„Hanz Küchelgarten”: o czym jest ta historia? Idylla na zdjęciach.
Wilhelm Kuchelbecker miał szczęście w życiu tylko raz, kiedy w 1811 roku został uczniem liceum, kolegą z klasy Puszkina. Całe jego późniejsze życie to pasmo porażek, niepowodzeń, cierpień fizycznych i psychicznych.
W Liceum był prześladowany. Niezgrabny wygląd: wysoki, szczupły, długi nos, utrata słuchu; niezręczny charakter: niewinność i drażliwość; niezdarne wiersze: bardzo patetyczne i ociężałe - wszystko to zostało wyśmiane w najbardziej bezwzględny sposób. Wilhelm otrzymuje ciąg obraźliwych przezwisk: Kühla, Küchel, Gezel, Becherküchel. I doprowadzili go do tego stopnia, że niezdarny, chudy Wilhelm próbował utopić się w stawie w Carskim Siole. Wywlekli go siłą - mokrego, nieszczęśliwego, oblepionego śmierdzącym błotem. Jednak licealiści nie kochali nikogo takiego jak Wilhelm. Puszkin i Puszkin zostali jego przyjaciółmi.
Po ukończeniu Liceum Kuchelbecker otrzymuje stopień doradcy tytularnego, srebrny medal i godnym pozazdroszczenia świadectwem. Wraz z Puszkinem i przyszłym kanclerzem księciem Gorczakowem zostaje urzędnikiem rosyjskiego MSZ. W Paryżu Kuchelbecker prowadzi wykłady z języka rosyjskiego: "Historia języka rosyjskiego może wam ujawni charakter ludzi, którzy nim mówią. Wolny, silny, bogaty, powstał przed ustanowieniem pańszczyzny i despotyzmu, i później stanowił stałe antidotum na zgubne skutki ucisku i feudalizmu”.
Wolne słowa zostały zauważone „przez kogokolwiek”, Kuchelbeker został wezwany do Rosji. Wraca do służby, ląduje z generałem Jermołowem na Kaukazie, spotyka tam Gribojedowa, udaje mu się zastrzelić w pojedynku… Ach, nie bez powodu nauczyciel licealny napisał o nim: „Gniewny, porywczy i niepoważny; nie płynnie wyrażony i dziwny w adresie ... ”.
Radykalny nastrój zbliżył Kuchelbeckera do niektórych członków Towarzystwa Północnego, ale Kuchelbecker nie był jego członkiem i 14 grudnia przypadkowo zaangażował się w sprawę, „pijany na cudzej uczcie”, jak to ujął Puszkin.
Za Krótki czas Küchelbecker pogrążył się w zawrotnym tempie w nieszczęściu. Czując, jak losy Wilhelma splatają się w jeden fatalny węzeł z rosyjska historia Puszkin napisał w 1825 r. wizjonerskie i niepokojące przesłanie, niemal modlitwę:
„Niech twój dobry geniusz cię strzeże
Pod burzami i w ciszy.
14 grudnia 1825 Wilhelm Küchelbecker - na Placu Senackim. Próbuje zastrzelić Wielkiego Księcia Michaiła Pawłowicza, ale broń dwukrotnie wypada. Czy pistolet jest w dobrym stanie, powiesić Kuchelbeckera 13 lipca 1826 r. na koronie Pietropawłówki - szósty. Uciekł i zamierzając ukryć się za granicą, przybył do Warszawy, gdzie rozpoznano go po znakach zgłoszonych przez jego byłego przyjaciela, Bułgarina. Skazany na śmierć, został ułaskawiony na prośbę Wielkiego Księcia. Michaiła Pawłowicza i skazany na wieczne ciężkie roboty, zastąpiony izolatką w twierdzy. Nastąpiło dziesięć bolesnych lat w kamiennych workach. Potem - osada na Syberii. Najcięższym ciosem jest wiadomość o śmierci Puszkina:
Bądź dumny! Nikt ci nie dorównuje
Żaden z rówieśników śpiewaków.
Nie zbladniesz we mgle czasu...
pisał niepocieszony Kuchelbecker po śmierci przyjaciela.
W 1837 r. Wilhelm Karłowicz ożenił się z Drosidą Iwanowną Artenewą, córką naczelnika poczty Barguzina. Ich życie rodzinne nie była szczęśliwa: pierworodna urodziła się martwa, dusiła się z potrzeby, dręczona była wymuszeniami teścia. W 1845 Küchelbecker oślepł. Zmarł w Tobolsku 11 sierpnia 1846 r.
Dziedzictwo literackie Kuchelbeckera jest ogromne, ale potomkowie prawie go nie zgłaszają. Urok jego osobowości jest niezaprzeczalny. Niezrównoważony, wrażliwy, wiecznie entuzjastyczny Kuchelbecker był wzorem romansu w życiu iw literaturze. Puszkin powiedział o nim: „człowiek skuteczny z piórem w dłoniach, chociaż jest wariatem”. Główne cechy jego twórczości to idealizm i pobożność z mistycznym zabarwieniem.
Wśród głównych tematów poezji Kuchelbeckera, podobnie jak większości dekabrystów, znaczące miejsce zajmowała religia. Rozwój motywy biblijne było bardzo ważne dla ich romantycznych aspiracji. Warto zauważyć, że strony Stary Testament inspirowały je częściej niż obrazy z Ewangelii, zwłaszcza przed 14 grudnia. W końcu księgi te czczą nie tylko chrześcijanie, ale także przedstawiciele innych religii.
Jehowa, czy to przypadek, Ormuzd czy Zeus
król niebios
święte imię? - Ale na zawsze
On jest początkiem wszystkiego, końcem wszystkiego, -
Kuchelbecker napisał w młodzieńczym wierszu „Nieśmiertelność jest celem ludzkiego życia”. Idea tolerancji religijnej była na ogół zawarta w programie etycznym i politycznym dekabrystów.
Podobnie jak inni poeci rodzącego się romantyzmu, widzieli w Biblii źródło wzniosłych tematów i obrazów bliskich ich ideałom, a jednocześnie pomnik archaicznej epoki, której kulturę wyróżnia prostota i naturalność.
Z tych pozycji na początku lat dwudziestych XIX wieku. odnosi się do studium Biblii Küchelbecker. Owocem tych badań był szereg stylizacji biblijnych Kuchelbeckera („Piąte przykazanie”, „Nadzieja w Bogu” itp.). Należy zwrócić uwagę na dwa punkty. W Biblii Kuchelbeckera pociągały wizerunki proroków, zwiastunów słowa Bożego. Widział w nich idealną hipostazę poety, który „przekazuje prawdę i sąd opatrzności, triumfuje nad wielkością swojej ojczyzny, rzuca pioruny w przeciwników, błogosławi sprawiedliwym, przeklina potwora”. Szczególnie drogi mu był wizerunek psalmisty Dawida. Drugą cechą interpretacji Biblii przez Kuchelbeckera jest chęć odtworzenia historycznego i narodowego posmaku antycznego zabytku. Służył temu celowo archaiczny język, oddający ducha epoki przedstawionej. Archaizmy nie służyły nadaniu językowi tradycyjnej wzniosłości, lecz stylizacji.
Chociaż fanatycy nowa poezja„postrzegał to jako powrót do dawnych norm językowych i nie czując eksperymentu językowego, potępiał Kuchelbeckera za jego upodobanie do archaizmów, z wyników tego eksperymentu i szeroko stosowanych archaizmów korzystali później poeci rosyjscy.
Wiadomo, że czas uwięzienia był najbardziej owocny w twórczości Kuchelbeckera. Pisał we wszystkich gatunkach: wiersze liryczne, wiersze, dramaty, fikcja I krytyka literacka. Prace plastyczne na motywy religijne zajmują ważne miejsce w twórczości tego okresu. To i wiersze historie biblijne(„Dawid”, „Siedmiu śpiących młodzieńców”) oraz wiersze liryczne pisane w formie bezpośrednich apeli do Boga lub odnoszące się do święta kościelne. Uczucia religijne, w takim czy innym stopniu, przenikają całą twórczość Küchelbeckera z okresu więzienia, chociaż to uczucie wcale nie staje się kościołem prawosławnym.
Będąc wyznania luterańskiego, Küchelbecker odznaczał się szeroką tolerancją religijną i pod koniec życia na wygnaniu odwiedził Sobór poślubiając prawosławnego. Po 14 grudnia nastroje religijne Küchelbeckera najwyraźniej przechodziły tę samą ewolucję, co innych dekabrystów: wahania między rozpaczą a nadzieją w okresie śledztwa, stan głębokiej depresji psychicznej w pierwszych latach więzienia i odrodzenie do nowego życia, nowe odnalezienie siebie i swojego związku ze światem. Küchelbeckerowi pomogła w tym jego praca.
Poezja Kuchelbeckera przesiąknięta jest stanem opuszczenia i rozpaczy, ale dzięki uczucie religijne przekształca się w poczucie jedności z całym wszechświatem. Bóg – dawca natchnienia – ratuje więźnia przed śmierć moralna. Dusza ludzka niejako rozpuszcza się we wszechświecie, staje się z nim związana. Ten pojednawczy i podnoszący na duchu motyw jest bardzo charakterystyczny dla Küchelbeckera i pojawia się nie tylko w dekoracjach sakralnych.
Jeden z proroczych szumów I
Szlochy płaczu świata,
– mówi w jednym ze swoich wierszy. To poczucie pokrewieństwa ze światem jest żywo wyrażone w jednym z nich najlepsze wiersze Kuchelbeckera „Upamiętnienie”. Jej podtytuł to „Twierdza Sveaborg. 29 września 1833” – podkreśla liryczny, autobiograficzny początek wiersza. Uczucia miłości do wszystkich, których znaliśmy, ale których już z nami nie ma, a także do tych, którzy za nami podążają dalej szef patos tego wiersza, napisanego z niezwykłą przenikliwością. Melodyjność intonacji, metrum przywodzące na myśl ludową zwrotkę, prostota słownictwa i wyraźna rytmika nadają Wake'owi pewnego rodzaju naiwną, ludową, folklorystyczną refleksję, choć w wierszu nie ma nawet śladu stylizacji:
Pamiętajmy o naszych bliskich
Odszedł do innego świata
Ukochany, niewidzialny
Jedzenie pokoju!
Dla nich nie ma już smutku,
Nie martw się o nich
Jesteśmy tylko - jesteśmy w tyle
Od jego towarzyszy...
Nie jesteśmy jeszcze na pustyni...
Cichy to nie ten sam głos...
Nie wszyscy przyjaciele są nieruchomi
Wyprzedzili nas...
Nie będziemy żałować ani słowa
Nie oczami innych:
Ty, Boże, bądź przykrywką
Zarówno umarli, jak i żywi!
Ten motyw nieśmiertelności i jedności ze wszystkimi, którzy żyli i odeszli z tego świata, jest charakterystycznym motywem chrześcijańskim. W dziele więźniów i zesłanych dekabrystów nabrał nowej siły.
Küchelbecker charakteryzuje się podejściem do światopoglądu ludu jako światopoglądu, przede wszystkim chrześcijańskiego, prawosławnego, dla którego bardzo istotne są idee pokory i skruchy. Wyraźnie przejawiało się to w jego eksperymentach z tworzeniem dużych dzieł problemowych, nasyconych treściami filozoficznymi. Można powiedzieć, że wszystkie prace Kuchelbeckera w latach 1830-1840. przesiąknięte w taki czy inny sposób religijnym światopoglądem.
W przeciwieństwie do Bestużewa czy Odojewskiego był odizolowany zarówno od przyjaciół dekabrystów, jak i od świat zewnętrzny po spędzeniu dziesięciu lat w izolatce. Jego praca karmiła się głównie czytaniem książek i czasopism, które docierały do więźnia różnymi drogami. Większość jego wierszy opiera się na materiale historycznym. Niektóre z nich ucieleśniają historię religii: mity biblijne, legendy o pierwszych chrześcijanach, tradycje ewangeliczne („Dawid”, „Zorubbabel”, „Siedmiu śpiących młodzieńców”, „Agaswer”). Prace te odzwierciedlają zarówno aspiracje religijne Kuchelbeckera, jak i jego ogólne zainteresowania filozoficzne, jego interpretację proces historyczny. Dotyczy to zwłaszcza wiersza „Agasver” („Wieczny Żyd”).
Wiersz oparty jest na legendzie jerozolimskiego szewca Agaswera, który odepchnął Chrystusa, który w drodze na Golgotę zatrzymał się na odpoczynek u progu swego domu. Za to Agasver został ukarany wieczną wędrówką po ziemi. Taka fabuła pozwoliła Küchelbeckerowi zobrazować różne momenty historii świata od czasów Chrystusa do XIX wieku. Wiersz składa się z siedmiu odrębnych fragmentów, z których każdy poświęcony jest dramatycznym wydarzeniom historii, w taki czy inny sposób związanym z konfrontacją wyznawców Chrystusa z Jego przeciwnikami. Opiera się na przeciwstawieniu dwóch postaw wobec świata, dwóch koncepcji prawdy i sensu życia. W pierwszym „fragmencie” Agasver, buntownik pogrążony w światowych sprawach i walka polityczna, marzenia o wyzwoleniu Judei spod panowania Rzymian. Idzie za Chrystusem z nadzieją, że On doprowadzi do tego wyzwolenia. Chrystus poświęcił się wieczności. ucisk społeczny, problemy narodowe nie przejmuj się nim:
Nie i nie myśli o przywróceniu wolności
Zbawiciel wszystkich synów Adama
Nietrwałe kajdany czasu,
Ale do wiecznych obojętnych ludzi!
Przekonany o tym, Agasver opuszcza Chrystusa i staje się jego wrogiem. Ten dylemat: światowy – niebiański, doczesny – wieczny – jest rozważany we wszystkich kolejnych fragmentach różnych materiałów historycznych. Kuchelbecker wszędzie podkreśla duchową wyższość wyznawców czystej wiary, nawet prześladowanych i prześladowanych.
W tym samym czasie wiersz zawiera również motywacje społeczne dla wielu wydarzenia historyczne, wskazuje na regularność ich występowania. pokazuje pierwszy etap rewolucja Francuska jako szeroki ruch mas ludowych, Küchelbecker konkluduje, że terror jakobiński był śmiercią ideałów rewolucji. Jakobini ukazani są im jako dusiciele wolności, okrutni hipokryci, najmniej troszczący się o rzeczywisty stan ludu.
I odwrotnie, księża katoliccy, którzy przed rewolucją byli bastionem niesprawiedliwej władzy, poprzez cierpienie i śmierć odpokutowują za grzechy i umierają za wiarę, duchowo przemienieni. Temat zadośćuczynienia za grzechy przez cierpienie jest ogólnie charakterystyczny dla twórczości Kuchelbeckera po grudniu i można go znaleźć w wielu jego dziełach.
Z największą konsekwencją przejawiało się to w misterium „Iżora”, centralnym dziele Kuchelbeckera, któremu poświęcono wiele wysiłku i wielu lat pracy. Bohater dramatu „bogaty rosyjski szlachcic” Lew Pietrowicz Iżorski to sfrustrowany i cyniczny młody człowiek, który ma dość życia i jego przyjemności.
W Izhora, podobnie jak w Fauście Goethego, bohaterowi towarzyszy demon, który w zamian za jego duszę spełnia wszystkie zachcianki i kaprysy tej przedwcześnie znudzonej osoby. Küchelbecker prowadzi swojego bohatera różne etapy grzech. Oznaczający twój praca dramatyczna jako misterium chciał podkreślić jej związek ze średniowiecznymi dramatami o charakterze religijnym i pokazać męki grzesznej duszy prowadzonej przez diabła.
Pierwsza część pracy przedstawia „ziemia”, druga – „piekło”, a trzecia – „raj”. Trzy części „Iżory” to trzy różne etapy stanu duszy bohatera, który warunkowo można określić jako „zwątpienie”, „upadek” i „odrodzenie”. Poeta dochodzi do wniosku, że tylko szczera religijność jest kluczem do duchowego zmartwychwstania.
Wszędzie widzę mojego Boga
On jest synem swoich ojców - i nie odejdzie,
Nie, nigdy nie odrzuci
W którym wiara w Miłosiernego nie zamarza.
Pan, Bóg mój, jest na lądzie, na wodach,
I w hałaśliwym tłumie, w światowym podnieceniu,
A w chacie i we wspaniałych komnatach,
A w porcie duszy - w samotności ...
Nie ma takiego miejsca z Jego promieniem
Nie oświeciłby tego, który jest wszędzie;
Nie ma ciemności ani zaćmienia przed Nim:
Wszyscy są blisko Błogosławionego i Wszechmogącego.
Bieżąca strona: 1 (cała książka ma 3 strony)
Nikołaj Wasiljewicz Gogol
GANZ KÜCHELGARTEN
Idylla na zdjęciach
Proponowany esej nigdy nie ujrzałby światła dziennego, gdyby nie skłoniły go do tego ważne dla Autora okoliczności. To dzieło jego osiemnastoletniej młodości. Nie próbując oceniać ani jego zalet, ani wad, pozostawiając to oświeconej publiczności, powiemy tylko, że wiele obrazów tej idylli niestety nie zachowało się; prawdopodobnie połączyli więcej, teraz odmiennych fragmentów i uzupełnili obraz głównego bohatera. Jesteśmy co najmniej dumni z tego, że w miarę możliwości pomogliśmy światu poznać twórczość młodego talentu.
RYSUNEK I
Robi się jasno. Oto widok na wieś
Domy, ogrody. Wszystko jest widoczne, wszystko jest światłem.
Cała w złocie błyszczy dzwonnica
A promień świeci na stary płot.
Wszystko stało się wciągające
Do góry nogami, w srebrnej wodzie:
Ogrodzenie, dom i ogród w nim są takie same.
Wszystko porusza się w srebrnej wodzie:
Sklepienie robi się niebieskie, a fale chmur płyną,
A las żyje, ale nie hałasuje.
Na brzegu daleko w morze,
W cieniu lip znajduje się przytulny domek
Pastor. Od dłuższego czasu mieszka w nim staruszek.
Rozpada się i stary dach
wsadziła głowę do środka; rura jest cała poczerniała;
A kwiecisty mech długo się formuje
Już na ścianach; a okna były krzywe;
Ale w jakiś sposób słodki w nim i na nic
Staruszek by się nie poddał.
Oto ta lipa
Tam, gdzie lubi odpoczywać, również staje się zniedołężniały.
Ale wokół jej zielonych lad
Ze świeżej trawy.
W pustych otworach
Jej ptasie gniazdo, stary dom
A ogród rozbrzmiewa wesołą piosenką.
Pastor nie spał całą noc, ale przed świtem
Już poszedłem spać na świeżym powietrzu;
I drzemie pod lipą w starych fotelach,
A bryza odświeża jego twarz,
I powiewają białe włosy.
Ale kto jest idealny?
Ponieważ poranek jest świeży, płonie
I wpatruje się w niego?
Uroczo warto?
Spójrz, jakie to słodkie
Jej liliowa dłoń
Dotykając go lekko
I powrót do naszego świata wzywa.
A teraz patrzy w pół oka,
A potem, budząc się, mówi:
„O cudowny, cudowny gościu!
Odwiedziłeś mój dom!
Dlaczego ukryta tęsknota
To przechodzi przez moją duszę,
I na siwowłosego starca
Twój obraz jest cudowny z daleka
Czy podniecenie jest dziwne?
Patrzysz: jestem już kruchy,
Od dawna ostygł do życia,
Długo zakopywałem się w sobie,
Z dnia na dzień czekam na spokój,
Przyzwyczaiłem się już do myślenia o nim,
O nim i zgrzyta mi język.
Kim jesteś, młody gościu,
Czy jesteś tak zakochany w sobie?
Albo mieszkaniec niebiańskiego raju,
Dajesz mi nadzieję
Wzywasz mnie do nieba?
Och, jestem gotowy, ale niegodny.
Wielkie grzechy ciężkie:
I byłem złym wojownikiem na świecie,
Pasterze mnie przerażają;
Okrutne czyny nie są dla mnie nowością;
Ale zaparłem się diabła
I resztę życia
Moja mała zapłata
Za dawne życie, zła historia ... ”
Tęsknota, zamieszanie jest pełne,
Powiedz, pomyślała.
„Bóg wie, dokąd pójdzie…
Powiedz mu, że zwariował”.
Ale pogrąża się w zapomnieniu.
Sen znów go ogarnia.
Pochylając się nad nim, trochę oddycha.
Jak odpoczywa! jak on śpi!
Westchnienie lekko zauważalne kołysanie klatki piersiowej;
Otoczony niewidzialnym powietrzem
Jego strażnicy archaniołowie;
Niebiański uśmiech promienieje
Święte czoło zacienia.
Tu otworzył oczy:
"Louise, czy to ty? Śniło mi się... dziwne...
Wstałeś, minx, wcześnie;
Rosa jeszcze nie wyschła.
Dziś wydaje się być mglisty.
„Nie, dziadku, jest jasno, sklepienie jest czyste;
Słońce świeci jasno przez gaj;
Świeży liść się nie kołysze,
A rano jest gorąco.
Czy wiesz, dlaczego do ciebie przychodzę? -
Dzisiaj będziemy mieć wakacje.
Mamy już starego Lodelgama,
Skrzypek, z nim żartowniś Fritz;
Będziemy pływać po wodach...
Ilekroć Ganz…” Życzliwy
Pastor czeka z przebiegłym uśmiechem,
Do czego poprowadzi historia
Dziecko jest zabawne i nieostrożne.
„Ty dziadku, możesz pomóc
Jakiś niesłychany smutek:
Mój strach przed Ganzem jest chory; dzień i noc
Wszystko idzie do ponurego morza;
Wszystko nie jest według niego, wszystko nie jest szczęśliwe,
Mówi do siebie, jest dla nas nudny,
Zapytaj - odpowiedz niewłaściwie,
I wszyscy strasznie zmęczeni.
Będzie zarozumiały z tęsknoty -
Tak, on sam siebie zniszczy.
Na samą myśl drżę samotnie:
Być może niezadowolony ze mnie;
Może mnie nie kocha. -
To jest stalowy nóż w moim sercu.
Proszę cię, mój aniele, ośmielę się ... ”
I rzuciła mu się na szyję,
Zaciśnięta klatka piersiowa, oddychanie trochę;
I wszystko się zarumieniło, wszystko się pomieszało
Moja piękna duszo;
W moich oczach pojawiła się łza...
Och, jaka piękna Luiza!
„Nie płacz, uspokój się, mój drogi przyjacielu!
W końcu szkoda płakać, w końcu
Powiedział jej duchowy ojciec. -
„Bóg daje nam cierpliwość, siłę;
Swoją żarliwą modlitwą,
Niczego ci nie odmówi.
Uwierz mi, Gantz oddycha tylko tobą;
Uwierz mi, on ci to udowodni.
Dlaczego myśl jest pusta
Zakłócić spokój ducha?
W ten sposób pociesza swoją Ludwikę,
Przyciskając ją do jej zgrzybiałej piersi.
Oto stara Gertruda nalewa kawę
Gorący i lekki jak bursztyn.
Starzec lubił pić kawę na powietrzu,
Trzymając w ustach wiśniowego chubuka.
Dym zniknął i biznesmeni położyli się.
I, w zamyśleniu, chleb Louise
Karmiła z rąk kota, który
Mrucząc skradał się, słysząc słodki zapach.
Starzec wstał z kwiecistych starych krzeseł,
Przyniósł modlitwę i podał rękę wnuczce;
I tu włożył swój elegancki szlafrok,
Całość ze srebrnego brokatu, błyszcząca,
I świąteczna nienoszona czapka -
Jego dar dla naszego proboszcza
Ganz niedawno przywiózł z miasta, -
I opierając się na ramieniu Louise
Lileynoe, nasz staruszek wyszedł w pole.
Co za dzień! Wesołych zwiniętych
I śpiewały skowronki; były fale
Od złotego wiatru na polu chleba;
Nad nimi skupiły się drzewa,
Na nich wylewano owoce przed słońcem
Przezroczysty; ciemne wody w oddali
Warzywa; przez tęczową mgłę
Płynęły morza pachnących aromatów;
Pszczoła robotnica oskubała miód
Ze świeżymi kwiatami; ważka
Trzaski zwinęły się; dziki daleko
Pędziła pieśń, — czyli pieśń wioślarzy pilota.
Las się przerzedza, dolinę już widać,
Wzdłuż niej muczą figlarne stada;
A już z daleka widać dach
Luizyna; kafelki stają się czerwone
I jasny promień ślizga się wzdłuż ich krawędzi.
RYSUNEK II
Jesteśmy podekscytowani niezrozumiałą myślą,
Nasz Gantz wyglądał z roztargnieniem
Do wielkiego, ogromnego świata,
Na twój nieznany los.
Nadal cicho, spokojnie
Radośnie igrał z życiem;
Niewinna i delikatna dusza
W swoich gorzkich kłopotach nie widziała jasno;
rodem z ziemskiego świata,
Ziemskie destrukcyjne namiętności
Nie nosił w piersi,
Nieostrożne, wietrzne dziecko.
I dobrze się bawił.
Ładnie ścinał, żywy
W tłumie dzieci; nie wierzyli w zło;
Przed nim świat rozkwitał jak gdyby cudownie.
Jego dziewczyna od dziecka
Dzieciątko Louise, jasny aniele,
Lśniła wdziękiem przemówień;
Przez pierścienie blond loki
Sprytne spojrzenie płonęło niepozornie;
W zielonej spódniczce
Czy ona śpiewa, czy ona tańczy -
Wszystko jest proste, wszystko w nim żyje,
Wszystko, co w nim dziecinne, jest wymowne;
Różowy szalik wokół szyi
Trochę leci z piersi,
I smukły biały pantofelek
Zakrywa jej nogę.
Czy w lesie bawi się z nim -
Dogoni go, wszystko przeniknie,
Ukrywając się w krzakach ze złym pragnieniem,
Nagle głośno krzyczy mu do ucha -
I przestraszyć; czy on śpi
Jego twarz będzie pomalowana,
I z dźwięcznym śmiechem obudzonym,
Zostawia słodki sen
Całuje rozbrykaną minkę.
Wiosna odchodzi po wiośnie.
Asortyment zabaw ich dzieci stał się już skromny. -
Pomiędzy nimi nie widać figlarności;
Ogień jego oczu zgasł,
Jest nieśmiała i smutna.
Rozumieli jasno
Ty, przemówienia pierwszej miłości!
Tak długo, jak słodkie smutki!
Aż do tęczowych dni!
Co byś chciał z Louise kochanie?
Jest z nią i wieczorem, z nią i dniem,
Przyciąga go do niej cudowna moc,
Jak wędrujący cień.
Pełen serdecznego współczucia
Starzy ludzie nie patrzą
Ich prostoduszne szczęście
ich dzieci; i daleko
Od nich dni smutku, dni zwątpienia:
Pokojowy Geniusz przyćmiewa ich.
Ale wkrótce sekretny smutek
wziąłem go w posiadanie; mgliste widzenie,
I często patrzy w dal,
I wszystko niespokojne i dziwne.
Umysł odważnie czegoś szuka,
Coś potajemnie oburzonego;
Duszo, w podnieceniu czarnych myśli,
O czymś, żałobnym, tęsknym;
Siedzi jak na łańcuchu
Patrzy na wzburzone morze.
We śnie wszyscy kogoś słyszą
Z harmonijnym szumem rozpadających się wód.
Albo myślący chodzi po dolinie;
Oczy błyszczą uroczyście,
Kiedy wieje hałaśliwy wiatr
A grzmoty mówią gorąco;
Ogień natychmiast przebija chmury;
Deszczowe źródła paliwa
Tną głośno i hałasują. -
Albo o północy, w godzinie snów
Siedząc za księgą legend
I obracając liść
Łapie w nim nieme litery
- Mówią w nich siwowłose wieki,
I cudowne słowo grzmi. -
Godzina zagłębiania się w myśli całości,
Nie spuszcza z niej wzroku;
Kto przechodzi obok Gantza,
Kto spojrzy, odważnie powie:
Daleko stąd mieszka.
Zafascynowany cudowną myślą,
Pod dębowym ponurym baldachimem
Często idzie w letni dzień,
Przykuty do czegoś sekretnego;
Potajemnie widzi czyjś cień,
I wyciąga do niej ręce,
Obejmując ją w zapomnienie. -
I prostoduszny i samotny
Louise jest aniołem, co to jest? Gdzie?
Poświęcony mu całym sercem,
Nie wie, biedactwo, spać;
Przynosi te same pieszczoty;
Otoczy go ręką;
Pocałuj go niewinnie;
Będzie smutny przez chwilę
I znowu zaśpiewaj to samo.
Piękne są te chwile
Kiedy przezroczysty tłum
daleko słodkie wizje
Zabierają ze sobą młodego człowieka.
Ale jeśli świat duszy zostanie zniszczony,
Zapomniany szczęśliwy kącik
Stanie się dla niego obojętny,
I dla zwykli ludzie wysoki,
Czy wypełnią młodego człowieka?
I czy serce napełni się radością?
Będąc w mieszkaniu próżności
Posłuchajmy go ukradkiem,
dotychczas tajemnica,
Różne sny.
RYSUNEK III
Kraina klasycznych, pięknych kreacji,
I chwalebne czyny, i wolność ziemia!
Ateny, tobie, w ogniu cudownych trzepotów,
Jestem przykuty przez duszę!
Tutaj od statywów aż do Pireusu
Wrze, martwi uroczystych ludzi;
Gdzie jest mowa Eschinowa, grzmiąca i płonąca,
Wszystko dobrowolnie podąża,
Jak hałaśliwe wody przejrzystej Illis.
Ten pełen wdzięku marmurowy Partenon jest świetny!
Otaczają go kolumny doryckie;
Fidiasz przeniósł w nim Minerwę dłutem,
A pędzel Parrazjusza, Zeuxis świeci.
Pod portykiem boski mędrzec
Prowadzi wzniosłe słowo o świecie;
Dla którego nieśmiertelność jest gotowa do męstwa,
Komu wstyd, komu korona.
Fontanny harmonijnego szumu, niezgodna pieśń kliki;
O świcie tłum wlewa się do amfiteatru,
Perskie candis całe nakrapiane brokatem,
I lekkie tuniki zwijają się.
Wersety Sofoklesa brzmią porywczo;
Wieńce laurowe uroczyście lecą;
Z miodowych ust ulubieńca Epikura
Archonci, wojownicy, słudzy Kupidyna
Spieszą się, by studiować piękną naukę:
Jak żyć, jak pić przyjemność.
Ale oto Aspazja! Nie śmie nawet oddychać
Zmieszany młody człowiek z czarnymi oczami spotykającymi się.
Jakie gorące są te usta! jak ogniste są te słowa!
I ciemne jak noc, jakoś te loki
Zmartwiony, upadek na klatkę piersiową,
Na ramionach z białego marmuru.
Ale co z dźwiękiem mis tympanonowych, dzikim wycie?
Dziewice bachiczne są ukoronowane bluszczem,
Biegną w niezgodnym, szaleńczym tłumie
W świętym lesie; wszystko zniknęło... kim jesteś? Gdzie jesteś?..
Ale ciebie nie ma, jestem sam.
Znowu melancholia, znowu irytacja;
Faun przynajmniej pochodził z dolin;
Chociaż piękna Driada
Wydawało mi się to w ciemności ogrodu.
Och, jak cudowny jesteś swoim światem
Sen, Grecy, zamieszkały!
Jak go oczarowałeś!
I nasz - a on jest biedny, a panie,
I zgnieciony na wiele mil.
I znowu nowe marzenia
Przytulają go, śmiejąc się;
Unoszą go w powietrze
Z oceanu chaosu.
RYSUNEK IV
W kraju, w którym żywe klucze błyszczą;
Gdzie cudownie lśniące promienie świecą;
Oddech amry i róża nocy
Luksusowo obejmuje niebieski eter;
A chmury kadzidła wiszą w powietrzu;
Płoną złote owoce mangostanu;
Łąki Kandaharu błyszczą dywanem;
I odważnie rzuć niebiański namiot;
Luksusowo padający deszcz jasnych kolorów,
Które świecą, drżą roje ćmy; -
Widzę tam Peri: ona w zapomnieniu
Nie widzi, nie słucha, pełna marzeń.
Jak dwa słońca, oczy płoną niebiańsko;
Jak Gemasagara, więc loki lśnią;
Oddech - lilie srebrnych dzieci,
Kiedy zmęczony ogród zasypia
A wiatr rozproszy czasem ich westchnienia;
Albo trzepot srebrnych skrzydeł
Kiedy brzmią, bawiąc się, zabiłem,
Ile plam Hindary tajemniczych dżetów;
A co z uśmiechem? A co z pocałunkiem?
Ale widzę jak powietrze już leci,
Na krańce niebios, do krewnych w pośpiechu.
Czekaj, rozejrzyj się! Ona nie słucha.
I tonie w tęczy, a teraz tego nie widać.
Ale pamięć świata długo trzyma,
A całe powietrze przesycone jest zapachem.
Żywe aspiracje młodzieży
Tak zbladły sny.
Czasami niebiańskie rysy
Dusze pięknego wrażenia,
Leżało na nim; ale co
W zamęcie twego serca
Szukał niejasnej myśli,
Czego chciałeś, czego chciałeś
Dlaczego tak ogniście poleciał
Dusza i chciwość i namiętność,
Jakby świat chciał się przytulić, -
On sam nie mógł tego zrozumieć.
Czuł się duszny, zakurzony
W tym opuszczonym kraju;
A moje serce biło mocno, mocno
Po dalekiej, dalekiej stronie.
Wtedy kiedy zobaczysz
Jak gwałtownie uniosła się pierś,
Jak oczy trzepotały dumnie,
Jak serce pragnęło się przytulić
Do twojego snu, niejasnego snu;
Jakiż żar wrzał w nim pięknie;
Co za gorąca łza
Jej oczy wypełniły się żywiołowością.
RYSUNEK VI
Dwie mile od Wismaru jest ta wioska,
Gdzie twarze naszego świata były ograniczone.
Nie wiem jak jest teraz, ale Lünensdorf
Wezwano ją wtedy wesołą.
Skromny dom już z daleka bieleje
Wilhelm Bauch, myznik. - Przez długi czas,
Ślub z córką pastora
On to zbudował! Wesoły dom!
Jest pomalowany na zielono
Piękne i dźwięczne płytki;
Wokół starego stoiska z kasztanami,
Wiszące gałęzie, jak w oknach
Chcą się przebić; migotanie z ich powodu
Krata z delikatnych winorośli, piękna
I sprytnie wykonany przez samego Wilhelma;
Chmiel wisi na nim i wije się jak wąż;
Z okna wyciągnięty jest słup, na nim leży płótno
Świeci bielą przed słońcem. Tutaj
Stado tłoczy się w wyłomie na strychu
futrzane gołębie; przeciągle gdakać
indyki; klaskanie spotyka dzień
Krzyczący kutas i okolice podwórka to ważne
Między kolorowymi kurczakami grabie stosy
ziarnisty; dwóch spacerujących
Kozy ręczne i figlarne skubanie
Pachnąca trawa. Palę od dłuższego czasu
Już dym z białych fajek, jest kręcony
Zwinął i zwielokrotnił chmury.
Od strony, gdzie farba odpadła ze ścian
I sterczały szare cegły
Gdzie starożytne kasztany rzucają cień
którą słońce przemierzyło,
Kiedy szczyt ich wiatru kołysał się energicznie -
W cieniu tych wiecznie słodkich drzew
Rano stał dębowy stół, cały czysty
Przykryte obrusem i całe wyściełane
Pachnące jedzenie: wyśmienicie żółty ser,
Rzodkiewki i masło w porcelanowej kaczce,
I piwo, i wino, i słodki biszef,
I cukrowe i brązowe gofry;
Dojrzałe, błyszczące owoce w koszu:
Przezroczyste pęczki, pachnące maliny,
I jak bursztyn, żółknące gruszki,
I niebieskie śliwki i jasna brzoskwinia,
W zawiłościach wszystko wydawało się być w porządku.
Dziś obchodził na żywo Wilhelm
Narodziny jego drogiej żony,
Z pastorem i innymi córkami:
Louise starsza i Fanny młodsza.
Ale Fanny odeszła, odeszła już dawno
Zadzwoń do Gantza i nie wrócił. Prawidłowy,
Znów błądzi gdzieś myślami.
A droga Louise szuka dalej
Zwróć uwagę na ciemne okno
Sąsiad Ganc. Tylko dwa kroki
Do niego; ale moja Luiza nie poszła:
Aby nie zauważył jej na twarzy
Irytująca melancholia, żeby nie czytać
W jej oczach jest zjadliwym wyrzutem.
Oto, co Wilhelm, ojciec, mówi do Ludwiki:
„Spójrz, karcisz Gantza w kolejności:
Dlaczego tak długo do nas nie przychodził?
Sam go zepsułeś”.
A oto odpowiedź dziecka-Louise:
„Boję się skarcić piękną I Gantz:
A bez tego jest chory, blady, chudy…”
- „Co za choroba”, powiedziała matka,
Living Bertha: „nie choroba, melancholia
Nieproszony sam do niego przyszedł;
Tutaj się żeni, a tęsknota zniknie.
Więc młody pęd, zupełnie głuchy,
Posypana deszczem zakwitnie w jednej chwili;
A czymże jest żona, jeśli nie radością męża?
„Mowa jest mądra”, powiedział siwowłosy pastor:
„Wszystko, uwierz, przeminie, kiedy Bóg zechce,
I bądźcie we wszystkim Jego świętą wolą. -
Już dwukrotnie wypadł z tuby
Cinder i wdał się w kłótnię z Wilhelmem,
Rozmowa o wiadomościach z gazet
O złym nieurodzaju, o Grekach i o Turkach,
O Misolungi, o sprawach wojny,
O chwalebnym przywódcy Kolokotroni,
O Caningu, o Parlamencie,
O katastrofach i zamieszkach w Madrycie.
Nagle Louise krzyknęła i natychmiast
Widząc Gantza, podbiegła do niego.
Obóz powietrzny objął ją smukłą,
Z podniecenia młody człowiek ją pocałował.
Zwracając się do niego, proboszcz mówi:
„Och, szkoda, Gantz, zapomnieć o swoim przyjacielu!
Co jeśli już zapomniałeś Louise,
Czy warto myśleć o nas, starych ludziach? - "Pełny
To wszystko dla ciebie Gantz, tato, skarć,
Berta powiedziała: „Lepiej usiądźmy
Teraz przy stole, inaczej wszystko ostygnie:
I owsianka z ryżem i pachnącym winem,
I groszek cukrowy, gorący kapłon,
Smażone z rodzynkami w oleju. Tutaj
Przy stole siadają spokojnie;
I wkrótce wino ożywiło wszystko
I, jasny, śmiech rozlał się w duszy.
Stary skrzypek i Fritz na dźwięcznym flecie
Według gospodyni na cześć.
Wszyscy rzucili się i wirowali w walcu.
Baw się dobrze, nasz rumiany Wilhelmie
Wyruszył sam z żoną, jak z pawicą;
Jak trąba powietrzna, Gantz rzucił się ze swoją Louise
W burzliwym walcu; a przed nimi świat
Kręci się dookoła we wspaniałej, hałaśliwej formacji.
A droga Louise nie może oddychać,
Nie mogę się rozejrzeć, wszyscy
Zagubiony w ruchu. Imi
Bez wystarczającego podziwu pastor mówi:
„Kochana, piękna para!
Moja droga wesoła Luizo,
Przystojny, inteligentny i skromny Gantz; -
Byli dla siebie stworzeni
I będą wieść szczęśliwe życie.
Dziękuję Ci, o miłosierny Boże!
Która zesłała łaskę na starość,
Moja rozszerzona zniedołężniała siła -
Aby zobaczyć tak piękne wnuki,
Pożegnać się ze starym ciałem;
Widziałem piękne rzeczy na ziemi”.
RYSUNEK VII
Z chłodnym spokojnym cichym wieczorem
malejąco; promienie rozstania
Pocałuj gdzie-gdzie ponure morze;
I iskry żywe, złote
Drzewa są dotknięte; i daleko
Widzą przez mgłę morską klify,
Wszystkie wielokolorowe. Wszystko spokojne.
Oddalając się od wesołych brzegów,
Tak, cichy szum w wodzie pluskającej się ryby
Pobiegnie trochę i falami zrzuci morze,
Tak, jaskółka, zgarniająca morze skrzydłem,
Szybujące kręgi w powietrzu dają.
Tutaj lśniła w oddali, jak kropka, łódź;
A kto w tym siedzi, w tej łodzi?
Siedzi pastor, nasz siwowłosy starszy
I z drogą żoną Wilhelmem;
A niegrzeczna Fanny jest zawsze rozbrykana,
Z hakiem w dłoni i zwisającym z poręczy,
Śmiejąc się, gawędziła dłonią z falami;
Na rufie z Louise drogi Ganz.
I przez długi czas wszyscy podziwiali w milczeniu:
Gdy rufa poszła szeroko
Nagle fala i rozpryski koloru ognia
Rozerwana wiosłem, drżała;
Jak wyjaśniono zakres różowy
A wiatr południowy przyniósł oddech.
A oto proboszcz pełen czułości,
Powiedział: „Jakże słodki jest ten wieczór Boży!
Piękny, jest cichy, jak dobre życie
bezgrzeszny; jest też spokojna
Kończy się ścieżka i łzy czułości
Święty proch, piękny, posyp.
Na mnie też czas; termin został ustalony
I wkrótce, wkrótce nie będę twoja,
Ale czy dobrze jest odpoczywać w taki sposób? .. "
Wszyscy płakali. Piosenka Gantza Who
Grał na słodkim oboju
Pomyślał i upuścił obój;
I znów obudził się jakiś sen
Jego czoło; myśli wędrowały daleko
I cudowna rzecz przyszła do mojej duszy.
Oto, co mówi do niego Luiza:
„Powiedz mi, Gantz, kiedy jeszcze kochasz
Ja, kiedy mogę się obudzić
Choć litość, choć żywe współczucie
W swojej duszy nie dręcz mnie, powiedz mi -
Dlaczego jeden z jakąś książką
Siedzisz w nocy? (Widzę wszystko
I okna, bo jesteśmy przeciwko sobie).
Dlaczego wszyscy wariujecie? dlaczego jesteś smutny?
Och, jak bardzo martwi mnie twoje smutne spojrzenie!
Och, jakże smutek twój mnie zasmuca!
Wzruszony Gantz był zawstydzony;
Z tęsknotą przyciska ją do piersi,
I zalała się łzami.
„Nie pytaj mnie, moja Louise,
I nie mnożyć tej tęsknoty z niepokojem.
Kiedy wydaję się pogrążony w myślach -
Uwierz, zajęty, a potem sam,
I myślę jak się odwrócić
Wszystkie twoje smutne wątpliwości
Jak napełnić serce radością
Jak zachowasz spokój duszy,
Chroń swój niewinny sen z dzieciństwa:
Aby zło się nie zbliżało,
Aby cień tęsknoty nie dotknął,
Aby twoje szczęście zawsze kwitło.
Głowa do jego klatki piersiowej,
W obfitości uczuć, w wdzięczności serca
Nie może powiedzieć ani słowa. -
Łódka płynnie płynęła wzdłuż brzegu
I nagle wylądowała. Wszyscy wyszli
Błysk z niej. "Dobrze! strzeżcie się, dzieci,
Wilhelm powiedział: „Tutaj jest wilgotno i rosa,
Aby nie wywołać dla ciebie nieznośnego kaszlu. -
Nasz drogi Gantz myśli: „co się stanie,
Kiedy usłyszy, co by wiedział
Czy nie powinna? I patrzy na nią
I czuje wyrzut w swoim sercu:
Jakby zrobił coś złego
Jakby był obłudny przed Bogiem.
RYSUNEK VIII
Wybicie północy na wieży.
Więc to jest godzina, godzina myśli z góry ustalona,
Jak Gantz zawsze siedzi sam!
Światło lampy przed nim drży
I blady zmierzch oświetla,
Jakby wątpliwości się rozlewały.
Wszystko śpi. Nikt nie błądzi wzrokiem
Na boisku nie spotka nikogo;
I jak odległa rozmowa
Fala jest głośna, a księżyc świeci.
Wszystko jest ciche, noc oddycha sama.
Teraz głębokie przemyślenia
Nie zakłóci hałasu dnia:
Taka cisza nad nim.
Ale co z nią? - ona wstaje
Siedzi tuż przy oknie
„Nie spojrzy, nie zauważy,
I spojrzę na niego;
On nie śpi dla mojego szczęścia! ..
Boże błogosław mu!"
Fala jest głośna, a księżyc świeci.
A teraz unosi się nad nią sen
I mimowolnie pochyla głowę.
Ale Gantz wciąż tonie w myślach,
Zanurzony w nich głęboko.
1.
Wszystko postanowione. Teraz
Czy powinienem umrzeć tutaj w mojej duszy?
I nie znać innego celu dla mnie?
I nie możesz znaleźć lepszego celu?
Skazać się na hańbę jako ofiarę?
Za życia być martwym dla świata?
2.
Czy to dusza kochająca chwałę,
Nieistotność na świecie do kochania?
Czy to dusza, na szczęście nie ochłodzona,
Nie pij podniecenia świata?
I nie potrafisz znaleźć w tym piękna?
Istnienie nie do odnotowania?
3.
Dlaczego jesteś tak pociągający dla siebie,
Luksusowe ziemie?
I dzień i noc, jak śpiew ptaków,
A dzień i noc łączą sny,
Jestem tobą zafascynowany.
4.
Jestem twoim! Jestem twoim! z tej pustyni
Wejdę do niebiańskich miejsc;
Gdy pielgrzym wędruje do sanktuarium,
. . . . . . . . . . . . . . .
Statek popłynie, fale będą pluskać;
Czują się po, pełni zabawy.
5.
I upadnie, okładka niejasna,
Pod którym znał cię sen
A świat jest piękny, świat jest piękny
Otwiera cudowne bramy
Pozdrów młodego mężczyznę
I w przyjemnościach na zawsze nowych.
6.
Twórcy wspaniałych wrażeń!
Twój nóż, zobaczę pędzel,
I twoje ogniste kreacje
Moja dusza zostanie wypełniona.
Shumi, mój ocean jest szeroki!
Niosę mój samotny statek!
7.
Wybacz mi, mój kąt jest ciasny,
I las i pole! łąka, przepraszam!
Spadaj na Ciebie częściej niebiański deszcz!
I broń Boże, kwitną dłużej!
Dla ciebie dusza jest jak strażnik,
W ostatni raz chce cię przytulić
8.
Wybacz mi, mój spokojny aniele!
Nie rońcie brwi łzami!
Nie poddawaj się zbuntowanej tęsknocie
I wybacz biednemu Gantzowi!
Nie płacz, nie płacz, zaraz tam będę
Wrócę - czy zapomnę o tobie? ..
Nikołaj Wasiljewicz Gogol jest znany ogromnej większości społeczeństwa jako autor Tarasa Bulby, Wieczory na farmie pod Dikanką, Wij i tak dalej. Jednak mało kto wie, że napisał też inne, dziś już prawie zapomniane dzieła. Jeden z nich - " Ganz Küchelgarten».
Krótka nota biograficzna
Nikołaj Gogol urodził się 20 marca 1809 r. We wsi Wielkie Sorochintsy i został nazwany na cześć św. Mikołaja Dikanskiego - jego matka wierzyła, że pomoże to dziecku przeżyć (wielokrotnie rodziła, ale dzieci rodziły się słabe i szybko umierały) . Od dzieciństwa dobrze rysował, ale w szkole w ogóle nie błyszczał.
W wieku dziewiętnastu lat przeniósł się do Petersburga, gdzie początkowo pracował jako urzędnik, a następnie służył w teatrze. Nie lubił ani jednego, ani drugiego i postanowił spróbować swoich sił w literaturze. Pierwszym dziełem, które przyniosło sukces początkującemu autorowi, była opowieść „Wieczór w przeddzień Iwana Kupały”. Poza pisaniem powieści i opowiadań Gogol zajmował się dramaturgią - nadal bardzo kochał teatr i chciał się jakoś z nim związać.
W połowie lat trzydziestych pisarz dużo podróżował, to za granicą rozpoczął pracę nad pierwszym tomem” martwe dusze". Mikołaj Gogol zmarł 21 lutego 1852 roku.
Główne pisma
Z znane prace Gogola, oprócz tych już wymienionych powyżej, można wyróżnić: „Opowieść o tym, jak Iwan Iwanowicz pokłócił się z Iwanem Nikiforowiczem”, „Inspektor”, „Małżeństwo”, „Płaszcz”, „Nos”.
Wśród dzieł Gogola jest też pewien „Hanz Küchelgarten”. Jednak wręcz przeciwnie, jest mało znany - nie jest studiowany ani w szkołach, ani w instytutach. O czym jest ta historia („Hanz Küchelgarten”) zostanie omówiona powyżej. Należy przede wszystkim zauważyć, że ściśle rzecz ujmując, tej pracy nie można nazwać opowiadaniem, jest to raczej wiersz. Sam Gogol opisał to jako „romantyczną idyllę wierszem”.
„Hanz Kühelgarten”: podsumowanie
Jak można zrozumieć z powyższego, ta praca jest poetycka. Gogol podzielił to na kilka obrazów. Oprócz Hanza Kuchelgartena jest w nim jeszcze kilku bohaterów – jego ukochana Louise, z którą przyjaźni się od dzieciństwa, jej rodzice, młodsza siostra i dziadkowie, dziadek zresztą jest pastorem, osobą szanowaną i szanowaną w miejscowej wieś. To pojawienie się proboszcza otwiera tę pracę. Jest już stary; siedząc na krześle świeże powietrze, albo cieszy się dobrym, ciepłym rankiem, albo drzemie.
Wnuczka Louise, która przybiegła, wydaje się zaniepokojona, mówi dziadkowi, że jej „drogi Gantz” jest w Ostatnio nie jest sobą, coś go smuci, jest czymś zajęty. Martwi się, że nie przestaje jej kochać i prosi dziadka o rozmowę z młodym mężczyzną. Kiedy następny obraz zaczyna się od twarzy Gantza, dla czytelnika staje się jasne, że pasjonuje go czytanie. Jest majaczący Starożytna Grecja, jego kultura, jego bohaterowie. Jest zafascynowany, wydaje mu się, że jest "życie", a tu ma - jakby roślinność. Dalsza fabuła „Hanz Kühelgarten” jest prosta i oczywista – Gantz odchodzi, zostawiając Louise list i łamiąc jej serce. Idzie do swojego snu.
Dwa lata później w rodzinnej wiosce Ganz wiele się zmieniło - na przykład stary pastor już nie żyje, a jego pragnienie uczestniczenia w ślubie wnuczki nie spełniło się. A sama wnuczka, Louise, mimo upływu czasu, wciąż czeka na swojego Ganza, nie, nie, tak, wygląda przez okno. I czeka - Gantz wraca do domu zmęczony i załamany - zastał w Atenach zupełnie nie to, czego się spodziewał. Złudzenia upadły, zdał sobie sprawę, że prawdziwe szczęście jest z nim zawsze.
Historia stworzenia
Ciekawa jest historia powstania wiersza „Hanz Küchelgarten” Gogola. Nawiasem mówiąc, początkowo nie było wiadomo, że należy do pióra Gogola - stało się to jasne dopiero po śmierci prozaika. Po napisaniu „romantycznej sielanki” w wieku osiemnastu lat (a według niektórych źródeł dziewiętnastu lub dwudziestu; dopuszczalne lata powstania wiersza to zatem lata 1827-1829), młody człowiek zaniósł go do wydawcy Adolphe Plushard, mówiąc, że tą pracą był jego przyjaciel, V. Alova. Pod takim pseudonimem (i oczywiście za własne ostatnie pieniądze, a nawet pożyczone od przyjaciół) wiersz został opublikowany.
Gogol opatrzył ją krótkim przedmową, w której zaznaczył, że rzecz ta nigdy nie ujrzałaby światła dziennego, gdyby nie okoliczności „znane tylko autorowi”. W tym czasie tylko dwóch wiedziało, że „Hanz Kühelgarten” nie należał do jakiegoś Alova, ale do samego Gogola - sługi młodego mężczyzny Yakima i jednego z jego przyjaciół, z którymi dzielił wówczas schronienie.
źródła inspiracji
Nie jest tajemnicą, że wielu autorów, pisząc swoje dzieła, czerpie inspirację z wydarzeń własnego losu. Czasem opowiadają o czymś, co już im się przydarzyło lub ich znajomym, czasem wręcz przeciwnie, skomponowawszy coś i utożsamiając się z bohaterem, starają się realizować w życiu to, co jest opisane. Coś takiego stało się z Gogolem.
Po ukończeniu gimnazjum Gogol udał się do Petersburga, który w jego snach wydawał mu się czymś majestatycznym i wzniosłym. Widział siebie w tym mieście w aureoli chwały, ze świetną pracą, która przynosi mu szczęście, z sukcesem na polu literackim. Marzył o tym, czego nie miał, ale o tym, co wydawało mu się takie łatwe do zrobienia – po prostu musiał dostać się do tego miasta marzeń. Tak właśnie argumentował bohater „Hanza Kühelgartena” – swoją drogą Gogol wiązał z tym wierszem nie do pomyślenia nadzieje, wierząc, że przyniesie mu on sławę i honor.
W rzeczywistości wszystko okazało się dalekie od różowego, jak się wydawało w wyobraźni. Wrażenie z Petersburga pozostało przytłumione: miasto jest brudne, szare, a życie drogie, a nawet na teatr nie starcza pieniędzy, tylko na jedzenie. Było wystarczająco dużo pokus, kuszących jasnymi szyldami i witrynami sklepowymi, ale z powodu braku pieniędzy nie były one dostępne, co nie mogło nie pogrążyć Gogola w rozpaczy. Nie miał też szczęścia w karierze – upragnione, godne go miejsce nigdy nie zostało odnalezione.
Poza kłopotami życiowymi oczywistym jest, że źródłem, które zainspirowało Gogola do stworzenia swojego wiersza, była idylla Vossa „Luiza” – nawet imię główny bohater stamtąd pożyczył. Oprócz imienia dziewczyny Gogol wziął ten esej obraz pastora i opis życia wiejskiego, które tak bardzo przypomina jego duszpasterstwo. Nie można jednak mówić o wyjątkowym wpływie dzieła Fossa na Gogola, choćby dlatego, że pierwszy ma cechy sentymentalnej idylli, drugi też je ma, ale oprócz nich można dostrzec także wpływ romantyzmu, jaki wywodzi się od Żukowskiego i Byron, którego Gogol niewątpliwie szanował. Ponadto badacze podkreślają w wierszu Gogola coś z Puszkina i jego poetyki - na przykład sen Louise oczywiście przypomina sen Tatiany w Eugeniuszu Onieginie. A podobnych odniesień w treści „Hanz Küchelgarten” jest wiele.
Dlaczego Niemcy są przedstawione w wierszu? Jest to wyjaśnione w prosty sposób. Młodość Gogola przeszła pod znakiem Niemców – aspirujący pisarz pasjonował się niemiecką literaturą i filozofią, lubił sam kraj i jego mieszkańców, a jak sam przyznał znacznie później w jednym ze swoich listów, być może po prostu mieszał miłość do sztuki z ludźmi, tworząc w swoim przedstawieniu swego rodzaju wyidealizowany ideał. Romantycy niemieccy pobudzali umysł Gogola, próbował pisać, dostosowując się do nich, a jeszcze podczas nauki w gimnazjum zyskał sławę jako poeta wśród swoich towarzyszy.
Cechy wiersza
Główna idea pracy, jasna nawet od streszczenie"Hanz Küchelgarten" Gogola grozi popadnięciem w wpływ własnej wyobraźni, będącej całkowicie w jej mocy. Innymi słowy w różowych okularach. Gogol pokazał w swojej twórczości (i sam odczuł w życiu), do czego taka sytuacja może doprowadzić.
Inną cechą wiersza jest to, że sam autor nazwał go sielanką, ale jednocześnie niszczy wszystkie kanony ten gatunek. Klasyczna idylla ukazuje szczęście w całej okazałości, podczas gdy idylla Gogola pełna jest elegii, w której koniec jest nieunikniony - daleki od szczęścia. Następnie zniszczenie idylli stanie się jednym z popularne tematy w literaturze, więc możemy przypuszczać, że w „Hanz Küchelgarten” Gogol zrobił pierwszy krok w tym kierunku.
Również istotna różnica między wierszem a późniejszymi utworami pisarza polegała na tym, że opisywał w nim wydarzenia, które w rzeczywistości się nie wydarzyły, a które powinny się wydarzyć (sam planował wyjazd na Zachód), a później w swoim przyszłe historie i historie, napisał już Gogol, opierając się wyłącznie na przeszłych codziennych doświadczeniach i obserwacjach.
Wizerunek głównego bohatera
Jest już oczywiste, że Gogol utożsamiał ze swoim Ganzem siebie. Autor włożył w głowę bohatera swoje idee i marzenia, plany i nadzieje - łatwo to prześledzić, czytając listy Gogola z tego okresu, które pisał do matki i kilku przyjaciół.
Bohaterem „Hanza Kühelgarten” jest chęć pożegnania się ze znienawidzonym drobnomieszczańskim światem, wyrażania swoich umiejętności w czymś innym. Jest tu nuta dekabrystów - to nie przypadek, że nazwisko Ganz jest tak podobne do nazwiska uczestnika powstania grudniowego - Wilhelma Kuchelbeckera, który był poetą i przyjacielem Puszkina. Podobnie jak dekabryści, tak jak sam Gogol, Hanz Küchelgarten w swoich próbach i myślach zostaje pokonany – wszystko okazuje się zupełnie inne, niż sobie wyobrażał. Życie płata mu okrutny żart, ale jeśli reszta dekabrystów zapłaciła swoją wolnością, Gantz, podobnie jak sam Gogol, musiał tylko pożegnać się ze swoimi złudzeniami. Jednak w pewnym sensie jest to również brak wolności.
Ciekawe jest również imię głównego bohatera - Ganz. W Niemiecki słowo ganz oznacza „całość”, „całkowicie” – bohater dzieła Gogola też chce „objąć ogrom”, wpuścić do swojego życia cały świat.
IDYL NA ZDJĘCIACH
Proponowany esej nigdy nie ujrzałby światła dziennego, gdyby nie skłoniły go do tego ważne dla Autora okoliczności. To dzieło jego osiemnastoletniej młodości. Nie próbując oceniać ani jego zalet, ani wad, pozostawiając to oświeconej publiczności, powiemy tylko, że wiele obrazów tej idylli niestety nie zachowało się; prawdopodobnie połączyli więcej, teraz odmiennych fragmentów i uzupełnili obraz głównego bohatera. Jesteśmy co najmniej dumni z tego, że w miarę możliwości pomogliśmy światu poznać twórczość młodego talentu.
RYSUNEK I
Robi się jasno. Oto widok na wieś
Domy, ogrody. Wszystko jest widoczne, wszystko jest światłem.
Cała w złocie błyszczy dzwonnica
A promień świeci na stary płot.
Wszystko stało się wciągające
Do góry nogami, w srebrnej wodzie:
Ogrodzenie, dom i ogród w nim są takie same.
Wszystko porusza się w srebrnej wodzie:
Sklepienie robi się niebieskie, a fale chmur płyną,
A las żyje, ale nie hałasuje.
Na brzegu daleko w morze,
W cieniu lip znajduje się przytulny domek
Pastor. Od dłuższego czasu mieszka w nim staruszek.
Rozpada się i stary dach
wsadziła głowę do środka; rura jest cała poczerniała;
A kwiecisty mech długo się formuje
Już na ścianach; a okna były krzywe;
Ale w jakiś sposób słodki w nim i na nic
Staruszek by się nie poddał.
Oto ta lipa
Tam, gdzie lubi odpoczywać, również staje się zniedołężniały.
Ale wokół jej zielonych lad
Ze świeżej trawy.
W pustych otworach
Jej ptasie gniazdo, stary dom
A ogród rozbrzmiewa wesołą piosenką.
Pastor nie spał całą noc, ale przed świtem
Już poszedłem spać na świeżym powietrzu;
I drzemie pod lipą w starych fotelach,
A bryza odświeża jego twarz,
I powiewają białe włosy.
Ale kto jest idealny?
Ponieważ poranek jest świeży, płonie
I wpatruje się w niego?
Uroczo warto?
Spójrz, jakie to słodkie
Jej liliowa dłoń
Dotykając go lekko
I powrót do naszego świata wzywa.
A teraz patrzy w pół oka,
A potem, budząc się, mówi:
„O cudowny, cudowny gościu!
Odwiedziłeś mój dom!
Dlaczego ukryta tęsknota
To przechodzi przez moją duszę,
I na siwowłosego starca
Twój obraz jest cudowny z daleka
Czy podniecenie jest dziwne?
Patrzysz: jestem już kruchy,
Od dawna ostygł do życia,
Długo zakopywałem się w sobie,
Z dnia na dzień czekam na spokój,
Przyzwyczaiłem się już do myślenia o nim,
O nim i zgrzyta mi język.
Kim jesteś, młody gościu,
Czy jesteś tak zakochany w sobie?
Albo mieszkaniec niebiańskiego raju,
Dajesz mi nadzieję
Wzywasz mnie do nieba?
Och, jestem gotowy, ale niegodny.
Wielkie grzechy ciężkie:
I byłem złym wojownikiem na świecie,
Pasterze mnie przerażają;
Okrutne czyny nie są dla mnie nowością;
Ale zaparłem się diabła
I resztę życia
Moja mała zapłata
Za dawne życie, zła historia ... ”
Tęsknota, zamieszanie jest pełne,
Powiedz, pomyślała.
„Bóg wie, dokąd pójdzie…
Powiedz mu, że ma urojenia”.
Ale pogrąża się w zapomnieniu.
Sen znów go ogarnia.
Pochylając się nad nim, trochę oddycha.
Jak odpoczywa! jak on śpi!
Westchnienie lekko zauważalne kołysanie klatki piersiowej;
Otoczony niewidzialnym powietrzem
Jego strażnicy archaniołowie;
Niebiański uśmiech promienieje
Święte czoło zacienia.
Tu otworzył oczy:
„Louise, czy to ty? Śniło mi się... dziwne...
Wstałeś, minx, wcześnie;
Rosa jeszcze nie wyschła.
Wygląda na to, że dzisiaj jest mgła.
„Nie, dziadku, jest jasno, sklepienie jest czyste;
Słońce świeci jasno przez gaj;
Świeży liść się nie kołysze,
A rano jest gorąco.
Czy wiesz, dlaczego do ciebie przychodzę? -
Dzisiaj będziemy mieć wakacje.
Mamy już starego Lodelgama,
Skrzypek, z nim żartowniś Fritz;
Będziemy pływać po wodach...
Ilekroć Gantz…” Życzliwy
Pastor czeka z przebiegłym uśmiechem,
Do czego poprowadzi historia
Dziecko jest zabawne i nieostrożne.
„Ty, dziadku, możesz pomóc
Jakiś niesłychany smutek:
Mój strach przed Ganzem jest chory; dzień i noc
Wszystko idzie do ponurego morza;
Wszystko nie jest według niego, wszystko nie jest szczęśliwe,
Mówi do siebie, jest dla nas nudny,
Zapytaj - odpowiedz niewłaściwie,
I wszyscy strasznie zmęczeni.
Będzie zarozumiały z tęsknoty -
Tak, on sam siebie zniszczy.
Na samą myśl drżę samotnie:
Być może niezadowolony ze mnie;
Może mnie nie kocha. -
To jest stalowy nóż w moim sercu.
Proszę cię, mój aniele, ośmielę się ... ”
I rzuciła mu się na szyję,
Zaciśnięta klatka piersiowa, oddychanie trochę;
I wszystko się zarumieniło, wszystko się pomieszało
Moja piękna duszo;
W moich oczach pojawiła się łza...
Och, jaka piękna Luiza!
„Nie płacz, uspokój się, mój drogi przyjacielu!
W końcu szkoda płakać, w końcu ”
Powiedział jej duchowy ojciec. -
„Bóg daje nam cierpliwość, siłę;
Swoją żarliwą modlitwą,
Niczego ci nie odmówi.
Uwierz mi, Gantz oddycha tylko tobą;
Uwierz mi, on ci to udowodni.
Dlaczego myśl jest pusta
Psychiczny spokój?”
W ten sposób pociesza swoją Ludwikę,
Przyciskając ją do jej zgrzybiałej piersi.
Oto stara Gertruda nalewa kawę
Gorący i lekki jak bursztyn.
Starzec lubił pić kawę na powietrzu,
Trzymając w ustach wiśniowego chubuka.
Dym zniknął i biznesmeni położyli się.
I, w zamyśleniu, chleb Louise
Karmiła z rąk kota, który
Mrucząc skradał się, słysząc słodki zapach.
Starzec wstał z kwiecistych starych krzeseł,
Przyniósł modlitwę i podał rękę wnuczce;
I tu włożył swój elegancki szlafrok,
Całość ze srebrnego brokatu, błyszcząca,
I świąteczna nienoszona czapka -
Jego dar dla naszego proboszcza
Ganz niedawno przywiózł z miasta, -
I opierając się na ramieniu Louise
Lileynoe, nasz staruszek wyszedł w pole.
Co za dzień! Wesołych zwiniętych
I śpiewały skowronki; były fale
Od złotego wiatru na polu chleba;
Nad nimi skupiły się drzewa,
Na nich wylewano owoce przed słońcem
Przezroczysty; ciemne wody w oddali
Warzywa; przez tęczową mgłę
Płynęły morza pachnących aromatów;
Pszczoła robotnica oskubała miód
Ze świeżymi kwiatami; ważka
Trzaski zwinęły się; dziki daleko
Pędziła pieśń, — czyli pieśń wioślarzy pilota.
Las się przerzedza, dolinę już widać,
Wzdłuż niej muczą figlarne stada;
A już z daleka widać dach
Luizyna; kafelki stają się czerwone
I jasny promień ślizga się wzdłuż ich krawędzi.
RYSUNEK II
Jesteśmy podekscytowani niezrozumiałą myślą,
Nasz Gantz wyglądał z roztargnieniem
Do wielkiego, ogromnego świata,
Na twój nieznany los.
Nadal cicho, spokojnie
Radośnie igrał z życiem;
Niewinna i delikatna dusza
W swoich gorzkich kłopotach nie widziała jasno;
rodem z ziemskiego świata,
Ziemskie destrukcyjne namiętności
Nie nosił w piersi,
Nieostrożne, wietrzne dziecko.
I dobrze się bawił.
Ładnie ścinał, żywy
W tłumie dzieci; nie wierzyli w zło;
Przed nim świat rozkwitał jak gdyby cudownie.
Jego dziewczyna od dziecka
Dzieciątko Louise, jasny aniele,
Lśniła wdziękiem przemówień;
Przez pierścienie blond loki
Sprytne spojrzenie płonęło niepozornie;
W zielonej spódniczce
Czy ona śpiewa, czy ona tańczy -
Wszystko jest proste, wszystko w nim żyje,
Wszystko, co w nim dziecinne, jest wymowne;
Różowy szalik wokół szyi
Trochę leci z piersi,
I smukły biały pantofelek
Zakrywa jej nogę.
Czy w lesie bawi się z nim -
Dogoni go, wszystko przeniknie,
Ukrywając się w krzakach ze złym pragnieniem,
Nagle głośno krzyczy mu do ucha -
I przestraszyć; czy on śpi
Jego twarz będzie pomalowana,
I z dźwięcznym śmiechem obudzonym,
Zostawia słodki sen
Całuje rozbrykaną minkę.
Wiosna odchodzi po wiośnie.
Asortyment zabaw ich dzieci stał się już skromny. -
Pomiędzy nimi nie widać figlarności;
Ogień jego oczu zgasł,
Jest nieśmiała i smutna.
Rozumieli jasno
Ty, przemówienia pierwszej miłości!
Tak długo, jak słodkie smutki!
Aż do tęczowych dni!
Co byś chciał z Louise kochanie?
Jest z nią i wieczorem, z nią i dniem,
Przyciąga go do niej cudowna moc,
Jak wędrujący cień.
Pełen serdecznego współczucia
Starzy ludzie nie patrzą
Ich prostoduszne szczęście
ich dzieci; i daleko
Od nich dni smutku, dni zwątpienia:
Pokojowy Geniusz przyćmiewa ich.
Ale wkrótce sekretny smutek
wziąłem go w posiadanie; mgliste widzenie,
I często patrzy w dal,
I wszystko niespokojne i dziwne.
Umysł odważnie czegoś szuka,
Coś potajemnie oburzonego;
Duszo, w podnieceniu czarnych myśli,
O czymś, żałobnym, tęsknym;
Siedzi jak na łańcuchu
Patrzy na wzburzone morze.
We śnie wszyscy kogoś słyszą
Z harmonijnym szumem rozpadających się wód.
* * *
Albo myślący chodzi po dolinie;
Oczy błyszczą uroczyście,
Kiedy wieje hałaśliwy wiatr
A grzmoty mówią gorąco;
Ogień natychmiast przebija chmury;
Deszczowe źródła paliwa
Tną głośno i hałasują. -
Albo o północy, w godzinie snów
Siedząc za księgą legend
I obracając liść
Łapie w nim nieme litery
- Mówią w nich siwowłose wieki,
I cudowne słowo grzmi. -
Godzina zagłębiania się w myśli całości,
Nie spuszcza z niej wzroku;
Kto przechodzi obok Gantza,
Kto spojrzy, odważnie powie:
Daleko stąd mieszka.
Zafascynowany cudowną myślą,
Pod dębowym ponurym baldachimem
Często idzie w letni dzień,
Przykuty do czegoś sekretnego;
Potajemnie widzi czyjś cień,
I wyciąga do niej ręce,
Obejmując ją w zapomnienie. -
I prostoduszny i samotny
Louise jest aniołem, co to jest? Gdzie?
Poświęcony mu całym sercem,
Nie wie, biedactwo, spać;
Przynosi te same pieszczoty;
Otoczy go ręką;
Pocałuj go niewinnie;
Będzie smutny przez chwilę
I znowu zaśpiewaj to samo.
Piękne są te chwile
Kiedy przezroczysty tłum
daleko słodkie wizje
Zabierają ze sobą młodego człowieka.
Ale jeśli świat duszy zostanie zniszczony,
Zapomniany szczęśliwy kącik
Stanie się dla niego obojętny,
A dla zwykłych ludzi jest wysoka,
Czy wypełnią młodego człowieka?
I czy serce napełni się radością?
Będąc w mieszkaniu próżności
Posłuchajmy go ukradkiem,
dotychczas tajemnica,
Różne sny.
RYSUNEK III
Kraina klasycznych, pięknych kreacji,
I chwalebne czyny, i wolność ziemia!
Ateny, tobie, w ogniu cudownych trzepotów,
Jestem przykuty przez duszę!
Tutaj od statywów aż do Pireusu
Wrze, martwi uroczystych ludzi;
Gdzie jest mowa Eschinowa, grzmiąca i płonąca,
Wszystko dobrowolnie podąża,
Jak hałaśliwe wody przejrzystej Illis.
Ten pełen wdzięku marmurowy Partenon jest świetny!
Otaczają go kolumny doryckie;
Fidiasz przeniósł w nim Minerwę dłutem,
A pędzel Parrazjusza, Zeuxis świeci.
Pod portykiem boski mędrzec
Prowadzi wzniosłe słowo o świecie;
Dla którego nieśmiertelność jest gotowa do męstwa,
Komu wstyd, komu korona.
Fontanny harmonijnego szumu, niezgodna pieśń kliki;
O świcie tłum wlewa się do amfiteatru,
Perskie candis całe nakrapiane brokatem,
I lekkie tuniki zwijają się.
Wersety Sofoklesa brzmią porywczo;
Wieńce laurowe uroczyście lecą;
Z miodowych ust ulubieńca Epikura
Archonci, wojownicy, słudzy Kupidyna
Spieszą się, by studiować piękną naukę:
Jak żyć, jak pić przyjemność.
Ale oto Aspazja! Nie śmie nawet oddychać
Zmieszany młody człowiek z czarnymi oczami spotykającymi się.
Jakie gorące są te usta! jak ogniste są te słowa!
I ciemne jak noc, jakoś te loki
Zmartwiony, upadek na klatkę piersiową,
Na ramionach z białego marmuru.
Ale co z dźwiękiem mis tympanonowych, dzikim wycie?
Dziewice bachiczne są ukoronowane bluszczem,
Biegną w niezgodnym, szaleńczym tłumie
W świętym lesie; wszystko zniknęło... kim jesteś? Gdzie jesteś?..
Ale ciebie nie ma, jestem sam.
Znowu melancholia, znowu irytacja;
Faun przynajmniej pochodził z dolin;
Chociaż piękna Driada
Wydawało mi się to w ciemności ogrodu.
Och, jak cudowny jesteś swoim światem
Sen, Grecy, zamieszkały!
Jak go oczarowałeś!
I nasz - a on jest biedny, a panie,
I zgnieciony na wiele mil.
I znowu nowe marzenia
Przytulają go, śmiejąc się;
Unoszą go w powietrze
Z oceanu chaosu.
RYSUNEK IV
W kraju, w którym żywe klucze błyszczą;
Gdzie cudownie lśniące promienie świecą;
Oddech amry i róża nocy
Luksusowo obejmuje niebieski eter;
A chmury kadzidła wiszą w powietrzu;
Płoną złote owoce mangostanu;
Łąki Kandaharu błyszczą dywanem;
I odważnie rzuć niebiański namiot;
Luksusowo padający deszcz jasnych kolorów,
Które świecą, drżą roje ćmy; -
Widzę tam Peri: ona w zapomnieniu
Nie widzi, nie słucha, pełna marzeń.
Jak dwa słońca, oczy płoną niebiańsko;
Jak Gemasagara, więc loki lśnią;
Oddech - lilie srebrnych dzieci,
Kiedy zmęczony ogród zasypia
A wiatr rozproszy czasem ich westchnienia;
A głos, jak dźwięki sirindy w nocy,
Albo trzepot srebrnych skrzydeł
Kiedy brzmią, bawiąc się, zabiłem,
Ile plam Hindary tajemniczych dżetów;
A co z uśmiechem? A co z pocałunkiem?
Ale widzę jak powietrze już leci,
Na krańce niebios, do krewnych w pośpiechu.
Czekaj, rozejrzyj się! Ona nie słucha.
I tonie w tęczy, a teraz tego nie widać.
Ale pamięć świata długo trzyma,
A całe powietrze przesycone jest zapachem.
* * *
Żywe aspiracje młodzieży
Tak zbladły sny.
Czasami niebiańskie rysy
Dusze pięknego wrażenia,
Leżało na nim; ale co
W zamęcie twego serca
Szukał niejasnej myśli,
Czego chciałeś, czego chciałeś
Dlaczego tak ogniście poleciał
Dusza i chciwość i namiętność,
Jakby świat chciał się przytulić, -
On sam nie mógł tego zrozumieć.
Czuł się duszny, zakurzony
W tym opuszczonym kraju;
A moje serce biło mocno, mocno
Po dalekiej, dalekiej stronie.
Wtedy kiedy zobaczysz
Jak gwałtownie uniosła się pierś,
Jak oczy trzepotały dumnie,
Jak serce pragnęło się przytulić
Do twojego snu, niejasnego snu;
Jakiż żar wrzał w nim pięknie;
Co za gorąca łza
Jej oczy wypełniły się żywiołowością.
RYSUNEK VI
Dwie mile od Wismaru jest ta wioska,
Gdzie twarze naszego świata były ograniczone.
Nie wiem jak jest teraz, ale Lünensdorf
Wezwano ją wtedy wesołą.
Skromny dom już z daleka bieleje
Wilhelm Bauch, myznik. - Przez długi czas,
Ślub z córką pastora
On to zbudował! Wesoły dom!
Jest pomalowany na zielono
Piękne i dźwięczne płytki;
Wokół starego stoiska z kasztanami,
Wiszące gałęzie, jak w oknach
Chcą się przebić; migotanie z ich powodu
Krata z delikatnych winorośli, piękna
I sprytnie wykonany przez samego Wilhelma;
Chmiel wisi na nim i wije się jak wąż;
Z okna wyciągnięty jest słup, na nim leży płótno
Świeci bielą przed słońcem. Tutaj
Stado tłoczy się w wyłomie na strychu
futrzane gołębie; przeciągle gdakać
indyki; klaskanie spotyka dzień
Wilhelm Küchelbecker urodził się 10 (21) czerwca 1797 r. w Petersburgu w rodzinie zrusyfikowanych Niemców. Kiedy Willie, jak pieszczotliwie nazywała go jego rodzina, miał 12 lat, jego ojciec zmarł na suchoty, pozostawiając wdowę i czwórkę dzieci w niebezpieczeństwie. Jednak mimo trudności finansowych matka włożyła wiele wysiłku w zapewnienie najstarszemu synowi dobrego wykształcenia.
Początkowo Wilhelm wstąpił do Prywatnej Szkoły z Internatem Johanna Friedricha Brinkmanna, która słynęła z mocnego programu nauczania. Z natury bystry i bystry chłopiec łatwo się uczył, szybko opanowując języki i nauki przyrodnicze.
Liceum Carskie Sioło
W 1811 roku Wilhelm znakomicie zdał egzaminy wstępne i został zapisany do prestiżowego wówczas Liceum Carskiego Sioła.
Początkowo wysoka, niezgrabna sylwetka, nadmierna emocjonalność młodzieńca, którego licealiści od razu nazwali Kyukhley, stały się doskonałym celem dla kiepskie żarty. Jednak stopniowo dostrzegli w nim prostotę, erudycję i gotowość pójścia z pomocą i przyjęli go do swojego kręgu.
Najbliższymi przyjaciółmi Kuchelbeckera z liceum byli Aleksander Puszkin, Iwan Puszczyn i Anton Delvig. Spędzali razem dużo czasu: rozmawiali o literaturze i pisarzach, filozofowali, urządzali wieczory poetyckie.
Kariera
W 1817 r., zaraz po ukończeniu Liceum, wraz z przyjacielem Puszkinem został przydzielony do Kolegium Spraw Zagranicznych. Jednak nie pracował tam długo i dostał pracę jako nauczyciel. języki obce w pensjonacie.
W 1820 r., pod patronatem Delviga, Kuchelbecker wyjechał do Francji jako sekretarz dyrektora teatrów cesarskich A. L. Naryszkina. W Paryżu czytał bardzo śmiałe i miłujące wolność wykłady o literaturze rosyjskiej, za co zostałby przymusowo zesłany do Rosji.
W 1822 służył jako urzędnik do zadań specjalnych generała Jermołowa na Kaukazie, gdzie poznał A.S. Gribojedow. Wspólność losów i charakterów połączyła obu pisarzy, a pamięć o przyjaźni z pisarzem Kuchelbecker nosił przez całe życie.
Powstanie dekabrystów i wygnanie
W 1825 r. Kuchelbecker wrócił do Petersburga, gdzie na dwa tygodnie przed powstaniem został przyjęty do Towarzystwa Północnego, tajnej organizacji rewolucyjnej, której członkowie sprzeciwiali się samowładztwu. W czasie powstania Wilhelm podjął nieudaną próbę strzelania do brata cesarza. Wraz z wiernym sługą próbował uciec z Rosji, ale został zidentyfikowany i aresztowany.
Wilhelm Küchelbecker został skazany na 20 lat ciężkich robót. Następnie karę zastąpiono zesłaniem na Syberię, ale wcześniej pisarzowi udało się odwiedzić wiele twierdz. Podczas kolejnego transferu los dał Kuchelbeckerowi krótkie spotkanie z Puszkinem.
Życie osobiste
Küchelbecker nie był szczęśliwy w życiu osobistym. Powodem tego była jego bieda i nadmierna idealizacja ukochanych kobiet. Na wygnaniu Wilhelm poślubił córkę urzędnika pocztowego Drosidę Artenovą. Jego żona była o 20 lat młodsza od niego, a przed ślubem nie potrafiła nawet czytać.
W tym małżeństwie urodziło się czworo dzieci, ale tylko dwoje z nich - Michaił i Ustinya - nie zmarło w niemowlęctwie. Po ogłoszeniu amnestii w 1856 r. przywrócono im status szlachecki.
Śmierć
Ostatnie lata życia Kuchelbeckera były bardzo smutne. Zmęczony ciężkim życiem na wygnaniu, biedą i niemal całkowitą ślepotą, czekał na śmierć jako wyzwolenie z męki. Wilhelm Küchelbecker zmarł 11 (23) sierpnia 1846 roku na gruźlicę.
Test biografii
Wynik biografii
Nowa cecha! Średnia ocena, jaką otrzymała ta biografia. Pokaż ocenę
