Saint Denis Cathedral, tillägnad Paris skyddshelgon. Abbey of Saint-Denis (Abbaye de Saint-Denis) är ett av de äldsta klostren i Frankrike.Ett drag av de liggande statyerna var öppna ögon: de avlidna befann sig inte i dödens värld, utan i väntan på uppståndelsen

Basilikan eller klostret Saint-Denis (byggd 625), som ligger i Paris, är på intet sätt sämre än den världsberömda Notre-Dame de Paris. Den gotiska katedralen i klostret är tillägnad St. Dionysius, vars grav enligt legenden ligger precis under dess murar. Saint-Denis kallas franska kungars grav, eftersom 35 kungliga är begravda under dess väggar. Under kung Ludvig 9:s regeringstid byggdes 16 gravar av oöverträffad lyx, de liknar gotiska katedraler eller sarkofager med figurer av helgedomar.

Historia om klostret
Platsen där basilikan Saint-Denis står idag har ansetts vara helig sedan 300-talet e.Kr. Enligt legenden var det här som den helige Dionysius slutade sina dagar. Han halshöggs på toppen av Montmartre, men kunde mirakulöst nog gå ytterligare 6 kilometer norr om kullen med huvudet i händerna. Först i den lilla romerska bosättningen Catulliak, belägen inte långt från basilikan, föll han död och begravdes här. Senare började denna by kallas Saint-Denis för att hedra skyddshelgonet i Paris, och på 500-talet välsignade en annan beskyddare av staden - Saint Genevieve - byggandet av det första kapellet över Saint-Denis grav och graven. andra kristna martyrer. Därefter växte ett stort kloster upp runt kyrkan - 630 grundades det av kung Dagobert I. På hans order byggdes kapellet om till en rymlig klosterkyrka, i en av vilken Dagobert själv vilade. Det är känt att det inte långt från klostret också fanns graven för en av de första franska kungarna, Clovis, som beordrade att begravas på samma plats där kvarlevorna av S:t Dionysius finns. Därefter begravdes andra franska monarker här, som föredrog Paris framför alla andra franska städer.

Klostret växte och expanderade hela tiden. Under århundradena fick den större andlig och politisk betydelse och blev ett verkligt centrum för kultur och utbildning. I klostret Saint-Denis, som återuppbyggdes på 700-talet under Pepin den Korte och Karl den store, öppnades kyrkliga skolor och allmogestugor, böcker började samlas in och krönikor fördes. Här utbildades, tillsammans med andra studenter, arvingarna till den franska tronen. Till exempel var det i klostret Saint-Denis på 1100-talet som vänskapen mellan den blivande kungen Ludvig VII och abbot Suger började, som de upprätthöll under hela livet. Denna vänskap blev betydelsefull för klostrets historia - Suger blev snart abbot i klostret Saint-Denis. Klostret Saint-Denis började spela en betydande roll i Frankrikes liv och utförde många statliga funktioner. Suger tjänade till och med som kungens regent under det andra korståget, och klarade lätt av sina nya ansvarsområden genom att styra landet bakom murarna i klostret St. Dionysius. Det beslutades att utöka klostret och uppföra nya byggnader på dess territorium. På 30-talet av 1100-talet började Suger återuppbygga den huvudsakliga klosterkyrkan. Arbetet varade i cirka 20 år, och under denna tid bestämde sig den driftige munken för att revolutionera den franska kulturen genom att bygga ett tempel olikt något annat. Istället för de massiva väggarna i romanska kyrkor bestämde sig Suger för att bygga en lätt ramkonstruktion, där det fanns plats för breda fönsteröppningar och höga valv. Kyrkan, enligt hans idé, skulle översvämmas med strömmar av ljus, bryts av de målade glasfönstren, för att skapa en speciell atmosfär av andlig enhet av troende och övergången från materiella värden till andliga. Således blev Abbot Suger grundaren av den gotiska stilen i arkitekturen, och själva basilikan Saint-Denis blev den första gotiska kyrkan i Frankrike och hela världen. Det var här som de klassiska spetsbågarna, räfflade valven, målade glasfönster och ett rosenfönster på den västra fasaden först implementerades. Och även om kyrkan Saint-Denis fortfarande har romanska drag, är den fortfarande en magnifik gotisk kyrka.

Basilikan Saint Denis var helt färdig och invigd 1281. Dessutom, under dess konstruktion, flyttades resterna av franska kungar hit, vilket gjorde kyrkan till en kunglig begravningsplats. Denna idé tillhör Ludvig IX, med smeknamnet helgonet. Han tog inte bara med askan från sina föregångare och deras familjer hit, utan beställde också en skulpturell gravsten till var och en av dem. Några av dem har överlevt till denna dag, trots klostrets svåra öde. Varken rikedomen eller auktoriteten i klostret räddade det från krig och plundring. Under hundraåriga kriget sårades Jeanne d'Arc i närheten - det kan man läsa på en minnestavla på basilikans vägg. Under 1500-talets religionskrigen rann blod precis intill kyrkans väggar. Den största skadan på klostret orsakades dock av den stora franska revolutionen. Alla värdesaker i klostret plundrades, själva klostret stängdes, kungars och drottningars gravstenar förstördes eller fördes till Paris, och en skara fattiga människor dumpade de kungliga kvarlevorna i ett djupt hål, täckte dem med kalk och brände dem . Och det skedde mirakel här! Det sägs att när revolutionärerna öppnade Henrik IV:s grav, upptäckte de monarkens inkorrupta kropp. Även om denna incident inte hindrade de nya myndigheterna från att rensa Saint-Denis från spår av kunglig makt. Henry fick en ny begravning och försökte glömma denna händelse. Så Frankrike försökte starta en ny sida i sin historia.

Lyckligtvis skonade revolutionen byggandet av basilikan, även om vissa insisterade på att riva den. Napoleon, som kom till makten, hjälpte till här. Han öppnade igen kyrkan för församlingsmedlemmar och ville bygga sin egen grav på platsen för den kungliga nekropolen, även om han aldrig kunde förverkliga sin plan. År 1816, efter återupprättandet av kunglig makt, återlämnades de överlevande kungliga gravstenarna till basilikan. Det som återstod av de brända kungliga relikerna samlades in och placerades i klostrets ossuarium. Ett år senare, på order av Ludvig XVIII, begravdes kropparna av Ludvig XVI och Marie Antoinette på nytt i basilikan, sedan fick de sällskap av monarken själv, såväl som medlemmar av kungafamiljen som dog utomlands. Den sista begravningen i basilikan inträffade ganska nyligen - 2004. Efter att undersökningar utförts på de förmodade kvarlevorna av Ludvig XVII, som dog i fängelset under revolutionen, placerades även den unge kungens hjärta i den kungliga nekropolen.

Det nuvarande utseendet på basilikan Saint-Denis är skyldig den enastående arkitekten och konstkritikern Eugene Viollet-le-Duc. Med början 1858 ägnade han 20 år åt att restaurera själva byggnaden och gravstenarna. Tack vare detta kan vi beundra den magnifika västra fasaden från 1100-talet, ett galleri med målade glasfönster som visar scener från korstågen, den skulpturala utsmyckningen av kyrkan och gravstenarna för många Frankrikes kungar.

Arkitektur funktioner
Till en början var det meningen att Saint-Denis skulle bli en fästning, men på 700-talet kunde dess murar inte stå emot anfallet från kung Sigeberts trupper, så kyrkan behövde byggas om och restaureras. Klostret fick sitt moderna utseende under Karl den Store, och stilen som Saint-Denis byggdes i blev en viktig del av all världsarkitektur.

Katedralen målades av de bästa europeiska mästarna, här kan du se grisaille-målade fönster, ett magnifikt mosaikgolv, massiva stenskulpturer och mycket mer. Alla målade glasfönster är en del av en helhet, eftersom den övergripande bilden speglar det första korståget och dess milstolpar. Du kan också se händelserna i samband med Karl den Stores besök i det heliga landet på det vackra glaset.

Vad behöver du veta innan du åker till Saint Denis?

1. Katedralen är alltid öppen för alla, förutom de dagar då bröllop eller begravningsceremonier genomförs.
2. Från och med 1 maj kan du besöka Saint-Denis när som helst från 12:00 till 18:15, men från 1 september ändras schemat: katedralen är öppen från 10:00 till 17:15.
3. För att se monarkernas grav måste du köpa en biljett för 7,5 euro. Barn under 18 år behöver inte köpa entrébiljett, studenter i åldern 18 till 25 måste betala 4,5 euro. Resten av klostret är öppet för allmänheten gratis.

I närheten finns en stor park där du kan koppla av efter att ha besökt den kungliga nekropolen.

Huvudklostret i det medeltida Frankrike.

Berättelse

På 1:a århundradet fanns det en romersk bosättning på denna plats som heter Catulliacum. Enligt legenden kom den första biskopen av Paris, Saint Dionysius av Paris (ofta identifierad med Dionysius Areopagiten), hit från Montmartre med sitt avhuggna huvud i händerna.

Särskilt anmärkningsvärda är gravarna för Ludvig son till Saint Louis, Ludvig XII och hans hustru Anne av Bretagne, Henrik II och hans hustru Catherine de' Medici (av Germain Pilon), Du Guesclin, Francis I och Fredegunds mosaikgrav († 597) ). Den kungliga standarden, oriflammen, hölls i Saint-Denis.

Saint-Denis plundrades och stängdes under franska revolutionen, kvarlevorna av de begravda kastades i ett dike. År 1814, under restaureringen, samlades kungarnas och deras familjemedlemmars ben i klostrets ossuarium. Ludvig XVI och Marie Antoinette, avrättade under revolutionen, samt prinsar och prinsessor som dog i exil, begravdes på nytt i byggnadens krypta. 1820 begravdes härtigen av Berry, dödad av Louvel, och 1824 Ludvig XVIII. Med julirevolutionen 1830 upphörde begravningar i klostret; Granitplattan som Karl X, som gick i exil 1830, förberett åt honom själv, förblev oanvänd.

I byggnaden av det gamla klostret ligger Institutet för döttrarna och systrarna till Riddarna av Hederslegionen, grundat i staden av Napoleon i Ecouen. Klostret restaurerades av den berömda arkitekten Viollet-le-Duc. Det är nu ett nationellt monument.

Den 9 juni 2004 var hjärtat av Ludvig XVII, en minderårig kung av Frankrike, son till Ludvig XVI och Marie Antoinette, erkänd av regeringarna i många europeiska stater och USA, men som faktiskt inte gick upp till tronen. begravd i kyrkan. Den tidigare begravningen av kungen av Frankrike i Saint-Denis ägde rum 1824 år, det var hans farbror (och formella efterträdare) Ludvig XVIII, till ackompanjemang av ett speciellt skapat "Requiem till minne av Ludvig XVI för manskör och blåsinstrument, vid Ludvig XVIII:s död” av kompositören Nicolas-Charles Box ( Requiem à la mémoire de Louis XVI pour chœur d’hommes et instruments à vent, dédié à Louis XVIII).

Gravar

kungar

Nästan alla Frankrikes kungar är begravda i basilikan, liksom flera andra monarker. Resterna av kungar som dog före klostrets uppförande överfördes från det ruinerade klostret Saint-Geneviève. Några av dem:

• Arnegunda (c.515-c.573)
• Fredegonda (hustru till Chilperic I) (?-597)
• Pepin den korte (714-768) och hans hustru Bertrada av Laon (726-783)
• Carloman I, kung av frankerna (ca 751-771)
• Karl II den skallige (823-877) (gravskulpturen smältes ner) och hans fru, Irmentrude av Orleans (823-869)
• Robert II den fromme (972-1031) och hans hustru Constance av Arles (ca 986-1032)
• Henrik I (1008-1060)
• Ludvig VI (1081-1137)
• Ludvig VII (1120-1180) och hans hustru Constance av Kastilien (1141-1160)
• Filip II Augustus (1180-1223)
• Karl I av Anjou (1226-1285), kung av de två Sicilierna (1266-85) (hjärtat begravd)
• Filip III den djärve (1245-1285)
• Filip IV (1268-1315) och hans mor Isabella av Aragon (1247-1271)
• Levon VI (1342-1393), sista kung av Ciliciska Armenien
• Ludvig XII (1462-1515)
• Franciskus I (1494-1547)
• Henrik II (1519-1559) och hans hustru Catherine de Medici (1519-1589)
• Franciskus II (1544-1560)
• Karl IX (1550-1574) (ingen skulptur)
• Henrik III (1551-1589), även kung av Polen (1574) (hjärtat begravd)
• Henrik IV (1553-1610)
• Ludvig XIII (1601-1643)
• Ludvig XIV (1638-1715)
• Ludvig XV (1710-1774)
• Ludvig XVI (1754-1793) och hans hustru Marie Antoinette (1755-1793)
• Ludvig XVII (1785-1795) (endast hjärta: kropp begravd i en gemensam grav)
• Ludvig XVIII (1755-1824)

Andra kungliga och adelsmän

• Nicolas Henri, hertig av Orléans (1607-1611), son till Henrik IV
• Gaston d'Orléans (1608-1660), son till Henrik IV
  • Marie de Bourbon, hertiginna av Montpensier (1605-1627), hans första fru
  • Margareta av Lorraine (1615-1672), hertiginna av Orléans, hans andra fru
  • Anne de Montpensier (1627-1693), känd som Grand Mademoiselle, hans dotter från sitt första äktenskap
  • Margaret Louise av Orléans (1645-1721), storhertiginna av Toscana
  • Jean-Gaston d'Orléans (1650-1652), hertig av Valois
  • Marie-Anne d'Orléans (1652-1656), bar titeln Mademoiselle de Chartres
• Henrietta Maria av Frankrike (1609-1669), drottninggemål till Karl I, kung av Skottland och England
• Philippe I av Orléans (1640-1701), bror till Ludvig XIV
  • Henrietta Stuart (1644-1670), hans första fru
  • Elizabeth Charlotte av Pfalz (1652-1722), hans andra fru
• Maria Theresia av Spanien (1638-1683), drottninggemål, hustru till Ludvig XIV, och deras barn:
  • Ludvig den store Dauphin (1661-1711)
    • Maria Anna av Bayern (1660-1690), Dauphine av Frankrike, hans hustru
  • Maria Anna (1664)
  • Maria Teresa (1667-1672)
  • Philip-Charles (1668-1671), hertig av Anjou
  • Louis-François (1672), hertig av Anjou
• Filip II av Orléans (1674-1723), regent av Frankrike
• Ludvig (hertig av Bourgogne) (1682-1712), son till Ludvig den store Dauphin
  • Marie Adelaide av Savojen (1685-1712), hertiginna av Bourgogne, hans fru och deras barn:
  • Ludvig I av Frankrike (1704-1705), hertig av Breton
  • Ludvig II av Frankrike (1707-1712), hertig av Breton
• Charles, hertig av Berry och Alençon (1686-1714), son till Ludvig den store Dauphin
  • Marie Louise Elisabeth d'Orléans (1693-1714), hertiginnan av Berry, hans fru och deras barn som dog i spädbarnsåldern:
  • dotter (ej döpt) (1711), hertiginna av Alençon
  • Karl (1713), hertig av Alençon
  • Marie Louise Elisabeth (1714), hertiginna av Alençon
• Maria Leszczynska (1703-1768), drottninggemål, hustru till Ludvig XV, och deras barn:
  • Marie Louise Elisabeth av Frankrike (1727-1759), hertiginna av Parma
  • Henrietta av Frankrike (1727-1752), tvillingsyster till sin föregångare
  • Marie Louise (1728-1733)
  • Louis Ferdinand (Dauphin av Frankrike) (1729-1765)
    • Maria Teresa Rafaela av Spanien (1726-1746), hans första fru
    • Maria Josepha av Sachsen (1731-1767), hans andra fru
  • Filip (1730-1733), hertig av Anjou
  • Maria Adelaide av Frankrike (1732-1800)
  • Victoria av Frankrike (1733-1799)
  • Sofia av Frankrike (1734-1782)
  • Marie Louise av Frankrike (1737-1787)
• Louis Joseph (Dauphine av Frankrike) (1781-1789), första son till Louis XVI och Marie Antoinette
• Sophia Beatrice (1786-1787), andra dotter till Louis XVI och Marie Antoinette

Källor

• Panofsky E.

Skriv en recension om artikeln "Abbey of Saint-Denis"

Anteckningar

Stadsdelar och stadsdelar Torg, gator och broar Offentliga byggnader och faciliteter Museer och monument Tempel och kloster Parker, minnesmärken och kyrkogårdar

Utdrag som karaktäriserar klostret Saint-Denis

Karagins hus var det trevligaste och mest gästvänliga huset i Moskva den vintern. Förutom fester och middagar samlades varje dag ett stort sällskap på Karagins, särskilt män, som åt vid 12-tiden på morgonen och stannade till 3-tiden. Det var ingen bal, fest eller teater som Julie missade. Hennes toaletter var alltid de mest fashionabla. Men trots detta verkade Julie besviken på allt och berättade för alla att hon inte trodde på vänskap, inte heller på kärlek, inte heller på några livsglädjer, och förväntade sig fred bara där. Hon antog tonen av en flicka som hade drabbats av stor besvikelse, en flicka som om hon hade förlorat en älskad eller blivit grymt lurad av honom. Även om inget sådant hände henne, såg de på henne som om hon var en, och hon själv trodde till och med att hon hade lidit mycket i livet. Denna melankoli, som inte hindrade henne från att ha roligt, hindrade inte de unga som besökte henne att ha det trevligt. Varje gäst, som kom till dem, betalade sin skuld till värdinnans melankoliska humör och ägnade sig sedan åt småprat, dans, mentala spel och Burime-turneringar, som var på modet med Karagins. Bara några unga människor, inklusive Boris, grävde djupare in i Julies melankoliska humör, och med dessa unga människor hade hon längre och mer privata samtal om fåfänga i allt världsligt, och för dem öppnade hon sina album täckta med sorgliga bilder, talesätt och dikter.
Julie var särskilt snäll mot Boris: hon ångrade hans tidiga besvikelse i livet, erbjöd honom de tröster av vänskap som hon kunde erbjuda, efter att ha lidit så mycket i livet, och öppnade sitt album för honom. Boris ritade två träd i sitt album och skrev: Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les tenebres et la melancolie. [Landsbygdens träd, dina mörka grenar skakar av mörker och melankoli över mig.]
På andra ställen ritade han en bild av en grav och skrev:
"La mort est secourable et la mort est tranquille
"Ah! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile".
[Döden är nyttig och döden är lugn;
HANDLA OM! mot lidande finns ingen annan tillflyktsort.]
Julie sa att det var härligt.
"I y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la melancolie, [Det finns något oändligt charmigt i melankolins leende," sa hon till Boris ord för ord och kopierade detta stycke från boken.
– C"est un rayon de lumiere dans l"ombre, une nyance entre la douleur et le desespoir, qui montre la tröst möjligt. [Detta är en ljusstråle i skuggorna, en skugga mellan sorg och förtvivlan, som tyder på möjligheten till tröst.] - Till detta skrev Boris sin poesi:
"Aliment de poison d"une ame trop sensible,
"Toi, sans qui le bonheur me serait omöjligt,
"Tendre melankoli, ah, viens mig tröstare,
“Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
"Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs, que je sens couler."
[Giftig mat för en alltför känslig själ,
Du, utan vilken lycka skulle vara omöjlig för mig,
Öm melankoli, åh, kom och trösta mig,
Kom, lugna min mörka ensamhets plåga
Och tillsätt hemlig sötma
Till dessa tårar som jag känner rinna.]
Julie spelade Boris de sorgligaste nocturnes på harpan. Boris läste stackars Liza högt för henne och avbröt mer än en gång hans läsning av spänningen som tog andan ur honom. När de möttes i ett stort samhälle, såg Julie och Boris på varandra som de enda likgiltiga människorna i världen som förstod varandra.
Anna Mikhailovna, som ofta åkte till Karagins och bildade sin mors fest, gjorde under tiden korrekta förfrågningar om vad som gavs för Julie (både Penza-gods och Nizhny Novgorod-skogar gavs). Anna Mikhailovna, med hängivenhet till försynens vilja och ömhet, tittade på den raffinerade sorgen som förband hennes son med den rika Julie.
"Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie," sa hon till sin dotter. – Boris säger att han vilar sin själ i ditt hus. "Han har drabbats av så många besvikelser och är så känslig," sa hon till sin mamma.
"Åh, min vän, vad fäst jag har blivit till Julie på sistone," sa hon till sin son, "jag kan inte beskriva för dig!" Och vem kan inte älska henne? Det här är en sådan ojordisk varelse! Åh, Boris, Boris! "Hon tystnade en minut. "Och vad jag tycker synd om hennes mamma," fortsatte hon, "idag visade hon mig rapporter och brev från Penza (de har en enorm egendom) och hon är fattig, helt ensam: hon är så lurad!
Boris log lätt medan han lyssnade på sin mamma. Han skrattade ödmjukt åt hennes enfaldiga list, men lyssnade och frågade henne ibland noggrant om Penza och Nizhny Novgorod gods.
Julie hade länge väntat på ett frieri från sin melankoliska beundrare och var redo att acceptera det; men någon hemlig känsla av avsky för henne, för hennes passionerade önskan att gifta sig, för hennes onaturlighet och en känsla av fasa över att avsäga sig möjligheten till sann kärlek stoppade ändå Boris. Hans semester var redan över. Han tillbringade hela dagar och varenda dag med Karagins, och varje dag, och resonerade med sig själv, sa Boris till sig själv att han skulle fria imorgon. Men i närvaro av Julie, som tittar på hennes röda ansikte och haka, nästan alltid täckt av puder, på hennes fuktiga ögon och på ansiktsuttrycket, som alltid uttryckte en beredskap att omedelbart gå från melankoli till den onaturliga glädjen av äktenskaplig lycka Boris kunde inte uttala ett avgörande ord: trots att han under lång tid i sin fantasi ansåg sig vara ägare till Penza och Nizhny Novgorod gods och fördelade användningen av inkomster från dem. Julie såg Boris obeslutsamhet och ibland slog hon upp tanken att hon var äcklig mot honom; men genast kom kvinnans självbedrägeri till henne som en tröst, och hon sa till sig själv att han bara var blyg av kärlek. Hennes melankoli började dock övergå i irritabilitet, och inte långt innan Boris lämnade, gjorde hon en avgörande plan. Samtidigt som Boris semester tog slut, dök Anatol Kuragin upp i Moskva och, naturligtvis, i Karagins vardagsrum, och Julie, som oväntat lämnade sin melankoli, blev väldigt glad och uppmärksam på Kuragin.
"Mon cher," sa Anna Mikhailovna till sin son, "jeg sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie." [Min kära, jag vet från tillförlitliga källor att prins Vasilij skickar sin son till Moskva för att gifta honom med Julie.] Jag älskar Julie så mycket att jag skulle tycka synd om henne. Vad tycker du, min vän? - sa Anna Mikhailovna.
Tanken på att vara en idiot och slösa bort hela denna månad av svår melankolisk tjänst under Julie och se alla inkomster från Penza-godset redan tilldelade och korrekt använda i hans fantasi i händerna på en annan - särskilt i händerna på den dumme Anatole, kränkt Boris. Han gick till Karagins med den bestämda avsikten att fria. Julie hälsade honom med en glad och sorglös blick, pratade nonchalant om hur roligt hon hade på gårdagens bal och frågade när han skulle åka. Trots att Boris kom med avsikten att prata om sin kärlek och därför hade för avsikt att vara mild, började han irriterat prata om kvinnors inkonstans: hur kvinnor lätt kan gå från sorg till glädje och att deras humör bara beror på vem som tar hand om dem . Julie blev kränkt och sa att det var sant att en kvinna behöver variation, att alla kommer att tröttna på samma sak.
"För detta skulle jag råda dig..." började Boris och ville säga till henne ett frätande ord; men just i det ögonblicket kom den offensiva tanken till honom att han kunde lämna Moskva utan att uppnå sitt mål och förlora sitt arbete för ingenting (vilket aldrig hade hänt honom). Han stannade mitt i sitt tal, sänkte ögonen för att inte se hennes obehagligt irriterade och obeslutsamma ansikte och sa: "Jag kom inte alls hit för att bråka med dig." Tvärtom...” Han sneglade på henne för att försäkra sig om att han kunde fortsätta. All hennes irritation försvann plötsligt, och hennes rastlösa, vädjande ögon fästes på honom med girig förväntan. "Jag kan alltid ordna det så att jag sällan ser henne", tänkte Boris. "Och arbetet har börjat och måste göras!" Han rodnade, tittade upp på henne och sa till henne: "Du vet mina känslor för dig!" Det behövdes inte säga mer: Julies ansikte lyste av triumf och självtillfredsställelse; men hon tvingade Boris att berätta allt som sägs i sådana fall, att säga att han älskar henne och aldrig har älskat någon kvinna mer än henne. Hon visste att hon kunde kräva detta för Penza-ägorna och Nizhny Novgorod-skogarna och hon fick vad hon krävde.
Brudparet, som inte längre kom ihåg träden som överöste dem med mörker och melankoli, gjorde planer för det framtida arrangemanget av ett lysande hus i St. Petersburg, gjorde besök och förberedde allt för ett lysande bröllop.

Greve Ilya Andreich anlände till Moskva i slutet av januari med Natasha och Sonya. Grevinnan mådde fortfarande dåligt och kunde inte resa, men det var omöjligt att vänta på hennes tillfrisknande: Prins Andrei förväntades åka till Moskva varje dag; dessutom var det nödvändigt att köpa en hemgift, det var nödvändigt att sälja fastigheten nära Moskva, och det var nödvändigt att dra fördel av närvaron av den gamla prinsen i Moskva för att presentera honom för sin framtida svärdotter. Familjen Rostovs hus i Moskva värmdes inte upp; dessutom kom de en kort tid, grevinnan var inte med dem, och därför beslöt Ilya Andreich att stanna i Moskva med Marya Dmitrievna Akhrosimova, som länge hade erbjudit sin gästfrihet till greven.
Sent på kvällen körde fyra av Rostovs kärror in på Marya Dmitrievnas gård i gamla Konyushennaya. Marya Dmitrievna bodde ensam. Hon har redan gift bort sin dotter. Hennes söner var alla i tjänsten.
Hon höll sig fortfarande rak, hon talade också direkt, högt och bestämt till alla sin åsikt, och med hela sitt väsen tycktes hon förebrå andra människor för alla möjliga svagheter, passioner och hobbyer, som hon inte kände igen som möjliga. Från tidig morgon i kutsaveyka gjorde hon hushållsarbete och gick sedan: på helgdagar till mässa och från mässor till fängelser och fängelser, där hon hade affärer som hon inte berättade om för någon, och på vardagarna, efter att ha klätt på sig, tog hon emot framställare om olika klasser hemma som kom till henne varje dag, och sedan åt lunch; Det var alltid ungefär tre eller fyra gäster på den rejäla och välsmakande middagen, efter middagen tog jag en runda i Boston; På natten tvingade hon sig att läsa tidningar och nya böcker och hon stickade. Hon gjorde sällan undantag för resor, och om hon gjorde det gick hon bara till de viktigaste personerna i staden.
Hon hade ännu inte gått och lagt sig när familjen Rostov anlände, och dörren på kvarteret i hallen gnisslade och släppte in Rostovs och deras tjänare som kom in från kylan. Marya Dmitrievna, med glasögonen nere på näsan, kastade huvudet bakåt, stod i dörröppningen till hallen och tittade på de som gick in med en sträng, arg blick. Man skulle ha trott att hon var förbittrad mot besökarna och nu skulle kasta ut dem, om hon vid den här tiden inte hade gett noggranna order till folk om hur man skulle inkvartera gästerna och deras saker.

Namnet Saint-Denis är bekant för alla som är intresserade av Frankrike, dess historia, kultur och moderna politiska situation. Många anser att denna plats är en parisisk förort. Och det är det verkligen. Staden och kommunen med samma namn ligger 9 km från centrum av delstatens huvudstad, på Seines högra strand, mitt emot en kanal som byggdes 1824 och uppkallad efter en liten bosättning. Saint-Denis och Paris är förbundna med tunnelbanelinje 13. Territoriet tillhör regionen Ile-de-France.

Efter att Frankrike öppnat sina gränser för invånare i sina tidigare kolonier, förvandlades denna parisiska förort till en stad av emigranter. För närvarande bebos det huvudsakligen av invånare i de arabiska staterna i Nordafrika och Mellanöstern.

Det är inte säkert att gå runt Saint Denis, särskilt inte på kvällen. Bosättningen anses vara den mest missgynnade i landet på grund av dess höga brottslighet, även om det en gång var ett studentkvarter. De som kom för att studera i Paris bodde oftast i förorten, där hyran var mycket billigare än i huvudstaden.

Har du varit i Paris?

Ja ☻Nej ☹

Men trots den svåra situationen med emigranter söker sig ett stort antal turister till denna stad på grund av klostret Saint-Denis, som är den främsta religiösa byggnaden i Frankrike. Detta arkitektoniska historiska monument är av stor betydelse i statens liv och anses vara en av landets symboler.

Topp 7 platser i Perpignan som alla turister behöver besöka

Historisk referens

Under 2-300-talen fanns det en bosättning som hette Catcolluaq vid Seines strand. Detta namn betydde "en mycket smutsig plats." Området var verkligen sumpigt och dystert. Men år 630 grundade kung Dagobert I av Frankrike Benedictine Abbey of Saint-Denis här.

Legenden sa att det var till denna plats som biskop Dionysius kom från Paris för att dö, med sitt avhuggna huvud i sina händer. Frankrike ser honom som en himmelsk beskyddare. Därför fick klostret Saint-Denis sitt namn till hans ära.

Expertutlåtande

Knyazeva Victoria

Guide till Paris och Frankrike

Ställ en fråga till en expert

Staden var av stor betydelse i statens liv. Under flera århundraden begravdes franska monarker på dess territorium. Basilikan Saint Denis är fortfarande känd över hela världen som graven för nästan alla kungar i det forna imperiet.

Under hundraårskriget förstördes nästan hela befolkningen, och själva bosättningen utplånades praktiskt taget från jordens yta. Klostret Saint-Denis bevarades dock. År 1567, i Paris förorter, ägde en strid rum mellan anhängare av den katolska och protestantiska grenen av kristendomen. Denna strid gick till historien som en av de största väpnade konfrontationerna mellan "papisterna" och hugenotterna. Under sammandrabbningarna dog Anne-de-Montmorency, en dåtida inflytelserik politisk och militär figur.

Under den franska revolutionen plundrades klostret Saint-Denis igen. De kungliga gravarna plundras, och resterna av monarkerna kastas i stadens vallgrav. Under återuppbyggnaden restaurerades komplexets tempel, och graven återställdes till sitt ursprungliga utseende och betydelse.

Val D'isere Frankrike

På 20-talet av XX-talet. Stadens läge bestämdes av dess närhet till den franska huvudstaden. Ett stort antal industriföretag skapades i närheten av Paris. Saint-Denis blev bostad för arbetare från fabriker och fabriker. Kommunistiska idéer tog mycket snabbt tag i proletariatets sinnen. De är fortfarande starka här. Det franska kommunistpartiet åtnjuter fortfarande stöd från lokalbefolkningen.

1998 ägde ett historiskt internationellt sportevenemang rum i Saint-Denis. FIFA World Cup-matcherna hölls på Stade de France-stadion med 80 000 platser, byggd speciellt för det viktiga mästerskapet. 2016 träffades spelare från landslag som deltog i EM på denna sida.

"Stade de France"

Huvudattraktion

En liten stad i utkanten av Paris skulle vara en helt oansenlig bosättning om inte för en detalj. Abbey of Saint-Denis har länge varit en symbol för Frankrike. Tusentals turister som kommer till huvudstaden i staten vill se den kungliga graven med egna ögon. Här ligger kvarlevorna av 25 monarker, 10 drottningar och 84 prinsar och prinsessor begravda. Här vilar också askan efter Ludvig XVI och hans hustru Marie Antoinette, halshuggen av giljotin.

Tombstone (Henry II och Catherine de Medici)

Saint Denis Cathedral byggdes på platsen för en gammal gallo-romersk kyrkogård. Man tror att Frankrikes första biskop, Dionysius av Paris, begravdes där, avrättad av romarna i Montmartre.

Det är känt att basilikan Saint-Denis först byggdes över helgonets grav. Detta hände 475. Och redan 630 blev det klostrets huvudkatedral, som uppstod i den franska huvudstadens förorter. År 754 kröntes Karl den Store här, och från 1200-talet. började begrava alla kungar och representanter för deras familjer. Statens huvudsakliga standard hölls i klostret. Här öppnades välgörenhetsskolor och sjukhus för vanliga människor.

Louis XVII och Marie Antoinette

Klostret plundrades flera gånger. Under den franska revolutionen förstördes många gravar helt eller delvis, och resterna av monarker kastades helt i diket. Men senare överfördes de igen till Saint-Denis-kyrkan och placerades i ett gemensamt ossuarium.

Saint Tropez Frankrike

Sedan 1830 har begravningar här upphört. Sedan dess, först 2009, i huvudtemplet i det tidigare klostret, begravdes hjärtat av Ludvig XVII, sonen till den sista kungen av Frankrike och hans fru Marie Antoinette, som avrättades av revolutionärer. Idag förblir katedralen i Saint-Denis statens huvudsakliga nekropol och ett historiskt monument.

Dessa gravmonument började uppföras på initiativ av Saint Louis IX 1267, och totalt 43 kungar och 32 drottningar är nu begravda i basilikan, inklusive Dagobert I, Hugh Capet, Louis XVI och Marie Antoinette.

Som legenden säger, runt mitten av 300-talet. n. e. den första parisiske biskopen, Saint Dionysius (på franska låter detta namn som Denis), avrättades i Montmartre. Bödeln sänkte yxan, men den huvudlösa kroppen, istället för att falla på ställningen, gick fram till huvudet, tog den i sina händer och flyttade ut ur Paris längs den norra vägen. Efter sex kilometer föll den och reste sig inte igen, det hände nära en liten by, som senare fick namnet Saint-Denis. Där begravdes Denis bland de stora martyrerna som avrättades för sin tro på Gud.

Dionysius av Paris, Frankrikes skyddshelgon
och förste biskop av Paris

Dionysius av Paris död.

Uppkomsten av basilikan.

Historien om basilikan Saint-Denis går tillbaka till slutet av 300-talet: Dionysius av Paris led martyrdöden omkring 280 och begravdes på platsen för det framtida klostret. Han var en kristen missionär som deltog i evangeliseringen av Paris.

Först på 400-talet dök en gravsten upp på Dionysius gravplats, och han blev själv vördad som ett helgon på initiativ av Saint Genevieve. Samtidigt byggdes den första graven av Saint-Denis.

Tympanum ovanför den västra fasadens norra portal.

Ny forskning har lett till upptäckten av drottning Arnegunds, hustru till Clothar I. Hon var den första kungliga som begravdes på platsen för den nuvarande basilikan. Dagobert I var den första kungen som begravdes i klostret 639.

Under hela sitt liv behandlade han den helige Dionysius med särskild respekt, som han betraktade som monarkins skyddshelgon. Handlingarna av kung Dagobert berättar att Dagobert hittade relikerna från Sankt Dionysius och hans två följeslagare, Prester Rusticus och diakon Eleuther, som han bestämde sig för att begrava i basilikan. Trots den växande uppmärksamheten på det, begravdes kungligheter inte i basilikan Saint-Denis förrän på 1000-talet.

kunglig nekropol och symbol för monarkin

Basilikan fick grundläggande betydelse för den franska monarkin i juli 754, när Pepin den korte kröntes och smords till kung av påven Stefan II. Detta var den första kröningen som ägde rum i Saint-Denis.

Samtidigt lovade kungen att renovera basilikan, men arbetet påbörjades först femton år senare. Bygget avslutades 775 och basilikan invigdes samma år av Karl den Store.

Den var 80 meter lång och hade tre skepp. Enligt en beskrivning från 799 var porten gjord av elfenben, guld och silver. Kryptan med en cirkulär korridor var modellerad efter kryptan i Peterskyrkan i Vatikanen, som gjorde det möjligt för pilgrimer att vörda de heliga martyrernas kroppar genom att gå i en cirkel.

Fasader av basilikan Saint Denis

Liksom många medeltida kyrkor utformades klostret Saint-Denis som en liten fästning, där en kyrkas funktioner kombinerades med ett försvarsslott. Dess imponerande murar kunde dock inte motstå attacken från kung Sigeberts trupper, och på 700-talet förstördes kyrkan och återuppbyggdes sedan i flera etapper. Det moderna utseendet på katedralen skapades under Karl den Stores regeringstid, när i själva verket ett nytt tempel byggdes på gamla grunder. Men trots många rekonstruktioner och tillägg har Saint-Denis altare alltid legat på platsen för Saint Dionysius grav.

Saint Denis Cathedral har spelat en nyckelroll i arkitekturens historia. Den nya arkitektoniska stilen erövrade först hela Frankrike och sedan Europa. Detta är till stor del förtjänsten av Abbot Suger, som tillbringade hela sitt liv inom Saint-Denis murar. Det är han som anses vara uppfinnaren av den arkitektoniska stilen, som senare skulle kallas "ljusets arkitektur."

I början av 1100-talet blev rådgivaren till kungarna Ludvig VI och VII, en viss Suger, klostrets abbot, under vilken en mycket elegant skulpturell fasad skapades och en krypta uppträdde. Tempelvalven fick några drag av den gotiska stilen.

Och efter att en stenspira rests ovanpå kyrkan transporterade Ludvig IX kropparna av de avlidna franska monarker hit, som var och en fick sin egen gravsten. Så basilikan blev begravningsplatsen för franska prinsar och monarker.

Under den franska revolutionen led Saint-Denis-komplexet enorma skador: ovärderliga konstverk skadades. Den ohämmade skaran öppnade gravarna och förstörde gravstenarna, och de kungliga kvarlevorna brändes. Basilikabyggnaden, liksom Bastiljen, var tvungen att förstöras. Det var bara av tur att detta inte hände.

Här utfördes storskaliga renoveringsarbeten under kejsar Napoleon Bonaparte. Och den första troende kom hit efter ett långt uppehåll 1806. På ledning av kung Ludvig XVIII lämnades gravstenarna tillbaka till kyrkan.

Suger, som valdes till chef för Abbey of Saint-Denis 1122, gjorde denna basilika till en symbol för monarkin: han var en nära rådgivare till Ludvig VI och senare Ludvig VII. Han övertygade kungarna att göra basilikan till en kunglig nekropol och ett förvar för kungliga reliker. Efter många resor till Italien bestämde sig Suger för att ändra basilikans arkitektur: inspirerad av den gotiska stilen kännetecknas den fortfarande av sin originalitet (till exempel frånvaron av väggar mellan gångarna, användningen av monolitiska kolonner). Templet förstorades och strålande kapell lades till kören.

Men den historiska rättvisan segrade: 1869, genom insatser av arkitekten Violet-le-Duc, restaurerades basilikan. Denna verkligt stora man ägnade sitt liv åt att återställa de mest anmärkningsvärda monumenten av fransk arkitektur som var i fruktansvärt skick. Tack vare honom kan vi nu njuta av skönheten och storheten i Mont Saint-Michel, Notre Dame och många andra vackra byggnader som kunde ha sjunkit i glömska, som hände med Bastiljen.

Inne i basilikan

Överflödet av skulpturer, stenristningar, magnifika målade glasfönster, lysande guldaltare - allt detta gör ett otroligt intryck.

Sankt Dionysius reliker placerades i mitten av koret, på altarets höjd.

Färgatglas

Klostrets målade glasfönster kombineras till cykler med ett gemensamt tema. En av dem berättar om händelserna under det första korståget, den andra är baserad på ett litterärt verk som beskriver Karl den Stores besök i det heliga landet.

"Ljusets arkitektur", som abboten kallade stilen han uppfann, lyfter en person över vardagliga problem, symboliserar övergången från materiella värden till andliga. Suger kom med målade glasfönster som skildrar historiska och bibliska scener, samt en målad glasros (ett runt fönster ovanför templets huvudentré).

Mosaikgolvet tillverkat av italienska mästare väcker beundran.

Passage till altaret, på vars golv zodiakens tecken är utlagda i en mosaik.

Gravstenar och gravvalv

Avrättade kung och drottning

Staty av kung Ludvig XVI

Staty av drottning Marie Antoinette.

Enligt kung Ludvig XVIII:s vilja byggdes kapellet 1826: det var omgivet av en låg, dyster arkad som ungefär täckte platsen där liken av Ludvig XVI och Marie Antoinette kunde ha begravts. Först begravdes kungen och drottningen som avrättades under revolutionen på S:t Magdalenas kyrkogård, kastade liken i en gemensam grav och täckte dem med oförbränd kalk.

Den avrättade drottningen Marie Antoinette, som gick upp på ställningen, sa att hennes tioårige son förklarades tronföljare. Pojken var dock inte avsedd att bestiga tronen. Torterad i kasematten i huvudstadens tempelfängelse dog han snart.

Barnets kropp bevarades genom insatser från fängelseläkaren. I början av 2000-talet genomfördes en undersökning av kvarlevorna, vars resultat tydde på att drottningen och pojken var nära släktingar. År 2004 placerades hjärtat av ett barn, den okände kung Ludvig XVII, i en nekropolis nära sina föräldrar.

Ludvig XI:s och hans frus grav. Kungaparet på detta monument är i två former: först i ryggläge på sarkofagen, sedan ovanför det - på knäna.

Diana French

Louis X!!!

Gravstenen för Ludvig XII och Anna av Bretagne (XVI-talet) är ett mästerverk av basilikan

Ludvig XII och Anne av Bretagne avbildas döda inne i graven, samt levande och bedjande i den övre delen.

Alla Frankrikes kungar från Klodvig den Förste (465-511) till Ludvig den 18:e (1755 - 1824) är begravda i basilikan, liksom flera andra kungar, till exempel Levon den 5:e, kung av Ciliciska Armenien (1342-1393) ).

Grav av den armeniske kungen Levon V (1310-1342) i klostret Saint-Denis, Paris.

Gravstenen över Frans I, hans hustru Claude av Frankrike och deras barn.

Gravstenen över Henrik II och Catherine de' Medici,

Skulptör Pilon

Gravstenen över Henrik II och Catherine de' Medici beställdes av Catherine själv. Drottningen bestämde sig för att göra kapellet till en familjegrav och för detta bjöd hon in den italienska konstnären Primaticcio. Efter hans död 1570 fortsatte bygget av Batista Andrua di Cerso. Under tio år utfördes det huvudsakliga skulpturarbetet av Pilon. Rotundan tog lång tid att bygga, men förblev ofärdig.


På graven finns de knästående figurerna av kungen och drottningen som ber; Inne i kapellet är kungaparet avbildat i form av marmor gisanti.

Monumentets arkitektoniska ram - ett avlångt, fristående kapell på en upphöjd plattform dekorerad med brons- och marmorreliefer - tillhör Primaticcio. På hörnen nära monumentet finns fyra stora bronsstatyer av dygderna, gjorda i Fontainebleau-stil.;

Om vi ​​påminner om skillnaden vi gjorde ovan mellan den klassiska och medeltida attityden till döden, kan vi uttrycka denna känsla på följande sätt. Den gotiska gisanti, en bild som betonar det fysiska förfallet av köttet, representerar kroppens framtida tillstånd i enlighet med hela den "blivande" karaktären hos den medeltida graven. Pilons Gisanti är "retrospektiva", även om de inte förnekar dödens verklighet. Det är i denna enhet av motsatser (som aldrig var möjlig att upprepa, inte ens av Pilon själv) som ligger orsaken till dessa figurers storhet

Vems gravar är dessa på föregående bild?

Ludvig XIV den store

Solkungen

Ludvig den sjätte, som senare visade sig vara en av karaktärerna i filmen "Aliens"

Det var under Ludvig VI:s regeringstid som en tradition uppstod, efter vilken franska kungar gick till klostret för att resa Saint-Denis fana innan de gick ut i krig eller på ett korståg.

Intressanta fakta.

Genom att röra vid älskade hundar och mård, som drottningarna en gång bar i sina armar i ett helt pragmatiskt syfte, eftersom temperaturen på djuret var högre, flyttade lopporna från de långa damerna till djuret.

Fönster i målat glas går tillbaka till 1140-1144 och överlevde endast i fragment.

År 1837 slog blixten ner i spiran på det norra tornet, det gick inte att restaurera, så basilikan har tyvärr bara ett torn.

På 1200-talet genomfördes ett omfattande arbete med att rekonstruera långhuset. Fasadens två torn byggdes samtidigt: det norra tornet reste sig mer än 86 meter, men förstördes sedan. Gravstenar i form av liggande kroppar av den avlidne började installeras i basilikan under ledning av kung Ludvig IX 1267.

Ett kännetecken för de liggande statyerna var deras öppna ögon: de avlidna befann sig inte i dödens värld, utan i väntan på uppståndelsen. Symboliskt var alla figurer placerade mot öster, varifrån Kristus skulle komma till jorden vid tidens ände.

♦

Byggd under medeltiden, liknade basilikan Saint Denis i Paris en befästning mer än ett tempel. En vindbrygga kastades över ett djupt dike med vatten, vilket ledde till en port skyddad av två torn. Väggarna hade kryphål och slagfält.

♦

Basilikan Saint Denis var också platsen för kröningen av Frankrikes drottningar. Till skillnad från kungar var kröningen av drottningar inte systematisk. Catherine de' Medici och Marie de' Medici var båda smorda kungar i Saint-Denis.

Pierre Henri Revual "Kung Philip Augustus tar emot oriflammen i Saint-Denis" 1841,

♦

Viktiga kungliga reliker förvarades i Saint Denis - oriflammen (kunglig standard), Karl den Stores svärd och andra kungliga regalier. Fram till 1400-talet började varje militärkampanj med en högtidlig gudstjänst i klostret, under vilken oriflammen ceremoniellt presenterades för monarken. Den stora krönikan, Frankrikes viktigaste historiska dokument, som berättar om de viktigaste händelserna i landets historia, förvarades också i Saint-Denis.

Rubens kröning av Marie de Medici"

♦
Efter den franska revolutionen begravdes många av offrens kroppar i massgravar och unika begravningsstatyer flyttades från sina ursprungliga platser. Även om några av dessa monument förstördes, bevarades de flesta och ställdes ut i museet för franska monument.

François Pascal Simon Gerard Kröning av Charles

♦

År 1846 krävde den berömda arkitekten och restauratören Jacques Viollet-le-Duc att det norra tornet skulle demonteras, vars struktur skadades svårt av blixten och en tromb som passerade genom regionen. Dessutom kom han på idén att omorganisera alla kungliga gravar i den form vi känner idag.

♦

I själva katedralen finns en utställning där du kan se kungliga dräkter, kronor och andra tillbehör.

Ludvigs dräkt 18

♦

Efter den kreativa omstruktureringen som initierades av Suger, fick templet mer majestätiska och luftiga konturer. Resultatet var så fantastiskt att biskopen som invigde det beordrade byggandet av katedraler i bilden av basilikan Saint-Denis.

Framför ingången till basilikan finns en minnestavla som säger att den 13 september 1429, på dessa platser, i slaget om Paris, sårades Jeanne d'Arc

♦

Basilikan upphöjdes till katedralstatus 1966 och besöktes av påven Johannes Paulus II 1980.

Basilica of Saint Denis idag.

Byggnadens västra fasad, med anor från 1100-talet, har överlevt till denna dag, med ett galleri dekorerat med målade glasfönster som visar scener som berättar om korstågen och helgonens liv. De skulpturala dekorationerna av franska kungars inredning och gravstenar har bevarats. Vissa av dem är gjorda med så detaljer att du kan urskilja mönstret på tyget. Mosaikgolvet tillverkat av italienska mästare väcker beundran. Tack vare fönstren på den övre nivån och de enorma målade glasfönstren i den nedre, är Saint-Denis-templet starkt upplyst.

- förvisso en av de viktigaste katedralerna i Frankrike, men det finns också en gammal kyrka i Paris förorter vid Abbey of Saint-Denis.

Konungarnas grav

Klostret grundades 625 och dess katedral anses vara den allra första katedralen som byggdes i gotisk stil. Huvudkatedralen i det medeltida Frankrike är tillägnad Sankt Dionysius, vars grav enligt legenden är gömd under katedralen. Under århundradena av dess existens blev Saint-Denis graven för 25 kungar och 10 drottningar av Frankrike. I nekropolen, på order av kung Ludvig IX, installerades 16 lyxiga gravar, som var och en är en komplex struktur i form av oberoende gotiska katedraler eller rikt dekorerade sarkofager med helgonfigurer längs omkretsen.

Arkitektur av Saint Denis Cathedral

Liksom många medeltida kyrkor utformades klostret Saint-Denis som en liten fästning, där en kyrkas funktioner kombinerades med ett försvarsslott. Dess imponerande murar kunde dock inte motstå attacken från kung Sigeberts trupper, och på 700-talet förstördes kyrkan och återuppbyggdes sedan i flera etapper. Det moderna utseendet på katedralen skapades under Karl den Stores regeringstid, när i själva verket ett nytt tempel byggdes på gamla grunder. Men trots många rekonstruktioner och tillägg har Saint-Denis altare alltid legat på platsen för Saint Dionysius grav.

Saint Denis Cathedral har spelat en nyckelroll i arkitekturens historia. Den nya arkitektoniska stilen erövrade först hela Frankrike och sedan Europa. Detta är till stor del förtjänsten av Abbot Suger, som tillbringade hela sitt liv inom Saint-Denis murar. Det är han som anses vara uppfinnaren av den arkitektoniska stilen, som senare skulle kallas "ljusets arkitektur." De bästa europeiska hantverkarna bjöds in att dekorera katedralens inre. Mosaikgolvet beställdes från Italien, de eleganta guldredskapen gjordes av juvelermästare från Rhens och Englands stränder och stenskulpturerna gjordes av snidare från Bourgogne. Konstruktionen av klostret introducerade modet för målat glas med grisailleteknik, då målning gjordes med svart färg på färglöst rökigt glas, och för motivmålningar på typsatta färgat glas. De bästa hantverkarna från Picardie inbjöds att arbeta med glas i själva katedralen, som gjorde enorma glasdukar till den, främst i djupblå toner. Alla är kombinerade till en enda intrig som berättar om händelserna under det första korståget och Karl den Stores besök i det heliga landet.

Användbar information för att besöka Saint Denis

Saint-Denis-katedralen är öppen för allmänheten året runt, utom när katedralen är stängd för bröllop eller begravningar. Från maj till september är det öppet på söndagar från 12 till 18:15, övriga dagar från 10:00 till 18:15. Under vintern är basilikan Saint Denis öppen till kl. 17.15. Du kan ta dig till katedralen från centrala Paris genom att ta linje 13 till stationen Basilique St Denis. Från vissa tunnelbanestationer, ta pendeltåget linje D till hållplatsen Saint Denis. Du kan utforska katedralen upp till altarområdet gratis. För att se kungarnas gravar och hela nekropolen måste du köpa en biljett. Kostnaden för en vuxenbiljett är 7,50 euro, för studenter 18-25 år - 4,50 euro, för alla under 18 år - gratis inträde. I biljettkassan på höger sida om katedralen kan du hitta häften på ryska.