Lezgin-mäns inställning till ryska kvinnor. Lezgins: nationalitet, beskrivning, historia och intressanta fakta
Varje nation vill att dess historia ska bli ihågkommen, traditioner och kultur ska respekteras. Det finns inga två identiska tillstånd på jorden. Var och en har sina egna rötter och unika egenskaper - zest. Detta är ett av dessa underbara folk och kommer att diskuteras vidare.
Kaukasus är en plats med höga berg, utmärkta viner och varmt kaukasiskt blod. Men för många år sedan, när denna region fortfarande var vild och otyglad, bodde det fantastiska Lezgin-folket (kaukasisk nationalitet) här, vilket väckte det moderna civiliserade Kaukasus till liv. De var människor med en rik och gammal historia. Under många århundraden var de mer kända som "ben" eller "leks". Han bodde i söder och försvarade sig ständigt från de stora forntida erövrarna av Persien och Rom.
Nationalitet "Lezgin": historia
För länge sedan förenades flera ursprungliga bergsstammar för att skapa sin egen stat, till skillnad från någon annan, med sin egen andliga kultur och djupa traditioner. Det var början av det trettonde århundradet. Tja, de lyckades perfekt, för idag bor Lezgins (nationalitet) i de sydligaste territorierna i Ryssland och Republiken Azerbajdzjan. Under lång tid bebodde de Dagestan-regionen, som då och då övergick i ägo av nya inkräktare. Invånarna i det området vid den tiden kallades "emirer av Lezgistan". Med tiden bröts staten upp i många små khanater som kämpade för sin självständighet.
Människor som hedrar traditioner
Låt oss ta en närmare titt på denna nationalitet. Lezgins har en ganska ljus och explosiv karaktär. Detta kaukasiska folk har länge hedrat sederna för gästfrihet, kunakry och, naturligtvis, blodfejd. Det är anmärkningsvärt att korrekt uppfostran av barn spelar en mycket viktig roll i deras kultur. Överraskande nog börjar de utbilda barnet även när det är i moderns mage. Det är förmodligen det som utmärker Lezgins. Nationalitet har många intressanta traditioner. Här är en av dem.
Om kvinnor inte kunde få barn, det vill säga de var barnlösa, skickades de till de heliga platserna i Kaukasus. I händelse av framgång, nämligen födelsen av barn av olika kön, lovade familjer som var vänner med varandra varandra i framtiden att gifta sig med barn. De trodde uppriktigt på heliga platsers helande kraft och tog sådana resor på allvar. Vissa hävdar att denna sed skapades som ett resultat av en önskan att stärka vänskap och familjeband mellan vissa familjer.
Gamla riter och modernt liv
Lezgin - vad är det här för nation? Låt oss ta en närmare titt nedan. Trots sitt lilla antal har lezginerna ganska grundläggande moralnormer som är förknippade med långvariga traditioner.
Av bröllopssederna kan en av de mest slående urskiljas - kidnappningen av bruden. Det mest intressanta är att en sådan tradition praktiserades både med brudens samtycke och utan det. Det visade sig att det inte fanns någon lösen som sådan. För de unga gjordes helt enkelt en viss betalning till hennes föräldrar. Kanske påminner den idag om något slags köp och verkar inte riktigt värdig, men praktiken visar att de flesta av lokalbefolkningen behandlade detta med glädje och stor entusiasm.
Östra traditioner av gästfrihet
Lezgins har en speciell inställning till gäster och äldre. De ges särskild respekt. Gamla personer får inte göra svårt arbete, och gäster får inte göra hushållssysslor alls, även om de akut ber om det. Allt det bästa ges till gästerna: de sover på den mest bekväma sängen, även om ägarna kan stanna över natten på golvet. Ibland vill man att många nationer idag bättre ska kunna studera sin kultur och lära sig något nyttigt för sig själva därifrån, speciellt när det gäller hur man behandlar gäster. Människor idag har uppnått mycket, men har förlorat något värdefullt - en förståelse för den sanna naturen av mänskliga relationer.
Orientaliska kulturer skiljer sig i princip från andra i sina speciella attityder till kvinnor. De har alltid ansetts i öst som sekundära medlemmar av samhället. Lezginkulturen är inget undantag, men det är säkert att säga att trots denna situation har män alltid behandlat Lezgins med djup respekt. Det ansågs vara en stor skam för familjen Lezgi att räcka upp en hand mot en kvinna eller på något sätt förolämpa hennes värdighet på annat sätt.
Andligt arv eller vilken religion är Lezgins medborgare?
Vad kan man säga om de gamla Lezginernas andliga arv? Idag bekänner majoriteten islam. Forskare erkänner villigt att folkets religiösa kultur inte har studerats grundligt, men dess rötter går naturligtvis tillbaka till hedendomen och är till stor del sammanflätade med folkmytologi. Till exempel har Lezgins fortfarande en ganska nyfiken uppfattning om hur den fantastiska planeten Jorden ligger i rymden. De tror att den vilar på Yaru Yats horn (Red Bull), som i sin tur står på Chiehi Yad (översatt som "Big Water"). Det här är en så intressant design. Även om det något motsäger vetenskapliga data, tror vissa på det helt uppriktigt. Det är de ovanliga idéerna om världen som lezginerna hade. Nationaliteten, vars religion är islam, är ganska originell.
känd över hela världen
Vissa är upprörda över att dessa religiösa läror är mättade med mytologi och ganska ofta motsäger allmänt accepterade begrepp om sunt förnuft. Det moderna livet för detta folk har till stor del antagit modernitetens grunder. De hedrar förvisso traditioner, men de är mycket mindre fanatiska om dem än tidigare. Särskild uppmärksamhet av turister och resenärer lockas av den nationella dansen Lezghins. Idag är det väldigt få människor som aldrig har hört talas om Lezginka.
Denna originella och förtrollande dans har länge dansats av Lezgins. Denna nationalitet är ganska originell, och dansen är en bekräftelse på detta. Hur länge sedan lezginka uppstod och hur gammal den är är inte känt med säkerhet. Vissa menar att det härstammar från rituella kaukasiska danser.
Lezginka är en mycket dynamisk och full av rörelsedans. Det var förresten ryssarna som gav den dess moderna namn. Glad och glad musik, till vilken denna dans framförs, lämnade inte många kända kompositörer likgiltiga. Några av dem ändrade till och med något eller tolkade den gamla traditionella melodin på ett annat sätt.
Lezgins är ett av de största folken i Dagestan ASSR. De lever kompakt i den sydöstra delen av republiken och i de angränsande regionerna i den norra delen av Azerbajdzjan Bakhtjan SSR. I Dagestan ASSR bor de i distrikten Kurakhsky, Kasumkentoky, Magaramkentsky, Dokuzparinsky och Akhtynsky, såväl som delvis Rutulsky och Khiva, och i Azerbajdzjan SSR - Kubinsky och Kusarsky-regionerna. Lezgins kallar sig Lezgi. Före den stora socialistiska oktoberrevolutionen kallades hela bergsbefolkningen i Dagestan ofta felaktigt som Lezgins. Antalet Lezgins enligt 1959 års folkräkning är 223 tusen människor, varav 98 tusen människor bor i Azerbajdzjan.
Lezgin-språket tillhör Lezgin-gruppen i Dagestan-grenen av de kaukasiska språken. Denna grupp inkluderar även språken Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Khinalug, Kryz, Budug och Udi. Med undantag för "Lezgin och Tabasaran är alla dessa språk oskrivna. Agulerna ligger mycket nära själva Lezgins, de flesta av dem talar Lezgin-språket. Southern Tabasarans och en del av Rutuls är också flytande i Lezgin-språket. Lezginerna och Agulerna som bor i Dagestan ASSR använder Lezgin skrift, Lezgin befolkningen i Azerbajdzjan - Azerbajdzjan skriver.Förutom deras modersmål kan den stora majoriteten av Dagestan Lezgins ryska och azerbajdzjanska språk.Lezgi språket är uppdelat i tre dialekter - Kurin, Akhtyn (båda i Dagestan) och kubanska (i Azerbajdzjan). Var och en av dialekterna består i sin tur av flera närliggande dialekter. Det litterära språket är baserat på Kyurinsky-dialekten.
Territoriet som ockuperas av Lezgins är uppdelat i foten och bergigt. Utloppsdelen består av slätter och låga höjder, täckta av intermittenta buskar och vedartade snår. Klimatet vid foten är torrt, med varma somrar och måttliga vintrar. Bergsdelen består av höga åsar och älvdalar. På vissa toppar är det evig snö. Bergssluttningarna är ibland täckta av buskar och gles grästäcke, men ofta saknar de all vegetation, eftersom strömmar av regnvatten för bort jordtäcket från sluttningarna. Bergen i flodens dal ser särskilt öde ut. Samura. Nu vidtas dock åtgärder för att anlägga trädgårdar på dessa platser och skapa skogsplantager. Klimatet i bergen är svalare än vid foten, men även här på sommaren råder det ofta torka. Floderna som rinner genom Lezgi-territoriet (de största är Samur och Gyulgerychay) har ett snabbt flöde och ändrar kraftigt sin nivå beroende på mängden nederbörd.
Lezgins är den ursprungliga befolkningen i södra Dagestan. Vi hittar de äldsta nyheterna om lezginerna från antika författare som nämner Legi-folket som bor i östra Kaukasus. Arabiska författare från 900- och 1000-talen de kände i södra Dagestan "lakernas rike". Fynden av kufiska inskriptioner i byarna Akhty, Zrykh, Kochkhur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh tillät oss att tro att dessa, som uppenbarligen många andra Lezgi-byar, uppstod före 1300-talet.
Politiskt, Lezgi befolkningen fram till 1800-talet. inte bildade en enhetlig helhet. Det var till övervägande del en del av ett antal oberoende "fria samhällen", som var små sammanslutningar av landsbygdssamhällen. Lezginerna i Azerbajdzjan var en del av Quba Khanate, och Lezginerna som bodde nära Derbent var underordnade Derbent Khanerna. På XVIII-talet. Lezgi-territoriet intogs tillfälligt av de närliggande Kazikumukh-khanerna. 1812, i flodens dal. Kurakhchaya och de nedre delarna av floden. Samur, Kyurinsky Khanate bildades (med sitt centrum i byn Kurakh), som blev en del av Ryssland. Samtidigt accepterade de övre samuriska "fria samhällena" av lezginerna (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) frivilligt ryskt medborgarskap. Före revolutionen bestod Lezgins territorium av Samur- och Kyurinsky-distrikten i Dagestan-regionen och Kubinsky-distriktet i Baku-provinsen.
ekonomi
Lezgins huvudsakliga yrken är djurhållning och jordbruk. Trädgårdsskötsel spelar en viktig roll. Det finns skillnader i ekonomins karaktär mellan olika regioner. Således är invånarna i distrikten Kurakh, Khiva, Akhtyn och Dokuzparinsky huvudsakligen engagerade i djurhållning, och invånarna i Kasumkent och Magaramkent är engagerade i jordbruk. I distrikten Akhtyn, Kasumkent och Magaramkent spelar trädgårdsodling en viktig roll i ekonomin.
I alla Lezgi-regioner föds huvudsakligen upp småskogar och överallt råder fåruppfödning framför getuppfödning. Men antalet huvuden av en eller annan typ av boskap på olika platser är olika. Bufflar spelar en betydande roll i den kollektiva jordbruket och den individuella ekonomin. Kollektiva gårdar arbetar för att förbättra rasen av boskap.
Lezginernas pastorala ekonomi har samma egenskaper som andra folk i Dagestan. Precis som andra folk, organiserar lezghinerna underhållet av boskap och dess årliga drag från sommar- till vinterbete och tillbaka, på samma sätt som koptar ordnas på sommarbeten och kutaner på vinterbeten, boskapsskötsel, ullinsamling, mjölkning, samma metoder att bereda mejeriprodukter. Vi noterar bara att lezghinska kvinnor förbereder olja som erhålls i sina personliga hushåll, inte genom att kärna med en speciell mortelstöt, utan genom att gunga ett högt fatformat kärl fyllt med gräddfil.
Den stora socialistiska oktoberrevolutionen, och sedan kollektiviseringen av jordbruket, medförde stora förändringar för Lezgi-boskapen. Vinter- och sommarbeten är nu anvisade till kollektivgårdar – boskapsuppfödare behöver inte som tidigare varje år leta betesmarker fria från arrendatorer. Fler och fler perfekta metoder för att hålla boskap, avancerad utrustning (separatorer, elektrisk mjölkning, elektrisk klippning, etc.) introduceras i djurhållningen.
Jordbruket är den huvudsakliga grenen av ekonomin i Lezgins i utkantsområdena. Om; enligt uppgifter från 1958, i den bergiga Akhtyn-regionen, är arean av betesmarker och slåtterfält nästan fem gånger större än arealen med grödor, sedan i utkantsområdena i Kasumkent och Magaramkent-regionerna är arealen med åkermark ca. 1,5 gånger större än under betesmarker och slåtterfält. Det mesta av den odlade arealen upptas av spannmålsgrödor. Seyug till U till URUz, vete (främst vinter), råg, korn, hirs, rank, ris. Trädgårds- och melongrödor - potatis, ärtor, kål, gurka, morötter och tomater, vattenmeloner, meloner, pumpor, etc. spelar en viktig roll i Lezgin-ekonomin. Solros, kenaf, fiberlin, hampa och tobak odlas från oljeväxter och industrigrödor. Varje år växer skördarna av fodergrödor. En betydande del av åkrarna har konstgjord bevattning.
Före den stora socialistiska oktoberrevolutionen sådde lezginerna inte industri- och fodergrödor och ägnade sig nästan inte åt trädgårdsskötsel, med undantag för potatisodling. Lokalbefolkningen lärde sig att odla potatis på 1800-talet. hos ryssarna. Inom jordbruksproduktionen använde lezginerna en lätt plog avsedd för ett par dragtjurar, en skära, en tröskbräda och en vinsil. Spannmål maldes i hand och vattenkvarnar.
Under sovjetmaktens år utökades inte bara utbudet av Lezgin-jordbruksprodukter avsevärt, utan jordbrukstekniken förändrades också. Nationaliseringen av landet eliminerade de tidigare befintliga hindren för byggandet av bevattningsdiken och ledde till en ökning av området för bevattnad mark. Den gamla plogen, tröskbrädorna och träskyfflarna ersätts av en fabriksplog, tröskare och tröskmaskiner. Modern teknik används särskilt flitigt i områden vid foten - Kasumkent och Magaramkent. På våren 1959 hade kollektivgårdarna i dessa två regioner mer än 50 traktorer (15-hästkrafter), två dussin skördetröskor, ett hundratal lastbilar etc. I ett antal Lezgin-byar används elektrisk energi för tröskning och malning . På många ställen har man byggt kvarnar med mekaniska motorer.
Trädgårdsskötsel intar en framträdande plats i Lezgins ekonomi. Före kollektiviseringen var dess roll relativt liten. Det har nu blivit betydande. Särskilt rika fruktträdgårdar finns i byarna Gilyar i Magaramkent-distriktet, Kasumkent, Ashaga-Stal, Kurkent och Orta-Stal i Kasumkent-distriktet och i byarna. Akhty, Akhtynsky-distriktet. På Kasumkent-distriktets territorium finns den största trädgårdsodlingen i Dagestan. Gereykhanov, som står för hälften av den totala ytan av distriktets trädgårdar. Förutom fruktträdgårdar, som upptar 782 hektar (1959), har denna statliga gård en betydande åker- och boskapsuppfödning.
Utvecklingen av jordbruket underlättades av storskaliga bevattningsarbeten. Under sovjettiden var bosättningsområdet Lezghin täckt av ett tätt nätverk av bevattningskanaler. Tack vare användningen av konstgjord bevattning har många tusen hektar tidigare oodlad eller övergiven mark i Kasumkent, Magaramkent, Akhtyn och andra distrikt förvandlats till kollektiva jordbruksfält, fruktträdgårdar och fruktträdgårdar. Stora framsteg har också gjorts på området elektrifiering. Många kraftverk har byggts, inklusive Akhtshskaya, som är ett av de största i Dagestan.
Tidigare representerades tillverkningsindustrin på Lezgins territorium endast av hantverk och hemhantverk. De viktigaste hantverkscentren var byarna Akhty, Ikra, Kasumkent. I Akhty fanns till exempel ett hundratal hantverkare - garvare, skomakare, pälsarbetare, klädesarbetare, smeder etc. Det var ett stort handels- och hantverkscentrum i södra Dagestan. Byn Ikra var känd för sina vapensmeder och juvelerare. Mattvävning utvecklades. Lezgin-mattor var mycket efterfrågade i Ryssland och andra länder. Mattmakare arbetade ensamma, i mörka och smutsiga rum, på hemmagjorda maskiner, och fick ringa ersättning för sitt hårda arbete.
Under sovjetmaktens år hade lezginerna sin egen industri: träindustriföretag, frukt- och konservfabriker! , fiskodlingsstationer, mineralvattenfabriker, smör- och ostfabriker, livsmedelsbearbetningsanläggningar, tryckerier samt ett antal kooperativa produktionsarteller, bland vilka mattarteller, som förenar över 1,5 tusen hantverkare, är av stor betydelse. Annat traditionellt hantverk finns kvar: läderbearbetning, tillverkning av koppar och andra metallprodukter. I varje distrikt finns industrianläggningar som förenar hantverkare som sysslar med tillverkning och reparation av hushållsmetallföremål (tillfälliga ugnar, tvättställ, kannor etc.), kläder, skor etc.
Före revolutionen lämnade många tusen lezginer för säsongsarbete, främst i Azerbajdzjan. De flesta av otkhodnikerna var bönder från bergsbyar, som led särskilt av jordlöshet. Från ett antal byar i Samara och bergiga delar av Kyurinsky-distrikten (Akhty, Kana, Khryuk, Mikrakh, Caviar, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen, etc.), lämnade nästan alla vuxna män för att arbeta. De flesta av otkhodnikerna lämnade på hösten, tillsammans med nötkreatur som drevs till vinterbetesmarker, som tidigare främst låg i norra Azerbajdzjan. Således kombinerades otkhodnichestvo bland lezginerna ofta med transhumance.
Otkhodniks anställdes för att gräva bevattningsdiken, plantera träd, bränna kol, [att arbeta som murare, arbetare, etc. En annan del av otkhodnikerna gick till oljefälten i Baku, där många bosatte sig för permanent arbete. År 1917 fanns det bland lezginerna redan ett betydande skikt av industriproletariatet, som deltog aktivt i det bolsjevikiska partiets kamp för upprättandet av sovjetmakten i Dagestan och Azerbajdzjan. Under sovjettiden, särskilt efter kollektivisering, minskade lezshas säsongsbetonade avgång kraftigt, men antalet lezginarbetare ökade avsevärt,
Av stor betydelse för utvecklingen av ekonomin och kulturen i Lezgins var elimineringen av flera hundra år gammal oframkomlighet. Nu är Lezghin-byarna förbundna med varandra och med andra områden genom bra bil- och hjulvägar. Motorvägar gick till och med till sådana höghöjdsbyar som Kurush, Khuchkhur, Richa, torkade aprikoser och andra, som tidigare bara kommunicerade med omvärlden längs svåra stigar.
Jag har redan publicerat populära uttalanden från forumen, och nu vill jag fortsätta kampanjen för intressanta inlägg. Här stötte jag på ett mycket intressant ämne - interetnisk kärlek. I det här fallet blev en azerbajdzjansk kvinna kär i en Lezgin och frågar medlemmarna i forumet om råd. Visst är tjejen inte lugn i hjärtat. Läs i allmänhet
Hallå! Jag är en azerbajdzjan, som växte upp och fostrades i traditioner av moral, vardagsliv, familjeliv etc. typiska för vårt folk. Jag har alltid varit engagerad i att en familj ska skapas med representanter för deras nationalitet. Men nyligen, oväntat för mig själv, blev jag kär i en person. Han är en Lezgin, en underbar person. Jag skulle vilja veta åsikten från medlemmar av forumet, helst Lezgins, om karaktärsdragen hos en Lezgin-man, om deras inställning till förhållandet mellan en Lezgin och en kvinna av en annan nationalitet, i allmänhet om Lezgin-familjens seder.
Inte en ängel
Och var växte han upp? , hans världsbild, etc., det finns små skillnader i seder, men där de inte finns och inte så mycket att de krossar dig ... karaktärsdrag: .. wow)))) .. karaktären är ofta komplex, men nästan alltid är de ärliga, modiga, vågade killar))) ... så lycka till
Vår
Tjejerna har rätt .. det är inte så stor skillnad ... Kafkaz så att säga ...
Jag har också varit vän sedan barnsben med två Lizgins och en Tabasaran, och jag har också vänner från Avarerna. Men vi pratar om lizgins, vem ska säga om jag ska fortsätta vara vän med dem? Hur är de i vänskap? Vilka är deras vänskapssed? Tack på förhand.
Vilka är lizginerna?
Inte en ängel
Och de är för det mesta ljusa (ljushyade)
Merlin
rent min personliga åsikt ... kärlek - passar inte in i ramarna för nationalitet eller mentalitet ... hur kan man dra slutsatsen om ni är lämpliga för varandra utifrån att tillhöra en viss etnisk och social grupp?
Jag håller helt med din åsikt. Jag tänker inte ge upp min relation på grund av skillnaden i nationaliteter, om det vore så skulle det inte löna sig att låta dem uppstå. Och yttrandet är i stort sett inte utformat för att diskutera allvarliga interetniska skillnader som är fyllda med oförutsägbara konsekvenser (av vissa recensioner att döma). Räntan beror endast på inhemska frågor. Jag skulle kunna prata om globala ämnen om detta ämne, men jag vill inte.
karaktärsdrag beror inte på nationen nixweiss.gif
det enda kan vara mer temperamentsfullt och känslomässigt i allmänhet (även om de också har sådana tongue.gif kvinnor)
förhållande med en kvinna har heller ingen nationalitet (((
beror på individen olika
familjens seder är desamma som i hela Kafkaz unsure.gif
ps och du som kär kvinna ska inte ta allt så smärtsamt och vara snällare tjej.gif
Amelia
Min man har flera Lezgin-vänner. de har liknande seder och traditioner smilie.gif
För övrigt är de oftast mer temperamentsfulla. De är väldigt roliga, de gillar att skämta, och ändå beror deras livsnatur på livsmiljön där den ligger. Om han bodde i staden, så skiljer han sig inte från oss.
Jag kom också ihåg våra Lezghin-grannar) vi har varit vänner i mer än 50 år, ja, ja, till och med min gammelmormor var vän med dem. De kan hjälpa till när som helst, och mycket vänliga) Förresten, jag pratar om mänskliga egenskaper och inte tittar på hans nationalitet))
Så, huvudsaken är att ni har fullständig ömsesidig förståelse, kärlek och respekt för varandra, utan dessa egenskaper finns det ingenstans
Panda
I hela mitt liv hade jag bara 2 flickvänner, och båda lezgins....
Det enda jag kan säga .... Ett ganska isolerat folk.. Därför gifter de sig oftast sinsemellan. Fast det finns givetvis undantag. Men dessa envishet, när en person vänjer sig vid sin klan-stam från barndomen och kokar i dess saft, då är de lite svåra att polera. Vad annars. Ja, som redan nämnts har män problem med alkohol och dåliga vanor i allmänhet. Tydligen, trots allt, finns det någon form av genetisk predisposition, eller är det ett temperament ... de släpper ut par som det))). Mycket heta människor, kvicka, att ge i ansiktet - bara spotta)).
Fairy Bakilylar
varför inte? de är goda män
vit blomma
Jag vet inte varför, men jag har aldrig gillat tongue.gif Lezgins (ok)
vi hade Lezgin-tjejer i klassen, de gick alltid tillsammans, bort från oss, de hälsade inte ens på oss.. De kan vara väldigt självbelåtna (att döma av de som jag känner och känner), arroganta och listiga. Vi har 2 familjer (Lezgins) i kvarteret, båda har en man som går, och vissa fruar är inte så wacko.gif Jag minns en gång de sa: Azerbajdzjaner härstammade från Lezgins))) Vissa söner skriker alltid till våra killar (när tvister): Rör mig inte - jag är en Lezgin! big_grin.gif Och i det sista kvarteret, familjen Lezghin, gillar ingen dem heller... Jag vet inte varför nixweiss.gif
Och jag önskar dig lycka rroza.gif inte alla människor är likadana rollyes.gif
Marionettmästare
Vilken typ av skräckfilmer, jag har många Lezgin-vänner, jag har varit vän med några i mer än 20 år, jag har aldrig hört eller märkt något liknande
du kan få vackra barn :smilie))))) ljusa ögon, hud. hår smiley.gif))
gillar att argumentera, envis, bullrig. Mycket känslomässiga och glada människor smilie.gif
Jag kände 2 Lezgins. båda jävlarna. men hur kan man säga något om hela nationen. du kanske får den bästa. eller värre.
allt beror på individen. Jag råder dig att lära känna honom personligen. Eller fråga hans vänner.
Abishka
Jag hade nyligen en pojkvän, en Lezgin. Jag tyckte den här mannen var perfekt, en ljushy stilig man med gröna ögon och en fantastisk fysik. Han drack inte, rökte inte och var generellt mycket familjeorienterad (i princip är han det fortfarande, vi började bara kommunicera mer sällan). Det var efter honom som jag ändrade uppfattning om Lezgins, innan dess kunde jag inte stå ut
Det finns många exempel på "Azerbajdzjan-Lezgin"-äktenskapet ("Lezginka-Azerbajdzjan", "Lezgin-Lezgin", "Azerbajdzjan-Azerbajdzjan", etc.), de verkar leva ... Jag har inte sett någon med blåmärken och frakturer...
Wai meeeee, hur kan man älska en Lezgin? blink.gif
Har du kollapsat från eken sumasoshel.gif , det är ett brott att älska en Lezgin
Jag ber att du inte gör en så dum sak poklon.gif
kom till sinnes innan det är för sent, han är LEEEEEEEEZGIIIIIIIIIIII grazy.gif wacko.gif
väl inte talysh ännu diablotin.gif evilgrin1.gif
Alpha, sorry frown.gif
människor, vad är det med naaaaaaaaaa... varför sådan ilska....
Jag trodde att användaren bara ville veta vad och hur de har det i vardagen, seder ... även om rubriken på ämnet inte är korrekt ...
om de skrev om en engelsman, en turk, en skotte skulle alla börja skriva om tullar, ge råd...
Och så, jag är också en 50/50 Lezginka .. Våra seder är desamma, jag ska berätta för en läkare att sederna hos Az-tsev i Guba, Khachmaz, Khudat inte är annorlunda ... min man är från den zonen, men en azerbajdzjan, så ingen skillnad, upp till accenten av den lokala Az-tsev smilie.gif)))
Lezginernas könsförhållande visar dominansen av den manliga befolkningen. En sådan befolkningsstruktur skiljer lezginerna från andra stora nationer och indikerar att ett stort antal arbetskraftsinvandrare från Azerbajdzjan bor och arbetar i vårt land, till stor del representerade av män.
Visserligen har könskvoten planat ut något sedan den senaste folkräkningen: andelen kvinnor har ökat från 48,7 % till 49,5 %. Men troligtvis beror detta på underskattningen av Lezgins i stora städer, och arbetskraftsinvandringen riktas dit. Dessutom räknades bara en liten del av lezginerna från Azerbajdzjan i både 2002 och 2010 års folkräkningar. Denna situation förklaras av det faktum att migranter som inte ville komplicera sin vistelse i Ryssland undvek kommunikation med folkräkningstagare. Under 2010 fanns det också en trend mot en ökning av den ryska befolkningens andel i Moskva och andra städer, vilket skedde på bekostnad av den icke-ryska befolkningen. En av anledningarna till en sådan politik är ett försök att försäkra de ryska stadsborna med dominansen av migranter i städerna.
Hur som helst, många Lezgins flyttade till Ryssland för tillfälligt och permanent uppehåll inte bara från Azerbajdzjan, utan också från Turkmenistan, Kazakstan och andra länder. Det är bara armenierna och azerbajdzjanerna som har en mer deformerad könsstruktur – de har en mer kraftfull "inströmning" av migranter, med en mycket högre andel män än lezginerna.
Folkräkningen visade också en minskning av andelen personer yngre än arbetsför ålder bland Lezgins: från 30 % till 25 % på grund av en ökning av denna indikator bland den arbetande befolkningen (från 61 % till 66 %). Andelen av den äldre befolkningen var nästan oförändrad på 9 %. Huvudfaktorerna för denna omvandling är också migrationen av den arbetsföra Lezgi-befolkningen till Ryssland och fallet i födelsetalen.
Ett intressant inslag under de senaste åren har varit en märkbar ökning av gifta Lezgin-män från 60,4% till 66%, andelen gifta Lezgin-kvinnor har ändrats något från 61,4% till 62,2%. Förmodligen började unga och medelålders Lezgins, som migrerade till städerna, aktivt förvärva familjer, och de väljer oftare livspartners från representanter för andra nationaliteter, främst ryssar. Ändå har antalet monoetniska Lezgin-hushåll vuxit från 72 000 till 90 000, med ett genomsnitt på fyra och en halv person per hushåll. Det är anmärkningsvärt att andelen frånskilda, både bland män och kvinnor, har minskat något.
Familjen Lezgin blir liten. Denna process omfattade även andra Dagestan-folk. Andelen kvinnor som inte har barn eller som har fött 1-2 barn växer och andelen mammor med 3 eller fler barn minskar (från 35 % till 31 %).
Andelen lezginer som talar sitt modersmål har sjunkit till 82,4 % och 94,6 % talar ryska. Samtidigt blir modersmålet för Lezgins en sorts symbol. Andelen lezginer som rapporterade Lezgi som sitt modersmål ökade från 94 % till 94,9 % mellan 1989 och 2010. Enligt denna indikator är Lezgins fortfarande underlägsna folken i Dagestan och Vainakhs.
En mer gynnsam situation för Lezgins observeras inom utbildningssfären. Andelen personer med högre utbildning och forskarutbildning ökade med en och en halv gånger: från 14,4% till 21,6% (den genomsnittliga ryska indikatorn är något högre - 23,4%). Det är sant att samma och ännu snabbare tillväxt observerades i andra stora nationer. Bland berg-kaukasiska folken är det bara osseter som har en högre utbildningsnivå (30%). Men som ni vet har utbildningens kvalitet stadigt sjunkit de senaste åren.
Tyvärr avslöjade folkräkningen en mycket hög arbetslöshet bland lezginerna - 22,8 % av befolkningen i arbetsför ålder i privata hushåll. Denna situation är typisk för alla berg-kaukasiska folk och är kopplad till det faktum att norra Kaukasus är en deprimerad region. Men en betydande del av de arbetslösa reser faktiskt regelbundet för att arbeta utanför sin region. Ett ytterligare utflöde av Lezgins från Dagestan bör förväntas tills arbetslösheten sjunker till en acceptabel nivå.
Amil Sarkarov
FLNKA Informations- och analyscentrum
Attityden till kvinnan var mycket motsägelsefull. Kvinnan åtnjöt stor respekt i samhället, men var samtidigt maktlös i familjen, även i förhållande till sina egna barn. Mannen behandlade henne som en lägre varelse, huvudbördan av hushållsarbete föll på henne: förbereda kläder, mat, göra alla typer av hushållssysslor och mycket mer. På denna grund är det dock knappast rimligt att dra en slutsats om en kvinnas förnedring.
Som F. Engels korrekt betonade, ”arbetsfördelningen mellan båda könen bestäms inte av kvinnors ställning i samhället, utan av helt olika skäl. Nationer för vilka kvinnor måste arbeta mycket mer än vi tror att de borde, har ofta mycket mer genuin respekt för kvinnor än våra européer.
EN KVINNA ägnade sig åt hushållsarbete och åtnjöt respekt och ära bland sitt hushåll, även om inställningen till henne var hård utåt. Det ansågs vara en stor skam att slå en kvinna, förolämpa och förödmjuka henne i någon form. Den som mot sedvänja räckte upp handen till en kvinna, sörjde hennes ära med ord eller handling, täckte sig med skam.
Att förolämpa en hustru, och ännu mer att slå henne, ansågs vara en vidrig handling, samhället vände sig bort från en sådan person, en sådan förolämpning likställdes med ett blodbrott. Oavsett hur dystert livet för en kvinna är, måste det sägas att bland lezghinerna är handlingar av oförskämdhet och våld mot henne extremt sällsynta. Att slå en kvinna anses vara skamligt. Om familjestriden har nått ett stort bråk, går hustrun till sina föräldrars hus och mannen påbörjar försoningssysslorna.
Den lezghinska kvinnans exklusiva ställning i samhället bevisas också av icke-spridningen av blodsfejder mot henne. Oavsett blodfejden mellan efternamnen, dödades aldrig en kvinna. Om någon begick ett sådant brott, så ådrog han sig genom detta samhällets största förakt.
De mest oförsonliga fienderna stoppade striden om en kvinna, efter att ha tagit bort sin halsduk, kastade den mellan dem. Så var det med andra kaukasiska högländare. I närvaro av en kvinna var oanständiga uttryck inte tillåtna alls. Att hämnas på en kvinna ansågs vara en skam, ovärdig för en man.
Om en kvinna och en man gick sida vid sida, då ockuperade kvinnan den högra sidan, och om två män gick med henne, då mellan dem. I båda fallen ansågs dessa befattningar vara de mest hedervärda. Det största antalet etikettnormer förknippades med en kvinna. Oavsett hur extremt de festande männens berusning nådde, hur fräckt ungdomarnas sällskap än betedde sig, hur stark bitterheten än var hos de som bråkade, slåss eller slåss, bara en kvinnas framträdande stoppade bråkarna, stoppade och stoppade blodsutgjutelse. Ett tvetydigt ord i närvaro av kvinnor, slarvig rörelse under danser, svindlande i hanteringen av en flicka orsakade fördömande av hela samhället.
Varje nation vill att dess historia ska bli ihågkommen, traditioner och kultur ska respekteras. Det finns inga två identiska tillstånd på jorden. Var och en har sina egna rötter och unika egenskaper - zest. Detta är ett av dessa underbara folk och kommer att diskuteras vidare.
Kaukasus är en plats med höga berg, utmärkta viner och varmt kaukasiskt blod. Men för många år sedan, när denna region fortfarande var vild och otyglad, bodde det fantastiska Lezgin-folket (kaukasisk nationalitet) här, vilket väckte det moderna civiliserade Kaukasus till liv. De var människor med en rik och gammal historia. Under många århundraden var de mer kända som "ben" eller "leks". Han bodde i söder och försvarade sig ständigt från de stora forntida erövrarna av Persien och Rom.
Nationalitet "Lezgin": historia
För länge sedan förenades flera ursprungliga bergsstammar för att skapa sin egen stat, till skillnad från någon annan, med sin egen andliga kultur och djupa traditioner. Det var början av det trettonde århundradet. Tja, de lyckades perfekt, för idag bor Lezgins (nationalitet) i de sydligaste territorierna i Ryssland och Republiken Azerbajdzjan. Under lång tid bebodde de Dagestan-regionen, som då och då övergick i ägo av nya inkräktare. Invånarna i det området vid den tiden kallades "emirer av Lezgistan". Med tiden bröts staten upp i många små khanater som kämpade för sin självständighet.
Människor som hedrar traditioner
Låt oss ta en närmare titt på denna nationalitet. Lezgins har en ganska ljus och explosiv karaktär. Detta kaukasiska folk har länge hedrat sederna för gästfrihet, kunakry och, naturligtvis, blodfejd. Det är anmärkningsvärt att korrekt uppfostran av barn spelar en mycket viktig roll i deras kultur. Överraskande nog börjar de utbilda barnet även när det är i moderns mage. Det är förmodligen det som utmärker Lezgins. Nationalitet har många intressanta traditioner. Här är en av dem.
Om kvinnor inte kunde få barn, det vill säga de var barnlösa, skickades de till de heliga platserna i Kaukasus. I händelse av framgång, nämligen födelsen av barn av olika kön, lovade familjer som var vänner med varandra varandra i framtiden att gifta sig med barn. De trodde uppriktigt på heliga platsers helande kraft och tog sådana resor på allvar. Vissa hävdar att denna sed skapades som ett resultat av en önskan att stärka vänskap och familjeband mellan vissa familjer.
Gamla riter och modernt liv
Lezgin - vad är det här för nation? Låt oss ta en närmare titt nedan. Trots sitt lilla antal har lezginerna ganska grundläggande moralnormer som är förknippade med långvariga traditioner.
Av bröllopssederna kan en av de mest slående urskiljas - kidnappningen av bruden. Det mest intressanta är att en sådan tradition praktiserades både med brudens samtycke och utan det. Det visade sig att det inte fanns någon lösen som sådan. För de unga gjordes helt enkelt en viss betalning till hennes föräldrar. Kanske påminner den idag om något slags köp och verkar inte riktigt värdig, men praktiken visar att de flesta av lokalbefolkningen behandlade detta med glädje och stor entusiasm.
Östra traditioner av gästfrihet
Lezgins har en speciell inställning till gäster och äldre. De ges särskild respekt. Gamla personer får inte göra svårt arbete, och gäster får inte göra hushållssysslor alls, även om de akut ber om det. Allt det bästa ges till gästerna: de sover på den mest bekväma sängen, även om ägarna kan stanna över natten på golvet. Ibland vill man att många nationer idag bättre ska kunna studera sin kultur och lära sig något nyttigt för sig själva därifrån, speciellt när det gäller hur man behandlar gäster. Människor idag har uppnått mycket, men har förlorat något värdefullt - en förståelse för den sanna naturen av mänskliga relationer.
Orientaliska kulturer skiljer sig i princip från andra i sina speciella attityder till kvinnor. De har alltid ansetts i öst som sekundära medlemmar av samhället. Lezginkulturen är inget undantag, men det är säkert att säga att trots denna situation har män alltid behandlat Lezgins med djup respekt. Det ansågs vara en stor skam för familjen Lezgi att räcka upp en hand mot en kvinna eller på något sätt förolämpa hennes värdighet på annat sätt.
Andligt arv eller vilken religion är Lezgins medborgare?
Vad kan man säga om de gamla Lezginernas andliga arv? Idag bekänner majoriteten islam. Forskare erkänner villigt att folkets religiösa kultur inte har studerats grundligt, men dess rötter går naturligtvis tillbaka till hedendomen och är till stor del sammanflätade med folkmytologi. Till exempel har Lezgins fortfarande en ganska nyfiken uppfattning om hur den fantastiska planeten Jorden ligger i rymden. De tror att den vilar på Yaru Yats horn (Red Bull), som i sin tur står på Chiehi Yad (översatt som "Big Water"). Det här är en så intressant design. Även om det något motsäger vetenskapliga data, tror vissa på det helt uppriktigt. Det är de ovanliga idéerna om världen som lezginerna hade. Nationaliteten, vars religion är islam, är ganska originell.
känd över hela världen
Vissa är upprörda över att dessa religiösa läror är mättade med mytologi och ganska ofta motsäger allmänt accepterade begrepp om sunt förnuft. Det moderna livet för detta folk har till stor del antagit modernitetens grunder. De hedrar förvisso traditioner, men de är mycket mindre fanatiska om dem än tidigare. Särskild uppmärksamhet av turister och resenärer lockas av den nationella dansen Lezghins. Idag är det väldigt få människor som aldrig har hört talas om Lezginka.
Denna originella och förtrollande dans har länge dansats av Lezgins. Denna nationalitet är ganska originell, och dansen är en bekräftelse på detta. Hur länge sedan lezginka uppstod och hur gammal den är är inte känt med säkerhet. Vissa menar att det härstammar från rituella kaukasiska danser.
Lezginka är en mycket dynamisk och full av rörelsedans. Det var förresten ryssarna som gav den dess moderna namn. Glad och glad musik, till vilken denna dans framförs, lämnade inte många kända kompositörer likgiltiga. Några av dem ändrade till och med något eller tolkade den gamla traditionella melodin på ett annat sätt.
Lezgins (Lezgiyar) tillhör urbefolkningen i Kaukasus. Nationaliteten tillhör den kaukasiska rasen och är det andra folket i Republiken Azerbajdzjan när det gäller antal. Lezgins har en färgstark historia och traditioner. Under många århundraden kallades de "leks", eller "ben". Ofta led folket av attackerna från erövrarna av Rom och Persien.
Var bor
Nationaliteten bor i Ryska federationen i södra Dagestan och i norra Azerbajdzjan. I Dagestan bor Lezgins regionerna Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent och Khiva.
I Azerbajdzjan bor detta folk i regionerna Kursar, Khachmas, Quba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh och alla stora städer, särskilt i Baku. Experter från Institutet för antropologi och etnologi vid den ryska vetenskapsakademin tror att det finns fler lezginer på Azerbajdzjans territorium, men några av dem är registrerade som azerbajdzjaner.
befolkning
Det finns mellan 680 000 och 850 000 Lezgins i världen. Av dessa bor 476 228 personer i Ryssland, enligt resultaten av folkräkningen 2010, och 387 746 personer bor i Dagestan. Enligt resultaten från folkräkningen 2009 som genomfördes i Azerbajdzjan bor 180 300 lezginer här. Andra uppskattningar ger dem 350 000.
namn
Ursprunget till etnonymen "Lezgins" har ännu inte studerats fullt ut och behöver undersökas ytterligare. Forntidens författare kallade Lezginerna "leks", de arabiska författarna kallade dem "lakz", de georgiska - "lekebi".
I skriftliga källor har begreppet "Lezgi" varit känt sedan 1100-talet. Men detta ord kallades inte en separat Dagestan-nationalitet. Denna term var obekant för Dagestan-högländarna. Turkarna och invånarna i tsarryssland kallade Lezginerna för de många bergsstammarna som bebodde Dagestan-regionen och en del av den södra sluttningen av Main Caucasian Range. Ryssarna så kallade södra Dagestanis, och de nordliga, mestadels avarer, kallades Tavlins. Termen började användas för Lezgins i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Etnonymen "Lezgins" blev namnet på ett av bergsfolken i Dagestan efter 1920.
Språk
Lezgi-språket är en del av Nakh-Dagestan-gruppen i den nordkaukasiska språkfamiljen och tillhör undergruppen Lezgi. Ryska och azerbajdzjanska är vanliga bland lezginerna. Lezginerna som bor i Azerbajdzjan använder det azerbajdzjanska manuset.
Lezgi-språket är uppdelat i adverb:
- Samur, inkluderar Akhtyn-dialekten och övergångsdialekten Dokuzparinsky;
- Kyura, inkluderar Yarka-, Güney-, Kurakh-dialekter;
- kubansk.
Det finns också oberoende dialekter på Lezgi-språket:
- Giliyar
- kurush
- Gelchensky
- finska
Tsarregeringen beslöt 1905 att underlätta förryskningen av folket och försökte skapa Lezgi-skriften på grundvalen utvecklad av baron P. Uslar. Men detta försök misslyckades. 1928 infördes det latinska alfabetet för språket lezgi och 1938 skapades ett nytt alfabet baserat på det kyrilliska alfabetet.
Religion
Lezginer bekänner sig huvudsakligen till sunnimuslim från Shafi'i madhhab. Undantaget är invånarna i byn Miskindzha i Dokuzparinsky-distriktet i Dagestan. De är shiiter och följer den jafaritiska madhhaben.
Liv
Familjen Lezgin har en stor familj, den består inte bara av man, fru och barn. Det inkluderar föräldrar, minderåriga systrar och bröder till båda makarna, änkor som är svärdöttrar. Vissa familjer består av 17 personer, men idag är det sällsynt.
Sedan urminnes tider var folkets huvudsakliga sysselsättning åkerbruk. De odlade majs, vete, hirs, korn, baljväxter och ris. Lezgins som bodde på slätten ägnade sig främst åt boskapsuppfödning i betesmarker. I bergen var boskapsuppfödningen transhumance. Får, getter och nötkreatur avlades till övervägande del. De flesta vinterbetesmarker var belägna på territoriet i norra Azerbajdzjan. Den traditionella handeln är spinning, tillverkning av tyg, filt, mattor, vävning, smide, läder, smycken och vapen.
bostad
Den huvudsakliga typen av bosättning bland lezginerna kallas "khur". Byar grundade i bergen ligger huvudsakligen på sluttningarna, nära dricksvattenkällor. Husen ligger tätt intill varandra. Byn är uppdelad i kvarter, som, en i taget, ibland kan bilda stora territoriellt relaterade bosättningar "tukhum". I varje by finns en moské och ett bytorg "kim". På den samlas lokala invånare, nämligen män, till en bysamling för att diskutera och lösa de viktigaste frågorna i det sociala livet på landsbygden.
Det äldsta kvarteret ligger i den övre delen av byn och består av gamla stenhus. Dessa är riktiga fästningar med en stängd innergård, kryphål och ett litet antal yttre bojor. Det brukar inte finnas någon grönska här. Den mellersta delen av bergsbyn ligger på en mindre brant sluttning. De nya kvarteren ligger på plan mark, de består av större gårdar, som är inhägnade från gatan med ett ler- eller stengärde. Bland grönskan på gården finns ett enplanshus, som är byggt i sten eller lertegel. De moderna nedre kvarteren har skolor, klubbar och sjukhus. I bergsbyn Akhty har invånarna hus i de övre och nedre kvarteren, med trädgård. De bor på övervåningen på vintern och flyttar ner på sommaren.
Lezghin-hus är U- och L-formade, eller byggda i form av en sluten fyrkant. För att komma in i tvåvåningshuset från gatan måste du gå in på en liten innergård genom porten i form av en båge. I ett av gårdens hörn finns en ugn där det bakas chureks. En trappa av sten eller trä från gården leder till ett galleri, dit dörrarna till alla rum i bostaden öppnas.
Lezgins täcker alltid väggar och golv i huset med mattor och mattor. Ett av rummen har en öppen spis där mat lagas. Fram till mitten av 1800-talet gjordes istället för fönster hål i det platta taket i husen. Idag är taket fortfarande platt, men fönstren är redan stansade i väggarna. De tillverkas i gamla hus. Från mitten av 1800-talet gjordes balkonger i bostäder med utsikt över gatan. I vissa bergsbyar skapar närstående familjer som bor mitt emot slutna passager som förbinder de andra våningarna.
Utseende
Lezghin-kläder liknar kostymerna för andra folk i Dagestan. En mans kläder består av en undertröja till midjan fodrad med grov calico, haremsbyxor gjorda av mörkt tyg, ullstrumpor, beshmet, Circassian och papakha. Kostymen kompletteras med ett silverbälte, gazyrs och en dolk. På vintern bar män pälsrockar.
Idag bär många män stadskläder. Hittas ofta från elementen i folkdräkten hattar, yllestrumpor och fårskinnsrockar med fiktiva långa ärmar.
Kvinnor bar en lång skjorta i form av en tunika med stående krage och långa ärmar. De bar vida byxor med skjorta, som smalnade av. Den nedre delen av byxorna var synlig från under skjortan, kvinnor dekorerade dem med broderade mönster och ljusa tygränder. I slutet av 1800-talet dök en bullklänning upp i Lezgin kvinnors garderob. Äldre kvinnor bar sådana klänningar sydda av mörka tyger, medan unga kvinnor bar bullar gjorda av ljusgröna, röda och gula tyger. Klänningar var friskurna, varje kvinna sydde dem med sina egna händer. Kvinnor bär nationella kläder än idag, särskilt på landsbygden. Även om många gradvis skaffar sig urbana kläder och skor, är seden fortfarande strikt iakttagen att det är förbjudet att uppträda offentligt med ett obetäckt huvud.
Kvinnors huvudbonad - chutkha, är en mössa som passar huvudet med en hårväska sydd till den. De bar lezginkas och olika sjalar gjorda av brokad, siden och ull. De äldre och gifta bar huvuddukar på ett sådant sätt att de täckte en del av ansiktet och munnen. Det var en obligatorisk regel.
Kvinnor bar mycket smycken, ringar, örhängen, armband. Klänningarna var dekorerade med silvermynt. Man trodde att ringningen av dessa mynt skrämmer bort de dåliga och attraherar de goda. Lezgins ansåg att silver var en speciell metall som samlar dålig energi och renar sig från den.
Skönheten hos en kvinna av detta folk bestämdes av den smala figuren, svarta ögonbryn och ögon, hår. Långt tjockt hår flätat i två flätor ansågs idealiskt. Det var inte vanligt att bara fläta en fläta, man trodde att om en tjej gick med en sådan frisyr, skulle hon för alltid vara ensam. I synnerhet var en sådan frisyr förbjuden för kvinnor som hade bröder och fäder. Ofta, när Lezgin-kvinnor grälade med varandra, yttrade de frasen: "Så att du stannar med en fläta."
Barn under 3 år bar amuletter, amuletter, mynt och pärlor. Lezginerna trodde att de hade magiska krafter och skyddade från det onda ögat och sjukdomar. En hirigan haklapp bars på barnjackor. På baksidan av jackor och ärmlösa jackor broderades ibland en blomma murtsan tsuk, som bestod av 12 kronblad i olika färger efter antalet månader på ett år. Man trodde att blomman skyddar barnet från olycka under hela året.
Mat
Den huvudsakliga traditionella maten för Lezgins består av baljväxter, spannmål, mejeri- och köttprodukter. Bröd bakas av sur eller osyrad deg i form av platta kakor. En speciell harugn används för bakning. I Dagestan är Lezgin tuntbröd mycket populärt. Afararpajer fyllda med keso, örter och kött är också mycket populära. Lezgins förbereder soppor med kött och potatis "bozbash", khinkal, grill och kålrullar. Kött används färskt och torkat, populära kötträtter: stekt kött "kabab", gatai kabab, kotletter. Ingår i folkets kost och olika rätter från det azerbajdzjanska köket. Touch är gjord av drycker - en dryck som liknar gelé gjord av grodda vetekorn. Ritual food of Lezgins är en maträtt av torkade lammben med korn av majs och vete, mjölgröt "Khashil" och halva från vetemjöl "Isida". De dricker färsk och sur mjölk, gör ostar och smör, lagar gröt.
Traditioner
I varje Lezgi-familj finns det obestridlig lydnad mot de äldste. Stor respekt visas för de äldre. De får inte göra hårt arbete. Förr fanns det ojämlikhet mellan könen. Men moderna kvinnor är redan ekonomiskt oberoende, eftersom de arbetar, har tillgång till utbildning och sociala aktiviteter. Det finns gamla traditioner som inte tillåter en modern Lezgi-kvinna att uppnå jämställdhet med en man. I många familjer får kvinnor fortfarande inte äta med män inför främlingar, och män skäms för att öppet hjälpa en kvinna i hennes arbete. Men att räcka upp en hand mot en kvinna eller på något sätt förolämpa hennes värdighet anses vara en stor skam inte bara för mannen som gick för det, utan också för hela hans familj.
Traditionen av blodshämnd bland lezginerna försvann efter oktoberrevolutionen, och byborna hjälper i allt högre grad inte bara sina släktingar utan också sina grannar.
Tidigare födde kvinnor bara hemma och använde magiska medel för att underlätta förlossningen. Mannen i dessa ögonblick borde inte ha varit i huset, och den som informerade honom om barnets födelse fick först en gåva. Om en flicka föddes var det en mindre glädjefylld händelse än födelsen av en pojke. Den första natten efter förlossningen skulle den födande kvinnan inte sova utan var tvungen att skydda barnet från demoner. På gården drevs andarna bort av hästar och skott från en pistol.
Namnet på den nyfödda fick en av de äldre släktingarna. Den här dagen var det semester i familjen, godsaker förbereddes. Fram tills nu kallas barnet för en avliden släkting som levt ett anständigt liv. Men om ett barn var nyckfullt och sjukt under lång tid, ändrades hans namn ibland. Om en kvinna inte kunde få barn skickades hon för att besöka de heliga platserna i Kaukasus. Lezgins tror mycket starkt på den helande kraften hos sådana platser och tar deras besök på allvar.
Håret som klipptes till barnet för första gången slängdes inte och skyddades. Den första hårklippningen utfördes av en man som var äldst i familjen. Håret lades under kudden för att barnet skulle få en sund och sund sömn. För att barnet inte skulle vara en tjuv, skars hans naglar inte på länge, och när denna procedur först utfördes, brändes de avskurna naglarna.
Det ansågs vara ett dåligt omen om den första tanden på ett barn upptäcktes av modern. Om detta hände slet hon sönder kragen på sina underkläder för att barnets tänder skulle växa bra. Den lille fick också sin skjortkrage något sliten. Den första personen som märkte en barntand fick en nål - en symbol för skärpa.
Tidigare gifte sig Lezghins med avlägsna släktingar. Idag håller denna sed på att försvinna gradvis. I gamla tider kom föräldrarna till brudparet överens om äktenskapet med sina barn när de fortfarande var små. Ibland stals bruden om hon inte ville gifta sig eller om den utvaldes föräldrar var emot det. Inför bröllopet hölls ett frieri. En nära släkting till brudgummen kom till brudens hus och lämnade ett bud. Om han fick samtycke skickade brudgummens släkting en ring, en halsduk och ett fat med pilaff till bruden. Några dagar senare kom brudgummens pappa med flera män till brudens hus och hade med sig en halsduk och pengar, föräldrarna kom överens om storleken på kalymen. Från och med den tiden fick brudparet inte träffas.
Bröllopet började samtidigt i brudparets hem. När bruden går in i brudgummens hus, måste bruden krossa med sin fot en sked smör, som placerades på tröskeln. Efter att bruden leddes in i rummet och sattes på en kista med en hemgift. Under högtiden satt bruden tyst. Vid midnatt kom brudgummen till henne, och kvinnorna som omgav bruden gick. På morgonen ska brudgummen gå och bada i floden och tillbringa hela dagen med en vän eller släkting hemma. Om bruden inte var oskyldig kunde brudgummen sparka ut henne ur huset och omedelbart skilja sig från henne. Ofta, efter detta, gick flickorna till självmord. I Samur Okrug, vid skilsmässa, var mannens familj tvungen att betala kvinnans familj en summa pengar för underhållet av hans ex-fru.
Idag är Lezgi-bröllopet annorlunda. Det finns inte längre ett brudpris och mulen deltar inte, brudar kidnappas inte och föräldrar är inte överens om det framtida bröllopet för sina små barn. Bröllopsceremonin har inte förändrats mycket, bara i många byar bärs bruden inte på en häst, utan med bil, och hemgiften transporteras i en lastbil.
En viktig plats i folkets liv upptas av barnuppfostran. De började utbilda och utbilda dem även i livmodern. Lezgins är gästvänliga och ger sina gäster det bästa. Värdarna kommer att ge vika för den mest bekväma och största sängen i huset för gästen, och de kommer själva att lägga sig för att sova på golvet.
I slutet av mars har lezginerna en semester - dagen för vårdagjämningen, som markerar början på ett nytt jordbruksår. På kvällen, på kvällen till semestern, tänds brasor vid varje hus. Alla försöker göra sin eld ljusare än andra. Sedan hoppar folk över elden. Man tror att på detta sätt blir människor av med synder och förbättrar hälsan. Den här dagen tar Lezgins på sig nya kläder, förbereder ett festligt bord.
En annan viktig helgdag för detta folk är körsbärsfesten. I byar där det fanns en rik skörd av dessa bär gick Lezgin-familjerna i flera dagar i körsbärsträdgårdar, arrangerade danser och sånger där.
Under blomsterfestivalen gick tjejer och pojkar till bergen för att få blommor. "Shahen" - en ung man - ledde firandet. I förväg förberedde unga sig inför semestern, sydde kläder och fyllde på med mat inför resan. På den utsatta dagen, tillsammans med en trummis, gick flickorna och pojkarna tillbaka till byn, dansade och höll tävlingar i styrkeövningar. Tjejerna gav priser till vinnarna - strumpor och påsar. Detta firande fortsatte i upp till 3 dagar.
När det inte regnade på länge utförde legzins en speciell ceremoni. De valde en person från de fattiga, klädd i en kostym, som var gjord av gröna stora löv. Ett järnfat sattes på en mans huvud. En sådan förklädd man i sällskap med vänner gick runt på gårdarna, hemmafruarna hällde vatten på honom, gav honom pengar, ägg, bröd, honung och ost. När en person gick runt i alla hus gick gruppen till den "heliga festen" och efter den yttrade de orden som orsakade regn i kör. Godsaker delades upp mellan de närvarande, de flesta gavs till en utklädd person.
kultur
Azerbajdzjan hade ett stort inflytande på Lezgin-kulturen. Lezgins har mer än 500 melodier och sånger, heroiska sånger och sagor. Det heroiska eposet "Sharvili" är ett episkt monument av Lezgi-folklore. Han överlevde i poetiska och prosapassager.
Huvudplatsen i sångfolklore upptas av dansande lyriska sånger. Lezgins instrumentalmusik är mättad med melismatik. Det finns också danser inom folkkonst, varav den mest kända är lezginka. Denna par- eller solomansdans är vanlig i Kaukasus. Den zarb makyam dansen utförs också av män. Folksläta och långsamma danser Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar och Akhty-Chay är kända i dansfolklore.
Lezgi-folkets musikinstrument:
- kemancha
- balaban
- chonguri
- daldam
- tutek
- zurna
- lahut
1906 grundades den första Lezgin-teatern i byn Akhty, 1935 skapades den statliga Lezgin Music and Drama Theatre uppkallad efter S. Stalsky. 1998 öppnades Lezgi State Theatre i Azerbajdzjan.
Lezgins är ett folk som historiskt lever i de södra regionerna i Turkiet, Georgien, dagens Dagestan och norra Azerbajdzjan.
Nu är antalet Lezgins i världen cirka 1,5 miljoner människor som alltid hedrar sina traditioner och inte glömmer sina förfäder. Lezgi-språket tillhör den gamla språkfamiljen Nakh-Dagestan. Lezginernas huvudreligion är islam, men endast sunnimuslimskt övertalande.
Antropologiskt moderna Lezgins är representanter för den kaukasiska typen. Den berömda dansen för folken i Kaukasus, Lezginka, är till och med uppkallad efter dem.
Vi uppmärksammar dig på ett litet fotobetyg av de vackraste och samtidigt världsberömda Lezgin-tjejerna.
9:e plats: Nigar Rzakuliyeva - modell från Azerbajdzjan, vinnare av den internationella skönhetstävlingen "Miss Transcaucasia", 
8:e plats: Khatima Nisredova - journalist 
7:e plats: Samira Hajiyeva - sångerska 
6:e plats: Diana Yuzbekova - korrespondent på Muz-TV-kanalen 
5:e plats: Alina Alieva - modell från Tver 
4:e plats: Gulnara Alimuradova - modell, Miss Azerbajdzjan 2010. 
3:e plats: Faina Abdullaeva - modell, arbetade med det muslimska klädmärket "Rezeda Suleyman". 
2:a plats: Svetlana Saidova - modell 
Den vackraste lezginka är den turkisk-belgiska sångerskan Hadise Achykgez. 
Vi introducerar en ny rubrik, ämne och problem i NCA:s verksamhet "Moscow Lezgins" som har uppstått mer än en gång i olika former, former och skepnader. Nu kommer vi att vara intresserade av detta problem målmedvetet, direkt och direkt, och inse att det har många aspekter, bland vilka följande är av särskild betydelse. Först, på tal om etno, måste vi tala om självmedvetenhet och psykologiska sammansättning av människor, individer som bevarar och utvecklar kultur i olika verkligheter. För det andra är det intressant för oss utifrån de egenskaper som är gemensamma för Lezginerna och särskiljer dem från andra folk - det är så vi bildar en idé om psykotyper och karaktärer. För det tredje är egenskaperna som bestämmer Lezgins beteende, tänkande, känslor, kommunikation viktiga för oss - kunskap om sådana egenskaper är grundläggande för att förstå, förklara och förutsäga beteende. De bär också en viktig semantisk belastning i frågor om anpassning, tillväxt och utveckling av individen.
I vid bemärkelse uppstår frågan om lezginernas psykologi i samband med fenomenet etnisk och etnokulturell identitet, som bestämmer inte bara individens enhet, identitet, utan också det unika, säregna som är utmärkande för Lezgins. Lezgin-psykologins speciella betydelse uppstår i samband med problemet med att bevara och utveckla Lezgin-kulturen i dess olika former. Kulturell aktivitet bestäms av ämnet för denna aktivitet. Frågan om ämnet kulturell aktivitet är också en fråga om en persons personlighet och följaktligen om personogenes eller psykologi för en persons personlighet. Ett annat viktigt ämne som kräver studiet av lezginernas psykologi är problemet med den etniska gruppen Lezgin, ett splittrat folk. Ett splittrat folk strävar genom sin dissociation efter enhet, enhet, integritet. Parollen "Sadval" - enhet, är drivkraften bakom lezginernas etnokulturella verksamhet. Våra data visar att med ett högt fokus på kommunikation och tillhörighet, i Lezghins psykologi, intar dock en separativ orientering, hypertrofierad självbekräftelse, tro på ens ofelbarhet och besittning av absolut sanning och sanning ofta en speciell plats. Lezginernas psykologi introducerar oss också till problemet med den mänskliga personlighetens sociokulturella utveckling, bildningen av det mänskliga i människan. Problemet med Lezgins psykologi har uppstått i autonomins verksamhet sedan 2011, när den regionala organisationen (i motsats till det lezghinska folkets uppdrag, huvudinriktningen för FLNKA:s arbete), gick med i den intellektuella-kreativa aktivitet och socioandliga praktiker.
En annan viktig punkt kom fram när man förklarade fenomenet "Sisyphean labor" och "Groundhog Day" i Lezgin-organisationernas kulturella aktiviteter, inklusive Lezgins i Moskva. Samma uppgifter ställdes många gånger, men de förblev olösta - som man säger, saker finns kvar. Jag ska ge ett exempel på projektet "The Great Lezgi Encyclopedia". Frågan om det dök upp under lång tid, och olika personer vid olika tidpunkter behandlade det. Detta projekt återupptogs av ansträngningar från akademiker vid den ryska vetenskapsakademin A.A. Huseynov, som återvände till honom 2009 när Club of Lezghin Intellectuals (Lezghin Intellectual Club) skapades. Den centrala idén med projektet innebar, förutom utrymmet för fri dialog, också skapandet av ett grundläggande verk som tjänar orsaken till att bevara och utveckla Lezgi-folkets kulturarv. Senare, redan vid ett gemensamt möte för Club of Lezgin-intellektuella och rådet för NCA "Moscow Lezgins", överfördes denna uppgift till autonomins ansvar. Inom ramen för Klubben arbetade en grupp på tre personer med uppslagsverket. Senare, på grund av vissa mellanmänskliga meningsskiljaktigheter, gick arbetet fel, vilket ledde till att det blev klart att ledning behövdes för att övervinna sådana frågor om gemensam aktivitet och sammanhållning i förlagsgruppen.
Så för att förklara och övervinna denna typ av problem ansågs de främsta orsakerna till psykologiska faktorer, mentalitet, personlighetsdrag - Lezgins psykologi. I detta avseende, akademiker vid den ryska vetenskapsakademin A.A. Huseynov föreslog att jag skulle lyfta fram detta problem för Moscow Lezgins baserat på mina egna observationer sedan 2009. Detta ämne har inte bara teoretisk utan också praktisk betydelse för att förbättra effektiviteten i kulturaktiviteter. Således öppnades det vetenskapliga projektet "Psychology of Lezgins" av Institutionen för psykologisk hjälp och resocialisering vid fakulteten för psykologi vid Moscow State University, på vars plats faktiskt Moskva Lezgins verksamhet utspelar sig. Förresten, vi minns att 5-årsdagen av autonomi firades med hjälp av avdelningens resurser, och dess 3-årsjubileum ägde rum i Freud-kaféet, som tillhör Ryska federationens psykoanalytiska förening, där jag är president.
doktor i psykologi, professor,
Prefekt för institutionen för psykologisk hjälp och resocialisering
Psykologiska fakulteten, Moscow State University uppkallad efter M.V. Lomonosov,
Ordförande i rådet för NCA "Moscow Lezgins"
M.Sh. Magomed-Eminov
