Hem › Diverse › Bazarov är en demokrat-raznochinets? Domstolen avgör! Raznochinets Evgeny Bazarov Exempeltext av uppsatsen enligt I. S.

Bazarov är en demokrat-raznochinets? Domstolen avgör! Raznochinets Evgeny Bazarov Exempeltext av uppsatsen enligt I. S.

Bazarov är en demokrat-raznochinets. Åh är det!?
Hovet i en liten länsstad N hade endast ett fåtal lokaler. Faktum är att själva rättssalen, garderoben där juryn diskuterade, ett ännu mindre rum där de anklagade och kronofogden hölls, och en lång smal hall, där journalister och bara sysslolösa åskådare försvann i väntan på rättegångarna, jag förstår inte. varför de kom.
Väggarna med träpanel, täckta med billiga tapeter, var mättade av tobaksdoft och trög förväntan. Pannkaksbänkar utan rygg, rengjorda under många år med svettiga rumpor, glänste vänligt, antydde att vintern redan var slut och att vårsolen värmde jorden mer och mer.
Men idag var människorna i hovet dystra, koncentrerade och tittade oftare i golvet än på de runt omkring dem. Till och med alla oumbärliga samtal och diskussioner om den kommande verksamheten glömdes bort idag. Och till och med de lokala hajarna i Pera, livliga i språk och penna, på något sätt blygt pressade mot väggarna och försöker att inte dra till sig uppmärksamhet.
Den enorma farfarsklockan som stod vid ingången till mötesrummet slog tolv gånger, folket gick upp och sträckte sig in i hallen. Alla tar också tyst och tyst plats på sina platser. Allas ögon drogs mot det tomma utrymmet i buren där fångarna förvarades. Alla visste vem som anklagades idag och för vad. Vid borden framför domarpodiet satt åklagaren och advokaten.
En fyllig, mustaschförsedd fogde som stod framför domarpodiet, harklade sig högt och drog till sig uppmärksamhet, väntade lite och började överraska med sin höga, lätt kvittrande dialekt och visade sig omedelbart som en representant för en viss nation. :
-Uppmärksamhet! Fallet med Jevgenij Vasiljevitj Bazarov hörs!- Han viftade med handen i buren under armarna som de förde in en lång, smal ung man med långa, ovårdade axellånga lockar i en fet, sjaskig frack av en läkarstudent. Utan att titta på någon kastade Bazarov sig på en stol som stod i mitten av hans trånga lilla värld och stirrade tyst i golvet.
– Fallet från åklagarsidan stöds av chefsåklagaren i staden N. Olga Petrovna D. – från bordet som stod närmare det höga gotiska fönstret, en kort, smal byggnad av medelår, skuren i modernt Engelskt mode i grön åklagarrock reste sig från bordet som stod närmare det höga gotiska fönstret och nickade kort med hennes blonda huvud sjönk tillbaka.
- Den åtalade Nikolai K:s advokat - från bordet som stod närmare Bazarovs bur kröp en ung man med ett snyggt utseende ut, med frisyr men inte kammad på morgonen och det är oklart varför han tog på sig en skjorta -framtill, utan att ha en mantel på axlarna, såg hon väldigt dum ut. Han vände sig mot personerna som satt bakom, viftade med handen och nickade separat till åklagaren med ett smutsigt leende. Åklagaren tittade på honom som om han var en tom plats – tydligen korsades deras vägar ofta i rätten. Utan att vänta på svar flinade advokaten ännu bredare och satte sig tillbaka.
- Ärade domare Ivan Sergeevich Turenev! - Kronofogdens röst steg till en aldrig tidigare skådad höjd, vilket fick vattenkaraffen som stod på åklagarens bord att spricka. Domaren gick in - det var en lång, gråskäggig man som såg extremt solid och tung ut i sina domarkläder. När domaren dök upp reste sig alla och först när han tog plats och viftade med handen satte de sig igen.
- Ordet ges till åklagaren - Olga Petrovna lämnade bordet och vände sig till juryn började sitt tal;
- Kära hov! Juryns herrar, jurymedlemmar och gäster! Idag har vi en mycket svår uppgift framför våra ögon. Vi måste ta reda på om den tilltalade är en demokrat. Och inte bara en demokrat, utan också en allmänning. Ja, det kan vara svårt för oss, men ändå är det nödvändigt att ta reda på sanningen. I mitt tal kommer jag att vittna om min ståndpunkt och ni kan övertygas om att jag är korrekt. För det första kommer ingen att ifrågasätta det faktum att Bazarov är utbildad - han har ett diplom. För det andra uttryckte han aldrig en eller två gånger sin liberala demokratiska övertygelse och var inte blyg för dem. Dessutom, när han föddes i en ädel miljö av sin mor, undvek han medvetet de rättigheter, privilegier och skyldigheter som var knutna till sin adel. Den anklagade skrev själv ett erkännande med egen hand och bad att inte behandla honom med nedlåtenhet, ty han ångrade sig och erkände helt sin skuld. Jag har all ära!
- Ordet är givet till advokaten!- När han lätt välte ner bordet till podiet kom Nikolai K. ut och tog en teatral pose, frös han. Han var tyst i flera minuter, vilket gjorde att de närvarande började bli oroliga.
”Självklart”, började han. ”Det finns en bekännelse skriven av den tilltalade. Det finns till och med vittnen till åklagaren, men det finns också en person framför oss.- Han gick upp till buren och pekade på personen som satt i den, fortsatte - Titta på honom!- Ögonen på de i hallen ofrivilligt stirrade på Bazarov, vilket gjorde honom ännu mer uttjatad och böjd. Vad ser du? Du ser en trasig man trött på livet. En man som var redo att göra vad som helst bara för att sluta uppleva psykisk ångest som plågar hans stora, sårbara hjärta! Vad är det för sår du frågar mig?! Jag kommer svara! Eugene berättade denna hemlighet för mig under ett av våra möten. När han var under stor spänning öppnade han sig för mig. Medan han fortfarande var skolpojke hade Eugene en chans att gå till sin framtida alma mater. Han var då en ren öppen mild pojke! Hans hjärta var fullt av kärlek till människor! Hans far, en zemstvo-läkare, lärde honom att sympatisera med andras smärta och, naturligtvis, med en bedrift att ta en doktors väg. Läkaren och healern sydde inte bara kroppar utan också våra själar. Ja, han var ung och oerfaren, men han var ivrig att hjälpa mannen! Och där, i studentbrödraskapets nya stora värld, träffade han sin första sanna kärlek.- Vid dessa ord kastade Bazarov upp huvudet, men yttrade inte ett ord när han såg advokatens gest.- Hon hette Olga. Hon var en söt, smart och livlig tjej, klok, men med en stark karaktär. Hennes roliga lockar och lilla näsa sjönk in i Bazarovs själ, varför han tappade sömnen. Han återvände från sitt universitet redan kär. Men när hösten kom och Eugene, full av kärlek, kom till universitetet, fick han reda på att hans älskade inte kunde betala för hennes studier och inte gick in. Hans sorg är bekant för alla som någonsin har upplevt obesvarad kärlek. Styrkan i hans kärlek var bara jämförbar med styrkan i smärtan som nu drabbade honom för alltid. Han blev oförskämd, han blev outhärdlig. Nedsänkt i vetenskap och lärdom, sökte han frälsning i den och fann den inte, och hans varje dag var full av lidande. Efter att ha fallit under inflytandet av sin studiekamrat Arkady Kirsanov fylldes han av liberalismens idéer som var på modet vid den tiden, men eftersom han var konservativ i hjärtat kunde han inte komma överens med dem. Ja, vi bör erkänna att det är Arkady som är både en demokrat och en allmänning, men inte på något sätt Jevgenij. Eugene var en anhängare av monarkin, hans åsikter vacklade bara för ett ögonblick under slagen av Arkadys övertygelse, men föll ändå inte. I var och en av sina handlingar, i vart och ett av sina ord, skrek Eugene om det!
Så. Kära domstol, herrar i juryn, gäster! Du kan återigen titta på vår åtalade och fråga dig själv - är det möjligt att han är en demokrat och dessutom en allmoge? Och svaret är förstås nej! Han är konservativ, han är en anhängare av det traditionella sättet att leva. Och i den efterföljande debatten, om det så klart blir det, kommer jag att bevisa detta med vittnen som leds av Pavel Petrovich Kirsanov.
En enorm farfarsklocka ljöd och slog fruktansvärt tretton slag i rättssalen, en plågsam förtryckande tystnad hängde ...

SVARPLAN

1. Sociopolitisk situation i skapandet av romanen "Fäder och söner".

2. I. S. Turgenev om sin hjälte.

3. Bazarov - "ny man": demokrati; hårt liv skola; "Jag vill jobba": passion för naturvetenskap; hjältens humanism; självkänsla.

4. Bazarovs nihilism.

6. Kärlek i Bazarovs liv och dess inflytande på hjältens åsikter.

7. Bazarovs död och världsbild är finalens huvudsakliga betydelse.

1. Romanen "Fäder och söner" skrevs av I. S. Turgenev under perioden av den revolutionära situationen i Ryssland (1859-1862) och avskaffandet av livegenskapen. Författaren avslöjade i romanen en vändpunkt i Rysslands allmänna medvetande, när den ädla liberalismen ersattes av revolutionärt demokratiskt tänkande. Denna frigörelse av samhället återspeglades i romanen i personen av Bazarov, en raznochint-demokrat ("barn") och bröderna Kirsanov, den bästa av de liberala adelsmännen ("fäder").

2. Turgenjev själv uppfattade ambivalent bilden han skapade. Han skrev till A. A. Fet: "Ville jag skälla på Bazarov eller upphöja honom? Jag vet inte detta själv, för jag vet inte om jag älskar honom eller hatar honom!" Och i en anteckning om "Fäder och söner" skriver Turgenev: "Bazarov är mitt favoritskapande ... Det här är den vackraste av alla mina figurer."

3. Bazarovs personlighet, talesmannen för idéerna om revolutionär demokrati, är av intresse för Turgenjev, eftersom han är en hjälte i tiden, som har absorberat de särdrag som kännetecknar den sociala förändringens era. Turgenev pekar ut demokratin i Bazarov, manifesterad i den ädla arbetsvanan, som utvecklats från barndomen. Å ena sidan, exemplet med föräldrar, å andra sidan - en hård skola i livet, som studerar vid universitetet för kopparpengar. Denna funktion skiljer honom från Kirsanovs och för Bazarov är huvudkriteriet för att utvärdera en person. Kirsanovs är de bästa av adelsmännen, men de gör ingenting, de vet inte hur de ska komma igång. Nikolai Petrovich spelar cello, läser Pushkin. Pavel Petrovich övervakar noggrant hans utseende, byter kläder till frukost, lunch, middag. När han kommer till sin far säger Bazarov: "Jag vill jobba." Och Turgenev ständigt. framhåller att "arbetsfebern" är utmärkande för hjältens aktiva natur. Ett kännetecken för generationen av demokrater på 60-talet är en passion för naturvetenskap. Efter examen från medicinska fakulteten "klipper Bazarov, istället för vila, grodor och förbereder sig för vetenskaplig aktivitet. Bazarov begränsar sig inte bara till de vetenskaper som är direkt relaterade till medicin, utan avslöjar omfattande kunskap inom botanik, och inom jordbruksteknik och inom geologi. Bazarov inser begränsningarna av sina förmågor på grund av det bedrövliga tillståndet för medicin i Ryssland, och vägrar fortfarande aldrig att hjälpa de behövande, oavsett hans anställning: han behandlar både Fenichkas son och bönderna i de omgivande byarna, hjälper sin far. Och till och med hans död berodde på infektion vid obduktion. Bazarovs humanism manifesteras i hans önskan att gynna folket, Ryssland.

Bazarov är en man med en stor känsla för sin egen värdighet, inte på något sätt underlägsen aristokrater i detta avseende, och på vissa sätt överträffar dem till och med. I berättelsen om duellen visade Bazarov inte bara sunt förnuft och intelligens, utan adel och oräddhet, till och med förmågan att göra narr av sig själv i ögonblicket av dödlig fara. Till och med Pavel Petrovich uppskattade hans adel: "Du agerade ädelt ..." Men det finns saker som Turgenev förnekar i sin hjälte - detta är Bazarovs nihilism i förhållande till natur, musik, litteratur, målning, kärlek - allt som utgör poesin till liv som lyfter en person. Allt som saknar en materialistisk förklaring förnekar Bazarov.

Han anser att hela Rysslands statliga system är ruttet, därför förnekar han "allt": autokrati, livegenskap, religion - och det som genereras av det "fula samhällets tillstånd": folklig fattigdom, brist på rättigheter, mörker, okunnighet, patriarkalt antiken, familj. Bazarov lägger dock inte fram något positivt program. När P.P. Kirsanov säger till honom: "... Du förstör allt ... Varför, du behöver bygga," svarar Bazarov: "Detta är inte längre vår sak ... Först måste vi rensa platsen."

4. När Bazarov stigmatiserar överdrivna, abstrakta "principer" vinner han. Och författaren delar sin ståndpunkt. Men när Bazarov går in i sfären av raffinerade upplevelser, som han aldrig accepterade, finns inte ett spår kvar av hans självförtroende. Ju svårare det är för Bazarov, desto mer påtaglig är författarens empati för honom.

5. Bazarovs förmåga att ha en stark känsla och respekt för en kvinna, hennes sinne och karaktär uttrycktes i kärlek till Odintsova - trots allt delade han sina mest omhuldade tankar med Odintsova och fyllde sin känsla med rimligt innehåll.

Turgenev återspeglar hjältens djupa psykologiska erfarenheter, deras passionerade spänning, integritet och styrka. I en kärlekskonflikt ser Bazarov ut som en stor personlighet. Avvisad vinner han en moralisk seger över en självisk kvinna, men hans känslor för henne och klyftan är tragiska för Bazarov. Kärlek till Odintsova hjälpte Bazarov att ompröva sina åsikter, ompröva sin övertygelse. Han har en ny psykologisk attityd: isolering, introspektion, attraktion till problem som tidigare var främmande för honom. Bazarov talar med smärta om kortheten i den mänskliga existensen: "Den smala platsen som jag upptar är så liten i jämförelse med huvudutrymmet ... och den del av tiden som jag lyckas leva är så obetydlig före evigheten ..." En komplex omvärdering av värderingar börjar. För första gången tappar Bazarov tron på sin framtid, men ger inte upp sina ambitioner och motsätter sig självgodhet. Gränslösa Rus med sina mörka, smutsiga byar blir föremål för hans nära uppmärksamhet. Men han förvärvar aldrig förmågan att "tala om böndernas angelägenheter och behov" och hjälper bara landsbygdsbefolkningen i sin fars medicinska praktik. Turgenev visade Bazarovs storhet under sin sjukdom, inför döden. I den döendes tal, smärta från medvetandet om det nästan oundvikliga slutet. Varje anmärkning riktad till Odintsova är en propp av andligt lidande: "Titta, vilken ful syn: en halvkrossad mask" och även borst. Och trots allt tänkte jag också: jag kommer att bryta av min farfar mycket, jag kommer inte att dö, var! Det finns en uppgift, för jag är en jätte!.. Ryssland behöver mig... Nej, det behövs tydligen inte. Och vem behövs? När han vet att han kommer att dö, tröstar han sina föräldrar, visar känslighet mot sin mamma, döljer faran som hotar honom från henne, gör en döende begäran till Odintsova att ta hand om de gamla: "Trots allt kan människor som dem inte hittas. i din stora värld under dagen med eld ...” Modet och ståndaktigheten i hans materialistiska och ateistiska åsikter visade sig i hans vägran att bekänna, när han, efter att han gav efter för sina föräldrars bön, gick med på att ta nattvarden, men bara i ett omedvetet tillstånd, när en person inte är ansvarig för sina handlingar. Pisarev noterade att inför döden "blir Bazarov bättre, mer human, vilket är ett bevis på naturens integritet, fullständighet och naturliga rikedom." Efter att inte ha haft tid att förverkliga sig själv i livet blir Bazarov bara inför döden av med sin intolerans och känner för första gången verkligen att det verkliga livet är mycket bredare och mer mångsidigt än hans idéer om det. Detta är huvudpoängen i slutet. Turgenev skrev själv om detta:

"Jag drömde om en dyster, vild, stor gestalt, halvt växt ur jorden, stark, ond, ärlig - fortfarande dömd till döden - eftersom den fortfarande står på tröskeln till framtiden."

YTTERLIGARE FRÅGOR

1. Vem och vad påverkade Bazarovs andliga utveckling?

2. Vad accepterar du i Bazarov och vad kan du argumentera mot?

27. Konflikten mellan två världsbilder i romanen I. S. Turgeneva "Fäder och söner".

SVARPLAN

1. Sociopolitisk situation i Ryssland på 60-talet.

2. Konflikt mellan oförenliga världsbilder:

a) P.P. Kirsanov är en typisk representant för sin tid;

b) Jevgenij Bazarov - raznochinets demokrat.

3. Duell P. P. Kirsanov och Bazarov; dess betydelse för ideologiska motståndare.

4. Bazarovs andliga ensamhet.

5. Att tänka om Bazarovs liv.

6. Tragedin och storheten i Bazarovs position.

1. De händelser som I. S. Turgenev beskriver i romanen äger rum i mitten av 1800-talet. Detta är den tid då Ryssland gick igenom en annan era av reformer. Idén i romanens titel avslöjas mycket brett, eftersom det inte bara handlar om originaliteten hos olika generationer, utan också om motståndet från adeln, som härstammar från det historiska stadiet, och den demokratiska intelligentian, som går framåt i centrum för det sociala och andliga livet i Ryssland, som representerar dess framtid.

Filosofiska reflektioner om generationsskiften, om livets eviga rörelse och den eviga kampen mellan det gamla och det nya lät mer än en gång i de ryska författares verk före Turgenev ("Ve från Wit" av A. S. Griboyedov). Liknande tankar och känslor, tillsammans med dispyter om bondesamhället, om nihilism, om konst, om aristokrati, om det ryska folket, låter i Turgenevs roman. Men det finns också allmänmänskliga problem som författaren reflekterar över.

2. I mitten av romanen är figuren av den vanliga Bazarov, som förkroppsligar typen av person av den senaste generationen. "Fäder" representeras av bröderna Kirsanov och Bazarovs föräldrar. Tänk på positionerna för de mest framstående representanterna för "fäder" och "barns" oförsonliga världsbilder - Pavel Petrovich Kirsanov och Evgeny Bazarov.

a) Pavel Petrovich var en typisk representant för sin tid och miljön där han tillbringade sin ungdom. Han följde "principerna" överallt och i allt, fortsatte att leva även på landsbygden som han brukade leva. Han är fyrtiofem år gammal, han är alltid rakad, han går i en strikt engelsk kostym, kragen på hans skjorta är alltid vit och stärkt. Ansiktet är korrekt och rent, men galet. "Hela utseendet på Pavel Petrovich, elegant och fullblod, behöll ungdomlig harmoni och den strävan uppåt, bort från jorden, som för det mesta försvinner efter tjugo år." Till utseende och övertygelse är Pavel Petrovich "en aristokrat till märgen av sina ben". Han behöll sina aristokratiska vanor oförändrade: han bytte kläder till frukost, lunch och middag, drack "sin kakao" vid utsatt tid, argumenterade för behovet av "principer" i tvister. Vilka är hans "principer"? För det första höll han sig till samma åsikter om statsstrukturen som de flesta av hans tids adelsmän, tolererade inte oliktänkande. Han gillade att prata om ryska bönder, men när han träffade dem sniffade han en näsduk indränkt i Köln. När han pratade om Ryssland, om den "ryska idén", använde han ett stort antal främmande ord. Han talar med patos om det allmännas bästa, om att tjäna fosterlandet, men själv sitter han sysslolös, nöjd med ett välnärt och lugnt liv.

b) Pavel Petrovich är motståndare till huvudpersonen i romanen - en raznochinets-demokrat Jevgenij Bazarov. Om Pavel Petrovich säger om sig själv: "Vi är människor från det gamla århundradet ... du kan inte ta ett steg utan principer, du kan inte andas," så kommer Bazarov att säga om sig själv: "Vi agerar i kraft av vad vi känna igen som användbar ... För närvarande är förnekelse mest användbar, vi förnekar. Enligt Bazarov är en nihilist, det vill säga "en person som inte böjer sig för några auktoriteter, som inte tar en enda princip om tro", hur Arkady talar om nihilism under inflytande av Bazarov. Bazarovs politiska åsikter kokar ner till skarp kritik av den nuvarande situationen i landet. Han bedömer nyktert människor som varelser som kombinerar själens och kroppens behov och förklarar moraliska skillnader med "samhällets fula tillstånd": "Åtgärda samhället, och det kommer ingen sjukdom." I hans bedömningar kan man känna en djärv tanke, harmonisk logik.

Men allt som saknar en materialistisk förklaring förnekar Bazarov. Om Pavel Petrovich är en man med ädel kultur, så är Bazarov en man med kunskap. Evig principer som tas på tro, han motsätter sig verklig kunskap och vetenskapliga experiment. Han förstår naturen som en "verkstad", där en person är en "arbetare".

3. Motsättningen mellan Pavel Petrovichs och Bazarovs åsikter avslöjas i heta dispyter mellan dem. Men i tvister med Bazarov kan Pavel Petrovich inte besegra nihilisten, kan inte skaka hans moraliska grundval, och sedan tar han till det sista sättet att lösa konflikten - till en duell. Bazarov antar utmaningen med den galna "aristokraten". De skjuter och Jevgenij sårar Kirsanov. Duellen kunde inte lösa deras motsättningar. Författaren framhåller det absurda i Pavel Petrovichs beteende, eftersom det är löjligt och meningslöst att tro att det är möjligt att tvinga den yngre generationen att tänka på samma sätt som generationen av "fäder". De skiljer sig, men var och en av dem förblir i hans åsikt. Det är sant att Pavel Petrovich tvingades erkänna Bazarovs adel, som hjälpte honom efter att ha blivit sårad: "Du agerade ädelt ..." En absurd duell hjälper Bazarov att se en person i fienden, hans fördelar och nackdelar. Han upptäcker att klyftan mellan honom och Pavel Petrovich inte är så oöverstiglig. Ja, och Pavel Petrovich såg och uppskattade adeln i Bazarov.

4. Nikolai Kirsanov kan inte heller motstå Bazarov, eftersom han är en "lös" och "svag" natur. Det räcker för honom i Pushkins, cellonens och Fenichkas liv.

De gamla Bazarovs förstår inte heller sin son. Livet går snabbt framåt, och en klyfta uppstår oundvikligen mellan dem och deras son. Vasily Ivanovich, Bazarovs far, är medveten om detta och böjer sitt huvud för ungdomen: "Naturligtvis, ni, mina herrar, vet bättre; var kan vi hänga med dig? Du har kommit för att ersätta oss."

5. Bazarov i romanen står isär, som person är han omätligt mer betydelsefull än andra hjältar. Även Odintsova, enastående, smart, nyfiken, vacker, men självisk, kunde inte jämföra med honom. Hon hjälpte honom bara att upptäcka de "dolda platserna" i sig själv som Bazarov inte misstänkte. Han lider inte bara av kärleksmisslyckande, utan tänker också på ett nytt sätt, har en ny inställning till livet. Och det är inte längre ett förnekande av det förflutna, utan en akut smärtsam förståelse av ett liv som håller på att kortas, av mål som tagits bort, utgår från den döende Bazarovs avskedsord.

6. Med sin roman "Fäder och söner" upptäckte Turgenev för alla epoker den viktiga processen att ersätta föråldrade former av medvetande med nya, svårigheten att gro, avancerade människors mod och självförnekelse, tragedin i deras position och deras andes storhet.

YTTERLIGARE FRÅGOR

1. Vad är meningen med titeln på romanen?

2. Hur visade sig sammanstötningen av tidsmässiga och eviga ideal i romanen?

3. Vilken roll har dialogen i romanen?

28. Texternas huvudmotiv N. A. Nekrasova . Läser utantill en av dikterna.

SVARPLAN

1. Ett ord om en poet.

2. Temat för poeten och poesin.

3. Temat för folket och det moraliska idealet.

4. Landskapstexter.

5. Älskar texter.

6. Sammanfattning.

1. "Jag tillägnade lyran till mitt folk", sa N. A. Nekrasov med rätta om sig själv. Poeten levde i en tid av stora omvandlingar, då sociala och politiska reformer krävde reformer inom konsten, inklusive poesin. En sådan djupgående reform var i huvudsak N. A. Nekrasovs verk, som vände poesin till folket och fyllde den med en folks världsbild och ett levande folkspråk. Han är en av de första som banade väg för demokratisk poesi.

Temat för poeten och poesin

Temat för syftet med poeten och poesin är traditionellt för rysk litteratur. Det kan spåras i verk av Derzhavin, Kuchelbeker, Ryleev, Pushkin, Lermontov. N. A. Nekrasov är inget undantag. Om Kuchelbecker, Pushkin, poeten - "profet" är över mängden i kampen för idealen om frihet, godhet och rättvisa, går till människor "för att bränna hjärtan med verbet", så är Lermontovs profet redan annorlunda: han flyr iväg från människor in i öknen. När han ser deras laster finner han inte styrkan att slåss. För poeten är Nekrasov en profet som "sändes till folket av vredens och sorgens gud", hans väg är taggig, eftersom poeten går denna väg med en straffande lyra i händerna, indignerad och fördömande. Poeten förstår att det är omöjligt att vinna universell kärlek på detta sätt:

Han hemsöks av hädelse:

Han fångar ljudet av godkännande

Inte i det ljuva sorlet av beröm,

Och i det vilda rop av vrede.

…………………………………..

Från alla håll förbannar de honom,

Och när jag bara såg hans lik,

Hur mycket han gjorde kommer de att förstå

Och hur han älskade - hatar!

Men hans position är positionen för en poet-medborgare, son till hans fosterland:

Sonen kan inte se lugnt ut

På mammans berg.

Poetens poetiska manifest var dikten "Skalen och borgaren" (1856), skriven i form av en dialog mellan poeten och läsaren - en medborgare, en demokrat i sin övertygelse, som ställer krav på poeten för f.eks. de bästa människorna i landet - dessa krav motsvarar tidsandan, livsandan själv:

Det är dags att gå upp! Du känner dig själv

Vilken tid har kommit;

Hos vem pliktkänslan inte har svalnat,

som har ett oförgängligt hjärta,

I vem finns talang, styrka,

noggrannhet,

Tom borde inte sova nu...

………………………………………..

Vakna: slå sönder lasterna djärvt ...

………………………………………..

Ingen tid att spela schack

Det är inte dags att sjunga sånger!

………………………………………..

Var medborgare! Servera konsten

Lev för din nästas bästa

Underordna ditt geni till känsla

Allomfattande kärlek...

Framför oss ligger inte en duell mellan två motståndare, utan ett ömsesidigt sökande efter ett sant svar på frågan om poetens roll och poesins syfte i det offentliga livet. Medborgaren övertygar poeten om att hans roll i samhällets liv är betydelsefull och kräver av honom inte bara konstnärlig talang, utan också medborgerlig övertygelse:

Du kanske inte är en poet

Men du måste vara medborgare.

Vad är en medborgare?

Fosterlands värdig son.

………………………………………..

Han, liksom sin egen, sliter på kroppen

Alla sår i deras hemland.

Och poesin från 1800-talet inkluderar Muse of Nekrasov - systern till de lidande, plågade, förtryckta människorna:

Igår vid sextiden

Jag åkte till Sennaya;

De slog en kvinna med en piska,

En ung bondkvinna

Inte ett ljud från hennes bröst

Bara piskan visslade och lekte...

Och jag sa till musan: "Titta!

Din egen syster!"

Muse - "en ledsen följeslagare till de ledsna fattiga", "gråter, sörjer", "frågar ödmjukt" om folkets öde, följde med poeten genom hela hans liv:

Genom våldets och ondskans mörka avgrunder,

Arbete och hunger hon ledde mig -

Lärde mig att känna mitt lidande

Och välsignade världen att tillkännage dem ...

I slutet av sitt liv säger poeten, med hänvisning till sin Muse:

O Musa! vår sång sjungs.

Kom och slut poetens ögon

Till ingentings eviga sömn,

Folkets syster - och min!

Poeten är säker på att hans Muse inte kommer att tillåta den "levande blodsföreningen" mellan honom "och ärliga hjärtan" att "bryta under en lång tid" även efter hans död. I dikten "Elegi" reflekterar poeten över vår tids mest angelägna frågor, om ungdomen, om sitt eget öde och folkets öde. "Folket är befriat, men är folket lyckliga?" Det är denna oroande tanke som genomsyrar hela dikten. Men de människor som han tänker om, skriver poeten, är tysta:

Naturen lyssnar på mig

Men den som jag sjunger om i kvällstystnaden

Till vem är poetens drömmar tillägnade -

Ack! han lyssnar inte - och ger inget svar ...

Dikten "Elegy" är ett poetiskt testamente om en medborgarpoet som har fullgjort sin plikt:

Jag tillägnade lyran till mitt folk.

Kanske kommer jag att dö okänd för honom,

Men jag tjänade honom - och mitt hjärta är lugnt ...

Raznochinets-demokrat i det "ädla boet"

Ungefärlig text till uppsatsen enligt I. S. Turgenev

Namnet på Turgenevs roman indikerar generationskonflikten, på grund av den förändring som samhället utvecklas. Samtidigt ansluter sig den äldre generationen oftast till konservativa åsikter, och unga människor är vanligtvis engagerade i tidens nya idéer, som precis kommer in i livet. Vid den tidpunkt då Turgenevs roman skapades fanns det en skiktning i intelligentsian i samhället om de fortsatta utsikterna för landets utveckling. En ny typ av människor har dykt upp - demokrater, nihilister, som förnekar hela det befintliga sättet att leva i Ryssland. Dessa människor höll sig som regel till materialistiska åsikter, var förtjusta i naturvetenskaperna, där de såg en tydlig och exakt förklaring av alla livsfenomen.

I. S. Turgenev hade en underbar gåva att se och känna vad som hände i det ryska offentliga livet. Författaren uttryckte sin förståelse för den bryggande sociala konflikten mellan liberala aristokrater och revolutionära demokrater i romanen Fathers and Sons. Bärarna av denna konflikt var nihilisten Bazarov och adelsmannen Pavel Petrovich Kirsanov. Vi ser här en idékamp, en sammandrabbning av starka, viljestarka karaktärer som dock inte insåg sin potential. Bazarovs liv slutar tragiskt, Pavel Petrovichs öde tar en dramatisk vändning. Varför får dessa hjältar ett så sorgligt slut? För att svara på denna fråga måste du spåra historien om deras förhållande, lyssna på deras ändlösa tvister, förstå essensen av deras karaktärer.

Låt oss återvända till början av romanen, som skildrar ankomsten av allmogen Yevgeny Bazarov med sin vän och anhängare Arkady till Kirsanov-familjens egendom. Här möter hjälten sin framtida ideologiska motståndare, farbror Arkady. En detaljerad beskrivning av utseendet på dessa karaktärer visar hur motsatta de är till varandra. Hela Pavel Petrovichs "graciösa och fullblods" utseende, hans mejslade, klassiska drag, snövita stärkta kragar, "vacker hand med långa rosa naglar" avslöjar i honom en rik, bortskämd aristokratisk adelsman. I porträttet av Bazarov betonar författaren enträget sådana detaljer som en "bred panna", "stora utbuktningar av en rymlig skalle", som indikerar att vi står inför en man av mentalt arbete, en representant för en raznochinny, arbetsintelligentsia. Karaktärernas utseende, deras kläder och uppförande orsakar omedelbart en stark ömsesidig motvilja, vilket avgör deras framtida relation. Detta betyder att vid den första bekantskapen med dem är deras motsats slående, särskilt eftersom författaren ihärdigt motsätter sig Bazarovs "plebejiska sätt" mot Pavel Petrovichs raffinerade aristokrati. Men det är omöjligt att inte lägga märke till likheterna mellan dem. Både Bazarov och Kirsanov är två smarta, starka och viljestarka individer som inte ger efter för andra människors inflytande, utan tvärtom vet hur man underkastar sig andra. Pavel Petrovich förtrycker tydligt sin ödmjuka, godmodiga bror. Och Arkady är i ett starkt beroende av sin vän, och uppfattar alla hans uttalanden som en obestridlig sanning. Pavel Petrovich är stolt och stolt och kallar liknande egenskaper hos sin motståndare för "satanisk stolthet". Vad är det som skiljer dessa hjältar åt? Naturligtvis deras helt olika åsikter, olika attityder till människorna omkring dem, folket, adeln, vetenskapen, konsten, kärleken, familjen, hela den statliga strukturen i det moderna ryska livet. Dessa meningsskiljaktigheter manifesteras tydligt i deras tvister, som påverkar många sociala, ekonomiska, filosofiska, kulturella frågor som oroade det ryska samhället i början av 60-talet av XIX-talet. Men den speciella karaktären hos Kirsanovs dispyter med Bazarov, deras förkärlek för abstrakta, allmänna ämnen, som till exempel auktoriteter och principer, väcker uppmärksamhet. Om Pavel Petrovich hävdar myndigheternas okränkbarhet, erkänner inte Bazarov detta, och tror att någon sanning bör utsättas för tvivel. I Pavel Petrovichs åsikter manifesteras hans konservatism och vördnad för de gamla myndigheterna. Klassherrlig arrogans tillåter honom inte att uppfatta nya sociala fenomen, behandla dem med förståelse. Han accepterar allt nytt med fientlighet och försvarar bestämt livets etablerade principer. Om Kirsanov hade behandlat den yngre generationen klokt på ett faderligt sätt och förlåtit honom maximalism och arrogans, så kanske han kunde förstå och uppskatta Bazarov. Men raznochinets-hjälten behandlar inte den äldre generationen på ett vördnadsfullt sätt, med stolt förakt och förnekar alla kulturella och moraliska värderingar från det förflutna. Han skrattar när han ser Nikolaj Petrovitj spela cello, han blir irriterad när Arkady, enligt hans åsikt, "talar vackert". Han accepterar inte Nikolai Petrovichs känsliga artighet och hans brors herrliga arrogans.

I Kirsanovs tysta "ädla bo" härskar en kult av beundran för skönhet, konst, kärlek och natur. Vackra raffinerade fraser saknar konkreta betydande fall. Och nihilisten Bazarov längtar efter en riktig gigantisk aktivitet som skulle förstöra hela den livsstil han hatar. Men hjälten sätter inga kreativa mål för sig själv, efter att ha gått för långt i sitt förnekande. Låt oss komma ihåg hans paradoxala aforismer: "En anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet", "Rafael är inte värd ett öre", etc. I allmänhet finns det en känsla av att Bazarov uttalar dessa fraser i polemisk entusiasm för att chocka hans motståndare. Dessutom attackerar Eugene för skarpt poesi, musik, kärlek. Detta får oss att tvivla på uppriktigheten i hans förnekande. Man får intrycket att Bazarov försöker övertyga sig själv, först och främst, att konst, känslor är nonsens, "romantik". Han verkar försöka döda i sig själv både förmågan att älska och förmågan att känna skönhet och poesi. Slutet på romanen övertygar oss om riktigheten av detta antagande, som berättar om den för tidiga oavsiktliga döden av denna kraftfulla, anmärkningsvärda natur. Det är här som vi ser den verklige Bazarov, i vilken det inte längre finns irriterande självförtroende och svammel, skärpa och kategoriska bedömningar. Han är enkel och mänsklig inför den förestående döden. Hjälten döljer inte längre sin "romantik", tar rörande adjö till sin älskade kvinna, tar hand om föräldralösa gamla föräldrar, tänker på det mystiska Ryssland, omprövar sin inställning till livet. I detta sista test förvärvar Bazarov integritet och styrka, vilket hjälper honom att möta döden på ett adekvat sätt.

De enorma krafterna i denna mäktiga, extraordinära natur lämnades utan användning. Snävheten och begränsningarna i Bazarovs nihilism gav honom inte möjligheten att åstadkomma något betydelsefullt som satt spår i historien. Paret Kirsanov lever också i sin egen slutna värld av kärlek, poesi, musik, skönhet, avskärmad från den omgivande verkligheten med dess sociala problem och mål. Deras liv kan inte kallas fullbordat.

Sålunda ser vi i Turgenevs roman en tragisk oenighet mellan generationer som vägrar att förstå varandra, att kombinera gemensamma ansträngningar för gemensam ädel verksamhet i ett högt måls namn.

Bibliografi

För att förbereda detta arbete, material från webbplatsen http://www.kostyor.ru/

Romanen "Fäder och söner", enligt definitionen av nobelpristagaren Vladimir Nabokov, är "inte bara Turgenevs bästa roman, utan också ett av 1800-talets mest lysande verk." Den centrala platsen här upptas av långa dispyter mellan den unge vanlige nihilisten Jevgenij Bazarov och den åldrande aristokraten Pavel Petrovitj Kirsanov. Dessa hjältar skiljer sig från varandra i allt: ålder, social status, tro, utseende.
Låt oss börja med utseendet. Här är ett porträtt av Bazarov: "lång i en lång dräkt med tofsar"; ansiktet var "långt och tunt, med en bred panna, platt topp, spetsig näsa, stora grönaktiga ögon och hängande sandiga morrhår, det livades upp av ett lugnt leende och uttryckte självförtroende och intelligens"; "mörkblont hår, långt och tjockt, gömde inte de stora utbuktningarna av en rymlig skalle"; "naken röd" hand. Detta är ett porträtt av en man med otvivelaktig intelligens, men av plebejiskt ursprung och som betonar hans ignorering av sociala normer.
Och här är ett porträtt av Bazarovs främsta motståndare: "en medellängd man, klädd i en mörk engelsk kostym, en fashionabel låg slips och lackstövlar"; ”Han såg ut att vara fyrtiofem år gammal; hans kortklippta gråa hår lyste med mörk glans, som nytt silver; hans ansikte, galet, men utan rynkor, ovanligt regelbundet och rent, som om det dragits med en tunn och lätt mejsel, visade spår av märklig skönhet; de ljusa, svarta, avlånga ögonen var särskilt bra. Hela utseendet ... graciöst och fullblod, behöll ungdomlig harmoni och den strävan uppåt, bort från jorden, som för det mesta försvinner efter tjugotalet”; Turgenev noterar också "en vacker hand med långa rosa naglar - en hand som verkade ännu vackrare från den snöiga vitheten på ärmen, fäst med en enda stor opal." Vi ser ett porträtt av en enastående person, men i förhållande till vårt eget utseende - raka motsatsen till Bazarov.
Senior Kirsanov är en person som bryr sig extremt om sitt utseende och vill se så ung ut som möjligt för sin ålder. Så anstår det ett sekulärt lejon, en gammal hjärteknare. Bazarov, tvärtom, bryr sig inte alls om utseendet. I porträttet av Pavel Petrovich lyfter författaren fram de korrekta egenskaperna och den strikta ordningen, förfiningen av kostymen och strävan efter idealiska, ojordiska frågor. Denna hjälte kommer att försvara ordningen i tvisten mot Bazarovs transformativa patos. Och allt i hans utseende vittnar om följsamheten till normen. Även Pavel Petrovichs längd är medelmåttig, så att säga, normal, medan Bazarovs höga tillväxt symboliserar hans överlägsenhet över andra. Och Jevgenys ansiktsdrag är med eftertryck fel, hans hår är ovårdat, istället för en dyr engelsk kostym har han någon sorts konstig luvtröja, hans hand är röd, sträv, medan Kirsanovs är vacker, "med långa rosa naglar." Men Bazarovs breda panna och konvexa skalle talar om intelligens och självförtroende. Och Pavel Petrovichs ansikte är galet, men den ökade uppmärksamheten på toaletten förråder hos honom en noggrant dold brist på självförtroende. Vi kan säga att detta är Pushkins Onegin, tjugo år äldre, som lever i en annan tid, där det snart inte kommer att finnas någon plats för den här typen av människor.
Skillnaden i utseende är skillnaden i världsbild, som visar sig i de ständiga, vid många tillfällen, dispyter mellan hjältarna. Så Bazarov hävdar att "naturen inte är ett tempel, utan en verkstad, och människan är en arbetare i den." Evgeny är djupt övertygad om att den moderna naturvetenskapens prestationer i framtiden kommer att göra det möjligt att lösa alla problem i det sociala livet. Vackert - konst, poesi - förnekar han som onödigt, i kärlek ser han bara en fysiologisk början. Bazarov "gäller allt från en kritisk synvinkel", "accepterar inte en enda princip om tro, oavsett hur respekt denna princip omges av". Pavel Petrovich förkunnar att "aristokratism är en princip, och utan principer kan endast omoraliska eller tomma människor leva i vår tid" (även ordet "princip" uttalar hjälten "på franskt sätt"). Men intrycket av denna inspirerade ode till principer försvagas märkbart av det faktum att Bazarovs motståndare i första hand sätter aristokratins "princip" närmast honom. Pavel Petrovich, uppvuxen i en atmosfär av en bekväm egendomstillvaro och van vid det sekulära samhället i St. Petersburg, är det ingen slump att han sätter poesi, musik och kärlek i första hand. Han ägnade sig aldrig åt någon praktisk verksamhet i sitt liv, förutom en kort och lätt tjänst vid gardets regemente, han var aldrig intresserad av naturvetenskaperna och visste lite om dem. Bazarov, son till en fattig militärläkare, från barndomen van vid att arbeta och inte vid sysslolöshet, tog examen från universitetet, förtjust i naturvetenskap, hade mycket lite att göra med poesi eller musik under sitt korta liv, kanske han gjorde det' läser inte riktigt Pushkin. Därav Yevgeny Vasilyevichs hårda och orättvisa dom om den store ryske poeten: "... han måste ha tjänstgjort i militärtjänst ... på varje sida av honom: att kämpa, att kämpa! för Rysslands ära!”
Bazarov har inte sådan erfarenhet av kärlek som Pavel Petrovich, och därför är han benägen att vara för förenklad om denna känsla. Den äldre Kirsanov hade redan upplevt kärlekslidande, det var en misslyckad romans med prinsessan R. som fick honom att bosätta sig i byn med sin bror i många år, och hans älskades död förvärrade hans sinnestillstånd ännu mer. Bazarovs kärleksplåga - en lika misslyckad romans med Anna Sergeevna Odintsova - är ännu att komma. Det är därför han i början av romanen så självsäkert reducerar kärleken till vissa fysiologiska relationer och kallar den andliga förälskade för romantiska nonsens. Bazarov är en vardaglig realist, och Pavel Petrovich är en romantiker, orienterad mot romantikens kulturella värden från den första tredjedelen av 1800-talet, mot skönhetskulten. Och naturligtvis blir han förbryllad över Bazarovs uttalanden om att "en anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet" eller att "Rafael inte är värd ett öre". Här håller Turgenev verkligen inte med om Bazarovs synpunkt. Han ger dock inte heller Pavel Petrovich seger på denna punkt i tvisten. Problemet är att den raffinerade anglomanska aristokraten inte bara besitter Rafaels förmågor, utan heller inga kreativa förmågor alls. Hans diskurser om konst och poesi, liksom om samhället, är tomma och triviala, ofta komiska. Pavel Petrovich kan omöjligt vara en värdig motståndare till Bazarov. Och när de skiljer sig sammanfattar Turgenev: Kirsanov "var en död man." Uppenbarligen motiverade tvister med nihilisten på något sätt meningen med hans existens, om man tänker efter. Nu är Pavel Petrovich dömd till en stillastående tillvaro. Så ser vi honom utomlands i slutet av romanen.
Raznochintsy Bazarovs seger över aristokraten Kirsanov motsvarade helt Turgenevs plan. År 1862, i ett av sina brev om "Fäder och söner", betonade författaren att "hela min berättelse är riktad mot adeln som en avancerad klass ... En estetisk känsla tvingade mig att ta just goda representanter för adeln i ordning för att bevisa mitt tema desto mer korrekt: om om läsaren inte älskar Bazarov med all sin elakhet, hjärtlöshet, hänsynslösa torrhet och hårdhet - om han inte älskar, jag upprepar, - jag är skyldig och uppnådde inte mitt mål. Men jag ville inte "bli förbannad", med hans ord, även om jag genom detta förmodligen genast skulle ha unga människor på min sida. Jag ville inte köpa popularitet med den typen av eftergifter. Det är bättre att förlora striden... än att vinna den med list. Jag drömde om en dyster, vild, stor figur, halvt växt ur jorden, stark, ond, ärlig - och ändå dömd till döden - eftersom den fortfarande står på tröskeln till framtiden ... "Turgenev själv var en representant för samma generation, som Pavel Petrovitj, men av hjältarna i hans roman, kände han den största sympati för den unge nihilisten Bazarov, och såg i honom de livgivande krafter som kunde förändra Ryssland. Och i en dispyt med Kirsanov har Bazarov, enligt författaren, och faktiskt alla eftertänksamma läsare, rätt i sina huvudpositioner: i behovet av att ifrågasätta etablerade dogmer, att outtröttligt arbeta för samhällets bästa, att vara kritisk mot omgivningen verklighet.

Låt oss börja med utseendet. Här är ett porträtt av Bazarov: "lång i en lång dräkt med tofsar"; ansiktet var "långt och tunt, med en bred panna, platt topp, spetsig näsa, stora grönaktiga ögon och hängande sandiga morrhår, det livades upp av ett lugnt leende och uttryckte självförtroende och intelligens"; "mörkblont hår, långt och tjockt, gömde inte de stora utbuktningarna av en rymlig skalle"; "naken röd" hand. Detta är ett porträtt av en man med otvivelaktig intelligens, men av plebejiskt ursprung och som betonar hans ignorering av sociala normer.

Och här är ett porträtt av Bazarovs främsta motståndare: "en medellängd man, klädd i en mörk engelsk kostym, en fashionabel låg slips och lackstövlar"; ”Han såg ut att vara fyrtiofem år gammal; hans kortklippta gråa hår lyste med mörk glans, som nytt silver; hans ansikte, galet, men utan rynkor, ovanligt regelbundet och rent, som om det dragits med en tunn och lätt mejsel, visade spår av märklig skönhet; de ljusa, svarta, avlånga ögonen var särskilt bra. Hela utseendet ... graciöst och fullblod, behöll ungdomlig harmoni och den strävan uppåt, bort från jorden, som för det mesta försvinner efter tjugotalet ”; Turgenev noterar också "en vacker hand med långa rosa naglar - en hand som verkade ännu vackrare från den snöiga vitheten på ärmen, fäst med en enda stor opal." Vi ser ett porträtt av en enastående person, men i förhållande till vårt eget utseende - raka motsatsen till Bazarov.

Senior Kirsanov är en person som bryr sig extremt om sitt utseende och vill se så ung ut som möjligt för sin ålder. Så anstår det ett sekulärt lejon, en gammal hjärteknare. Bazarov, tvärtom, bryr sig inte alls om utseendet. I porträttet av Pavel Petrovich lyfter författaren fram de korrekta egenskaperna och den strikta ordningen, förfiningen av kostymen och strävan efter idealiska, ojordiska frågor. Denna hjälte kommer att försvara ordningen i tvisten mot Bazarovs transformativa patos. Och allt i hans utseende vittnar om följsamheten till normen. Även Pavel Petrovichs längd är medelmåttig, så att säga, normal, medan Bazarovs höga tillväxt symboliserar hans överlägsenhet över andra. Och Jevgenys ansiktsdrag är med eftertryck fel, hans hår är ovårdat, istället för en dyr engelsk kostym har han någon sorts konstig luvtröja, hans hand är röd, sträv, medan Kirsanovs är vacker, "med långa rosa naglar." Men Bazarovs breda panna och konvexa skalle talar om intelligens och självförtroende. Och Pavel Petrovichs ansikte är galet, men den ökade uppmärksamheten på toaletten förråder hos honom en noggrant dold brist på självförtroende. Vi kan säga att detta är Pushkins Onegin, tjugo år äldre, som lever i en annan tid, där det snart inte kommer att finnas någon plats för den här typen av människor.

Skillnaden i utseende är skillnaden i världsbild, som visar sig i de ständiga, vid många tillfällen, dispyter mellan hjältarna. Så Bazarov hävdar att "naturen inte är ett tempel, utan en verkstad, och människan är en arbetare i den." Evgeny är djupt övertygad om att den moderna naturvetenskapens prestationer i framtiden kommer att göra det möjligt att lösa alla problem i det sociala livet. Vackert - konst, poesi - förnekar han som onödigt, i kärlek ser han bara en fysiologisk början. Bazarov "gäller allt från en kritisk synvinkel", "accepterar inte en enda princip om tro, oavsett hur respekt denna princip omges av". Pavel Petrovich förkunnar att "aristokratism är en princip, och utan principer kan endast omoraliska eller tomma människor leva i vår tid" (även ordet "princip" uttalar hjälten "på franskt sätt"). Men intrycket av denna inspirerade ode till principer försvagas märkbart av det faktum att Bazarovs motståndare i första hand sätter aristokratins "princip" närmast honom. Pavel Petrovich, uppvuxen i en atmosfär av en bekväm egendomstillvaro och van vid det sekulära samhället i St. Petersburg, är det ingen slump att han sätter poesi, musik och kärlek i första hand. Han ägnade sig aldrig åt någon praktisk verksamhet i sitt liv, förutom en kort och lätt tjänst vid gardets regemente, han var aldrig intresserad av naturvetenskaperna och visste lite om dem. Bazarov, son till en fattig militärläkare, från barndomen van vid att arbeta och inte vid sysslolöshet, tog examen från universitetet, förtjust i naturvetenskap, hade mycket lite att göra med poesi eller musik under sitt korta liv, kanske han gjorde det' läser inte riktigt Pushkin. Därav Yevgeny Vasilyevichs hårda och orättvisa dom om den store ryske poeten: "... han måste ha tjänstgjort i militärtjänst ... på varje sida av honom: att kämpa, att kämpa! för Rysslands ära!”

Bazarov har inte sådan erfarenhet av kärlek som Pavel Petrovich, och därför är han benägen att vara för förenklad om denna känsla. Den äldre Kirsanov hade redan upplevt kärlekslidande, det var en misslyckad romans med prinsessan R. som fick honom att bosätta sig i byn med sin bror i många år, och hans älskades död förvärrade hans sinnestillstånd ännu mer. Bazarovs kärleksplåga - en lika misslyckad romans med Anna Sergeevna Odintsova - är ännu att komma. Det är därför han i början av romanen så självsäkert reducerar kärleken till vissa fysiologiska relationer och kallar den andliga förälskade för romantiska nonsens. Bazarov är en vardaglig realist, och Pavel Petrovich är en romantiker, orienterad mot romantikens kulturella värden från den första tredjedelen av 1800-talet, mot skönhetskulten. Och naturligtvis blir han förbryllad över Bazarovs uttalanden om att "en anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet" eller att "Rafael inte är värd ett öre". Här håller Turgenev verkligen inte med om Bazarovs synpunkt. Han ger dock inte heller Pavel Petrovich seger på denna punkt i tvisten. Problemet är att den raffinerade anglomanska aristokraten inte bara besitter Rafaels förmågor, utan heller inga kreativa förmågor alls. Hans diskurser om konst och poesi, liksom om samhället, är tomma och triviala, ofta komiska. Pavel Petrovich kan omöjligt vara en värdig motståndare till Bazarov. Och när de skiljer sig sammanfattar Turgenev: Kirsanov "var en död man." Uppenbarligen motiverade tvister med nihilisten på något sätt meningen med hans existens, om man tänker efter. Nu är Pavel Petrovich dömd till en stillastående tillvaro. Så ser vi honom utomlands i slutet av romanen.

Raznochintsy Bazarovs seger över aristokraten Kirsanov motsvarade helt Turgenevs plan. År 1862, i ett av sina brev om "Fäder och söner", betonade författaren att "hela min berättelse är riktad mot adeln som en avancerad klass ... En estetisk känsla fick mig att ta just goda representanter för adeln för att bevisa mitt tema desto mer korrekt: om grädden är dålig Hur är det med mjölk? .. om läsaren inte blir kär i Bazarov med all sin elakhet, hjärtlöshet, hänsynslösa torrhet och hårdhet - om han inte blir kär, jag upprepa, - Jag är skyldig och uppnådde inte mitt mål. Men jag ville inte "bli förbannad", med hans ord, även om jag genom detta förmodligen genast skulle ha unga människor på min sida. Jag ville inte köpa popularitet med den typen av eftergifter. Det är bättre att förlora striden... än att vinna den med list. Jag drömde om en dyster, vild, stor figur, halvt växt ur jorden, stark, ond, ärlig - och ändå dömd till döden - eftersom den fortfarande står på tröskeln till framtiden ... "Turgenev själv var en representant för samma generation, som Pavel Petrovitj, men av hjältarna i hans roman, kände han den största sympati för den unge nihilisten Bazarov, och såg i honom de livgivande krafter som kunde förändra Ryssland. Och i en dispyt med Kirsanov har Bazarov, enligt författaren, och faktiskt alla eftertänksamma läsare, rätt i sina huvudpositioner: i behovet av att ifrågasätta etablerade dogmer, att outtröttligt arbeta för samhällets bästa, att vara kritisk mot omgivningen verklighet.

Populär i kategorin: