Kto napisał arię Ivan Susanin. Historia powstania opery „Ivan Susanin

„Iwan Susanin” („Życie dla króla” słuchaj) to opera Michaiła Iwanowicza Glinki w 4 aktach z epilogiem. Opera opowiada o wydarzeniach 1612 roku związanych z wyprawą szlachty polskiej na Moskwę.

Historia opery

Wyczyn chłopa Iwana Susanina, który poprowadził wrogi oddział Polaków w nieprzenikniony gąszcz i zginął wraz z nimi, był często używany przez pisarzy. Wojna 1812 roku obudziła samoświadomość, wzbudziła zainteresowanie własną historią. W literaturze popularne stają się wątki na rosyjskie tematy historyczne, między innymi o wyczynie kostromskiego chłopa Iwana Susanina. Wiadomo, że Polacy poszli z pomocą swojemu gubernatorowi Burkowiczowi. Zgubiliśmy się. Chłop Ivan Susanin zgłosił się na ochotnika, aby pokazać im drogę. Ale zamiast tego zaprowadził ich na bagna, gdzie umarł razem z nimi. Jednak wraz z twórczym podejściem pisarzy do historii zaczęto uważać, że Polacy zmierzają do Kostromy, by zabić 16-letniego bojara Michaiła Romanowa, który wtedy jeszcze nie wiedział, że zostanie wybrany na tron królewski.

Libretto skomponowali popularni wówczas autorzy: Nestor Kukolnik, baron von Rosen, Vladimir Sollogub, Wasilij Żukowski. Jednak kompozytor nie był zadowolony z efektu. Kompozytor dużo zmienił w libretcie, którego główna część została na ogół skomponowana po muzyce. Glinka był zdenerwowany, że Susanin dokonywał wyczynu w imieniu cara, a nie Rosji.

W trakcie prac plan opery uległ zmianie: pierwotnie pomyślana jako trzyaktowa, przekształciła się w pięcioaktową, a następnie w czteroaktową z epilogiem.

Opera została przyjęta do wystawienia w Petersburgu. Próby rozpoczęły się w maju 1836 roku i nosiły nazwę „Ivan Susanin”. Jeden z ministrów stanu, odwiedzający próbę, poradził zmienić jej nazwę na „Życie dla cara”. Kompozytor długo się nie zgadzał. Zaproponowano także inną nazwę - „Śmierć carowi”. Po spotkaniach zdecydowano, że „dla królów” trzeba tylko żyć. W rezultacie nazwa „Życie dla cara” utknęła.

Premiera odbyła się 27 listopada (9 grudnia) w Teatrze Bolszoj w Petersburgu. Badacz i krytyk muzyczny Wiktor Korszikow napisał w artykule „Dwa Iwan Susanin”: „W pierwszej produkcji śpiewała Maria Stepanova, a Sobinina była młodą piosenkarką Lew Leonow, syn słynny kompozytor oraz angielski pianista John Field, który przeniósł się z Anglii do Rosji w poszukiwaniu lepsze życie(A to były czasy!) Rolę Susanina grał Osip Petrov, a Vani powierzono piosenkarce Annie Vorobyevej, która wkrótce została Petrovą. Czas ich ślubu zbiegł się z próbami, a wtedy autor Nestor Kukolnik i kompozytor Michaił Glinka wręczyli swój oryginalny prezent ślubny: najpierw poszerzyli małą rolę Wani o nowe arie, które wspaniale wykonała Anna Jakowlewna Worojewa, udowadniając swój talent i genialne umiejętności (patrz Anna Petrova-Vorobyeva ). Pierwszym dyrygentem opery był Caterino Cavos. Kavos był uważany za jednego z najlepszych dyrygentów i muzyków swoich czasów i doceniał talent Glinki. A jednocześnie nie zamierzał usuwać swojego utworu z repertuaru.

Następnego dnia po premierze, na przyjacielskiej kolacji na cześć Glinki, A.V. Vsevolzhsky skomponował „Kanon komiczny”:

Bardzo znacząca inscenizacja„Susanina” na Zachodzie była wystawiana w mediolańskiej „La Scali”.

Antonida z zapartym tchem czeka na narzeczonego Bogdana Sobinina, który również brał udział w obronie ojczyzny. Susanin, jej ojciec, podchodzi do niej i z przejęciem oznajmia, że ​​Polacy cofnęli się tylko chwilowo, teraz przygotowują się do nowa bitwa. Susanin stanowczo zdecydowała, że ​​ślub Antonidy nie odbędzie się, dopóki cudzoziemcy będą deptać rosyjską ziemię.

W końcu pojawia się długo oczekiwany Sobinin. Przynosi wiadomość, że „wielka katedra w Moskwie wybiera dla nas cara”. Usłyszawszy dobrą nowinę, Susanin zgadza się na ślub swojej córki i Sobinina.

Akcja druga

Taniec ustaje i wchodzi posłaniec. ma złe wieści: „Los wybuchł w burzy!” „Co, nie ma króla (a raczej księcia Władysława) na Kremlu?” - rozdawane są okrzyki. Grupa śmiałków wyróżnia się z tłumu i wychodzi na pierwszy plan. Są wezwani do udania się do Moskwy i schwytania Michaiła Romanowa. Wszyscy są przekonani o powodzeniu tego planu, a taniec zostaje wznowiony. Gra orkiestra, chór śpiewa mazurka.

Akt trzeci

Wania siedzi zajęty pracą i śpiewa swoją piosenkę: „Jak zabito matkę w małym pisklęciu”. Wprowadź Zuzannę. „Teraz nadszedł czas, aby śpiewać radośniejsze piosenki” - argumentuje Susanin i informuje Wanię o wyborze Michaiła Fiodorowicza do królestwa. Wania przychodzi na myśl, że będzie źle, jeśli Polacy przyjdą tu, by pojmać Michaiła Fiodorowicza. Ale potem obaj oświadczają, że staną w obronie króla. Wchodzą chłopi idący do pracy w lesie. Potem zamierzają przyjechać do Susanin, aby życzyć mu szczęścia. Susanin wzywa Antonidę i błogosławi młodych. Wszyscy modlą się do Boga, aby kochał cara, wołali o litość dla rosyjskiej ziemi. Wieczór szykuje się na wieczór panieński.

Słychać tupot koni. Polacy przybyli. Domagają się eskortowania do króla. Susanin odpowiada im z udawaną serdecznością, ukrywając oburzenie: „Skąd możemy wiedzieć, gdzie król raczy mieszkać!” Susanin próbuje grać na zwłokę, ale Polacy okazują zniecierpliwienie i zwracają się do niego z narastającą złością. Tu przychodzi na myśl Susanin: „Pójdę, pójdę. Poprowadzę ich na bagno, na pustynię, na bagno, na bagno. Każe Wani jechać najkrótszą drogą prosto do króla, aby do rana powiadomić go o niebezpieczeństwie. Wania cicho wychodzi. Polacy oferują Susanin złoto. Susanin udaje, że uwodzi go złoto i zgadza się poprowadzić polski oddział do króla. Antonida myśli, że jej ojciec naprawdę zamierza zaprowadzić Polaków do cara. Wybiega do niego i błaga, żeby tego nie robił, żeby ich nie zostawiał. Susanin uspokaja Antonidę. Błogosławi ją i prosi o ślub bez niego, bo nie będzie mógł szybko wrócić. Polacy odrywają Antonidę od ojca i pospiesznie wyjeżdżają z nim. Rzuca się na ławkę i zakrywając twarz dłońmi, gorzko płacze. Wejdź do Sobinina. Zastanawia się, skąd wziął się wróg. Antonida opowiada mu, jak było. Sobinin jest zdecydowany uwolnić Susanin z polskiej niewoli. Stopniowo gromadzą się uzbrojeni chłopi i wojownicy. Sobinin zapewnia Antonidę, że uratuje Susanin.

akt czwarty

Głuchy las. Noc. Uzbrojeni chłopi i Sobinin z nimi. Chłopi zastanawiają się, w którą stronę pójść przeciwko Polakom. Sobinin śpiewa „Bracia, w śnieżycy, w nieznanej dziczy”. Wszyscy są zainspirowani i gotowi iść dalej w poszukiwaniu Susanin.

Las w pobliżu majątku klasztornego. Wania szybko pobiegł tutaj, na dwór królewski. Puka do bram klasztoru. Nikt mu nie odpowiada. Ubolewa nad tym, że nie jest rycerzem ani bohaterem – wyłamałby wówczas bramę i wszedł do klasztoru, ostrzegając króla i królową przed niebezpieczeństwem. Puka ponownie. W końcu za bramą słychać głosy. Bojarski sługa obudził się. Odblokowują bramę, patrz Wania. Opowiada im o wszystkim, co się wydarzyło: jak przybyli Polacy, jak zażądali, by Zuzanna zaprowadziła ich do króla, jak odważny wieśniak poprowadził ich fałszywą ścieżką i zaprowadził do nieprzebytego lasu. Historia Wani skłania bojarów do jak najszybszego udania się do króla (jak się okazało, nie ma go tutaj, gdzie przybył Wania). Bojary wysyłają Wanię naprzód: „Ty, jako ambasador Boga, śmiało!”

Głuchy las. Wyczerpani, ledwie idący Polacy, w towarzystwie Susanin, przeklinają „przeklętego Moskali”. Wychodzą na polanę: przynajmniej tu odpocząć. Oni zamierzają rozpalić ogień. Podczas gdy oni myślą, że przypadkowo zgubił drogę. Polacy układają się do snu przy rozpalonym ognisku. Zuzanna zostaje sama. Po żałobnych rozważaniach i modlitwach do Pana o umocnienie w godzinie śmierci, Susanin wspomina swoją rodzinę. W myślach żegna się z Antonidą, opiekę nad nią powierza Sobininowi, lamentuje nad Wanią. Susanin rozgląda się: wszyscy wokół śpią. On też leży. Burza przybiera na sile. Polacy się budzą, burza cichnie. Ale teraz staje się dla nich jasne, że Susanin celowo sprowadziła ich na tę pustynię. Podchodzą do Susanina, budzą go i pytają, czy jest przebiegły, czy nie. A potem wyjawia im prawdę: „Przywiozłem was tam, gdzie szary Wilk nie biegał!" Polacy wpadają w szał i zabijają Susanin.

Epilog

Moskwa. Ludzie chodzą w odświętnych strojach. Brzmi „Chwała, chwała, święta Ruś”. Lud wychwala króla: „Świętujcie uroczysty dzień króla, radujcie się, radujcie się: wasz król nadchodzi! Lud wita cara-władcę!”

Antonida, Wania i Sobinin są smutni, bo Zuzanna nie dożyła tego uroczystego dnia. Po scenie idzie mały oddział wojskowy, który widząc tę ​​smutną grupę zwalnia. Podchodzi do nich szef oddziału. Pyta, dlaczego są smutni, skoro wszyscy się radują? Jest zdumiony, gdy nagle dowiaduje się, że są to krewni Susanina, o którym „chodzi pogłoska wśród ludu, że uratował króla!” On wraz z żołnierzami swojego oddziału wyraża żałobę po śmierci Susanina i melduje, że odpłacili się Polakom w całości.

I teraz znowu – jeszcze mocniej – rozbrzmiewa końcowy refren „Chwała”, który wszyscy ludzie śpiewają już na Placu Czerwonym przy dźwiękach dzwonów. W oddali widoczny jest uroczysty pociąg carski zmierzający w kierunku Kremlowskich Wrót Spaskich.

Redakcja Gorodeckiego

Działanie 1

We wsi Domnino koło Kostromy ludność uroczyście wita młodych żołnierzy wracających do domu po zwycięskiej bitwie z Polakami, którzy najechali ziemie rosyjskie.

Antonida z zapartym tchem czeka na narzeczonego Sobinina, który również brał udział w obronie ojczyzny. Susanin, jej ojciec, podchodzi do niej i z ekscytacją oznajmia, że ​​Polacy cofnęli się tylko chwilowo, teraz szykują się do nowego ataku, do nowej bitwy. Susanin stanowczo zdecydowała, że ​​ślub Antonidy nie odbędzie się, dopóki cudzoziemcy będą deptać rosyjską ziemię. W końcu pojawia się długo oczekiwany Sobinin. Przynosi nowiny ważniejsze niż wieść o zwycięstwie: legendarny bohater ludowy Minin został wybrany na przywódcę milicji. Minin jest nadzieją wszystkich ludzi. Usłyszawszy dobrą nowinę, Susanin zgadza się na ślub swojej córki i Sobinina.

Działanie 2

Bal w pałacu polskiego króla Zygmunta III. Król wydaje swoim przyjaciołom wspaniałą ucztę. Wino płynie, dźwięki muzyki, piękne tancerki poruszają serca obecnych. To prawda, że ​​zwycięstwo jeszcze nie zostało odniesione, ale mimo to polscy magnaci świętują sukcesy swoich wojsk na rosyjskiej ziemi. Zabawę przerywa pojawienie się posłańca, który przynosi straszne wieści: Minin stanął na czele rosyjskiej milicji i przeciwstawił się Polakom. Muzyka natychmiast cichnie, tancerze znikają, kielichy z winem pozostają niedokończone na stołach. Król Zygmunt wydaje rozkaz: „Naprzód na Minina! Przywódca Rosjan musi zostać wzięty żywcem lub martwy!”

Działanie 3

W domu Susanin trwają ożywione przygotowania do ślubu Antonidy i Sobinina. Susanin mówi swojemu adoptowanemu synowi Wani, że Minin rozbił obóz w pobliżu, w klasztorze Ipatiev, gdzie przybywają do niego uzbrojeni ludzie. Zabawa weselna trwa w najlepsze, kiedy Polacy wpadają do domu i każą Susanin zaprowadzić ich na tajne miejsce zborów milicji Minina. Susanin udaje, że spełnia żądanie Polaków, tymczasem zastanawia się, jak uratować Minina i gromadzącą się armię rosyjską. W jego głowie szybko dojrzewa przebiegły plan. Zaprowadzi Polaków w leśny gąszcz, z którego nie będą mogli się wydostać. Wania ostrzeże Minina, że ​​Polacy zaatakowali jego trop, niech szuka innego miejsca na zebranie wojsk.

Akcja 4

Sobinin zbiera oddział i rusza w pogoń za Polakami. Pod murami klasztoru. Wania biegnie na czas do obozu Minina. Milicje są zdeterminowane, by pokonać wrogów i ocalić Susanin. Prowadzeni przez Minina, wychodzą na spotkanie wroga.

Leśny gąszcz. Susanin nie ukrywa już przed Polakami, że doprowadził ich tam, gdzie ich przeznaczeniem jest śmierć. Przygotowuje się do przyjęcia śmierci iw dramatycznym monologu żegna się z domem, rodziną, ojczyzną. Polacy pędzą do Susanina i zabijają go. Rosyjscy żołnierze dowodzeni przez Sobinina przybywają za późno. Pokonali Polaków, ale nie udało im się uratować Susanin.

Epilog

Plac przed Kremlem moskiewskim. Moskwa świętuje zwycięstwo armii rosyjskiej, która wyzwoliła kraj od wroga. Są tu także Wania, Antonida i Sobinin. Przy dźwiękach dzwonów ludzie czczą pamięć Iwana Susanina, który poświęcił swoje życie za Ojczyznę i otaczają opieką jego osieroconą rodzinę.

Godne uwagi wpisy

• Maxim Mikhailov, Natalya Shpiller, Georgy Nelepp, Elizaveta Antonova i inni Chór i Orkiestra Teatru Bolszoj, Alexander Melik-Pashayev, dyrygent. .

• Susanin- Borys Christow, Antonida- Teresa Stich-Randall, Wania- Melania Bugarinowicz, Sobinin- Nikolai Gedda, Chór Opery Belgradzkiej, Orkiestra Towarzystwa Koncertowego Konserwatorium Paryskiego, dyrygent - Igor Markiewicz, 1957.

• Susanin- Iwan Pietrow, Antonida- Wiera Firsowa, Sobinin- Mikołaj Gres, Wania- Walentyna Klepatskaja, Posłaniec- Włodzimierz Walajt, Zygmunt- Gieorgij Pankow, Rosyjski wojownik- A. Mishutin, chór i orkiestra Teatru Bolszoj ZSRR, dyrygent - Borys Chajkin.

Notatki

• MI Glinka. dziedzictwo literackie. Tom 1 (materiały autobiograficzne i twórcze). M.-L. 1952

Spinki do mankietów

• Hymn rosyjski „Boże chroń cara!” w muzyce Czajkowskiego: Chór „Chwała!”

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Kaczaj wysłał Antonowi pożyczkę z Żytomierza w wysokości 4 tys. hrywien.

Elena Yu z Kijowa właśnie otrzymała zgodę na pożyczkę na 0,1% w wysokości 8 000 hrywien.

Cashinsky wysłał Marii pożyczkę gotówkową z Białej Cerkwi w wysokości 1500 hrywien.

Mywallet wysłał pożyczkę bez poręczycieli do Kirilla z Białej Cerkwi w wysokości 4500 hrywien

Creditplus wysłał Timurowi z Kijowa pożyczkę bez zaświadczenia o dochodach w wysokości 2,5 tys. hrywien.

Artur C. z Nowej Kachowki wystąpił o pożyczkę bez zaświadczeń o dochodach w wysokości 6500 UAH

Oksana M. z Kijowa właśnie otrzymała zgodę na pożyczkę w wysokości 8 tys. hrywien.

Forzacredit wysłał Jakowowi szybką pożyczkę od Chmielnickiego w wysokości 6 tys. hrywien.

Wołodymyr A. z Chmielnickiego otrzymał właśnie kredyt na remont w wysokości 7,5 tys. hrywien.

Miloan wysłał ekspresową pożyczkę do Victorii ze Lwowa w wysokości 2000 hrywien.

Arsenij E. Zostawił wniosek o pożyczkę. Dziękuję.

Topcredit przesłał Andreyowi minipożyczkę z Dnipro w wysokości 1500 hrywien

Wasilij Sz. z Sumy właśnie otrzymał zgodę na pożyczkę w wysokości 6300 hrywien

Wniosek o pożyczkę Siemiona Ch. z Berdyczowa ZATWIERDZONY - pieniądze na kartę wpłyną w ciągu 25 minut

Ksenia P. z Mirgorodu właśnie otrzymała zgodę na minipożyczkę w wysokości 7 tys. hrywien.

Siemion Ż. z Zaporoża właśnie otrzymał pożyczkę gotówkową w wysokości 3500 hrywien.

Taras I. z Hluchowa właśnie otrzymał pożyczkę w wysokości 8 tys. hrywien.

Ksenia G. z Jahotyna właśnie otrzymała zgodę na ekspresową pożyczkę w wysokości 3700 hrywien.

Ilona U. z Białej Cerkwi złożyła wniosek o pożyczkę w wysokości 6500 hrywien

Artur N. z Kachowki otrzymał właśnie zgodę na pożyczkę w wysokości 3300 hrywien

Na konto Rusłana wpłynęła już pożyczka na kartę z Żmerinki w wysokości 4,5 tys. hrywien. Dziękujemy, czekamy na następne spotkanie.

Julia D. z Konotopu właśnie otrzymała zgodę na pożyczkę w wysokości 6500 hrywien

Daniil F. z Żmerinki właśnie otrzymał minipożyczkę w wysokości 6600 hrywien.

Stepan M. Zostawił wniosek o minipożyczkę. Dziękuję

Pożyczka już dotarła na kartę Sofia z Iwano-Frankowska w wysokości 3500 UAH. Dziękujemy, czekamy na następne spotkanie.

Filip Ch. z Nowoukrainki otrzymał właśnie pozytywne rozpatrzenie wniosku o pożyczkę w wysokości 2500 hrywien.

Wniosek Grigorija U. z Nowej Kachowki o pożyczkę gotówkową został ZATWIERDZONY - pieniądze zostaną przesłane na kartę w ciągu 25 minut.

Paweł R. z Yahotyna właśnie otrzymał pożyczkę online w wysokości 2500 hrywien.

Wniosek Wasilija B. z Priluki o pożyczkę gotówkową został ZATWIERDZONY - pieniądze zostaną zaksięgowane na karcie w ciągu 12 minut

Pani Jarosława z Białej Cerkwi otrzymała właśnie zgodę na wniosek o minipożyczkę w wysokości 5500 UAH.

Michaił Iwanowicz Glinka (1804-1857) – założyciel rosyjskiego szkoła kompozytorska, którego pisma miały ogromny wpływ na kształtowanie się języka rosyjskiego muzyka klasyczna I kreatywny sposób jego następcy-kompozytorzy, wśród nich - A. P. Borodin, A. S. Dargomyzhsky, N. A. Rimsky-Korsakov, M. P. Musorgski, P. I. Czajkowski i wielu innych. Wybitny krytyk muzyczny W. Stasow porównał znaczenie twórczości Glinki dla muzyki rosyjskiej z wartością twórczości A. S. Puszkina w literaturze.

Historia stworzenia

Opera Glinki „Iwan Susanin” jest jedną z pierwszych oper rosyjskich. Kompozytor zaczął pisać utwór patriotyczny za radą poety W. Żukowskiego. Treść oparta jest na wyczynie dokonanym przez kostromskiego chłopa Ivana Susanina. Wizerunek Susanina oznaczał naród rosyjski, który bohatersko walczył z wojskami napoleońskimi. Ogromny wpływ na kształtowanie się wizerunku bohatera opery miał wiersz K. Rylejewa „Iwan Susanin”.

Twórcą libretta opery „Ivan Susanin” jest G. F. Rosen. Premiera odbyła się w Petersburgu w r Teatr Bolszoj 27 listopada 1836. Spektakl został entuzjastycznie przyjęty przez postępową inteligencję, która w powstaniu opery „Iwan Susanin” widziała początek nowego etapu w rozwoju muzyki rosyjskiej. Dworska arystokracja nie podzielała ich entuzjazmu, choć na premierze obecny był sam cesarz.

Na prośbę Mikołaja I operę Glinki „Iwan Susanin” przemianowano na „Życie dla cara”, aby miała wydźwięk monarchistyczny. Po upadku monarchii ponownie stała się znana jako „Ivan Susanin”. Libretto Rosena zostało poprawione przez poetę SM Gorodeckiego.

Pierwsza akcja

Podniecona i dynamiczna muzyka uwertury antycypuje dramatyczną fabułę streszczenia opery "Iwan Susanin".

Chór chłopów i wieśniaczek śpiewa na ulicy we wsi Domnina. Mężczyźni gloryfikują militarne wyczyny. Kobiety cieszą się z nadejścia wiosny. W produkcjach z czasów sowieckich akcja toczy się jesienią, gdyż wtedy rozpoczął się ruch zapoczątkowany przez Minina.

Po rozejściu się chłopów Antonida wychodzi i ze smutkiem patrzy w stronę rzeki. Dziewczyna czeka na powrót narzeczonego Bogdana Sobinina, który wyjechał walczyć z polską szlachtą. Znów wychodzą chłopi, a wraz z nimi Susanin, która wróciła z miasta. Melduje, że ślubu, o którym tak marzy Antonida, nie będzie, bo rozpaczy ludu nie ma końca. Nagle do brzegu zbliża się łódź, z której wypływa Sobinin. Serdecznie wita Antonidę i mówi jej ojcu, że wojska Pożarskiego pokonały Polaków.

Chłopi się cieszą, ale Susanin rozumie, że to nie koniec wojny. Sobinin i Antonida proszą go o zgodę na ich ślub. Jest nieugięty. Ze streszczenia opery „Iwan Susanin” wynika, że ​​losy ojczyzny dla bohatera są nierozerwalnie związane z losami rodziny. Główny bohater oświadcza, że ​​wyrazi zgodę na zaślubiny, gdy król wstąpi na tron. Sobinin mówi, że Michaił Romanow powinien wkrótce zostać carem. Susanin zgadza się na ślub. Wszyscy się rozchodzą, radując się.

W Polsce na korcie wydawany jest wspaniały bal. Obecni są w dobrych nastrojach, oczekując szybkiego zwycięstwa nad Moskwą. Ale posłaniec, który przybył, nie ogłasza końca wojny. Kilku śmiałków proponuje udać się do Moskwy i schwytać króla. Polacy są pewni sukcesu tej imprezy.

Akt trzeci

W chacie Susanin mieszka chłopiec - sierota Wania. Wraz z Iwanem Susaninem uważa, że ​​Polacy mogą tu przybyć, aby pojmać króla. Ale będą w stanie przeciwstawić się Polakom i uratować władcę od podobnego losu.

Chłopi, którzy wchodzą, życzą Iwanowi szczęścia. Po ich odejściu - scena błogosławieństwa młodzieży przez Zuzannę. Nagle słychać tętent koni. To są Polacy. Żądają zaprowadzenia ich do cara, ponieważ myślą, że car ukrywa się gdzieś w pobliżu, obiecują Iwanowi Susaninowi złoto. Zgadza się, po cichu każąc Wani powiadomić władcę o niebezpieczeństwie. Antonida, myśląc, że jej ojca naprawdę kuszą pieniądze, błaga go, by tego nie robił. Ale jej ojciec błogosławi ją i karze, by obchodziła ślub bez niego. Po czym odchodzi. Antonida gorzko płacze. Ze streszczenia opery „Ivan Susanin” wynika już jasno: główny bohater nie jest już przeznaczony do powrotu do domu.

Sobinin, który przybył, jest zakłopotany, skąd przybyli wrogowie. Po wysłuchaniu opowieści panny młodej zbiera oddział chłopów, aby uwolnić Iwana Susanina.

Susanin wędruje z Polakami po gęstym lesie. Są wyczerpani, więc przeklinają swojego przewodnika, ale nadal mu wierzą. Wrogowie zatrzymują się na noc. Susanin rozumie, że zbliża się godzina jego śmierci. Dręczą go smutne myśli. W streszczenie opera „Iwan Susanin” to najbardziej tragiczny moment. W myślach żegnając się z rodziną, wieśniak idzie spać.

Najsilniejsza burza. Polacy, budząc się, rozumieją, że przebiegły wieśniak umyślnie sprowadził ich tutaj, aby znaleźli tu swoją śmierć. Susanin opowiada im o swoim zdradzieckim planie. Wściekli Polacy postanawiają zabić Susanin.

Epilog

Scena masowa. Lud chwali króla. Wchodzą Antonida, Sobinin i Wania. Tęsknią za Iwanem Susaninem. Oddział wojskowy, widząc ich, zwalnia i zastanawia się, dlaczego są smutni, gdy wszyscy są szczęśliwi? Kiedy żołnierze dowiadują się, że to rodzina Susanina, która uratowała króla, wyrażają też żal z powodu jego śmierci. Z libretta opery „Iwan Susanin” można się dowiedzieć, że żołnierze dokonali pełnej zemsty na wrogach za śmierć bohatera.

Triumfujący ludzie śpiewają na chwałę cara na Placu Czerwonym w Moskwie, wszędzie słychać dzwony. Pociąg carski jedzie pod Spaskie Wrota Kremla.

Bohaterowie opery „Iwan Susanin” noszą w swoich obrazach cechy charakteru Naród rosyjski: męskość i umiejętność poświęcenia się dla wzniosłych celów (Susanin), odwaga i determinacja (Sobinin), lojalność i pokora (Antonida), oddanie i nieustraszoność (Wania). Patriotyczna fabuła i wspaniała muzyka Michaiła Glinki zapewniły tej operze powołanie ogólnorosyjskie i światowe.

Dlaczego jeden z założycieli rosyjskiego romantyzmu zaoferował Glince tę konkretną fabułę, a nie inną? Wiadomo, że V. A. Żukowski od dawna interesuje się tematem wyczynu Susanina, przed tobą rozwinąłby się obraz, kipiący życiem, z uderzającymi twarzami na pierwszym planie, czym są Pozharsky, car Michaił i jego niebezpieczeństwa, Susanin i jego poświęcenie ... ”"> Ale Wiodącą rolę jednocześnie niewątpliwie wzrosło zainteresowanie nazwiskiem Susanin, spowodowane niedawną wizytą królewską w Kostromie. Blisko sądu V.A. Żukowski prawdopodobnie wiedział, że sam cesarz chciał stworzyć rosyjską operę w stylu „ludowym”. B Ponadto poeta był bardzo blisko głównego ideologa „narodowości” S.S. Uwarow.

Nieprzypadkowo jednak Glinka zgodził się wziąć tę właśnie fabułę do swojej opery. Znane jest zdanie z jego „Notatek”: „Scena w lesie (tj. scena zabójstwa samej Susanin – N.Z.) głęboko wyryła się w mojej wyobraźni; Znalazłem w nim dużo oryginału, charakterystycznie rosyjskiego”. 8 W czas sowiecki Za źródło tego wrażenia uważano zwykle „Dumę” K.F. Ryleev, co oczywiście może być, ale najprawdopodobniej muzykolog V. Yarustovsky ma rację, sugerując, że M.I. Glinka miał na myśli coś innego Praca literacka. V. Yarustovsky napisał: „Jako dziecko, mieszkając w majątku Glinkok - Nowospasski, obwód smoleński, najwyraźniej czytał” Zabawna historia”jego wuja - Siergieja Nikołajewicza Glinki. Ta książka była w bibliotece domu Nowospasskiego. W „Historii” S.N. Glinka poświęciła wiele ciepłych wersów opisowi odwagi, odwagi Susanin, szczegółowo odtworzyła dramatyczną scenę Polaków i Susanin w lesie. 9

Prace nad operą rozpoczęto już w grudniu 1834 roku. Początkowo zakładano, że autorem libretta będzie V.A. Żukowskiego, ten ostatni został jednak wkrótce zmuszony do porzucenia pracy nad librettem ze względu na zatrudnienie. Z rekomendacji Mikołaja I, udzielonej Żukowskiemu - samo to pokazuje, na jakim poziomie rozwiązano tak pozornie nieistotne kwestie i jaką wagę przywiązywano do przyszłej opery o Iwanie Susaninie - E.F. Rosen, sekretarz spadkobiercy Aleksandra Nikołajewicza, według M.I. Glinka to „gorliwy pisarz z Niemiec”. 10

Prace nad stworzeniem opery trwały przez cały rok 1835 i pierwszą połowę 1836 roku. Jej pierwsze próby rozpoczęły się wiosną 1836 r Teatr Aleksandryński ważną rolę odegrała w tym, jak już wspomniano, czcigodna Katarino Cavos, autorka pierwszej opery o Susaninie. W trakcie swojego powstania opera kilkakrotnie zmieniała nazwę. Początkowo sam kompozytor nazwał ją „Ivan Susanin”, ale najwyraźniej był to tytuł roboczy, pod którym nie mogła wyjść na scenę, aby nie wprowadzać zamieszania z operą K. Cavosa. W końcowej fazie prac opera została nazwana „Śmierć carowi”. Kiedy opera była skończona, M.I. Glinka wystąpił o zgodę na zadedykowanie jej Mikołajowi I. Poświęcenie pierwszej rosyjskiej opery tak znaczącej i ważnej fabule spotkało się z przychylnością, a jednocześnie zatwierdzono ostateczną wersję jej tytułu Życie dla cara. 11

Premiera opery zbiegła się w czasie z otwarciem niedawno zniszczonego przez pożar petersburskiego Teatru Bolszoj*. Miało to miejsce 27 listopada 1836 r. Współczesny biograf M.I. Glinka opisał to w ten sposób wydarzenie historyczne: „Wieczorem Teatr Bolszoj był pełen. Arystokracja metropolitalna zgromadziła się na niższych poziomach - damy w brylantach, wojskowi w mundurach ze złotym haftem. W loży królewskiej - cesarz z dostojną rodziną. Na parterze - petersburscy pisarze, muzycy. W jedenastym rzędzie straganów Puszkin zajął miejsce w samym przejściu. Glinka dostał pudło na drugim poziomie<...>. A teraz przy pilocie pojawiła się postać kapelmistrza K.A. Kavos. Światła zgasły. Hałas stopniowo cichł. Machnięcie różdżką i pod sklepieniami ogromnego pięciopiętrowego teatru wylały się uroczyste, potężne dźwięki uwertury. 12

W operze M.I. Glinka i E.F. Rosen konsekwentnie prezentował „królewską” wersję wyczynu Susanin. Akcja opery toczyła się wiosną 1613 roku, a wśród jej głównych bohaterów, wraz z Susanin, V Antonida i Bogdan Sobininowie, zostali przedstawieni i postać fikcyjna- przybrany Wania, któremu autorzy powierzyli rolę posłańca wysłanego przez Susanina do Michaiła Fiodorowicza z ostrzeżeniem o grożącym mu niebezpieczeństwie.

Fabuła, muzyka, majestatyczny finał z pomysłową „Chwałą” nie mogły nie zachwycić pierwszych widzów opery. MI. Glinka wspominał później ten wieczór: „Sukces opery był doskonały, byłem w oszołomieniu i teraz już na pewno nie pamiętam, co się stało, kiedy opadła kurtyna.

Zaraz po tym zostałem wezwany do bocznej loży cesarskiej. Władca podziękował mi za moją operę<...>. Po cesarzu podziękowała mi cesarzowa, a potem wielcy książęta i wielkie księżne, którzy byli w teatrze”. 13

Tak Susanin został bohaterem pierwszej rosyjskiej opery narodowej, cesarski Petersburg ostatecznie przyjął go do grona swoich bohaterów. Oczywiście opera Glinki była wówczas prezentowana i postrzegana nie tylko jako fenomen sztuki, ale nadawała jej też niemałe znaczenie polityczne w duchu oficjalnej narodowości i nie bez powodu I.S. Aksakow, jeden z ideologów słowianofilstwa, na moskiewską inscenizację „Życia dla cara” odpowiedział następującymi słowami: „Oficjalizm tej opery w jakiś sposób wulgaryzuje nawet samą myśl o takiej operze. To bardzo niefortunne i utrudnia zrozumienie tej pięknej, całkowicie rosyjskiej opery”. 14

Ale ze wszystkimi pozornie nieuniknionymi wadami była to opera M.I. Glinka - humanista, prawdziwie rosyjski i prawdziwie patriotyczny - rozsławił nazwisko Susanina w Rosji, prawdziwie go unieśmiertelniając.

Historyczne i fikcja o Susanin w latach 30-50 XIX wieku

Jak już wspomniano, od połowy lat 30. zaczęto dużo pisać o Zuzannie w gazetach, czasopismach, podręcznikach, słownikach – w ogóle za panowania Mikołaja I szeroko zakrojono działalność artystyczną i literatura historyczna. Przyjrzyjmy się jego najważniejszym przykładom.

W 1835 roku młoda poetka E.P. Rostopchina odpowiedziała na wiadomość o decyzji o budowie pomnika Susanin w Kostromie wierszem „O pomniku w budowie Susanin”, który brzmiał:

Czy tobie wypada odlewać żelazo, czy układać marmur,
Susanin, wierny synu, honor ojczyzny? ..

Czy możemy Cię wysławiać
Czynnością rąk i stosów kamieni?
Żeliwo stopi się... w południe biały marmur
Rozbij długie mrozy rosyjskich zim...
Jest inny pomnik: solidny, niezniszczalny,
On jest silny i wielki, jaka ty jesteś odważna, Susanin!
Ten wieczny pomnik zbudowany dla Ciebie

W sercach wdzięcznych potomków:
W czasach buntu i niepokojów, z popiołów, z ruin
Wraz z nową Rosją wzniósł się jak feniks
I doprowadź ją do rozkwitu, potężnego i spokojnego.
Tak! .. dobrobyt i chwała Rosjan,
Tak!.. głośne pochwały późniejszych współobywateli -

Oto pomnik godny Susanin! .. 15

W latach 1837-41 ukazała się niezwykła książka A.O. Iszimowa G„Historia Rosji w opowieściach dla dzieci”, w której Susanin została opisana w następujący sposób: „W czasie, gdy serca wszystkich Rosjan jednomyślnie nazwały swojego władcę Michaiła Romanowa<...>Polacy dowiedziawszy się o tej nowinie i przewidując, jak zaszkodzi to ich zamiarom zawładnięcia Rosją, postanowili zniszczyć wybranego króla.<...>Jego śmierć wydawała się im łatwa: wszystko zależało tylko od tego, czy posłowie zdążą do niego przyjść i zamienić skromne, bezbronne mieszkanie młodego bojara w niezdobyty pałac wybranego władcy, otoczony lojalnymi poddanymi.

Argumentując w ten sposób, wysłali najbardziej zdeterminowanych złoczyńców do majątku Romanowów.<...>Oddział Polaków pojawił się już w Domninie, do wsi, w której znajdował się pański dom, w którym mieszkał młody Michaił, pozostała już tylko wiorsta D w rozłące z dobrymi rodzicami, tęskniąc za niefortunnym losem ojca i rozkoszując się smutkiem jedynie spotkaniem z matką, zakonnicą mieszkającą kilka kilometrów od niego, w klasztorze Ipatiev.* Zabójcy nie wiedzieli, jak się tej wsi i przypadkowo spotkał Iwana Susanina, chłopa ze wsi Domnino. Niecierpliwie zaczęli go wypytywać, jak znaleźć im majątek nowego cara Michaiła Fiodorowicza, a żeby nie wzbudzać podejrzeń, złoczyńcy udawali, że przysłali go jego przyjaciele, aby przede wszystkim pogratulować wszystkim nieoczekiwanego szczęścia . Ale Zuzanna<...>Od razu rozpoznałem w nich Polaków.<...>. Umiejętnie ukrywając radość, jaka wzruszyła jego serce na wieść, że młody Michaił Fiodorowicz został wybrany na cara Rosji, odpowiedział najbardziej naiwną historyjką, że dobrze zna majątek Romanowów, że często tam bywa i może spędzać Drodzy Goście gospodarza do swojego domu.

Udawana niewinność chłopa zwiodła Polaków: uwierzyli jego słowom i kazali zachowywać się tak, jak on wie. Co zrobił i dokąd ich zaprowadził? Z dala od prawdziwej drogi! Tymczasem udało mu się wysłać młodemu królowi wiadomość o grożącym mu niebezpieczeństwie. Polacy długo szli ze swoim przewodnikiem, nigdzie się nie zatrzymując, aż w końcu w nocy dotarli do najgęstszego, gęsty las gdzie nikt nigdy nie przeszedł ani nie przeszedł. I tam Susanin prowadziła ich przez długi czas, zapewniając ich, że zgubił drogę w ciemności. W końcu złoczyńcy zaczęli zgadywać, że konduktor ich oszukuje i ze złością powiedzieli mu to. "NIE! — odpowiedziała nieustraszona Susanin, przewidując już swoją bolesną śmierć. - NIE! Nie ja was, a wy oszukaliście samych siebie. Jak mogłeś pomyśleć, że zdradzę naszego władcę? On jest teraz zbawiony, a ty jesteś bardzo daleko od jego posiadłości! Oto moja głowa, rób ze mną, co chcesz, oddaję się Bogu!”

Możecie sobie wyobrazić, drodzy czytelnicy, jakie okrutne męki były nagrodą Susanina za jego wierność i odwagę, za jego hojne poświęcenie! Złoczyńcy, widząc przed sobą pewną śmierć w lesie,<...>zaatakował dobrego sługę Romanowów z nieopisaną wściekłością i straszne były cierpienia, które znosił, umierając z ich rąk. Ale to cierpienie zostało wynagrodzone. W niebie Bóg przyjął z miłością piękna dusza Susanin, na ziemi król po królewsku wynagrodził jego pracowitość i wierność: dał dzieciom swego wybawiciela ziemie leżące w pobliżu wsi Domnina<...>i wreszcie wszystkie zalety i korzyści, które powinny na zawsze odróżniać potomków Susanina od innych suwerennych chłopów. 16

W 1840 r. W Moskwie ukazała się książka kostromskiego historyka księcia A.D. Kozłowski mi„Spojrzenie na dzieje Kostromy”, w którym wyczyn Susanin jest opisany w następujący sposób: „Czas był wtedy deszczowy, zaczynało się ściemniać, bo Polacy, zgubiwszy drogę, spotkali chłopa Iwana Susanina pod wieś Derevnishch i zapytał go o drogę do wsi Domnino na dwór bojarski, gdzie to wtedy było młody Michał. Sprytna Susanin, podejrzewając ich oszustwo, postanawia ocalić wybranego przez Boga Michała, zgłasza się na ochotnika, by osobiście ich odprowadzić, a tymczasem, pokazując, że czegoś szuka, udaje się zlecić zięciowi I do swoich, by jak najszybciej pobiec do Domnina, by zawiadomić Michaiła o zbliżającym się niebezpieczeństwie. Sam, modląc się do Boga i zawierzając się Jego świętej prawicy, prowadzi złoczyńców w przeciwnym kierunku; udając, że szuka drogi, którą zdawał się zgubić w ciemności, wędrując z nimi przez bagna H i głębokie wąwozy. Wreszcie, licząc, że Michaił mógł już wycofać się okrężnymi drogami do Kostromy, powstrzymuje zniecierpliwienie Polaków, ogłaszając, że celowo poprowadził ich w przeciwnym kierunku, aby uratować ofiarę.<...>Wierna Zuzanna we wsi Isupow otrzymała męczeńską koronę. Michaił, poinformowany przez zięcia Zuzanny o grożącym mu niebezpieczeństwie, wyjechał okolicznymi drogami do klasztoru Ipatiewa, gdzie przybył także jego rodzic. Złoczyńcy, nie śmiejący podążać za Kostromą<...>, przeszedł na emeryturę do Beloozero. Podczas pobytu w klasztorze Ipatiev Michaił Fiodorowicz otrzymał wiadomość o swoim wyborze na tron. 17

Na końcu książki A.D. Kozłowski, zwracając się do mieszkańców Kostromy, napisał patetycznie: „Przez wierność tronowi i poświęcenie dla dobra ojczyzny udowodnimy, drodzy rodacy, że płynie w nas krew Susaninów, a hojność monarchów nie daremnie wylany na potomków tych mężnych mężów, których lojalność i niekwestionowane oddanie, zamiast mocnych murów, służyły jako solidne ogrodzenie życia dla przodka obecnie dobrze panującego Domu, Michała. 18

W 1841 roku sztuka pisarza N.A. Pole „Lasy Kostromskie”. Ta sztuka z podtytułem „Rosyjska historia prawdziwa w 2 aktach. Poświęcony mieszkańcom Kostromy, rodakom z Susanin ”, była pierwszą dramatyczną pracą poświęconą Iwanowi Susaninowi.

Sztuka zaczyna się od tego, że w nienazwanej przez autora wsi przygotowują się do parapetówki nowożeńców - Bogdana Sabinina i Antonidy. Z replik bohaterów wynika, że ​​Sabinin jest adoptowanym synem Susanina, że ​​Susanin ma na imię Iwan Iwanowicz i że w młodości „walczył w szeregach armii rosyjskiej”. Wkrótce sam Susanin przychodzi i mówi, że we śnie widział lecącego młodego orła, a po nim „jastrząb to nie jastrząb, latawiec to nie latawiec - wielki ptak drapieżny.<...>Jak trzepocze młody Oryol-Orelovich, ale dla mnie nie kłamię! Susanin osłonił orła sobą, drapieżny ptak rzucił się na niego i, jak kontynuował narrator, „uderzył żelaznym dziobem tutaj, w serce, i upadłem jak snopek owsa…”. Kiedy Susanin się obudził, zobaczył, że całe stado orłów potrząsa drapieżnikiem, a „młody orzeł z królewską koroną na głowie podnosi się i ludzkim głosem mówi do mnie:„ Dziękuję, Susanin! Wyświadczyłaś mi przysługę - wieczna pamięć dla ciebie, Susanin! 19

Nagle do wsi wkracza oddział Polaków pod dowództwem kpt. Prszezdeckiego. Kapitan pyta Zuzannę: „Jak daleko stąd do wsi Domnina?” On, natychmiast wyczuwając nieuprzejmość, odpowiada: „Tak, wg droga będzie wiorsta… jak kilkanaście… - ”i wyjaśnia, że ​​\u200b\u200bwszystko jest teraz pokryte śniegiem, ale jest bezpośrednia droga przez las, wzdłuż której do Domnino są tylko„ dwa wiorsty ”. 20 Wkrótce Susanin dowiaduje się, że Polacy zamierzają zabić mieszkającego w Domninie Michaiła Romanowa i że obiecano im złoto tej samej wagi za głowę Michaiła. Nie wiedząc jeszcze, że Michaił został już wybrany na króla, Susanin zadaje sobie pytanie: „A kto wie, dlaczego szukają jego śmierci? Czy nie chcą zniszczyć króla przyszłości? 21

Wciąż wątpiąc w Susanina, kapitan mówi mu, że reszta wieśniaków zapewnia, że ​​„przez las nie ma skrótu”. Susanin odpowiada: „He, he, he! Znajdźmy drogę. Oczywiście, wszyscy się boją... Las, zwierzyna, zima...” Pełen jego ufności Przezdetsky każe usunąć straże wokół wsi i pyta wieśniaka: „Jak masz na imię?” „Iwan Susanin!” 22 słyszy z powrotem. Ukrywając wszystko przed Bogdanem Sabininem, obawiając się jego gwałtowności, Susanin wysyła przechodnia wędrowca Tomila do Michaiła Fiodorowicza do Domnina, dając mu sierotę Gavryushę jako eskortę. Tomila, dowiedziawszy się, że Susanin zamierza wywieźć Polaków do lasu, mówi mu: „Pijesz kielich śmierci!” Susanin zastanawia się: „Dla kogo?.. Kiedy nawet dla najmniejszego z naszych krewnych nakazano poświęcić życie…” 23

W drugim akcie Susanin prowadzi Polaków przez las do Kostromy, by wydać ich kostromskiemu namiestnikowi. Za nim Bogdan Sabinin, który nauczył się wszystkiego i chłopi. Polacy ponownie przyjeżdżają w miejsce, w którym byli niedawno. – Oszukałeś nas! — woła kapitan do Susanin. Susanin odpowiada: „Sam się oszukałeś, myśląc, że ja, Rosjanin, zaprowadzę cię do gniazda niewinnej gołębicy, zdradzę ci królewską gałąź…<...>Więc wiedz, że wysłałem wiadomość do Domnino dawno temu, a Michaił Fiodorowicz jest teraz w Kostromie - uratowany z twoich rąk! (słychać odległe bluźnierstwo) Słyszycie! (z zachwytem) Oto wiadomość o jego zbawieniu, którą przekazuje nam Cerkiew prawosławna… co się ze mną stało?… Mój proroczy sen!… przeżyłeś, mój młody orle!<...>Czy ja cię widzę, Michaelu? Jesteś w koronie przodka - wokół ciebie jest tysiąc - wrogowie są deptani - podkoszulek cię spotyka! .. Tam, tam, na spotkanie z nim! Michael zostaje uratowany przez swojego wiernego sługę! (spiesznie w prawo).

Polski kapitan krzyczy: „Trzymajcie go! Strzelać! Nie pozwól mu! (wojownicy pędzą za nim, słychać strzały i głos Susanina za kulisami: „Michaił uratowany!”)

Pozostawiony samemu sobie, Prszezdecki mówi: „Przeklęty zdrajca!... Ach!... Czy to zdrajca? Szabla rycerska! Czy jestem godzien cię nieść! Dlaczego go zabiłem! 24 Pojawia się Sabinin i strzelając, zabija kapitana. Rosyjscy żołnierze niosą śmiertelnie rannego Susanina, a wraz z nim gubernator Kostromy. Susanin pyta: „Czy jest zbawiony?” Tomilo odpowiada mu: „Zbawiony, zbawiony! Ostrzegaliśmy go i schronił się w klasztorze Ipatiewa!” Gubernator pyta Susanin: „Czy wiesz, kogo uratowałeś?” Susanin: „Mój łaskawy bojar, Michaił Fiodorowicz Romanow”. „Wojewoda: - Car Rosji - protoplasta przyszłych rosyjskich władców! Susanin: - Car Rosji?
Gubernator: - Został wybrany do królestwa. Wielka ambasada moskiewska spotkała go w klasztornej celi i oznajmiła mu, że został jednogłośnie wybrany na tron! Wysłano mnie na poszukiwanie bandy złoczyńców, z którą poszedłeś. Królewska nagroda czeka na Ciebie!
Susanin (wskazując na pierś): Oto moja nagroda - krew, która płynie dla mojego króla, a tam (wskazując na niebo) - może Pan zmiłuje się nade mną, grzesznikiem, i raczy być zaliczonym do prawy.
Wojewoda: - Będziesz żył! Susanin: - Ku pamięci błogosławionych potomków! Tak, na Rusi dobra pamięć wytrzymały. Powiedz królowi-władcy, że pobłogosławiłem go, kiedy umierałem - niech nie opuszcza moich dzieci! Prawosławny! Przepraszam! (umiera) Gubernator: - Wieczna pamięć tobie cierpiący. Wszyscy (z szacunkiem podnoszą ręce do nieba): Wieczna pamięć!” 25

Kilka lat później w książce „Wybrane miejsca z korespondencji z przyjaciółmi”, opublikowanej w 1847 r., N.V. Gogol, pisząc: „Żaden dom królewski nie rozpoczął się tak nietypowo, jak rozpoczął się dom Romanowów. Jego początek był już wyczynem miłości. Ostatni i najniższy poddany w państwie ofiarował i oddał swoje życie, aby dać nam króla, i tą czystą ofiarą związał już nierozerwalnie władcę z poddanym. 26

Ale oczywiście drugim najważniejszym wydarzeniem tego czasu, związanym z nazwiskiem Susanin – po premierze „Życia dla cara” – była budowa pomnika Susanina w Kostromie, który go ukoronował wielkie otwarcie 14 marca 1851.

„Iwan Susanin” – pierwszy opera Glinka i jednocześnie pierwszy Rosjanin opera klasyczna. trudno znaleźć na świecie sztuka muzyczna dzieło, w którym idea bezinteresownego oddania ojczyźnie i narodowego bohaterstwa zostałaby wyrażona z tak dramatyczną siłą i inspirującą głębią.

Pomysł stworzenia tej opery przyszedł do Glinki na początku lat 30. „Najważniejsze jest wybór fabuły” - napisał w jednym ze swoich listów. „W każdym razie będzie to całkowicie narodowe, i to nie tylko fabuła, ale także muzyka”.

Fabuła „Iwana Susanina” została zaproponowana Glince przez poetę Żukowskiego, a pomysł ten spotkał się z serdeczną sympatią pisarzy – przyjaciół Glinki: Puszkina, Odojewskiego, Miełgunowa i innych. Ludzie o poglądach zaawansowanych zrozumieli, że narodziny opery opartej na fabule narodowej to wydarzenie o największym znaczeniu społecznym.

Historyczna legenda o kostromskim chłopie Iwanie Susaninie, który w strasznym roku dla ziemi rosyjskiej w 1612 r. - podczas najazdu obcych najeźdźców - poświęcił swoje życie w imię ocalenia ojczyzny, nie mogła nie podniecić ludzi, którzy przeżyli heroiczną epopeję z 1812 roku. Opera zrusyfikowanego włoskiego Cavosa na ten temat była już na scenie, ale jej wartość artystyczna nie odpowiadała doniosłości tematu. Umysły i serca postępowych ludzi tamtych czasów były namiętnie podekscytowane jednym z „Dumas” dekabrystów Rylejewa, w którym śpiewał bohaterski obraz Susanin. Poeta włożył w usta Zuzanny odważne słowa nagany dla wrogów:

„Myślałeś, że znajdziesz we mnie zdrajcę:
Nie ma ich i nie będzie na rosyjskiej ziemi!
W nim wszyscy kochają swoją ojczyznę od niemowlęctwa
I nie zniszczy swojej duszy zdradą.

Głęboko uchwycony majestatycznym wyczynem patriotycznego chłopa, Glinka wymyślił swoje dzieło jako „domową operę heroiczno-tragiczną”. Ale przeciętny librecista Baron Rosen nadał libretto opery monarchiczny kierunek. W przeciwieństwie do planu Glinki, opera, z „najwyższego rozkazu” cara Mikołaja I, została nazwana „Życiem dla cara”. Jednak muzykę Glinki wyróżniała głęboka, autentyczna narodowość. Nic dziwnego, że w wyższych sferach nazywano ją pogardliwie muzyką „woźnicy”.

W „Iwanie Susaninie” „los człowieka i los ludu” splatają się w nierozerwalną jedność. W przeciwieństwie do ówczesnych zagranicznych oper, tu ludzie nie są tłem, ale bohaterem. Bohatera łączą z ludźmi więzi organiczne. Jest ciałem z ciała ludu, wyraża jego charakter i duszę. Musorgski napisał: „Susanin nie jest prostym wieśniakiem, nie: ideą, legendą, potężną świadomością konieczności”.

Heroiczno-patriotyczna idea opery jest ucieleśniona w monumentalizmie chóry ludowe pierwszy akt i okalający go epilog: w szerokiej i energicznej melodii inicjalnego chóru męskiego-wstępu oraz w wieńczącym operę majestatycznym hymnie-marszu Chwała, a także w partii Susanin.

Nierozerwalność związku Susanina z ludem, jedność jego heroicznego poświęcenia z powszechny patriotyzm Glinka wyraża wspólnotę muzyczną, która charakteryzuje zarówno Susanin, jak i ludzi. Tak więc w scenie z Polakami w trzecim akcie, kiedy Susanin planuje ich zniszczyć, obie melodie ludowo-patriotyczne – „Chwała” i wstęp chóru męskiego – przechodzą w jego partii.

Rysunek Susanin bohater ludowy, Glinka jednocześnie ukazuje go jako człowieka rodzinnego, łagodnego i kochający ojciec, żywej osoby, z jej nieodłącznymi radościami, cierpieniami i smutkami. Duchowy obraz Susanina najpełniej objawia się w jego słynnej arii w lesie „Wstaniesz, mój świcie”.

Poprzedza go recytatyw, w którym Susanin wspomina dzieci, rodzinę; w orkiestrze w tym czasie są fragmenty motywy muzyczne zabrzmiało w trzecim akcie, w minutach szczęście rodzinne. Sama aria oparta jest na prostej, szeroko płynącej melodii składu pieśni ludowej, pełnej głębokiego i odważnego smutku.

Glinka nasyca partię Susanin nie tylko ludowymi intonacjami pieśni, ale wprowadza do niej autentycznie ludowe melodie (pieśń dorożkarza z Lugi na słowach „Czego się domyślić o weselu” w pierwszym akcie opery i „Down matka nad Wołgą” przy akompaniamencie orkiestry do słów „Tam cię nakręciłem” w scenie w lesie).

Antonida, Wania, Sobinin, jak Susanin, - silnej woli ludzie ucieleśniający najlepsze cechy moralne narodu rosyjskiego. Obraz każdego z nich ujawnia się w niezależnych ariach i złożonych połączonych zespołach postaci operowych.

I tak o muzycznym obrazie Antonidy decyduje jej „wyjściowa” aria z pierwszego aktu, na którą składają się dwie duże części – rozwlekła i żywiołowa oraz żałobny romans „Opłakuję niewłaściwą rzecz, dziewczyny” akt trzeci. Portret muzyczny Vani jest przedstawiony w piosence „Jak zabito matkę” z trzeciego aktu, w wielkiej scenie arii u bram klasztoru, w trio „Ach, nie dla mnie biedny”. Partia muzyczna Sobinina nasycona jest odwagą, walecznością i młodością.

Wielki mistrz pisania zespołowego, Glinka łączy w zespołach harmonię całości z indywidualizacją poszczególnych części każdego aktor. Zespoły w jego operach wyrażają stan faktyczny, pogłębiają charakterystykę postaci. Takie jest trio „Nie marnuj, kochanie” w pierwszym akcie, wielki kwartet „rodzinny” (Susanin, Sobinin, Antonida, Wania) w trzecim akcie.

Obraz ludu jako jednej i potężnej zbiorowej całości, oprócz wspomnianych wstępów i epilogów, zarysowują się także w pieśniach chóralnych. Najgłębsze wnikanie w styl przeciągającego się Rosjanina Piosenka ludowa refren „Mamy dobrą rzekę” w pierwszym akcie jest inny. Tu muzyki kompozytora nie da się odróżnić od muzyki tworzonej przez ludzi. Jasny, przejrzysty chór dziewcząt w trzecim akcie również bliski jest iście ludowym pieśniom weselnym. Nic dziwnego, że Glinka powiedział, że muzykę tworzą ludzie, kompozytorzy tylko ją aranżują.

Udało się wzbogacić muzyka ludowa najwyższych osiągnięć światowej kultury muzycznej, Glinka pozostał głęboko rosyjskim kompozytorem, odzwierciedlającym podstawowe właściwości ducha i melodyczną mowę swojego ludu. Według Odojewskiego Glinka „udało się podnieść ludową melodię do tragedii”.

Z największą mocą wielkość ludu wyraża się w końcowym refrenie „Chwała”. Pojedyncze intonacje tego chóru, poczynając od introdukcji, „rozsypały się” po całej operze. Ostatni refren był ich uogólnieniem. Stało się to wynikiem ideologicznego i zawartość muzyczna opery. Początki muzyki „Chwała” – w Piosenka ludowa, uroczysta pieśń rosyjska, pieśni bojowe z 1812 r. Wspaniała moc dźwięku (chór, orkiestra, orkiestra dęta na scenie, dzwony) wywołuje uczucie olśniewającej radości, triumfu. Według Serowa, w tym chórze - „cała Moskwa, cała Ruś z czasów Minina i Pożarskiego”. W rzeczywistości Glinka stworzył autentyczny rosyjski hymn narodowy w Chwale.

Polscy zaborcy charakteryzują się w operze innymi środkami. „Pomysł przeciwstawienia muzyki rosyjskiej polskiej” uchwycił Glinkę na samym początku prac nad operą. Ta opozycja stała się podstawą jej muzyczno-dramatycznego konfliktu.

w odróżnieniu cecha muzyczna narodu rosyjskiego i jego przedstawicieli, wrogów Glinka przedstawia głównie instrumentalnie, a nie instrumentalnie muzyka wokalna. Drugi akt Ivana Susanina to prawie cały taniec. Luksusowy bal w Polsce jest losowany za pomocą divertissement baletowo-symfonicznego (polonez, krakowiak, walc, mazurek). Scena spisku szlacheckiego przeciwko Rusi w finale tej akcji zbudowana jest z elementów tego samego mazurka, przetworzonych i poddanych rozwój tematyczny. Glinka stosuje tę technikę więcej niż raz. Rytm Poloneza, a zwłaszcza mazurka, staje się sowim motywem przewodnim Polaków w kolejnym trzecim akcie. W scenie w lesie motyw mazurka wybrzmiewa w tonacji molowej, w tematycznie przekształconej formie, ukazującej obraz załamanej, zmarzniętej szlachty. ostry rytmy taneczne muzyce, która charakteryzuje Polaków, przeciwstawia się szeroka, śpiewna melodia partii Susanin, jej ostre i odważne intonacje. Muzyka jest prawdziwym nośnikiem dramatycznego konfliktu opery, jej akcji i treści.

Czajkowski nazwał Iwana Susanina „pierwszą i najlepszą rosyjską operą”. Wszyscy rosyjscy kompozytorzy klasyczni polegali na dokonaniach operowych Glinki i je rozwijali. Tradycje monumentalnej historyczno-epickiej opery, której założycielem był Glinka, kontynuowali Borodin (książę Igor), Musorgski (Borys Godunow, Chowańszczyzna), Rimski-Korsakow (Kobieta z Pskowa, Opowieść o mieście Kiteż ). Mazepa Czajkowskiego częściowo wpisuje się w tę linię w rozwoju rosyjskiej opery. Tradycje Glinki są również dziedziczone sowieccy kompozytorzy przy tworzeniu historycznych oper epickich.

Pierwsza inscenizacja „Iwana Susanina” odbyła się 27 listopada 1836 roku na scenie Opery Petersburskiej i wywołała najbardziej kontrowersyjny stosunek do siebie różnych środowisk publicznych. społeczeństwo arystokratyczne kierowane przez rodzina królewska cenił jedynie monarchistyczne libretto, a muzykę Glinki ochrzczono mianem „woźnicy”. Jednak czołowe postacie kultury rosyjskiej, m.in. Puszkin, Gogol, Odojewski, od razu doceniły znaczenie tej opery jako narodzin prawdziwie rosyjskiego ludowego dramatu muzycznego.

W pierwszym przedstawieniu „Iwana Susanina” wzięli udział znakomici śpiewacy: Pietrow (Susanin) i Worobiewa (Wania), którzy odegrali wybitną rolę w dalszy rozwój Rosyjska kultura muzyczna. W przedstawieniu benefisowym Pietrowa Iwan Susanin został wystawiony po raz dwudziesty piąty w pierwszym sezonie, co świadczyło o dużym zainteresowaniu publiczności operą.

W 1842 roku Iwan Susanin został po raz pierwszy wystawiony w Teatrze Bolszoj w Moskwie. Partię Susanin wykonał piosenkarz Kurov. Począwszy od lat 60. ubiegłego wieku „Iwana Susanina” zaczęto wystawiać także na prowincji. Od tego czasu do dnia dzisiejszego Ivan Susanin nie opuścił scen rosyjskich teatrów.

Operę poprowadzili wybitni rosyjscy dyrygenci, wśród których byli Napravnik, Rachmaninow. Zaprojektowany „Iwan Susanin” najlepsi artyści Rosyjski Teatr Muzyczny, w tym Korowin, Gołowin, Wasniecow. Udział w Ivan Susanin był kamieniem milowym w tworzeniu słynnych rosyjskich śpiewaków Chaliapin (Susanin), Nezhdanova (Antonida), Ershov (Sobinin).

Genialna opera Glinki odrodziła się w czasach sowieckich. Imię wymyślone przez Glinkę zostało jej zwrócone. Nowy tekst Gorodeckiego odpowiada esencja ludowa i patriotycznej idei muzyki Glinki.

Opera Glinki „Ivan Susanin” jest jedną z najpopularniejszych i najbardziej lubianych ludzie radzieccy dzieła rosyjskiej klasyki muzycznej.