Miłość babci do Sashy Savelyev. cześć studentko

Historia Pawła Sanajewa(1994)nie pozostawia obojętnym żadnego czytelnika, który się z nią zetknął. Jest to praca o losach dziecka, które jest podzielone między swoich bliskich. Historia opowiedziana jest z perspektywy drugoklasisty Sashy Savelyeva, który szczerze opowiada o złożonej relacji między swoją babcią Niną a matką Olą. W pracy wszystkie wydarzenia są podane w percepcji dziecka, ale w jego wypowiedziach stale brzmią wypowiedzi dorosłych, starających się stworzyć własną koncepcję wydarzeń: „Nazywam się Savelyev Sasha. Chodzę do drugiej klasy i mieszkam z dziadkami. Matka zamieniła mnie na krwiożerczego krasnoluda i powiesiła mnie jak ciężki krzyż na szyi mojej babci. Więc wisiałem odkąd skończyłem cztery lata”.W tym cytacie pierwsze dwa zdania to uwagi samego Sashy, dwa drugie to wypowiedzi babci, powtarzane nieustannie w jej mieszkaniu w obecności dziecka.

Mały bohater rozumie wszystko nie jak dziecko, komentuje wydarzenia, wyraża swój stosunek do uczestników dramatu: „Prawdopodobnie wyda ci się dziwne, dlaczego się nie umył. Rzecz w tym, że taki drań jak ja nie może nic zrobić sam. Matka porzuciła tego drania, a ten drań też ciągle gnije i tak się stało. Oczywiście już zgadliście, że to wyjaśnienie opiera się na słowach babci.

Praca składa się z kilku rozdziałów: „Kąpiel”, „Poranek”, „Cement”, „Biały sufit”, „Łosoś”, „Park kultury”, „Urodziny”, „Żeleznowodsk”, „Pochowaj mnie za cokołem”, „Kłótnia”, „Dżuma. W mocnej pozycji tekstu na końcu znajduje się rozdział, w tytule którego znajduje się przydomek matki, nadany przez samego Saszę: „Moja babcia i ja nazywaliśmy moją matkę chumoczką. A raczej moja babcia nazwała ją dżumą dymieniczą, ale przerobiłem to przezwisko na swój własny sposób i okazało się, że to Dżuma. (...) Kochałem Zarazę, kochałem ją samą i nikogo poza nią. Gdyby jej nie było, nieodwołalnie rozstałbym się z tym uczuciem, a gdyby jej tam nie było, to w ogóle nie wiedziałbym, co to jest… ”

Jest to proza ​​realistyczna, gdzie w forma sztuki odtwarzana jest tragedia niejednej rodziny: sytuacja konfliktu „ojców z dziećmi” jest przedstawiona w tak przekonujący i szczegółowy sposób, że dziecko staje się kartą przetargową.

Uderzył mnie tytuł pracy, której głęboki sens można zrozumieć tylko czytając ostatnie linijki. To wyznanie miłości chłopca do mamy, która mimo wszystko jest dla małego bohatera najbliższą i najdroższą istotą.

"— Matka!— Skuliłem się ze strachu.— Obiecaj mi jedno. Obiecaj, że jeśli nagle umrę, pochowasz mnie w domu za cokołem.

— Co?— Pochowaj mnie za listwą przypodłogową w swoim pokoju. Chcę cię widzieć zawsze. Boję się cmentarza! Obiecujesz?"

Wyznania miłości chłopca Sashy do jego matki są rozproszone po stronach całej historii: „Przypomniałem sobie, jak biegałem nocą do jego krzyków i nagle wyobraziłem sobie, co by się stało, gdyby moja matka zrobiła sobie taką samą krzywdę. Ta myśl ścisnęła mi gardło. Zawsze byłam gotowa się rozpłakać, gdy wyobraziłam sobie, że coś złego przytrafiło się mojej mamie. I wtedy zabrzmiały mi w pamięci słowa dziadka, że ​​​​nie kocham jego, ale jego dary. Czy tak jest naprawdę?! Pomyślałem o tym i zdecydowałem, że oczywiście nie kocham prezentów, ale dziadka, ale po prostu znacznie mniej niż moja mama. Czy kochałbym moją matkę, gdyby mi nic nie dawała?
Prawie wszystko, co miałam, dostałam od matki. Ale nie kochałem jej za te rzeczy, ale kochałem te rzeczy, ponieważ były od niej. Wszystko, co dała mi moja mama, było jak kawałek mojej Zarazy i bardzo bałam się, że stracę lub zniszczę którykolwiek z jej darów. Po przypadkowym złamaniu jednej z części zestawu budowlanego, którą podarowała, poczułam się tak, jakbym skrzywdziła matkę i zabijałam się przez cały dzień, chociaż ta część nie była ważna, a nawet często pozostawała zbędna. tytuł opowiadania jest rodzajem krzyku: „Daj mi być z mamą!”

Autorowi udało się pokazać, jak trudno małemu człowiekowi rozgryźć zawiłości intrygi, jak trudno jest uratować jego duszę w sytuacji, w której trzeba dostosować się do dziwactw charakteru swojej babci i po prostu przeżyć.

Praca jest mozaiką epizodów z życia małego bohatera, pozbawionego radości i wolności: despotyczna babcia, cierpiąca na to, że nie może realizować się w życiu jako profesjonalistka, jako aktorka, odgrywa historię ofiarnej miłości przed wnukiem. Oczywiście kocha Sashę na swój sposób, ale jej uczucie jest zniekształcone przez egoizm i pragnienie władzy, to żywy obraz rodzinnego despoty, który stara się dominować przynajmniej w domu.

Konflikt w pracy to starcie babci Niny Antonovny z matką bohaterki Olyi, konfrontacja bezbronności z despotyzmem. Jest to jednocześnie sprzeciw dziecka wobec babci-uzurpatora, który wyraża się w łamaniu zakazów (rozdział „Cement”). Ten konflikt zewnętrzny rodzi wewnętrzny protest w duszy dziecka, którego po prostu boi się wyrazić: jest całkowicie zależne od kaprysów czegoś w rodzaju babci. W pracy obraz tej bohaterki jest niejednoznaczny: wydawałoby się, że powinien wywołać tylko negatywną ocenę, ale to Nina Antonovna opiekowała się dzieckiem w trudnym okresie życia córki, opiekowała się wnukiem najlepiej jak potrafiła. Ale oczywiście jej chamstwa i okrucieństwa wobec Sashy, na której wylewa swoją nienawiść do córki, nie da się usprawiedliwić. W pracy przyczyny takiego stosunku bohaterki do Olyi nie są do końca jasne. Czy naprawdę warto się mścić za to, że dziecko nie spełniło pokładanych w nim kiedyś nadziei?

Ze wspomnień bohaterów dowiadujemy się, że Nina Antonovna zawsze była okrutna dla swojej córki: „Nie połamałem ci nóg! Uderzyłem cię, bo zacząłeś mnie nękać! Idziemy z nią ulicą Gorkiego ”- zaczęła mi opowiadać babcia, zabawnie pokazując, jak kapryśna była moja mama”, „przechodzimy obok witryn sklepowych, stoją jakieś manekiny. Więc ten będzie ciągnął się po całej ulicy: "Koo-upi! Ku-upi!" Powiedziałam jej: "Olenko, nie mamy teraz pieniędzy. Tatuś przyjedzie, kupimy ci lalkę i sukienkę, i co tylko zechcesz..." "Koo-upi!" Potem kopnąłem ją w nogę. I nie uderzyła, tylko ją popchnęła, żeby się zamknęła.(Rozdział „Plaga”).

To opowieść o dorastaniu mały człowiek, o względności wszelkich ocen, o złożoności relacji między rodzicami a dziećmi.

W sytuacji przedstawionej w opowiadaniu cierpią wszyscy: babcia i dziadek, ich córka Ola, jej syn Sasza, nowy mąż Oli. Ale właśnie ten rodzaj powszechnego cierpienia zadowala Ninę Antonovnę, więc nie jest gotowa do dyskusji i dialogu: „ Jestem brzydka w tej miłości, ale cokolwiek to jest, pozwól mi żyć jeszcze trochę. Niech będzie dla mnie więcej powietrza. Niech jeszcze raz spojrzy na mnie z ulgą, może „babcia” jeszcze powie… Otwórz mi. Pozwól mu…"

Celem pracy Pawła Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem” jest przypomnienie rodzicom i babciom: nie kochaj swojej miłości do dziecka, ale do niego samego, nie zmuszaj małego człowieka do cierpienia z powodu jego błędów i ambicji.

_____________________________________________________________________

Cytując z http://www.litmir.net/br/?b=266

© Elena Isaeva

Doskonała książka dla wszystkich rodziców i tych, którzy planują zostać rodzicami.

Paweł Sanajew. „Pochowaj mnie za listwą przypodłogową”

O prawach osoby, która była kiedyś dzieckiem (a przy okazji całkiem niedawno), chcę zaapelować do wszystkich rodziców: uważajcie na swoje dzieci. Nie obrażaj niepotrzebnie, nie daj im poczuć się mało znaczącymi, uważaj na swój język, nie dopuszczaj do napaści. W przeciwnym razie, gdy dziecko dorośnie, zwróci ci wszystko. A może napiszesz o sobie książkę. A nawet dobry.

Kiedy czytasz opowiadanie Pawła Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem”, mimowolnie pojawiają się w Twojej pamięci historie Jurija Sotnika i Fazila Iskandera, a to niewątpliwy komplement dla osoby, która napisała swoją pierwszą książkę. Podobieństw jest wiele: zarówno piękny język, jak i humor. Pasja głównego bohatera, siedmioletniego chłopca Sashy, do wymyślania i konstruowania niewyobrażalnych środków technicznych (jak statek kosmiczny z dwóch wyrzuconych wanien) przywodzi na myśl równie młodego bohatera Sotnika, który próbował zbudować łódź podwodną. Paradoksalne, ale jednocześnie nie pozbawione logiki refleksje Saszy na temat życia odbijają się echem w filozofowaniu Laska Iskandera. Jedyna różnica polega na tym, że „Pochowaj mnie za listwą przypodłogową” nie jest książką dla dzieci. Choćby dla bardzo dorosłych dzieci, które same są już gotowe do zostania rodzicami.

Opowieść pozwala dorosłemu spojrzeć na siebie oczami dziecka. Chłopiec Sasza mieszka z dziadkami, ponieważ babcia nie powierza wychowania dziecka córce. Nie ufa, bo bardzo kocha wnuka – ale jednocześnie staje się dla niego nie tylko drugą matką, ale i tyranem. Sasza bardzo choruje, babcia szczerze dba o jego zdrowie, a jednocześnie posuwa się za daleko, jak to mówią, zmuszając żywego, dociekliwego chłopca do prowadzenia życia szklarniowej rośliny. Najważniejsze, że za każde najmniejsze przewinienie gnije go za nic, nie zawstydzając się wyrazami twarzy. Nie bije, ale naciska psychicznie: krzyczy, poniża, dokucza, ale jednocześnie nadal szczerze kocha. Babcia przeżyła z umysłu, jej uczucia i działania są uczuciami i działaniami normalnego rodzica, tylko pomnożone przez sto.

Każdy normalny rodzic kocha swoje dziecko i choć raz był dla niego tyranem, dlatego na podobieństwo babci, niczym w rodzaju lustra powiększającego, będzie mógł zobaczyć siebie oczami dziecka. Każdy rodzic jest pewien, że dziecko powinno z wdzięcznością przyjmować dobro, które pochodzi od mamy i taty, i wybaczać wszystko, co złe, ale prawda jest taka, że ​​​​dziecko postrzega zło znacznie ostrzej. A oto rezultat: babcia nie śpi w nocy ze względu na wnuka, biega po sowieckiej Moskwie w poszukiwaniu drogich leków i utalentowanych lekarzy, prowadzi skomplikowane procedury medyczne, ale chłopiec nadal dużo bardziej kocha matkę, którą widuje bardzo rzadko. Kocha choćby za to, że nie nazywa go bękartem i znienawidzoną szumowiną.

To pierwszy powód, dla którego „Pochowaj mnie za listwą przypodłogową” nie jest książką dla dzieci. Po drugie: książka jest zła, pod koniec ponura i tragiczna. Ta złość i przygnębienie dziwnie współistnieją z mnóstwem humorystycznych scen, z których każdy czytelnik wybuchnie śmiechem. Choć pod powierzchnią kryje się warstwa humoru smutna historia: chłopiec jest naprawdę ciężko chory i może nie dożyć szesnastu lat, babcia wiele przeżyła w młodości, czego skutkiem było jej szaleństwo. Cichy i niemal oniemiały dziadek, kolejna ofiara babskiej tyranii, był pod wieloma względami przyczyną jej cierpień – można powiedzieć, że teraz odsiaduje zasłużoną karę. Matka Sashy jest życiowym nieudacznikiem, a ponadto nawiązała kontakt z tym samym nieudacznikiem, mocno pijącym artystą. Każda postać w tej historii ma swoją własną prawdę. I niezależnie od tego, czy matka zwróci dziecko sobie, czy zostanie z babcią, zakończenie będzie smutne.

Historia narobiła sporo hałasu (całkiem zasłużenie) i została nakręcona w 2009 roku. Reżyser stanął przed trudnym zadaniem: ułożyć coś z zestawu ukończonych, rozsianych w czasie i przestrzeni opowiadań głównych, zmieścić to w jedną fabułę. Aby to zrobić, musieliśmy porzucić poboczne linie - w tym wszystkie cudowne historie o tym, jak Sasza robił maski przeciwgazowe, a następnie testował je w warunkach bojowych, jak poszedł z babcią do parku i próbował ją namówić, żeby jeździła przynajmniej na jakaś atrakcja, jak kiedyś straszył całe podwórko domową "petardą"... Jednym słowem po humorze opowieści w filmie prawie nie było śladu, tylko element melodramatyczny. W rezultacie w centrum filmu nie znajduje się sam chłopiec (jak w książce), ale konfrontacja dziadków z jednej strony z matką i jej kochankiem z drugiej. Dwaj ostatni w historii byli bohaterami epizodycznymi, aw filmie stali się prawie głównymi.

Chociaż główną jest oczywiście babcia w wykonaniu Svetlany Kryuchkovej. Wybór aktorki na pierwszy rzut oka zaskakuje: czytając historię, mimowolnie wyobrażasz sobie Babę Jagę, a Kryuchkova jest ładną, a nawet młodzieńczą babcią. Ale wszystko szybko się układa: ta aktorka nie umie grać źle i doskonale przyzwyczaiła się do wizerunku starszej lisicy. Dziadka zagrał wielki aktor Aleksiej Petrenko, także świetny aktor - solidny, arogancki. W książce jest zupełnie inny, ale reżyser celowo wiele uprościł. Na przykład w książce nie jest jasne, czy Tolya, nowy przyjaciel mojej matki, jest naprawdę alkoholikiem, ale w filmie jest karykaturalnym pijakiem. Ale doskonale udało im się przekazać tragedię babci Sashy: kocha swojego wnuka do łez i nie może powstrzymać się od popchnięcia go - po prostu dlatego, że jest złamana przez życie, jest przyzwyczajona do życia z wilkami i wycia jak wilk.

Film, podobnie jak książka, nie jest dla dzieci. Pachnie nawet trochę tym na wpół zapomnianym już filmowym językiem, który pogardliwie nazywa się „ciemnością”. Są zarówno szorstkie sformułowania, jak i sceny naturalistyczne – na szczęście nie jest ich wiele, ale to tylko świadczy o tym, że reżyser złagodził tekst opowieści najlepiej, jak potrafił. Fakt, że fabuła została przerobiona, również przemawia raczej na korzyść filmu: oglądanie dosłownej rekonstrukcji byłoby mało interesujące.

Za niektóre znaleziska filmowcy mogą pochwalić się osobno. Na przykład w książce śmierć i pogrzeb babci zajęły tylko jeden mały akapit, bez szczegółów. W filmie Sasza podczas pogrzebu niewinnie wypytuje matkę, czy naprawdę planowała zabić babcię i przejąć jej majątek, iz ufnością opowiada, gdzie dokładnie babcia ukrywa swoje oszczędności. Na twarzy matki pojawia się dziwny wyraz: albo jest zszokowana takimi wypowiedziami syna, albo już zastanawia się, gdzie wydać swój mały, ale jednak majątek. Raczej jedno i drugie. Życie to cynizm.

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

Hostowane na http://www.allbest.ru/

Analiza opowiadania Pawła Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem”

O fabule

Opowieść opowiada o dzieciństwie głównego bohatera, które spędził u dziadków, których stosunek do dziecka trudno nazwać wzorowym. Specyficzna miłość babci do niego momentami przypomina nienawiść i tyranię. I choć w jednym z wywiadów Pavel Sanaev stwierdza, że ​​większość opisanych w książce epizodów jest fikcyjna, nie zaprzecza, że ​​została ona napisana na podstawie prawdziwe wydarzenie. Wywiad z P. Sanaevem dla magazynu „Caravan” / Oficjalna strona książki „Pochowaj mnie za cokołem” [ Dokument elektroniczny] Dlatego historia jest tak realistyczna, tak wzruszająca, że ​​tysiące czytelników wraca do niej raz po raz i aktywnie dyskutuje.

Fabuła opowieści jest ściśle powiązana z kompozycją: Struktura opowieści obejmuje 11 rozdziałów, z których każdy podkreśla określony, ważny dla bohatera moment.

Tak więc czas w historii jest przerywany, nie możemy dokładnie powiedzieć, że wydarzenia mają miejsce w porządek chronologiczny, nie wiadomo też, ile czasu upływa między nimi. Oznacza to, że można argumentować, że czas nie jest chronologiczny. W opowiadaniu nie ma odniesień do przeszłości ani przyszłości. Osobliwością tej historii jest to, że w kompozycji brakuje znanych nam elementów - fabuły, kulminacji, rozwiązania: opowieść można nazwać przykładem montażu na swój sposób, w którym pojawiają się poszczególne epizody z życia bohaterów przed czytelnikiem. Śmierć babci na końcu historii można przypisać kulminacji, ale żadna fabuła nie przyczynia się do tego.

„Pochowaj mnie za cokołem” ze swej natury nawiązuje do dzieł epickich, gatunkowo jest opowieścią autobiograficzną.

Jeśli chodzi o przestrzeń artystyczną, zmienia się ona, choć nieznacznie, w zależności od wydarzeń tego lub innego rozdziału. Większość akcji rozgrywa się w mieszkaniu babci i to jej opisy są najbardziej rozbudowane i szczegółowe. To sprawia, że ​​​​czytelnik rozumie, że dla Sashy mieszkanie jego babci jest głównym miejscem zamieszkania, w którym zna prawie każdy zakątek. Mnóstwo zdezelowanych przedmiotów (trzęsące się krzesła, słoiki z lekami, wypchana po brzegi stara lodówka (charakterystyczne wnętrze)), zapełniające mieszkanie, również tworzy poczucie izolacji, ciężkości, ucisku, którego Sasza doświadczył w domu od swojej babci.

W niektórych rozdziałach: "park kultury", "cement" i "żeleznowodsk" akcja przenosi się odpowiednio poza mieszkanie - do wesołego miasteczka, na plac budowy, a także do pociągu i obozu dla dzieci. Jednak nie spotykamy się zbyt często szczegółowy opisświat dookoła - dla Sashy większa wartość mają własne nowe doświadczenia i wrażenia niż szczegóły sytuacji (na przykład nie wiemy nawet, jak wygląda sanatorium w Żeleznowodzku, ale doskonale znamy codzienność i relacje Saszy z rówieśnikami, a w pociągu , gdzie był podobno pierwszy raz w życiu, nie interesuje go to, co dzieje się wokół niego nowego, ale fakt, że np.

Motywy

Głównie wyrażone wprost

Wieczne, antropologiczne (podstawowe): ojcowie i dzieci, starość, dzieciństwo, wiedza o świecie, sens życia, niesprawiedliwość, miłość

Społeczno-historyczny (wyrażony w domyśle): wojna jako niszczycielska siła, która łamie losy i rozbija rodziny (rozdział Kłótnia, opowieść o synu)

Konflikty: moralne (wybór Sashy między matką a babcią), psychologiczne: babcia - Sasza, babcia - matka, babcia - dziadek. Można odnieść wrażenie, że dla niezadowolonej z życia babci w tej chwili jedyną okazją do wykazania się wydaje się konfrontacja z wszystkimi bliskimi jej osobami.

Postacie

W celu stworzenia portretów postaci autor aktywnie posługuje się bogatym słownictwem potocznym, a więc najbardziej kompletnym charakterystyka mowy postacie. Portretów opisowych praktycznie nie ma, a o każdym z bohaterów możemy zrobić wrażenie na podstawie jego działań i myśli (w przypadku Sashy)

Sasza.

Bohater opowieści, w imieniu którego opowiadana jest historia. Chorowity 8-letni chłopiec, który przez całe dorosłe życie był pod tyranią i uciskiem swojej babci. Mówi nawet o sobie babcinymi frazesami, co pokazuje, jak wielki jest jej wpływ na chłopca: " Ja nazywa się Sawieliew Sasza. I uczę się W drugi klasa I na żywo Na babcie Z Dziadek. Matka zmienione Ja NA krasnolud krwiopijca I rozłączyć się NA babci szyja ciężki : silny chłop. Więc I Z cztery lata I spędzać czas. "

" I Zawsze wiedział Co I bardzo chory I Co gorzej Ja Nie Zdarza się, Ale Czasami dozwolony się myśleć, Co Wszystko nawzajem I I Jak raz bardzo to, co najlepsze, bardzo mocny",

" Przez prognozy babcie I musieć był gnić lata Do szesnaście".

Możemy uzyskać dość wyraźny obraz stosunku Sashy do członków rodziny. Zawsze czule dzwoni do swojej babci babcia, babcia, mama - Plaga ( parafrazując apel niegrzecznej babci Plaga). Mówi to o szczerej miłości chłopca do rodziny, mimo że jego babcia nie zawsze traktuje go z zadowoleniem.

Chłopiec ma żywy i bystry umysł, na co wskazują użyte przez niego czasowniki czynności poznawczych: I myśl, I zapamiętany I zdecydowany, I oczekiwany które świadczą o jego ciekawości, która jest bardzo ważna dla dziecka i jego prawidłowego rozwoju.

Sasha, choć dziecinnie materialistyczna ( I myśl, Co Tutaj Dziadek umrze - I odtwarzacz dostanie Dla mnie), w niezbędnych momentach potrafi wykazać się współuczestnictwem i współczuciem, np. w stosunku do babci: Babonka, Nie płakać, Proszę, przez wzgląd na Ja, OK?

Sasha trzyma w sobie miłość do matki obiekty materialne, obawiając się, że zaraza może zostać mu odebrana: Gdy wakacje skończy się " pchły" pozostanie I będzie Widzieć V ich Mój Plaga I, Może Być, nawet ukrywać kręgi Do drobiazgi.

Znajdując się w trudnej sytuacji „między dwoma pożarami”, Sasha umie oszukiwać – twierdzi „ Matka, I celowo mówię jak gdyby Ty Nie Kocham, Do babcia Nie zły A I Ty Bardzo Kocham! Przywiązanie do własnej babci i strach przed nią nie pozwala chłopcu jej denerwować, ale uważa też za konieczne wyjaśnienie sytuacji ukochanej mamie, aby nie było z jej strony nieporozumień. W obecności babci celowo staje po jej stronie, by nie prowokować złości: mama, Przepraszam Wiesz za Co? - I zaśmiał się Gdy babcia oblany Ty. Dla mnie był Nie śmieszny, Ale I zaśmiał się. Wybacz mi?

Sasha Savelyev jest szczerym, naiwnym i ufnym chłopcem, ma wszystkie cechy charakterystyczne dla przeciętnego dziecka w jego wieku: ciekawość, spontaniczność, przebiegłość, chęć interakcji z dorosłymi, potrzebę protekcjonalnej miłości. Nie mieszkał z babcią na tyle, by można było powiedzieć, że jego psychika była zaburzona. Szczególnie teraz, w momencie pisania tej historii iz apogeum minionych lat, autor ocenia wszystko, co się dzieje, z domieszką humoru, co świadczy o jego mądrości i zrozumieniu.

Babcia

sanaev story autobiograficzny konflikt

Kluczowa postać opowieści, to ona gra Wiodącą rolę we wszystkich przypadkach i jest najbardziej niejednoznaczna osobowość na stronach tej książki. Na pierwszy rzut oka w wychowaniu wnuka pojawiły się wszystkie jej cechy domowego tyrana, wydaje się, że próbuje się bronić kosztem Sashy (i, nawiasem mówiąc, jej męża, milczącego dziobaka). Każdy rozdział jest zbudowany na konfrontacji babci z Sashą, dziadkiem lub matką. Babcia jest przesadnie emocjonalna, łatwo się gotuje i strasznie przeklina, jeśli przynajmniej coś nie idzie po jej myśli. Wydaje się, że mamy okropny obraz z niezrównoważoną staruszką z jednej strony i małym chłopcem ściganym i bitym z drugiej. Jednak zagłębiając się w tekst opowieści, rozumiemy, że takie zachowanie babci wynika z jej niezwykle trudnych losów życiowych. Czytamy o tym w rozdziale „Kłótnia”: opowiada, jak wczesne małżeństwo, nie z miłości, zmusiło ją do znoszenia wielu trudności: opuszczenia rodzinne miasto, zostawiając przyjaciół, hobby, w pogoni za pozornie pięknym życiem z artystą, który jest ciągle w trasie. Potem przyszła wojna, kiedy w bardzo wczesne dzieciństwo zmarł pierwszy syn Niny Antonovny, który był dla niej prawdziwą radością życia. Drugie dziecko, matka Sashy, nie mogła już zastąpić pierwszego syna, więc Olga zawsze pozostawała w pozycji niekochanej córki - stąd wieczne wyrzuty, znęcanie się, skandale - w wyniku czego jej życie osobiste zawiodło do niedawna. Dla babci córka pojawia się w najbardziej niekorzystnym świetle, ale dla czytelnika staje się jasne, że jej twierdzenia są bezpodstawne: na przykład w tekście opowieści nie znajdujemy potwierdzenia ani rozpusty Olgi, ani faktu, że jej wybraniec jest alkoholikiem. Babcia nieustannie podkreśla, że ​​jej córka nie jest w stanie sama wychować syna, więc opieka nad Sashą spada całkowicie na nią – a raczej siłą odbiera chłopca swojej słabej woli i zastraszonej córce. Powodem takiej postawy jest prawdopodobnie to, że Olga nieoczekiwanie dla matki postanowiła wykazać się niezależnością i ułożyć sobie życie bez jej pomocy, stając się tym samym „zdrajcą”.

Czasami metody wychowawcze babci wydają nam się dzikie i nie do przyjęcia, ale w niektórych momentach (np. choroba Sashy) babcia okazuje nam też szczerą, prawdziwą miłość do chłopca ( kot; Kochanie; dawać I Ty nożyce wytrzeć; owsianka jeść, Bóg, Ile więcej cierpieć Ten słaby do dziecka), wiele poświęca, aby mu pomóc, pilnuje, żeby się uczył i porządnie odrabiał lekcje. Sanaev zauważa w swoich wywiadach: mimo wszystko starał się przedstawić swoją babcię jako symbol miłości.

Jedną z najbardziej uderzających scen, która pozwala docenić wszechstronność charakteru babci, jest ostatni monolog babci, kiedy Sasza wciąż przebywa z matką. To tutaj wyraźnie manifestują się najbardziej sprzeczne uczucia: nienawiść ( Tutaj Mimo wszystko szumowiny wychowany rzucił matka pod drzwi Jak pies!) , zarzut ( córka, litować się powyżej matka jego, Nie łza do niej dusza zanim Dziecko twój), wściekłość, groźby ( I Ty gorzej zrobię. Mój pomstowanie straszny, Nic z wyjątkiem nieszczęścia Nie zobaczysz Jeśli Cholera!) , Miłość ( Ola, Oleńka, otwarty drzwi, pozwalać I chociaż w pobliżu będzie, ręka NA czoło do niego położę).

Więc, centralna postać Historia babci jawi się przed nami jako złożony, wieloaspektowy obraz kobiety, która przeżyła wiele smutków i trudów, ale która znalazła ukojenie we wnuczku, którego – choć na swój sposób – kocha. Dlatego nie można jednoznacznie ocenić babci jako absolutnego tyrana i uznać ją za postać negatywną.

Dziadek- zrównoważony, spokojny, rzadko bierze udział w akcji, co świadczy o tym, że jest już dość zmęczony życiem, uciążliwym życiem, swoją żoną. Widzimy, że łatwiej mu płynąć z prądem, niż samemu kierować swoim życiem: trud Nie trud, zanim siedemdziesiąt lata przeżył. Pozwalać Źle, Ale lepsza, Jak V czterdzieści osiem umierać. Taki żona, każdy - czterdzieści lata żył, Co Bóg wysłano, taki Jest

Jest na skraju załamania, co dzieje się w rozdziale „kłótnia” – dziadek wychodzi z domu, ale wkrótce wraca, co tylko potwierdza wszystkie powyższe.

Język pracy

Opowieść napisana jest żywym, żywym językiem, z dużą dozą humoru. Wszystko

Pomaga to czytelnikowi doświadczyć tzw. efektu obecności i jak najpełniej zanurzyć się w opowiadanej historii.

Wiele słów ma jasny wyrazisty koloryt, pojawiają się epitety, metafory, czasem - w mowie babci - obsceniczne słownictwo.

Porównania wskazujące na obrazowość myślenia Saszy: (s. 144 myjka)

Autor często stosuje chwyty, aby stworzyć efekt komiczny oparty na grze słów (przykład na s. 86)

W pracach często spotykamy się też z hiperbolą – zarówno jej prywatną formą, jak i hiperbolicznymi wyobrażeniami despotycznej babci czy idealnej matki.

Hostowane na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

Miejsce tematu dzieciństwa w klasycznej i nowożytnej literaturze rosyjskiej, jego rola w twórczości Aksakowa, Tołstoja i Bunina. Autobiograficzna podstawa opowiadania Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem”. Wizerunek głównego bohatera. Świat dziecka i dorosłego w opowiadaniu autorki.

praca semestralna, dodano 15.09.2010


Artystyczna koncepcja dzieciństwa w literaturę domową. Idee składające się na temat dzieciństwa w opowiadaniu P. Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem”, artystyczne sposoby ich realizacji. Autobiograficzne podłoże opowieści. Autor jest narratorem i bohaterem.

praca semestralna, dodano 05.03.2013


Psychologiczny aspekt kryzysu relacje rodzinne. Miejsce kryzysu relacji rodzinnych w fikcja. Przyczyny deformacji świadomości dzieci w „Pochowaj mnie za cokołem”. Przyczyny zniszczenia relacji rodzinnych w „Na bezbożnych drogach”.

praca dyplomowa, dodano 27.06.2013


Miejsce opowiadania „Stary człowiek i morze” w twórczości Ernesta Hemingwaya. oryginalność artystyczny świat pisarz. Rozwój tematu prężności w opowiadaniu „Stary człowiek i morze”, jego dwoistość w utworze. Specyfika gatunkowa opowieści. Obraz człowieka-wojownika w opowieści.

praca magisterska, dodano 14.11.2013


Historia studium opowiadania Turgieniewa „Po śmierci (Klara Milic)” w twórczości krytyków literackich. Opcje interpretacji fabuły poprzez poszczególne epizody i powiązania z tytułem: imię i prototyp bohaterki, charakterologia bohaterów Turgieniewa, dostęp do mistycznej fabuły.

streszczenie, dodano 02.05.2011


Ujawnienie warsztatu artystycznego pisarza w treści ideowej i tematycznej dzieła. Główne wątki fabularne opowiadania I.S. Turgieniew „Wody źródlane”. Analiza obrazów głównych i postaci drugorzędne odzwierciedlenie w charakterystyce tekstu.

praca semestralna, dodano 22.04.2011


Cechy fabuły opowiadania „Córka kapitana” A.S. Puszkin. rocznie Grinev jako bohater utworu, młody oficer pełniący służbę w Twierdza Belogorsk na dolnym Uralu. Pokaz powstania kierowanego przez Emelyana Pugaczowa w opowiadaniu.

prezentacja, dodano 12.09.2012


Uczenie się epickie dzieła W szkole. epickie specyfiki. Cechy badania historii. Lekcja wprowadzająca i czytanie pracy. Analiza historii” serce psa„. Praca z koncepcjami literackimi: humor, satyra, broszura, fantasy.

praca semestralna, dodano 21.11.2006


Cechy tekstu artystycznego. Różnorodność informacji w tekście literackim. Pojęcie podtekstu. Rozumienie tekstu i podtekstu grafika jako problem psychologiczny. Wyrażenie podtekstu w opowiadaniu „Psie serce” M. Bułhakowa.

praca dyplomowa, dodano 06.06.2013


Powstanie gatunku opowieści potocznej i jego problemy. Charakterystyka gatunku opowiadania codziennego XVII wieku. Analiza elementów folklorystycznych „Opowieści o nieszczęściu”. Sposoby typizacji zjawisk życiowych w tym okresie. Połączenie opowieści z pieśniami ludowymi.

Zarys lekcji otwartej

Temat: „Konflikt pokoleń w historii Pawła Sanajewa” Bury
mnie za cokołem”.

(fragment)

Cel: śledzić rozwój konfliktu pokoleń w historii Pawła

Sanaev „Pochowaj mnie za cokołem”.

Zadania:

znajomość historii;

utrwalenie umiejętności analizy tekstu literackiego;

kształtowanie postawy szacunku wobec języka ojczystego.

Podczas zajęć:

1. Wstępna mowa nauczyciela. Problem ojców i dzieci istniał od zawsze iw chwili obecnej pozostaje aktualny. Oczywiście temat ten znalazł odzwierciedlenie w wielu dziełach rosyjskiej literatury klasycznej: w komedii „Poszycie” Fonvizina, w „Biada dowcipowi” Gribojedowa, w opowiadaniu „Zawiadowca”, w „Skąpym rycerzu”, w tragedii „Borys Godunow” Puszkina, w powieści „Ojcowie i synowie” Turgieniewa.

„Niedaleko pada jabłko od jabłoni” – mówi stare rosyjskie przysłowie. Rzeczywiście, każde kolejne pokolenie dziedziczy nie tylko wartości materialne, ale i podstawowe zasady światopoglądowe i życiowe po Prusach. Kiedy zasady wypracowane przez „przeszłe stulecie” nie są akceptowane przez „wiek obecny”, powstaje konflikt pokoleniowy.

Problem ten pozostaje aktualny dla literatury współczesnej. Dziś zwracamy się do sensacyjnej historii Pawła Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem”.

Historia powstania opowiadania. Opowieść „Pochowaj mnie za cokołem” od samego momentu publikacji znalazła się na liście najpopularniejszych Rosyjskie bestsellery. Przed nami dzieło autobiograficzne Pavel Sanaev, napisany w 1993 roku. Opowiadanie ukazało się w X996 w czasopiśmie „Październik” i na początku 2003 roku ukazało się jako samodzielna publikacja w serii „Nowoczesna Biblioteka do Czytelnictwa” wydawnictwa „MK-Periodika”, a już w 2005 roku otrzymała nagrodę „Triumf "nagroda. Według książki „Pochowaj mnie za cokołem” przedstawienia wystawiano w teatrach Petersburga, Krasnojarska, Czelabińska. Wilno, Budapeszt. Książka została przetłumaczona na francuski, niemiecki, włoski, polski, bułgarski i inne języki. W 2009 roku na rosyjskich ekranach ukazał się film o tej samej nazwie „Pochowaj mnie za cokołem”, w którym główne role grali Svetlana Kryuchkova, Maria Shukshina i Aleksiej Petrenko. Pavel Sanaev w swojej książce stworzył obrazy tak żywe, tak chwytające za serce, że tysiące ludzi nie mogło pozostać obojętnymi.

Jednym z najbardziej barwnych obrazów w tej historii jest bez wątpienia wizerunek babci bohaterki, Sashy Saveliev, która jest po prostu reprezentantką starszego pokolenia.

2. Rozmowa ze studentami.

- Jaka jest fabuła opowiadania?(Opowieść o ośmioletnim chłopcu Saszy Savelyewie, który mieszka z dziadkami, ponieważ jego babcia nie ufa córce w wychowaniu dziecka. Potępia „rozpustną” córkę, która znalazła nowego męża, którego uważa za „artysta bez talentu”, „krasnal krwiopijca” i „pijak”. Lekkomyślna miłość do wnuka przeradza się w nadopiekuńczość i domową tyranię).

- Jaka jest dla nas babcia Sashy Saveliev?(Apel do rozdziałów „Urodziny”, „Kłótnia”, „Zaraza”):

„... Prawdopodobnie to imię wyda się dziwne - moja babcia codziennie przeklinała nas. Jej krzyki rozbrzmiewały już nie raz z kart tej historii, a poświęcanie kolejnego całego rozdziału temu, co wydaje się już opisane, jest na pierwszy rzut oka niepotrzebne…”

„... Powiedziawszy mi wszystko, dziadkowie oświadczyli, że nie chcą ze mną rozmawiać, poszedłem do innego pokoju i słuchając ich spokojnych głosów, pomyślałem ze złością: „To przyjaciele!”

Ale po chwili podniosły się spokojne głosy, rozległy się słowa „gizel” i „zdrajca” i zrozumiałem, że to dziadek jest w niełasce.

Śmiało wyszłam z pokoju i poszłam od razu do krzyku, wiedząc, że babcia potrzebuje mojej aprobaty iw jej imię wybaczy mi każdą winę. Dziadek w separacji. Babcia wychwytywała coraz to nowe wyrażenia, bardzo zabawne, pokazujące, jakim jest głupcem, i patrzyła na mnie, jakby pytała: „No i jak mi się podoba?”

I chociaż było mi żal dziadka, nie mogłem powstrzymać chichotów z podziwem… ”

„... Oboje zostaliśmy zdradzeni, otaczają nas zdrajcy. Twoja matka cię zdradziła, zamieniła na karła. Mój dziadek zdradzał mnie przez całe życie. Myślisz, że zawsze byłem taki stary, straszny, bezzębny? Czy zawsze krzyczała i płakała? Życie mnie takim uczyniło, Saszenko…” itp.)

Co ciekawe, prawdziwą historię życia babci poznajemy dopiero w przedostatnim rozdziale opowieści. Jaka jest ta historia? (Przechodzimy do rozdziału „Kłótnia”).

- Jaka jest niejednoznaczność wizerunku babci? (Z wywiadu z PawłemSanajew:

Słyszałem, że film Siergieja Śnieżkina jest oparty na twojej książce Bury Me za cokołem „nie podobało ci się?

Niedobrze. Mam konkretne roszczenia do obrazu. Po pierwsze babciaKsiążka jest bardziej różnorodną postacią. Jest symbolem brzydoty, ale miłości. MyMuszę zobaczyć, jak kocha babcia. A w książce są sceny, w których ona leczychłopca w czasie jego choroby, do której całkiem szczerze go wzywakot”, „lyubonka”, odnosi się do „pozwól mi wytrzeć nogi”, „zjedz trochę owsianki”,i mówi sąsiadowi miłe słowa o nim. I w tym momencie onanaprawdę kocha. Potem klinuje, zaczynakontrolować i tyranizować. To jest problem. W filmie widzimy tylko tyranię. I z jednej strony. Babcia jest tam prawdziwym potworem. Nie ma w niej ani grama miłości, jest potworem bez innych aspektów.

Dalej. W książce babcia umierała, ponieważ zabrano chłopca. Czy była niąmonolog pod drzwiami ze słowami; „Zostaw go, ścieżka będzie dla mnie powietrzem”. A my nienie mógł jej w tej chwili wybaczyć wszystkiego, co zrobiła wcześniej. Iw końcu odpokutowała za wszystko swoją śmiercią, bo zabrali chłopca,zabrał powietrze, odebrał możliwość kochania. W filmie właśnie zaczęłabiegać wokół stołu, miała wylew, zmarła).

H. Podsumowanie lekcji.

- Dlaczego, analizując historię Pawła Sanajewa, należy o tym mówić Luka pokoleniowa? (Ośmioletnia Sasza Savelyev jest wychowywana przez babcię, która kocha go aż do szaleństwa. Ale czasami szalona miłość przeradza się w niszczycielską osobowość tyranię. Ukryty konflikt między babcią a matką chłopca, który mamy obserwuje od pierwszego stron opowieści, dociera do niej najwyższy punkt tylko na końcu działa, gdy znoszenie rozłąki z synem staje się już niemożliwe).

- Na czym polega konflikt? (Babci egoizm, łagodność i

cierpliwość matki, posłuszeństwo chłopca doprowadzają do rodzinnej tragedii:w tej rodzinie każdy jest nieszczęśliwy na swój sposób... matka i syn od tego. Cozmuszona do życia osobno, babcia żyje w ciągłym strachu, żejej ukochany wnuk zostanie zabrany, dziadek jest zmęczony ciągłą presją i tyraniąjego żona...)

0

Praca kursowa

Psychologizm i autobiografia w opowiadaniu „Pochowaj mnie za cokołem”

Plan

Wstęp

• Wizerunek głównego bohatera opowieści. Świat dziecka i świat dorosłych w rozważaniach P. Sanajewa
• Analiza psychologiczna opowiadania „Pochowaj mnie za cokołem”

2.1 Autobiografia w opowiadaniu

2.2 Wywiad z Pawłem Sanajewem

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

Historia P. Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem”, opublikowana w 2003 roku, wywołała bezprecedensowe poruszenie i rezonans opinii wśród rosyjskich czytelników. I do tej pory ta praca jest przedmiotem aktywnego zainteresowania opinii publicznej. Po dość długim czasie w wielu miastach Rosji wystawiono spektakle na podstawie książki, nakręcono film oparty na historii o tym samym tytule.

W krytyce literackiej proza ​​Pawła Sanajewa jest powszechnie uważana za fragmentaryczną i fragmentaryczną. Tematem badań w opowiadaniu „Pochowaj mnie za cokołem” jest problem dzieciństwa, chronotopu, autobiografii. Wizerunek bohatera Sashy Savelyev jest szczególnie atrakcyjny dla krytyków. Wizerunek babci jest interpretowany dość jednoznacznie jako despota, tyran, krytycy nie dostrzegają niezwykle tragicznego i wewnętrznie złożonego procesu, odzwierciedlającego zderzenie w duszy bohaterki przeciwstawnych zasad.

Jednak w tej pracy pisarka dotyka zagadnień tradycyjnych dla literatury rosyjskiej, które często są jedynie stwierdzane przez badaczy, ale nie są szczegółowo badane. Należą do nich idee związane z godnością osoby, jej moralną „niezależnością”, z jej miejscem w świecie.

P. Sanaev, przedstawiając współczesną rzeczywistość, podkreśla zniekształcenie duchowego stanu społeczeństwa, jego wulgaryzację i gorycz, zwracając jednocześnie szczególną uwagę na problem przedstawiania wewnętrznego świata człowieka.

Dla psychologa dziecięcego i psychoanalityka ta książka to prawdziwa kopalnia złota, bo jest w niej wszystko, co się w niej dzieje życie człowieka, i choć opisywane sytuacje przybierają często charakter groteskowy, nie wybiegają zbytnio poza znane im terytorium.

Wśród problemów związanych z wizerunkiem osoby najbardziej znaczący jest problem psychologizmu artystycznego. Na tym polega istotność badania. Wielu pisarzy rosyjskich łączy pragnienie zrozumienia wewnętrzny świat człowieka w jego sprzecznej złożoności, nieustannej zmianie i walce przeciwstawnych zasad. W związku z tym psychologia postaci wyróżnia się elastycznością, wielostronną głębią, zmiennością i nieprzewidywalną złożonością. Jednocześnie metoda analizy psychologicznej jest prowadzona przez każdego z artystów tego słowa indywidualnie, w szczególny sposób. W związku z nowoczesnym podejściem do rozumienia psychologizmu, jako artystycznego sposobu opisywania wewnętrznego świata bohatera, ujawniają się aspekty, wzrost zainteresowania wielu artystów świat duchowy człowieka w celu jego wiedzy i samopoznania.

Celem opracowania jest konsekwentne rozważenie problemu psychologizmu w opowiadaniu P. Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem”. Ponieważ specjalnie wyznaczone zagadnienie nie było rozważane w krytyce literackiej, stąd bierze się naukowa nowość pracy.

Zadania: Przestudiowanie wizerunku głównego bohatera opowieści i jego relacji z innymi postaciami; przeprowadzić analizę psychologiczną historii; Przestudiuje autobiografię opowiadania i przeanalizuje wywiad z autorem.

Przedmiotem badań jest historia Pawła Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem”. Przedmiotem badań jest psychologizm opowieści.

Praca ma duże znaczenie teoretyczne i praktyczne dla badań psychologii dziecka.

Rozdział 1 Psychologizm w opowiadaniu „Pochowaj mnie za cokołem”

1. 1 Wizerunek głównego bohatera opowieści. Świat dziecka i świat dorosłych w rozważaniach P. Sanajewa

Tematem przewodnim opowieści jest temat dzieciństwa. Książka jest narrowana w pierwszej osobie, w imieniu Sashy Savelyev, mały chłopiec, opowiadając o własnych działaniach, osobistym postrzeganiu życia. Zdjęcia z dzieciństwa są pokazane oczami dziecka.

Otaczający świat podany jest w percepcji dziecka, które nie ma z czym się równać – jest tylko środowiskiem, w którym przyszło mu żyć. I tylko my, dorośli, czytający książkę za pomocą naszego doświadczenie życiowe, rekonstruujemy opisane sytuacje życiowe i wystawić im ocenę moralną. Sanajew dobrze potrafił przekazać uczucia dziecka, które jest równie zainteresowane wszystkim - zarówno diabelskim młynem w parku kultury, jak i zasadą działania kolejowej toalety. W końcu to naprawdę…

Głównym bohaterem opowieści jest Sasha Savelyev. Jego matka została zmuszona do opuszczenia Sashy i zamieszkania z dziadkami. Chłopiec widuje się z matką tylko na krótkich randkach, a mama i babcia nieustannie się kłócą. Skandale się powtarzają, stają się integralną częścią życia Sashy. Konflikty i skandale trwały od dawna życie codzienne wielu rodzin jako sposób na rozwiązanie problemów i identyfikację lidera w rodzinie.

Dziecko staje się kartą przetargową w relacji między matką a babcią. Matka nie może go zabrać, a babcia nie zamierza go oddać.

Oczami dziecka autorka przedstawiła świat dorosłych. Mała Sasza bardzo kocha swoją mamę, do babci ma mieszane uczucia. Z całych sił duszy dąży do matki, przeszkodą na jego drodze jest babcia. Dziecko się jej boi, wręcz nienawidzi, nie rozumie, że ona też go kocha. Miłość babci jest ślepa, samolubna, despotyczna.

Babcia Sashy jest domowym despotą, tyranem w rodzinie, ma bardzo trudny charakter. Nina Antonovna jest z czegoś ciągle niezadowolona, ​​beszta wszystkich i wszystko, obwinia innych za wszystkie niepowodzenia, ale nie siebie. Swojego ukochanego wnuka nazywa „bękartem”, „idiotą”, „stworzeniem”, „gadem” itp., swojego męża „gizelem”, córkę „bękartem”, „idiotą”, „Zarazą” itp. Dziecko ciągle słyszy besztanie, dla niego taki sposób komunikacji staje się normą:

Dziecko jest rozdarte między matką a babcią, jest zmuszone słuchać babci, której się boi i zdradzić matkę. Najtrudniejsza sytuacja dla dziecka, to zmuszanie go do poczucia winy przed każdym członkiem rodziny, co niszczy jego kruchą psychikę.

Babcia małej Sashy zabrania prawie wszystkiego: zabaw na podwórku z przyjaciółmi, szybkiego biegania, jedzenia lodów itp. Babcia szczerze wierzyła, że ​​postępuje słusznie, że chłopiec jest chory, więc trzeba go przed wszystkim chronić. Takie wychowanie mogłoby spowodować u chłopca rozwój różnych fobii, zaszkodzić jego psychice:

"Zapytałem jak Kolej żelazna wygląda, moja mama ją opisała, a ja wtedy powiedziałam, że boję się Boga.

Dlaczego jesteś takim tchórzem, boisz się wszystkiego? – zapytała mama, patrząc na mnie z radosnym zdziwieniem. - Bóg jest teraz wymyślony. Babcia, czy coś, znowu podburzona?

Inny bliska osoba Sasza jest dziadkiem. Dziadek jest artystą, często jeździ w trasy, uwielbia łowić ryby. Ma jednak słaby charakter, dlatego znosi klątwy babci, pobłaża jej we wszystkim. Sasza swoim bezpośrednim dziecinnym spojrzeniem dostrzega wszystkie zalety i wady dziadka, chłopiec rozumie, że nie ma sensu szukać wsparcia u dziadka, bo prawie nigdy nie sprzeciwia się babci iz rezygnacją znosi jej przekleństwa.

Najważniejszą i ukochaną osobą w życiu Sashy Savelyev jest jego matka. Chłopak bardzo ją kocha, cierpi z powodu rozłąki, codziennie marzy o tym, żeby ją zobaczyć. Sasha ma jedno marzenie - zamieszkać z matką. Jednak życie dziecka jest pełne rozczarowań, więc prawie nie wierzy w realizację swojego marzenia. Na tym etapie dziecko potrzebuje wsparcia. kochająca osoba ponieważ często nie jest w stanie samodzielnie poradzić sobie z sytuacją.

Sasha Savelyev żyje w trudnej atmosferze, już jest młodym wieku w obliczu nienawiści, bezduszności - wszystko to odbija się w jego psychice. Nic więc dziwnego, że takie dziwne myśli przychodzą do głowy chłopca.

Mąż mamy, tj. ojczym, w opowiadaniu przedstawiony jest jako „krasnolud krwiopijca”. Tak nazwała go babcia. Chłopiec zawsze słyszał o nim coś złego od swojej babci, więc w wyobraźni dziecka rysuje się straszny obraz, zaczyna się go bać.

Sasza boi się ojczyma, wydaje mu się, że uśmiecha się „złowrogo”, bo nic o tej osobie nie wie, a babcia mówi o nim same złe rzeczy.

W ten sposób historia pokazuje trudny świat nieszczęśliwego dzieciństwa Sashy Savelyev, przedstawiony oczami dziecka, ale już przemyślany przez autora. Historia kończy się szczęśliwie: chłopca zabiera matka, trafia do innego świata, najwyraźniej tu kończy się dzieciństwo.

1.2 Analiza psychologiczna opowieści „Pochowaj mnie za cokołem”

Utracone marzenia, niespełnione nadzieje... jakże często mając ogromny potencjał nie wiemy jak go wykorzystać. Powodem jest nasz brak rozwoju, który prowadzi do całkowitej niezdolności do uszczęśliwiania naszego życia. Najsmutniejsze jest to, kiedy dziecko staje się środkiem i sposobem rozwiązywania wewnętrznych problemów psychologicznych i sprzeczności dorosłych. Tak właśnie dzieje się w historii Pawła Sanajewa. Narracja prowadzona jest z perspektywy chłopca Sashy Savelyeva, ale całą przestrzeń opowieści zajmuje postać babci.

Warto wspomnieć o rodzinie dziadków, w której Sasza mieszka od 4 roku życia. To małżeństwo, teraz ludzi w średnim wieku, nie było wynikiem nagłego wybuchu namiętności czy romantycznej miłości. Dziadek, wówczas aktor Moskiewskiego Teatru Artystycznego, przyjechał z teatrem do Kijowa w trasę koncertową i ożenił się „na złość”, na zakład. Powodem tak dziwnego czynu była obraza kobiety, z którą był w związku: „tutaj pożałuje, przybiegnij…” Ta zniewaga analna odegrała swoją fatalną rolę. Nagłe małżeństwo, jak zobaczymy później, nie stało się szczęśliwe.

Babcia z kolei dała się ponieść aktorowi, który był ładny z „pyskiem”, również nie przeżywając głębokiego uczucia. Maklakov interpretuje to jako odbytowo-skórno-wizualną opartą na skórze i słabo rozwiniętym wektorze wizualnym, który można wypełnić jedynie poprzez bezpośrednią zmianę wrażeń wzrokowych. Dlatego nasza młoda babcia tak chciała Duże miasto, gdzie pociągały ją wystawy, teatry, możliwość popisania się w nowym społeczeństwie. Nie bez znaczenia była też chęć skóry na nowości i wielkie możliwości.

W tych warunkach Nina Antonovna, kobieta o sporym temperamencie, nigdy nie zdołała zrealizować swojego skórno-wizualnego scenariusza. Nie miał świeckie wieczory, gdzie błyszczała w świetle reflektorów, nie było spektakli, w których grała i przelewała swoje emocje, nie było uznania, aplauzu publiczności, uwagi dla jej osoby.

Nigdy nie zdając sobie sprawy z tego, że jest już babcią, codziennie odgrywa w domu przedstawienie, w którym jej rodzina i tylko znajomi stają się nieświadomymi uczestnikami. Jeśli dodamy do tego analny werbalny sadyzm, nieco okraszony żartami i pewną teatralnością oraz totalną kontrolę nad skórą, to otrzymamy pełny obraz atmosfery panującej w domu.

Oskarżenia i przekleństwa wobec Sashy i jej męża nie są w tej rodzinie rzadkością. „Śmierdzący, śmierdzący, przeklęty, nienawistny drań!” - najczęstsza cecha wnuka, gdy babcia jest zła.

Mając ogromny niezrealizowany temperament wizualny, babcia nieustannie trzęsie się emocjonalnie, angażując Sashę i jej męża w te sceny. Nawet zepsuty czajnik może być powodem:

Zostaw mnie. Pozwól mi umrzeć w spokoju.

Nina, co ty robisz?.. - powiedział dziadek i przypomniał sobie mamę swojej babci. - Z powodu czajnika... Czy to możliwe?

Zostaw mnie, Senechka... Zostaw mnie, nie dotykam cię... Moje życie jest zrujnowane, co z czajnikiem... Idź. Weź dzisiejszą gazetę. Sasza, idź i zrób sobie owsiankę... No nic! -Głos babci nagle zaczął nabierać siły. - Nic! - Potem zrobił się dość silny, a ja się cofnąłem - Los cię złamie, tak jak ten imbryk. Jeszcze zapłacisz!

Należy zrozumieć, że utrata pierwszego dziecka Aloszy podczas wojny odcisnęła piętno na charakterze Niny Antonowny.

Ten stres tylko pogorszył różne wizualne lęki i fobie Niny Antonovny.

W czterech ścianach Nina Antonowna czuje się źle. Jako kobieta o wyglądzie skóry jest ciasna w domu.

"Pracuje. Cały czas z dzieckiem, prace domowe..." - tłumaczy psychiatrze dziadek. „Nie. Musi pracować z ludźmi. Bibliotekarz, sprzedawca, cokolwiek. Jest osobą towarzyską, nie może być sama” – odpowiada lekarz.

Nie mogąc przyłożyć się do pracy poza domem, biega w kółko. Jej niezrealizowana emocjonalna amplituda przebija się przez napady złości i niekończące się lęki. W rezultacie Nina Antonowna trafia do szpitala psychiatrycznego.

"Nie miałam żadnej manii, byłam w depresji, która się pogarszała. Próbowałam się tłumaczyć, ale kto słucha wariatów! Byłam pokryta pęcherzami, płakałam dzień i noc, a sąsiedzi na oddziale mówili: "Patrz , draniu, on się boi, że go wsadzą do więzienia, udając wariata." Senya przyszedł, błagałem go: "Zabierz mnie, umieram." Wziąłem to, ale było już za późno - odwrócili się w chorego psychicznie kalekę. Ta zdrada, szpital, to, że umysłem i charakterem stałem się kaleką nic nie znaczącym - nie mogę tego dla niego zapomnieć. Jest w aktorach, w trasie, z aplauzem, jestem w chorobie, w strachu, w upokorzeniu przez całe życie. A przeczytałem w życiu tyle książek, że nie widzi nawet we śnie!

Dziadek i babcia tak żyli, właściwie obcy sobie, z przyzwyczajenia, bo tak się ułożyło. A jeśli dziadek miał trochę więcej temperamentu, być może małżeństwo rozpadło się dawno temu. Ale zrezygnował, popłynął z prądem. Nie bez znaczenia była tu też jego zależność od analityczności, a co za tym idzie, przywiązanie do wszystkiego, co stare, niechęć do zmian. Kapcie, wędkowanie i garaż można obserwować bardzo systematycznie.

Ale cierpliwość dziadka czasem się kończyła i dochodziło do kłótni.

Urodzona pod koniec wojny córka Ola, matka Saszy, nigdy nie została ulubienicą Niny Antonowny. Systematycznie śledzone całkowicie inna postawa do pierwszego i drugiego dziecka, preferencje syn-córka. Wyraźnie widać, jak matka zachowuje się w stosunku do dorastającej córki: jak prawdziwa skóra-wizualna kobieta, doświadcza uczucia rywalizacji i zazdrości. Odczucie analne „niewystarczająco”, doprawione emocjonalną amplitudą poza skalą, tylko dolewa oliwy do ognia.

Obwinia córkę, że odebrała sobie życie, nie spełniła jej nadziei. Nie dobierając słów, wylewa na nią cały swój ból.

Jaki masz język, mamo? Jakiekolwiek słowo, wypada z ust jak ropucha. Dlaczego cię tak uraziłem?

Obrażony faktem, że oddałem ci całe życie, miałem nadzieję, że staniesz się mężczyzną. Zdjęła z siebie ostatnią nitkę: „Załóż to, córko, niech ludzie na ciebie patrzą!” Wszystkie moje nadzieje legły w gruzach!

Cóż, kiedy ludzie patrzyli na mnie, czy mówiłeś, że patrzą na ciebie, a nie na mnie?

Kiedy to było?

Kiedy byłam dziewczyną. A potem powiedziała też, że pytają cię o mnie: „Kim jest ta wyschnięta stara kobieta? Czy to twoja matka?” nie pamiętasz tego? Nie wiem, co by się stało z Mariną Vlady, gdyby od dzieciństwa wmawiano jej, że jest dziwakiem.

Nie mówiłem ci, że jesteś dziwakiem! Chciałem, żebyś lepiej jadł i powiedziałem: „Jeśli nie będziesz jadł, będziesz dziwakiem”.

Powiedziałeś mi wszystko... Nie będę z Sashą. Mnie też złamałeś nogę, żebym mógł lepiej jeść?

Nie połamałem ci nóg! Uderzyłem cię, bo zacząłeś mnie nękać! Idziemy z nią ulicą Gorkiego ”- zaczęła mi opowiadać babcia, zabawnie pokazując, jak kapryśna była moja mama”, „przechodzimy obok witryn sklepowych, są jakieś manekiny. Więc ten będzie ciągnął się po całej ulicy: "Koo-upi! Ku-upi!" Powiedziałam jej: "Olenko, nie mamy teraz dużo pieniędzy. Tatuś przyjedzie, kupimy ci lalkę, i sukienkę, i co tylko zechcesz..." "Koo-upi!" Potem kopnąłem ją w nogę. A ona nie uderzyła, tylko ją popchnęła, żeby się uciszyła.

Pchnąłem tak mocno, że założyli mi plaster.

W wyniku takiej postawy matki Olga w dzieciństwie nabyła wiele negatywnych kotwic, które uruchamiają negatywne scenariusze. Pierwsze małżeństwo Olyi rozpadło się. Jej małżeństwo również nie było „z miłości”: Olga wyszła za mąż, aby uciec od surowej kontroli skóry matki. Takie sytuacje często zdarzają się w życiu. Projektując na dzieci własny scenariusz niepowodzeń, dajemy im te kotwice, a one jako dorośli wdrażają te niepowodzenia rodziców w swoje życie.

Anal-skóra-wizualna Olya polegała na analityce i miała mały temperament. Bała się swojej matki. Zawsze trudno jej było oprzeć się presji matki, a jej rozwód również nie obył się bez interwencji matki.

Po rozwodzie, według babci, powiesiła córkę na szyi wnuka jak „twardy wieśniak”. W rzeczywistości Nina Antonovna zrobiła wszystko, aby Sasha z nią mieszkała. Narodziny wnuka stały się dla niej w pewnym sensie kołem ratunkowym. Ona, według dziadka, nawet „wydawała się uspokoić”. W swoim wnuku w końcu dostrzegła cel, zastosowanie swoich mocnych stron i pragnień, swoją realizację.

Nina Antonowna zwala na wnuka cały swój temperament. Dużemu udziałowi strachu w widzeniu towarzyszy nadmierna troska w odbycie. Jej miłość przybiera brzydkie formy:

"Z miłości - nie ma na świecie osoby, która kochałaby go tak jak ja. To dziecko związało się ze mną krwią. Kiedy widzę te chude nóżki w rajstopach, to jakby nadepnęły mi na serce. Pocałowałabym te nogi, rewelacja! Ja, Vera Petrovna, kupuję to, potem nie mam siły zmienić wody, myję się w tej samej wodzie. Woda jest brudna, nie można go kąpać więcej niż raz co dwa tygodnie, ale nie gardzę. Wiem, że po nim woda, więc jest jak strumień dla mojej duszy. Piłbym tę wodę! Nie kocham i nigdy nie kochałem nikogo takiego jak on! On, głupiec , myśli, że jego matka kocha bardziej, ale jak może kochać bardziej, skoro tyle dla niego nie wycierpiała? Raz w miesiącu przynoś zabawkę Czy to jest miłość? A ja nią oddycham, czuję to moimi uczuciami!

To jest prawdziwy emocjonalny wampiryzm. W rzeczywistości poza odrzuceniem taka miłość nic nie powoduje. Swoją „edukacją” babcia pielęgnuje lęki Sashy, nie pozwala mu się wzmocnić i hamuje jego rozwój. Próbując związać chłopca z sobą, manipuluje jego chorobami, sprawia, że ​​czuje się chory, doświadcza lęku przed śmiercią, lęku przed utratą matki...

Nic dziwnego, że Sasha nie kocha swojej babci. „Od pocałunków mojej babci wszystko we mnie drżało i ledwo się powstrzymując, żeby się nie wyrwać, z całych sił czekałem, aż mokry chłód przestanie pełzać mi po szyi. Ten chłód jakby coś mi zabrał i Ściskałam konwulsyjnie, tego „czegoś” nie można zdradzić. Zupełnie inaczej było, gdy pocałowała mnie mama”.

Sasza nie czuje się bezpiecznie z babcią, co jest tak ważne dla dziecka, zwłaszcza wzrokowca. Wręcz przeciwnie, nieustannie inspiruje go, że jest bardzo chory i wszystko jest z nim bardzo źle.

- Już śmierdzisz. Czujesz to?

„Chociaż nie będziesz miał czasu dorosnąć, zgnijesz w wieku szesnastu lat”

Sasza mówi:

„Zawsze wiedziałam, że jestem najbardziej chora i nie było gorszych ode mnie, ale czasami pozwalałam sobie myśleć, że wszystko jest na odwrót i jestem po prostu najlepsza, najsilniejsza i tylko daj mi wolę, będę pokaż wszystkim Nikt mi nie dał testamentu, a ja sam brałem ją w gry, które toczyły się, gdy nikogo nie było w domu, iw fantazje, które nawiedzały mnie przed pójściem spać.

„Kiedyś moja babcia wskazała na telewizor, w którym pokazywano wyścigi motocyklowe młodzieży, i entuzjastycznie powiedziała:

Są też dzieci!

Słyszałem to zdanie już wcześniej chór dziecięcy, młodzi technicy i zespół taniec dla dzieci i za każdym razem mnie wkurzała.

A ja ich dogonię! – powiedziałem, mimo że nawet na małym rowerze „Butterfly” jeździłem z kołami po bokach tylne koło i tylko w mieszkaniu. Oczywiście nie sądziłem, że uda mi się wyprzedzić motocyklistów, ale bardzo chciałem powiedzieć, że wyprzedzę i usłyszałem w odpowiedzi: „Oczywiście, że wyprzedzisz!”

Ty?! - pogardliwie zdziwiona odpowiedzią babcia. - Spójrz na siebie! Mają zdrowe czoła, jeżdżą na motocyklach, zabiją cię pluciem!”

Wywierając tak kolosalną negatywną presję na Sashę, Nina Antonowna jest pewna, że ​​​​poświęca mu całe swoje życie i kocha tylko jego. Racjonalizacja i samooszukiwanie się Babci jest przykładem tego, jak można żyć we własnej iluzji i nie dostrzegać cierpienia, którego się staje się przyczyną.

Ścisła kontrola skóry Niny Antonovny, która panowała w rodzinie, dopełnia obrazu rodzinnego stylu życia. Wszystko było posłuszne jej rozkazom i wskazówkom. Sposób, w jaki wyraża się zestresowana, niezrealizowana skóra, jest absurdalny. Podejrzliwość, zamiłowanie do gromadzenia, ukrywania się i ukrywania na deszczowy dzień.

"Wszystkie pieniądze, które dziadek przyniósł, babcia wepchnęła do jednej ze swoich tajnych kryjówek i często potem zapomniała ile i gdzie je położyła. Ukryła pieniądze pod lodówką, pod szafą, włożyła do beczki do drewnianego niedźwiedzia z kredensu dziadka włożyć do słoiczków z płatkami.w książkach były jakieś obligacje, więc babcia zabraniała ich dotykać, a jak prosiłam o czytanie, to najpierw potrząsnęła książką, sprawdzając, czy coś nie leży. torebkę z ośmioma tysiącami rubli w torbie z moimi butami na zmianę i szukałem jej później”, twierdząc, że winą za stratę jest moja mama, która przyjechała dzień wcześniej. Portfel wisiał spokojnie przez tydzień w szkolnej garderobie, a szatniarze nie wiedzieli, że mają pod nosem dużo cenniejsze jedzenie niż skradziona kiedyś z mojego płaszcza futrzana podszewka”.

Babcia zawsze postępowała zgodnie ze skórną zasadą „słowo jest złotem, a milczenie złotem” i nauczyła tego Sashę. Z łatwością skłamała skóra do skóry, będąc przekonana, że ​​inaczej się nie da:

"Babcia często mi tłumaczyła co i kiedy mówić. Nauczyła mnie, że słowo jest srebrem, a milczenie złotem, że istnieje święte kłamstwo i czasem lepiej skłamać, że zawsze trzeba być miłym, nawet jeśli nie" Mam na to ochotę Babcia ściśle przestrzegała zasady świętych kłamstw Jak się spóźniała, mówiła, że ​​wsiadła do złego autobusu albo została złapana przez kontrolera, jak pytano, gdzie dziadek chodził z koncertami, odpowiadała, że ​​nie na koncercie, ale łowił ryby, żeby koledzy nie myśleli, że dużo zarabia i zazdroszcząc, nie zapeszył”.

Całe życie Sashy ograniczają zakazy zabaw i zabaw wspólnych dla innych dzieci. Mija niekończąca się seria leków, badań i wyjazdów do lekarzy. Kilka razy moja mama próbowała zabrać Sashę, ale za każdym razem wracał. Dopiero spotkania z matką stają się dla niego prawdziwym świętem. „Rzadkie spotkania z mamą były najradośniejszymi wydarzeniami w moim życiu. Tylko z mamą było fajnie i dobrze. Tylko ona opowiadała to, co było naprawdę ciekawe do słuchania i tylko ona dawała mi to, co bardzo lubiłem mieć. Dziadkowie kupowali nienawidziła rajstop i flanelowych koszul. Wszystkie zabawki, które miałam, dostałam od mamy. Babcia ją za to zbeształa i powiedziała, że ​​wszystko wyrzuci.

Mama nic nie mówiła. Kiedy szliśmy z nią, opowiedziałem, jak próbowałem wspiąć się na drzewo, przestraszyłem się i nie mogłem. Wiedziałem, że moja mama byłaby zainteresowana, ale nie sądziłem, że zaproponuje, że spróbuje jeszcze raz, a nawet będzie patrzeć, jak się wspinam, dopingując z dołu i doradzając, którą gałąź wybrać. Wspinaczka z mamą nie była straszna i wspiąłem się na taką samą wysokość, na jaką zwykle wspinał się Borka i inni faceci.

Mama zawsze śmiała się z moich obaw, nie podzielając ich. A bałam się dużo. Bałem się znaków; Bałem się, że jak zrobię minę, to ktoś mnie przestraszy i tak już zostanę; bał się zapałek, bo miały na sobie trującą siarkę. Kiedyś szedłem tyłem i potem cały tydzień się bałem, bo babcia mówiła: „Kto idzie tyłem, temu matka umrze”. Z tego samego powodu bałam się pomylić kapcie i założyć prawy na lewą stopę. Widziałem też kiedyś otwarty kran w piwnicy, z którego płynęła woda i zacząłem się bać rychłej powodzi. Powiedziałem dziewczynom z windy o powodzi, przekonałem je, że trzeba natychmiast zakręcić kran, ale nie zrozumiały i tylko głupio popatrzyły na siebie.

Mama wyjaśniła, że ​​wszystkie moje obawy były daremne. Powiedziała, że ​​woda w piwnicy będzie przeciekać rurami, że mogę chodzić tyłem, ile chcę, że spełnią się tylko dobre wróżby. Celowo nawet gryzała zapałkę, pokazując, że jej głowa nie jest tak trująca.

Ale Sasha jest zmuszona mieszkać z babcią: nigdy go nie puściła, jej jedyne spełnienie i ujście. Jego wizja jest pełna lęków, niezdolnych do rozwoju. Opiera się jak może, ale jest jeszcze mały, trudno mu oprzeć się presji. Fantazje wizualne dziecka zaczynają krążyć wokół śmierci.

„Poproszę mamę, żeby pochowała mnie w domu za listwą przypodłogową" - pomyślałam kiedyś. „Nie będzie robaków, nie będzie ciemności. Mama przejdzie obok, spojrzę na nią ze szczeliny i wygram nie bać się tak, jakbym był pochowany na cmentarzu”.

"Kiedy przyszedł mi do głowy taki wspaniały pomysł - żeby być pochowanym za cokołem mojej matki, jedyną wątpliwością było to, że moja babcia nie może mnie oddać mojej matce. Ale ja nie chciałem widzieć mojej babci spod cokołu. Ja od razu zapytała babcia: „Jak umrę, to czy mogą mnie pochować za listwą przypodłogową z mamą?” Babcia odpowiedziała, że ​​jestem beznadziejnym kretynem i można mnie pochować tylko na podwórku kliniki psychiatrycznej. Poza tym okazało się, że że moja babcia nie mogła się doczekać, aż mama zostanie pochowana za listwą przypodłogową, a im szybciej to nastąpi, tym lepiej. Przestraszyłem się podwórka kliniki psychiatrycznej i postanowiłem nie wracać jeszcze do kwestii pochówku, a przez w wieku szesnastu lat, kiedy zupełnie zgniłem, połóż to na krawędzi: ostatnia wola śpiącego człowieka - i tyle. Babcia się nie odkręci, a matka tylko. Cieszę się, że zaraz obok mnie pochowają.

Komunikacja z matką, jak cienka nić, przenosi Sashę ze strachu w miłość, daje mu możliwość rozwoju. W końcu miłość i bliskość z matką są dla dziecka bardzo ważne, dają mu poczucie bezpieczeństwa i niezawodności. Sasha kocha matkę, tylko ona daje mu żywotne poczucie bezpieczeństwa, z nią łączy go prawdziwa, zbawienna dla chłopca więź emocjonalna.

„Moja babcia i ja nazywaliśmy moją matkę Dżumą. A raczej moja babcia nazywała ją Dżumą, ale przerobiłem to przezwisko na swój własny sposób i okazało się, że Dżuma”.

"Kochałem Zarazę, kochałem ją samą i nikogo poza nią. Gdyby odeszła, rozstałbym się bezpowrotnie z tym uczuciem, a gdyby jej nie było, to w ogóle nie wiedziałbym, co to jest, i pomyślałbym , że życie jest potrzebne tylko do odrabiania lekcji, chodzenia do lekarzy i uchylania się od płaczu babci.Jakie to by było straszne a jak wspaniale nie było.Życie było potrzebne by przeczekać lekarzy,przeczekać lekcje i krzyki i czekać za zarazę”.

„Dotyk jej ust oddał wszystko, co zabrał i dodał. A było tego tak dużo, że pogubiłem się, nie wiedząc, jak dać coś w zamian. Przytuliłem mamę za szyję i chowając twarz w jej policzek, czułem ciepło, ku któremu było tak, jakby tysiące niewidzialnych rąk wyciągało się z mojej piersi. A jeśli prawdziwymi rękami nie mogłem przytulić matki zbyt mocno, aby jej nie zrobić krzywdy, niewidzialny ściskałem ją z całych sił może. Ścisnąłem ją, przycisnąłem do siebie i chciałem jednego - żeby już zawsze było”. Jakże wzruszające są te wylewy małej osoby, jakże orientacyjne są doświadczenia dorosłego, jego uczucia i uczucia z dzieciństwa.

"Zacząłem na nią czekać od samego rana i czekając, chciałem wyciągnąć jak najwięcej z każdej minuty, którą ją widziałem. Jeśli z nią rozmawiałem, wydawało mi się, że słowa odwracają moją uwagę od uścisków; jeśli Przytulałam, martwiłam się, że nie patrzę, czułam, że zaraz znajdę pozycję, w której będę mogła robić wszystko na raz, ale nie mogłam jej znaleźć i denerwowałam się, przerażona tym, jak szybko ucieka czas , którego nie miałem dość”.

Tylko dzięki wielkiemu temperamentowi Sasza się nie załamał. Pomimo negatywnej presji swojej babci, był w stanie oprzeć się i przezwyciężyć jej wpływ. Tak, bał się, ale udało mu się przeżyć i nauczyć się kochać dzięki mamie, jej wsparcie dodawało mu sił.

Ze swoim ogromnym potencjałem Nina Antonovna całe życie walczy w ramach własnego niedorozwoju… Mając z natury wielkie możliwości, nie wykorzystała ich, nie prowadziła szczęśliwego życia. Rozpalona własnymi niespełnionymi pragnieniami sama cierpiała i była przyczyną cierpienia innych – smutny skutek…

Uwagę czytelników niewątpliwie przyciągnie monolog babci o swoim życiu (ciekawe, że bohaterka rozmawia przez telefon, ale nie słyszymy uwag adresatów ani Wiery Pietrowna, ani Toneczki). To próba wyjaśnienia sobie motywów własnego postępowania, to introspekcja zranionej duszy, która według mojej babci została „poszarpana”. To nie przypadek, że narrator używa słowa „płacz”, a nie zwykłego „łzy”.

"Bóg! Dlaczego, Panie, zawiesiłeś mi na szyi taki ciężki krzyż?! Za jakie grzechy? Dla Aloszenki? Był złoty chłopiec, nie byłoby poleganie na starości! Więc to nie moja wina... Nie, moja! Suka mnie! Nie powinieneś był słuchać zdrajcy! Nie musiał wyjeżdżać! I nie można było urodzić tej dziwki! Wybacz mi, Panie! Przebacz grzesznikowi! Wybacz mi, ale daj mi siłę do ciągnięcia tego wieśniaka! Daj mi siłę lub ześlij mi śmierć! Matko Boża, wstawienniczko, daj mi siłę do ciągnięcia tego ciężkiego krzyża lub ześlij mi śmierć! No i co mam zrobić z tym draniem?! Jak wytrzymać?! Jak nie położyć rąk?! Oto pragnienie pokuty i beznadziejność oraz świadomość własnej grzeszności. Ale nie ma ruchu duchowego, szczerej modlitwy, miłości. Dlatego poniższe słowa będą podobne do samousprawiedliwienia. Oczywiście czytelnik wzdrygnie się z opisu prób, które spadły na barki młodej łatwowiernej dziewczyny z Kijowa. Rozumiemy, że Nina Antonovna „nie zawsze była taka stara, przerażająca, bezzębna… nie zawsze krzyczała i płakała”. Spróbujmy prześledzić tok myśli bohaterki. Jak to się wszystko stało, kto jest winny?

Mąż? Tak, to jego wina, że ​​zaprowadził ją do dziewięciometrowego pokoju, że był niedorozwinięty, że był leniwy i nie kupował normalnych mebli, że przyjął w domu wielu swoich krewnych. Lista tych roszczeń może być długa. Jedno jest pewne, że miły i otwarty uśmiech, który najpierw ją do niego przyciągał, teraz jej nie uchronił problemy rodzinne. Trudności lat wojny wywołały u niej jedynie gorycz w sercu, niedowierzanie w miłosierdzie i responsywność, gdyż, jak jej się zdawało, najbliższy ją zdradził, wysyłając z synem na ewakuację. Z tą nienawiścią („Ta zdrada, szpital, to, że umysłem i charakterem stałam się kaleką nic nieznaczącą – nie mogę o tym zapomnieć dla niego”) i wychowała córkę. Wydaje się, że gdyby wcześniej krzyczała o swoim bólu, gdyby zwróciła się do bliskich z prośbą o pomoc, do takiej alienacji by nie doszło. Widzimy, że zarówno córka, jak i mąż są gotowi, by tam być, chcą pomóc, ale „nić miłości już się zerwała”, zgodnie z prawdziwą i przenikliwą uwagą wnuka. I dlaczego obwinia córkę? Że nie nauczyła się samodzielności, ale stała się podporą dla kulawego „geniusza”. Czy babcia boi się tej miękkości, czy już zapomniała, co to jest, ale jej cierpiąca dusza, ginąca w tych sprzecznościach między miłością a nienawiścią, budzi współczucie. Jej wyznanie jest wiele warte: „Płakałabym z tej miłości, ale bez niej, po co żyć”. To wspaniałe uczucie zostało zniekształcone jedynie przez strach i stratę. prawdziwe znaczenieżycie. „- A dlaczego nasza łódź stoi i nigdzie nie płynie? – pyta bohaterka. „Ponieważ zrzucili z niego sieci… I tylko dwie ryby zostały złowione w sieci”. „Zagubiona”, zgubiła drogę, błąkając się po labiryntach swojej duszy.

Tak więc, dzięki bezpośrednim replikom, jest to podkreślone stan umysłu bohaterki. Męka niezrealizowanych możliwych wyników jest bardzo trudna i często ciężarem nie do zniesienia nawet dla rozwiniętej osobowości.

Dziadek Sashy po raz kolejny nie może znieść skandalu swojej babci i opuszcza dom, do towarzysza wędkarstwa, jedyna osoba kto może powiedzieć najważniejsze rzeczy. Opowiada o swoim życiu, życiu prawie nie do zniesienia. Towarzysz jest zdziwiony i pyta, dlaczego nie uwolnisz się od tego życia? Jaki jest problem? Dziadek milczy, a potem opowiada, jak kiedyś poznał młodą Lidę, jak się jej oświadczył i zabrał do Moskwy, jak urodziło się ich pierwsze dziecko, a potem zaczęła się wojna i Lida z synem wyjechali na ewakuację. Jak umarło ich dziecko i jak Lida płakała, jak poruszyła ją myśl i trzeba było ją umieścić azyl psychiczny jak zmieniał się jej charakter i stawał się coraz straszniejszy, i jak niemożliwe jest, aby ją tak przyjąć i zostawić po wszystkim, czego doświadczyła. Gotował swoje serce. Tak mówi mój dziadek. Krytyk z Cechu Psychologów potrafi gruntownie skomentować sytuację uzależnienia psychicznego, patologicznej formy symbiozy, destrukcyjnej rodziny. Być leczonym, leczonym i leczonym – mógłby to być profesjonalny werdykt.

Ostatni dialog babci z córką maluje potworny obraz rozstania bliskich. Tym bardziej wzruszające i symboliczne są słowa miłości i prośby o przebaczenie przełamujące straszne przekleństwa: „Byłam czysta. Dlaczego mam ponosić winę przed Bogiem z twojego powodu?... Panie, dlaczego mnie spotkał taki los? … Dlaczego za miłosierdzie, które zesłałeś, zsyłasz takie udręki? Oddała całe życie swojej córce! Krzyknął na nią, tak w desperacji! Cóż, wybacz mi. Każdy może tupać, ale wybacz mi. Pokaż, że wielkość jest w tobie. ... Przepraszam, będę wiedział, że nie jestem godzien podnosić na ciebie głosu. Za takie przebaczenie będę całował twoje stopy! Jakie masz brudne drzwi... Umyję je moimi łzami. Wytrę ustami cały próg, jeśli będę wiedział, że mieszka tu moja córka, która matce odpuściła wszystkie grzechy. Otwórz drzwi, udowodnij, że nie jesteś miotem, ale kobietą z wielkością w duszy. Będę spokojna, że ​​dziecko jest godne takiej matki, odejdę w spokoju. Myślisz, że nie widzę, którego z nas kocha? Gdyby tylko patrzył na mnie tak, jak patrzy na ciebie. Gdyby tylko mnie tak przytulił. To mi się nie przydarzy, to nie jest mi pisane! I jak się z tym pogodzić, kiedy ja go kocham aż do omdlenia! Powie „babciu”, coś we mnie pęknie łzą gorącej radości. Jego pierś puści mój puder, spojrzy z ulgą, a ja z radością przyjmę go z miłości. Nawet jeśli tak, nie będzie innego. …On Ostatnia miłość mój, duszę się bez niego. Jestem brzydka w tej miłości, ale cokolwiek to jest…”.

Łzy pojednania i prawdopodobnie przebaczenia powinny oczyścić dusze bliskich, którzy szczerze płakali, gdy chowali swoją babcię.

Końcowa scena opowieści opisuje pogrzeb babci. Sasha zamieszka z matką i nowym mężem. Z przedstawionego w opowiadaniu portretu jasno wynika, że ​​może on zostać dobrym ojczymem dla chłopca. Mama jest z niego zadowolona, ​​aw tej rodzinie panuje zupełnie inna atmosfera. Nie ma strachu, jest miłość, pokrewieństwo dusz i wzajemne zrozumienie. Sasha ma dopiero siedem lat, jest jeszcze czas na jego rozwój i mamy nadzieję, że przeżyte negatywne chwile pozostawią minimalny ślad w jego życiu.

Opowiadanie „Pochowaj mnie za cokołem” jest dziełem niemal całkowicie systemowym. Pavel Sanaev opisuje życie takim, jakie jest, czasami dokładnie odzwierciedlając systemową naturę postaci i tworzenie scenariuszy życiowych. Głębokie zrozumienie tego, co dzieje się z każdym z nas iz każdym w ogóle, można uzyskać na szkoleniu z psychologii systemowo-wektorowej - nowej nauki o człowieku.

W tym rozdziale rozważono: psychologiczne cechy opowieści, wizerunek bohatera, relacje w rodzinie Sanaevów oraz przeprowadzono analizę psychologiczną pracy.

Rozdział 2 Autobiograficzne początki „Pochowaj mnie za listwą przypodłogową”.

2.1 Autobiografia w opowiadaniu

Paweł Sanajew – sławny Rosyjski pisarz, syn aktorki Eleny Sanaevy, jego ojczymem był najpopularniejszy sowiecki artysta i reżyser Rolan Bykov. Jednak w dzieciństwie, do 12 roku życia, Pavel Sanaev mieszkał z dziadkami.

W 1992 roku Pavel Sanaev ukończył VGIK na wydziale pisania scenariuszy. To nie przypadek, że los Pawła jest związany z kinem - w 1982 roku zagrał rolę Wasiliewa w okularach we wspaniałym filmie Rolana Bykowa Strach na wróble. Już po nim powstał film „Pierwsza strata”, który został zwycięzcą Festiwalu Filmowego w San Remo.

Reżyser Pavel Sanaev jest właścicielem filmów „Ostatni weekend”, „Kaunas Blues” i „Zero Kilometr”. W 2007 roku ukazała się powieść o tym samym tytule oparta na filmie Kilometr Zero. W 2010 roku ukazała się książka „Chronicles of Gouging”, a reżyser Siergiej Śnieżkin nakręcił film „Pochowaj mnie za cokołem”. P. Sanaev był oficjalnym tłumaczem takich filmów jak „Jay i Cichy Bob kontratakują”, „Austin Powers”, „Władca Pierścieni”, „Straszny film”.

P. Sanaev urodził się w 1969 roku w Moskwie. Do dwunastego roku życia mieszkał z babcią, był to bardzo trudny czas, o czym opowiada w książce „Pochowaj mnie za cokołem”.

Tym razem przebywanie pod ścisłym nadzorem autorytarnej, lekkomyślnie adorującej babci wnuczka, zdaniem autora, było ceną za książkę. „Pochowaj mnie za cokołem” jest książką bardzo osobistą, ma podłoże autobiograficzne, choć w dużej mierze jest wymyślone i wyolbrzymione przez autora: „Moja historia nie jest absolutną autobiografią. To dzieło literackie oparte na prawdziwych wydarzeniach moje dzieciństwo." Na przykład, ostatni monolog babka przed zamkniętymi drzwiami mieszkania Czumoczki jest fikcyjna, tj. była to próba dojrzałego Sanajewa zrozumienia i przebaczenia babci za wszystko. Jednak temat domowej tyranii okazał się bliski współczesnym czytelnikom, a wielu widziało swoich bliskich krewnych na obrazie babci despoty.

Książka została wydana w 1996 roku. Krytycy odnosili się do niej przychylnie, ale prawie nie została zauważona przez rzesze czytelników. A w 2003 roku nastąpił prawdziwy rozkwit twórczości Pawła Sanajewa. Jego książka ukazała się w dużych nakładach ponad piętnaście razy. W 2005 roku autor otrzymał nagrodę „Triumph-2005”.

Historia „Pochowaj mnie za cokołem” zaczyna się tak: „Jestem w drugiej klasie i mieszkam z dziadkami. Mama zamieniła mnie na krasnala krwiopijcę, a babci zawiesiła ciężkiego wieśniaka na szyi. odkąd skończyłem cztery lata…”.

Krwiopijczy krasnolud odnosi się do Rolana Bykowa, który w książce przedstawiony jest oczami swojej teściowej. Jednak to on jako pierwszy przeczytał fragmenty rękopisu (Sanaev zaczął pisać historię w młodości) i aprobując, zainspirował Pawła do kontynuowania. Rolan Antonovich dostrzegł w tej historii wartość literacką, kreatywność, a nie tylko notatki autobiograficzne, a P. Sanaev poświęcił mu swoją książkę.

Elena Sanaeva była całkowicie oddana swojemu mężowi (R. Bykov). Chodziła z nim na zdjęcia do różnych miast, dbała o jego zdrowie. Ze względu na niego Elena zerwała nawet ze swoim synem Pawłem, zostawiając go z dziadkami. Przez oficjalna wersja: „Bykow dużo palił, a dziecko miało astmę…”. Teściowa uważała również, że w jej mieszkaniu nie ma miejsca dla cudzego dziecka (Sanaeva i jej mąż długo mieszkali w mieszkaniu matki R. Bykowa). Chłopiec bardzo cierpiał z powodu rozłąki z matką, E. Sanaeva nie znalazła dla siebie miejsca. Były momenty, kiedy wracała po spotkaniach z synem i kolejnej aferze z matką (a te afery stały się już nieodłączną częścią randkowania) i była gotowa rzucić się pod pociąg metra. Nie mogła nic na to poradzić.

Kiedyś E. Sanaeva ukradła własnego syna. Potajemnie, czekając na moment, kiedy mama pójdzie do sklepu, szybko zabrała ze sobą dziecko. Ale syn bardzo się rozchorował, potrzebował specjalnych leków i opieki, a ona musiała wyjechać z Rolanem Bykovem na zdjęcia. Pavel znów wrócił do swojej babci.

Aktorka mogła zwrócić syna dopiero, gdy miał 11 lat.

Babcia kilkakrotnie próbowała zwrócić wnuka, ale nie mogła tego zrobić, chłopiec opuścił jej podporządkowanie, popijając łyk wolności w domu matki i otrzymując ładunek niezależności i stabilności w komunikacji z Rolanem Bykowem.

Związek Paula z R.A. Bykov początkowo nie sumował się. Pasza był zazdrosny o matkę o Bykowa, walczył o jej uwagę, której tak bardzo brakowało mu w młodym wieku, dziecinnie prowokując i często testując cierpliwość ojczyma. Jednak później ich stosunki się poprawiły, P. Sanaev bardzo szanował R. Bykova.

P. Sanaev opublikował książkę dopiero po śmierci swoich dziadków, chociaż została napisana kilka lat wcześniej. Książka była dla autorki koniecznym wyzwoleniem z dziecięcych lęków i kompleksów inspirowanych babcią chłopca. Pavel Sanaev mówił o swoim trudnym dzieciństwie i niejako zdystansował się od niego, przeniósł się na bezpieczną odległość, trudne i trudne dzieciństwo nie wywierało już na nim presji.

2.2 Wywiad z Pawłem Sanajewem

Wywiad jest konieczny, aby słowa o życiu w domu dziadków pochodziły od samego autora, tylko on mógł opowiedzieć tę historię z całą pewnością i wyjaśnić niewypowiedziane w książce kwestie. Oto fragmenty wywiadu z autorem, które najpełniej odpowiadają podanemu tematowi.

Według Freuda musiałem wyrosnąć na klinicznego idiotę z głębokim kompleksem niższości. Moja mama, która związała swoje życie z Rolanem Bykowem, nie wydała mnie. Dziadek uważał, że ukradziono mu córkę i używając filmowego określenia powiedział, że „nie byli razem”. Babcia twierdziła, że ​​moja mama mieszka z „krasnoludkiem-krwiopijcą”, który chce zabrać samochód, garaż i mieszkanie mojego dziadka i zrujnować mnie jako potencjalnego spadkobiercę. Babcia przewidziała cmentarz dla najbardziej potencjalnego spadkobiercy nie później niż szesnaście lat.

W książce „Pochowaj mnie za cokołem” pojawia się postać karłowatego krwiopijcy wujka Tolyi z Soczi. Czy to Rolan Antonowicz? Moja historia nie jest absolutną autobiografią. Jest to utwór literacki oparty na prawdziwych wydarzeniach z mojego dzieciństwa. Wyobraź sobie stare czapki z dzianiny, które zostały rozwiane, aby zrobić z nich nowy sweter. Historia jest napisana w imieniu Sashy Savelyeva, a nie Paszy Sanaeva, i błędem byłoby rysowanie bezpośrednich podobieństw między życiem naszej rodziny a książką „Pochowaj mnie za cokołem”.

Historia relacji starszego pokolenia mojej rodziny z Rolandem jest dobitnym przykładem tego, jak absurdalne są wszelkie konflikty wewnątrzrodzinne. Babcia, która rzuciła klątwę na Rolanda, zawdzięcza mu ostatnie miesiące życia, a dziadek, który poprzysiągł, że nigdy nie przekroczy progu jego domu, właśnie w tym domu umierał w jego ramionach.

Moja babcia była bardzo silną i utalentowaną osobą, ale różne okoliczności, nie skierowała swojej energii we właściwym kierunku i zamieniła się w domowego despotę. To nie jest wyjątkowy przypadek. Takich ludzi na całym świecie są tysiące, jeśli nie miliony. Babcia stłumiła wszystkich - i dziadka, aktora Wsiewołoda Sanajewa i matkę, aktorkę Elenę Sanajewę, i mnie, jej jedynego wnuka. Marzyła też o tym, by kiedyś zostać aktorką, ale los postanowił inaczej – wojna, ewakuacja, śmierć pierwszego dziecka, mania prześladowcza w ostatnie lata epoki stalinowskiej. Można było sumiennie przyjąć rolę gospodyni domowej, ale babcia nie bez powodu uważała się za wyższą emocjonalnie i intelektualnie od dziadka.

„Uczę się roli z Sevą, on nie potrafi połączyć nawet dwóch słów, a już wszystkiego nauczyłem się na pamięć!” często powtarzała swoim przyjaciołom. Dziadek znosił jej despotyzm, ale nie z powodu słabości charakteru, ale z życzliwości dla niej. Jeszcze przed moimi narodzinami przyjaciele sugerowali mu: „Zostaw ją! Dlaczego to wszystko znosisz? Będzie jeszcze gorzej!”. Dziadek potrząsnął ze skruchą głową: "Urodziła mi dwójkę dzieci. Jedno zmarło podczas ewakuacji, moja córka cały czas choruje. Jak ją opuszczę, to sama się nie wyżywi" i niósł ten krzyż z biblijnymi cierpliwość. Krzyki, przekleństwa i manipulowanie poczuciem winy były główną bronią Babci. Kochała nas, ale kochała nas z taką tyrańską furią, że jej miłość zamieniła się w broń masowego rażenia. Nikt nie mógł się oprzeć babci, a spotkanie z Rolandem stało się dla mojej mamy szansą na zmianę układu sił na jej korzyść.

Był jedynym silniejszym od mojej babci, a ona od razu to wyczuła. Relacja Rolana Antonowicza z dziadkami odbija się w tej historii jak kropla wody. To była powolna ewolucja od kategorycznego odrzucenia do akceptacji. I bez względu na to, jak żałośnie brzmiały te słowa - miłość zwyciężyła w tych związkach! Babcia mogłaby umrzeć trzy miesiące wcześniej, gdyby nie Rolan Antonowicz.

Zaczęła mieć obrzęk płuc, przybyli lekarze iw kompletnym zamieszaniu zaczęła czekać na koniec. Bykov sam nie stracił głowy: „Na co czekasz? Zabierz ją natychmiast na oddział intensywnej terapii!” Babcię wypompowano i spędziła w szpitalu jeszcze trzy miesiące. Czy możesz mi powiedzieć, co to są trzy miesiące, co mogą zmienić? Te trzy miesiące zmieniły wszystko! W tym czasie moja babcia pozwoliła mojej mamie zadbać o siebie, a ich bolesny związek został odkupiony przez miłość, jaką moja mama obdarzyła moją babcię. Babcia całe życie wyrzucała matce, że dała jej wszystko, a jej niewdzięczna córka nie zrobiła nic w zamian i oczywiście nie można było nic zrobić!

Co może zrobić dziecko przeciwko tak potężnej osobowości? Mieszkałam z babcią od czwartego roku życia i nawet nie myślałam, że może być jakoś inaczej. Tylko raz, kiedy miałam osiem lat, uciekłyśmy z mamą. Stało się to nagle. Mama, korzystając z chwili, gdy babcia poszła do sklepu, a dziadek był gdzieś na planie, zabrała mnie do siebie. Potem mieszkali z Rolanem Antonowiczem na Piatnickiej. Te dni pozostały w mojej pamięci jako dni jakiegoś niesamowitego szczęścia, które spadło mi na głowę! Pozwolono mi pisać na ulubionej maszynie do pisania Rolanda. Nie wiem dlaczego, prawdopodobnie zadziałało przeczucie mojej przyszłości, ale maszyna do pisania urzekły mnie od pierwszego wejrzenia. Stukałem w to coś z książek i to zajęcie wydało mi się najciekawsze z możliwych. Niestety Rolan Antonowicz potrzebował maszyny do pracy i okresowo mi ją odbierał. Jednym słowem było to zupełnie inne życie, tak odmienne od życia mojej babci, gdzie faszerowali mnie lekami, karcili za błędy w zeszycie i ciągle wyzywali mnie od idiotów.

Sugestia kompleksu winy była główną bronią babci, a kompleks ten mógł pozostać z matką na całe życie. Ale dzięki Rolandowi mamie udało się w całości spłacić dług córki, a babcia odeszła w spokoju.

Oszczerstwa mojej babci ciążyły na mnie dopiero we wczesnym dzieciństwie, kiedy naprawdę wierzyłem, że Bykow był strasznym krwiopijcą, którego chciał nas wszystkich zniszczyć. Wtedy babcia na poważnie zdołała mnie przekonać, że Roland dosypał mamie trucizny, a ja zadzwoniłam do nich do domu i ze łzami w oczach błagałam mamę, żeby niczego w domu nie jadła. Ale kilka spotkań w bardziej dojrzałym wieku całkowicie zmieniło moje nastawienie i po zamieszkaniu z Rolandem na Piatnickiej w końcu rozpoznałem go jako „fajnego faceta”. Uspokoił się natychmiast i bez najmniejszego wysiłku, nic nie robił celowo - był po prostu sobą i nie sposób było go nie kochać.

Pomimo despotyzmu babci, dziadek nigdy nie był postrzegany jako pantoflarz, zawsze był postrzegany właśnie jako przywódca. A potem pojawił się Rolan Antonowicz i został niekwestionowanym liderem, popychając dziadka. Od niego zaczęłam kopiować swoje zachowanie, podświadomie powtarzając i zapamiętując jego działania, sposób, w jaki traktuje kobietę, jak zachowuje się w danej sytuacji, jak działa. Dzięki Rolanowi Antonowiczowi zacząłem pisać i ostatecznie napisałem swoją pierwszą książkę, którą mu zadedykowałem w dowód wielkiej wdzięczności.

Według Freuda życie z babcią miało mi narzucić wiele kompleksów i szczerze mówiąc tak było. Fakt, że praktycznie ich nie ma, jest zasługą Rolana Antonowicza. To on stał się dla mnie tym samym Ojcem z dużej litery – przywódcą stada i wzorem do naśladowania. Gdy historia dobiegła końca, na pierwszy plan wysunęła się kwestia zarobków i tu również najgorętszy udział wykazał Rolan Antonowicz. W 1994 roku wysłał mnie do Ameryki na sześć miesięcy, abym uczył się angielskiego.

Ten gest wywarł takie wrażenie na jeszcze żyjącej jeszcze babci, że odprowadziła odwiedzającą ją matkę do windy i ze łzami w oczach powiedziała: „Podziękuj bardzo Rolandowi za wszystko, co zrobił dla Paszy”. Oto wynik długiego konfliktu w rodzinie, w którym zwyciężyła miłość!

W rozdziale tym przestudiowano: autobiografię opowiadania „Pochowaj mnie za cokołem”, a także zaprezentowano fragmenty wywiadu autora dla głębszego zrozumienia problemu.

Wniosek

Historia Pawła Sanajewa „Pochowaj mnie za cokołem” uosabia temat dzieciństwa literatura współczesna. Książka ma podtekst autobiograficzny, pisarz wziął swój własne życie, moje dzieciństwo z babcią. Autorka ukazuje ludzi wokół dziecka, wpływających na jego życie, kształtujących jego osobowość. Sanajewowi udało się przekazać myśli, uczucia, przeżycia chłopca pozbawionego matczynej czułości i zmuszonego do przebywania pod czujnym okiem babci, której fanatyczna miłość przedziwnie splata się z ciągłymi znęcaniami się, napadami złości i domową tyranią.

Życie ośmioletniej Sashy bez radości, bez szczęścia, bez matki, bez zabawnych dziecięcych figli jest po prostu okropne. Autor każe czytelnikowi zastanowić się nad życiem, relacjami bliskich, życzliwością i miłością. P. Sanaev i bije na alarm, co jest uszkodzone w naszej duszy.

Przymusem można zmusić dziecko do szacunku dla starszych. Ale tak naprawdę nie będzie to szacunek dla starszych, ale strach przed nimi.

Możesz działać przez perswazję i nawoływanie. Ale doświadczenie pokazuje, że w ten sposób można osiągnąć tylko krótkoterminowy wynik.

Psychologowie i pedagodzy od dawna zauważają naturalną chęć dzieci do naśladowania działań dorosłych. Wydaje się zatem, że jedyną skuteczną formą oddziaływania na dziecko jest osobisty przykład.

Analizując formy psychologizmu, które w różnym stopniu występują w opowiadaniu, odkrywamy zasady moralne w życiu człowieka, jego godność. Ważne jest, aby pisarz przekazał poprzez bezpośrednią mowę prawdziwe myśli i uczucia bohaterki, zachowując w ten sposób tragiczne wewnętrzne uczucia i emocje. Monologi Babci przyczyniają się do głębokiego wniknięcia w jej świat wewnętrzny. Warto zauważyć, że P. Sanaev, wykorzystując funkcję detalu psychologicznego, podkreśla cierpienie, strach i udrękę bohaterów. Bardzo łatwo jest potępić, napiętnować, przerazić, odwrócić się od niegodnej bohaterki. Wykazanie zrozumienia czytelnika zawsze wymaga pracy.

W swoich wywiadach Sanajew z wdzięcznością mówi też o ojczymie Rolanie Bykowu, który w ogóle nie pamiętał obelg (Paweł powiedział, że równie dobrze można obrażać pasmo górskie), a w życiu rodzinnym wykazywał się dużą odpowiedzialnością i prawdziwe ludzkie współczucie. Historia nie mówi o tym, ale dyskretnie podpowiada.

W rozmowie z Aleksandrem Nieczajewem pisarz zauważył, że nie tekst artystyczny, ani film nie zawiera żadnej "ciemności", nie mówią o tym, że babcia na wszelkie możliwe sposoby wyciska swojego wnuka ze światła . Opowieść nie opowiada o tym, jak objawia się domowa tyrania, ale o tym, jak upadający, zwiedziony człowiek dąży do miłości. „Fikcyjne wyznanie” w autobiograficznej opowieści pomaga zrozumieć, że ta droga jest szczególnie trudna dla tych, których dusza stała się cieńsza, uległa wulgarności i bezduszności bezwzględnego wieku.

Bibliografia

1. A.G. Maklakov Psychologia ogólna, podręcznik dla uniwersytetów, Petersburg: Peter, 2004 - 345 s.
2. Duży słownik psychologiczny / Comp. i generał wyd. B. Meshcheryakov V. Zinchenko, - Petersburg: PRIME-EUROZNAK, 2003 - 567 S.
3. Ginzburg L.Ya. O bohaterze literackim. - L., 1979. // http://www.pedlib.ru/
4. Gorlik V.A. Konflikt jako metoda identyfikowania sprzeczności.// Zagadnienia psychologii. 2003 nr 3 - 24-32 s.
5. Goneev A.D., Lifentseva N.I., Yalpaeva N.V. "Podstawy pedagogiki resocjalizacyjnej", M., 2002 - 329 s.
6. Esin AB Psychologizm rosyjskiej literatury klasycznej. - M., 1988 - 298 S.
7. Igumnov SA Psychoterapia i psychokorekta dzieci i młodzieży. M., 2000 - 342 s.
8. Kompaneets V.V. Psychologizm artystyczny w literaturze radzieckiej (lata 20. XX wieku) / V.V. Towarzysz. - L.: Wydawnictwo "Nauka", 1980 - 513 S.
9. Kornienko A. F. Metodologia i metody badania psychologiczne: Instruktaż. - Kazań: Wydawnictwo KSPU, 2003 - 418 s.
10. Kornienko A.F. Psychodiagnostyka: Podręcznik. - Kazań: Wydawnictwo KSPU, 2003 - 376 s.
11. M. Newton Cel duszy. Życie między życiami. / Per. z angielskiego. KR Hayrapetyan - Petersburg: Przyszłość Ziemi, 2005 - 384 s.
12. NS Leiptes Uzdolnienia wiekowe i różnice indywidualne. Wybrane pisma: MPSI, 2003 - 387 s.
13. OI Kajaszewa G.G. Kravtsov Osobista refleksja jako nowotwór psychiczny związany z wiekiem. Biuletyn Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego. 2006. Nr 1. Ser. „Psychologia” - 34-38 s.
14. Reszetnikowa O.V. „Zrozumieć znaczy pomóc” „Psycholog szkolny 2004. nr 36 s. 22-23"
15. Sanaev P. Pochowaj mnie za cokołem. - M.: Astrel: AST, 2009. // http://bookz.ru/authors/prislannie-knigi/prislannie104/1-prislannie104.html
16. Sapogova E.E. Psychologia rozwoju człowieka. - M.: Prasa aspektowa, 2001 - 287 s.
17. Soboleva M. Rolan Bykov i Elena Sanaeva. „Bóg cię wynalazł i posłał mnie…” // Daria. - Nr 4. - 2010. - S. 12 - 13.
18. Semenova O.A. Portfele DA, Machinskaya RI Związane z wiekiem zmiany w dobrowolnej regulacji aktywności w starszym wieku przedszkolnym i szkolnym. // Psychologia kulturowo-historyczna. 2007. nr 4. - 12-18 C.
19. Freud Z. Psychoanaliza. Religia. Kultura. M., 1992 - 567 S.
20. Khalizev V. E. Teoria literatury. - M.: Szkoła Wyższa, 1999 - 345 S.
21. Szestakowa E.Yu. Dzieciństwo w systemie rosyjskich wyobrażeń literackich o życiu człowieka w XVIII-XIX wieku. - Streszczenie. diss. cand. filol. Nauki. - Astrachań, 2007 - 24 s.
22. Yu.B. Gippenreiter Wprowadzenie do psychologia ogólna, Przebieg wykładów - M. "Chero", z udziałem wydawnictwa "Yurayt", 2003 - 413 s.
23. http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0 %B5_%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F_%D0%B7%D0%B0_%D0%BF%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%82%D1%83 %D1%81%D0%BE%D0%BC
24. http://plintusbook.ru/
25. http://plintusbook.ru/karavan/

Pobierać: Nie masz dostępu do pobierania plików z naszego serwera.