Hem › Bromssystem › Kreativa utflykter i hembygdsmuseet. Utflykt till hembygdsmuseet

Kreativa utflykter i hembygdsmuseet. Utflykt till hembygdsmuseet

, cool guide

Lärarens inledningsanförande: God eftermiddag kära vänner! Idag inbjuder vi dig att ta en kort rundtur i vårt hembygdsmuseum. Turen kommer att genomföras av våra guider-lokala historiker.

Lokalhistoriker 1:

Frid med er, kära gäster,
Du kom vid en bra timme
Bra och varmt möte
Vi har förberett för dig!

Lokalhistoriker 2: Museet öppnades 1998. Men innan dess hade vi en museihörna. Museet har många utställningar (mer än 100) - det här är husgeråd som våra medbybor använde för 40-60 år sedan. De samlades in av lokala historiker med hjälp av lärare, elever och lokala invånare.

Lokalhistoriker 1: Folkvisdom säger: "Glöm inte det gamla - det behåller nyheten."

I vårt museum: järn, samovar,
Antikt snidat spinnhjul...
Är det möjligt att älska ditt land
Känner du inte till regionens historia?

Lokalhistoriker 2:

Ibland är det ett sådant mirakel
hamnar mellan saker...
Avundas Arsenievsky
Regionalmuseet…
Här på detta material,
Det som samlades in från hjärtat,
Åtminstone något vetenskapligt
Skriv din avhandling...

Lokalhistoriker 1:

Samla saker från förfäder,
Vi älskar vårt land mer
Det finns ingen skola utan ett museum
Utan din historia!
Ja, att skapa ett museum är inte ett skämt -
Det tar mycket ansträngning och år
För att passa på ett museum
Ung lokalhistoriker!

Lokalhistoriker 2: Samlingen av museiföremål fortsätter. Våra guider-lokala historiker genomför utflykter, träffar veteraner från det stora fosterländska kriget, med lokala invånare. Sedan gör de album, montrar om folket i deras hemland och by, genomför utflykter runt museet för lågstadie- och mellanstadieelever, för skolgäster.

Lokalhistoriker 1: Det är omöjligt att föreställa sig livet i en rysk by utan lergods - dessa är lock, krukor, korchagi, kannor, plåster, kapslar, strupar, skålar, koppar, skålar och till och med rukomoi. På grund av att lera var allmänt tillgänglig, plast som material, och blev värmebeständig efter bränning, hade produkter tillverkade av den det bredaste användningsområdet.

Krynka (krynka) är en mycket gammal typ av ryskt fartyg. Enligt arkeologer var den känd redan på 10-1200-talen. Lergrytor användes vanligtvis för att förvara och servera mjölk eller koldmjölk. Beroende på ytterligare bearbetning kan krinkin skållas, hällas (antled), färgas, poleras och cinnober.

Lokalhistoriker 2: Detta verktyg spelade en viktig roll i det dagliga bondlivet, förutom att det var rent kvinnligt - det användes i hushållet - detta Rubel, Rubel användes för utjämning - "rullning" efter tvätt av torrt canvastyg är i själva verket prototypen på ett strykjärn. För att göra detta rullades tyget som skulle jämnas hårt på en cylindrisk trärulle, och ovanifrån rullades det över en plan yta av den arbetande delen av rubeln, som samtidigt pressades med båda händerna av handtaget och den motsatta änden.

Lokalhistoriker 1: Koljärn har ersatt rubel. Träkolsjärn dök upp på Peter den stores tid på 1600-talet. De var gjutjärn. Heta kol hälldes i den inre håligheten hos sådana järn, varefter de började stryka linnet. När det svalnade byttes kolen till nya. De allra första antika strykjärnen dök upp för 2000 år sedan i Kina. Totalt är sju huvudtyper av strykjärn kända.

Lokalhistoriker 2: Självsnurrande hjul har ersatt de gamla snurrande hjulen. Spinnaren behövde inte vrida spindeln med handen för att vrida tråden, nu räckte det med att sätta spinnhjulet i rörelse genom att trycka på foten och tråden, vridande, lindades på en spole.

Lokalhistoriker 1: Oket gjordes av lind, asp, vide, vars trä är lätt, flexibelt och motståndskraftigt. I de ryska böndernas liv användes böjda rockers i form av en båge mest.

Lokalhistoriker 2: En handduk är en "bit linne". Förr tillverkade man handdukar hemma av linne. Det odlade linet drogs (drogs), blötlades, torkades, rufsade, kammades, sedan snurrades en tråd, dukar vävdes av den resulterande tråden, som sedan broderades av nålkvinnor. Dukar för handdukar blektes, för detta hängdes de upp eller spreds ut i solen. Mönstret skapades av lintråd, omväxlande blekta och oblekta trådar. Skapandet av handdukar dikterades inte bara av materiell utan också av andlig kultur: användning i ceremonier, ritualer och traditioner. Beroende på syftet bestämdes mönstret. Handdukar fyllde också en estetisk funktion.

Handduk (handduk) - en smal, rikt dekorerad duk av hemproduktion. Med en standardhandduksbredd på 39-42 cm varierade deras längd från 1 till 5 m. I ändarna dekorerades antika handdukar med broderier, vävda färgmönster och spetsar.

Lokalhistoriker 1: Damtröja. Storlek 44. Komposit, sydd av två delar. Överdel, "ärmar", gjord av tunt hemspunnet linne. Krage i form av ett lågt stativ med knappstängning, en rak slits mitt på bröstet. Ärmarna är långa, avsmalnande mot handlederna.

Lokalhistoriker 2: Hushållsartiklarna som används dagligen i bondeekonomin är alltid en kombination av skönhet och praktisk. Med hjälp av naturliga material har den ryska mannen skapat ett brett utbud av praktiska föremål som är nödvändiga för bondelivet. låda Och kistor, ofta dekorerade med målningar, stängda med lås, har varit kända sedan 900-talet. De var avsedda för förvaring av olika kläder, hemgift, smycken och värdefulla bordsredskap. I räkning kistor Och lådor bedömde familjens välbefinnande.

Lokalhistoriker 1: Poker, grepp, stekpanna, brödskyffel, pomelo - det här är föremål förknippade med härden och spisen.

Poker– Det här är en kort tjock järnstav med böjd ände, som tjänade till att röra om kolen i ugnen och skotta värmen. Med hjälp av en gaffel flyttades grytor och gjutjärn i ugnen, de kunde även tas bort eller installeras i ugnen. Det är en metallbåge monterad på ett långt trähandtag. Innan de planterade bröd i ugnen rengjorde de det från kol och aska under ugnen och sopade det med en kvast.

Lokalhistoriker 2: Och nu ett litet frågesport baserat på materialen från vår utflykt. Vi kommer att bestämma den mest aktiva och uppmärksamma besökaren på vårt museum, som kommer att få ett minnesmärke . Ansökan

Exempel på frågesportfrågor.

När öppnades vårt museum?
Vilket material användes för att göra rätterna? Varför?
Vad var rubeln till för?
Varför kallades järnet kol?
Vad är en rocker?
Vilket mönster användes för att brodera handdukarna?
Vad var det i kistorna?
Vilken roll spelade gaffeln i ekonomin?
Vilka produkter tillverkades av trä? Etc.

Lärare: Den store sovjetiske geografen N.N. Baransky sa: "För att älska ditt fosterland måste du känna till det väl." Vår turné har nått sitt slut, men det lokalhistoriska arbetet fortsätter. Vi hoppas att du inte är likgiltig för vad du har lärt dig idag. Landet som vi bor på är fyllt av många mysterier och historiska fynd. Älska ditt land, din by, gör det bättre, vackrare. Tack alla för er uppmärksamhet.

Ämnet för lektionen är en utflykt till hembygdsmuseet

"Historia om mitt land"

När vi vill röra historien,

Gå in i jaktens vackra värld för att kasta dig in

Vi går till museet, vi går genom salarna,

Och för oss själva har vi många intressanta saker

Vi hittar."

Mål:

bekanta barn med historien om deras hemland;

önskan att bevara och utöka dess historia.

Uppgifter:

att ge kunskap om att museet för lokal lore är väktaren av autentiska monument, materiell och andlig kultur i vår stad;

att konsolidera begreppen "museum", "historiska källor";

utöka och fördjupa elevernas kunskaper om deras hemstads historia;

utveckla logiskt tänkande, nyfikenhet, förmågan att genomföra en jämförande analys;

att systematisera och generalisera barns kunskap om vilda djur;

utveckla nyfikenhet, uppmärksamhet, observation;

organisatoriskt ögonblick.

Pedagog: Killar, idag ska vi åka på utflykt till vårt hembygdsmuseum, där vi ska bekanta oss med vår regions och stads historia.

Museet innehåller utställningar - verkliga föremål som fanns i antiken.

Vem av er har varit på museet?

Vad betyder ordet "museum"?

Museum (från grekiskan μουσεῖον - musernas hus) är en institution som samlar in, studerar, lagrar och ställer ut föremål - monument över naturhistoria, materiell och andlig kultur, samt utbildningsverksamhet.

Barnens avfärd till hembygdsmuseet.

Möte med guiden

Lektionens förlopp är utflykter.

1. Utställning "Sjung Aldans land lov", tillägnad Litteraturåret. "Aldan - sidor i historien".

För några år sedan var den gränslösa döva taigaen bullrig på Aldan-regionens territorium. I ett vidsträckt område fanns inte en enda bosättning. Och plötsligt här fick nyckeln liv. Folk började strömma hit från alla håll. Många människor. Träbyggnader dök upp längs bäckarna, vägar började läggas. Den här gången var svår. Det fanns inga bilar och flygplan.Födelsen av den bergiga Aldan, den förstfödde i guldindustrin i Yakutia, var inte lätt.

På uppmaning från den regionala kommittén för Komsomol, gick Yakuts landsbygdsungdom till jobbet. Hon var en ledande kraft inte bara inom gruvdrift

De behärskade ständigt gruvyrken, blev mästare i sitt hantverk. Det var här de fick arbetshärdning. Arbetarna i Aldan har alltid legat i framkant bland konkurrenterna och motiverade den höga uppskattningen av deras arbete.

Aldan förvandlades från en gruvarbetare till en mycket mekaniserad: manuellt arbete ersattes av mudderverk, grävmaskiner och bulldozers, moderna bearbetningsanläggningar.

Vid Aldanzoloto-anläggningen rekonstrueras ständigt guldutvinningsanläggningar och mudderverk, kraftfull jordflyttningsutrustning introduceras i gruvdriften. Den andra födelsen av Aldan som en guldgruvregion i landet var upptäckten av Kuranakhs guldfyndighet och driftsättningen av en guldåtervinningsanläggning i Kuranakh.

Aldan-regionen är fortfarande den ledande guldgruvregionen i republiken.

Och för första gången upptäcktes Aldans guld av kommunistarbetaren Voldemar Bertin och jägaren, den partilösa Yakut Mikhail Tarabukin.

Guldbrytningsindustrin i Yakutia, som började med upptäckten och utvecklingen av Aldans underjordiska resurser, har en strålande historia. Deras namn och gärningar förtjänar erkännande. Om pionjärerna och upptäckarna av den guldbärande sanden i Aldan-landet, om den svåra början av dess utveckling i förhållandena för ekonomisk förödelse efter inbördeskriget, om de första stegen i bildandet av guldindustrin, om det allmänna arbetet uppsving av entusiaster som började bygga ett nytt liv, lär vi av böcker, från gamla uppteckningar som arbetarna själva, guldgruvarbetarna, skrev.

"Gruvarbetarna körde hem efter sitt arbetspass och kände sig behagligt trötta i kroppen. Och alla trodde att morgondagen inte skulle bli lättare - det skulle bli samma intensiva uppgift, och de skulle göra det igen. Och de kommer att vara nöjda med sig själva, som varje person som har övervunnit svårigheter är nöjd.

2. En värld av antika hemligheter och mysterier.

Dessutom ställs och förvaras unika fynd relaterade till forntida människors liv i museifonderna - föremål för jakt, vardagsliv och konst. Allt detta är av intresse både för forskare från hela världen och för besökare som har möjlighet att komma i kontakt med en era som ligger cirka 20 tusen år bort från vår tid.

Yakutia är en värld av uråldriga hemligheter och mysterier som lockar och ringer resenärer från olika delar av jorden. Endast de mest vågade och modiga vågar utmana det egensinniga norr, som bakom sin hårda ismask döljer uppriktig hjärtlighet och gästfrihet, otrolig generositet och en enorm mängd antika skatter.

Den största rikedomen i regionen är dess fantastiska natur. Bland den snöiga naturliga charmen, som en dyrbar pärla, sticker Yakutia ut, vars historia är fylld med många gamla hemligheter och legender som berättar om livet i norr och dess härliga traditioner.

3. Ett unikt fynd.

"I ett unikt område på cirka 100 m djup lyckades vi hitta rikt material för forskning - det här är mjuka och feta vävnader, mammutull." Mammutben har hittats sedan urminnes tider. Men då på jorden fanns det ingen representant för djurvärlden, som skulle ha ben av en så imponerande storlek, och detta gav upphov till många legender. Enligt en av dem trodde folk att ett gigantiskt odjur bor någonstans djupt under jorden, vilket inte visas för människor och kan hittas först efter dess död. Och från orden "ma" - jord, "mut" - mullvad började de kalla detta odjur - mamut. Enligt en annan legend kallades han Inder. På den tiden fanns det en tundra här, flockar av mammutar betade, människor bosatte sig. Mammoth var den mest talrika representanten för den fauna som fanns på den tiden. Mammuten var ett bra byte för jägare - den gav mycket kött, benen användes för att bygga och värma bostäder. Från mammutbetar, räta ut dem, gjorde forntida människor spjut.

Förutom jakt och hushållsredskap tillverkades även amuletter. Forntida människor vördade detta majestätiska djur, som gav mat, värme, material för att bygga och värma bostäder.

4. Kultur och liv för folken i vår region.

Evens har bott i nordöstra Ryssland sedan urminnes tider. Evens är ett nomadfolk. Livet för en taiga-person är nära kopplat till skogen. Bodar byggdes av trä för att lagra mat och saker, de utgjorde skelettet av en bostad av stolpar, de byggde staket för rådjur. Rid- och lastslädar (tolgokil), bord med korta ben (bord), åror (ulivur), lådor för disk (savodal) tillverkades av mjuk björk och tall. Träföremål dekorerades med mönster, som applicerades med en kniv, mejsel, borr. De ristade trämasker för shamaner, graciösa figurer av djur och fåglar, träredskap, barnleksaker - visselpipor, dockor.

Kompisen fungerade som bostad åt dem. Tre huvudsakliga "turgu"-stolpar. "Turgu" på toppen var förbundna med en gaffel och installerade på ett sådant sätt att två av dem, som bildar en av triangelns sidor, placerades med en orientering mot stigen längs vilken de kom till parkeringsplatsen.

Män ägnade sig åt smide, ben- och träbearbetning, vävning av bälten, läderlasso, selar, etc., kvinnor - klädsel av skinn och rovduga, tillverkning av kläder, sängkläder, packväskor, överdrag etc. Även smeder tillverkade knivar, delar av vapen osv.

Renpäls, samt päls av fjällfår och rovdug (mocka gjord av renskinn) fungerade som huvudmaterialet i jämnarnas traditionella kläder. Sidorna och fållen var mantlade med en pälsremsa, och sömmarna täcktes med en remsa prydd med pärlor.

Det är karakteristiskt att han vid ett barns födelse tilldelades en del av besättningen, som tillsammans med avkomman ansågs vara hans egendom. Barn fick lära sig ridning från tidig ålder.

Jakt var en traditionell Evenkisysselsättning. Det tillförde huvuddelen av Evenki-familjernas behov av mat och råvaror för tillverkningsindustrin för hemmaproduktion. En pilbåge (nuua), ett spjut (guide), en spjutpalm (ogpka), en kniv (khirkan), en armborst (berken), en fällmun (nan) och en pistol tjänade som jaktredskap. De jagade till häst, på bara skidor (kai-sar) och limmade med päls (merengte), jagade, stal, med en rådjurskallare, en jakthund.

De jagade sobel, ekorre, röd- och svartbrun räv, hermelin, järv, utter, vildhjort, älg, fjällfår, hare, gås, ankor, hasselripa, rapphöna, tjäder m.m.

5. Kult vördnad av Evenks.

Björnkult.

En speciell plats ockuperades av björnjakt, reglerad av strikta regler och ritualer. Björnen kallades allegoriskt, ofta med ord lånade från närliggande folks språk (yakuter, ryssar, yukaghirer). Med anledning av björnens byte hölls en björnfestival. Björnhelgen (mans. yany pike - "stora danser", nivkh, chkhyf lerand - "björnspel") är ett komplex av ritualer förknippade med björnkulten. Ritualerna åtföljs av att spela musikinstrument, rituella och underhållande danser och sång. Det finns myter om hur björnfestritualerna uppstod. En Evenki-myt berättar om en flicka som gick in i skogen, föll i en björns håla och övervintrade där. På våren återvände hon till sina föräldrar och födde en björnunge som de födde upp. Senare gifte sig flickan med en man och födde en pojke. Båda bröderna växte upp och bestämde sig för att mäta sin styrka. Den yngre brodern - mannen dödade den äldre - björnen.

Björnkött äts på natten under hela semestern (upp till tre dagar), och mellan måltiderna ordnar de dans, lekar och sång. Bland Evenks dödade den äldste av jägarna björnen. Semestern hölls i huset till en jägare som fick en björn. Att jaga en björn var försedd med speciella regler och ritualer, som var förknippade med vördnaden för detta djur.

Shamans assistenter är heliga fåglar..

Följande fåglar åtnjöt kultvördnad bland Evenk-Orochonerna: korpen (oli), örnen (kiran), svanen (gakh), lommen (ukan), krickankan (chirkoni), den svarta hackspetten (kirokta), göken (ku-ku), sandsnäppa (Chukchumo), snipa (Oliptykin), mes (chipiche-chiche). Alla dessa fåglar ansågs vara shamanens assistenter i helande ritualer, skaffa rådjurssjälar och hälsa för familjen. Alla listade fåglar är okränkbara, de var strängt förbjudna att döda och äta kött.

Evenkarna anser att korpen är en man som förvandlats till en fågel. Man trodde att korpar kunde gifta sig med Evenki-flickor, men de förstod helt enkelt inte språket. Evenkijägare trodde att kråkor hjälper till att skydda rådjurshjordar från rovdjur, letar efter djur under jakten och förråder dem med sina skrik. För shamaner fungerar korpen som väktare av shamanens själ under ritualer.

"Om någon dödar en korp, flyger den senares själ till sin "far Hara Syagylakh" med ett klagomål om gärningsmannen. Sedan straffar denna gud förövaren-jägaren fruktansvärt och skickar en sjukdom på honom.

Örnen var en ledande karaktär i shamansk mytologi. Detta är den enda fågeln som kan driva fientliga andar bort från shamanens själ. I alla ritualer var han ledaren och beskyddaren av en flock fåglar som bar en shamans själ.

Lommen är ett shamanskt attribut. I shamansk mytologi är detta en av hjälpandarna, genom vilka shamanen flyger "Fåglarnas vägar" till källan till Dolbor, en flod som har sitt ursprung i den övre världen. Fågelandar fungerar som budbärare till den övre världens andar. Många Evenks tror att lommen skapade jorden. Det gick till så här: ”I början var det vatten. Det bodde då två bröder - khargi och seveki. Seveki var snäll och bodde ovanför, och den onda hargien bodde nedanför. Sevekis assistenter var guldögan och lommen. Lommen dök och tog ut jorden. Gradvis växte landet och fick ett modernt utseende.

6. Sista delen.

Människan är naturens största skapelse. Han kom ut ur djurvärlden under många år av evolution. Naturen lärde honom att arbeta, tänka, producera, se skönhet, observera och förstå världen. Människan skulle inte bli människa utan naturen. Naturen är allt som omger oss: levande och icke-levande.

Hur vi älskar att säga att människan är naturens herre, vi kallar oss själva en "förnuftig man". Och hur ofta glömmer vi att människan först och främst är ett naturbarn. Allt som omger oss: skogar, floder, sjöar är inte bara en livsmiljö för fåglar, fiskar, djur, utan också en mänsklig livsmiljö. Och fåglar, fiskar, djur, växter är våra bröder, barn till vår ensamstående mamma - naturen.

Sammanfattande.

Vad gillade du bäst med museet?

Legender om vilka djur du lärde dig på turnén?

Vad skulle du vilja veta mer om?

Traditioner från antiken djup

Utflykt till skolans hembygdsmuseum

Syftet med turnén: bildandet av kunskap om historien om bosättningen av födelselandet, om de transurala böndernas arbete och liv på grundval av folkloredata och museiutställningar.

Turens mål:

1. Pedagogisk: under utflykten för att säkerställa assimileringen av de viktigaste faktorerna som påverkade utvecklingen av hemlandet.

2. Utvecklande: utveckla förmågan att arbeta med olika informationskällor, analysera mottagen information.

3. Utbildare: att skapa intresse för födelselandets historia, för förfädernas prestationer.

Förväntade resultat .

Under turnén kommer eleverna att kunna:

Uttryck din egen åsikt;

Använd olika informationskällor;

Använd den inhämtade kunskapen i kommunikation med människor.

Utrustning: skolmuseets utställningar.

Efter Yermaks fälttåg 1581-1582. folk flyttade till Sibirien. Yuri Konetsky skrev i dikten "Verkhoturye":

Rus rusade till Sibirien längs motorvägen.

Vem är med vägen och vem är med tofsen,

Vem - med en häst på färskt gräs,

Vem - gratis land drar.

Vem - i hemlighet, vem i körtlarna - en boja,

Vem - på affärspromenader, vem - så ...

Med bryakuntsy på trojkan - chefen,

Befallande guvernör eller kontorist.

I vagnar, vagnar, koshovs,

I stövlar, i bastskor, barfota

Oavsett om de försöker stor lycka,

Vare sig från den tidigare sorgen - springer?

Det fanns människor i Trans-Ural, som sträckte sig som en remsa mellan Ural-fadern och Sibirien-modern. Nybyggarnas efternamn säger ofta varifrån folk kom i vårt område. Bönder kom från distrikten Verkhotursky, Tyumen och Tobolsk, från Ryssland.

Ustyuzhanins - från Ustyug, Basargins - från norra Europeiska Ryssland, Permyakovs, Zyryanovs - från Perm-provinsen (Komi-Permyaks och Komi-Zyryans), Bulatov - ett efternamn med turkiskt ursprung, etc. (1, s. 16, 17) ).

I Trans-Ural drabbade det ryska folket samman med tatarer och baskirer. Det hände ofta att de turkiska folken attackerade och tog människor i fångenskap. Här är vad legenden säger om det.

Icke-ryska människor bodde bortom Tobol. Groparna från deras jurtor finns fortfarande bevarade. En gång tog de bort en mycket ung flicka, ungefär 7 år gammal.Hon växte upp bland icke-ryska människor. Sedan gifte hon sig. Sonen föddes och började växa.

En gammal rysk kvinna gick till skogen för att plocka svamp. Icke-ryska människor flög på henne, som drakar, och tog bort henne fullt ut. Mannen gav den gamla kvinnan till sin unga hustru i gåsen, och för att pumpa barnet. Fången såg värdinnan och kände igen sin förlorade dotter. Och sjöng en sorgsen sång.

En ballad skrevs baserad på denna berättelse:

Som en flod

Ja till Daria

Onda tatarer

Duvan duvanili.

På Duvanitsa

jag fattar

Svärmor svärson.

Hur svärmor körde

Stäpp i fjärran

Till en ung fru.

Nåväl, här, fru,

Du arbetare

ryska från Ryssland

Polonyanochka.

Du gör henne

Gör sju saker.

Först -

Baby rock,

En annan sak -

Snurra blåsan;

Och den tredje saken -

Beta gäss.

Polonyanochka

Vaggan svajar

Här är ett barn som gungar

Meningar:

"Du bayu, bayu,

Boyar son,

Du är pappan -

Arg tatar,

Och för mamma -

Du är en ryss

Och av slag

Du är mitt barnbarn.

När allt kommer omkring, din mamma

Min egen dotter.

Hon är sju år gammal

Helt tagen."

När värdinnan hörde den här sången hoppade alla upp. Hon sprang till sin mor, föll för hennes fötter och grät bittra tårar:

Du är en kär kejsarinna,

Du sa det inte till mig

Varför erkände du inte för mig?

Den här låten intresserade Mikhail Yurievich Lermontov, som spelade in den för sig själv (2, s. 164).

IXVIIårhundradet började landområdena längs floden Iset aktivt bosättas. År 1644 grundade munken Dalmat (i världen Dmitrij Ioannovich Mokrinsky) ett kloster. Vid foten av en hög plats grävde han en grotta och slog sig ner som en eremit. Och dessa länder tillhörde en ädel tatar, Tyumen murza Iligei. Han red med en avdelning av tatarer, gick in i munkens grotta med ett nakent blad, men i ett samtal fick han reda på att Dalmats mor var en döpt tatar från hans familj. År 1646 gav han Dalmat hela arvet i besittning, gav honom sin stridskotte och ringbrynja.

De byggde ett träkloster, men 1651 slog kalmykerna till, brände klostret, torterade munkarna, bara Dalmat överlevde. Återigen gick munkarna, bönder med sina familjer till honom. Hans egen son Johannes kom (Isak i klosterväsendet). De byggde en träkyrka i namnet av Guds moders antagande (3, s. 5 - 11).

Utformningen av klostret i Dalmatov Museum of Local Lore. Foto: L. Plotnikova

1664 brann klostret igen och byggdes upp igen. 1697 dog munken Dalmat vid 103 års ålder. Och hans son Isak byggde ett stenkloster.

Museiutställningar vittnar om svåra och farliga tider: slagor, kanonkulor, bojor.

Böndernas fridfulla liv var fyllt av hårt arbete. Ordspråken talar om det.

"Bröd och vatten är vår mat."

"Det spelar ingen roll att det finns en quinoa i rågen, annars är det en katastrof, oavsett hur råg eller quinoa är."

Ordspråk:

Inget salt, inget bröd, en halv måltid.

Ingen äter utan bröd.

Om det finns en kant av bröd, då paradis under granen.

Inte en bit bröd, och längtan i överrummet.

Var uppmärksam på de verktyg som används av de transurala bönderna. Vad tror du dessa gåtor handlar om?

Hela världen matar, hon är hungrig (plog).

Det är många ben, och från fältet rider han hem på rygg (harv).

Liten, böjd, han ska springa runt på alla åkrar, han kommer springande hem till vintern (skäran).

Planterad på ett träd, på sommaren - på en äng, på vintern - på en krok (spott).

Här är en annan gåta:

Visa en såll för att så frön, en mortel, kvarnstenar, en spade, på vilken rullar skickades till ugnen.

Var uppmärksam på hushållsartiklar, bybornas kläder. Vårt museum presenterar saker som håller värmen i händerna på hantverkskvinnor: handdukar, spetsar, broderier. De förmedlade idén om skönhet och lycka till oss. På vinterkvällarna spann, stickade, vävde kvinnor. Flickorna själva förberedde hemgiften: handdukar, dukar, skärp, etc. I rika familjer gav bruden brudgummen tyglar och en mattomkrets. På jobbet sjöng de, lyssnade på sagor, legender, andliga verser och bibliska legender.

Bland dem fanns legenden om den "globala översvämningen".

När Noa lastade arken satte han en hund för att vakta ingången. Och hon var, som människor, utan ull. Djävulen kom med vind, regn, hagel.

När hunden krympte undan kylan, kröp djävulen fram till honom och förförde honom med en varm päls, men hunden höll fast och utförde en ärlig tjänst.

Han började genast gnaga på skeppet och gnagde igenom det. Vatten rann in i hålet, arken satte sig. Problem var överhängande.

Då rusade katten mot musen och åt den, och med sin kropp täppte han igen hålet. Gud såg detta och "räckte ut örhängen" till alla systrarna och befallde: "Låt en päls växa på hunden, och ormen kommer att ha ett märke på sin panna -" en vit stjärna "så att den sticker ut från ormarna .

Hunden beordras att bo på gården (en stor tjänstefel!), katten för hennes ansvar - i huset, bredvid personen. Uzh får också vara nära människor som är skyldiga att hälla mjölk åt honom (2, s. 172).

Den kristna världen återspeglas i museets utställningar. Detta är en kyrkklocka, kalk, bröstkors.

Uppgifter för studenter:

Fråga dina släktingar, de äldre, vilka sagor, sånger, ord, legender och var de medvetna om;

Anteckna.

Litteratur

1. Antropov, V.I. Katai Land / V.I. Antropov. - Kurgan, Parus-M.,! 998. - 304 sid.

2. Kurgans historia från antiken till början av 60-taletXIXårhundrade. Studiehandledning för studenterV – VIIklasser av skolor i Kurgan-regionen. - Kurgan, 1997. - 206 sid.

3. Pastor Dalmat av Isetsky, grundare av Holy Dormition Dalmatov-klostret (1594 - 1697). Häfte.

Beskrivning av materialet: Kära vänner, jag uppmärksammar er en rapport om en utflykt för förskolebarn till det lokala hembygdsmuseet i Safonovo. Detta material kommer att vara användbart för lärare på förskoleinstitutioner.

Att locka barn i äldre förskoleålder till museer är mycket tillrådligt. Museet för förskolebarn är ett sätt att forma en holistisk personlighet, bekanta barnet med kulturella värderingar och traditioner. Samtidigt löses de viktigaste uppgifterna för bildandet:
- kognitiv motivation;
- Behovet av att besöka museer.
- beteendekultur i museet;
- estetisk smak.
Anställda vid Safonovsky Museum of Local History samarbetar framgångsrikt med många förskoleinstitutioner i vår stad. Utflykter för förskolebarn till hembygdsmuseet, som ett av sätten att organisera direkt pedagogisk verksamhet med barn i vår förskoleanstalt, praktiseras numera ofta. Vi är väl medvetna om att utflyktsaktiviteter är det bästa sättet att bekanta barn med naturens föremål och fenomen, med särdragen i organiseringen av mänskligt liv i en naturlig miljö.
Museets roll för att bekanta barn med museivärlden är ovärderlig. Museet, som en enorm magisk kista, har en ovanlig skatt - tiden, som lever i form av museiföremål skapade av människan. Utflykter runt museet bidrar till utvecklingen av kognitivt intresse, sammanhängande tal av förskolebarn. Här får de patriotisk utbildning, vars essens är att i barnets själ odla frön av kärlek till sin infödda natur, sitt hem och familj, sitt lands historia och kultur, för allt som skapades av släktingars och släktingars arbete. vänner.
Ganska nyligen hölls en annan sightseeingtur i salarna i Safonovsky Museum of History and Local Lore för eleverna i vår logopedgrupp. Killarna fick en uppfattning om vad ett museiföremål, utställning, utställning är, lärde sig reglerna beteendet i museet. I en form tillgänglig för förskolebarn fick de berätta om sitt lilla fosterlands historia och kultur. Det var en betydelsefull händelse för barnen, de accepterade ny information med intresse och genomsyrades av nya intryck.

Jag inbjuder alla till en sightseeingtur i salarna i Safonovsky Museum of History and Local Lore!
"Idag är en högtidlig och strikt dag.
Dörren är öppen, museet välkomnar gäster,
I väggarna av hans inkommande välkomnande,
Du måste bara passera dess tröskel."

Här finns en stupa från förra seklet och en TV från förra seklet möter oss i museet.

Våra mormödrars kläder.

Husgeråd.

"Jag såg husgeråd
Från den återupplivade antiken.
Det är öppet för mig nu
Mitt lands förflutna!"

Bondekoja.

Bra tassar!
"Titta på ett par bast bast skor,
De är förresten värda en titt.
I vår tid bland intrikata saker
Det finns inga skor mer geniala och enklare." Mikhail Burchak

Mormors "mixer".

Mirakeljärn.

Hur ovanligt melodiös musiken från grammofonen låter.

Hall of Military Glory.

Maskingevär under det stora fosterländska kriget 1941-1945.

Gevär från första världskriget.

Soldatöverrock.
"Med tårar av stolthet
I det första hörnet av det övre rummet
Mamma hänger upp det gamla
Grå överrock." Yuri Mikhailenko

A.T. Tvardovskys litterära hjälte är den legendariske Vasily Terkin.
"Bara en fighter tog en trerad,
Det är direkt uppenbart att han är en dragspelare.
Till att börja, i ordning
Han kastade fingrarna upp och ner.
Bortglömd by
Plötsligt började han, blundade,
Sidor av den infödda Smolensk
Ett sorgligt minne...

Porträtt av V.V. Griboyedova - kusin till poeten A.S. Griboedov

Den sovjetiske befälhavarens fiol, Sovjetunionens marskalk M.N. Tukhachevsky

Antik grammofon.
"Det som var, är borta
Att glömma som en dröm.
Det är synd att sällan någon börjar,
Gamla bra grammofon ... ". Ignatov Alexander

Vid porträttet av Yu.A. Gagarin.
"Dimmar, solnedgångens sken slocknar.
Flimrande viskar den första stjärnan:
"Gagarin har inte lämnat, tro mig killar.
Han är här med dig för alltid!" Y. Goverdovsky