Biografia Vikenty'ego Wersewa. Pisarz ze szkoły medycznej

Veresaev Vikenty Vikentievich(prawdziwe, nazwisko - Smidowicz), pisarz, urodził się 4 (16) I. 1867 r. w Tule, w rodzinie lekarza.

W 1884 ukończył gimnazjum klasyczne w Tule i wstąpił na Wydział Historii i Filologii Uniwersytetu Petersburskiego.

W 1888 wstąpił na wydział lekarski Uniwersytetu w Dorpacie.

Od 1894 r., Po uzyskaniu stopnia medycznego, Vikenty Vikentievich zaczął praktykować lekarską praktykę.

W 1887 roku ukazały się jego pierwsze opowiadania – „Nasty Boy” i „The Riddle”. Drugie z tych opowiadań autor uznał za początek swojej powagi działalność literacka, niezmiennie otwierając przed nimi swoje dzieła zebrane. W opowiadaniu tym Wikentij Wikentiewicz, rozwijając wątek sztuki, potwierdza ideę, że sztuka ma budzić w człowieku wysokie aspiracje, budzić wiarę we własne siły, budzić do walki.

Veresaev próbuje znaleźć ideologiczne oparcie w populizmie, podzielając jego poglądy. Jednak teorie narodników coraz bardziej odbiegały od rzeczywistości, a krytyczny umysł Veresaeva przez długi czas nie mógł karmić się przestarzałymi dogmatami.

w latach 90. Wikenty Wikentjewicz Wieresajew ideologicznie przylega do grona legalnych marksistów i jest publikowany w czasopismach „Życie” i „Nachalo”. To dało mu możliwość zrozumienia populizmu „z zewnątrz” w jego prawdziwej treści.

W opowiadaniu „Bez drogi” (1894) pisarz odmalował tragiczną postać populisty, ogarniętego głęboką rozpaczą po upadku swoich ideałów. Bohater opowieści, uczciwy i aktywny człowiek, doktor ziemstwa Czekanow, jest przekonany własną praktyką o daremności populistycznych kazań. Unikając głośnych słów, które zostały wymazane jak mała moneta, dąży do pożytecznych i owocnych działań dla dobra ludzi. Autor wiernie i bezwzględnie przedstawiając swojego bohatera, potwierdza przekonanie, że nowe pokolenie rewolucjonistów w osobie Nataszy i jemu podobnych odnajdzie właściwą drogę do szlachetnego celu. Historia „Bez drogi” przyniosła Veresaevowi literacką sławę i od tego czasu jest w oczach szerokie kręgi czytelnik staje się „kronikarzem” rosyjskiej inteligencji.

Vikenty Vikentievich swoimi dziełami stawiał najbardziej palące pytania, atakując samo życie.

W opowiadaniu „Uzależnienie” (1897) ponownie pojawi się obraz Nataszy, ale już nie niespokojnej w poszukiwaniu przyczółka, ale która znalazła ścieżkę ideologiczną. Przekonana o całkowitej porażce populistów, Natasha i jej współpracownik Daev rozpoczynają z nimi ideologiczną bitwę. Mówią, że „wyrosła i weszła na scenę nowa, głęboko rewolucyjna klasa”, że „w otaczające życie następuje fundamentalne, dawno niewidziane załamanie, w tym załamaniu jedno się kruszy i ginie, drugie niepostrzeżenie się rodzi…”.

Walka z populistami, którzy widzieli poparcie u chłopów, bynajmniej nie oznaczała dla Wieresajewa odrzucenia tematu życie chłopskie. W swoich opowiadaniach Vikenty Vikentievich pokazuje surowość i beznadziejność życia chłopów, ale w przeciwieństwie do swoich współczesnych - Bunina, Muyzhela i innych, koncentruje się na zmianach społecznych, które wpłynęły na sytuację ekonomiczną wsi. Veresaev patrzy na rzeczywistość oczami materialisty, głęboko wnikając w samą istotę przedstawionych zjawisk.

W. I. Lenin w swoim dziele „Rozwój kapitalizmu w Rosji” wykorzystał opowiadanie Veresajewa „Jaszczur” jako ilustrację do słów o sytuacji rosyjskiego chłopa, gdzie pisarz „mówi o chłopie z obwodu pskowskiego Jaszczurze, który głosi używanie kropli i innych rzeczy do „poniżania człowieka” ( Works, t. 3, s. 207-208).

Życie chłopów jest ciężkie i beznadziejne, ale tak nie powinno być. Pisarz potwierdza tę myśl we wszystkich opowiadaniach poświęconych wsi

"Do piekła"

„W suchej mgle”

„W stepie” i inne.

W ostatniej z tych historii Veresaev V.V. przedstawia uczciwą, nieprzekupną naturę Rosjanina, jego poczucie własnej wartości, dumę robotnika.

W 1901 roku ukazały się słynne „Notatki doktora”, które wywołały gorące dyskusje i wzburzyły szerokie kręgi opinii publicznej. „Notatki” są pisane w imieniu „przeciętnego” lekarza, ze wszystkimi jego nieodłącznymi wadami, które wynikały głównie z błędnego systemu edukacji. Autor pokazuje bezradność tego „przeciętnego” lekarza w zajęcia praktyczne. Ścieżka, którą kroczy, potykając się jak ślepiec, który zgubił przewodnika, wyznacza cała linia zadania i sprzeczne pozycje, z których młody lekarz nie jest w stanie się wyplątać. Znamienne, że autor wybrał spotkanie z czołowym rewolucyjnym robotnikiem jako punkt zwrotny w nastroju swojego bohatera-intelektualisty. Ten jest poważnie chory, ale silnej woli człowiek popchnął go do nowego, głębszego, jasnego rozumienia świata. „Notatki lekarskie”, odznaczające się wyjątkową siłą krytyki, były jednocześnie bezpośrednim wyzwaniem dla medycyny mieszczańskiej, odgrodzonej od mas kamiennym murem.

W 1902 roku ukazało się opowiadanie „Na zakręcie” odzwierciedlające przeżycia i nastroje inteligencji w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej.

W opowiadaniu Veresaev naświetla walkę rewolucyjnego marksizmu z oportunizmem, pokazując ideologiczną porażkę takiego rewizjonistycznego nurtu jak bernsteinizm, który miał swoich zwolenników w Rosji. Pierwsza część opowiadania przedstawia zaawansowanych marksistowskich rewolucjonistów, aktywnych bojowników, podczas gdy druga część dotyczy inteligencji, która straciła wiarę w rewolucję i zmieniła cele walki wyzwoleńczej. Historia przyciągnęła uwagę V. I. Lenina. Z sympatią wypowiadał się o jego pierwszej części (która przedstawia namiętną rewolucyjną młodość), nasyconej przedburzowym nastrojem. Druga część obniżyła morale pracy.

Podczas wojny rosyjsko-japońskiej Vikenty Vikentievich jako lekarz wojskowy był bezpośrednim uczestnikiem wydarzeń na Dalekim Wschodzie. Gniew prawdziwego rosyjskiego patrioty na niepotrzebną ludowi wojnę jest przepojony „Opowieściami o wojnie” (1906) Wersewa i dziennikarskimi notatkami „Na wojnie” (1907-1908). Veresaev konsekwentnie, od momentu mobilizacji do ostatecznej klęski wojsk rosyjskich na polach Mandżurii, zgodnie z prawdą odsłania prawdziwy sens przygody rozpoczętej samowolą rządu carskiego. Podziwiając męstwo i odwagę rosyjskiego żołnierza, Wikentij Wikentijewicz kieruje swoje ciosy przeciwko „wewnętrznym Turkom” – przeciętnym generałom, malwersantom państwowych funduszy, wysokiej rangi rabusiom, którzy dopuścili się monstrualnej samowoli, a już najmniej myśleli o interesach armii i Rosja.

W 1908 roku Veresaev napisał opowiadanie „Życie”, które wpłynęło na nastrój beznadziejności i beznadziejności. W tym czasie jego związek z ruchem rewolucyjnym osłabł i nie widział realnej drogi do walki. W okresie między dwiema rewolucjami pisarz ciężko pracował nad dwiema książkami z gatunku filozoficzno-literackiego - gatunku bardzo oryginalnego i osobliwego w jego twórczości.

Jedna z tych książek - "Living Life" (księga 1, 1910) poświęcona jest twórczości F. Dostojewskiego i L. Tołstoja, druga - "Apollo i Dionizos" (1915) - Nietzsche. Z kart tych ksiąg rozbrzmiewał hymn na cześć życia, jego radości i wielkości. Jego książki były skierowane przeciwko antyhumanizmowi i pesymizmowi. Veresaev odrzuca dekadencką interpretację kultury antycznej przez Fryderyka Nietzschego, przeciwstawiając mu ocenę nieśmiertelnych dzieł Homera jako wspaniałego dzieciństwa ludzkości z wrodzonym zdrowym spojrzeniem na życie.

Po Rewolucja Październikowa Vikenty Vikentyevich Veresaev staje się aktywnym uczestnikiem ruchu literackiego. Jego droga do rewolucji była złożona, a czasem sprzeczna. Jak wielu innych przedstawicieli krytyczny realizm, początkowo nie akceptował w literaturze zasady ducha partyjnego, starając się ugruntować na pozycji abstrakcyjnej, nieklasowej „wolności” kreatywność artystyczna. Dopiero praktyczny udział w konstrukcjach kulturowych i stopniowe poznawanie nowej rzeczywistości mocno łączy twórczość Veresajewa z literaturą sowiecką.

w latach 20. Veresaev V.V. rozwija tematy podsuwane przez życie, zwłaszcza inteligencję i rewolucję. Tematowi temu poświęcił powieść „W ślepym zaułku” (1922), która przedstawia intelektualistów znanych czytelnikowi z jego przedrewolucyjnej twórczości, próbujących zająć pozycję ponad walką. Psychologicznie subtelnie i zgodnie z prawdą pisarz ukazał intelektualistów, którzy nie rozumieli schematów zachodzących wydarzeń i gubili się w nich. Jednak ludzie nowego świata pozostawali poza uwagą autora.

W 1933 roku ukazała się powieść „Siostry”, w której Veresaev pokazał proces ideologicznej restrukturyzacji inteligencji, jej próby aktywnego zaangażowania się w proces budownictwa socjalistycznego. Powieść napisana jest w formie wspólnego pamiętnika dwóch sióstr – Katii i Niny Sartanov, co otworzyło autorowi możliwość wniknięcia w głąb przeżyć swoich bohaterów. Historia przechodzi przed czytelnikiem przeżycia emocjonalne studentki psychicznie odległe od nowej rzeczywistości, ale zmierzające w jej kierunku na swój własny, niepowtarzalny sposób. W powieści zanadto wystaje seksualnie zmysłowa sfera przeżyć frywolnej Niny Sartanowej, porwanej przez swoiste „eksperymenty”. Akcent na tego rodzaju doświadczenia położył już wcześniej Veresaev w opowiadaniu „Isanka” (1927), co wywołało dyskusje i spory wśród młodzieży.

W ostatnie latażycia, Vikenty Vikentievich stworzył wspaniały cykl wspomnień, w którym obraz ruchu literackiego i życie kulturalne koniec XIXw i początku XX wieku.

"W wczesne lata» - 1927,

„W latach studenckich” - 1929.

Te wspomnienia, w których czytelnik napotka takie obrazy prominentni ludzie, jak L. Tołstoj, W. Korolenko, A. Czechow, N. G. Garin, L. Andriejew, K. Stanisławski, W. Zasulicz i wielu innych, mają ogromne znaczenie poznawcze.

Dzieła literackie Vikenty Vikentievich Veresaev są szeroko znane, szczególnie poświęcone tematom Puszkina - „Puszkin w życiu” (1926–27) i

„Towarzysze Puszkina” (1934-36).

Prace te są zbudowane na materiale dokumentalnym, który obejmuje zarówno źródła, które poprawnie odzwierciedlają obraz Puszkina, jak i źródła dalekie od obiektywizmu.

Książka Gogol w życiu (1933) jest zbudowana na tej samej zasadzie.

Rodzajem kontynuacji przedrewolucyjnej pracy nad „Living Life” L. Tołstoja był artykuł Veresaeva „Artysta życia” („Krasnaya Nov”, 1921, nr 4). W nim pisarz skupił się na duchowych sprzecznościach wielkiego pisarza.

Wielkie zainteresowanie wzbudziły Opowieści niefikcjonalne Veresajewa, które opublikował w latach czterdziestych XX wieku. Są to krótkie opowieści o ludziach i wydarzeniach, które pisarz obserwował przez wiele lat swojego życia. Zostały stworzone przez inteligentnego i spostrzegawczego artystę, który głęboko zrozumiał lekcje przeszłości i zna ścieżki przyszłości.

Na moje długie twórcze życie Vikenty Vikentievich Veresaev wniósł znaczący wkład w literaturę rosyjską. W okresie przedpaździernikowym jego twórczość wpisywała się w potężny nurt realizmu krytycznego, który odegrał dużą pozytywną rolę w procesie literackim.

Czysta fikcja musi być zawsze w pogotowiu, aby zachować zaufanie czytelnika. A fakty nie ponoszą odpowiedzialności i śmieją się z niewierzących.

Rabindranath Tagore

Z roku na rok powieści i opowiadania stają się dla mnie coraz mniej interesujące; i tym bardziej interesujące - historie na żywo o prawdziwym byłym. A artysty nie interesuje to, co opowiada, ale to, jak on sam jest odzwierciedlony w tej historii.

W ogóle wydaje mi się, że powieściopisarze i poeci strasznie dużo gadają i wpychają do swoich dzieł strasznie dużo wapna, którego jedynym celem jest lutowanie cegieł cienką warstwą. Dotyczy to nawet takiego, na przykład, skąpego, zwięzłego poety, jak Tiutczew.

Dusza niestety nie zazna szczęścia,

Ale może się zrehabilitować.

Ten wiersz do D. F. Tyutczewej zyskałby na godności tylko wtedy, gdyby składał się tylko z powyższego dwuwiersza.

Nie zamierzam się z nikim o to spierać i jestem gotów z góry zgodzić się na wszystkie zastrzeżenia. Ja sam byłbym bardzo zadowolony, gdyby Lewin polował na jeszcze jeden cały arkusz i gdyby Jegoruszka Czechowa również przejechała przez stepy po kolejny cały arkusz. Chcę tylko powiedzieć, że taki jest mój obecny nastrój. Wiele z tego, co jest tutaj umieszczone, I długie lata Miałem zamiar „rozwinąć”, uzupełnić psychologią, opisami przyrody, szczegółami życia codziennego, rozłożyć kartkę na trzy, cztery, a nawet całą powieść. I teraz widzę, że to wszystko było zupełnie niepotrzebne, że wręcz przeciwnie, trzeba skompresować, wycisnąć, szanować zarówno uwagę, jak i czas czytelnika.

Tutaj, nawiasem mówiąc, jest wiele bardzo krótkich notatek, czasami tylko dwie lub trzy linijki. Co do takich notatek, słyszałem obiekcje: „To dopiero od zeszyt". Nie, wcale nie „tylko” z zeszytu. Zeszyty to materiał, który pisarz zbiera do swojej pracy. Kiedy czytamy opublikowane zeszyty Lwa Tołstoja czy Czechowa, są one dla nas najciekawsze nie same w sobie, ale właśnie jako materiał, jak cegły i cement, z którego ci wielcy artyści wznieśli swoje wspaniałe budowle. Ale w tych książkach jest wiele rzeczy, które są przedmiotem niezależnego zainteresowania artystycznego, co jest cenne oprócz nazwisk autorów. I czy można zdewaluować takie zapisy, wskazując, że są „tylko z zeszytu”?

Jeśli znajdę w moich notatnikach jakąś cenną myśl, interesującą mnie obserwację, jasny przebłysk ludzkiej psychologii, dowcipną lub zabawną uwagę, czy naprawdę trzeba odmawiać ich reprodukcji tylko dlatego, że są wyrażone w dziesięciu lub piętnastu, czy nawet w dwóch, trzech linijkach, tylko dlatego, że dla postronnego oka to „tylko z zeszytu”? Wydaje mi się, że przemawia tu tylko konserwatyzm.

Okazuje się: córka generała, ukończyła Instytut Pawłowski. Wyszła za mąż nieszczęśliwie, rozstała się, dogadała z kapitanem ułana, dużo hulała; potem dał ją innej, stopniowo coraz niższej - została prostytutką. Przez ostatnie dwa, trzy lata mieszkała z zamordowanym mężczyzną, potem pokłócili się i rozstali. Wziął inny.

Ten drugi go zabił.

chudy, z duże oczy, około trzydziestu. Nazywała się Tatiana. Jej historia jest taka.

Młoda dziewczyna służyła jako pokojówka dla bogatych kupców w Jarosławiu. Zaszła w ciążę z synem właściciela. Dali jej futro, sukienki, dali jej trochę pieniędzy i wysłali do Moskwy. Urodziła dziecko, oddała je do domu dziecka. Poszła do pracy w pralni. Dostawałem pięćdziesiąt kopiejek dziennie. Żyła cicho i skromnie. W ciągu trzech lat zaoszczędziłem siedemdziesiąt pięć rubli.

Tutaj poznała słynnego „kota” Chitrowa Ignata i zakochała się w nim namiętnie. Krępy, ale dobrze zbudowany, brązowoszara twarz, ogniste oczy, czarne prążkowane wąsy. W ciągu jednego tygodnia przepuścił wszystkie jej pieniądze, jej futro, jej sukienki. Potem z pensji pięćdziesięciu kopiejek zostawiła sobie pięć kopiejek na jedzenie, dziesięciocentówkę na mieszkanie dla niego i dla siebie. Dała mu pozostałe trzydzieści pięć kopiejek. Mieszkała więc z nim przez sześć miesięcy i była bardzo szczęśliwa.

Nagle zniknął. Na targu powiedzieli jej: aresztowany za kradzież. Pobiegła na komisariat, szlochając, błagając, by pozwolono jej się z nim zobaczyć, przedarła się do samego komornika. Policjanci uderzyli ją pięścią w szyję i wypchnęli.

Potem ma zmęczenie, głębokie pragnienie pokoju, spokojne życie, twój kąt. I poszła na utrzymanie wspomnianego starca.

Wikentij Wikentievich Veresaev

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867/1945) - rosyjski sowiecki pisarz, krytyk, laureat Nagrody Państwowej ZSRR w 1943 r. Prawdziwe imię pisarza to Smidovich. Dla fikcja V. charakteryzuje się opisem rewizji i wypędzeń inteligencji w okresie przejściowym od XIX do XX wieku. („Bez drogi”, „Notatki lekarza”). Ponadto Veresaev stworzył dzieła filozoficzne i dokumentalne o wielu znanych rosyjskich pisarzach (F.M. Dostojewski, L.N. Tołstoj, A.S. Puszkin i N.V. Gogol).

Guryeva T.N. Nowy słownik literacki / T.N. Guriew. - Rostów n/a, Phoenix, 2009, s. 47.

Veresaev Vikenty Vikentievich (ur. prawdziwe imię Smidowicz) – prozaik, tłumacz, krytyk literacki. Urodzona w 1867 r Thule w rodzinie lekarza. Jest absolwentem Wydziału Historyczno-Filologicznego Uniwersytetu Petersburskiego oraz Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Dorpackiego.

Pierwszą publikacją jest opowiadanie „Zagadka” (1887). Pod wpływem Turgieniewa, Tołstoja, Czechowa ukształtował się główny temat twórczości Veresaeva - życie i duchowe poszukiwania rosyjskiej inteligencji.

Autor wielu opowiadań (Bez drogi, 1895, Na zakręcie, 1902, dylogii Dwa końce. Koniec Andrieja Iwanowicza i Uczciwa droga, 1899–1903, Do życia, 1908), zbiorów opowiadań i esejów , powieści „W ślepym zaułku” i „Siostry”, a także dylogia „Życie życiowe” („O Dostojewskim i Lwie Tołstoju”, 1909, „Apollo i Dionizos. O Nietzschem”, 1914). Największe oburzenie opinii publicznej wywołało wydanie książki Notatki lekarza (1901), poświęconej zagadnieniu etyki zawodowej.

Szczególne miejsce w twórczości Veresaeva zajmują Kroniki biograficzne poświęcone Puszkinowi (Puszkin w życiu, 1925–1926, Towarzysze Puszkina, 1937) i Gogolowi (Gogol w życiu, 1933). Znany z tłumaczeń klasyków starożytnej Grecji (Homer, Hezjod, Safona).

W 1943 otrzymał Nagrodę Stalina.

Wykorzystano materiały czasopisma „Roman-gazeta” nr 11, 2009. strony Puszkina .

Wikentij Weresajew. Reprodukcja ze strony www.rusf.ru

Veresaev (prawdziwe nazwisko - Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867 - 1945), prozaik, krytyk literacki, krytyk.

Urodził się 4 stycznia (16 n.s.) w Tule w rodzinie lekarza, który cieszył się dużą popularnością zarówno jako lekarz, jak i osoba publiczna. W tej zżytej rodzinie było ośmioro dzieci.

Veresaev studiował w gimnazjum klasycznym Tula, nauczanie było łatwe, był „pierwszym uczniem”. Przede wszystkim odnosił sukcesy w starożytnych językach, dużo czytał. W wieku trzynastu lat zaczął pisać wiersze. W 1884 roku, w wieku siedemnastu lat, ukończył gimnazjum i wstąpił na Uniwersytet Petersburski na Wydziale Historyczno-Filologicznym, przeszedł przez wydział historii. W tym czasie entuzjastycznie udzielał się w różnych kołach studenckich, „żyjąc w napiętej atmosferze najbardziej palących kwestii społecznych, ekonomicznych i etycznych”.

W 1888 ukończył kurs jako kandydat nauki historyczne iw tym samym roku wstąpił na Wydział Lekarski Uniwersytetu Derpt, który błyszczał wielkimi talentami naukowymi. Przez sześć lat pilnie zajmował się naukami medycznymi. W latach studenckich nadal pisał: najpierw poezję, potem opowiadania i powieści. Pierwszą drukowaną pracą był wiersz „Medytacja”, szereg esejów i opowiadań umieszczono w „Ilustracji świata” oraz książkach „Tygodnia” P. Gaydeburova.

W 1894 uzyskał stopień doktora i praktykował przez kilka miesięcy w Tule pod kierunkiem ojca, następnie udał się do Petersburga i wstąpił do szpitala w Barach jako stażysta nadliczbowy. Jesienią kończy obszerne opowiadanie „Bez drogi”, publikowane w „Russian Wealth”, gdzie zaproponowano mu stałą współpracę. Veresaev dołączył do literackiego kręgu marksistów (Struve, Maslov, Kalmykova i inni), utrzymywał bliskie stosunki z robotnikami i młodzieżą rewolucyjną. W 1901 r. na polecenie burmistrza został zwolniony ze szpitala Barachnaya i wydalony z Petersburga. Mieszkał w Tule przez dwa lata. Po zakończeniu okresu wypędzeń przeniósł się do Moskwy.

Wikentij Weresajew. Zdjęcie z www.veresaev.net.ru

Wielka sława przyniosła Veresaevowi stworzony na autobiograficznym materiale „Notatki lekarza” (1901).

Kiedy w 1904 roku rozpoczęła się wojna z Japonią, Veresaev jako lekarz rezerwy został powołany służba wojskowa. Wracając z wojny w 1906 roku opisał swoje wrażenia w "Opowieściach o wojnie".

W 1911 r. z inicjatywy Veresaeva powstało „Wydawnictwo Książek Pisarzy w Moskwie”, którym kierował do 1918 r. W tych latach prowadził studia literackie i krytyczne („Życie życia” poświęcone jest analizie dzieła F. Dostojewskiego i L. Tołstoja). W 1917 był przewodniczącym Komisji Edukacji Artystycznej przy moskiewskiej Radzie Delegatów Robotniczych.

Wikentij Weresajew. Reprodukcja z www.veresaev.net.ru

We wrześniu 1918 r. wyjeżdża na Krym z zamiarem pozostania tam przez trzy miesiące, ale zostaje zmuszony do pozostania przez trzy lata we wsi Koktebel koło Teodozji. W tym czasie Krym kilkakrotnie przechodził z rąk do rąk, pisarz musiał znosić wiele trudności. W 1921 wrócił do Moskwy. Dopełnia cykl utworów o inteligencji: powieści „W ślepym zaułku” (1922) i „Siostry” (1933). Opublikował szereg książek opracowanych na podstawie źródeł dokumentalnych i pamiętnikarskich (Puszkin w życiu, 1926-27; Gogol w życiu, 1933; Towarzysze Puszkina, 1934-36). W 1940 roku ukazały się jego „Niefikcjonalne opowieści o przeszłości”. W 1943 roku Veresaev został odznaczony Nagroda Państwowa. Veresaev zmarł w Moskwie 3 czerwca 1945 r.

Wykorzystane materiały książki: rosyjscy pisarze i poeci. Krótki słownik biograficzny. Moskwa, 2000.

Wikentij Weresajew. Zdjęcie z www.veresaev.net.ru

Veresaev (prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentievich - pisarz, poeta-tłumacz, krytyk literacki.

Urodzona w rodzinie lekarza. Jego rodzice, Vikenty Ignatievich i Elizaveta Pavlovna Smidovichi, bardzo ważne przywiązany do religijnego i moralnego wychowania dzieci, kształtowania w nich poczucia odpowiedzialności za ludzi i za siebie. Nawet w latach nauki w gimnazjum klasycznym Tula Veresaev poważnie interesował się historią, filozofią, fizjologią i wykazywał żywe zainteresowanie chrześcijaństwem i buddyzmem.

Po ukończeniu szkoły średniej ze srebrnym medalem Veresaev w 1884 r. Wstąpił na wydział filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu (wydział historyczny). Pierwsze pojawienie się Veresaeva w druku sięga 1885 r., Kiedy to (pod pseudonimem V. Vikentiev) opublikował wiersz „Medytacja” w czasopiśmie Fashion Light and Fashion Store. Veresaev niezmiennie uważał historię „Zagadka” (1887) za początek swojej prawdziwej twórczości literackiej, w której poruszany jest temat przezwyciężenia samotności, narodzin odwagi, woli życia i walki w nim. „Niech nie będzie nadziei, odzyskamy samą nadzieję!” – taki jest motyw przewodni opowieści.

Po pomyślnym ukończeniu studiów na Wydziale Filologicznym Veresaev w 1888 r. Wstąpił na Uniwersytet Derpt (obecnie Tartu) na Wydziale Lekarskim. W swojej autobiografii tak tłumaczył tę decyzję: „Moim marzeniem było zostać pisarzem, a do tego wydawało mi się konieczne poznanie biologicznej strony człowieka, jego fizjologii i patologii; ponadto specjalizacja lekarza umożliwiła ścisłe zbliżenie się do ludzi z najróżniejszych warstw i sposobów. W Dorpacie powstały opowiadania „Impuls” (1889), „Towarzysze” (1892).

Najważniejszym dziełem tego okresu jest opowiadanie „Bez drogi” (1894), które według niego V. weszło do „wielkiej” literatury. Bohater opowieści, ziemski doktor Czekanow, wyraża myśli i nastroje tego pokolenia intelektualistów, którzy, jak wierzył wówczas Veresaev, „nie mają nic”: „Bez drogi, bez gwiazda przewodnia, ginie niewidocznie i bezpowrotnie... Ponadczasowość przygniotła wszystkich, a desperackie próby wyrwania się spod jej władzy są daremne. Za jedną z decydujących myśli w opowiadaniu należy uznać wyobrażenie bohatera i samego autora o „przepaści” oddzielającej lud od inteligencji: „Zawsze byliśmy od nich obcy i dalecy, nic ich nie łączyło z nas. Dla nich byliśmy ludźmi z innego świata...” Finał opowieści jest jednak niejednoznaczny. Czekanow, ofiara epoki „ponadczasowości”, nieuchronnie umiera, wyczerpując cały swój duchowy potencjał, wypróbowując wszystkie „przepisy”. Ale umiera z wezwaniem do nowego pokolenia, by „pracowało ciężko”, „szukało drogi”. Mimo pewnej schematyczności narracji, dzieło wzbudziło duże zainteresowanie czytelników i krytyków.

Po ukończeniu Uniwersytetu w Dorpacie w 1894 r. Veresaev przybył do Tuły, gdzie prowadził prywatną praktykę lekarską. W tym samym roku wyjechał do Petersburga i został stażystą w szpitalu Botkin. W tym czasie Veresaev zaczyna poważnie interesować się ideami marksistowskimi, poznaje marksistów.

W 1897 roku napisał opowiadanie Zaraza, oparte na napiętym dialogu spornym między młodymi marksistami (Natasza Czekanowa, Daew) a przedstawicielami populistycznej inteligencji (Kiselew, dr Troicki). Tezie o „konieczności dziejowej”, której należy nie tylko przestrzegać, ale także propagować, dr Troitsky przeciwstawia myśl, że „nie można gonić za jakimiś abstrakcyjnymi zadaniami historycznymi, gdy wokół jest tyle pilnych spraw”, „życie jest bardziej skomplikowany niż jakiekolwiek schematy”.

Podążając za „dziwakiem” Veresaev tworzy serię opowiadań o wiosce („Jaszczurka”, „W suchej mgle”, „W stepie”, „Pośpiech” itp.). Veresaev nie ogranicza się do opisu losu chłopów, chce prawdziwie uchwycić ich myśli, moralność i charaktery. Brzydota ubóstwa nie przesłania ani nie anuluje jego ideału natury i człowieka. W opowiadaniu „Jaszczurka” (1899), na które szczególnie zwrócił uwagę Czechow, społeczny temat „redukcji osoby” (biedny Jaszczur żałuje „nadmiaru” ludzi na kawałku ziemi i opowiada się za „oczyszczeniem ludu ”, następnie „będzie swobodniej żyć”) przeplata się z motywami wiecznego triumfu życia naturalnego („Żyć, żyć, żyć szeroko, pełne życie, nie bać się jej, nie łamać i nie zapierać się siebie - to było to wielka tajemnica które natura objawiła tak radośnie i potężnie”). W sposobie narracji opowieści Veresaeva o wsi są bliskie esejom i opowiadaniom G. Uspienskiego (zwłaszcza z książki „Potęga ziemi”). Veresaev nie raz zauważył, że G. Uspienski był jego ulubionym rosyjskim pisarzem.

W 1900 roku Veresaev ukończył jedno ze swoich najsłynniejszych dzieł, nad którym pracował od 1892 roku, „Notatki lekarza”. Na podstawie Twojego osobiste doświadczenie i doświadczeniami swoich kolegów, Veresaev z niepokojem stwierdził: „Ludzie nie mają nawet najmniejszego pojęcia ani o życiu swojego ciała, ani o siłach i środkach nauk medycznych. To jest źródłem większości nieporozumień, jest przyczyną zarówno ślepej wiary we wszechmoc medycyny, jak i ślepej niewiary w nią. I jedno i drugie w równym stopniu daje o sobie znać z bardzo poważnymi konsekwencjami. Jeden z krytyków, który nazwał książkę „oświadczeniem o cudownym niepokoju rosyjskiego sumienia”, zeznał: „Całe mrowisko ludzkie wzburzyło się i wzburzyło przed przyznaniem się młodego lekarza, który<...>zdradził tajemnicę zawodową i wydobył na światło dzienne Boga zarówno narzędzia walki, jak i psychikę lekarza oraz wszystkie sprzeczności, przed którymi sam był wyczerpany. To wyznanie odzwierciedlało wszystkie główne cechy pracy Veresaeva: obserwację, niespokojny umysł, szczerość, niezależność osądu. Zasługą pisarza było to, że wiele zagadnień, z którymi zmaga się bohater Notatek, jest przez niego rozpatrywanych nie tylko w kategoriach czysto medycznych, ale także etycznych, społeczno-filozoficznych. Wszystko to sprawiło, że książka odniosła ogromny sukces. Forma „Doctor's Notes” jest organicznym połączeniem elementów beletrystyki i publicystyki.

Veresaev stara się poszerzyć zakres artystycznej refleksji nad życiem. Pisze więc niezwykle społeczną historię „Dwa końce” (1899-03), składającą się z dwóch części. Na obrazie rzemieślnika Kołosowa („Koniec Andrieja Iwanowicza”) Veresaev chciał pokazać robotnika-rzemieślnika, w głębi duszy którego „było coś szlachetnego i szerokiego, wyciągającego go na otwartą przestrzeń z ciasnego życia ”. Ale wszystkie dobre impulsy bohatera nijak się mają do ponurej rzeczywistości, a on, wyczerpany beznadziejnymi sprzecznościami, umiera.

Historia „Na zakręcie” (1901) była kolejna próba Veresaevowi zrozumieć język rosyjski ruch rewolucyjny. Tutaj znowu ścierają się opinie tych, którzy znaleźli rewolucyjną ścieżkę, jak z książek, naciąganych (Tokariew, Warwara Wasiliewna), i tych, którzy lekkomyślnie wierzą w rewolucję (Tania, Siergiej, Borysoglebski). Postawę samego pisarza w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej charakteryzowały wątpliwości, czy ludzie dojrzeli do „wybuchowej” reorganizacji społeczeństwa; wydawało mu się, że człowiek jest jeszcze bardzo niedoskonały, zasada biologiczna jest w nim zbyt silna.

Latem 1904 r. Veresaev został powołany do wojska jako lekarz i do 1906 r. przebywał w Mandżurii, na polach wojny rosyjsko-japońskiej. Swoje przemyślenia, wrażenia, przeżycia związane z tymi wydarzeniami odzwierciedlił w cyklu „Opowieści o wojnie japońskiej” (1904-06), a także w książce napisanej w gatunku notatek – „Na wojnie” (1906-07) . Były to swego rodzaju „lekarskie notatki”, w których V. uchwycił cały horror i cierpienia wojny. Wszystko, co zostało opisane, prowadziło do wniosku, że absurdy struktury społecznej osiągnęły alarmujące rozmiary. V. coraz częściej zastanawia się nad realnymi sposobami przekształcania rzeczywistości i człowieka. Efektem tych rozważań było opowiadanie „To Life” (1908), w którym koncepcja „żyjącego życia” Versaeva znalazła swoje pierwotne urzeczywistnienie. V. wyjaśnił ideę tej historii w ten sposób: „W długim poszukiwaniu sensu życia w tym czasie w końcu doszedłem do stanowczych, niezależnych, a nie książkowych wniosków,<...>kto dał swoje<...>wiedzy - czym jest życie i jaki jest jego "sens". Chciałem wszystkie moje odkrycia zawrzeć w tej historii...” Bohater opowieści, Czerdyncew, jest pochłonięty poszukiwaniem sensu życia dla wszystkich ludzi. Chce zrozumieć, w jaki sposób radość i pełnia ludzkiej egzystencji zależą od zewnętrznych warunków i okoliczności. Przebywszy długą drogę doświadczeń, poszukiwań, wątpliwości, Czerdyncew nabiera głębokiego przekonania: sens życia leży w samym życiu, w bardzo naturalnym biegu bytu („Całe życie było całkowicie jednym, nieustannie rozwijającym się celem, uciekającym w słoneczne wyraźny dystans”). Nienormalna struktura społeczeństwa często pozbawia życie człowieka tego pierwotnego sensu, ale on istnieje, trzeba to umieć odczuć i zatrzymać w sobie. V. uderzyło, „jak ludzie swoimi normami i schematami potrafią okaleczyć ludzkie życie” („Records for Myself”).

Główne tematy i motywy opowieści zostały opracowane w studium filozoficznym i krytycznym, któremu Veresaev nadał nazwę programu - „Living Life”. Pierwsza część poświęcona jest twórczości L. Tołstoja i F. Dostojewskiego (1910), druga – „Apollo i Dionizos” – głównie analizie idei F. Nietzschego (1914). Veresaev przeciwstawia Tołstoja Dostojewskiemu, rozpoznając jednak prawdę stojącą za obydwoma artystami. Weresajew uważa, że ​​dla Dostojewskiego człowiek jest „naczyniem na wszystkie najboleśniejsze wypaczenia instynktu życiowego”, a życie to „chaotyczny stos fragmentów, które są rozłączone, niczym nie połączone”. W Tołstoju przeciwnie, widzi zdrowy, jasny początek, triumf „żywego życia”, które „reprezentuje najwyższą wartość, pełną tajemniczych głębi”. Książka jest niewątpliwie interesująca, ale trzeba pamiętać, że V. czasami „dopasowuje” idee i obrazy pisarzy do swojej koncepcji.

Veresaev postrzegał wydarzenia 1917 roku niejednoznacznie. Z jednej strony widział siłę, która obudziła ludzi, az drugiej żywioły, „eksplozję” ukrytych w masach mrocznych zasad. Niemniej jednak Veresaev dość aktywnie współpracuje nowy rząd: zostaje przewodniczącym komisji artystyczno-oświatowej przy Radzie Delegatów Robotniczych w Moskwie, od 1921 pracuje w podsekcji literackiej Państwowej Rady Naukowej Ludowego Komisariatu Oświaty, jest także redaktorem dział artystyczny magazynu Krasnaya Nov. Wkrótce został wybrany przewodniczącym Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy. Głównym dziełem twórczym tamtych lat była powieść W ślepym zaułku (1920-23), jedna z pierwszych prac o losach rosyjskiej inteligencji podczas wojny domowej. Pisarz martwił się tematem upadku tradycyjnego humanizmu w powieści. Zdawał sobie sprawę z nieuchronności tej katastrofy, ale nie mógł się z tym pogodzić.

Po tej powieści Veresaev na jakiś czas odszedł od teraźniejszości.

W maju 1925 r. W liście do M. Gorkiego powiedział: „Machnąłem ręką i zacząłem studiować Puszkina, pisać wspomnienia - sprawa najstarszego człowieka”.

W 1926 roku Veresaev opublikował 2-tomowe wydanie Puszkina w życiu, które zawiera bogaty materiał do studiowania biografii poety. To zbiór realiów biograficznych zaczerpniętych z różnych dokumentów, listów, wspomnień.

Na początku lat 30. za namową M. Bułhakowa zaczął wspólnie pracować nad sztuką o Puszkinie; później porzucił tę pracę z powodu twórczych różnic z M. Bułhakowem. Dalsza praca Veresaeva zaowocowała książkami Gogol in Life (1933), Towarzysze Puszkina (1937).

W 1929 r. ukazały się Hymny homeryckie, zbiory przekładów (Homer, Hezjod, Alcaeus, Anakreon, Platon i inni). Za te tłumaczenia Veresaev otrzymał Nagrodę Puszkina od Rosyjskiej Akademii Nauk.

W latach 1928-31 Veresaev pracował nad powieścią Siostry, w której starał się pokazać prawdziwe życie codzienne młodych intelektualistów i robotników w dobie pierwszej pięciolatki. Jedną z zasadniczych prawidłowości tamtych czasów bohaterka powieści, Lelka Ratnikowa, sformułowała dla siebie w następujący sposób: „... obowiązuje tu jakieś ogólne prawo: kto głęboko i mocno żyje pracą publiczną, po prostu nie ma czasu na pracować nad sobą w dziedzinie osobistej moralności, a tutaj wszystko jest dla niego bardzo zagmatwane… ”Powieść okazała się jednak nieco schematyczna: Veresaev opanował nową rzeczywistość bardziej ideologicznie niż artystycznie.

W 1937 roku Veresaev rozpoczął ogromną pracę tłumaczenia Iliady i Odysei Homera (ponad 28 000 wersetów), którą ukończył w cztery i pół roku. Przekład, bliski duchowi i językowi oryginału, został uznany przez koneserów za poważne osiągnięcie autora. Tłumaczenia ukazały się już po śmierci pisarza: „Iliada” – w 1949 r., „Odyseja” – w 1953 r.

W ostatnich latach życia Veresaev tworzył głównie dzieła z gatunku pamiętników: „Opowieści niefikcjonalne”, „Wspomnienia” (o dzieciństwie i latach studenckich, o spotkaniach z L. Tołstojem, Czechowem, Korolenką, L. Andriejewem itp. ), „Zapisy dla siebie” (według autora jest to „coś w rodzaju zeszytu, który zawiera aforyzmy, fragmenty wspomnień, różne notatki ciekawe odcinki"). Wyraźnie manifestowali ten „związek z życiem”, do którego Veresaev zawsze dążył w swojej twórczości. We wstępie do „Niefikcyjnych opowieści o przeszłości” napisał: „Każdego roku powieści, opowiadania stają się dla mnie coraz mniej interesujące, a coraz ciekawsze - żywe historie o naprawdę dawnym…” Veresaev stał się jednym z twórcy gatunku „niefikcyjnych” opowiadań-miniatur w sowieckiej prozie.

Uparcie poszukując prawdy w sprawach, które go niepokoiły, Veresaev, uzupełniając swoje kreatywny sposób, mógł słusznie powiedzieć o sobie: „Tak, mam do tego pretensje – do miana uczciwego pisarza”.

V.N. Bystrów

Wykorzystane materiały książki: Literatura rosyjska XX wieku. Prozaicy, poeci, dramatopisarze. Słownik biobibliograficzny. Tom 1. str. 365-368.

Czytaj dalej:

Rosyjscy pisarze i poeci (przewodnik biograficzny).

strony Puszkina. "Gazeta Rzymska" nr 11, 2009.

Kompozycje:

PSS: w 12 t. M., 1928-29;

SS: w 5 t. M., 1961;

Prace: w 2 tomach M., 1982;

Puszkin w życiu. M., 1925-26;

Towarzysze Puszkina. M., 1937;

Gogola w życiu. M, 1933; 1990;

Niewymyślone historie. M., 1968;

W ślepym zaułku. Siostry. M., 1990.

Literatura:

Vrzhosek S. Życie i twórczość VV Veresaeva. P., 1930;

Silenko A.F. VV Veresaev: Esej krytyczny i biograficzny. Tuła, 1956;

Gejzer IMV Veresaev: pisarz-lekarz. M., 1957;

Vrovman G.V. VV Veresaev: życie i praca. M., 1959;

Babushkin Yu.V.V.Veresaev. M., 1966;

Nolde VM Veresaev: życie i praca. Tuła, 1986.

Vikenty Vikentievich Veresaev (prawdziwe nazwisko - Smidovich). Urodzony 4 stycznia (16) 1867 r. Tuła - zmarł 3 czerwca 1945 r. W Moskwie. Rosyjski i radziecki pisarz, tłumacz, krytyk literacki. Laureat ostatniej Nagrody Puszkina (1919), Nagrody Stalina I stopnia (1943).

Ojciec - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), szlachcic, był lekarzem, założycielem tulańskiego szpitala miejskiego i komisji sanitarnej, jednym z założycieli Towarzystwa Lekarzy Tula. Matka zorganizowała w swoim domu pierwsze przedszkole w Tule.

Drugim kuzynem Vikenty'ego Veresaeva był Piotr Smidowicz, a sam Veresaev jest dalekim krewnym Natalii Fiodorowna Wasiljewej, matki generała porucznika V.E. Wasiljewa.

Ukończył gimnazjum klasyczne w Tule (1884) i wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu Petersburskiego, który ukończył w 1888.

W 1894 ukończył studia medyczne na Uniwersytecie w Derpt i rozpoczął działalność lekarską w Tule. Wkrótce przeniósł się do Petersburga, gdzie w latach 1896-1901 pracował jako stażysta i kierownik biblioteki w Szpitalu Miejskim im. S. P. Botkina, aw 1903 osiadł w Moskwie.

Vikenty Veresaev zainteresował się literaturą i zaczął pisać w latach gimnazjalnych. Za początek działalności literackiej Veresaeva należy uznać koniec 1885 roku, kiedy to umieszcza wiersz „Medytacja” w Fashion Magazine. Do tej pierwszej publikacji Veresaev wybrał pseudonim „V. Wikentiew. Wybrał pseudonim „Veresaev” w 1892 roku, podpisując swoje eseje « Męt» (1892), poświęcony pracy i życiu górników donieckich.

Pisarz rozwijał się na granicy dwóch epok: zaczął pisać, gdy upadały i traciły czarującą moc ideały populizmu, a światopogląd marksistowski zaczęto z uporem wprowadzać w życie, kiedy kultura mieszczańsko-miejska przeciwstawiała się szlachecko-chłopskiej kultury, kiedy miasto przeciwstawiało się wsi, a robotnicy chłopstwu.

W swojej autobiografii Veresaev pisze: „Przyszli nowi ludzie, pogodni i wierzący. Odrzucając pokładane w chłopstwie nadzieje, wskazywali na szybko rosnącą i organizującą się siłę w postaci robotnika fabrycznego oraz witali kapitalizm, który stworzył warunki do rozwoju tej nowej siły. Praca konspiracyjna szła pełną parą, w fabrykach i zakładach trwała agitacja, odbywały się warsztaty z robotnikami, żywo dyskutowano nad kwestiami taktyki… Wielu, których nie przekonała teoria, przekonała praktyka, w tym ja… W zimą 1885 roku wybuchł słynny strajk tkaczy Morozowa, który poraził wszystkich swoją wielością, konsekwencją i organizacją”.

Twórczość pisarza tego czasu jest przejściem od lat 80. XIX wieku do lat 1900., od bliskości optymizmu społecznego do tego, co później wyraził w „ przedwczesne myśli» .

W latach rozczarowania i pesymizmu dołącza do literackiego kręgu legalnych marksistów (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova i inni), wchodzi do kręgu literackiego „Sreda” i współpracuje w czasopismach: „Nowe słowo ", "Początek", "Życie".

Historia została napisana w 1894 roku „Brak drogi”. Autor daje obraz bolesnego i namiętnego poszukiwania przez młode pokolenie (Natasza) sensu i sposobu życia, zwraca się do starszego pokolenia (doktor Czekanow) o rozwiązanie „przeklętych pytań” i czeka na jasne, stanowcze odpowiedź, a Czekanow rzuca Nataszy słowa ciężkie jak kamienie: „Przecież nie mam nic. Po co mi uczciwe i dumne spojrzenie na świat, co mi to daje? Nie żyje od dawna”. Czekanow nie chce się przyznać, „że jest martwo niemy i zimny; jednak nie jest w stanie oszukać samego siebie ”i umiera.

XIX wieku miały miejsce wydarzenia: powstały koła marksistowskie, ukazały się „Krytyczne notatki o rozwoju gospodarczym Rosji” P. B. Struvego, opublikowano książkę G. W. Plechanowa „O rozwoju monistycznego poglądu na historię”, znany strajk w Petersburgu wybuchli tkacze, wychodzi Marksistowskie Nowe Słowo, potem Nachalo i Zhizn.

W 1897 r. Veresaev opublikował opowiadanie „Fad”. Natasza nie dręczy się już „niespokojnymi poszukiwaniami”, „znalazła sposób i wierzy w życie”, „emanuje radością, energią, szczęściem”. Opowieść szkicuje okres, kiedy młodzież w swoich kręgach rzuciła się na studia nad marksizmem i szła z propagandą idei socjaldemokracji do mas pracujących, do fabryk i fabryk.

Ogólnorosyjska sława przyszła do Veresaeva po opublikowaniu w 1901 roku w czasopiśmie „The World of God” pracy „Notatki lekarza”- biograficzna opowieść o eksperymentach na ludziach i spotkaniu młodego lekarza z ich potworną rzeczywistością.

„Lekarz – jeśli jest lekarzem, a nie urzędnikiem zawodów medycznych – musi przede wszystkim walczyć o wyeliminowanie tych stanów, które czynią jego działalność bezsensowną i bezowocną, musi być osoba publiczna w najszerszym tego słowa znaczeniu”, zauważa pisarz.

Następnie w latach 1903-1927 ukazało się 11 wydań. Utwór, który potępiał eksperymenty medyczne na ludziach, ukazał także moralną postawę pisarza, który sprzeciwiał się wszelkim eksperymentom na ludziach, w tym eksperymentom społecznym, bez względu na to, kto je przeprowadzał - biurokraci czy rewolucjoniści. Rezonans był tak silny, że sam cesarz nakazał podjęcie działań i zaprzestanie eksperymentów medycznych na ludziach.

To nie przypadek, że pisarz otrzymał za tę pracę Nagrodę Stalina w 1943 roku, u szczytu walki z potwornymi eksperymentami nazistów. Ale Światowa sława praca ta otrzymała dopiero w 1972 roku. Rzeczywiście, z biegiem lat znaczenie stanowiska Veresaeva wzrosło, jeśli o tym pamiętamy Badania naukowe oraz te nowe technologie, które w taki czy inny sposób wpływają na ludzkie zdrowie, dobrostan, godność i bezpieczeństwo. Takie badania w naszych czasach są prowadzone daleko poza zakresem właściwej nauki medycznej i biomedycznej. W polemice z przeciwnikami Veresaev pokazał nędzę zwolenników prawa silnych do eksperymentowania rzekomo „w interesie dobra publicznego” nad „bezużytecznymi członkami społeczeństwa”, „starymi lichwiarzami”, „idiotami” i „ elementy zacofane i społecznie obce”.

Na początku wieku toczyła się walka między rewolucyjnym i legalnym marksizmem, między ortodoksami a rewizjonistami, między „politykami” a „ekonomistami”. W grudniu 1900 r. zaczęła się ukazywać „Iskra”. Okazuje się, że "Wyzwolenie" - organ liberalnej opozycji. Społeczeństwo porywa indywidualistyczna filozofia F. Nietzschego, której część odczytuje kadecko-idealistyczny zbiór „Problemy idealizmu”.

Procesy te znalazły odzwierciedlenie w opowiadaniu „Na zakręcie”, opublikowanym pod koniec 1902 roku. Bohaterka Varvara Vasilievna nie znosi powolnego i spontanicznego wzrostu ruchu robotniczego, to ją irytuje, choć ma świadomość: „Jestem niczym, jeśli nie chcę uznać tej spontaniczności i jej spontaniczności”.

Bliżej 1905 roku społeczeństwo i literaturę ogarnął rewolucyjny romantyzm i zabrzmiała pieśń „Do szaleństwa odważnych”; Veresaev nie dał się ponieść „wzniosłemu oszustwu”, nie bał się „ciemności niskich prawd”. W imię życia pielęgnuje prawdę i bez romantyzmu kreśli ścieżki i ścieżki, którymi szły różne warstwy społeczeństwa.

W 1904 roku, w czasie wojny rosyjsko-japońskiej, zostaje powołany do służby wojskowej jako lekarz wojskowy i udaje się na pola dalekiej Mandżurii.

W notatkach znajduje odzwierciedlenie wojna rosyjsko-japońska i rok 1905 „W wojnie japońskiej”. Po rewolucji 1905 roku rozpoczęła się ponowna ocena wartości. Wielu inteligencji wycofało się rozczarowane z pracy rewolucyjnej. Skrajny indywidualizm, pesymizm, mistycyzm i kościelność, erotyzm zabarwiły te lata.

W 1908 roku, w czasach triumfu Sanina i Pieredonowa, historia "Do życia". Czerdyncew, wybitny i aktywny socjaldemokrata, w chwili załamania, utraciwszy wartość i sens ludzkiej egzystencji, cierpi i szuka pocieszenia w przyjemnościach zmysłowych, ale na próżno. Wewnętrzne zamieszanie mija tylko w komunii z naturą iw związku z robotnikami. Dostarczony gorący temat tamtych lat o stosunku inteligencji do mas, „ja” i ludzkości w ogóle.

W 1910 odbył podróż do Grecji, co zaowocowało jego pasją starożytna literatura grecka przez całe późniejsze życie.

Do pierwszego wojna światowa pełnił funkcję lekarza wojskowego. Porewolucyjny czas spędzony na Krymie.

W pierwszych latach po rewolucji 1917 r. ukazały się prace Veresaeva: „W młodości” (Pamiętniki); „Puszkin w życiu”; tłumaczenia ze starożytnej greki: „Hymny homeryckie”.

Od 1921 mieszkał w Moskwie.

Powieść została opublikowana w 1922 roku „W ślepym zaułku”, który przedstawia rodzinę Sartanowów. Iwan Iwanowicz, naukowiec, demokrata, nic nie rozumie z rozgrywającego się dramatu historycznego; jego córka Katia, mieńszewik, nie wie, co robić. Oba są po tej samej stronie barykady. Kolejna córka Vera i siostrzeniec Leonid są komunistami, są po drugiej stronie. Tragedie, starcia, spory, bezradność, impas.

W latach 1928-1929 opublikował w 12 tomach kompletna kolekcja jego pisma i tłumaczenia. Tom 10 zawiera tłumaczenia ze starożytnej Grecji autorstwa poetów helleńskich (z wyłączeniem Homera), w tym Dzieła i dni Hezjoda oraz Teogonię, które były wielokrotnie wznawiane.

Zgodnie ze sposobem pisania Veresaev jest realistą. To, co szczególnie cenne w twórczości pisarza, to głęboka prawdomówność w ukazywaniu otoczenia, osób, a także miłość do wszystkich, którzy buntowniczo proszą o pozwolenie” wieczne pytania z pozycji miłości i prawdy. Jego bohaterom daje się nie tyle w procesie walki, pracy, co w poszukiwaniu sposobów na życie.

Veresaev pisze także o robotnikach i chłopach. W historii „Koniec Andrieja Iwanowicza”, w eseju „Na martwej drodze” aw wielu innych dziełach pisarz przedstawia robotnika.

Esej „Jaszczurka” przedstawia władzę pieniądza nad wsią. Wieś poświęcono jeszcze kilka esejów.

Bardzo interesująca jest praca na temat F. M. Dostojewskiego, L. N. Tołstoja i Nietzschego, zatytułowana „Życie żywe” (dwie części). Jest to teoretyczne uzasadnienie opowieści „Do życia” - tutaj autor wraz z Tołstojem głosi: „Życie ludzkości nie jest ciemną dziurą, z której wydostanie się w odległej przyszłości. To droga jasna, słoneczna, wznosząca się coraz wyżej do źródła życia, światła i integralnej komunikacji ze światem!..” „Nie z dala od życia, ale w życie, w jego głąb, w jego głąb”. Jedność z całością, połączenie ze światem i ludźmi, miłość - to podstawa życia.

W 1941 został ewakuowany do Tbilisi.

Zmarł w Moskwie 3 czerwca 1945 r., pochowany w dn Cmentarz Nowodziewiczy(sekcja nr 2). Po 13 latach w Tule stanął pomnik pisarza.

Życie osobiste Vikenty'ego Veresaeva:

Był żonaty ze swoją drugą kuzynką, Marią Germogenovną Smidovich.

Veresaev opisał swój związek z żoną w opowiadaniu „Eitimiya” z 1941 roku, co oznacza „radość”.

Veresaevowie nie mieli dzieci.

Bibliografia Vikenty Veresaev:

powieści:

Ślepy zaułek (1923)
Siostry (1933)

Dramaty:

W świętym lesie (1918)
The Last Days (1935) we współpracy z MA Bułhakowem

Opowieści:

Bez drogi (1894)
Moda (1897)
Dwa końce: koniec Andrieja Iwanowicza (1899), koniec Aleksandry Michajłownej (1903)
Na zakręcie (1901)
O wojnie japońskiej (1906-1907)
Do życia (1908)
Isanka (1927)

Historie:

Zagadka (1887-1895)
Pośpiech (1889)
Spiesz się (1897)
Towarzysze (1892)
Jaszczurka (1899)
Vanka (1900)
Na estradzie (1900)
Matka (1902)
Gwiazda (1903)
Wrogowie (1905)
Konkurs (1919)
Uśmiech psa (1926)
Księżniczka
Niefikcjonalne historie o przeszłości.

W 1913 r. Data urodzenia: 16 stycznia 1867 r. Miejsce urodzenia: Tula, Imperium Rosyjskie Data śmierci: 3 czerwca 1945 r. Miejsce śmierci: Moskwa ... Wikipedia

- (prawdziwe nazwisko Smidowicz) (1867 1945), rosyjski pisarz. Absolwent wydziału lekarskiego Uniwersytetu w Dorpacie (1894). Opowieść o pogoni za inteligencją demokratyczną przełom XIX XX wiek: „Bez drogi” (1895), „Notatki doktora” (1901). ... ... słownik encyklopedyczny

Veresaev (pseudonim; prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentievich, rosyjski pisarz radziecki. Urodzona w rodzinie lekarza. W 1888 ukończył studia na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu Petersburskiego w ... ... Wielka radziecka encyklopedia

VERESAEV (prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867 1945) Rosyjski pisarz. Opowieści o poszukiwaniach inteligencji przełomu XIX i XX wieku: Bez drogi (1895), Notatki lekarza (1901). Krytyczne prace filozoficzne o F. M. Dostojewskim, L. A. Tołstoju ... Wielki słownik encyklopedyczny

- (pseudonim; prawdziwe nazwisko Smidowicz) (1867, Tuła 1945, Moskwa), prozaik, publicysta, tłumacz poetów. Studiował na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu Petersburskiego, w 1894 ukończył Wydział Lekarski Uniwersytetu Dorpackiego... Moskwa (encyklopedia)

Veresaev, Vikenty Vikentievich- VV Weresajew. Portret SA Maliutin. VERESAEV (prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867-1945), rosyjski pisarz. Opowiada o poszukiwaniach inteligencji na przełomie XIX i XX wieku: „Bez drogi” (1895), „Notatki lekarza” (1901). ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

VERESAEV Vikenty Vikentievich- VERESAEV (prawdziwe nazwisko Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867-1945), rosyjski radziecki pisarz. pow. „Bez drogi” (1895), „Fad” (1898), „Na zakręcie” (1902), „Dwa końce” (część 12, 1899-1903), „Do życia” (1909). Rum. „W ślepym zaułku”…… Literacki słownik encyklopedyczny

- (prawdziwe nazwisko Smidowicz; 1867–1945) - rosyjski. pisarz. Rodzaj. w rodzinie lekarza. W 1888 absolwent ist. - filolog. fta Petersburg. un że, w 1894 - kochanie. fta Derpt University. Wydawane od 1885 r. Wł. ps. szukałem przez długi czas; na famie. „Veresaev” natknął się w jednym ... ... Encyklopedyczny słownik pseudonimów

- (Smidowicz). Rodzaj. 1867, zm. 1945. Pisarz, autor opowiadań „Bez drogi” (1895), „Notatki lekarskie” (1901), krytyk dzieła filozoficzne o pisarzach rosyjskich (o L. N. Tołstoju i innych), książkach dokumentalnych o Puszkinie („Puszkin w ... Wielka encyklopedia biograficzna

Portret autorstwa SA Malyutina. 1913 Muzeum Literackie. Moskwa… Encyklopedia Colliera

Książki

• Puszkin w życiu. Księga druga, Wikentij Wikentievich Veresaev. Vikenty Vikentievich Veresaev (1867-1945) znany rosyjski pisarz radziecki. Jego prace są jak rozdziały w historii walki rewolucyjnej w Rosji u schyłku Początek XIX XX wiek, strony kroniki...
• Puszkin we wspomnieniach współczesnych przyjaciół, wrogów, znajomych, Veresaev Vikenty Vikentievich. Książka jest skompilowana z autentycznych dokumentów z zeznań współczesnych A. S. Puszkina. Są to wspomnienia, listy, notatki literackie, indywidualne wypowiedzi osób dobrze znających poetę, jego...