Quem é o justo segundo o autor da história. O tipo do justo na obra de A

Uma pessoa justa é uma pessoa justa e correta que observa estritamente as leis da moralidade. A heroína da história de A. I. Solzhenitsyn, "Matryona Dvor", provavelmente não se considerava uma pessoa justa, ela simplesmente vivia como seus compatriotas e aldeões viviam. A retidão de uma pessoa é determinada por que tipo de vida ela viveu, que morte ela morreu , o que ele ensinou às pessoas, que palavra elas vão se lembrar dele depois de sua partida.A vida de Matryona foi semelhante à vida de milhares de seus compatriotas. As dificuldades dos tempos de guerra e pós-guerra forçaram as pessoas a experimentar dores comuns; o sofrimento deveria reunir as pessoas, um infortúnio comum para torná-las mais limpas, mais gentis, mais justas. Mas este não foi o caso para todos.

Ninguém invejaria o destino de Matryona. Sem esperar pelo marido da guerra, ela foi até o irmão dele - e toda a sua vida foi atormentada pela consciência de sua culpa, semelhante à traição, censurou-se por seu pecado ... E todo o pecado foi que ela sentiu pena para a família de Thaddeus, que ficou sem ajuda. Ela deu à luz seis filhos - e nenhum sobreviveu. Kira criou a filha de seu ex-marido. E ela acumulou toda a riqueza que um cenáculo forte, uma cabra branca suja, ficus e um gato raquítico. Seus companheiros de aldeia a condenaram com reserva: ela nunca criou um porco, “não correu atrás do equipamento ... Ela não saiu para comprar coisas e depois cuidar delas mais do que de sua vida. Não fui atrás da roupa. Por trás de roupas que embelezam malucos e vilões ... ”E assim ela morreu na pobreza.

A morte põe tudo em seu lugar, resume a vida humana. O que Matryona, a Justa, deixará como legado para seus entes queridos, que palavra eles se lembrarão dela, como se lembrarão? Em primeiro lugar, lembraram que agora não havia ninguém para ajudar a cavar a horta, “arar sobre si mesmos” - o falecido ajudava a todos, não recebia pagamento. Como agora sem a ajuda dela? A melhor amiga, que é amiga de Matryona há meio século, timidamente pede para dar a ela a prometida “malha cinza” a Matryona. Thaddeus está preocupado com um pensamento: as toras restantes devem ser retiradas, caso contrário serão perdidas. O choro pelo falecido segue todas as regras, mas o luto ostensivo por Matryona, que morreu devido à ganância de vários entes queridos, é combinado com uma tentativa de se justificar: “... E por que você foi lá, onde a morte te guardou? E ninguém te ligou lá! E como você morreu - eu não pensei! E por que você não nos ouviu? ... (E de todas essas lamentações, surgiu a resposta: não somos os culpados pela morte dela, mas falaremos sobre a cabana depois!) ”

Matryona é enterrada e enterrada de acordo com todas as regras: tanto o padre conduz conscienciosamente o serviço ortodoxo quanto eles comemoram de acordo com o costume. Matryona partiu, “não compreendida e abandonada até pelo marido, que enterrou seis filhos, mas não gostava dela sociável, estranha para as irmãs, cunhada, engraçada, estupidamente trabalhando para os outros de graça ...” E apenas duas pessoas lamentam sinceramente por Matryona: “de forma alguma ritual, amargamente, como uma mulher, a filha adotiva Cyrus soluça, com sabedoria e calma, fala sem desaparecer de sua morte, “uma velha estrita e silenciosa, mais velha do que todos os antigos”, o convidado experimenta uma dor sincera. O autor da história chega a uma conclusão amarga: “Todos vivíamos ao lado dela e não entendíamos que ela é a mesma pessoa justa, sem a qual, segundo o provérbio, a aldeia não resiste. Nenhuma cidade. Nem toda a nossa terra."

Que problemas o I.S. Turgenev? (No exemplo de uma das histórias à escolha do aluno.)

O significado social da obra de Turgenev é explicado pelo fato de o autor ter dado o dom de ver problemas sociais e morais reais em eventos comuns. Esses problemas também são abordados pelo escritor na história "Asya".

O enredo de Asya é extremamente simples. Um certo senhor conhece uma rapariga, apaixona-se por um cão, sonha com a felicidade, mas não se atreve de imediato a oferecer-lhe a mão, mas tendo decidido, descobre que a rapariga partiu, desaparecendo para sempre da sua vida. Existem poucos eventos na história, o autor se concentra nas experiências dos personagens. Do ponto de vista do autor, as características da psicologia e da posição de vida dos heróis da "Ásia" - Gagin e N. N. - caracterizam o estado moral da sociedade moderna, em particular a nobreza moderna, desenham um retrato espiritual de uma pessoa russa.

A história de amor fracassado descrita em "Ace" começa na Alemanha. N. N. - um jovem de cerca de vinte e cinco anos, um nobre, atraente e rico, viaja pela Europa "sem nenhum propósito, sem um plano", e em uma das cidades alemãs acidentalmente ouve um discurso russo em um feriado. Ele conhece um casal muito jovem - Gagin e sua irmã Asya, uma doce garota de cerca de dezessete anos. Asya cativa o narrador com sua espontaneidade e emotividade infantil.

Asya não se parece com Gagin. Ao contrário do irmão, que, segundo o narrador, carecia de "tenacidade e calor interior", ela não tinha um único sentimento de "metade". O caráter da garota se deve em grande parte ao seu destino. Asya é a filha bastarda de Gagin Sr. da empregada. Após a morte da mãe, a menina passou a morar com o pai e, quando ele morreu, ela passou aos cuidados do irmão. Asya percebe dolorosamente sua falsa posição. Ela está muito nervosa, vulnerável, principalmente no que pode ferir seu orgulho.

Se Asya, mas no personagem difere de seu irmão, então no narrador, ao contrário, há semelhanças com Gagin. No amor de N.N. por Asya, com sua hesitação, dúvidas, medo da responsabilidade, como nos esboços inacabados de Gagin, alguns sinais reconhecíveis de um caos interno "eslavo" são vistos.

Num momento decisivo de sua vida, o herói revelou-se incapaz de esforço moral, descobriu sua inadequação humana. Na história, o autor não fala diretamente sobre o declínio da nobreza russa, sua incapacidade de assumir a responsabilidade pelo futuro do país, mas os contemporâneos do escritor sentiram o som desse tema na história.

No entanto, o conteúdo de Asya não se limita ao estudo psicológico de um determinado fenômeno social. A história também aborda problemas de natureza atemporal e extra-social e, acima de tudo, o problema dos valores verdadeiros e falsos. Mesmo em episódios não diretamente relacionados ao movimento da trama, Turgenev procurou expressar seu senso de riqueza do mundo, a beleza de uma pessoa que "é o mais alto valor moral". Na história, a vida da alma, sua capacidade de rejeitar o falso e lutar pelo verdadeiro, se opõe às limitações da mente, à desarmonia das relações humanas.

Tradições folclóricas na imagem de Vasily Terkin. (Baseado no poema de A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin") Que qualidades de caráter folclórico foram incorporadas na imagem de Vasily Terkin (baseado no poema de A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin")

O protagonista do poema, personificado na imagem de Vasily Terkin, são as pessoas em guerra nas mais diversas situações e episódios. Tvardovsky conseguiu criar uma imagem típica de um soldado russo, com seus prós e contras. Ele criou uma pessoa viva. Diante de nós surge um guerreiro que ama seu povo, sua pátria.

A imagem de Terkin tem raízes folclóricas, é “um herói, uma braça nos ombros”, “um sujeito alegre”, “uma pessoa experiente”. Por trás da ilusão de rusticidade, piadas, travessuras, existe uma sensibilidade moral e um senso inerente de dever filial para com a Pátria, a capacidade de realizar uma façanha sem frase e pose. Nesse sentido, o capítulo "Duelo" é característico, construído na chamada com o épico épico. Terkin entra em combate individual com um oponente forte e fisicamente superior. Por um lado, o autor amplia este episódio:

Como num antigo campo de batalha, Peito contra peito, como escudo contra escudo, - Ao invés de milhares, dois lutam, Como se a luta fosse decidir tudo.

No entanto, a solenidade épica, a magnitude do acontecimento, por assim dizer, é fundamentada pelo autor, que devolve a dimensão humana ao descrito, sem anular completamente a solenidade e a magnitude da situação:

Um cara corajoso está lutando até a morte, Então a fumaça é como uma montanha, Como se todo o poder do país Vê Terkin: - Herói! Que país! Pelo menos a empresa poderia Ver à distância, Qual é o seu trabalho E qual é o problema.

Ao mesmo tempo, Terkin no livro não é apenas um tipo épico nacional, mas também uma personalidade. Os heróis populares dos épicos, como sabemos, permanecem os mesmos do início ao fim da história. A imagem de Terkin é dada em evolução: quanto mais perto do final da obra, mais pensamentos tristes aparecem no poema. As últimas linhas do capítulo o mostram de um lado inesperado:

- O que é você, irmão, Vasily Terkin, você está chorando como? .. - Culpado ...

A façanha de um soldado na guerra é mostrada por Tvardovsky como trabalho militar cotidiano e árduo - uma batalha, uma transição para novas posições, uma pernoite em uma trincheira ou no chão, “protegendo o preto apenas com as próprias costas da morte .” E o herói que realiza essa façanha é um soldado comum e simples: Um homem de fermento simples, Que não é estranho ao medo na batalha ... Ora sério, ora divertido, ... Ele vai - um santo e um pecador . .. Na imagem de Terkin, Tvardovsky enfatiza as melhores qualidades do personagem russo são coragem, perseverança, desenvoltura, otimismo e grande devoção à terra natal.

A imagem da mulher justa na história "O quintal de Matryona".

O objetivo da lição: familiarizar os alunos com a vida e obra do escritor A. I. Solzhenitsyn; ensiná-los a adquirir conhecimentos de forma independente, a formular o tema e a ideia do trabalho; desenvolver o pensamento lógico, ensinar os alunos a pensar, analisar, tirar conclusões; trazer bondade, misericórdia, amor pelas pessoas, responsabilidade pelo que está acontecendo ao nosso redor.

Todos nós vivemos ao lado dela e não entendeu que ela é a única os mais justos, sem os quais, de acordo com o provérbio, não há aldeia, não há cidade.

Nem toda a nossa terra.A. I. Solzhenitsyn

I. A palavra do professor.

Hoje falaremos sobre o destino de uma mulher russa que suportou as duras provações da vida, mas conseguiu preservar as melhores qualidades humanas: bondade, misericórdia, capacidade de amar e ajudar as pessoas.

Esta é a heroína da história de A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" - Matrena Vasilievna Grigorieva.

O nome da história foi inventado por A. Tvardovsky, editor da revista Novy Mir, onde esta obra foi publicada pela primeira vez em 1963, devido a obstáculos da censura. O título original é “Uma aldeia não resiste sem um homem justo”.

II. Conversa analítica.

1) Quem é uma pessoa justa? Que tipo de pessoa podemos chamar de justa?

(Alguém que acredita em Deus, ama as pessoas...)

2) Vamos explicar o significado lexical da palavra "justo" de acordo com o dicionário explicativo de S.I. Ozhegov:

“O justo está com os crentes: uma pessoa que vive uma vida justa não tem pecados. Justo - piedoso, sem pecado.

3) O que, antes de tudo, leva um russo à retidão?

(Fé cristã, os mandamentos de Deus regulam seu comportamento, o relacionamento com as pessoas determina sua visão de mundo).

Então, o que acompanha a vida do justo?

Justo

Pecador

Fé em Deus, amor pelas pessoas, bondade, misericórdia, abnegação, capacidade de perdoar, humildade, conscienciosidade, pena de todos os seres vivos, capacidade de aproveitar a vida, trabalho como uma oportunidade para restaurar o bom humor. Paciência, naturalidade no comportamento, despretensão, despretensão, resistência.

Maldade, hostilidade, trabalhar para si mesmo e trabalhar descuidadamente para a sociedade, indiferença, inveja, ganância, avareza - “bom” no significado de propriedade, vingança, egoísmo.

4) Passemos à epígrafe da aula. É possível concordar com o escritor que a heroína da história, Matryona Grigorieva, é uma pessoa justa?

(Evidência do aluno: Sim, gentil, desinteressado, vivido para as pessoas, nobreza de alma).

5) Formule o tópico da lição de hoje sobre o problema.

(O tema da justiça na história de A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor").

6) Qual é o objetivo da aula?(Para seguir o destino de uma mulher russa, para provar que podemos considerá-la um homem justo). O professor corrige as respostas dos alunos e comunica o objetivo da aula.

III. Professor.

Ainda não estudamos a obra de Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Quem é ele? Profeta, mentor ou intercessor? Nele eles viam o salvador da Pátria, ou o inimigo do povo, ou o mestre da vida. Solzhenitsyn é um notável escritor russo, publicitário e figura pública. Seu nome na literatura ficou conhecido na década de 60 do século 20, depois desapareceu por muitos anos. Por que? Por ter ousado dizer a verdade sobre a terrível época stalinista, ele criou obras que despertaram a ira dos "funcionários domésticos da literatura". Histórias sobre a vida no campo, pesquisa documental e artística "O Arquipélago Gulag", a história "A Ala do Câncer", o romance "No Primeiro Círculo" - obras baseadas em memórias terríveis daqueles que sobreviveram às repressões stalinistas. Não é por acaso que A.I. Solzhenitsyn foi chamado de clássico da prosa "acampamento". 1970 foi um ano significativo na vida do escritor. Solzhenitsyn ganhou o Prêmio Nobel de Literatura. Mas em fevereiro de 1974 (em conexão com o lançamento do volume 1 do livro O Arquipélago Gulag), o escritor foi expulso à força da Rússia. Um avião com um único passageiro pousou na cidade alemã de Frankfurt am Main. Solzhenitsyn tinha 55 anos.

4. Vida e obra (Mensagem de 4 alunos)

Professor. 1994 "Dissidente nº 1" - Alexander Isaevich Solzhenitsyn - retorna à sua terra natal para viver e trabalhar pelo futuro da Rússia. Ele escreve muito, trabalha com jovens talentos, estabelece seu próprio prêmio literário (25 mil dólares). O primeiro laureado é o filólogo V.N. Eixos.

V. Professor. E agora vamos voltar para a história "Matryona Dvor", escrita em 1959, e a ação da história se passa em 1956. A obra é em grande parte autobiográfica. Sabe-se que Solzhenitsyn, voltando dos campos, trabalhou em uma das escolas, ensinou matemática, física e astronomia. Portanto, o tópico da lição é determinado por você.

VI. Conversa analítica.

1) Qual dos escritores russos do século 19 abordou esse tópico? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostoiévski). Leskov escreveu: “As pessoas não estão dispostas a viver sem fé…”

2) Como a religiosidade da heroína é retratada na história? (Matryona segue as tradições e regras de vida de uma pessoa da igreja: “um canto sagrado em uma cabana limpa”, “um ícone de São Nicolau, o Agradável”. Ela acende uma lâmpada “durante a vigília” (serviço noturno) e em manhã nos feriados). : "Só ela tinha menos pecados do que um gato raquítico, ela sufocava ratos." Ignatich, convidada de Matrena, diz que começou todos os negócios "com Deus".

3) Diga-me, o que mais Ignatich aprendeu sobre Matryona? (Matryona Vasilievna é uma mulher idosa, viúva, trabalhou toda a sua vida em uma fazenda coletiva, "não por dinheiro, mas por paus. Por dias de trabalho em um livro contábil imundo". Mas ela não ganhou uma pensão que caminho. A vida da heroína é difícil. Ela perdeu o marido na frente ", enterrou os filhos. Os parentes quase não a ajudaram. Mas o pior é que ela "resolveu pedir pensão", já que, segundo o autor, "Houve muitas injustiças com Matryona"). Texto.

4) Sobre o que mais Matryona contou? O que você disse ao hóspede sobre você?

5) Que detalhes artísticos criam uma imagem da vida de Matryona? (Texto. Não indiferente à beleza - fichas).

6) Vamos observar a fala da heroína. (A fala de Matryona é a fala de uma camponesa do sertão. “Se você não sabe, se não cozinha, como vai perder”, avisou ela ao inquilino . Texto, p. 37)

7) Gente, tem um retrato detalhado da heroína da história? Por que? (Ao descrever a aparência de Matrena, Solzhenitsyn se baseia em tradições estéticas e cristãs).

8) Mas em quais detalhes do retrato de Matryona está focada a atenção do escritor? Qual é o papel dos detalhes (. O autor nota a simplicidade e imperceptibilidade da heroína e ao mesmo tempo a luz interior que emana dela).

9) Como você entende a frase do autor “Aquela gente sempre com cara de bem, que está em desacordo com a consciência”?

10) Análise do episódio "Matryona ouve música".

11) E como vemos a heroína no trabalho? (Matryona Vasilievna é uma trabalhadora esforçada. Ela encontra o sentido da vida em seu trabalho. Nem um único lavrador na aldeia poderia passar sem ela. Ela não podia se recusar a ajudar ninguém. Saindo do trabalho, ela foi ajudar o vizinho. Texto . Ela falou sem inveja: "Ah, Ignatich, e ela tem batatas grandes! Eu estava cavando na caça, não queria sair do local ... "Aqui está ela - uma pessoa tão rara de gentileza).

12) Com qual das heroínas da literatura do século 19 Matryona se parece? O que essas heroínas têm em comum? (Para Matryona Timofeevna Korchagin do poema de Nekrasov ... "Eu suporto, mas não resmungo!")

Matrena Timofeevna Korchagina

Matrena Vasilyevna Grigorieva

“... Caiu no coração de Filipe!” - casou-se, apaixonou-se.

Para o amado Thaddeus, "quase não se casou ... A guerra alemã começou".

Dê os sapatos para Olenushka (cunhada), // Esposa! disse Felipe. //E não respondeu de repente. //Eu levantei o korchaga, //Tal fardo: proferir //Eu não pude novamente. //Philipp Ilyich ficou com raiva, // Esperou até que ela colocasse Korchaga no poste, // Sim, me dê um tapa na têmpora!

“Ele não me bateu uma vez ... Ou seja, ele me bateu uma vez - eu briguei com minha cunhada, ele quebrou uma colher na minha testa” ... Todas as sacolas eram minhas, eu não considere cinco quilos de peso..."

(Vamos contar novamente: 16 * 5 = 80 kg!)

Cinco filhos e o primogênito Demushka morto.

Seis crianças que morreram na infância. (Compare: a segunda Matryona, esposa de Thaddeus, teve seis filhos. Deles, Kira, que foi adotada).

Esforços do cavalo // Nós carregamos; Eu dei um passeio, // Como um capão, em uma grade!

“As mulheres de Talnovsky estabeleceram precisamente que é mais difícil e mais longo cavar seu próprio jardim com uma pá do que, tendo pegado um arado e atrelado com seis de nós, arar seis jardins em você. É por isso que Matryona foi chamada para ajudar.

13) E qual é a diferença entre o mundo das pessoas que vivem ao lado de Matryona? (Texto, p.35)

VII. Trabalho em equipe.

1º grupo - o mundo de Talnovtsy 2º grupo - a imagem do autor 3º grupo - o papel dos detalhes artísticos 4º grupo - o papel das paisagens Especialistas

VIII. O desenvolvimento da fala. A história dos alunos de acordo com desenhos pré-preparados para a história "Matryona Dvor" - "A Linha do Destino de Matrena Grigorieva".

Professora: 1) Como a própria Matryona aceita seu destino? Ela guarda rancor das pessoas? (Matryona Vasilievna foi injustamente ofendida pelo destino, pessoas, poder ... nem suas irmãs nem os aldeões a entendiam - ela não era como as outras. Apesar de tudo, ela não endureceu; esta mulher, gentil e desinteressada, manteve a capacidade de amor ...)

2) Como termina o destino de Martina? (Tragicamente).

3) Quem é o culpado pela morte da heroína? (Matryona foi morto pelo interesse próprio, ganância, ganância de outra pessoa).

Professora: O autor disse o melhor sobre sua heroína: “Todos nós vivíamos ao lado dela e não entendíamos que ela é a mesma pessoa justa, sem a qual, segundo o provérbio, a aldeia não resiste. Nenhuma cidade. Nem toda a nossa terra." Essa é a ideia da história.

IX. Mini-composição: Matryona Grigorieva pode ser considerada uma pessoa justa?

Visualização:

lição de história

A. I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

"A imagem do justo na história

"Pátio de Matryonin".

Preparado por Gvozdeva A.V.

MOU "Popovskaya OOSh" 2012

Plano de aula:

1. Saudação de abertura

2. A alma do homem. Significado de "justo"

3. Conversa de acordo com o plano

4. Conversa sobre questões problemáticas

7. A palavra final do professor.

D / Z para a lição:

Análise da imagem de Matryona Vasilievna de acordo com o plano

1) Descrição da casa, dona, moradores da casa

2) Um dia na vida de Matryona Vasilievna.

3) O passado de Matryona

4) Comunhão com Deus

5) A história do cenáculo

6) Traços de caráter da personagem principal, sua atitude em relação ao trabalho, às pessoas, à riqueza, à arte.

Lições objetivas:

Ajude os alunos a pensar sobre conceitos morais como bondade, misericórdia, sensibilidade, humanidade, consciência.

Levar os alunos a compreender a imagem de Matryona como o justo da terra russa;

Formação de orientações morais para os alunos;

Apresentando aos alunos o trabalho de A. Solzhenitsyn;

Desenvolvimento da capacidade dos alunos de trabalhar com o texto de uma obra de arte: destacar o principal, analisar as informações recebidas, tirar conclusões;

Epígrafe da lição:

“O significado da existência terrena não está na prosperidade, mas no desenvolvimento da alma” - A. I. Solzhenitsyn.

I. Introdução

Olá, pessoal! Hoje falaremos mais uma vez sobre a história de A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor". Analisaremos a imagem do personagem principal e tentaremos responder a difíceis questões filosóficas sobre o sentido da vida humana. Eu te desejo sucesso. Espero que este tema seja de grande interesse para vocês e que cada um de vocês mostre suas habilidades e tire boas notas.

II A alma humana

O que distingue uma pessoa de um animal? Alma. Deus dá a cada pessoa uma alma imortal. Quantas palavras estão associadas em russo à palavra alma!

A alma dói, se alegra, EM o que guarda a alma, Coloque sua alma em ,

Não acalente a alma, Abra a alma Viva de alma para alma.

Uma pessoa vem ao mundo como uma criança com uma alma pura, sem pecado e confiante. Sua alma está aberta a todos os ventos do mundo cruel. Quando adulto, aprenderá a inveja, a crueldade, a mesquinhez. Como resistir às tentações do mundo, não se amargurar, não se perder? Apenas alguns conseguirão manter sua luz, sua alma completamente pura. É assim que a heroína da história de Solzhenitsyn aparece diante de nós.

II O significado da palavra "justo"

Mestre: Como você sabe, Solzhenitsyn originalmente chamou sua história de “Uma aldeia não vale a pena sem um homem justo”? E o que significa esta palavra? (Os alunos dão sua compreensão) Quais são as qualidades de uma pessoa justa?

Todas essas qualidades são possuídas pelo personagem principal da história, Matrena Vasilievna. Tentaremos entender a imagem da personagem principal e compreender seu destino através da época em que ela viveu, através das imagens das pessoas que estavam por perto, através dos detalhes artísticos do texto.

IV Conversa analítica de acordo com o plano

casa de matrona. Descrição da casa, dona, moradores da casa

1. O que trouxe o herói-narrador à aldeia de Talnovo?
2. Recordemos a primeira descrição da casa de Matryona. Em que você presta atenção antes de tudo? O que atingiu esta cabana de Ignatich por fora e por dentro?
3. O que levou o herói-narrador a se estabelecer precisamente com Matryona?
4. Um fogão russo, trapos escuros, um espelho fosco, uma multidão de fichas... Qual é o propósito de cada uma dessas coisas? O que Matryona valorizava especialmente? Dê um exemplo. (Por que?)
5. Lembra quem mais morava com Matryona sob o mesmo teto? Como as histórias desses “moradores” revelam a imagem da dona da casa?

- Por pena, o gato foi pego por Matryona

Mas me acostumei com o farfalhar das baratas, porque não havia nada de mal nele,não havia mentira nisso.

Um dia na vida de Matryona Vasilievna

1. Quando e como começou o dia de Matryona?
2. Quais tarefas eram um fardo para Matryona, quais traziam alegria e por quê?

Por que? Ela escolheu as menores batatas do subsolo para a cabra, as pequenas para ela e para mim - do tamanho de um ovo de galinha.

4) Poder na história.

Ela trabalhou por um quarto de século em uma fazenda coletiva, mas, como não trabalhava na fábrica, não tinha direito a pensão. para mim , e só foi possível alcançar Para o meu marido , ou seja, pela perda de um ganha-pão.

Ficamos ao redor da floresta e não havia lugar para pegar fornalhas. Rosnando por toda parte

escavadeiras nos pântanos, mas a turfa não era vendida aos moradores, mas apenas transportada -

às autoridades, mas que está sob as autoridades,

Presidente novo, recente, enviado da cidade, antes de tudo

cortar jardins para todas as pessoas com deficiência. Quinze acres de areia deixaram Matryona, e

dez acres estavam vazios atrás da cerca.

A esposa do presidente veio para Matryona. Ela também era uma mulher

urbano, resoluto, com um casaco curto cinza e um visual formidável, por assim dizer

militares.

Eles chamaram o médico uma vez, ela veio muito zangada, disse a Matryona como

deite-se, vá você mesmo ao posto de primeiros socorros. Matryona foi contra sua vontade, eles levaram

as análises foram enviadas para o hospital distrital - e assim desapareceu.

CONCLUSÃO - O poder é hostil ao homem

"Comunicação" com Deus

1. Como qualidades como superstição pagã e fé em Deus coexistiram em Matryona? Em que episódios Matryona se comporta como um pagão denso, em que - como um verdadeiro cristão?
2. Lembre-se do incidente com o chapéu-coco.

Pense por que essa história aconteceu com Matryona? Ela foi ofendida pelas pessoas depois disso? Endurecido? Separado de Deus?

1. Por que Matryona, se ela rezava, não “ostensivamente”, como se envergonhada ou com medo de oprimir quem estava por perto?

Faça uma conclusão. Com que oração Matryona poderia recorrer a Deus com mais frequência? O que foi - um pedido de ajuda, reclamações ou palavras de agradecimento?

passado de Matryona

1. Vamos relembrar o primeiro episódio, que fala sobre o passado de Matryona (início da 2ª parte). Quais são esses eventos?Que sentimentos o que você lê faz você sentir? De quem Ignatich poderia ter aprendido essa história (afinal, a própria Matryona não gostava de falar sobre seu passado)? Por que, assim como o narrador, nem suspeitamos encontrar algo interessante ali?
2. Como esse passado aparece em sua própria história (2ª parte; conversa entre Matryona e Ignatich após a visita de Thaddeus)?
3. Explique a transformação milagrosa de Matryona no momento em que ela relembra seu passado.

“Pela primeira vez, vi Matryona de uma forma completamente nova ... por toda a sala, meus olhos, arrancados da luz, pareciam crepúsculo com rosa. E Matryona saiu disso. E suas bochechas me pareceram não amarelas, como sempre, mas também rosadas.

Faça uma conclusão. Será que Matryona, se tivesse essa oportunidade, mudaria seu passado: abriria mão de algo, devolveria algo?

Matryona e Faddey Mironovich

1. O primeiro encontro com Thaddeus nas páginas da história. Que tipo de pessoa o velho parece para você? O que é impressionante em sua aparência? Que impressão Thaddeus causou em Ignatich, que impressão ele causou em você pessoalmente?
2. Por que durante a visita de Thaddeus Matryona quase não participa da conversa? Mesmo após a partida do velho, Matryona prefere permanecer em silêncio durante a longa noite. Sobre o que Matryona Vasilievna está em silêncio?

Tire uma conclusão relendo as linhas do texto: “... bom nossa, popular ou minha, a linguagem estranhamente chama de nossa propriedade. E é considerado vergonhoso e estúpido perdê-lo na frente das pessoas.

Por que a palavra é boa o autor coloca em itálico? (Significado diferente)

História do quarto superior

1. Por que Matryona permite quebrar a casa?

- para conseguir e manter um pedaço de terra, era preciso ser jovem

erguer um prédio. O quarto de Matryona era bastante adequado para isso. A

não havia mais nada para erguer, não havia para onde a floresta levar. E não a própria Kira, e

não o marido dela, pois para eles o velho Thaddeus pegou fogo para aproveitar esta conspiração em

Cherustyakh.

1. Como Matryona percebe tudo o que acontece em sua casa?

Matryona não dormiu por duas noites. Não foi fácil para ela decidir. não senti pena de mim

o cenáculo, que ficou ocioso, pois em geral ela não poupou trabalho nem bondade

Matryona nunca. E este quarto ainda foi legado a Kira. Mas ela está com medo

Eu estava prestes a começar a quebrar o teto sob o qual vivi por quarenta anos. Até para mim

o convidado, era doloroso que começassem a arrancar as tábuas e torcer as toras

Casas. E para Matryona foi o fim de toda a sua vida.

1. Que coisa incomum (até estranha) aconteceu enquanto o cenáculo estava sendo preparado para ser retirado do pátio? Explique essas "estranhezas".

Mas no mesmo dia começou uma nevasca

- de repente mais quente, em um dia se dissolveu de uma vez, houve nevoeiros úmidos, riachos murmuraram, rompendo a neve e o pé na bota ficou preso até o topo.

- o gato raquítico saiu do quintal - e desapareceu

4) O significado do título da história. (Pátio, casa - uma imagem do micromundo)

Traços de caráter da personagem principal, sua atitude em relação ao trabalho, às pessoas, à riqueza, à arte.

1. Quais traços de caráter podem ser chamados de principais em Matryona (sinceridade, credulidade, diligência, delicadeza, cordialidade, simplicidade, desinteresse, capacidade de perdoar, paciência, etc.)
2. Características do discurso - "duelo, inteligência, sopa de papelão)
3. A relação dela com as pessoas.
4. Para a riqueza
5. Relembre os episódios, os detalhes artísticos do texto, onde o autor revela o principal em Matryona (o episódio com o cavalo, a atitude em relação ao gato, Kira, o leitão)

Como os outros tratam Matryona. Por que ela é considerada estúpida?

- De acordo com vizinhos e parentes, toda a vida de Matryona era absurda e sem valor: ela vivia na pobreza, solitária e miserável, sempre trabalhava de graça para os outros, sempre se envolvia nos negócios dos camponeses, tratava a propriedade com desdém: e não corria atrás de móveis; e não era cuidadoso, e nem criava um porco ... "

Mesmo após a morte de Matryona, eles não vêm para “chorar por ela”, mas para levá-la “bem”. Para revelar a natureza das pessoas ao redor de Matryona, o autor usa o método de observação psicológica. Acontece que nem pena nem compaixão são características deles.

- As pessoas são más, elas estão atoladas em pecados

- Matryona vive de acordo com outros padrões, de acordo com outras regras. Não há ganância, interesse próprio, inveja

Palavra do professor. Diante de nós está o difícil destino de uma mulher russa que viveu uma vida sombria cheia de preocupações e adversidades com o amor fracassado, a morte de seis filhos, excesso de trabalho na fazenda coletiva para os bastões de trabalho, uma doença grave, ressentimento contra a fazenda coletiva, que jogou-a fora da vida comum como lixo. Tvardovsky escreveu:“Por que o destino de uma velha camponesa, contado em poucas páginas, nos interessa tanto? (A história faz você pensar sobre o sentido da vida.

V Conversa sobre questões problemáticas

1. O que você acha, quais qualidades devem ser destruídas em você e quais qualidades você pode tolerar? Vamos ouvir a música "Window" interpretada por S. Kopylova
2. Qual é o tema da música? A inveja é um dos pecados capitais. Os Santos Padres consideram a inveja um dos pecados mais graves e equivalente ao assassinato. Por que?
3. O que essas obras têm em comum?
4. Vamos nos voltar para a epígrafe da lição. Você concorda com Solzhenitsyn?
5. Talvez você não devesse tornar a vida tão difícil? Viva, como você vive? Por que cada pessoa deveria trabalhar em si mesma?

A vida é dada a uma pessoa uma vez, e você precisa vivê-la com dignidade, sem esquecer que este é um presente inestimável de Deus.

Vamos ouvir um lindo poema de Boris Pasternak "Hospital"

Professor: O que a pessoa, o herói do poema, entendeu?
(Como opção para trabalho escrito em aula ou dever de casa)

A pessoa deve ser
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Professor : Pessoal, hoje falamos sobre a história "Matryona Dvor".

Matryona não tem quase nada em sua alma. Mas a alma está viva nela, aquela luz interior quente que não pode queimar - apenas aquecer ...

Eles não a entendem, falam dela com pesar desdenhoso, e ela ouve apenas a voz de seu coração.

Se cada um de nós pudesse ouvir esta voz tranquila, lembrando: “Você é um homem, a maior criação de Deus, e Deus vive em sua alma. Lembre-se disso". Eu realmente quero ser lembrado. Talvez então muita coisa mude tanto na sociedade quanto na alma de cada pessoa.

Resumindo. Classificação. D/Z

O tema da justiça soa nas obras de artistas da palavra de diferentes épocas. Os escritores modernos também não ficaram indiferentes a isso. A. I. Solzhenitsyn dá sua visão desse problema na história “Matryona Dvor”.

Matrenin Dvor é uma obra totalmente autobiográfica e autêntica. A história descrita por Solzhenitsyn ocorreu na aldeia de Miltsevo, distrito de Kuplovsky, região de Vladimir. Matrena Vasilievna Zakharova morava lá.

A heroína da história de Solzhenitsyn é modesta e discreta. O autor dota-a de uma aparência discreta e não dá ao leitor um retrato detalhado dela, mas chama constantemente a atenção para o sorriso de Matryona, radiante, brilhante, gentil. Portanto, Solzhenitsyn enfatiza a beleza interior de Matryona, que é muito mais importante para ele do que a beleza externa. O discurso de Matrona é incomum. Está repleto de palavras coloquiais e obsoletas, vocabulário de dialeto. Além disso, a heroína usa constantemente palavras inventadas por ela mesma (se você não sabe, se não cozinha - como pode perder?). Assim, o autor revela a ideia do caráter nacional de Matryona.

A heroína vive "no deserto". A casa de Matrona "com quatro janelas seguidas do lado frio, não vermelho, cobertas de lascas de madeira", "as lascas de madeira estavam apodrecendo, as toras da casa de toras e o portão, outrora poderosos, eram cinzentos de velhice, e seu telhado foi desbastado." A vida da heroína é instável: ratos, baratas. Ela não acumulou nada, exceto ficus-owls, uma cabra, um gato peludo e um casaco alterado de um sobretudo. Matryona é pobre, embora tenha trabalhado a vida toda. Mesmo uma pequena pensão para si mesma, ela conseguiu com grande dificuldade. No entanto, a descrição da vida da heroína dá uma sensação de harmonia, que enche sua pobre casa. O narrador se sente confortável em sua casa, a decisão de ficar com Matryona chega a ele imediatamente. Ele observa sobre o pátio de Matryona: ".. não havia nada de mal nele, não havia mentira nele."

Matrona viveu uma vida difícil. Seu destino foi tocado pelos acontecimentos da Primeira Guerra Mundial, na qual Thaddeus foi capturado, pelos acontecimentos da Grande Guerra Patriótica, da qual seu marido não voltou. A coletivização não passou: a heroína trabalhou na fazenda coletiva a vida toda, e “não por dinheiro - por paus”. Mesmo nos últimos dias, a vida não tem sido fácil para ela: o dia todo ela percorre as autoridades, tentando obter certificados para solicitar uma pensão, ela tem grandes problemas com turfa, seu novo presidente cortou o jardim, ela não consegue um vaca, porque cortar a grama não é permitido em lugar nenhum, até mesmo uma passagem de trem é impossível de comprar. Parece que uma pessoa deveria ter ficado amargurada por muito tempo, endurecida contra as circunstâncias da vida. Mas não - Matryona não guarda rancor das pessoas ou de sua sorte. Suas principais qualidades são a incapacidade de praticar o mal, o amor ao próximo, a capacidade de simpatizar e simpatizar. Mesmo durante sua vida, a heroína dá a ela espaço superior para demolição para Kira, porque "Matryona nunca poupou trabalho ou bondade". Ela encontra consolo no trabalho e é "hábil para qualquer trabalho". O narrador comenta: "... ela tinha um jeito certo de recuperar o bom humor - o trabalho." Matryona levanta-se todos os dias às quatro ou cinco da manhã. Kopa-et "kartov", vai para turfa, "para bagas em uma floresta distante" e "todos os dias ela tinha outra coisa para fazer". Na primeira ligação, a heroína vai em auxílio da fazenda coletiva, parentes e vizinhos. Além disso, pelo seu trabalho, ela não espera e não exige remuneração. Trabalhar para ela é um prazer. “Eu não queria sair do sítio, não queria cavar”, diz ela um dia. “Matryona voltou já iluminada, satisfeita com tudo, com seu sorriso gentil”, conta o narrador sobre ela. Ao redor parece estranho tal comportamento de Matryona. Hoje eles a chamam pedindo ajuda e amanhã a condenam por não desistir. Sobre sua "cordialidade e simplicidade", eles dizem "com pesar desdenhoso". Os próprios aldeões parecem não perceber os problemas de Matryona, nem vêm visitá-la. Mesmo no velório de Matryona, ninguém fala sobre ela. Nos pensamentos dos reunidos havia uma coisa: como dividir sua propriedade simples, como pegar um pedaço maior para si mesma. A heroína estava sozinha durante sua vida, ela permaneceu sozinha naquele dia triste.

Matryona se opõe a outros heróis da história e a todo o mundo ao seu redor também. Thaddeus, por exemplo, é amargurado, desumano, egoísta. Ele tortura constantemente sua família e, no dia da tragédia, só pensa em "salvar as toras do cenáculo do fogo e das maquinações das irmãs de sua mãe". Comparado com Matryona e sua amiga Masha, e suas irmãs e sua cunhada.

A base das relações no mundo ao redor da heroína é a mentira, a imoralidade. A sociedade moderna perdeu suas diretrizes morais e Solzhenitsyn vê sua salvação nos corações de pessoas justas e solitárias como Matryona. Ela é a mesma pessoa, “sem a qual, segundo o provérbio, a aldeia não subsiste. Nenhuma cidade. Nem toda a nossa terra."

A. Solzhenitsyn é o sucessor da tradição de Tolstoi. Na história "Matryona Dvor", ele afirma a verdade de Tolstoi de que a base da verdadeira grandeza é "simplicidade, bondade e verdade".

A personagem principal Matrena era uma pessoa justa, pois vivia de acordo com os valores morais. Até certo ponto, podemos dizer que a mulher viveu de acordo com a Bíblia. Ela não queria mal a ninguém, ajudava a todos, mas na vida nunca ganhou nada. Mas ela viveu de acordo com sua consciência.

O destino de Matryona foi terrível. Ela amava uma pessoa, mas a vida decretou o contrário e a mulher se casou com o irmão mais novo de seu amante. Houve uma guerra no país, mas isso não foi o pior para Matryona. O destino da mulher estava destinado a um destino terrível. Ela ficou sem marido e, além disso, enterrou seis filhos. Ela deu todo o seu amor à sua filha adotiva Kira.

Foi dito sobre Matryona que ela vive a vida errada. Ela existe há anos e ainda não ganhou dinheiro. Ela simplesmente não precisava de bens materiais, para ela o principal era a alma. Mas nenhum dos conhecidos e parentes perdeu a oportunidade de contar com a ajuda de Matryona. Ela abnegadamente ajudou a todos e nunca recusou ninguém.

Quando ela morreu, parece-me que ninguém teve pena dela. Todos imediatamente correram para discutir como ela vivia, mas quem ficaria com a casa. Apenas Kira chorou amargamente por ela. Todas as pessoas pensaram em quem os ajudará agora. Como eles viverão sem Matryona? Parece que toda a aldeia só dependia dessa mulher.

Solzhenitsyn não apenas criou essa imagem. Ele queria mostrar que praticamente não havia mais essas pessoas justas. As pessoas vivem apenas para agradar a si mesmas e pensar em lucro. Existem poucas pessoas que, como Matryona, ajudam os outros abnegadamente.