Eksempler på uselvisk hjelp til mennesker. Problemet med holdning til uselviskhet

La oss først huske den leksikalske betydningen av disse ordene.

egeninteresse- nytte, materiell nytte.

Nåde- vilje til å hjelpe noen eller tilgi noen av medfølelse, filantropi.

velgjører– Noen som driver med veldedighetsarbeid.

Veldedighet- veldedighet.

Veldedig- 1.Om handlinger, gjerninger: vederlagsfri og rettet mot allmennnytte.2.Reget til å yte materiell bistand til de fattige.

1

Daniil Aleksandrovich Granin (1919...) er en russisk forfatter og offentlig person.

Kunstverk:

• 1954 - romanen "Searchers"

• 1962 - romanen "Jeg går inn i et tordenvær"

• 1969 - historien "Noen må" (om forskere, om moralske valg)

• 1977-1981 "Beleiringsbok" (kronikker om beleiringseposet av Leningrad; medforfatter med Ales Adamovich)

• 1987 - "Zubr" - en dokumentarisk biografisk roman om N.V. Timofeev-Resovsky)

• 1994 - "Escape to Russia"

• 1997 - essay "Frykt"

• 2000 - historisk roman "Kvelder med Peter den store"

Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky (1900-1981) - biolog, genetiker. Hovedområder for forskning: strålingsgenetikk, populasjonsgenetikk, problemer med mikroevolusjon.

2

tilleggsinformasjon

Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) - russisk sovjetisk poet, publisist, kritiker, oversetter og litteraturkritiker, barneskribent.

• Krokodille (1916)

• Kakerlakk (1921)

• Moidodyr (1923)

• Fly-Tsokotuha (1924)

• Barmaley (1925)

• Telefon (1926)

• Fedorino sorg (1926)

• Stolen Sun (1927)

• Aibolit (1929)

• The Adventures of Bibigon (1945-1946)

Førskoleutdanning:

• to til fem

• Historien om min "Aibolit"

• Hvordan "Fly-Tsokotuha" ble skrevet

• Chukokkala-siden

Anna Andreevna Akhmatova (Gorenko); (1889-1966) - russisk poet, forfatter, litteraturkritiker, litteraturkritiker, oversetter; en av de mest kjente russiske dikterne i det tjuende århundre.

Kjent for sin tragiske skjebne. Selv om hun ikke selv ble fengslet eller forvist, ble tre personer nær henne utsatt for undertrykkelse. Ektemannen N.S. Gumilyov i 1010-1918, ble skutt i 1921. Nikolai Punin, hennes livspartner på 30-tallet, ble arrestert tre ganger, døde i leiren i 1953. Den eneste sønnen Lev Gumilyov ble fengslet i 1930-1940-årene og 1940-tallet. 1950. Opplevelsen til kona og moren til "fiender av folket" gjenspeiles i et av de mest kjente verkene til Akhmatova - diktet "Requiem".

Akhmatova ble anerkjent som en klassiker innen russisk poesi tilbake på 1920-tallet, og ble utsatt for taushet, sensur og trakassering (inkludert den "personlige" resolusjonen fra sentralkomiteen til Bolsjevikenes kommunistiske parti i 1946, som ikke ble kansellert under hennes livstid). Mange av verkene hennes ble ikke publisert ikke bare i løpet av forfatterens liv, men også i mer enn to tiår etter hennes død. Samtidig var navnet hennes, helt til slutten av livet, omgitt av berømmelse blant en bred krets av beundrere av poesi både i USSR og i eksil.

Kunstverk

• "Kveld" 1912

• "Rosenkrans 1914-1923.

• "White Pack" 1917, 1918, 1922

• "Plantain" 1921

• "Running Time" 1965

• "Requiem" 1935-1940

3

tilleggsinformasjon

Sergei Vasilyevich Rachmaninov (1873–1943) var en russisk komponist, pianist og dirigent. I sitt arbeid syntetiserte han prinsippene for komponistskolene i St. Petersburg og Moskva (så vel som tradisjonene for vesteuropeisk musikk) og skapte sin egen originale stil, som senere påvirket både russisk og verdensmusikk på 1900-tallet.

Kunstverk:

• opera "The Miserly Knight"

• etude-bilder for piano

• romanser: "Ikke syng, skjønnhet, med meg" (til versene til A. Pushkin), "Spring Waters" (til versene til F. Tyutchev), etc.

• Russiske sanger for kor og orkester

• symfoniske danser

Rimsky-Korsakov - Rachmaninov, Humlens flukt

tilleggsinformasjon

Vladimir Alekseevich Gilyarovsky (1855-1935) - forfatter, journalist, hverdagsforfatter i Moskva.

Hovedverk:

• "Slumfolk" (1887)

• "I hjemlandet til Gogol" (1902)

• "Moskva og muskovittene" (1926)

• "Mine vandringer" (1928)

• "People of the Theatre" (utgitt 1941)

"Moscow and Muscovites" er den viktigste, mest kjente boken av V.A. Gilyarovsky. Den består av forskjellige essays og har absorbert mer enn et halvt århundre med inntrykk om Moskva og dets innbyggere.

5

tilleggsinformasjon

På midten av 70-tallet av det nittende århundre ble I.S. Turgenev en stund båret bort av baronesinne Yulia Petrovna Vrevskaya. Da de møttes var han allerede femtifem, hun var trettitre. Hun mistet mannen sin general tidlig, han var fri, rik og berømt, sjarmerende. Baronessen er fortryllet, forelsket og venter på en gjensidig følelse. Men hun ventet dessverre ikke på dette. Turgenev var allerede kjent med planene til Yu. Vrevskaya om å gå som en barmhjertighetssøster til den russisk-tyrkiske krigen. Da han fikk vite om døden til Vrevskaya, skrev Turgenev med smerte i hjertet: "Hun mottok den martyrkronen, som sjelen hennes ønsket, grådig etter offer. Hennes død gjorde meg dypt trist ... Livet hennes er et av de tristeste jeg vet." I.S. Turgenev dedikerte diktet "Til minne om Yu. Vrevskaya" til henne, hvis hovedmotiv er barmhjertighetsmotivet, ofring for andres frelse.

La hendelsene du leser om verdige mennesker hjelpe deg med å tenke på livet rundt deg.

For å utvide argumentasjonsfeltet i prosessen med å forberede seg til eksamen, anbefaler vi å besøke sidene:

Vi gleder oss til å fortsette møtene våre!

Til forberedelse til eksamen Du kan bruke opplæringen " HALVFERDIGVERK PÅ RUSSISK SPRÅK».

I dagens arbeid vil vi presentere argumenter for problemet med takknemlighet. Som du vet, er essays om den enhetlige statlige eksamen skrevet i henhold til en spesiell algoritme. Jo mer du dekker emnet, jo flere poeng kan du få.

Hva er de vanligste temaene? Dette er problemet med kjærlighet til mor og moderland, umenneskelighet, adel, en persons indre kultur og selvfølgelig problemet med takknemlighet. Eksempler i essayet må siteres fra litteratur, kino eller livet. Nå skal vi forenkle oppgaven for deg og beskrive i detalj noen av dem.

Sammensetning av eksamen

I artikkelen vil vi vurdere problemet med takknemlighet. Et essay om en enhetlig statlig eksamen bør begynne med en henvisning til forfatterens ord, fordi vi skriver kreativt arbeid fra et utdrag der noen problemer er tydelig synlige.

I billetter til unified state-eksamenen blir dette emnet ofte berørt av I. Ilyin. Du kan starte essayet ditt slik: problemet er berørt av den kjente kritikeren I. Ilyin. Deretter må du uttrykke dine tanker om problemet. Eksempel: takknemlighet er en utrolig følelse som er iboende i alle levende vesener på planeten vår ... I vårt kreative arbeid blir problemet med takknemlighet berørt, det er definitivt verdt å gi den mest avslørende essensen.

Etter at du har reflektert synspunktet ditt på denne, må du skrive ett kort avsnitt, der du forklarer om du er enig med forfatteren eller ikke og hvorfor. Nedenfor ser du et eksempel på dette avsnittet. Jeg er helt enig med forfatteren, følelsen av takknemlighet gir folk glede og kjærlighet. Sistnevnte er våre passeringsbilletter til en lysere fremtid. Sikkert, hver av oss streber etter å gå dit. Det er uheldig at ikke alle mennesker er i stand til å oppleve denne følelsen.

Først etter disse ordene er det nødvendig å gå videre til argumentene for problemet med takknemlighet.

"Fransktimer"

Et godt og slående eksempel er arbeidet til Valentin Grigorievich Rasputin, som kalles "franskundervisning". Hovedpersonen er en snill, sympatisk, medfølende og uinteressert person Lidia Mikhailovna, som på alle måter hjelper studenten sin å overleve de forferdelige sultne tidene.

En engelsklærer finner opp flere og flere nye måter å hjelpe en femteklassing på. Et forsøk på å sende en pakke med dagligvarer var mislykket, fordi gutten avslo hennes hjelp. Så tilbyr den oppfinnsomme Lydia Mikhailovna å spille et oppfunnet spill for penger, som kalles "zameryashki". Gutten synes spillet er en ærlig måte å tjene penger på og er enig i lærerens forslag.

Etter å ha fått vite om denne hendelsen, sparker skolesjefen engelsklæreren. Bare hele problemet ligger i det faktum at han ikke forsto årsaken til en slik handling av Lydia Mikhailovna.

Etter denne hendelsen drar kvinnen til hjemlandet, men følelsene hennes for gutten er så dype at hun prøver å hjelpe ham, til og med å være mange kilometer unna ham. Dette er et veldig sterkt argument for problemet med takknemlighet. Gutten vil huske disse godhetsleksjonene og læreren sin for resten av livet. Lidia Mikhailovna opplever bare positive følelser og klandrer aldri gutten for å miste jobben. I pakken hun sendte til en student fra Kuban, var det epler som gutten bare så på bilder i bøker.

"Kapteinens datter"

Argumentet for problemet med takknemlighet kan siteres fra Alexander Sergeevich Pushkins roman Kapteinens datter. Dette verket beskriver hendelsene som fant sted på tidspunktet for opprøret til E. Pugachev. I historien ser vi takknemlighetsgester fra to karakterer på en gang. La oss starte helt fra begynnelsen.

Hovedpersonen (Peter) drar til tjenestestedet, akkompagnert av Savelich. På vei er det en sterk snøstorm, som et resultat av denne hendelsen kommer heltene på avveie. Så kommer en mann dem til unnsetning, som rett og slett viser dem veien. Grinev var veldig fornøyd med hjelpen og ville takke bonden, så bestemmer Peter seg for å gi ham hare-saueskinnsfrakken.

Den samme mannen som en gang ledet Grinev i den retningen han trengte, er Pugachev. Videre i romanen er det en scene for fangsten av Belogorodskaya-festningen, der Pugachev gjenkjenner Peter og gir ham liv, og kansellerer dødsdommen. Hva fikk ham til å gjøre denne handlingen? Selvfølgelig, takk til hovedpersonen for tjenesten levert av Grinev til Rasputin, som i det øyeblikket var på flukt fra "plagene hans."

Til tross for det faktum at Pugachev gjorde ham slik som å redde livet hans, tilbød han seg å gå inn i tjenesten hans. Selv etter avslaget lar han ikke helten gå tomhendt, men gir ham en hest, et nagg og en pels. Pugachev er en tvetydig person som er i stand til edle gjerninger.

"For mitt navn"

Du kan bringe et ganske slående argument selv fra spillefilmer. For eksempel belyser filmen «For My Name» veldig godt essensen av problemet. Det er verdt å merke seg at selv barn er i stand til en så utrolig følelse. Hovedpersonen Anya er takknemlig overfor presten for å ha gitt henne dette navnet. Hun stoler fullstendig på denne personen og avslører alle hennes innerste hemmeligheter.

Problemet med uinteressert hjelp (ifølge historien om Boris Ekimov "Hvordan fortelle")

Hva er opprinnelsen til uselviskhet? Kan du forklare behovet ditt for uselvisk å hjelpe mennesker? Boris Ekimov reflekterer over dette i sitt arbeid med tittelen "How to tell ...".

For å trekke vår oppmerksomhet til problemene som angår ham, beskriver han de årlige turene til historiens helt til Don. Grigory forteller sin kone og fabrikkvenner at han skal på vårfisketur, men faktisk skal han hjelpe landsbytanten Varya, som han også skjuler den sanne årsaken til sin ankomst for. Hvorfor gjør han dette? En gang så Grigory hvor vanskelig det var for en eldre kvinne å grave en hage, og siden den gang har han på femte året hjulpet henne med å sette poteter og gjøre noe annet husarbeid. Og selv om tante Varya er en helt fremmed for ham, og en edru stemme stopper: "Du vet aldri hvem som lider i denne verden," "men hjertet husket, og ønsket ikke å glemme tante Varya, og det verket for henne."

Resten av livet husket han et besøk på sirkuset med en sjømann og paiene til kontrolløren tante Katya. Kanskje minnet om handlingene til disse menneskene hadde en så gunstig effekt på dannelsen av karakteren til historiens helt? Han forteller ikke noen om den virkelige hensikten med turene, og gjentar mentalt hele tiden: "Hvordan fortelle ...".

Grigory, som drømmer om å ta med sin voksne sønn på jobb med tante Varya, håper at han ikke trenger å forklare noe: han vil se og forstå alt selv. Tross alt, "det er nødvendig at han synes synd på noen. Da blir det ingen vold».

Forfatteren av historien gir ikke direkte uttrykk for sin posisjon, men vi, lesere, forstår den ved å analysere handlingene til hovedpersonen. For det første kaller forfatteren så å si: sympatisere med en person, hjelpe ham med gjerning og ikke forvent takknemlighet til gjengjeld. Og for det andre, du trenger ikke å forklare "sjelens fantastiske impulser", fordi hvor mange mennesker, så mange meninger.

Noen var snill mot deg

Ikke glem hans godhet hele tiden!

Han selv gjorde godt mot noen -

Ikke nevne det for ham og glem det selv!

Til støtte for det som er sagt, kan følgende litterære eksempel trekkes frem. Husk historien om A. Platonov "Yushka". Hvordan både barn og forbitrede voksne håner smedassistenten! Og han mener at alle mennesker er snille og rett og slett ikke vet hvordan de skal uttrykke sin kjærlighet. Selv er han forbrukssyk, han er underernært for å spare penger og hjelpe et foreldreløst barn. Ingen vet hvor Yushka går hver sommer. Og han dro til byen til fots for å bære penger til jentas liv og utdanning. Yushkas handling bar frukt: jenta han hjalp vokste opp og ble lege. Hun behandlet tuberkulosepasienter gratis.

Her er et annet eksempel fra russisk litteratur. Heltinnen til V. Rasputins historie "French Lessons", læreren Lidia Mikhailovna, vel vitende om at hun kan miste jobben, spiller for penger med sin sultende elev, fordi han av beskjedenhet avviser alle lærerens forsøk på å hjelpe ham. Og direktøren for skolen kunne åpenbart ikke forstå motivene til hennes edle gjerning, og Lidia Mikhailovna måtte forlate skolen.

Så alt det ovennevnte lar oss trekke følgende konklusjon: det viktigste er å gjøre godt, og ikke trompetere ved hvert veiskille om veldedigheten din. Og du trenger ikke å forklare noe, fordi en person med et godt hjerte vil forstå alt uten ord, men du vil ikke komme gjennom til en hardhjertet person med noen ord.

Uselviskhet – manglende vilje til å motta belønning for gode gjerninger – er en av de høyeste følelsene som er tilgjengelige for en person. Noen ganger er det ekstremt vanskelig å følge veien til uselviskhet, å gjøre noe bra bare sånn, etter å ha gått glipp av noen fordeler, men slike handlinger er nødvendige, det er godhet uten belønning som gjør en person og hele verden bedre. Dette temaet er evig, det gjenspeiles i arbeidet til mange forfattere. Moderne forfattere står heller ikke til side, for nå, i pengenes og innflytelsens tidsalder, er det spesielt viktig at det gjenstår noe gratis.

Temaet uselviskhet i Shukshins historie "Master"

V. M. Shukshin skapte upretensiøse historier ved første øyekast. Men alle verkene hans har en dyp mening. Historien «Mester» var intet unntak. Handlingen er enkel: en snekker med gullhender Syomka Rys lyser opp med ideen om å restaurere landsbykirken, men snubler over administrative hindringer (den regionale eksekutivkomiteen rapporterer at regionale eksperter allerede har gått for å se Talitsky-tempelet og kommet til konklusjonen om at det "ikke er av noen verdi som et arkitektonisk monument ... Ingenting nytt for hans tid, noen uventede løsninger eller søket etter en slik "mester som bygde den viste ikke. Forfatteren av kirken er en sann mester for hans håndverk, som Semka, fordi helten forsto den sanne verdien av templet, ønsket han å gjøre verden rundt ham vakrere, slik at folk som gikk forbi kirken, beundret og gledet seg. Dessverre oppnådde helten ingenting, hans uinteresserte handling forble uten svar, og Semka selv "stammet ikke om Talitsky-kirken, gikk aldri til henne, og hvis det tilfeldigvis gikk langs Talitsky-veien, snudde han ryggen til skråningskirken, så på elven, på engene bak elven , røykte og var stille. "Ja, helten oppnådde ikke noe, men uinteressertheten hans synker inn i sjelen, det er slike omsorgsfulle mennesker som prøver å gjøre verden rundt dem vakrere selv, og forventer ikke noen handling fra administrasjonen .

Uselviskhet i Rasputins historie "French Lessons"

V. G. Rasputin skrev om både aktuelle og evige emner, inkludert uselviskhet. I en av sine mest kjente noveller, French Lessons, kommer han inn på dette temaet. Hovedpersonen ved navn Volodya blir tvunget til å forlate hjemmet for å studere i 5. klasse, siden det bare er en 4. klasse skole i hjembyen hans. Gutten lever fra hånd til munn, er underernært, så han begynner å spille for penger i "chika". Hans fransklærer Lydia Mikhailovna finner ut av dette og vil hjelpe. Ganske uinteressert drar den unge kvinnen Volodya opp på fransk og spiller samtidig også med ham for penger i «veggen». Men læreren trekker ikke eleven inn i et pengespill, men vil bare at han skal ha penger, for den stolte gutten tar ikke direkte imot hjelp. Men i likhet med Syomka Rys, blir ikke Lidia Mikhailovna belønnet for handlingen sin: regissøren som sparket henne finner ut om spillet. Men denne støtten i den vanskeligste situasjonen sank ned i sjelen til helten, han bar minnene om Lydia Mikhailovna gjennom hele livet, er ikke dette en belønning?

Uselviskhet på bekostning av heltemot i Bykovs roman "Sotnikov"

Det vanskeligste er å gjøre snille og uselviske gjerninger når du kan betale for dem med døden. Dette er nøyaktig situasjonen som skjedde i livet til Sotnikov, helten i romanen med samme navn av V. Bykov. Han og stridskameraten Rybak var partisaner, men i en annen sortie snudde lykken dem. Sotnikov ble alvorlig syk, og tyskerne fulgte partisanene. Heltene kom til huset til moren til mange barn, Demichikha, en dødelig sliten og torturert kvinne, som likevel delte sin siste med soldatene og gjemte Sotnikov og Rybak for tyskerne på loftet. Imidlertid forrådte den syke helten seg selv, de ble funnet, sammen med Demichikha ble de sendt til politiet. Sotnikov ble plaget av tanken på at det var han som hadde skylden for alt, mye mer enn torturen (og de brakk fingrene hans og trakk ut neglene hans fordi helten ikke ga ut hvor partisanene befant seg). Fiskeren plages av tanken på lidelse, så han forråder alle han kan forråde for å holde seg i live. Sotnikovs uselviske handling er at han tok skylden på seg selv, fordi han ville bare han skulle dø. Politiet hadde imidlertid allerede hørt Rybaks oppsigelse, så bare forræderen ble spart. Sotnikov og Demichikha ble hengt, men de var mer levende enn Rybak, som av hensyn til sin egeninteresse og trøst solgte seg til fiender, som han selv aktivt kjempet mot.

I forplantning, hvis du ikke stoler på barn i fremtiden

Når en person stiller et slikt spørsmål, er det en partikkel av uinteressert inni ham))) Det er prisverdig.)) Men det kan uttrykkes på forskjellige måter.))

Du har rett, det er ingen uselviske handlinger. Alle får noe utbytte av det. I TV-serien «Friends» ble en hel episode viet denne saken.

Så jeg ga uinteressert min bestemor 10 rubler på markedet. fordi hun trodde hun trengte dem mer. Hva er min egeninteresse, jeg vil aldri se henne igjen. Om så bare i min samvittighets behov for å gjøre godt

Det gjør jeg ikke, for jeg er enig med deg. Vi er alle egoistiske og ser etter egeninteresser, både materielle og moralske.)

I tjeneste for mine venner - offiserer av flåten. Jeg vet ikke hvor mange, men de menneskene jeg snakker om tjener vårt felles, dessverre, utakknemlige moderland (hver av dem har forskjellige talenter og utdanning).

ja nei skjer og veldig ofte er veldedighet anonym. .mors kjærlighet er uinteressert (et glass vann)... .Men samtidig er det et velkjent faktum at folk drives av forfengelighet og pengetørst, eller frykten for å miste dem.

Hva vil det si å være en uselvisk person?

Uselviskhet er en av de beste moralske egenskapene. En uselvisk person gjør alt for andre og krever ikke belønning for dette arbeidet. Det virker for meg at i vår verden i dag, hvor penger hersker, er det veldig vanskelig å finne en slik person som er klar til å hjelpe når som helst og gjøre noe godt og nyttig gratis. Nå er nesten alle bekymret for materiell rikdom, og ingen ønsker å bruke mental og fysisk styrke på noe som ikke vil gi dem profitt.

Likte du skoleoppgaven din? Og her er mer:

© Sochinyashka.Ru: Hva betyr det å være en uselvisk person?

Et eksempel på uselviskhet i livet

Uselviskhet er en persons evne til å utføre handlinger som gir fordeler (materielle eller psykologiske) til andre, uten å forvente gjensidig takknemlighet, kompensasjon eller andre fordeler av det som gjøres. Uselviskhet som egenskap ved en personlighet setter selve personligheten blant de aller siste punktene på prioritetsskalaen, idet den er anti-streve, anti-besittelse, anti-måling. Ved uinteressert er det ingen forventning om fordeler og beregning av ressursbruken (verken penger brukt eller søvnløse netter er viktig).

Hva er uselviskhet

Manifestasjonen av uselviskhet sammenlignes med manifestasjonen av indre frihet i den maksimale versjonen, der handlinger utføres ikke av hensyn til merkantil forsiktighet og ikke for en god idé, men bare utføres i nåtiden (uten autoriteter, ser på fremtiden og forutsetninger, men styrt av ønsket om å forbedre andres liv).

Uselviskhet som en egenskap til en person gjenspeiler de høyeste verdimotivene, og ikke adlyder ytre eller sosiale prinsipper, siden ethvert konsept krever forventning om et visst resultat og deler verden i henhold til handlingens verdighet, og i uselviske manifestasjoner er det ingen skala for vurdere konsekvensene for seg selv. Det er bare et estimat på hvordan en annens verden, velvære eller humør kan forbedres i dette øyeblikket, selv om takknemlighet kommer utenfra eller personlige tap følger for det gode som er brakt.

Uselviskhet, som er en intrapersonlig kvalitet, har sin ytre manifestasjon og realisering i en effektiv sfære, der det, å være snill mot andre, ikke er noen forventning om personlige bonuser og fordeler i retur. Uselviskhet er fremmed ikke bare for ønsket om konkrete fordeler, men også for ønsket om selvpromotering eller å bygge et bestemt bilde ved hjelp av handlinger. Handlingene som utføres må vurderes som om ingen noen gang vil vite om dem, og utøveren vil for alltid forbli bak taushetsgardinen, d.v.s. alt som en person kan få av uselviske motiver er å nyte å se den brakte lykken, og selv da ikke alltid, for ofte er gleden ved å oppnå skjult.

Ofte lurer folk seg selv og anser sine egne handlinger for å være uselviske, men hvis du analyserer motivasjonen og situasjonen dypere, kan det vise seg at handlingene ble utført for å innynde seg selv, få ros eller få støtte fra en person i fremtiden (å være god og nyttig nå, slik at du senere kan nyte fruktene av et godt forhold i fremtiden).

Kjærlighet og vennskap innebærer uselviskhet som en integrert del av å bygge slike relasjoner. Det kan se ut som utslett, men rettet mot en annens fordel. Å selge en bil for å betale for en venns operasjon, å sette på plass en sjef som fornærmer en jente er eksempler på alvorlige og merkbare reaksjoner, men det er mer vitale og prosaiske, fylt med uinteresserthet, når en person forlater å lese favorittboken sin og går til hjelp til å åpne en krukke, når han skynder seg hjem og lager deilig middag til den andre trøtte personen (hvis det bak disse handlingene ikke er tanker om egen fordel og sammenligning av hvordan man best kan bruke tid, så er dette eksempler på hvordan vennskap føder uinteressert).

Hvorfor snakker de så mye om uselviskhet og streber etter å utvikle den, hvis det ikke er noen praktisk fordel, kun kostnader? Det ser ut til at denne typen atferd evolusjonært sett burde vært fikset som negativ og gradvis utryddet fra menneskelig atferd, men hele vanskeligheten ligger i det faktum at uselviskhet påvirker høyere sfærer av menneskelig eksistens enn det fysiologiske nivået som evolusjonsinstinktene opererer på. Ved å være på nivået med høy åndelig utvikling, påvirker ikke uselviskhet de materielle sfærene (uselviskhet er neppe mulig i tider med komplekst hierarki og en kamp om et stykke kjøtt), som ligger på åndens nivå. På dette åndelige nivået overskygger lykken som oppleves fra en perfekt uselvisk gjerning enhver fysisk nytelse i dens sensasjoner, siden den representerer en mer kvalitativ og subtil fylling av hele mennesket.

Når du først er fordypet i denne følelsen, endres ideen om åndelig liv, verdier vurderes på nytt, prioriteringer gjeninnstilles, og personen selv er overrasket over hvor ubrukelige og dumme ting pleide å innta ledende posisjoner i hans verdensbilde. Endrer uselvisk oppførsel og verdens holdning til ham. Så lenge vi styres av lover om profitt og personlig egeninteresse, har vi en tendens til å kreve og presse, manipulere og skremme, og få mennesker rundt oss liker slik behandling.

En uselvisk person lever for andres skyld, uten å forårsake vold og uten å slå ut det som ønskes fra folk, hans evne til å gi alt gir opphav til gjensidige impulser i den omkringliggende virkeligheten, og folk hjelper gjerne de som ikke tar vare på seg selv , oppfyller ønskene til de som gjør noe for dette, men bidrar samtidig til å oppfylle andres drømmer.

Folk rundt leser motivasjonen for våre handlinger og prøver å unngå de som søker profitt, mens de som lever for andre er mer tiltrukket av. Det kan virke som om en person, som er uinteressert, risikerer å bli omgitt av egoistiske mennesker som søker å tjene på denne egenskapen, men universets mekanismer og menneskelig kommunikasjon er ordnet på en slik måte at mer godt kommer tilbake. I et forsøk på å tilbakebetale oppriktig hjelp, bygger folk sterke relasjoner og tilbyr de beste alternativene til de som hjalp uten å pålegge seg gjeld. Letthet og frihet er høyt verdsatt i forhold, mange prøver til og med å klare de vanskeligste problemene alene, bare for ikke å stå i gjeld til noen for hjelp til å løse det, og det er i dette krysset at ekte oppriktige forhold blir født som ikke krever tilbakevending , men gled deg over det.

Uinteressert - hvordan er det?

Uselviskhet er en eksistensmåte i en verden hvor ens eget liv ikke så mye tilhører individet som til væren og rom. Dette er en filosofi om å forlate egne behov med følsomhet for omgivelsenes behov, mens det ikke er noen rigid separasjon og anvendelse av viljesterk innsats - alt skjer uavhengig og organisk, siden ens personlighet og verden rundt oppfattes helhetlig og likt. verdifulle.

For uselviskhet er det ingen sammenligning, hva ville vært bedre - spis middag eller hjelp en venn i garasjen, og hvis en venn ringer, så trenger du bare å komme deg ut. Å følge forespørsler fra omverdenen blir et spennende eventyr i å forstå at vi alle er ett med denne verden, og en venns arbeidsmotorsykkel er lik middagen som blir spist (i det minste når det gjelder påfyll av energi, og åndelig eller materiell energi er en spørsmål om resirkulering). Dette nivået av uselvisk oppførsel oppnås vanligvis ved å gå gjennom en lang åndelig vei eller en dyp krise, men noen er ganske enkelt født med en lignende holdning, der tjeneste til andre, uten forventning om belønning, oppfattes som den høyeste friheten til å manifestere kraften. av ens egen ånd.

Det er mulig å handle uinteressert på mange plan: fra uvilje til å handle til skade for andre, til bevisst handling i retning av å forbedre en annens liv. Å begå en handling uselvisk betyr å begå den på grensen til selvfornektelse, glemme fordelene, men samtidig føle gleden over friheten til ens egen personlighet. Det konstante behovet for materiell rikdom pålegger mange begrensninger, så vel som de resulterende psykologiske traumene tvinger folk til å handle innenfor de samme scenariene for å få det de ikke har mottatt, og en uselvisk handling gir en berusende følelse av frihet til å gå utover disse begrensningene .

Uselviskhet er kjærlighet, uten håp om gjensidighet, vennskap med de som er svakere og ikke kan hjelpe, å gjøre godt mot de som fortsetter å svare med ondskap eller rett og slett ikke kommer tilbake. Uselviskhet er høflighet som svar på uhøflighet, det hjelper mennesker i vanskelige situasjoner (bekjente og forbipasserende), det er avvisning av ros og gaver for deres handlinger.

Og hvis det er en interesse og et ønske om å utvikle denne egenskapen i seg selv, så er det nok å se på folk hver dag, lurer på hva som kan gjøres for å gjøre denne personen glad. Prøv små ting, kanskje ikke gjør deg glad umiddelbart, men start med å hjelpe til med å smile nå eller lindre lidelse. Det kan vise seg at det ikke skal så mye til - du må klemme noen, og gi noen jakken din, men det er viktig å ikke følge det logiske synet til en ekspert som tar oversikt over andres liv (på denne måten risikerer du å gi folk projeksjonene dine), men å prøve å føle hva som faktisk er savnet. Hemmelig - hvis du gjettet riktig, vil personens øyne lyse opp av lykke.

Eksempler på uselvisk hjelp i litteraturen

For eksempel Leo Tolstojs roman Krig og fred.

Uhørt vennlighet og åndelig generøsitet vises

verkets helter under krigen i 1812.

Pierre Bezukhov utstyrer alt med sine egne penger

nødvendig en hel avdeling av militser, og seg selv med dem

går i krig med Napoleon.

Etter nederlaget til våre tropper ved Borodino, Kutuzov

inviterer alle til å forlate Moskva, og Rostov-familien

kommer til å dra til eiendommen hans, stuper eiendom

Men når Natasha Rostova finner ut at det trengs vogner

for å fjerne de sårede fra det brennende Moskva,

hun beordrer umiddelbart å slippe vognene og

gi dem til de sårede.

Dette er romanen Forbrytelse og straff.

Rodion Raskolnikov, på grensen til fattigdom og galskap,

gir bort nesten alle pengene hans mor har sendt til ham

og søster, i begravelsen til Marmeladov, knust av en hest.

Pyotr Grinev ga Pugachev sin kanin-saueskinnfrakk,

viser enestående generøsitet.

Sittende, og stående, og liggende i et lag,

Et titalls harer ble reddet på den

«Jeg ville tatt deg - men senk båten! "

Det er imidlertid synd for dem, men det er synd for funnet -

Jeg ble hektet på en knute

Og dro en tømmerstokk bak seg.

Det var moro for kvinner, barn,

Hvordan jeg rullet landsbyen med kaniner:

«Se: hva gamle Mazai gjør! "

uten å si et ord, kommer det mellom meg og maten min. Og her i spisesalen min trill i det minste en ball! Spis, gjedde, spis, hai!

Jeg vil gjerne vite hvor mange rader med tenner du har i munnen? Spis, ulveunge! Nei, det ordet tar jeg tilbake – av respekt for

ulver. Svelg maten min, boa constrictor! Han jobbet og jobbet, men magen var tom, halsen var tørr, det var smerter i bukspyttkjertelen, det var alt.

tarm trangt; Jeg jobbet til langt på natt - og dette er min belønning: Jeg ser på hvordan den andre spiser. Vel, la oss gjøre det, la oss dele en middag

i halvparten. Han - brød, poteter og smult, jeg - melk.

De er alle én prøve, verdiløse! Så snart du presenterer det de ønsker, blir de stille.

Babyen svelget melk så raskt og med en slik grådighet gravd inn i det kunstige brystet, strukket ut til henne ved dette

surt forsyn som hostet.

Ja, du vil kvele, - mumlet Ursus sint. – Se, du er en fråtsing også!

Han tok svampen fra henne, ventet til hosten var over, så la han flasken tilbake i munnen hennes og sa:

Et eksempel på uselviskhet i livet

et essay om en uselvisk person som jeg møtte i livet mitt

• Be om mer forklaring
• Spor
• Flaggbrudd

Katea99 24.04.2013

Svar og forklaringer

• helenaal
• hovedhjernen

Livet uten egoisme.

Uselviskhet er en åndelig egenskap som oppmuntrer deg til å gjøre godt uten å tenke på profitt.

Her er klassiske eksempler fra litteraturen og livet. Danko, som trakk ut sitt hjerte for å lyse veien for folk, og Alexander Matrosov, som blokkerte brannen fra en fiendtlig maskingevær. Natasha Rostova, som kastet ting for å sette de sårede i vogner, og Daniil Ivanovich Kyutinen, en baker (!) av det beleirede Leningrad som døde av sult. Alle kjenner mange eksempler.

Jeg tror at ekte uselviskhet manifesteres ikke bare i handlinger, men også i beredskap for dem, evnen til å sympatisere og se hvem som trenger hjelp.

Og for meg er den mest uinteresserte personen i mitt liv min mor, Lidia Vasilievna, hvis liv var fullt av bekymringer og problemer om andre. Uten noen egeninteresse, etter hjertets befaling.

Jeg husker jeg var rundt 10 år gammel. Foreldre dro på shopping, men kom snart tilbake med en tårevåt jente. De beordret henne å mate henne og gikk til politiet for å ordne skjebnen hennes. Jeg husker ikke nøyaktig hva det var. Det ser ut til at moren er en fylliker, og jenta har enten gått seg vill eller spurt om brød i butikken. Men det sto godt innprentet i minnet mitt at hun kunne bli en yngre søster for meg og min søster.

Og noen år senere, da jeg så en ukjent kvinne på en familieferie, hørte jeg en slik historie. Kvinnen satt på en benk i parken og lukket øynene. Mamma skyndte seg selvfølgelig til henne: "Er du syk?" I den påfølgende samtalen fikk jeg vite at Lyubov Nikolaevna, som nylig hadde flyttet til byen vår, var alene, hennes søster og sønn var langt unna. Siden den gang har Lyubochka blitt vår hyppige gjest. Og da hun ble syk, sendte min mor meg for å hjelpe henne med husarbeidet.

I våre bokhyller i abonnementsutgaver er variasjon ikke uvanlig. Dette er en erstatning som måtte kjøpes i bruktbokhandler, ikke returnerte bind (noen trengte det, men vi hadde det - bare i henhold til skolens læreplan!).

Min mor hadde mange venner og gode bekjentskaper. Og i vesken var det alltid godteri å spandere på noen ved anledning. Bare. Uselvisk.

Et eksempel på uinteresserthet og filantropi: en fyr gir gratis hårklipp til hjemløse

Motta en av de mest leste artiklene på e-post en gang om dagen. Bli med oss ​​på Facebook og VKontakte.

Etter en hard uke på jobben drar ikke den 28 år gamle frisøren noe sted i helgen, men går ut i gatene i byen sin på leting etter hjemløse. Fyren kutter dem gratis, og prøver å gjøre disse menneskene litt lykkeligere.

I den britiske byen Exeter (Exeter, Devonshire) har sin egen lille helt. Joshua Coombes er frisør. Faktum er at denne fyren har dedikert hver helg til hjemløse i 6 måneder, og gitt dem hårklipp.

I tillegg til å hjelpe hjemløse engasjerer Joshua publikum i en sosial sak som mange foretrekker å tie om. Og det fungerer. Noen ganger kommer folk opp til en improvisert minisalong og unner alle med kaffe eller tar med mat. Vel, for folk som er hjemløse, gir denne uinteresserte gesten håp om at ikke alt er tapt ennå.

Mens Joshua tar seg av de hjemløse, fanger fotografvennen Matt Spracklen dette før og etter hårklipp og legger det ut på Instagram.

Joshua ble inspirert av eksemplet til Mark Bustos fra New York for et lignende arrangement. Denne går også i byens gater og gjør hår for de hjemløse gratis. På denne måten hjelper han mennesker som er mindre heldige i livet enn ham.

Legge til kommentarer som er forbudt i henhold til bloggens regler. Kun tillatt: moderatorer, registrerte brukere, bloggmedlemmer

Mennesker er altruister, meningen med ordet og eksempler fra livet

Hei kjære venner og gjester på bloggen min! I dag vil jeg berøre emnet - altruisme, snakke om betydningen av dette ordet og gi eksempler. En altruist er en person som opptrer uselvisk uten å forvente noe tilbake. Det virker for meg som nå er dette veldig relevant, og samfunnet vårt trenger å vekke disse fantastiske egenskapene i seg selv. Jeg håper artikkelen min vil hjelpe deg med dette.

Betydningen av ordet altruist

Ordet altruist er helt motsatt i betydningen av ordet egoist. Det vil si at dette er en person som bryr seg om andre, utfører gjerninger og gjerninger som gagner samfunnet, til og med til skade for seg selv. Dette konseptet ble introdusert av den franske sosiologen Auguste Comte. Etter hans mening er hovedprinsippet for altruisme å leve for andre. Selvfølgelig liker jeg egentlig ikke ordet skade, siden uinteressert er det fortsatt ikke å handle ut fra underlegenhet, men mest sannsynlig av overflod. Denne overfloden er ikke nødvendigvis manifestert i en persons materielle rikdom, snarere er det en overflod av sjelen og hjertet. I en artikkel om medfølelse har jeg allerede berørt dette emnet litt.

De karakteristiske egenskapene til en altruistisk personlighet er vennlighet, lydhørhet, empati, aktivitet, medfølelse. Personer som er utsatt for altruisme har et velfungerende hjertechakra. Utad kan de gjenkjennes på øynene, som utstråler en varm utstråling. Som regel er altruistiske individer optimister. I stedet for å kaste bort tid på å deprimere og klage på verden, gjør de den bare til et bedre sted.

Eksempler på altruistiske aktiviteter

Egenskapene til altruistiske gjerninger kan variere i forskjellige kjønn. Som regel har de en lengre karakter hos kvinner. For eksempel setter de ofte en stopper for karrieren til fordel for familiene. Og menn, tvert imot, er preget av øyeblikkelige heroiske impulser: å trekke en person ut av en ild, å kaste seg på en omfavnelse. Som under den store patriotiske krigen, gjorde Alexander Matrosov og mange andre ukjente helter dette.

Ønsket om å hjelpe andre er iboende i alle levende vesener. Dette gjelder også for dyr. For eksempel hjelper delfiner sine sårede brødre med å holde seg flytende, de kan svømme i lange timer under den syke, og skyve ham til overflaten slik at han kan puste. Katter, hunder, rev, hvalross tar seg av foreldreløse unger som om de var deres egne.

Altruisme kan også inkludere frivillighet, donasjon, veiledning (bare på betingelse av at læreren ikke tar et fast gebyr for dette).

Kjente folk altruister

Noen altruistiske handlinger er så kraftige i sin dybde at de går ned i historien i lang tid. Så under andre verdenskrig ble den tyske industrimannen Oskar Schindler berømt over hele verden for å redde rundt 1000 jøder som jobbet på fabrikken hans fra døden. Schindler var ikke en rettferdig mann, men ved å redde arbeiderne sine ofret han mange ofre: han brukte mye penger på å betale tjenestemenn, han risikerte å gå i fengsel. Til ære for ham ble det skrevet en bok og filmen «Schindrers liste» ble spilt inn. Selvfølgelig kunne han ikke ha visst at dette ville bringe ære til ham, så denne handlingen kan betraktes som virkelig altruistisk.

De virkelige altruistene inkluderer den russiske legen Fjodor Petrovitsj Gaaz. Han viet livet sitt til å tjene menneskeheten, som han ble kalt den «hellige doktoren» for. Fyodor Petrovich hjalp fattige mennesker med medisiner, dempet skjebnen til fanger og eksil. Favorittordene hans, som kan gjøres til et motto for altruister, er: «Skynd deg å gjøre godt! Vet hvordan du tilgir, ønsker forsoning, overvinner det onde med det gode. Prøv å heve de falne, myke opp de forbitrede, rette opp de moralsk ødelagte.

Berømte altruister inkluderer alle åndelige lærere og mentorer (Kristus, Buddha, Prabhupada, etc.) som hjelper folk til å bli bedre. De gir sin tid, energi og noen ganger livet sitt, uten å kreve noe tilbake.

Den beste belønningen for dem kan være at elevene aksepterte kunnskapen og tok fatt på veien til åndelig utvikling.

Skjulte motiver

Som jeg allerede har sagt, i sjelen vår er det et naturlig ønske om å ta vare på verden rundt oss og mennesker, fordi vi alle er sammenkoblet. Men noen ganger har sinnet forrang over hjertets impulser. I slike tilfeller våkner egoisme og omtanke kun for ens eget beste hos en person.

Jeg skal gi deg et eksempel. En ung jente tar seg av en syk eldre mann, bare fordi han etter det vil skrive huset sitt til henne. Kan dette kalles en altruistisk handling? Selvfølgelig ikke, fordi det opprinnelige målet forfulgt av denne jenta er ikke å hjelpe en person, men den umiddelbare fordelen etter det.

Selvpromotering

I økende grad utføres gode gjerninger (uinteresserte ved første øyekast) for å øke ens omdømme. Verdensstjerner engasjerte seg uten unntak i veldedighet og andre filantropiske aktiviteter. Dette motivet kalles "potlatch-effekten", til ære for den indiske seremonien for demonstrativ utveksling av gaver. Da det oppsto skarpe feider mellom stammene, begynte en kamp om autoritet, men det var en uvanlig kamp. Hver leder av stammen arrangerte en fest, som han kalte sine fiender til. Han behandlet dem sjenerøst og ga dyre gaver. Dermed viste de sin makt og rikdom.

Personlig sympati

Det vanligste motivet for altruistiske handlinger er sympati. Det er mer behagelig for folk å hjelpe de de liker, deres venner og kjære. På noen måter krysser dette motivet seg med selvpromotering, fordi et av målene er å vekke respekten til mennesker som er kjære for oss. Men likevel er det en betydelig forskjell, fordi det er kjærlighet til naboer.

Ennui

Noen mennesker vier hele livet til altruistiske gjerninger og tjeneste for samfunnet, mens de ikke opplever indre tilfredsstillelse og harmoni. Årsaken til dette er indre tomhet, så en person kaster all sin styrke til å redde andres sjeler for ikke å høre et rop om hjelp fra sine egne.

Ekte uselviskhet

La oss vurdere en slik situasjon. En mann på krykker går ved siden av deg og mister brillene. Hva vil du gjøre? Jeg er sikker på at du vil plukke dem opp og gi dem til ham uten å tenke på at han skal gjøre noe fint for deg til gjengjeld. Men forestill deg at han stille tar brillene og uten å si et ord av takknemlighet snur han seg og går. Hva vil du føle? At du ikke ble verdsatt og alle mennesker er utakknemlige? Hvis dette er tilfelle, så lukter det ikke som ekte altruisme. Men hvis, uansett hva, denne handlingen varmer sjelen din, så er dette oppriktig altruisme, og ikke en manifestasjon av banal høflighet.

En ekte altruist søker ikke materiell gevinst (ære, ære, respekt), målet hans er mye høyere. Ved å gi uselvisk hjelp til andre, blir sjelen vår renere og lysere, og følgelig blir hele verden litt bedre, fordi alt i den er sammenkoblet.

For at egoistiske, egoistiske mennesker ikke skal "sette seg på hodet" til en altruist, er det nødvendig å utvikle bevissthet i seg selv. Da vil du kunne skille mellom de som virkelig trenger hjelp og de som bare prøver å bruke deg.

Video

Avslutningsvis vil jeg fortelle deg en historie fra de gamle vediske skriftene, som illustrerer manifestasjonen av ekte altruisme og uselviskhet. Se videoen.

Ruslan Tsvirkun skrev for deg. Jeg ønsker deg åndelig vekst og utvikling. Hjelp vennene dine med dette og del nyttig informasjon med dem. Hvis du har noen oppklarende spørsmål, ikke nøl med å spørre, jeg svarer gjerne på dem.

Takk for en interessant og detaljert artikkel. Jeg lette etter materiale om dette emnet for et essay. Det er egentlig ingen eksempler på Internett, overalt bare om Mor Teresa og om en kone som lever med en alkoholiker, selv om dette eksemplet neppe kan kalles altruisme.

Glad artikkelen var nyttig.

Det er den jeg er. Og alle sier: du er enten en tosk eller en helgen :-/ Takk for artikkelen)

Ruslan, takk for artikkelen. Temaet er virkelig interessant.

Mye er skrevet og sagt om altruisme. Generelt sett er altruisme ønsket og viljen til å hjelpe noen i nød uten å be om noe tilbake.

Nå kan du ofte høre ordtaket fra folk: "Gjør ikke godt, du vil ikke motta det onde." Jeg har tenkt mye på det, lest og lyttet.

Det første jeg kom på er det du beskriver i artikkelen. Vennlighet bør være uinteressert, oppriktig, komme fra hjertet. Når du gjør handlinger, ikke fest deg til fruktene deres.

Og det andre - du må følge regelen om ekte altruisme (det viser seg at altruisme også kan være falsk).

Ekte altruisme har tre grunnleggende komponenter.

1. Å ha en forespørsel om hjelp.

Noen ganger virker det bare for oss at en person trenger hjelp, og ved å pålegge vår hjelp, forstyrrer vi ham i gjennomføringen av noen av planene hans.

2. Å ha et ønske om å hjelpe.

Det hender at en person en gang ba om hjelp, en andre, en tredje, og rett og slett har blitt frekk. Vi ser at han bare er lat. Og vi ønsker ikke lenger å hjelpe ham. Med andre ord, vi får ikke energi ovenfra, siden vår hjelp vil føre den som ber til fornedrelse. Dette er en bjørnetjeneste.

3. Tilgjengelighet av muligheter for å yte bistand.

Det betyr å hjelpe ut av overflod, ikke til skade.

Alle disse tre punktene må tas i betraktning samlet, ellers vil ordtaket "Gjør ikke godt, du vil ikke motta det onde" fortsatt fungere.

Og alltid, hvis du vil hjelpe andre, må du ta hensyn til tid, sted, omstendigheter, og vise sunn fornuft.

takk for kommentaren din

Motta nye artikler i innboksen din

All informasjon er beskyttet og tilhører ikke tredjeparter.

Jeg er veldig glad for at livet mitt har interessert deg, og jeg svarer gjerne på spørsmålene dine.

Finn veien - abonner på nye publikasjoner!

2018 © All informasjon på nettstedet er eiendommen og er beskyttet av lovene i den russiske føderasjonen.