Resumo da sociedade da água. Composição sobre o tema: Pechorin e a sociedade (o romance "Um Herói do Nosso Tempo" de M. Yu

Como explicar a óbvia hostilidade de Pechorin à "sociedade da água"?

Leia a passagem abaixo e conclua a tarefa.

1. Leia atentamente o texto, sublinhe as ideias principais que o ajudarão a responder à questão.

2. Comece a resposta usando a frase da pergunta.

Na passagem acima, a antipatia de Pechorin pelos representantes da "sociedade da água" é claramente visível. Como isso é explicado e como é expresso?

“Sociedade da Água” é o nome dado aos representantes da nobreza que vieram ao Cáucaso em busca de água, recreação e tratamento. Ao mesmo tempo, é uma imagem coletiva de representantes da nobreza local e metropolitana com costumes, tradições e valores próprios.

Por origem social, Pechorin é próximo deles, mas o herói não gosta dessas pessoas. Muito neles o irrita: com o que eles estão " virou-se indignado, vendo dragonas do exército no herói; seu constante tédio, arrogância, profundo desprezo pelas casas provinciais, sonhos de salas de estar aristocráticas metropolitanas. O herói vê como esses " ver amantes» "de fora" Aqui. Ele percebe uma inveja cuidadosamente escondida um pelo outro, amor por fofocas, intrigas, sua paixão por fileiras, passatempo ocioso. Algumas mulheres não o irritavam, pareciam simpáticas com ele, embora o autor fale com ironia aqui também, pois a misericórdia das senhoras se deve ao fato de "Todos os anos, seus admiradores são substituídos por novos."

Assim, a antipatia de Pechorin pela "sociedade da água" se deve ao fato de ele não aceitar seu modo de vida, comportamento, valores, ficar entediado entre eles. Pechorin é muito mais esperto do que eles, vê seu vazio espiritual, os vícios e defeitos de todos, percebe esta sociedade como hostil, sente-se solitário entre essas pessoas, embora ele próprio tenha muitos traços característicos dos representantes da "sociedade da água".

O material foi preparado por: Melnikova Vera Alexandrovna.

Argumentos para o ensaio final nas áreas: "Homem e Sociedade", "Coragem e Covardia". M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo". Parte 2.

Qual é o conflito entre o indivíduo e a sociedade?

O conflito entre uma pessoa e a sociedade surge quando uma personalidade forte e brilhante não consegue obedecer às regras da sociedade. Então, Grigory Pechorin, a montanha principal do romance de M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo" é uma personalidade marcante que desafia as leis morais. Ele é o "herói" de sua geração, que absorveu seus piores vícios. O jovem oficial, dotado de mente perspicaz e aparência atraente, trata as pessoas ao seu redor com desdém e tédio, elas lhe parecem lamentáveis ​​\u200b\u200be ridículas. Ele se sente indigno. Em vãs tentativas de se encontrar, ele traz apenas sofrimento para as pessoas que não são indiferentes a ele. À primeira vista, pode parecer que Pechorin é um personagem extremamente negativo, mas, mergulhando consistentemente nos pensamentos e sentimentos do herói, vemos que não só ele próprio é o culpado, mas também a sociedade que o deu à luz. À sua maneira, ele alcança as pessoas, infelizmente, a sociedade rejeita seus melhores impulsos. No capítulo "Princesa Mary" você pode ver vários desses episódios. As relações amistosas entre Pechorin e Grushnitsky se transformam em rivalidade e inimizade. Grushnitsky, sofrendo de orgulho ferido, age de maneira vil: atira em um homem desarmado e o fere na perna. Porém, mesmo após o tiro, Pechorin dá a Grushnitsky a chance de agir com dignidade, ele está pronto para perdoá-lo, quer um pedido de desculpas, mas o orgulho deste acaba sendo mais forte. O Dr. Werner, que desempenha o papel de seu segundo, é quase a única pessoa que entende Pechorin. Mas mesmo ele, sabendo da publicidade do duelo, não apóia o personagem principal, apenas o aconselha a deixar a cidade. A mesquinhez e a hipocrisia humanas endurecem Gregory, tornando-o incapaz de amar e amizade. Assim, o conflito de Pechorin com a sociedade consistia no fato de o personagem principal se recusar a fingir e esconder seus vícios, como um espelho que mostrava o retrato de toda a geração, pelo qual a sociedade o rejeitou.

Uma pessoa pode existir fora da sociedade?

O homem não pode existir fora da sociedade. Como ser social, o homem precisa de pessoas. Então, o herói do romance M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo" Grigory Pechorin entra em conflito com a sociedade. Ele não aceita as leis pelas quais vive a sociedade, sentindo falsidade e fingimento. No entanto, ele não pode viver sem pessoas e, sem perceber, instintivamente estende a mão para as pessoas ao seu redor. Não acreditando na amizade, ele se aproxima do Dr. Werner e, brincando com os sentimentos de Mary, começa a perceber com horror que está se apaixonando por uma garota. O protagonista repele deliberadamente as pessoas que não lhe são indiferentes, justificando o seu comportamento com amor à liberdade. Pechorin não entende que precisa das pessoas ainda mais do que precisa delas. Seu final é triste: um jovem oficial morre sozinho no caminho da Pérsia, sem nunca encontrar o sentido de sua existência. Na busca de satisfazer suas necessidades, ele perdeu sua vitalidade.

Direção "Coragem e covardia".

Como se relacionam os conceitos de coragem e autoconfiança (estupidez)? COMa audácia de admitir que está errado.

A coragem, expressa em autoconfiança excessiva, pode levar a consequências irreparáveis. É geralmente aceito que a coragem é uma qualidade positiva de caráter. Esta afirmação é verdadeira se estiver associada à inteligência. A coragem de um tolo às vezes é perigosa. Assim, no romance "A Montanha do Nosso Tempo" de M.Yu. Lermontov pode encontrar a confirmação disso. O jovem cadete Grushnitsky, um dos personagens do capítulo "Princesa Maria", é um exemplo de pessoa que presta muita atenção às manifestações externas de coragem. Gosta de impressionar as pessoas, fala frases pomposas e dá muita atenção ao uniforme militar. Ele não pode ser chamado de covarde, mas sua coragem é ostensiva, não visa ameaças reais. Grushnitsky e Pechorin têm um conflito, e o orgulho ofendido exige um duelo com Grigory. Porém, Grushnitsky decide pela mesquinhez e não carrega a pistola inimiga. Ao saber disso, Pechorin o coloca em uma situação difícil: pedir perdão ou ser morto. Infelizmente, o cadete não consegue vencer o orgulho, está pronto para enfrentar a morte com bravura, pois o reconhecimento é impensável para ele. Sua "coragem" não faz bem a ninguém. Ele morre porque não percebe que a coragem de admitir seus erros às vezes é o mais importante.

Como se relacionam os conceitos de coragem e autoconfiança (estupidez)?

Outro personagem cuja coragem era estúpida é Azamat, o irmão mais novo de Bela. Ele não tem medo do risco e das balas zunindo sobre sua cabeça, mas sua coragem é estúpida, até fatal. Ele rouba a irmã de casa, colocando em risco não só a relação com o pai e sua segurança, mas também a felicidade de Bela. A sua coragem não visa nem a legítima defesa nem o salvamento de vidas, pelo que conduz a tristes consequências: o pai e a irmã morrem às mãos de um assaltante, a quem roubou um cavalo, e ele próprio é obrigado a fugir para o montanhas. Assim, a coragem pode levar a consequências terríveis se for usada por uma pessoa para atingir objetivos ou proteger seu ego.

"Um Herói do Nosso Tempo" foi concebido por Lermontov como uma obra de aguda orientação social e psicológica.

Mas ele não pôde deixar de tocar no tema da sociedade, que torna o romance social.

"Homem extra" como produto de sua época

Pechorin está incluído na categoria de "pessoas supérfluas" por muitos críticos literários, assim como Eugene Onegin. A composição do livro foi construída de acordo com o objetivo que Lermontov tentou alcançar - entender os problemas do indivíduo.

No capítulo psicológico "Princesa Mary", o personagem de Grigory Pechorin se choca com a "sociedade da água". Nesta história, vemos como ele se relaciona especificamente com esta sociedade e com o mundo como um todo.

A "Sociedade da Água" tornou-se uma imagem coletiva de representantes típicos do círculo aristocrático de nobres. Suas ações e toda a vida refletem as características daquela época. A luta do indivíduo contra o meio social revela-se não só nos traços de caráter de Pechorin, mas também nas imagens da vida da “sociedade da água”, nas suas especificidades, na descrição dos seus membros.

Gregory desdenhosamente e desafiadoramente não se junta à sociedade. De fora, é fácil para ele ver como os aristocratas são maus uns com os outros, como eles invejam, fofocam e cometem maldades. Todo o modo de vida e os costumes que se desenvolveram entre os habitantes da estância mineral são construídos com base na história e nas tradições adotadas naquele círculo.

"Water Society" - um espelho da época

Quase todos os visitantes do resort se opõem ao personagem principal, mas também há pessoas que se parecem com ele.

Grushnitsky foi um retrato distorcido de Pechorin. O fato de Grigory ser inato, parte do personagem, Grushnitsky tornou-se apenas uma pose, destinada a chamar a atenção, para surpreender os outros. Com seu desejo de romance, ele consegue o efeito oposto - ele se torna apenas uma caricatura, uma paródia de um herói romântico.

Werner neste capítulo se tornou o único personagem comparado a Gregory. Eles são semelhantes em sua atitude cética em relação às pessoas, semelhantes em suas mentes. No entanto, eles têm muitas diferenças. Werner é passivo em relação à vida e Pechorin está tentando experimentar todos os prazeres e paixões. Antes da luta com Grushnitsky, Grigory admira calmamente a paisagem, e Werner está interessado em saber se ele deixou um testamento.

Todas as imagens femininas retratadas por Lermontov nas páginas de seu livro ajudam a revelar mais profundamente o caráter do protagonista e mostram como ele se relaciona com o amor.

Separadamente, é necessário considerar os personagens masculinos da "sociedade da água" - civis e militares. Um grupo especial são os jovens em águas minerais. Diante de nós aparecem pessoas cujas imagens já foram trazidas em suas obras por Pushkin e Griboyedov. Todas as mesmas paixões fervem aqui - o desejo de alcançar posição, admiração por dinheiro e títulos, as mesmas noites de dança chatas, conversas vazias, tédio e fofocas.

Aqui nem parece um vício, mas um passatempo normal. A única diferença com Pushkin e Griboyedov é que Lermontov não mostra a alta sociedade da capital, mas os nobres provinciais, que estão tentando com todas as suas forças mostrar que são o mesmo beau monde metropolitano. O autor ironiza habilmente, criando imagens de seus personagens e seu ambiente.

"Water Society" não é apenas um pano de fundo aleatório para o personagem principal. Questões da vida, problemas da luta e amizade do indivíduo, sua relação com outras pessoas tornaram-se o objetivo prioritário da autora. Ele procura mostrar não um indivíduo estático, mas um herói em movimento dinâmico experimentando eventos turbulentos.

"Um Herói do Nosso Tempo" é um romance sócio-psicológico em que o autor se propôs a revelar o mundo interior do herói, "explorando a alma humana".

Lermontov é um romântico, portanto o problema da personalidade é o problema central do romantismo na obra do poeta. No entanto, a inovação do "Herói do Nosso Tempo" reside no fato de que o conflito entre o indivíduo e o mundo circundante é resolvido por uma variedade de meios, românticos e realistas.

Pechorin, o protagonista do romance, é um tipo social. Tradicionalmente, depois de Onegin, ele é colocado na galeria das "pessoas supérfluas".

As imagens de Pechorin e Onegin têm muito em comum, desde detalhes, traços de caráter, até as situações em que se encontram. Porém, o conflito entre o indivíduo e a sociedade em "Um Herói do Nosso Tempo" é mais nítido do que em "Eugene Onegin", já que Pechorin "persegue furiosamente pela vida", mas não recebe nada dela, e Onegin simplesmente "vai com o fluxo".

A composição do romance está subordinada à principal tarefa que o autor se propôs - a solução do problema da personalidade. No diário de Pechorin, a história "Princesa Maria" é central, na qual o personagem do herói é revelado por dentro, ou seja, Lermontov usa uma técnica artística como a confissão. Todos os meios artísticos - retrato, paisagem, diálogos, detalhes - são de natureza psicológica. Na história, com o auxílio de um sistema figurativo ampliado, é revelado o segredo do caráter do herói.

Lermontov, como muitos românticos, se opõe ao indivíduo e à sociedade e coloca seu herói em diferentes ambientes, confronta-o com pessoas diferentes. Podemos ver isso nas histórias "Bela", "Taman" e "Princesa Mary".

Na história psicológica "Princesa Mary", a personalidade de Pechorin se opõe à "sociedade da água", é mostrada a atitude do herói para com esta sociedade e a sociedade em geral. A "Sociedade da Água" é uma imagem coletiva de representantes da nobreza local e metropolitana, em cujo comportamento e vida podem ser traçadas as características da época descrita. O conflito de personalidade e sociedade foi incorporado não apenas na revelação do caráter do protagonista, mas também na representação da "sociedade da água", sua vida, interesses e entretenimento.

Pechorin, com leve desprezo, percebe a inveja cuidadosamente escondida um do outro, o amor pela fofoca e pela intriga. A vida e os costumes dos visitantes das águas minerais do Cáucaso, sobre os quais o próprio autor e o personagem principal são irônicos, são condicionados pela história e pelas tradições. A imagem da "sociedade da água" também é dada em paralelo com a imagem da sociedade secular, que Pechorin menciona e que foi objeto de pesquisa mais de uma vez na obra de Griboyedov e Pushkin.

Em geral, toda a "sociedade da água" se opõe a Pechorin. No entanto, ainda é possível destacar heróis que não apenas se opõem a Pechorin, mas também se comparam a ele.

Grushnitsky é uma espécie de paródia de Pechorin. O que Pechorin compõe a essência do personagem, Grushnitsky tem uma pose projetada para produzir um efeito, uma impressão nos outros. Grushnitsky é um herói anti-romântico. Sua propensão para a romantização chegou ao ponto da caricatura. Ele é atraído, muitas vezes se comporta de forma inadequada para a situação. Na vida cotidiana, ele procura circunstâncias românticas e, em situações verdadeiramente românticas, ele se perde. A participação de Grushnitsky no duelo é ignóbil, vil, mas ele não pode recusar, pois está muito orgulhoso. Existem muitos detalhes externos em sua imagem (sobretudo, muleta, claudicação, um anel com a data em que conheceu Maria). Obviamente, a imagem de Grushnitsky foi criada não sem a influência de Lensky: ambos são românticos, ambos são mortos em duelo, ambos são mais jovens que seu amigo-inimigo.

Werner é a única imagem masculina que se compara a Pechorin, e não se opõe. Sua semelhança se manifesta nas relações com a sociedade, ceticismo, sagacidade. Mas junto com características comuns em seus personagens, existem muitas diferenças. Pechorin está "perseguindo loucamente a vida", enquanto Werner é passivo. Werner é uma natureza menos profunda e complexa do que Pechorin. Antes do duelo, Pechorin admira a natureza e Werner pergunta se ele escreveu seu testamento. Na aparência de Werner, traços românticos são traçados, mas ele é uma natureza contraditória.

Todas as imagens femininas apresentadas no romance também estão sujeitas à tarefa principal - revelar a imagem de Pechorin e mostrar sua relação com o amor. De todas as imagens femininas, a princesa Mary é a mais retratada. Como Grushnitsky, ela é apaixonada pelo romantismo, é jovem, inteligente, espirituosa. A pureza e a ingenuidade da princesa tornam o egoísmo de Pechorin ainda mais óbvio. A história da sedução de Mary é uma ocasião para profunda introspecção e extensos monólogos internos no diário de Pechorin. Em conversa com Mary, Pechorin fala sobre seu destino (relações com a sociedade, inclinações, esquisitices de caráter).

A fé é a imagem mais obscura, incompletamente delineada e dada apenas em sugestões. Esta é a única imagem feminina comparada com Pechorin. É na relação com Vera que se sente mais plenamente a tragédia da posição de Pechorin, a sua incapacidade de amar profunda e verdadeiramente: ele nem precisa de Vera. Isso enfatiza a solidão do herói, sua incapacidade de ter um sentimento verdadeiro, revela o conflito interno do herói. A ironia romântica ilumina a relação entre Pechorin e Vera: Pechorin dirige o cavalo, tentando alcançar Vera, e depois adormece com Napoleão em Waterloo.

Além disso, Lermontov chama a atenção para um grande número de outros, menos perceptíveis, mas também muito importantes para criar uma imagem mais completa da sociedade, heróis que, sem exceção, estão sujeitos ao princípio da digitação, o que indica o realismo do romance . Ao mesmo tempo, o autor procede de tipos tradicionais, contando com a experiência criativa de seus predecessores, Griboedov e Pushkin.

Assim que Pechorin chega a Pyatigorsk, ele se familiariza com os costumes das famílias dos proprietários das estepes: "... o corte da sobrecasaca de Petersburgo os enganou, mas, logo reconhecendo as dragonas do exército, eles se afastaram indignados."

Imediatamente ficamos sabendo das esposas dos chefes locais, "donas das águas": "... elas prestam menos atenção aos uniformes, estão acostumadas no Cáucaso a encontrar um coração ardente sob um botão numerado e uma mente educada sob um boné branco."

Uma classe especial na "sociedade da água" é composta por homens, civis e militares (capitão Dragunsky, que, por sua participação em um duelo, se assemelha a Zaretsky). A "juventude da água" se destaca separadamente. Em geral, é difícil imaginar algo novo que ainda não tenha sido retratado nas obras de Griboyedov e Pushkin. A mesma paixão pelas classes, o servilismo, os mesmos bailes, a fofoca, o passatempo ocioso, o vazio, que dominam não como vícios da sociedade, mas como elementos da vida social. Tudo é igual, só com a diferença que ali vimos uma sociedade secular, e aqui provinciana, que tenta com todas as suas forças se assemelhar à capital. No contexto de tudo isso, é impossível não notar com que ironia não apenas imagens específicas são desenhadas, mas toda a atmosfera.

Assim, a "sociedade da água" não é um tema aleatório no romance, o problema da personalidade, sua relação com os outros é a principal tarefa de toda a obra de Lermontov. Ao mesmo tempo, ele continua as tradições da literatura russa do século XIX.

“Um Herói do Nosso Tempo” é um romance sócio-psicológico em que o autor se propôs a revelar o mundo interior do herói, “explorando a alma humana”.
Lermontov é um romântico, portanto o problema da personalidade é o problema central do romantismo e, naturalmente, da obra do poeta. No entanto, a inovação do "Herói do Nosso Tempo" reside no fato de que o conflito entre o indivíduo e o mundo circundante é resolvido por meio de uma variedade de meios, românticos e realistas.
Pechorin, o personagem principal do romance, é um tipo social. Tradicionalmente, depois de Onegin, ele é colocado na galeria das “pessoas supérfluas”.
As imagens de Pechorin e Onegin têm muito em comum, desde detalhes, traços de caráter, até as situações em que se encontram. Porém, o conflito entre o indivíduo e a sociedade em "Um Herói do Nosso Tempo" é mais nítido do que em "Eugene Onegin", já que Pechorin "persegue furiosamente pela vida", mas não recebe nada dela, e Onegin simplesmente "vai com o fluxo".
A composição do romance está subordinada à principal tarefa que o autor se propôs - a solução do problema da personalidade. No diário de Pechorin, a história "Princesa Maria" é central, na qual o caráter do herói é revelado por dentro, ou seja, Lermontov usa um artifício artístico como a confissão. Todos os meios artísticos - retrato, paisagem, diálogos, detalhes - são de natureza psicológica. Na história, com o auxílio de um sistema figurativo ampliado, é revelado o segredo do caráter do herói.
Lermontov, como muitos românticos, se opõe ao indivíduo e à sociedade e coloca seu herói em diferentes ambientes, confronta-o com pessoas diferentes. Podemos ver isso nas histórias "Bela", "Taman" e "Princesa Mary".
Na história psicológica "Princesa Mary", a personalidade de Pechorin se opõe à "sociedade da água", é mostrada a atitude do herói para com esta sociedade e a sociedade em geral. “Sociedade da Água” é uma imagem coletiva de representantes da nobreza local e metropolitana, em cujo comportamento e vida podem ser traçados todos os traços característicos da época descrita. O conflito de personalidade e sociedade foi incorporado não apenas na revelação do personagem do protagonista, mas também na imagem da “sociedade da água”, sua vida, interesses e entretenimento.
Pechorin, com leve desprezo, percebe a inveja cuidadosamente escondida um do outro, o amor pela fofoca e pela intriga. A vida e os costumes dos visitantes das águas minerais do Cáucaso, sobre os quais o próprio autor e o personagem principal são irônicos, são condicionados pela história e pelas tradições. A imagem de uma “sociedade da água” também é dada em paralelo com a imagem de uma sociedade secular, que Pechorin menciona e que foi objeto de pesquisa mais de uma vez na obra de Griboyedov e Pushkin.
Em geral, toda a “sociedade da água” se opõe a Pechorin. No entanto, ainda é possível destacar heróis que não apenas se opõem a Pechorin, mas também se comparam a ele.
Grushnitsky é uma espécie de paródia de Pechorin. O que Pechorin compõe a essência do personagem, Grushnitsky tem uma pose projetada para produzir um efeito, uma impressão nos outros. Grushnitsky é um herói anti-romântico. Sua propensão para a romantização chegou ao ponto da caricatura. Ele é atraído, muitas vezes se comporta de forma inadequada para a situação. Na vida cotidiana, ele procura circunstâncias românticas e, em situações verdadeiramente românticas, ele se perde. A participação de Grushnitsky no duelo é ignóbil, vil, mas ele não pode recusar, pois está muito orgulhoso. Existem muitos detalhes externos em sua imagem (um sobretudo, uma muleta, uma claudicação, um anel com a data do conhecimento e o nome de Maria). Obviamente, a imagem de Grushnitsky foi criada não sem a influência da imagem de Lensky: ambos são românticos, ambos são mortos em duelo, ambos são mais jovens que seu amigo-inimigo.
Werner é a única imagem masculina que se compara a Pechorin, e não se opõe. Sua semelhança se manifesta nas relações com a sociedade, ceticismo, sagacidade. Mas junto com características comuns em seus personagens, existem muitas diferenças. Pechorin está “perseguindo furiosamente a vida”, enquanto Werner é passivo. Werner é uma natureza menos profunda e complexa do que Pechorin. Antes do duelo, Pechorin admira a natureza e Werner pergunta se ele escreveu seu testamento. Na aparência de Werner, traços românticos são traçados, mas ele é uma natureza contraditória.
Todas as imagens femininas apresentadas no romance também estão sujeitas à tarefa principal - revelar a imagem de Pechorin e mostrar sua atitude em relação ao amor.
De todas as imagens femininas, a princesa Mary é a mais retratada. Como Grushnitsky, ela é apaixonada pelo romantismo, é jovem, inteligente, espirituosa. A pureza e a ingenuidade da princesa tornam o egoísmo de Pechorin ainda mais óbvio. A história da sedução de Mary é uma ocasião para profunda introspecção e extensos monólogos internos no diário de Pechorin. Em conversa com Mary, Pechorin fala sobre seu destino (relações com a sociedade, inclinações, esquisitices de caráter).
A fé é a imagem mais obscura, incompletamente delineada e dada apenas em sugestões. Esta é a única imagem feminina comparada com Pechorin. É na relação com Vera que se sente mais plenamente a tragédia da posição de Pechorin, a sua incapacidade de amar profunda e verdadeiramente: ele nem precisa de Vera. Isso enfatiza a solidão do herói, sua incapacidade de ter um sentimento verdadeiro, revela o conflito interno do herói. A ironia romântica ilumina a relação entre Pechorin e Vera: Pechorin dirige o cavalo, tentando alcançar Vera, e depois adormece com Napoleão em Waterloo.
Além disso, Lermontov chama a atenção para um grande número de outros, menos perceptíveis, mas também muito importantes para criar uma imagem mais completa da sociedade, heróis que, sem exceção, estão sujeitos ao princípio da digitação, o que indica o realismo do romance . Ao mesmo tempo, o autor procede de tipos tradicionais, contando com a experiência criativa de seus predecessores, Griboedov e Pushkin.
Assim que Pechorin chega a Pyatigorsk, ele se familiariza com os costumes das famílias dos proprietários de terras da estepe: “... o corte da sobrecasaca de Petersburgo os enganou, mas, logo reconhecendo as dragonas do exército, eles se afastaram indignados”.
Imediatamente ficamos sabendo das esposas dos chefes locais, “donas das águas”: “... prestam menos atenção aos uniformes, estão acostumadas no Cáucaso a encontrar um coração ardente sob um botão numerado e uma mente educada sob um boné branco."
Uma classe especial na “sociedade da água” é composta por homens, civis e militares (Capitão Dragoonsky, que, por sua participação em um duelo, se assemelha a Zaretsky). A “juventude da água” se destaca separadamente. Em geral, é difícil imaginar algo novo que ainda não tenha sido retratado nas obras de Griboyedov e Pushkin. A mesma paixão pelas classes, o servilismo, os mesmos bailes, a fofoca, o passatempo ocioso, o vazio, que dominam não como vícios da sociedade, mas como elementos da vida social. Tudo é igual, só com a diferença que ali vimos uma sociedade secular, e aqui provinciana, que tenta com todas as suas forças se assemelhar à capital. No contexto de tudo isso, deve-se notar Com com que ironia não apenas imagens específicas são desenhadas, mas toda a atmosfera.
Assim, a "sociedade da água" não é um tema acidental no romance. O problema da personalidade, sua relação com os outros é a principal tarefa de toda a obra de Lermontov. Ao mesmo tempo, ele é o sucessor das tradições da literatura russa do século XIX,