kata: "Dari ketinggian langit yang jauh, di mana jiwanya yang tinggi bergegas ...", kepada kata-kata: "... nampaknya bagi putera raja bahawa hidupnya telah berakhir pada usia tiga puluh satu tahun."

Tugasan kumpulan pelajar ke-2

Baca episod "Perbualan dengan Pierre di atas Feri".(Bahagian 1 Ch.12)

Jawab soalan: Apakah yang membantu Putera Andrei merasakan adegan perbualan dengan Pierre di dalam feri.

2. Sediakan bacaan ekspresif huraian langit.

dengan kata-kata: "Namun, mari kita pergi duduk ..."

3. Bekerja dengan buku teks. (ms. 288-289)

Dari kata-kata: "Pierre membawa Andrei keluar dari keadaan fikiran yang sukar ..." Dengan kata-kata: "... tiba-tiba dengan gembira dan muda bangun dalam jiwanya."

Tugasan kepada pelajar kumpulan ke-3.

1. Baca episod bahagian 3, ch.1

Penguasaan istimewa Leo Tolstoy ditunjukkan dalam fakta bahawa seseorang dan orang yang sama dapat merasakan gambaran alam yang sama dengan cara yang berbeza, berada dalam suasana yang berbeza. Penulis menggunakan teknik padanan.

2. Terokai: dalam mood apakah Putera Andrei Bolkonsky akan pergi ke Otradnoye?

Mengapa dia memberi perhatian kepada ek?

Apakah keadaan Putera Andrei pada masa pertemuan pertama dengan oak?

3. Lengkapkan jadual perbandingan dengan contoh daripada teks. Kerja penyelidikan dengan teks.

Semasa analisis episod, pelajar mengisi jadual perbandingan:

Penerangan mengenai keadaan Andrei Bolkonsky

Penerangan tentang oak

Bekerja mengikut buku teks ms 289.

Dari kata-kata: "Dan apabila Putera Andrei memanggil di Otradnoye ..." kepada kata-kata: "... terbangun untuk kelahiran semula dengan tarikh dengan Pierre."
Perihalan pokok oak dengan "simpul patah dan kulit kayu yang patah ditumbuhi kudis lama" dibandingkan oleh pengarang dengan perasaan wira, yang tertekan dan sedih.

7. Analisis episod. Pertemuan pertama Andrei Bolkonsky dengan Natasha Rostova.

bahagian 3, ch.2

Perhatikan keadaan dan pemikiran Putera Andrei.

("... Putera Andrei, sedih dan sibuk ...", "Dan kenapa dia gembira ...?"

Apakah yang Putera Andrei rasa apabila melihat Natasha yang gembira dan berpuas hati?

Mengapa dia "tiba-tiba berasa sakit atas sebab tertentu"?

Tugasan kumpulan ke-4

1. Sediakan bacaan mengikut peranan. Adegan "Malam Cahaya Bulan" (bahagian 3, ch.2)

2. Jawab soalan:

Siapa yang mengagumi malam yang diterangi cahaya bulan?

Siapa yang tidak peduli dengan keindahan malam?

Apakah peranan perbualan antara Natasha dan Sonya pada malam yang diterangi cahaya bulan?

Apakah keadaan Putera Andrei?

Lengkapkan jadual perbandingan dengan contoh daripada teks. Apa yang berubah dalam keadaan wira semasa pertemuan kedua dengan oak?

Kerja penyelidikan dengan teks.

Penerangan mengenai keadaan Andrei Bolkonsky

Penerangan tentang oak

Dalam epiknya "Perang dan Keamanan" L. Tolstoy berjaya mencipta imej yang unik, memberi tumpuan kepada pembentukan wira sebagai individu, pembangunan rohani masing-masing. Tolstoy menunjukkan bagaimana kesan atau peristiwa yang paling penting berubah menjadi penentu, menyebabkan perubahan segera dalam kedudukan kehidupan wira, dalam ideanya tentang dunia dan dirinya di dunia ini. Penulis membuat penemuan dalam kesusasteraan, yang kemudiannya dipanggil "dialektika jiwa" Tolstoy.

Tolstoy membezakan dua keadaan utama dalam jiwa manusia: apa yang menjadikan seseorang manusia, intipati moralnya, stabil dan tidak berubah, dan palsu, apa yang dikenakan oleh masyarakat (etika sekular, keinginan untuk pertumbuhan kerjaya dan pematuhan kewajaran luaran). "Sejarah jiwa" adalah nama proses di mana seseorang mengalami pasang surut dan, setelah menyingkirkan "kekecohan" yang tidak perlu, akibatnya menjadi nyata. Wira sedemikian adalah yang paling penting bagi pengarang, oleh itu Tolstoy berusaha untuk merasakan dan menunjukkan seseorang pada saat-saat paling penting dalam hidupnya.

Sebagai contoh, 1812 adalah titik perubahan bagi Pierre Bezukhov, terutamanya masa dalam kurungan. Ketika itu, setelah mengalami pelbagai kesusahan, Pierre belajar untuk benar-benar menghargai kehidupan. Di tempat yang sama, setelah bertemu dengan Platon Karatevim, dia sampai pada kesimpulan bahawa semua kemalangan manusia timbul "bukan kerana kekurangan, tetapi kerana kelebihan." Karataev hidup dalam harmoni penuh dengan seluruh dunia. Ia wujud dalam keinginan untuk mengubah persekitaran, untuk menjadikannya semula mengikut beberapa cita-cita abstrak. Dia merasakan sebahagian daripada organisma semula jadi tunggal, hidup dengan mudah dan gembira, yang sebahagian besarnya mempengaruhi pandangan dunia Pierre Bezukhov. Terima kasih kepada Plato dan askar lain, Pierre menyertai kebijaksanaan rakyat, mencapai kebebasan dan keamanan dalaman.

Daripada semua wira novel "Perang dan Keamanan", ia adalah Bezukhov, pada pendapat saya, yang boleh dipanggil pencari kebenaran. Pierre adalah orang yang intelek, mencari jawapan kepada soalan moral, falsafah, sosial utama, berusaha untuk mengetahui apa makna kewujudan manusia. Wira Tolstoy adalah baik, tidak mementingkan diri sendiri, tidak berminat. Dia jauh dari kepentingan material, kerana dia mempunyai keupayaan yang luar biasa untuk tidak "dijangkiti" dengan keburukan, ketamakan dan maksiat lain masyarakat yang mengelilinginya. Namun, hanya rasa kepunyaan rakyat, kesedaran tentang bencana negara biasa sebagai kesedihan peribadi membuka cita-cita baru untuk Pierre. Tidak lama kemudian, Bezukhov menemui kebahagiaan yang telah lama ditunggu-tunggu di sebelah Natasha, yang diam-diam dia sayangi sepanjang hidupnya, walaupun dari dirinya sendiri.

Kelahiran semula dalaman yang mendalam berlaku dengan Andrei Volkonsky. Perbualan Andrei dengan Pierre di atas feri, bertemu dengan pokok oak tua, malam di Otradnoye, cinta untuk Natasha, kecederaan kedua - semua peristiwa ini menyebabkan perubahan drastik dalam keadaan rohaninya. Perubahan yang sama berlaku dengan Natasha Rostova, dan dengan abangnya Nikolai, dan dengan Maria - semua wira kegemaran Tolstoy pergi jauh sebelum menyingkirkan semua tiruan yang mereka miliki, akhirnya menemui diri mereka sendiri.

Pada pendapat saya, tidak semena-mena dalam novel itu semua watak kegemaran pengarang melakukan kesilapan yang tragis. Jelas sekali, adalah penting bagi penulis untuk melihat bagaimana mereka menebus kesalahan mereka, bagaimana mereka sendiri menyedari kesilapan ini.

Putera Andrei pergi ke perang 1805 kerana dia bosan dengan perbualan sekular, dia sedang mencari sesuatu yang nyata. Volkonsky, seperti Napoleon pujaannya, benar-benar ingin mencari "Toulonnya." Walau bagaimanapun, impian dan kehidupan sebenar berbeza dengan ketara, terutamanya apabila Putera Andrei mendapati dirinya di medan perang. Andrei Volkonsky, seperti Napoleon dalam pertempuran Arcoli, mengambil sepanduk di padang Austerlitz dan mengetuai tentera. Tetapi bendera ini, dalam mimpinya berkibar dengan bangga di atas kepalanya, pada hakikatnya ternyata hanya kayu yang berat dan tidak selesa: "Putera Andrei sekali lagi meraih sepanduk itu dan, menyeretnya ke tiang, melarikan diri bersama batalion." Tolstoy juga menafikan konsep kematian yang indah, jadi walaupun penerangan mengenai kecederaan wira diberikan dalam bentuk yang sangat keras: "Seolah-olah dengan isyarat yang kuat, salah seorang askar terdekat, seperti yang dilihatnya, memukulnya di kepala. Ia agak menyakitkan, dan yang paling penting, tidak menyenangkan ... "Perang tidak bermakna, dan pengarang tidak menerima keinginan untuk menjadi seperti Napoleon, orang yang memutuskannya. Mungkin itulah sebabnya, Putera Andrei yang sudah cedera, berbaring di medan perang, melihat langit yang tinggi dan cerah di atasnya - simbol kebenaran: "Bagaimana mungkin saya tidak melihat langit yang tinggi ini sebelum ini? Dan betapa gembiranya saya kerana akhirnya saya dapat mengenalinya. Jadi, semuanya tipu, semuanya tipu kecuali langit yang tidak berkesudahan ini.” Putera Andrei menolak jalan yang dipilih, kemuliaan dan simbol kemuliaan ini - Napoleon. Dia mendapati nilai lain: kebahagiaan hanya untuk hidup, untuk melihat langit - untuk menjadi.

Wira pulih dan kembali ke estet keluarga. Dia pergi ke keluarganya, kepada "puteri kecil"nya, dari mana dia pernah melarikan diri dan yang akan melahirkan anak. Namun, Lisa meninggal dunia semasa bersalin. Jiwa Andrew berada dalam kekacauan: dia menderita kerana rasa bersalah di hadapan isterinya. Putera Andrei mengaku kepada Pierre: "Saya hanya tahu dua kemalangan sebenar dalam hidup: penyesalan dan penyakit. Dan kebahagiaan hanyalah ketiadaan dua kejahatan ini." Di bawah Austerlitz, wira itu memahami kebenaran yang hebat: nilai yang tidak terhingga ialah nyawa. Tetapi kemalangan dalam hidup boleh bukan sahaja penyakit atau kematian, tetapi juga hati nurani yang gelisah. Sebelum pertempuran, Putera Andrei bersedia untuk membayar apa-apa harga untuk seketika kemuliaan. Tetapi apabila isterinya meninggal dunia, dia menyedari bahawa Toulon tidak bernilai nyawa orang yang disayangi. Selepas perbualan di dalam feri dengan Pierre Vezukhova tentang makna menjadi, tentang tujuan seseorang, Andrey akhirnya merasakan bahawa dia terbuka kepada orang ramai. Nampaknya, inilah sebabnya Natasha Rostova muncul dalam hidupnya, yang kecantikan dalaman semulajadinya dapat menghidupkan semula jiwa Volkonsky dalam perasaan baru.

Perbualan antara Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky di atas feri.

Dalam keadaan fikiran yang paling gembira, pulang dari perjalanan selatannya, Pierre memenuhi hasratnya yang lama - untuk menghubungi rakannya Bolkonsky, yang tidak pernah dilihatnya selama dua tahun.

Di stesen terakhir, setelah mengetahui bahawa Putera Andrei tidak berada di Pergunungan Botak, tetapi di estet barunya yang terpisah, Pierre pergi kepadanya.

Bogucharovo terletak di kawasan rata yang hodoh, ditutup dengan ladang dan hutan cemara dan birch yang ditebang dan belum ditebang. Halaman rumah agam itu berada di hujung garis lurus, di sepanjang jalan utama kampung, di belakang kolam yang baru digali dan penuh, dengan tebing yang belum ditumbuhi rumput, di tengah-tengah hutan muda, di antaranya berdiri beberapa pokok pain besar.

Halaman rumah agam itu terdiri daripada lantai pengirikan, bangunan luar, kandang kuda, rumah mandian, bangunan luar dan rumah batu besar dengan pedimen separuh bulatan, yang masih dalam pembinaan. Sebuah taman muda ditanam di sekeliling rumah. Pagar dan pintu pagar adalah kukuh dan baru; di bawah bangsal berdiri dua cerobong api dan tong dicat hijau; jalannya lurus, jambatannya kukuh, dengan pagar. Pada segala-galanya meletakkan kesan ketepatan dan penjimatan. Apabila ditanya di mana putera itu tinggal, mereka menunjuk kepada sebuah bangunan luar kecil yang baru, berdiri di pinggir kolam. Bapa saudara tua Putera Andrei, Anton, membiarkan Pierre keluar dari gerabak, berkata bahawa putera itu berada di rumah, dan mengiringinya ke lorong kecil yang bersih.

Pierre terpegun dengan kesopanan sebuah rumah kecil, walaupun bersih, selepas keadaan yang cemerlang di mana dia kali terakhir melihat rakannya di Petersburg. Dia tergesa-gesa memasuki dewan kecil yang masih berbau pain, tidak berplaster dan ingin meneruskan, tetapi Anton berlari ke hadapan dengan berjinjit dan mengetuk pintu.

- Nah, apa yang ada? - Saya mendengar suara yang tajam dan tidak menyenangkan.

“Tetamu,” jawab Anton.

"Minta saya tunggu," dan kerusi ditolak. Pierre berjalan pantas ke pintu dan bersemuka dengan Putera Andrei yang berkerut dan berumur, yang keluar kepadanya. Pierre memeluknya dan, mengangkat cermin matanya, mencium pipinya dan memandangnya dengan teliti.

"Saya tidak menjangkakannya, saya sangat gembira," kata Putera Andrei. Pierre tidak berkata apa-apa; dia merenung kawannya dengan terkejut, tidak mengalihkan pandangan darinya. Dia terkejut dengan perubahan yang berlaku pada Putera Andrei. Kata-kata itu penuh kasih sayang, terdapat senyuman di bibir dan wajah Putera Andrei, tetapi matanya mati, mati, yang, walaupun keinginannya yang jelas, Putera Andrei tidak dapat memberikan kilauan yang gembira dan ceria. Bukan itu sahaja dia kehilangan berat badan, menjadi pucat, rakannya menjadi matang; tetapi pandangan ini dan kerutan di dahi, menyatakan penumpuan yang lama pada satu perkara, kagum dan terasingkan Pierre sehingga dia terbiasa dengan mereka.

Apabila bertemu selepas lama berpisah, seperti biasa berlaku, perbualan tidak dapat diwujudkan untuk masa yang lama; mereka bertanya dan menjawab secara ringkas tentang perkara-perkara sebegini, yang mana mereka sendiri tahu bahawa perlu dibincangkan dalam masa yang lama. Akhirnya, perbualan mula terhenti sedikit demi sedikit mengenai apa yang sebelum ini dikatakan dalam serpihan, mengenai persoalan tentang kehidupan masa lalu, tentang rancangan untuk masa depan, tentang perjalanan Pierre, tentang pelajarannya, tentang perang, dan lain-lain. Kepekatan dan kematian itu, yang Pierre perhatikan di mata Putera Andrei, kini meluahkan lebih kuat dalam senyuman yang dia dengarkan Pierre, terutamanya apabila Pierre bercakap dengan animasi kegembiraan tentang masa lalu atau masa depan. Seolah-olah Putera Andrei ingin, tetapi tidak dapat mengambil bahagian dalam apa yang dia katakan. Pierre mula merasakan bahawa di hadapan Putera Andrei, semangat, impian, harapan untuk kebahagiaan dan kebaikan adalah tidak senonoh. Dia malu untuk menyatakan semua pemikiran barunya, Masonik, terutama yang diperbaharui dan terangsang dalam dirinya dengan perjalanan terakhirnya. Dia menahan dirinya, takut menjadi naif; pada masa yang sama, dia tidak dapat dinafikan ingin cepat menunjukkan kepada rakannya bahawa dia kini berbeza, lebih baik Pierre daripada yang berada di Petersburg.

"Saya tidak boleh memberitahu anda berapa banyak yang saya alami selama ini. Saya tidak akan mengenali diri saya.

"Ya, kami telah banyak berubah, banyak sejak itu," kata Putera Andrei.

- Nah, dan awak? Pierre bertanya. - Apa perancangan awak?

– Rancangan? Putera Andrei mengulangi dengan ironi. - Rancangan saya? dia mengulangi, seolah-olah tertanya-tanya maksud perkataan sedemikian. - Ya, anda lihat, saya sedang membina, saya mahu bergerak sepenuhnya pada tahun depan ...

Pierre secara senyap, merenung wajah Andrei yang sudah tua.

"Tidak, saya bertanya," kata Pierre, tetapi Putera Andrei mengganggunya:

- Tetapi apa yang boleh saya katakan tentang saya ... beritahu saya, beritahu saya tentang perjalanan anda, tentang semua yang anda lakukan di sana di ladang anda?

Pierre mula bercakap tentang apa yang telah dilakukannya di ladangnya, cuba sedaya mungkin untuk menyembunyikan penyertaannya dalam penambahbaikan yang dibuat olehnya. Putera Andrei beberapa kali mendorong Pierre terlebih dahulu apa yang dia ceritakan, seolah-olah semua yang dilakukan Pierre adalah cerita yang sudah lama diketahui, dan mendengar bukan sahaja dengan minat, malah seolah-olah malu dengan apa yang diceritakan oleh Pierre.

Pierre menjadi malu dan juga keras dalam syarikat rakannya. Dia terdiam.

"Baiklah, jiwa saya," kata Putera Andrei, yang, jelas, juga keras dan pemalu dengan tetamu itu, "Saya di sini dalam bivouacs, saya datang hanya untuk melihat. Dan sekarang saya akan kembali kepada adik saya. Saya akan memperkenalkan anda kepada mereka. Ya, anda seolah-olah mengenali antara satu sama lain,” katanya, jelas melayan tetamu yang kini tiada persamaan dengannya. - Kami akan pergi selepas makan tengah hari. Dan sekarang anda mahu melihat harta pusaka saya? - Mereka keluar dan berjalan sehingga makan malam, bercakap tentang berita politik dan kenalan bersama, seperti orang yang tidak rapat antara satu sama lain. Dengan sedikit animasi dan minat, Putera Andrei hanya bercakap tentang estet dan bangunan baru yang dia aturkan, tetapi di sini, di tengah-tengah perbualan, di atas pentas, ketika Putera Andrei menerangkan kepada Pierre lokasi masa depan rumah itu, dia tiba-tiba terhenti. - Walau bagaimanapun, tidak ada yang menarik di sini, mari pergi makan malam dan pergi. - Semasa makan malam, perbualan beralih kepada perkahwinan Pierre.

"Saya sangat terkejut apabila saya mendengar tentang ini," kata Putera Andrei.

Pierre tersipu-sipu seperti dia selalu tersipu-sipu dengan ini, dan tergesa-gesa berkata:

"Saya akan memberitahu anda satu hari bagaimana semuanya berlaku." Tetapi anda tahu semuanya sudah berakhir, dan selama-lamanya.

- Selamanya? - kata Putera Andrew. “Tiada apa-apa yang berlaku selama-lamanya.

Tetapi adakah anda tahu bagaimana semuanya berakhir? Pernahkah anda mendengar tentang pertarungan itu?

Ya, anda juga pernah melaluinya.

"Satu perkara yang saya bersyukur kepada Tuhan ialah saya tidak membunuh lelaki ini," kata Pierre.

- Dari apa? - kata Putera Andrew. “Membunuh anjing jahat adalah sangat baik.

- Tidak, membunuh seseorang itu tidak baik, tidak adil...

- Mengapa tidak adil? ulang Putera Andrew. - Apa yang adil dan tidak adil tidak diberikan kepada orang untuk menilai. Orang sentiasa tersilap dan akan tersilap, dan tidak lebih daripada perkara yang mereka anggap adil dan tidak adil.

"Adalah tidak adil bahawa ada kejahatan untuk orang lain," kata Pierre, berasa gembira kerana buat pertama kalinya sejak ketibaannya, Putera Andrei digerakkan dan mula bercakap dan ingin menyatakan segala-galanya yang menjadikannya seperti sekarang.

– Dan siapa yang memberitahu anda apa yang jahat untuk orang lain? - dia tanya.

– Jahat? jahat? Pierre berkata. Kita semua tahu apa yang jahat untuk diri kita sendiri.

"Ya, kita tahu, tetapi saya tidak boleh melakukan kejahatan yang saya tahu untuk diri saya sendiri kepada orang lain," kata Putera Andrei, semakin bersemangat, nampaknya ingin menyatakan pandangan barunya tentang sesuatu kepada Pierre. Dia bercakap bahasa Perancis. - Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c'est le remord et la maladie. Il n'est de bien que l'absence de ces maux. Hiduplah untuk diri sendiri, elakkan hanya dua kejahatan ini, itu sahaja hikmah saya sekarang.

Bagaimana pula dengan kasih kepada sesama, dan pengorbanan diri? Pierre bersuara. Tidak, saya tidak boleh bersetuju dengan anda! Untuk hidup hanya dengan cara yang tidak melakukan kejahatan, tidak bertaubat, ini tidak mencukupi. Saya hidup seperti ini, saya hidup untuk diri saya sendiri dan merosakkan hidup saya. Dan hanya sekarang, apabila saya hidup, sekurang-kurangnya saya cuba (Pierre membetulkan diri saya dari kesederhanaan) untuk hidup untuk orang lain, baru sekarang saya memahami semua kebahagiaan hidup. Tidak, saya tidak bersetuju dengan anda, dan anda juga tidak fikir apa yang anda katakan. - Putera Andrei diam memandang Pierre dan tersenyum mengejek.

- Di sini anda akan melihat kakak anda, Puteri Marya. Anda akan berbaik-baik dengannya,” katanya. "Mungkin anda betul untuk diri sendiri," dia menyambung selepas jeda, "tetapi setiap orang hidup dengan caranya sendiri: anda hidup untuk diri sendiri dan anda mengatakan bahawa dengan berbuat demikian anda hampir merosakkan hidup anda, dan anda hanya tahu kebahagiaan apabila anda mula hidup untuk orang lain. Dan saya mengalami sebaliknya. Saya hidup untuk kemasyhuran. (Lagipun, apa itu kemasyhuran? Cinta yang sama untuk orang lain, keinginan untuk melakukan sesuatu untuk mereka, keinginan untuk pujian mereka.) Jadi saya hidup untuk orang lain dan bukan hampir, tetapi benar-benar merosakkan hidup saya. Dan sejak itu saya menjadi tenang, kerana saya hidup untuk diri saya sendiri.

- Tetapi bagaimana untuk hidup untuk diri sendiri? - Pierre bertanya, semakin teruja. Bagaimana dengan anak, kakak, ayah?

"Ya, saya masih sama, bukan orang lain," kata Putera Andrei, "tetapi yang lain, jiran, le prochain, seperti yang anda dan Puteri Mary memanggilnya, adalah sumber utama kesilapan dan kejahatan. Le prochain - ini adalah lelaki Kyiv anda yang anda ingin berbuat baik.

Dan dia memandang Pierre dengan pandangan yang mengejek. Dia nampaknya memanggil Pierre.

"Anda bergurau," kata Pierre, semakin bersemangat. - Apakah kesilapan dan kejahatan yang boleh berlaku dalam fakta yang saya mahu (saya melakukan sangat sedikit dan teruk), tetapi saya mahu melakukan kebaikan, dan juga melakukan sesuatu? Alangkah jahatnya orang yang malang, petani kita, orang seperti kita, membesar dan mati tanpa konsep Tuhan dan kebenaran yang lain, seperti imej dan doa yang tidak bermakna, akan belajar dalam kepercayaan yang menghiburkan kehidupan masa depan, pembalasan, ganjaran , saguhati ? Apakah kejahatan dan khayalan dalam fakta bahawa orang mati kerana sakit tanpa bantuan, sedangkan ia sangat mudah untuk membantu mereka dari segi kewangan, dan saya akan memberi mereka doktor, dan hospital, dan tempat perlindungan untuk orang tua? Dan bukankah rahmat yang nyata dan tidak diragukan bahawa seorang petani, seorang wanita dengan anak tidak mempunyai hari dan malam berehat, dan saya akan memberi mereka rehat dan masa lapang? .. - kata Pierre, tergesa-gesa dan membisu. - Dan saya melakukannya, walaupun teruk, sekurang-kurangnya sedikit, tetapi saya melakukan sesuatu untuk ini, dan anda bukan sahaja tidak akan mempercayai saya bahawa apa yang saya lakukan adalah baik, tetapi anda tidak akan tidak mempercayai saya bahawa anda sendiri tidak fikir begitu. Dan yang paling penting, - sambung Pierre, - inilah yang saya tahu, dan saya tahu pasti, bahawa keseronokan melakukan kebaikan ini adalah satu-satunya kebahagiaan hidup yang sebenar.

"Ya, jika anda meletakkan soalan seperti itu, maka ini adalah perkara lain," kata Putera Andrei. - Saya membina rumah, menanam taman, dan anda adalah hospital. Kedua-duanya boleh berfungsi sebagai hobi. Tetapi apa yang adil, apa yang baik, serahkan kepada yang mengetahui segala-galanya, dan bukan kepada kita, untuk menilai. Nah, anda mahu berhujah," tambahnya, "jom. Mereka meninggalkan meja dan duduk di beranda yang berfungsi sebagai balkoni.

"Baiklah, mari kita berdebat," kata Putera Andrei. "Anda bercakap tentang sekolah," sambungnya, membengkokkan jarinya, "ajaran dan sebagainya, iaitu, anda mahu membawanya keluar," katanya sambil menunjuk ke arah petani yang menanggalkan topinya dan melewatinya, "keluar. keadaan haiwannya dan memberinya keperluan moral. Tetapi nampaknya kepada saya satu-satunya kebahagiaan yang mungkin adalah kebahagiaan haiwan, dan anda mahu menghalangnya daripada itu. Saya iri kepadanya, dan anda mahu menjadikannya saya, tetapi tanpa memberikan fikiran saya, perasaan saya, atau kemampuan saya. Satu lagi - anda berkata: untuk memudahkan kerjanya. Dan pada pendapat saya, buruh fizikal untuknya adalah keperluan yang sama, syarat yang sama untuk kewujudannya, kerana buruh mental adalah untuk anda dan untuk saya. Anda tidak boleh berhenti berfikir. Saya pergi tidur pada pukul tiga, fikiran datang kepada saya, dan saya tidak boleh tidur, saya melambung dan berpusing, saya tidak tidur sehingga pagi kerana saya berfikir dan tidak boleh tidak berfikir, bagaimana dia tidak boleh tetapi membajak, jangan memotong; jika tidak, dia akan pergi ke kedai minuman atau menjadi sakit. Sama seperti saya tidak akan menanggung kerja fizikalnya yang dahsyat, dan mati dalam seminggu, begitu juga dia tidak akan menanggung kemalasan fizikal saya, dia akan menjadi gemuk dan mati. Ketiga, apa lagi yang anda katakan?

Putera Andrei membengkokkan jari ketiganya.

- Oh ya. Hospital, ubat-ubatan. Dia diserang strok, dia mati, dan anda berdarah dia, sembuhkan dia, dia akan berjalan lumpuh selama sepuluh tahun, ia akan menjadi beban kepada semua orang. Lebih tenang dan lebih mudah untuk dia mati. Orang lain akan dilahirkan, dan terdapat begitu banyak daripada mereka. Jika anda menyesal kerana pekerja tambahan anda telah tiada - semasa saya melihat dia, jika tidak, anda mahu melayannya kerana cinta kepadanya. Dan dia tidak memerlukannya. Dan selain itu, apakah jenis imaginasi bahawa ubat pernah menyembuhkan seseorang ... Untuk membunuh! - Jadi! katanya sambil mengerutkan dahinya dengan marah dan berpaling dari Pierre.

Putera Andrei menyatakan fikirannya dengan begitu jelas dan jelas sehingga jelas bahawa dia memikirkannya lebih daripada sekali, dan dia bercakap dengan rela dan cepat, seperti seorang lelaki yang tidak bercakap untuk masa yang lama. Pandangannya menjadi lebih bersemangat, semakin putus asa pertimbangannya.

“Oh, ini dahsyat, dahsyat! Pierre berkata. "Saya tidak faham bagaimana anda boleh hidup dengan pemikiran seperti itu. Saat-saat yang sama ditemui pada saya, baru-baru ini, di Moscow dan sayang, tetapi kemudian saya tenggelam sehingga saya tidak hidup, semuanya menjijikkan kepada saya, yang paling penting, diri saya sendiri. Kemudian saya tidak makan, saya tidak mencuci muka saya ... baik, bagaimana dengan anda ...

"Mengapa tidak mencuci diri sendiri, ia tidak bersih," kata Putera Andrei. Sebaliknya, anda harus cuba menjadikan hidup anda sesenang mungkin. Saya hidup dan bukan salah saya, oleh itu, entah bagaimana lebih baik, tanpa mengganggu sesiapa pun, untuk hidup hingga mati.

Tetapi apa yang mendorong anda untuk hidup? Dengan pemikiran sedemikian, anda akan duduk diam, tidak melakukan apa-apa.

"Hidup tidak meninggalkan anda sendirian. Saya berbesar hati untuk tidak berbuat apa-apa, tetapi, di satu pihak, bangsawan tempatan memuliakan saya dengan dipilih sebagai ketua; Saya turun dengan kuat. Mereka tidak dapat memahami bahawa saya tidak mempunyai apa yang diperlukan, kekasaran yang terkenal baik hati dan sibuk, yang diperlukan untuk ini. Kemudian rumah ini, yang terpaksa dibina untuk mempunyai sudut sendiri di mana anda boleh tenang. Sekarang militia.

Mengapa anda tidak berkhidmat dalam tentera?

- Selepas Austerlitz! kata Putera Andrei sayu. - Tidak, terima kasih banyak, saya berjanji kepada diri sendiri bahawa saya tidak akan berkhidmat dalam tentera Rusia yang aktif. Dan saya tidak akan. Jika Bonaparte berdiri di sini, berhampiran Smolensk, mengancam Pergunungan Botak, maka saya tidak akan berkhidmat dalam tentera Rusia. Nah, itulah yang saya katakan kepada anda, - Putera Andrei terus menenangkan diri. - Sekarang militia, bapa adalah ketua komander daerah ketiga, dan satu-satunya cara untuk saya menyingkirkan perkhidmatan itu adalah dengan bersamanya.

- Jadi awak layan?

- Saya berkhidmat. Dia berhenti seketika.

Jadi mengapa anda berkhidmat?

- Tapi kenapa. Ayah saya adalah antara orang yang paling luar biasa seusianya. Tetapi dia semakin tua, dan bukan sahaja dia kejam, tetapi dia terlalu aktif dalam perwatakan. Dia sangat dahsyat kerana tabiat kuasanya yang tidak terhad dan kini kuasa ini diberikan oleh pemerintah kepada ketua komander ke atas militia. Jika saya lewat dua jam dua minggu lalu, dia akan menggantung perakam di Yukhnov, "kata Putera Andrei sambil tersenyum. “Jadi saya berkhidmat kerana, selain daripada saya, tiada siapa yang mempunyai pengaruh terhadap bapa saya, dan di beberapa tempat saya akan menyelamatkannya daripada perbuatan yang akan dideritainya nanti.

- Ah, jadi anda lihat!

“Ya, mais ce n’est pas comme vous l’entendez,” sambung Putera Andrei. “Saya tidak dan tidak mahu sedikit pun kebaikan untuk protokolis bajingan ini yang mencuri beberapa but daripada militia; Saya juga akan sangat gembira melihat dia digantung, tetapi saya kasihan kepada ayah saya, iaitu sekali lagi untuk diri saya sendiri.

Putera Andrei menjadi semakin bersemangat. Matanya bersinar-sinar ketika dia cuba membuktikan kepada Pierre bahawa tidak pernah ada keinginan untuk kebaikan untuk jirannya dalam perbuatannya.

"Nah, sekarang anda mahu membebaskan petani," sambungnya. - Ini sangat bagus; tetapi tidak untuk anda (saya rasa anda tidak melihat sesiapa atau menghantar mereka ke Siberia), dan lebih kurang lagi untuk petani. Jika mereka dipukul, disebat dan dihantar ke Siberia, maka saya fikir ini tidak memburukkan lagi mereka. Di Siberia, dia menjalani kehidupan haiwan yang sama, dan parut di badannya akan sembuh, dan dia gembira seperti sebelumnya. Dan ini adalah perlu bagi orang-orang yang binasa secara moral, mendapat penyesalan, menahan pertobatan ini dan menjadi kurang ajar kerana mereka mempunyai peluang untuk melaksanakan yang benar dan salah. Itulah yang saya kasihan dan untuk siapa saya ingin membebaskan para petani. Anda mungkin tidak pernah melihat, tetapi saya telah melihat bagaimana orang yang baik, dibesarkan dalam tradisi kuasa tanpa had ini, menjadi lebih mudah marah dengan usia, menjadi kejam, kurang ajar, mereka tahu itu, mereka tidak dapat menahan diri mereka, dan semua orang menjadi semakin tidak bahagia. .

Putera Andrei berkata demikian dengan penuh semangat sehingga Pierre secara tidak sengaja menyangka bahawa pemikiran ini didorong oleh Andrei oleh bapanya. Dia tidak menjawabnya.

“Jadi itu siapa dan apa yang anda rasa kasihan - maruah manusia, ketenangan fikiran, kesucian, dan bukan punggung dan dahi mereka, yang, tidak kira bagaimana anda memotong, tidak kira bagaimana anda bercukur, mereka semua akan tetap sama punggung dan dahi. .

Tidak, tidak, dan seribu kali tidak! Saya tidak akan bersetuju dengan awak,” kata Pierre.

Popular dalam kategori: