Hem › Ljus och glas › Lermontov "A Hero of Our Time": egenskaper, bild, beskrivning, porträtt. Grigory Pechorin från romanen M

Lermontov "A Hero of Our Time": egenskaper, bild, beskrivning, porträtt. Grigory Pechorin från romanen M

I den ryska klassiska litteraturen från de "gyllene" och "silver" århundradena sticker karaktärer ut som förtjänar hederstiteln - "vår tids hjältar". Bilden av Pechorin, skickligt porträtterad av M. Yu. Lermontov, är värdig deras antal.

Tidens hjältar, vilka är de?

Det har blivit en nationell kulturell tradition att inom en viss historisk tid skapa en karaktär som uttrycker de mest avancerade tankarna och strävandena som svävar i samhället. Endast de mest insiktsfulla talangerna, som fångade det nyas groddar mitt i vardagen, kunde bara skildra en sådan tänkande person, riktad mot framtiden. Den första skaparen av en sådan bild var A. S. Pushkin. Hans Eugene Onegin - en aristokrat, trött på det sekulära livet, förvandlas gradvis från en "samhällets man" till en riktig person. I motsats till honom framträder Lermontovs hjälte, fänrik Grigory Alexandrovich Pechorin, redan i början av romanen som en personlighet som har utvecklats. Och hela innehållet i boken handlar om ett smärtsamt (genom berättelsen) sökande efter sin livsväg.

Det unika med bilden av Pechorin

Karaktärerna av Pushkin och Lermontov, i sitt inre väsen, är ett uttryck för självmedvetandet i den mest avancerade delen av det ryska samhället - den bildade aristokratin. De är utan tvekan sin tids hjältar – början av 1800-talet. Bilden av Pechorin är mycket bredare än vad Lermontov själv lade in i den. Han blev den första huvudpersonen i en psykologisk roman i rysk litteratur. Dessutom fann den kreativa metoden, som först testades av Lermontov, sin fortsättning med nästa generationer av författare. F. M. Dostojevskij kallade författaren till "En hjälte i vår tid" för sin lärare.

Många litteraturkritiker korrelerar bilden av Pechorin med bilden av Lermontov själv. Det är i denna aspekt som det tas upp i den här artikeln.

Självbiografiska drag investerade av Lermontov i romanens huvudperson

Det finns faktiskt gemensamma biografiska drag mellan författaren och karaktären: militärtjänst, deltagande i fientligheter. Förresten talade kollegor om Mikhail Yurievich som en beslutsam och modig man i strid. I slaget vid floden Valerik, som ligger 30 km från den moderna staden Groznyj, stormade han stridsformationen av Naib Akhberdil Muhammad med de första raderna av modiga män. Liksom sin litterära hjälte deltog Lermontov i det kaukasiska kriget inte av egen fri vilja, utan på grund av skam. Liksom Pechorins död visade sig den stora ryska poetens död vara löjlig, oavsiktlig och tidig.

Varför hävdade Mikhail Yuryevich att det var bilden av Pechorin som var vår tids hjälte? Svaret är uppenbart. Det var obekvämt för verkligt tänkande individer under kejsar Nicholas I:s regeringstid, känd för att ha undertryckt decembristernas uppror, inskränkt alla friheter och uppnått allmakt för gendarmeapparaten. Vad hände mer vid den tiden?

Den logiska ordningen för kapitlen i romanen

Det var tragedin för en hel generation unga människor som ville "ägna sina själar åt fäderneslandet med underbara impulser". Ryssland under kejsar Nikolaj I:s regering förlorade sina ideal. Smärtsamt och spänt, på sidorna i romanen, letar en ung man, som törstar efter frihet, efter sin relevans och hittar den inte. Så här framträder bilden av Pechorin inför läsaren. "A Hero of Our Time" är en roman som konsekvent avslöjar utvecklingen av huvudpersonens själ.

Verket består av fem delar, på intet sätt sammanlänkade i kronologisk ordning. Varje kapitel är en separat berättelse. Lermontov böjer sig inte för ett banalt uttalande; hans uppgift är en storleksordning svårare: han berättar om förändringar i hjältens inre värld.

Kronologiskt bör händelseförloppet där bilden av Pechorin, skapad av klassikern, är involverad, kort beskrivas, med början i hans militärtjänst i Kaukasus i en stridsavdelning.

Sedan genomgår hjälten, som är sårad, behandling i Kislovodsk och Pyatigorsk. Här äger hans duell med Grushnitsky rum, som slutar med den senares död.

Som straff skickas den vanärade officeren att tjänstgöra i fästningen, där han träffar en vän från tjänsten i stridsavdelningen, stabskapten Maxim Maksimovich. Från fästningen befinner sig Pechorin, i affärer, först i en kosackby. Sedan åker han en kort stund till Sankt Petersburg, varefter han följer med till Persien genom Kaukasus.

Återvänder till Ryssland från en utlandsresa, huvudpersonen i verket dör.

Romanens sammansättning är sådan att läsaren först bekantar sig med Pechorin från berättelsen om Maxim Maksimovich, som vördar honom, och sedan från Grigory Alexandrovichs dagbok.

Lermontov fyllde med största kraft bilden av Pechorin med sin tids problem. Kortfattat, hans "frantiska jakt på livet", hans försök att förändra sitt öde kan uttryckas av Shakespeares "att vara eller inte vara". När allt kommer omkring är Pechorin extremt uppriktig i sitt sökande och är redo att offra allt för att uppnå sitt mål.

Belas historia. Pechorins egocentrism

Logiken i utvecklingen av Pechorins själ bestämde den kronologiska ordningen för de delar som ingick i verket. Romanen börjar med berättelsen "Bela". Ungdomligt het, en riktig maximalist, bilden av Pechorin dyker upp i honom. "A Hero of Our Time" visar läsaren en officer som föraktar sekulära konventioner och vill finna sann lycka i kärleken med den fria bergstjejen Bela.

Men tyvärr är det som hände bara ett rus av passion. Bela blir snart uttråkad på den unge mannen. Han vet inte hur han ska ta ansvar för andra människor. Han vill förverkligas som en personlighet endast av sig själv, men han behandlar människorna han möter på livets väg som en konsument, och betraktar endast sitt eget intresse som ett absolut dominerande.

Därför, när han lämnade den uttråkade bergskvinnan, tänkte han inte ens på den dödliga faran som hotade flickan enligt lagarna på dessa platser från den grymma Kazbich. Dessutom belastade Lermontovs hjälte sig inte med tankar om ödet för skönhetens bror, Azamat, som tidigare hade hjälpt honom att stjäla Bela och sedan tvingades lämna sin familj och bli en utstött.

Ignorera för vänskap. Berättelsen "Maxim Maksimovich"

Bilden av Pechorin skiljer sig inte vidare i andlig värme. "A Hero of Our Time" berättar i nästa del av romanen - "Maxim Maksimovich", om hur lättsinnig och besatt av sina problem, Pechorin förolämpar en vänlig före detta kollega med ouppmärksamhet mot honom.

Deras möte, trots en preliminär överenskommelse, till den senares djupaste besvikelse, ägde inte rum. Bilden av Pechorin i denna del av berättelsen kännetecknas av valfrihet och lättsinne i förhållande till andra människor.

"Taman". Utredningens romantik

I den tredje delen av verket som heter "Taman" introducerar författaren läsaren för en annan, mogen protagonist.

Hans verksamhet är målmedveten och självklar. Pechorin, i systemet med manliga bilder av Lermontovs arbete, sticker utan tvekan ut bland officerarna. Trots den genomsnittliga tillväxten är han stark, skicklig, energisk. Det finns karisma och en törst efter handling i honom. Han navigerar snabbt och fattar rätt beslut. Lermontovs hjälte, genom ödets vilja, bosätter sig i huset för medbrottslingar till smugglare och avslöjar snart planen för deras enkla hantverk. Utredningen ger honom dock ingen intern tillfredsställelse.

Dessutom sympatiserar han med smugglarna som är inblandade i denna illegala handel, bara för att ha en källa till försörjning. Sjömannen Danko är karismatisk, går efter varor till sjöss på en ömtålig båt, och hans kärleksfulla unga flickvän är desperat. Och ändå visar detta par generositet och tillhandahåller allt som behövs för livet för en blind pojke och en hjälplös gammal kvinna. Skrämda av utsikten till straffansvar simmar brottslingarna iväg. Läsaren förstår inte hur pojken och gumman ska leva vidare.

Gregory kallar dem sedan till och med ärliga smugglare och beklagar att han frivilligt engagerade sig i den här privata utredningen.

"Princess Mary". Lermontovs ultimata uppriktighet

Pechorin kännetecknas av sin förvärvade världsliga erfarenhet och karisma i systemet av manliga bilder av berättelsen "Princess Mary". Han skapar äntligen en vänskaplig relation med Dr Werner. De sammanfördes av gemensamma personlighetsdrag: insikt och skepsis, liknande rådande åsikter om andras egoism, sysselsatta, först och främst, med sina egna personliga intressen.
I vänskap, enligt Gregory, borde båda kamraterna vara jämlika, undvika dominans.

Till en början kom hjälten också nära kadetten Grushnitsky, som senare fick en officersgrad. Deras kommunikation växte dock inte till vänskap. Tvärtom, det slutade i tragedi. Varför hände det? Låt oss försöka svara.

Psykologiskt självporträtt av Lermontov

Pechorin intar en speciell plats i systemet av bilder skapade av Lermontov. Dessutom bekänner författaren för hela världen genom denna hjältes läppar. Om vi förkastar legenden (livsberättelsen) som författaren uppfann får vi ett subtilt psykologiskt självporträtt av Mikhail Yuryevich. Poeten, enligt sina samtidas memoarer, var verkligen uppriktig endast i en snäv krets av likasinnade. Därför är hans hjälte, liksom klassikern själv, uppriktigt besviken över falskheten och sveket hos majoriteten av omgivningen. Först verkar det för läsaren som om Junker Grushnitsky inte heller är nöjd med den ordning som råder i samhället. I själva verket, på grundval av resonemang om denna olyckliga omständighet, träffade den unge mannen Pechorin. Men den insiktsfulla hjälten inser snart att den här unge mannens position i livet är en solid ställning, att den här officeren är mentalt tom och falsk. Gregory blir kränkt, han accepterar inte hyckleri och lögner.

Han bestämmer sig för att klicka på Grushnitskys näsa. Hans idé är dock inte helt ofarlig. Hjälten, som utnyttjar kadettens anlag för prinsessan Ligovskaya, lär känna henne själv och slår flickan bort från sin tidigare kamrat. Det är sant att Pechorin själv går till moraliska kostnader i förhållande till prinsessan Mary, eftersom han får henne att bli kär i honom, inte vill vidareutveckla relationerna.

Kunde Pechorin ha förutsett att Grushnitsky, den lydiga slaven av marionettkoncept om heder som råder i det höga samhället, skulle utmana honom till en duell? Gregory ville inte ha ett sådant resultat av händelserna. Dessutom överförde han rätten till det första skottet till sin motsvarighet, och erbjöd honom därigenom ett alternativ för att stoppa denna galenskap. Grushnitsky sköt dock. Pechorin hade inga andra alternativ än att skjuta sig själv på allvar. Som ett resultat dödades junkern.

Lermontov - en gisslan av handlingen i hans bok?

Hur är bilden av hjälten som uppfunnits av honom kopplad till verkets författares öde? Pechorin kan säkert jämföras med Lermontov, för i det här avsnittet verkade han förutse sin skapares tragiska död. Den ödesdigra duellen i Pyatigorsk började med att poeten retade Martynov. Liksom hans mest älskade litterära karaktär, skapad tidigare, kunde Mikhail Yuryevich inte bära lögn. Själv visade han mod i strid, han kunde inte stå ut med Nikolai Solomonovich Martynov, som falskeligen låtsades vara en hjälte på semester i sällskap med damer. Lermontov började reta den pensionerade majoren ... Som ni vet slutade deras duell i poetens död.

Låt oss dock återgå till berättelsen "Princess Mary". Genom att bygga sin komposition gav Lermontov generöst bilden av Pechorin med egenskaperna hos sin egen personlighet. Fjodor Mikhailovich Dostojevskij skrev att det var i detta verk som för första gången i rysk litteratur lät en gripande, själsrörande psykologism.

Kanske är det därför som berättelsen skrevs av författaren i form av dagboksanteckningar för hjälten, som genomgår behandling "på vattnet".

Varför avslutar berättelsen "The Fatalist" romanen?

Skämd efter en dödlig duell följer huvudpersonen med till Persien. På vägen hamnar han i en kosackby, där han tillbringar sin fritid i en officersförening för kort och vin. Militären kommunicerar med varandra och minns stridsepisoder. Fänrik Pechorin, djupt besviken på det ryska samhället, men som tror på ödet, är svårt att överraska med någonting. Men sånt här händer.

Löjtnant Vulich visar sig vara i samma sällskap med honom, som inte tror på någonting alls. Pechorin, som har erfarenhet av strid, bestämmer med någon inre instinkt att denna officer snart kommer att möta döden. Vulich tror inte på detta och för att försöka bevisa det spelar han en omgång "husarroulett" med sig själv. En laddad pistol som hålls mot tinningen slår fel. Men när alla officerare skingras till inkvarteringsplatser dödas den återvändande Vulich helt meningslöst av en berusad kosack med en sabel.

Är det av en slump att bilden av Pechorin i romanen presenteras som en sändare? Samtida författare till boken noterade den senares djupa mystik. De nämner klassikerns tunga utseende: om Lermontov tittade på ryggen på en person skulle han säkert vända sig om. Han njöt av denna egenskap. För detta hatades han av sekulära damer. Ett välkänt faktum: Mikhail Yuryevich, under ett enda möte med Belinsky, påverkade kritikern så mycket att han, som hittills ironiskt nog hade behandlat honom, började stödja honom överallt och villkorslöst. Synska skulle kalla det trance.

Mikhail var den siste i familjen Lermontov. Alla hans närmaste förfäder dog i förtid, och klassikerns död skar slutligen av släktträdet. Poetens samtida mindes också den ovanliga storm som bröt ut på en lugn himmel efter Martynovs dödliga skott i Pyatigorsk. Och 166 år senare (i numerologi är detta universums nummer), våren 2007, splittrades blixten från en annan storm och brände tallen som växte på platsen för duellen.

Psykologer noterar ambivalensen i Lermontovs personlighet (det paradoxala sambandet mellan änglalika och demoniska principer). Hans ideal är den före detta munken Mtsyri, som förkastade ödmjukhet och besegrade leoparden. Hans Pushkin dör med en hämndtörst och att vara stolt ("sänker sitt stolta huvud"), medan den verklige Pushkin avgår med ödmjukhet efter att ha avlagt kristna löften.

Grigory Pechorin, liksom Lermontov själv, är besatt av stolthet. Även om han inte klarade vare sig kärleks- eller vänskapstesterna, uppnådde han det som råder över mänskliga känslor. Han kunde inte förändra världen, men han förändrade sig själv. Ett öde öppnade sig för honom. Ytterligare livssökande är meningslöst, respektive, och utvecklingen av romanens handling är förutsägbar: huvudpersonen dör plötsligt och ologiskt. Strävade Lermontov själv efter ett sådant öde? Vem vet. De skriver att han innan den ödesdigra duellen var förvånansvärt lugn...

Slutsats

Mikhail Yuryevich i romanen "A Hero of Our Time" skapade en kontroversiell och levande psykologisk bild av Grigory Aleksandrovich Pechorin. Klassikern gav sin älskade hjälte sin egen kreativa mentala läggning, rastlöshet, nihilism, avvisande av lögner och hyckleri. Tack vare denna idé från författaren dök en ny genre upp i rysk litteratur - den psykologiska romanen.

Det speciella med alla klassiker är att deras kompositioner ofta visar sig vara djupare än de ursprungliga avsikterna. Kanske är det därför som fler och fler hjältar i vår tid försöker förstå och förstå bilden av Pechorin.

Bilden av Pechorin i romanen av M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time"

Romanen "En hjälte i vår tid" skrevs 1838-1840 på 1800-talet. Det var eran av den allvarligaste politiska reaktionen som kom i landet efter decembristernas nederlag. I sitt arbete återskapade författaren i bilden av Pechorin, huvudpersonen i romanen, en typisk karaktär på 30-talet av XIX-talet.

Pechorin är en utbildad sekulär person med ett kritiskt sinne, missnöjd med livet och inte ser en möjlighet för sig själv att vara lycklig. Det fortsätter galleriet av "överflödiga människor" som öppnades av Pushkins Eugene Onegin. Belinsky noterade att idén att skildra sin tids hjälte i romanen inte enbart tillhör Lermontov, eftersom Karamzins "Riddare av vår tid" redan existerade i det ögonblicket. Belinsky påpekade också att många författare från det tidiga 1800-talet hade en sådan idé.

Pechorin kallas en "konstig person" i romanen, som nästan alla andra karaktärer säger om honom. Definitionen av "konstigt" antar nyansen av en term, följt av en viss typ av karaktär och personlighetstyp, och är bredare och mer rymlig än definitionen av "en extra person". Det fanns sådana "konstiga människor" före Pechorin, till exempel i berättelsen "A Walk in Moscow" och i Ryleevs "Essay on an Excentric".

Lermontov, som skapade "vår tids hjälte", sa att han "hade kul att måla ett porträtt av en modern person på det sätt som han förstår och träffade honom." Till skillnad från Pushkin fokuserar han på sina karaktärers inre värld och hävdar i "Förordet till Pechorin's Journal" att "den mänskliga själens historia, även den minsta själen, är nästan mer intressant och inte mer användbar än historien om en helhet. människor." Önskan att avslöja hjältens inre värld återspeglades också i kompositionen: romanen börjar så att säga från mitten av berättelsen och förs konsekvent till slutet av Pechorins liv. Därmed vet läsaren på förhand att Pechorins "frantiska lopp" för livet är dömt att misslyckas. Pechorin följer den väg som hans romantiska föregångare tog och visar på så sätt misslyckandet med deras romantiska ideal. Pechorin tar sig från den "civiliserade" världen till "naturens barns" värld, till Kaukasus, men även där visar han sig vara en främling, en "extra person", och förutom lidande och förvirring tar han med sig ingenting : han blir en indirekt boven till Belas död, upprör liv "ärliga smugglare", på grund av honom kollapsar prinsessan Marys öde.

Strukturen för "Hero of Our Time" är fragmentarisk, så romanen är ett system av olika episoder-berättelser, förenade av en gemensam hjälte - Pechorin. En sådan komposition är djupt meningsfull: den återspeglar fragmenteringen av huvudpersonens liv, hans brist på något mål, någon förenande princip. Hjältens liv passerar vid vägskäl i det eviga sökandet efter meningen med mänsklig existens och lycka. Pechorin är på väg nästan hela tiden. "Det här är en värld på vägen", sa Gogol om "A Hero of Our Time".

På sättet som Lermontov gestaltar huvudpersonen känner man lusten att ge honom en social egenskap. Pechorin är en produkt och ett offer för Nikolaev-eran rullad till en, "vars själ är korrumperad av ljus och sliten i två halvor, varav den bästa torkade ut och dog", medan den andra "levde till allas tjänst." Det finns något i denna karaktär som tar honom bortom socialitetens räckvidd, det vill säga Lermontov avslöjar i sin hjälte universella principer som inte beror på era och tid. I denna mening är den uppgift som Lermontov ställer sig jämförbar med Dostojevskijs uppgift: "Med all realism, hitta en person i en person." Lermontov i romanen ägnar stor uppmärksamhet åt att skildra inte bara medvetandet utan också hjältens självmedvetande. Intensiv psykologisk analys är "ålderns sjukdom", men också en nödvändig form av självkännedom om en utvecklad personlighet. Det faktum att Pechorin ständigt reflekterar över sina handlingar, analyserar sina känslor, är ett bevis på att vi har att göra med en extraordinär person; hjälten i Lermontovs roman är en personlighet i ordets högsta bemärkelse. Vi kan dra en jämförelse med Pushkins roman "Eugene Onegin". Pechorin, som också är en "överflödig person", skiljer sig från Onegin inte bara i hans temperament, inte bara i hans djupa tankegångar, utan också i graden av självmedvetenhet, hans inställning till världen. Pechorin är, i större utsträckning än Onegin, en tänkare, en ideolog. I denna mening är han en hjälte i sin tid. Effektiviteten av Pechorin, som Lermontov fokuserar på, förklaras först och främst av graden av utveckling av denna hjälte: han är välutbildad, väl bevandrad i människor, känner till deras svagheter, men använder denna kunskap för sina egna syften. Pechorins problem är att hans självständiga självmedvetenhet och kommer att förvandlas till individualism. I sitt motstånd mot verkligheten utgår han endast från sitt "jag". Han är inte bara en egoist, han är en egocentrisk. Pechorin är en figur inte bara av naturen utan också av övertygelse. Han påpekar själv att "den som har fler idéer i huvudet, han agerar mer än andra."

Som personlighet är Pechorin bredare än de sociala roller som erbjuds honom, han avvisar alla sociala ramar som förberetts för honom, försöker gissa sitt höga öde, men är samtidigt väldigt skeptisk till sina chanser i kampen mot det omgivande samhället . Han argumenterar: "Många människor som börjar livet, vill avsluta det, som Byron eller Alexander den store, men förblir under tiden titulära rådgivare."

Hjälten visas inte någonstans i plikten, men han är ändå väldigt aktiv i livet. Som Pechorins exempel, för första gången i rysk litteratur, möter vi en hjälte som direkt ställer akuta frågor om mänsklig existens. Det här är frågor om syftet, om meningen med mänskligt liv, om dess syfte. Detta bekräftas av hjältens resonemang innan duellen med Grushnitsky och i berättelsen "The Fatalist".

Ett av målen som hjälten utan tvekan inser är förståelsen av människans natur och förmågor. Detta förklarar kedjan av psykologiska och moraliska experiment av Pechorin på sig själv och på andra: prinsessan Mary, Grushnitsky, Vulich. För att uppnå detta mål agerar han envist och envist.

Avslöjandet av bilden av hans hjälte Lermontov underordnar traditionen. Han testar Pechorin med två känslor: vänskap och kärlek. Hjälten kan inte stå ut med varken det ena eller det andra, Pechorin är besviken på kärleken till den cirkassiska Bela och säger vid detta tillfälle att "en vildes kärlek är inte mycket bättre än kärleken till en ädel dam; den enes okunnighet och enkelhet är lika irriterande som en annans koketteri.” Pechorin är också oförmögen till vänskap, en djup uppriktig känsla, och tror att av två vänner är den ena alltid den andres slav. I relationerna till Werner är han inte nöjd med vare sig rollen som herre eller slav.

Den sista berättelsen "Fatalisten" får en speciell betydelse i Pechorins livsuppfattning. Under hela historien testar hjälten ständigt sitt öde (under tjetjenernas kulor, i en duell med Grushnitsky, i berättelsen "Taman" med en undine), men detta visas mest uttrycksfullt i "The Fatalist". Detta är en av de mest ideologiskt rika och intensiva berättelserna i romanen. Den består av tre episoder, som antingen förnekar eller bekräftar förekomsten av predestination i mänskligt liv. Om vi pratar om hjältens fatalism, bör han kallas en aktiv fatalist. Utan att förneka närvaron av krafter som till stor del bestämmer en persons liv och beteende, är Pechorin inte benägen på denna grund att beröva honom fri vilja. Bekräftelse är sättet han rusar ut genom fönstret till mördaren Cossack. Vid första anblicken är detta hänsynslöst, men Pechorin agerar ganska medvetet. Detta är inte Vulichs blinda risk, utan intelligent mänskligt mod.

Huvudinnehållet i berättelserna om Pechorin är berättelsen om hans motstånd mot omständigheter och öde. Omständigheter och öde visade sig till slut vara starkare än Pechorin. Hans energi rinner ut i tom handling. Hjältens handlingar är oftast själviska och grymma. Pechorin framstår i romanen som en etablerad karaktär med ett tragiskt öde. Det faktum att Lermontov fokuserar på det psykologiska avslöjandet av bilden av sin hjälte väcker på ett nytt sätt frågan om det moraliska ansvaret för en person för att välja en livsväg och för hans handlingar.

På det sätt som Lermontov visade Pechorin markerade han ett nytt stadium i utvecklingen av det ryska samhället och den ryska litteraturen. Om Onegin fångar processen för omvandling av en aristokrat till en personlighet, så visas i "A Hero of Our Time" tragedin för en redan etablerad personlighet, dömd att leva under Nikolaev-reaktionens villkor. Pechorin visar sig vara bredare än innehållet som är inbäddat i hans bild. I denna mening föregriper Lermontov Dostojevskij. Lermontovs innovation ligger i det faktum att vi har framför oss en stark, enastående personlighet som inte hittar en plats och ett syfte i livet, är främmande för det omgivande samhället och är internt motsägelsefull.

Pechorins öde som en av hans tids karaktäristiska typer, trots hans potentiella heroism, var tragiskt hopplöst. Lermontov, som en realistisk författare, visade detta i sin roman En hjälte i vår tid.

). Som själva titeln visar, avbildade Lermontov i detta verk typisk en bild som kännetecknar hans samtida generation. Vi vet hur lågt poeten värderade denna generation ("Jag ser sorgset ut ..."), - han har samma synpunkt i sin roman. I "förordet" säger Lermontov att hans hjälte är "ett porträtt som består av lasterna" från den tidens människor "i deras fulla utveckling".

Men Lermontov har bråttom att säga att han, när han talar om sin tids brister, inte åtar sig att läsa moral för sina samtida - han ritar helt enkelt "själens historia" om "den moderna människan, som han förstår honom och , till andras olycka, träffade honom för ofta. Det kommer också att vara så att sjukdomen är indikerad, men Gud vet hur man botar den!

Lermontov. Vår tids hjälte. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Långfilm

Så författaren idealiserar inte sin hjälte: precis som Pushkin avrättar sin Aleko i The Gypsies, så tar Lermontov i sin Pechorin bort bilden av en besviken byronist från en piedestal, en bild som en gång låg honom varmt om hjärtat.

Pechorin talar om sig själv mer än en gång i sina anteckningar och i konversationer. Han berättar hur besvikelser förföljt honom sedan barndomen:

”Alla läste i mitt ansikte tecken på dåliga egenskaper som inte fanns där; men de antogs - och de föddes. Jag var blygsam – jag blev anklagad för slughet: jag blev hemlighetsfull. Jag kände djupt gott och ont; ingen smekte mig, alla förolämpade mig: jag blev hämndlysten; Jag var dyster - andra barn är glada och pratsamma; Jag kände mig överlägsen dem – jag placerades underlägsen. Jag blev avundsjuk. Jag var redo att älska hela världen - ingen förstod mig: och jag lärde mig att hata. Min färglösa ungdom gick förbi i kampen med mig själv och ljuset; mina bästa känslor, av rädsla för förlöjligande, begravde jag i mitt hjärtas djup; de dog där. Jag berättade sanningen - de trodde mig inte: jag började lura; Jag kände väl samhällets ljus och källor och blev skicklig i livets vetenskap och såg hur andra utan konst var lyckliga och njöt av gåvan av de fördelar som jag så outtröttligt sökte. Och då föddes förtvivlan i mitt bröst - inte förtvivlan som botas vid pistolmynningen, utan kall, maktlös förtvivlan, gömd bakom artighet och ett godmodigt leende. Jag blev en moralisk krympling."

Han blev en "moralisk krympling" eftersom han blev "stympad" av människor; De inte förstått honom när han var barn, när han blev ung och vuxen ... De tvingade hans själ dualitet,- och han började leva två halvor av livet - en prålig, för människor, den andra - för sig själv.

"Jag har en olycklig karaktär", säger Pechorin. "Om min uppväxt skapade mig på det här sättet, om Gud skapade mig på det här sättet, jag vet inte."

Lermontov. Vår tids hjälte. Prinsessan Mary. Långfilm, 1955

Förolämpad av folks vulgaritet och misstro drog sig Pechorin tillbaka in i sig själv; han föraktar människor och kan inte leva efter deras intressen - han upplevde allt: liksom Onegin njöt han av både världens fåfänga glädjeämnen och kärleken till många beundrare. Han studerade också böcker, letade efter starka intryck i kriget, men medgav att allt detta var nonsens, och "under tjetjenska kulor" är lika tråkigt som att läsa böcker. Han tänkte fylla sitt liv med kärlek till Bela, men som Aleko var fel i Zemfira , - så han lyckades inte leva ett liv med en primitiv kvinna, oförstörd av kulturen.

”Jag är en dåre eller en skurk, jag vet inte; men det är sant att jag också är mycket ynklig”, säger han, ”kanske mer än hon: hos mig är själen fördärvad av ljus, fantasin rastlös, hjärtat är omättligt; allt räcker inte för mig: jag vänjer mig vid sorg lika lätt som vid njutning, och mitt liv blir tommare dag för dag; Jag har bara ett botemedel: att resa.

Med dessa ord avbildas en enastående person i full storlek, med en stark själ, men utan möjlighet att tillämpa sina förmågor på någonting. Livet är småaktigt och obetydligt, men det finns många krafter i hans själ; deras innebörd är oklar, eftersom det inte finns någonstans att fästa dem. Pechorin är samma demon, som blev förvirrad av sina breda, fria vingar och klädde honom i en arméuniform. Om huvuddragen i Lermontovs själ, hans inre värld, uttrycktes i demonens stämningar, så porträtterade han sig själv i bilden av Pechorin i sfären av den vulgära verkligheten som krossade honom som bly till jorden, för människor ... Nej undra på att Lermontov-Pechorin dras till stjärnorna - mer än en gång beundrar han natthimlen - det är inte för inte som bara den fria naturen är honom kär här på jorden ...

"Tunn, vit", men starkt byggd, klädd som en "dandy", med alla seder av en aristokrat, med välvårdade händer, gjorde han ett konstigt intryck: styrka kombinerades i honom med någon slags nervös svaghet. På hans bleka ädla panna finns spår av för tidiga rynkor. Hans vackra ögon "skrattade inte när han skrattade." "Detta är ett tecken på antingen ett ont humör eller en djup, konstant sorg." I dessa ögon ”var det ingen återspegling av själens hetta eller den lekfulla fantasin, det var en briljans, som glansen av slätt stål, bländande, men kall; hans blick är kort, men genomträngande och tung. I denna beskrivning lånade Lermontov några drag från sitt eget utseende. (Se Pechorins utseende (med citat).)

Med förakt för människor och deras åsikter bröt Pechorin dock alltid, av vana, samman. Lermontov säger att till och med han "satt när Balzakova sitter en trettioårig kokett på hennes fjäderstolar efter en tröttsam bal".

Efter att ha lärt sig själv att inte respektera andra, att inte räkna med andras värld, offrar han hela världen till sin egen. själviskhet. När Maxim Maksimych försöker förolämpa Pechorins samvete med försiktiga anspelningar på det omoraliska i Belas bortförande, svarar Pechorin lugnt med frågan: "Ja, när gillar jag henne?" Utan att ångra "avrättar" han Grushnitsky inte så mycket för hans elakhet, utan för att han, Grushnitsky, vågade försöka lura honom, Pechorin!... Ego var indignerat. För att göra narr av Grushnitsky ("utan dårar skulle det vara väldigt tråkigt i världen!"), fängslar han prinsessan Mary; en kall egoist, han för sin önskan att "ha kul" skull ett helt drama in i Marys hjärta. Han förstör ryktet om Vera och hennes familjelycka, allt från samma omätliga själviskhet.

"Vad bryr jag mig om mänskliga glädjeämnen och olyckor!" utbrister han. Men inte en kall likgiltighet orsakar dessa ord hos honom. Även om han säger att "ledsen är rolig, rolig är sorglig, men i allmänhet är vi i sanning ganska likgiltiga för allt utom oss själva" - det här är bara en fras: Pechorin är inte likgiltig för människor - han tar hämnd, ond och skoningslös.

Han känner igen sina "mindre svagheter och dåliga passioner". Han är redo att förklara sin makt över kvinnor med att "ondskan är attraktiv". Han finner själv i sin själ "en dålig men oövervinnlig känsla", och han förklarar denna känsla för oss med orden:

”Det finns ett enormt nöje i ägandet av en ung, knappt blommande själ! Hon är som en blomma, vars bästa doft avdunstar mot solens första stråle, den måste plockas i detta ögonblick och, efter att ha andats ut den fullt ut, kasta den längs vägen: kanske någon tar upp den!

Han är själv medveten om närvaron av nästan alla "sju dödssynder" i sig själv: han har en "omättlig girighet", som absorberar allt, som bara ser på andras lidande och glädje som mat som stöder andlig styrka. Han har en galen ambition, en törst efter makt. "Lycka" - han ser i "mättad stolthet." "Ondska föder ondska: det första lidandet ger en uppfattning om nöjet att tortera en annan", säger prinsessan Mary och berättar, halvt på skämt, halvt allvarligt, att han är "värre än en mördare." Han erkänner själv att "det finns ögonblick" när han förstår "Vampyr". Allt detta tyder på att Pechorin inte har perfekt "likgiltighet" för människor. Liksom "Demonen" har han ett stort utbud av illvilja - och han kan göra detta ont antingen "likgiltigt", eller med passion (demonens känslor vid åsynen av en ängel).

”Jag älskar fiender”, säger Pechorin, ”även om det inte är på ett kristet sätt. De roar mig, retar upp mitt blod. Att alltid vara på sin vakt, att fånga varje blick, meningen med varje ord, att gissa avsikten, att förstöra konspirationer, att låtsas bli lurad och plötsligt, med ett tryck, störta hela den enorma och mödosamma byggnaden av list och design - det är vad jag kallar liv».

Naturligtvis är detta återigen en "fras": inte hela Pechorins liv ägnades åt en sådan kamp med vulgära människor, det finns en bättre värld i honom, vilket ofta får honom att fördöma sig själv. Ibland är han "ledsen" och inser att han spelar "den eländiga rollen som en bödel eller en förrädare". Han föraktar sig själv”, han är tyngd av sin själs tomhet.

"Varför levde jag? för vilket syfte föddes jag?... Och, det är sant, det fanns, och det är sant, det var ett högt syfte för mig, eftersom jag känner enorma krafter i min själ. Men jag gissade inte denna destination - jag rycktes med av passionernas lockelser, tom och otacksam; ur deras ugn kom jag ut hård och kall som järn, men jag förlorade för alltid glöden av ädla strävanden - livets bästa färg. Och sedan dess, hur många gånger har jag spelat rollen som en yxa i ödets händer. Som ett instrument för avrättning föll jag i huvudet på dödsdömda offer, ofta utan illvilja, alltid utan ånger. Min kärlek gav ingen lycka, eftersom jag inte offrade något för dem som jag älskade; Jag älskade för mig själv, för mitt eget nöjes skull; Jag tillfredsställde hjärtats märkliga behov, slukade girigt deras känslor, deras ömhet, deras glädje och lidanden – och kunde aldrig få nog. Resultatet är "dubbel hunger och förtvivlan".

"Jag är som en sjöman", säger han, född och uppvuxen på däcket av en rånarbrigg: hans själ har vant sig vid stormar och strider, och kastad i land är han uttråkad och försmäktar, hur han än lockar hans skuggiga lund. , hur den fridfulla solen än skiner på honom ; han går hela dagen på kustsanden, lyssnar på de ankommande vågornas monotona sorl och kikar in i det dimmiga avståndet: kommer inte där, på den bleka linjen som skiljer den blå avgrunden från de grå molnen, det önskade seglet. (Jämför Lermontovs dikt " Segla»).

Han är trött på livet, redo att dö och inte rädd för döden, och om han inte går med på självmord är det bara för att han fortfarande "lever av nyfikenhet", på jakt efter en själ som skulle förstå honom: "kanske jag kommer dö imorgon! Och det kommer inte att finnas en enda varelse kvar på jorden som skulle förstå mig fullständigt!”

Och analys] - en berättelse om Pechorin, en representant för en hel generation ryska människor. [Centimeter. Se även artiklar: Karakterisering av Pechorin med citat, Pechorins utseende, Beskrivning av Pechorin i berättelsen "Maxim Maksimych".]

I en annan berättelse, som är en del av "Vår tids hjälte", "Bela" [se. dess fullständiga text och sammanfattning], kidnappar Pechorin dottern till en kaukasisk prins, den vackra vilde Bela, och tar henne till en fästning bortom Terek. Bela är kysk och stolt. Pechorin älskar henne inte, men han är uttråkad och hans motstånd roar honom. Liksom med prinsessan Mary, så med Bela, gör han ett experiment: att erövra denna egensinniga och rena varelse. Bara hans medel är nu enklare: oförskämda smekningar, hot och gåvor räcker för att besegra den stackars vilden. Bela är erövrad: hon älskar passionerat och glömmer både äran och sin hemby och det fria livet. Men upplevelsen är över och Pechorin lämnar henne. Lyckligtvis förkortar en herrelös kula från en högländarskurk hennes förstörda liv. Bra kapten Maksim Maksimych [se. Bilden av Maxim Maksimych], under vars kommando Pechorin tjänar, ville trösta honom; han höjde huvudet och skrattade. "Jag fick en frost genom min hud", säger Maksim Maksimych.

Berättelserna "Taman" [se. fulltext och sammanfattning] och "The Fatalist" [se. fulltext och sammanfattning] inte tillför något nytt till Pechorins karaktärisering. Den första beskriver hans märkliga äventyr med en smugglartjej som lockade in honom i en båt och försökte dränka honom; den andra berättar historien om löjtnant Vulich, som ville uppleva ödets makt: han skjuter sig själv med en pistol, och han skjuter fel, men samma natt dödar en berusad kosack på gatan honom med en sabel.

I bilden av Pechorin avslöjades den ryska "århundradets sjukdom" av Lermontov i alla dess olycksbådande djup. En stark personlighet, makthungrig och isig, viljestark och inaktiv, nådde punkten av självnedbrytning. Hela vägen har passerats. Den romantiska vackra demonen avslöjades.

Beskriver bara några episoder från hjältens vuxna liv, när hans karaktär redan bildades. Det första intrycket är att Grigory är en stark personlighet. Han är en officer, en fysiskt frisk man med attraktivt utseende, aktiv, målmedveten och har ett sinne för humor. Varför inte en hjälte? Ändå kallar Lermontov själv huvudpersonen i romanen för en så dålig person att det till och med är svårt att tro på hans existens.

Pechorin växte upp i en rik aristokratisk familj. Sedan barndomen behövde han ingenting. Men materiellt överflöd har också en baksida - meningen med mänskligt liv går förlorad. Viljan att sträva efter något, att växa andligt, försvinner. Detta hände också med hjälten i romanen. Pechorin finner ingen användning för sina förmågor.

Han tröttnade snabbt på storstadslivet med tom underhållning. Kärleken till sekulära skönheter, även om den tröstade stolthet, rörde inte hjärtsträngarna. Kunskapstörsten gav inte heller tillfredsställelse: alla vetenskaper blev snabbt uttråkade. Redan i ung ålder insåg Pechorin att varken lycka eller ära berodde på vetenskaperna. "De lyckligaste människorna är okunniga, och berömmelse är tur, och för att uppnå det behöver du bara vara skicklig".

Vår hjälte försökte komponera och resa, vilket många unga aristokrater på den tiden gjorde. Men dessa studier fyllde inte Gregorys liv med mening. Därför förföljde tristess ständigt officeren och tillät honom inte att fly från sig själv. Även om Gregory gjorde sitt bästa för att göra det. Pechorin är alltid på jakt efter äventyr och testar dagligen sitt öde: i kriget, i jakten på smugglare, i en duell, inbrott i mördarens hus. Han försöker förgäves hitta en plats i världen där hans skarpa sinne, energi och karaktärsstyrka kan vara till nytta. Samtidigt anser Pechorin det inte nödvändigt att lyssna på sitt hjärta. Han lever av sinnet, vägledd av ett kallt sinne. Och det misslyckas alltid.

Men det sorgligaste är att människor som står honom nära lider av hjältens handlingar: Vulich, Bela och hennes far dödas tragiskt, Grushnitsky dödas i en duell, Azamat blir kriminell, Mary och Vera lider, Maxim Maksimych blir kränkt och kränkta, smugglare flyr förskräckta och lämnar en blind pojke och en gammal kvinnas öde.

Det verkar som att Pechorin inte kan sluta med någonting på jakt efter nya äventyr. Han krossar hjärtan och förstör människors öden. Han är medveten om lidandet hos omgivningen, men han vägrar inte nöjet att medvetet tortera dem. Hjälte ringer "söt mat för stolthet" förmågan att vara orsaken till lycka eller lidande för någon utan att ha rätt att göra det.

Pechorin är besviken på livet, på sociala aktiviteter, på människor. En känsla av förtvivlan och förtvivlan, värdelöshet och värdelöshet bor i honom. I dagboken analyserar Gregory ständigt sina handlingar, tankar och upplevelser. Han försöker förstå sig själv och avslöjar de verkliga orsakerna till sina handlingar. Men samtidigt skyller samhället på allt, och inte sig själv.

Det är sant att episoder av omvändelse och en önskan att se på saker och ting är inte främmande för hjälten. Pechorin kunde självkritiskt kalla sig själv "moralisk krympling" och i själva verket hade han rätt. Och vad är den passionerade impulsen att se och förklara för Vera. Men dessa minuter är kortlivade, och hjälten, återigen absorberad av tristess och introspektion, visar andlig känslolöshet, likgiltighet och individualism.

I förordet till romanen kallade Lermontov huvudpersonen för en sjuk person. Med detta menade han Gregorius själ. Tragedin ligger i det faktum att Pechorin lider inte bara på grund av sina laster, utan också för sina positiva egenskaper, och känner hur mycket styrka och talang som slösas bort i honom. Gregory hittar inte meningen med livet i slutändan och bestämmer sig för att hans enda syfte är att förstöra människors hopp.

Pechorin är en av de mest kontroversiella karaktärerna i rysk litteratur. I hans avbild samsas originalitet, talang, energi, ärlighet och mod konstigt nog med skepsis, otro och folkförakt. Enligt Maxim Maksimovich består Pechorins själ av ingenting annat än motsägelser. Han har en stark fysik, men den visar på en ovanlig svaghet. Han är ungefär trettio år gammal, men det är något barnsligt i ansiktet på hjälten. När Gregory skrattar förblir hans ögon ledsna.

Enligt rysk tradition upplever författaren Pechorin med två huvudkänslor: kärlek och vänskap. Hjälten står dock inte emot något test. Psykologiska experiment med Mary och Bela visar Pechorin som en subtil kännare av mänskliga själar och en grym cyniker. Viljan att vinna kvinnors kärlek, förklarar Gregory enbart med ambition. Gregory är inte heller kapabel till vänskap.

Pechorins död är vägledande. Han dör på vägen, på vägen till det avlägsna Persien. Förmodligen trodde Lermontov att en person som bara ger lidande till nära och kära alltid är dömd till ensamhet.