Vi måste vänta till gryningen. Början på att ta emot ansökningar om det allryska litteraturpriset uppkallat efter

Pavel Vasilyev-priset har återupplivats ... Detta diskuterades i flera månader i "litterära kretsar" ...

("Vad gör de i litterära kretsar?" En av Omsk-författarna frågade Sergei Ivanovich Kotkalo: "I litterära kretsar gör de litteratur," svarade sekreteraren i styrelsen för Union of Writers of Russia ...)

Detta rapporterades av media och webbplatsen Russian Writer, där bestämmelsen om priset publicerades, som för första och, som det tycktes, sista gången tilldelades Sergey Kunyaev redan 1997 för boken Russian Golden Eagle, tillägnad till biografin och arbetet av Pavel Vasilyev ...

Åh, och vägen till människan är lång, människor,

Men landet är helt grönt - knädjupt gräs.

Det kommer att finnas en förlåtelse för er, människor, det kommer att finnas,

Om mig, jobbigt, du sjunger ...

Ja, vägen för denna litterära utmärkelse till dess slutgiltiga godkännande var lång, men den ägde rum tack vare guvernören i Omsk-regionen L.K. Polezhaev, ordföranden för Writers' Union of Russia V.N. Eller, som det officiellt rapporterades, "tävlingen om tilldelningen av Pavel Vasilyevs litterära pris 2012 hölls av Omsk-regionens kulturministerium i enlighet med dekretet från guvernören i Omsk-regionen av den 7 december 2011 nr 123 för att stimulera kreativ aktivitet, öka den ryska litteraturens prestige.”

Naturligtvis leder stimulering med bonuspengar ofta till simulering av denna mycket kreativa aktivitet, och Nekrasovs lekfulla rader kommer att tänka på här:

Chu! vagnen knarrar! Två oxar väver

Kärvar före oss dyker ner i grönskan.

Som ett grönt bord

På vilken högar av guld blinkar.

Men för en minut, igen från den officiella informationen:

"Priset kommer att delas ut årligen i tre kategorier: "Prosa", "Poesi", "Litterär debut". De bästa i poesi- och prosanomineringarna kommer att få 600 tusen rubel vardera och 300 tusen rubel i den litterära debutnomineringen ... "

Det visade sig att det inte fanns några stavfel. Men det fanns inget annat - skandaler, hemliga intriger, förolämpningar ... Även om det senare är troligt att de ägde rum. Eller ännu ett knorrande av en lokal nästan litterär lermaskin, som utvärderar Omsk-författarnas arbete genom ett grumligt flaskglas...

Av 24 sökande valde en hög jury ut fyra namn. Eller snarare, deras verk. Så de första pristagarna av det återupplivade litteraturpriset Pavel Vasilyev var:

I nomineringen "Poesi" - Irina Semyonova från Orel för diktsamlingen "Russian Stone";

I nomineringen "Prosa - Omsk-medborgare" Evgeny Danilevsky (för romanen i manuskriptet "The Sea of ​​​​Oundviklighet") och Valery Khomyakov (för boken "The Miracle of Creation. Man and the World in the Poesy of Pavel Vasiliev) ");

I nomineringen "Litterär debut - en förstaårsstudent vid Litteraturinstitutet. Gorky Elena Kolesnichenko på grund av boken "Warm Days of Winter"

Prisutdelningen ägde rum på huvudscenen i det regionala Expocentret inom ramen för den regionala utställningen "Omsk Culture: A World Without Borders". Speciellt för detta evenemang, ordförande för Union of Writers of Russia, biträdande chef för World Russian People's Council, medlem av den offentliga kammaren i Ryska federationen Valery Ganichev, medordförande för Union of Writers of Russia, redaktör i- Chef för tidningen New Book of Russia Sergey Kotkalo, Marina Ganicheva, chefredaktör för tidningen med inspiration med titeln "Oh, Russian Land!", arrangören av den allryska tävlingen för barn och ungdom "Grenadiers, framåt! "

Bland de storskaliga evenemangen under den första dagen av utställningen var det en presentation av projektet från XXI International Film Forum "Golden Knight" med deltagande av ordföranden för forumet, People's Artist of Russia Nikolai Burlyaev.

Valery Nikolaevich Ganichev noterade: "Det är symboliskt att ett så prestigefyllt pris delas ut på Omsk Culture-utställningen. Detta är en unik händelse. Jag reser mycket runt i Ryssland, besökte olika utställningar - ekonomiska, industriella, men det här är första gången jag ser en sådan utställning, helt tillägnad kultur. Vi kom överens med guvernör Leonid Polezhaev om att nästa år i Omsk, som en del av denna utställning, definitivt kommer en författarpaviljong att sättas upp.”

Dagen efter, när Sergei Kotkalo fick en fråga om "litterära kretsar", ägde mötet mellan ordföranden för Rysslands författarförbund med Omsk-författare rum på F. M. Dostojevskij litterära museum. Valery Nikolayevich berörde i sitt tal aktuella frågor och problem med kreativitet hos författare i Ryssland - detta är problemet med att skydda författares rättigheter, kulturens plats i det moderna ryska samhällets liv, behovet av att godkänna lagen om det ryska samhället. språk.

"När vi skapade det ryska världsrådet tog vi på oss vid rådet ett antal akuta frågor om det ryska folket, tog många missnöjda, kränkta, förvirrade människor till det kreativa området, till trons område, den ryska ortodoxa kyrkan , tjänar fäderneslandet, de högsta andliga och moraliska värdena , på katolicitetens område, det vill säga föreningen av folk, människor av alla nationaliteter runt det ryska folket.

Rådets första beslut hälsades i en liberal och pro-västerländsk miljö med tjat, utrop: nationalism, obskurantism, chauvinism. Sedan blev rådet starkare, och dess teser om nationellt självmedvetande, nationell kultur, nationell skola, om skyddet av det ryska språket blev programteserna för alla de ledande partierna, - noterade Valery Nikolaevich.

... I litterära kretsar sysslar de med litteratur. Och många minns andra Nekrasov-linjer:

Som är vid sängen av en lidande bror

Utgjut inga tårar, i vem det inte finns någon medkänsla,

Som säljer sig själv till folkmassan för guld,

Han är ingen poet!

Och de cirklarna är livräddande. Eller snarare, spara. Litteratur ska vara så här - själsfrälsande. Som ett levande, inte blekande ord av Pavel Vasiliev:

.... Vi måste glömma

att det är svårt för dig och mig

Måste höra fågeln

darrande vinge,

Måste vänta på gryningen

vänta en natt

Phoebus har inte vaknat än

mamma vaknade inte.

Lätt, roligt steg

regn i trädgården

Morgonkropp

ryser över,

morgonkyla

stänk på ögonfransarna,

Här är det morgon - viska

fåglars hjärtan och stön.

Kära representanter för det litterära samfundet, filologer, studenter, lärare, bröder och systrar!

Metropoliten Pavel, i världen Pyotr Konyuskevich, föddes 1705 i Galicien, i staden Sambir. Peters föräldrar, som såg i sin son otvivelaktiga talanger och förmågor, identifierade honom 1715 i Kiev-akademin, och snart väckte den unge mannen, med sin snabba framgång inom vetenskapen och anmärkningsvärda ödmjukhet, de akademiska myndigheternas uppmärksamhet. Vid slutet av vetenskapskursen lämnades han som den bästa av eleverna vid akademin som lärare i piitika (läraren om poesi).

Här skulle jag vilja stanna upp lite och uppmärksamma er på ett av motiven - varför ett litterärt pris instiftades för att hedra S:t Paulus - som ni nyss hörde var Vladyka en litteraturkännare och hade en poetisk gåva under sin livstid .

År 1733, det vill säga i det 28:e året av sitt liv, fick Peter klostertonsur med namnet Paulus. Tonsuren utfördes i Kiev-Pechersk Lavra.

Jag uppmärksammar er på det faktum att 2013 överfördes en partikel av relikerna från St. Paul till Kuzbass Metropolis från detta gamla kloster i Holy Rus.

Den 5 december 1734 vigdes Paulus till hierodiakon och den 1 januari 1740 till hieromonk. Vidare, i Kiev-Pechersk Lavra, bar han förvaltarens lydnad.

1743 höjdes Hieromonk Pavel till rang av arkimandrit (för publiken, en förklaring - det vill säga "hedrad präst") och utnämndes till rektor för Novgorod Yuriev-klostret, som han styrde i mer än 13 år.

År 1758 utnämndes Archimandrite Pavel till metropolit i Tobolsks stift och invigdes i St. Petersburg i maj 1758. Sibirien var under den tiden ett stort område för kristen utbildningsverksamhet. På 1700-talet var Sibirien "rikt" på alla möjliga kätterier och hedniska vidskepliga seder. Men schismatik (gamla troende av olika övertygelser) orsakade helgonet särskilt mycket problem. De flesta av dem fanns på 1760-talet i Tyumen, Tara, Jekaterinburg, Yeniseisk och Tomsk.

Under regeringstiden av Metropolitan Pavel i Tobolsk stift fanns det 15 kloster i staterna.

År 1768 pensionerade St Paul till Kiev-Pechersk Lavra. Hösten 1770 började styrkorna lämna ärkepastorn. På morgonen den 4 november tog Vladyka nattvarden av Kristi heliga mysterier och vilade på kvällen samma dag.

Sankt Paulus av Tobolsk helgonförklarades som ett helgon av konciliet 1917-1918. Helgonet firas den 4/17 november, vilodagen, och den 10/23 juni, dagen för de sibiriska helgonens råd.

När det gäller helgonets förhållande till vårt Kuznetsk-land, skulle jag vilja notera att han under åren av hans Lika-till-apostlarnas arbete var den regerande biskopen av "hela Sibirien". Följaktligen löste storstaden aktivt frågorna om kyrkolivet i Kuznetsk-församlingarna. Så, till exempel, enligt den bevarade arkivinformationen var det St Paul som välsignade byggandet av den första kyrkan i staden Prokopyevsk för att hedra St Procopius av Ustyug - det var därför staden började kallas Prokopyevsk. Tidigare kallades denna bosättning byn Monastyrskoye. Det var Metropolitan Pavel som lade mycket arbete på utvecklingen av klosterlivet i det allra första Kuznetsk Kristus-julklostret (klostret avskaffades 1769). Under Saint Pauls regering i St. Nicholas Church byggdes i Bachaty, där senare 1851. de allra första gruvorna i Kuzbass "Petrovskaya" och "Nikolskaya" öppnades.

All denna historiska information, som presenterades för oss i Kemerovo Diocesan Administration av medlemmar av den offentliga organisationen "Spiritual Traditions of the Kuznetsk Land", gav anledning till eftertanke om att föreviga minnet av detta helgon i en litterär utmärkelse.

Nu är vår presentation en diskussion om det andliga livets mening och plats i det moderna samhället, inklusive i den sibiriska regionen.

Inhemsk historia och på många sätt världshistoria och kultur är oupplösligt förbundna med ortodoxi och andra traditionella religioner. De kan inte helt förstås och kännas utan att känna till kulturens andliga grundvalar. Stadierna av den historiska utvecklingen av både landet och Kuzbass får logik endast när de betraktas ur denna synvinkel.

Ortodoxi blev en del av den ryska kulturen. Och den ryska kulturen, tack vare ortodoxin, började få den där unikheten som inte kan förväxlas med någon annan. Ryska författare, kultur- och konstfigurer är erkända över hela världen. De lyckades uttrycka känslor och ambitioner hos en rysk-ortodox person genom sitt arbete.

Medvetenhet om engagemang i sitt folks historiska och kulturella arv hjälper en person att förvärva livgivande betydelser - ett system av moraliska koordinater och riktlinjer för rörelse, att bli en sann patriot av sitt fosterland.

Det faktum att Ryssland under många århundraden förblev ryskt och ortodoxt till sin ande är det stora andliga arvet från St. Sergius av Radonezh, vars namn vi särskilt minns i år. Abboten i det ryska landet stod emot den destruktiva tidsandan, han var och förblir exemplet som inspirerar och stärker oss i vårt dagliga arbete i namnet att rädda våra egna själar och bygga det jordiska fosterlandet.

Det är typiskt för en rysk författare att dela sina insikter, iakttagelser och tvivel med läsaren, att tänka på "eviga" frågor, om meningen med livet, om en persons öde, att lägga moraliska konflikter framför läsarna och erbjuda sina lösningar , och ibland, utan att ens erbjuda en lösning, sätta detta till en kollision i ett sammanhang som hjälper läsaren själv, utan att uppmana, göra rätt världsbildsval. Det är sådana verk - verk som har ett djupt inre innehåll, och är av genuint konstnärligt värde, vinner erkännande från samtida och ättlingar, finns kvar i folkets tacksamma minne.

För vår region är bekantskap med den stora ryska litteraturen och kulturen i allmänhet inte bara en pedagogisk uppgift, utan den viktigaste faktorn för andlig attraktion, tack vare vilken olika folk, människor av olika religioner och till och med trosuppfattningar förenas. Här bör särskild uppmärksamhet ägnas åt program i rysk litteratur tillsammans med studiet av lokal nationell kultur.

Vårt land på 1900-talet gick igenom svåra prövningar, genom makalösa sorger. Vi i kyrkan firar dagen för alla heliga som lyste fram i det ryska landet, samt de nya martyrerna och bekännarna i den ryska kyrkan. Dessa är våra släktingar och medborgare, dessa är våra bröder och systrar, som visade bilden av helighet, det gudomliga livets ideal. Dessa är andens hjältar, av vilka många blev hjältar i vår litteratur - just den som har sitt ursprung i den hagiografiska litteraturen i det antika Ryssland och som närde och ger näring åt vårt folks kultur med dess kraftfulla andliga rötter. Helgonen är inte långt ifrån oss – vi kan inte ens föreställa oss hur nära de är oss, hur de står bredvid oss ​​idag. Och de som går emot den himmelska armén, mot Rus andliga armé, kommer aldrig att kunna vinna, eftersom den här armén är med Gud och Gud är med den.

Att studera grunderna för religiösa kulturer är en fråga om nationell säkerhet. Ett stort antal av våra medborgare som ännu inte har kommit till tro befinner sig i ett religiöst sökande, och ibland i andlig fara. Naturen tolererar inte tomhet. Och om en persons själ inte är fylld av kärlek till den traditionella, hävdvunna kulturen, vänd mot världen och skapelsen, kommer den att fyllas med ett surrogat i form av pseudo-andlighet eller religiös extremism.

Andlig och moralisk utbildning bör bli en av de grundläggande principerna för modern utbildning. Det är omöjligt att bygga framtiden utan att ingjuta i den yngre generationen de moraliska normer som är traditionella för vårt folk.

Idag finns det två sätt i litterär verksamhet: antingen följa någon och tjäna pengar, eller vittna om ideal, om sanning, särskilt om det är kopplat till livets religiösa dimension, och på sätt och vis gå mot strömmen. Majoriteten av människorna som utgör den allmänna strömmen kommer hellre att läsa reklam än verklig skönlitteratur – detta härrör från det allmänna tänkesättet, från det moraliska tillståndet i samhället, som idag inte på något sätt kan anses vara tillfredsställande. Därför är uppgiften att så mycket som möjligt stödja den del av vår ryska litteratur som inte överger försöken att försvara och främja höga andliga och moraliska ideal, särskilt bland unga.

Modern ungdom föredrar för det mesta datorer framför böcker, klassisk litteratur - fantasy- och actionfilmer, studier, arbete och service - spel och sysslolöshet. Vi har alltså inget annat val än att dagligen arbeta med andlig och moralisk utbildning i skolor och universitet, utveckla utbildningsprojekt i media, stödja ungdomsrörelser och initiativ inom kulturella, militärpatriotiska, sociala och andra områden där unga människor befinner sig. redo att gynna sitt land.

Tills vi alla tillsammans, som ett helt folk - kyrkan, intelligentian, media - inte förstår att man inte kan ignorera en persons inre liv, att vården om själen är samhällets huvuduppgift, kommer vi inte att klara av våra problem. Det är omöjligt att förbättra utbildningen och inte att förbättra uppfostran. Det är omöjligt att introducera modern teknik i en persons intellektuella utveckling - en teknik som verkligen kan hjälpa människor att få en högre utbildning - utan att samtidigt bevara moraliska ideal. En person kan inte leva utan ett moraliskt ideal.

Vad är förtjänsten med klassisk rysk litteratur? Genom att hon tog upp kristendomens moraliska ideal, klädde detta ideal i bilden av en positiv hjälte, och denna bild bjöds på i skolan, hemma, på bio, på teater. Idag finns det inget ideal, ingen positiv hjälte. För vissa blir en positiv hjälte en person som strävar med all kraft för att håva in pengar, utan att stanna vid ingenting. Men det här är en fruktansvärd karaktär. Detta är inte en livskraftig hjälte, eftersom samhället i vars centrum denna ohämmade konsumentfilosofi är inte livskraftig.

Och det handlar förstås inte bara om filosofi. Poängen är först och främst vad som händer i vårt liv. Mycket beror på människors medvetande. Därför bör idag alla de som kan påverka det mänskliga medvetandet - kyrkan, och författare, och skolan, och intelligentian och media - inte bråka och inte dra i linan, utan arbeta tillsammans för att förändra den moderna människans världsbild, så att ideal dyker upp som kan ordna individens och samhällets liv till det goda.

Litteraturens uppgift är att visa människor inte bara världen omkring dem, utan också vissa vägar, vägar ut ur dessa svåra situationer. Litteratur har alltid en moralisk komponent. Samtidigt ska ett litterärt verk inte övergå i moraliserande.

Den rysk-ortodoxa kyrkan kan inte förbli likgiltig inför vad som händer idag i modern rysk litteratur. Tyvärr har många verk med en mycket tvivelaktig värdeorientering dykt upp idag, ofta i strid med den ryska litterära traditionens moraliska ideal och ibland direkt motsägelsefulla dem. Därför är det litterära priset tänkt att påminna dig om att det även idag, inte bara i Ryssland, utan i många länder i världen där de talar och skriver på ryska, finns författare som uppfattar sig själva som efterföljare och fortsättningar av den andliga traditionen som går tillbaka. till de slaviska upplysningarna. Det var dessa författare som blev nominerade till 2014 års St. Paul av Tobolsks litterära pris. Jag är säker på att de alla förtjänar detta pris. Vi vill ha levande litteratur, uppriktig, intressant, ljus. Men samtidigt vill jag att böcker inte bara ska spegla den dystra verkligheten i världen omkring oss, utan också hjälpa en person att hitta vägen till ljuset.

Jag vill önska alla våra författare att framgångsrikt utveckla sin kreativa talang och inse ansvaret inför Gud och människor för varje skrivet eller talat ord.

Jag uttrycker förhoppningen att vi kommer att hålla detta evenemang årligen. Gud ge att goda gärningar i samhället av professionella författare, författare, bidrar till mångfalden av underbara publikationer, som vi gärna tar hänsyn till i avsnitten: poesi, prosa, lokalhistoria och välgörenhet. Syftet med detta åtagande är vår uppriktiga önskan att uppmuntra författare som har gjort ett betydande bidrag till bekräftelsen av andliga och moraliska värden i den moderna människans liv, som har skapat mycket konstnärliga verk som har berikat rysk litteratur.

Tack för din uppmärksamhet.

Om du hittar ett fel, markera en text och klicka Ctrl+Enter.

Placera
Om Pavel Vasilievs litterära pris

1. Pavel Vasilyevs litterära pris (hädanefter kallat priset) tilldelas medborgare i Ryska federationen - författare till litterära verk skapade på ryska, publicerade eller offentliggjort på annat sätt inom tre år före tävlingsåret för tilldelning av priset (nedan kallat priset), för bidrag till utvecklingen av den nationella kulturen, uttryckt i skapandet av betydande litterära verk.

2. Priset ges i följande nomineringar:

"Litterär debut".

3. Författare till litterära verk i poetisk form har rätt att ta del av nomineringen "Poesi".

Författare till litterära verk i prosaform, inklusive litterära studier om ryska författares liv och arbete, har rätt att delta i nomineringen av "Prosa".

Författare till litterära verk under 28 år inklusive i prosa och (eller) poetisk form har rätt att ta del av nomineringen "Litterär debut".

4. 3 priser delas ut årligen.

Prisets belopp är:

i nomineringen "Poesi" - 600 tusen rubel;

i nomineringen "Prosa" - 600 tusen rubel;

i nomineringen "Literär debut" - 300 tusen rubel.

Personer som har tilldelats priset är pristagare, de tilldelas pristagarens diplom.

6. Ministeriet säkerställer publicering av ett informationsmeddelande om tävlingen i media och dess placering på de officiella webbplatserna för regeringen i Omsk-regionen och ministeriet i informations- och telekommunikationsnätet "Internet", utför organisatoriskt arbete med anknytning till utdelning och utdelning av priset.

8. För att delta i tävlingen skickar offentliga organisationer inom litterär verksamhet till ministeriet, inom den tid som anges i informationsmeddelandet om tävlingen, handlingar och material, vars förteckning godkänns av ministeriet.

Handlingar och material som skickas i strid med den deadline som anges i informationsmeddelandet om tävlingen är inte föremål för övervägande.

9. Mottagna handlingar och material sänds för behandling av expertkommissioner för varje nominering, vars sammansättning och förfarande godkänns av ministeriet.

Dokument och material som granskas av expertkommissionerna och expertkommissionernas slutsatser överlämnas till kommissionen för tilldelning av priset (nedan kallat uppdraget).

Kommissionen bestämmer kandidater till priset genom en majoritetsröst av kommissionen.

10. Upprepad och postum utdelning av priset är inte tillåtet. Om en kandidat för deltagande i tävlingen är medlem av kommissionen, expertkommissionen, är hans medlemskap i kommissionen, expertkommissionen avstängd från dagen för hans nominering till slutet av tävlingen.

11. Priset görs på order av guvernören i Omsk-regionen, vars utkast har utvecklats av ministeriet på grundval av kommissionens bidrag.

12. Utdelningen av priset och pristagarens diplom genomförs i högtidlig atmosfär av guvernören i Omsk-regionen eller, på dennes vägnar, av en medlem av regeringen i Omsk-regionen.

Yekaterinburg-grenen av Union of Writers of Russia, representerad av organisationskommittén för Pavel Petrovich Bazhov All-Russian Literary Prize, tillkännager starten av en tävling om priset efter resultaten av litteraturåret 2017 i fyra kategorier:

"Bemästra. Prosa"
prosa av valfri tematisk inriktning och vilken genre som helst och kompositionsformer

Bemästra. Poesi"
poesi av alla genre och kompositionsformer

"Bemästra. Journalistik"
journalistik och aktuell journalistik av valfri tematisk inriktning och vilken genre som helst och kompositionsformer

"Fördelar med verksamheten"
för genomförandet av projektet (projekt kopplade till ett enda koncept, mål och mål) som syftar till utveckling av professionell litteratur och främjande av modern litteratur. Ordet "projekt" betyder i föreliggande sammanhang sekventiella handlingar som har unika egenskaper, indikeras av tidsramar och har ett mätbart socialt betydelsefullt resultat. Innehållet i projektet kan ha vilken kulturell och pedagogisk form som helst: ett publiceringsinitiativ (en serie böcker, en antologi, massmedia etc.), forskningsarbete, ett massevenemang (en festival, en serie konserter, litterära produktioner). verk etc.), en cykelföreläsning, anordnande av en kreativ tävling, anordnande av litteraturvetenskap, litterär översättning och liknande.

Tävlingen accepterar verk publicerade från 1 december 2016 till 1 december 2017. Ansökningar tas emot fram till den 15 december 2017.
Resultaten av tävlingen kommer att sammanfattas vid prisutdelningen, som traditionellt kommer att äga rum i Yekaterinburg House of Writers den 27 januari 2018 - Pavel Petrovich Bazhovs födelsedag.

Pristagare
I "Mästare"-nomineringarna delas pristagarens diplom, en minnesmedalj av priset, ett minnesmärke för priset och en monetär belöning ut. Storleken på den monetära belöningen bestäms av grundarna och styrelsen på tröskeln till den högtidliga ceremonin. Vid utdelning av ett pris till en grupp författare, som var och en tilldelas ett diplom av pristagaren, granskas inte ett minnesmärke för priset, antalet minnesmedaljer och ersättningens penningbelopp.
Vinnarna av priset i nomineringarna "Benefit of the cause" tilldelas ett diplom, en minnesmedalj för priset och ett tecken på priset, ingen monetär belöning delas ut. När en grupp projektdeltagare belönas med ett pris i nomineringarna ”Benefit of the cause” belönas de med utmärkelsens tecken, ett diplom och en jubileumsmedalj.

Pristagare
Författarna som ingår i listan över utmanare till priset (short list) tilldelas ett diplom för priset. Kontantbelöningar och utdelning av prismedaljen vid utdelning av diplomvinnare av tävlingen baserat på resultaten från 2016 tillhandahålls inte.