Vördade Martha av Diveyevo. Ärevördiga Elena av Diveyevo Wives of Diveyevo Alexandra Marfa Elena

Ikon för de ärevördiga Alexandra, Martha och Elena av Diveevsky. Johannes Döparens katedral

I Ardatovsky-distriktet, på deras familjegods i byn Nucha, bodde föräldralösa barn, bror och syster, ädla markägare Mikhail Vasilyevich och Elena Vasilievna Manturov. Mikhail Vasilyevich tjänstgjorde i militärtjänst i Livland i många år och gifte sig med en infödd i Livland, Anna Mikhailovna Ernts, men blev sedan så sjuk att han tvingades lämna sin tjänst och flytta för att bo på sin egendom, byn Nucha. Elena, mycket yngre än sin bror på flera år, hade en glad karaktär och drömde bara om socialt liv och ett snabbt äktenskap.

Mikhail Vasilyevichs sjukdom hade ett avgörande inflytande på hela hans liv, och de bästa läkarna hade svårt att fastställa dess orsak och egenskaper. Allt hopp om medicinsk hjälp var alltså förlorat och allt som återstod var att vända sig till Herren och hans heliga kyrka för helande. Bönen för fader Serafims heliga liv, som redan rest över hela Ryssland, nådde naturligtvis också byn Nuchi, som låg bara 40 verst från Sarov. När sjukdomen blev hotfull, så att Mikhail Vasilyevich fick benbitar att falla ur hans ben, bestämde han sig för att, på inrådan av sina släktingar och vänner, åka till Sarov för att träffa St. Serafim. Med stor svårighet fördes han av sina livegna in i skuggan av den tillbakadragna äldres cell. När Mikhail Vasilyevich, enligt sedvänja, bad en bön, kom fader Serafim ut och frågade honom barmhärtigt: "Varför kom du för att titta på stackars serafer? "Manturov föll vid hans fötter och började gråtfärdigt be den äldste att bota honom från en fruktansvärd sjukdom. Sedan, med det mest livliga deltagandet i Nizhny Novgorod-provinsen och med faderlig kärlek, frågade fader Seraphim honom tre gånger: "Tror du på Gud?" Och efter att ha mottagit tre gånger som svar den mest uppriktiga, starka, brinnande försäkran om villkorslös tro på Gud, sade den store äldste till honom: "Min glädje! Om du tror så, så tro också att för en troende är allt möjligt från Gud, och tro därför att Herren kommer att hela dig också, och jag, stackars serafer, kommer att be." Sedan satte fader Serafim Mikhail Vasilyevich nära kistan som stod i ingången, och han drog sig själv tillbaka till sin cell, varifrån han en kort tid senare kom ut och tog med sig den heliga oljan. Han beordrade Manturov att klä av sig, blotta sina ben och förberedde sig för att smörja dem med den medförda heliga oljan, sade han: "Enligt den nåd som jag fått från Herren, botar jag dig först!" O. Seraphim smorde Mikhail Vasilyevichs fötter och satte strumpor gjorda av fållduk på dem. Efter det tog den äldste en stor mängd kex ur sin cell, hällde dem i sin rocksvans och beordrade honom att följa med bördan till klosterhotellet. Mikhail Vasilyevich utförde prästens order, inte utan rädsla, men sedan, efter att ha konstaterat miraklet som hade utförts på honom, kom han till outsäglig glädje och någon form av vördnadsfull fasa. För några minuter sedan kunde han inte gå in i fader Serafims korridor utan hjälp utifrån, och så plötsligt, på den helige äldstes ord, bar han redan på en hel hög med kex, kände sig helt frisk, stark och som om han hade aldrig varit sjuk. I glädje kastade han sig för Fader Serafims fötter, kysste dem och tackade dem för helandet, men den store äldste lyfte upp Mikhail Vasilyevich och sa strängt: "Är det Serafims sak att döda och leva, att föra ner till helvetet och till höja? Vad gör du, pappa! Detta är den ende Herrens verk, som gör viljan hos dem som fruktar honom och lyssnar till deras bön! Tacka den Allsmäktige Herren och Hans Renaste Moder!”

Sedan släppte Fader Seraphim Manturov.

Det har gått en tid. Plötsligt mindes Mikhail Vasilyevich med fasa om sin tidigare sjukdom, som han redan hade börjat glömma, och bestämde sig för att gå till Fader Serafim igen och acceptera hans välsignelse. Käre Manturov tänkte: "Jag måste trots allt, som prästen sa, tacka Herren..." Och så snart han kom till Sarov och gick in i Fader Serafim, hälsade den store äldste honom med orden: "Min glädje! Men vi lovade att tacka Herren för att han gav oss tillbaka våra liv!” Förvånad över den äldres framsynthet svarade Mikhail Vasilyevich: "Jag vet inte, far, med vad och hur; vad beställer du? Då sa fader Serafim, som såg på honom på ett speciellt sätt, glatt: "Se, min glädje, ge allt du har till Herren och ta på dig spontan fattigdom!" Manturov var generad; tusen tankar for genom hans huvud på ett ögonblick, ty han hade aldrig väntat sig ett sådant frieri från den store gamle mannen. Han mindes den evangeliska ungdomen, till vilken Kristus också erbjöd frivillig fattigdom för den perfekta vägen till himmelriket... Han kom ihåg att han inte var ensam, hade en ung hustru och att han, efter att ha gett allt, inte skulle ha något att leva med... Men den skarpsinnige gubben, efter att ha förstått sina tankar, fortsatte: ” Lämna allt och oroa dig inte för vad du tänker på; Herren kommer inte att lämna dig varken i detta liv eller i nästa; Du kommer inte att bli rik, men du kommer att få allt ditt dagliga bröd.” Brinnande, lättpåverkad, kärleksfull och redo att i sin själs renhet uppfylla varje tanke, varje krav från en sådan stor och helig äldste, som han såg bara för andra gången, men redan älskade, utan tvekan, mer än något annat i världen svarade Mikhail Vasilyevich omedelbart: "Jag håller med, far! Vad välsignar du mig att göra?" Men den store mannen och den vise gamle mannen, som ville testa den ivrige Mikhail Vasilyevich, svarade: "Men min glädje, låt oss be, så ska jag visa dig hur Gud kommer att upplysa mig!" Efter detta skildes de som stora vänner och de mest trogna tjänarna i Diveyevo-klostret, utvalda av himlens drottning för hennes jordiska lott.

När vår gudälskande asket Elena Vasilievna, syster till Mikhail Vasilyevich, fyllde 17 år 1821, blev hon en brud. Försäkrad på denna sida såg Mikhail Vasilyevich inget hinder för att dra sig tillbaka från världen och helt och hållet tjäna Herren och den helige Serafer. Men Elena Vasilyevnas liv förändrades plötsligt på ett obegripligt och konstigt sätt. När hon uppriktigt och passionerat älskade sin fästman, som hon tyckte mycket om, avvisade hon honom oväntat, utan att själv förstå det: "Jag vet inte varför, jag kan inte förstå," sa hon till sin bror, "han gav mig inte en anledning att sluta älska sig själv, men ändå är det läskigt att jag är äcklad!" Bröllopet var upprört, och hennes extremt glada karaktär, kärlek till socialt liv, socialt liv, ungdom, lust till nöjen och nöjen skrämde hennes släktingar och bådade inte gott för hennes familjesituation. Hon hade naturligtvis inte den minsta aning om det andliga.

Snart dog den enda rika släktingen till Manturovs, länge förlorad ur sikte, fadern till deras mor. Eftersom han var nära döden, kallade farfar dem till honom genom tidningar för att förmedla sin förmögenhet till dem. Mikhail Vasilyevich var inte hemma vid den tiden, och därför, för att inte sakta ner, var Elena Vasilyevna tvungen att gå ensam med tjänarna. Utan att tveka gav hon sig av, men hittade inte sin farfar vid liv och var bara med på begravningen. Chockad av denna olycka insjuknade hon i feber och gav sig, så snart hon blev lite starkare, iväg på hemresan. I distriktsstaden Knyaginin, Nizhny Novgorod-provinsen, var jag tvungen att stanna vid en poststation, och Elena Vasilievna ville dricka te där, vilket hon skickade folk för att ordna, medan hon satt kvar i vagnen.

Även om de försökte avråda henne och insisterade på att hon skulle vila i postrummet, gav Elena Vasilievna bara efter och lovade att dricka te på stationen, och medan det förbereddes blev hon sittande i vagnen. Utan att ytterligare våga säga emot sin älskarinna började folket hastigt laga te, och när det var dags, skickade pigan en vaktmästare för att be den unga damen att äta. Fogmannen hann knappt gå ner för trappan vid stationsingången när han skrek vid åsynen av Elena Vasilievna och frös på plats. Hon stod på full höjd, helt bakåtlutad, höll knappt krampaktigt i dörren till den halvöppna vagnen, och hennes ansikte uttryckte en sådan fasa och rädsla att det är omöjligt att förmedla det med ord. Stum, med kraftigt förstorade ögon, blek som döden kunde hon inte längre stå på fötterna, det verkade som om hon om bara ett ögonblick skulle falla död till marken.

Fogmannen och alla människor som hade kommit springande mot hans rop skyndade för att hjälpa Elena Vasilyevna, tog försiktigt upp henne och bar in henne i rummet. De försökte ta reda på vad som var fallet, de frågade henne, men Elena Vasilyevna förblev i en omedveten position, eller snarare i en yr av fasan som grep henne. Pigan, som antog att den unga damen var döende, sa: "Ska du inte ringa prästen, unga dam?" Efter att hon upprepat denna fråga flera gånger, började Elena Vasilievna definitivt komma till sina sinnen och till och med med ett glatt leende, klamrade sig fast vid flickan och, som om hon var rädd för att släppa henne, viskade: "Ja ... ja ..."

När prästen dök upp var Elena Vasilievna redan vid medvetande, och hennes tunga och förnuft verkade fortfarande; hon bekände och mottog nattvarden. Sedan lät hon inte prästen lämna hennes sida hela dagen och höll fortfarande fast vid hans kläder av rädsla. Efter att ha stannat i Knyaginino och lugnat ner sig från allt som hade hänt henne, gick Elena Vasilievna hem, där hon berättade för sin bror och svärdotter följande:
”När jag stannade ensam i vagnen tog jag en liten tupplur, och när jag öppnade ögonen var det ingen kvar omkring mig. Till slut bestämde jag mig för att gå ut och öppnade vagnsdörren själv, men så fort jag klev på steget tittade jag av någon anledning ofrivilligt upp och såg en enorm, fruktansvärd orm ovanför mitt huvud. Han var svart och fruktansvärt ful, lågor kom ut ur hans mun, och den här munnen verkade så stor att jag kände att ormen helt skulle sluka mig. När jag såg hur han svävade över mig och sänkte sig lägre och lägre, till och med kände hans andetag, blev jag livrädd och orkade inte ropa på hjälp, men till slut bröt jag ut ur dvalan som hade gripit mig och ropade: ”Drottning av Himmel, rädda mig! Jag svär dig att aldrig gifta dig och gå till ett kloster!” Den fruktansvärda ormen steg upp och försvann på en sekund... men jag kunde inte återhämta mig från skräcken!

Mikhail Vasilyevich kunde inte komma till sina sinnen under lång tid från vad som hände med hans syster, och Elena Vasilievna, som om mirakulöst räddades från mänsklighetens fiende, förändrades helt i karaktär. Hon blev allvarlig, andligt benägen och började läsa heliga böcker. Det världsliga livet blev outhärdligt för henne, och hon längtade efter att snabbt få gå till ett kloster och helt avskilda sig i det, av rädsla för Guds moders vrede för att hon inte infriade det löfte hon avlagt.

Snart gick Elena Vasilyevna till Sarov för att träffa fader Serafim för att be om hans välsignelse att få komma in i klostret. Pappa förvånade henne oerhört och sa: ”Nej, mamma, vad tänker du göra det här! Till klostret - nej min fröjd, du ska gifta dig!
– ”Vad gör du, pappa! - Elena Vasilievna sa i rädsla "Jag kommer aldrig att gifta mig, jag kan inte, jag gav ett löfte till himlens drottning att gå till ett kloster, och hon kommer att straffa mig!"
”Nej, min glädje”, fortsatte den äldste, ”varför gifter du dig inte! Du kommer att få en god, from brudgum, mamma, och alla kommer att avundas dig! Nej, tänk inte ens på det, mamma, du kommer definitivt att gifta dig, min fröjd!
- "Vad säger du, pappa, jag kan inte, jag vill inte gifta mig!" – Elena Vasilievna protesterade.
Men den äldste stod på sig och upprepade en sak: "Nej, nej, min glädje, du kan inte göra det längre, du måste och kommer definitivt att gifta dig, mamma!"

Elena Vasilievna lämnade missnöjd, upprörd och när hon återvände hem bad hon mycket, grät, bad drottningen av himlen om hjälp och förmaning. Hon började läsa de heliga fäderna med ännu större iver. Ju mer hon grät och bad, desto mer blossade lusten att ägna sig åt Gud upp i henne. Hon kontrollerade sig själv många gånger och blev mer och mer övertygad om att allt sekulärt och världsligt inte var i hennes ande, och hon förändrades helt. Elena Vasilievna gick till fader Serafim flera gånger, och han upprepade en sak: hon borde gifta sig och inte gå till ett kloster. Således förberedde Fader Seraphim henne under hela tre år för den kommande förändringen i hennes liv och för att gå in i Serafim-gemenskapen, som han började organisera 1825, och tvingade henne att arbeta på sig själv, utöva bön och skaffa sig det nödvändiga tålamodet. Hon förstod naturligtvis inte detta, och trots Elena Vasilievnas förfrågningar, önskningar och bön, sa fader Seraphim en gång till henne följande i andlig mening: "Och jag ska till och med säga dig vad mer, min glädje! När du har problem, ha inte för bråttom; du är för snabb, min glädje; men det går inte, om du bara var tystare då. Så här kommer du att gå, gå inte så, med stora steg, men sakta och sakta! Om du går så här kommer du att bära ner det säkert! - och visade med ett synligt exempel hur man går försiktigt, fortsatte han - Åh, min glädje! Dessutom, om något händer dig behöver du inte lyfta det så plötsligt, snabbt och på en gång, utan istället böja dig ner lite och sedan, på samma sätt, böja dig ner lite i taget.”

Fader Seraphim visade återigen ett synligt exempel och tillade: "Då kommer du att riva det säkert!" Med dessa ord förde den äldre Elena Vasilievna till förtvivlan. Starkt indignerad på honom bestämde hon sig för att inte kontakta honom och åka till Murom till ett kloster. Där sa abbedissan naturligtvis bara trevliga saker till henne, och Elena Vasilievna köpte omedelbart sig en cell i Murom-klostret. När hon återvände hem började hon göra sig helt redo och säga adjö, men innan hennes sista avgång kunde hon fortfarande inte stå ut och gick till Sarov för att ta farväl av äldste Seraphim. Vad var hennes förvåning och vad var hennes fasa när fader Seraphim, som kom ut för att möta henne, utan att fråga något, direkt och strängt sa till henne: "Det finns ingen väg för dig till Murom, mor, det finns ingen väg och du inte ha min välsignelse! Och vad är du? Du måste gifta dig och du kommer att få en mycket from brudgum, min fröjd!” Den äldstes förutseende, som bevisade hans helighet, avväpnade alla som kom till honom och handlade enligt hans egen vilja. Hennes hjärta blev ofrivilligt fäst vid en sådan rättfärdig man, och Elena Vasilievna kände att hon fortfarande inte kunde leva utan fader Serafim, särskilt eftersom det i Murom inte skulle finnas någon att be om vägledning och råd.

Fader Seraphim beordrade henne att donera pengarna som gavs för cellen till Murom-klostret och inte gå dit längre. Men den här gången kände Elena Vasilievna inte förtvivlan, utan tvärtom avgick hon helt och återvände hem och brast i gråt. Hon låste sig återigen in i sitt rum, från vilket hon nästan aldrig lämnade på tre hela år, och tillbringade livet som en eremit i det, fristående från allt och alla. Ingen visste vad hon gjorde i sitt rum och hur hon bad, men en oväntad händelse övertygade Mikhail Vasilyevich och alla som bodde i huset hur mycket hon redan hade arbetat på vägen till andlig perfektion. Ett fruktansvärt åskväder bröt ut nära huset där Manturovs bodde; Åskslagen och blixtnedslagen var fruktansvärda, så alla samlades i Elena Vasilyevnas rum, där lampan glödde, ljusen brann och hon bad tyst. Under ett av de hemska slagen från sidan av gården hördes plötsligt ett helt onaturligt och vidrigt rop, som en katt, i hörnet, under golvet och under ikonerna. Men detta rop var så starkt, oväntat och obehagligt att Mikhail Vasilyevich, hans fru och alla ofrivilligt rusade till ikonfallet framför vilket Elena Vasilievna bad. ”Var inte rädd, bror! - sa hon lugnt "Varför var du rädd, syster; det är djävulen! ”Se”, tillade hon och gjorde korstecknet på just den plats varifrån ropet hördes, ”han finns inte längre; kan han verkligen göra något? Sannerligen, fullständig tystnad rådde omedelbart.
Sex månader efter det senaste mötet med fader Seraphim gick Elena Vasilievna igen till Sarov. Hon började ihärdigt, men ödmjukt be den äldste att välsigna henne för monastikens bedrift. Den här gången sa fader Seraphim till henne: "Tja, om du verkligen vill, så gå, tolv mil härifrån finns det ett litet samhälle av moder Agafya Semyonovna, överste Melgunova, stanna där, min glädje, och testa dig själv!"

Elena Vasilyevna, i obeskrivlig glädje och obeskrivlig glädje, gick från Sarov direkt till mamma Ksenia Mikhailovna och bosatte sig helt i Diveyevo. I det trånga utrymmet ockuperade Elena Vasilievna en liten garderob nära en liten cell, som hade utsikt över Kazankyrkans västra vägg. Elena Vasilievna satt ofta på denna veranda under lång tid i tystnad, till synes nedsänkt i tankar och i tyst kontemplation av Guds tempel och den klokt skapade omgivande naturen, utan att sluta utöva Jesusbönen med sitt sinne och hjärta. Hon var då tjugo år gammal (år 1825).

En månad efter Elena Vasilievnas ankomst till Diveevo krävde fader Seraphim henne och sa: "Nu, min glädje, det är dags för dig att förlova dig med din brudgum!" Elena Vasilievna, rädd, började snyfta och utbrast: "Jag vill inte gifta mig, far!" Men fader Serafim lugnade henne och sa: "Du förstår mig fortfarande inte, mamma! Säg bara till din chef, Ksenia Mikhailovna, att fader Serafim beordrade dig att förlova dig med brudgummen, att klä dig i svarta kläder... Det är trots allt så här man ska gifta sig, mamma! Det är trots allt vad Brudgummen är, min glädje!”

Fader Serafim pratade mycket och förtjusande med henne och sa: ”Mamma! Jag kan se hela din gudälskande väg! Det är här du är avsedd att bo det finns ingenstans bättre än denna plats för frälsning; här vilar Moder Agafya Semyonovna i sina reliker; du går till henne varje kväll, hon gick hit varje dag och du imiterar henne på samma sätt, för du måste följa samma väg, och om du inte följer den, kan du inte bli frälst. Om att vara ett lejon, min glädje, då är det svårt och knepigt, jag tar det på mig; men var en duva och var alla som duvor ibland dig. Så lev här i tre år som en duva; Jag ska hjälpa dig, här är min instruktion för dig: för lydnad, läs alltid Akathist, Psalter, psalmer och regler på morgonen. Sitt och väv och låt den andra systern förbereda allt åt dig, rufsa linet, moppa loberna, så snurrar du bara trådarna och lär dig väva, låt systern sitta bredvid dig och peka ut. Var alltid tyst, prata inte med någon, svara bara på de mest angelägna frågorna och sedan "med svårighet", men om de frågar mycket, svara: "Jag vet inte!" Om du av misstag hör någon säga något ohjälpsamt till varandra, gå snabbt, "för att inte falla i frestelse." Var aldrig sysslolös, skydda dig så att ingen tanke kommer, var alltid upptagen. För att undvika att somna, ät lite mat. På onsdag och fredag, ät bara en gång. Från uppvaknandet till lunch, läs: "Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, en syndare!", och från lunch till sängen: "Härligaste Theotokos, rädda oss!" Gå på kvällen ut på gården och be 100 gånger till Jesus, 100 gånger till Frun och säg det inte till någon, men be så att ingen ser det, inte ens tänker på det, och du kommer att bli som en ängel! Och medan din brudgum är borta, var inte avskräckt, utan var bara stark och ta mer mod; Så förbered allt med bön, ständigt oskiljaktig bön. Han kommer tyst på natten och ger dig en ring, en ring, som han gjorde till Katarina den stora martyrmodern. Så, gör dig redo för tre år, min glädje, så att om tre år är allt klart för dig. Åh, vilken obeskrivlig glädje det blir då, mamma! Jag berättar om tonsur, mamma; Efter tre år, ta ditt hår, efter att ha förberett dig själv, det finns ingen anledning att göra det tidigare, men när du väl tar håret kommer nåden att stiga i bröstet mer och mer, och hur kommer det att bli då! När ärkeängeln Gabriel, som visade sig inför Guds moder, predikade evangeliet för henne, blev hon lite generad och sa genast: "Se, Herrens tjänarinna! Var med mig enligt ditt ord!" Då säger du också: "Var med mig enligt ditt ord!" Det här är den sortens äktenskap och brudgum jag talar till dig om, mamma; lyssna på mig och berätta inte för någon förrän då, men tro att allt jag sa till dig kommer att gå i uppfyllelse, min glädje! »

Utan att minnas sig själv med glädje, återvände Elena Vasilievna hem till Diveevo, och tog på sig alla de klosterliga, enkla sakerna, och började med den mest livliga kärleken att utföra sina tidigare gärningar, vara i oupphörlig bön, i ständig kontemplation och perfekt tystnad. Eftersom hennes lilla cell var rastlös och full av systrar, välsignade Fader Seraphim Mikhail Vasilyevich Manturov för att bygga henne en annan, också liten cell, där hon bosatte sig med sin livegna flicka Ustinya, som älskade henne extremt. Efter Ustinyas död bodde två noviser med Elena Vasilievna: Agafya och Ksenia Vasilievna.

I framtiden ville fader Seraphim personligen utse Elena Vasilievna till chef för hans Mill-kloster. Så innan han byggde en "matningskvarn" för sina flickor, som den äldste alltid uttryckte det, kallade han prästen Fader Vasily (senare biktfadern till Diveyevo-systrarna), som fann Fader Seraphim sittande vid sin källa, ledsen och sorgsen. Suckande sa prästen: "Vår gamla dam (det vill säga moder Ksenia Mikhailovna) är dålig! Vem skulle vi vilja ha istället för henne, pappa?!”
"Vem vill du välsigna..." svarade den förbryllade Fr. Basilika.
"Nej, vad tycker du?! - frågade den äldre. - Vem? Elena Vasilievna eller Irina Prokopyevna?
Men åh. Vasily svarade på denna sekundära fråga från prästen: "Hur välsignar du, far."
- "Det är det, jag tror Elena Vasilievna, far; Hon är verbal! Det var därför jag ringde dig. Så fortsätt och skicka henne till mig”, sa fader Serafim.

Förutom det faktum att Elena Vasilievna var utbildad, använde munken Serafim, som kallade henne "verbal", naturligtvis detta ord i betydelsen av de patristiska skrifterna. I "Philokalia" på kyrkoslaviska, i "Attmaningar om mänsklig moral och ett gott liv" av Anthony den store, läser vi: "Men de är inte ord som lärts av de forntida visenes vetenskaper och böcker, utan ord som har en själen och kan bedöma vad som är gott och att det finns ont, och att fly från det onda och skadliga för själen, noggrant studera vad som är gott och välgörande för själen, och göra detta med stor tacksägelse till Gud. En verkligt verbal man strävar efter en sak, det vill säga att lyda och behaga allas Gud, och att lära sin själ om detta, så som han kan behaga Gud, tacka för sådant och sådant Hans försyn och alla varelsers styrelse. , i livets alla äventyr.”

När Elena Vasilievna kom till honom meddelade prästen med glädje för henne att hon skulle vara chef för hans kloster. "Min glädje! - sa Fader Seraphim "När du blir chef, då, mamma, kommer semestern att bli stor och din glädje kommer att vara stor!" Kungafamiljen kommer att besöka dig, mamma!”

Elena Vasilievna var fruktansvärt generad. "Nej, jag kan inte, jag kan inte göra det här, pappa! – svarade hon direkt. "Jag har alltid lydt dig i allt, men jag kan inte göra det här!" Bättre beordra mig att dö, här, nu, vid dina fötter, men jag vill och kan inte vara en chef, far!"

Trots detta beordrade fader Seraphim senare, när bruket etablerades och han överförde de första sju flickorna till det, dem att bli välsignade i allt och att behandla Elena Vasilievna - deras chef, även om hon bodde kvar i Kazan-kyrkan tills hennes död . Detta generade den unga asketen så till den grad att hon redan före sin död upprepade, som i rädsla: ”Nej, nej, som prästen vill, men i detta kan jag inte lyda honom; vad är jag för chef! Jag vet inte hur jag ska ta ansvar för min själ och sedan vara ansvarig för andra! Nej, nej, må far förlåta mig, och jag kan inte lyssna på honom om detta!"
Fader Seraphim anförtrodde dock alltid alla systrar som han skickade till henne och när han talade om henne kallade han alltid "er fru! - Boss! I allmänhet var och förblir Elena Vasilievnas ledarskap mystiskt och obegripligt, eftersom hon snart mirakulöst dog (vilket kommer att diskuteras nedan).

Elena Vasilievna, trots att hon ansågs vara chef för Mill Convent, arbetade alltid och bar lydnad tillsammans med de andra systrarna.

Speciellt när Fader Seraphim välsignade systrarna att gräva diket enligt instruktionerna från Himmelens drottning, sa Fader Seraphim till systrarna som kom till honom och påpekade hennes ansträngningar och möda: "Wow, mamma, din chef, din dam, hur hon fungerar, och du, mina fröjder, bygg en koja, ett duktält för henne, så att din dam kan vila i det från sitt möda!"

Elena Vasilievna, eftersom hon var utbildad och hade resonemangsgåvan, utförde alla svåra order från Fader Seraphim, men hade inte chefspositionen. Ovanligt snäll av naturen gjorde hon ingenting, uppenbart eller synligt, men så mycket hon visste hur och kunde gjorde hon gott i smyg, ständigt och mycket. Så, till exempel, eftersom hon visste behovet av många fattiga systrar, såväl som tiggare, gav hon dem allt hon hade och vad hon fick av andra, men på ett obemärkt sätt. Ibland gick han förbi, eller i kyrkan, och gav den till någon och sa: "Här, mamma, den och den bad mig ge den till dig!" All hennes mat bestod oftast av bakad potatis och tunnbröd som hängde i en påse på hennes veranda. Hur mycket de än bakade blev det aldrig tillräckligt. "Vilket mirakel! - brukade hennes syster-kock säga till henne. – Vad är det här, mamma, se hur många kakor jag satte på dig, vart tog de vägen? När allt kommer omkring kan du inte vara förberedd så!"

”Åh, kära”, kommer Elena Vasilievna att svara henne ödmjukt, ”förlåt mig för Kristi skull, mamma, och sörj inte över mig; Vad kan jag göra, min svaghet, jag älskar dem så mycket, så jag åt upp alla!”

Hon sov på en sten, endast täckt med en stackars matta.

Från tiden för invigningen av templen knutna till Kazan-kyrkan (Kristi födelse och Jungfru Marias födelse) utnämnde Fader Seraphim Elena Vasilievna till kyrkokvinna och sakristan, för detta bad han Sarov-hieromonken Fader Hilarion att tonsurera henne in i ryassoforen, vilket gjordes. O. Seraphim satte en keps gjord av hans hängslen under hennes kamilavka. Då han kallade klostrets biktfader, Fader Vasily, Elena Vasilievna och hennes novis Ksenia Vasilievna, befallde Fader Seraphim dem strikt följande kyrkoordning.

"1. Så att i klostret skulle alla positioner av sakristan, vaktmästare, kontorist och präster, såväl som kören, för alltid endast korrigeras av systrar, men säkert av flickor. ”Så det behagar himmelens drottning! Kom ihåg detta och håll det heligt och för det vidare till andra”, sa prästen.

2. Sextoner och kyrkokvinnor bör oförglömligt, så ofta som möjligt, delta i alla fyra fastorna, alla tolv helgdagar, utan att bli generad av tanken att de är ovärdiga; att inte missa tillfället, så mycket som möjligt, att använda den nåd som skänkts av gemenskapen med Kristi heliga mysterier, bara försöka, om möjligt, koncentrera sig i det ödmjuka medvetandet om sin fullständiga syndighet, med hopp och fast tro på Guds outsägliga. barmhärtighet, mentalt sagt: "Jag har syndat, Herre, i min själ, i mitt hjärta, i ord, tanke och alla mina känslor!" - fortsätt till det heliga, förlösande sakramentet.

3. Både före gudstjänsten och under gudstjänsten ska kyrkoherdar vid inträde till altaret be om den tjänstgörande prästens välsignelse. Bråka aldrig med en tjänstgörande präst om någonting i kyrkan. Han är en tjänare till Herren själv, förutom kanske något särskilt oönskat som kan hända. Och även hur oförtjänt prästen än förolämpade dig, uthärda allt tyst, ödmjukt, bara böja dig för honom.

4. Du bör aldrig pruta om kyrkliga föremål under något köp: "Säg bara, mamma, hur mycket du skulle vilja köpa något för!" De kommer att ge det till dig, tack; de kommer inte att ge det, aldrig insistera eller pruta; Ge allt utan att pruta, för allt som är överflödigt från kyrkan kommer aldrig att gå till spillo. Herren själv ser och vet och kommer att återlämna allt!”

5. Att veta vilken av systrarna som har blivit tonsurerad eller inte tonsurerad, i händelse av något speciellt behov, låt aldrig systrar med tonsurering komma in på altaret.

6. Att bära den renaste från liturgin in i måltiden är inget annat sätt än utan att misslyckas för vaktmästaren som tjänstgjorde vid liturgin, på grund av invigningen av henne, till och med från hennes närvaro och ständiga tjänst vid högsta tjänst för Guds härlighets tron.

7. Tala aldrig, Gud förbjude, för någons skull, eller för någons skull, utom för ett tyst tecken på samtycke eller försakelse, i altaret, som platsen för Herren själv och hans krafters alltid närvaro, utan att tillåta båda och det var det inte heller, även om jag fick lida för det. "Herren själv är närvarande här! Och darrande av fruktan står alla keruber och serafer och all Guds kraft framför honom! Vem ska tala inför honom!" - sa fadern.

8. Ta aldrig, under någon täckmantel, förevändning eller gärning, under en pensel, under någonting, ta något från kyrkan, frukta Guds tillrättavisning för att göra det, för i templet tillhör allt som är minst endast den ende Guden! Och allt, hur litet som helst, taget därifrån är liksom en utsliten eld som bränner allt och alla!

9. Var inte generad eller upprörd av små böner eller oförmågan att uppfylla allt som krävs för klosterväsende på grund av den verkligt extrema bristen på tid för städning och arbete i kyrkan, försök bara utan att misslyckas och på språng, aldrig avbryta mental bön, att läsa denna regel på morgonen, mitt på dagen och på natten, ja, om det kanske finns en allmän regel för alla, och om det är omöjligt, hur hjälper Herren då!
Men 200 böjningar för Frälsaren, Guds Moder, måste hur som helst utföras varje dag.

10. Vid invigning av kyrkor är det alltid tillåtet att tjäna alla gudstjänster i den under 40 dagar (6 veckor).

11. När du torkar dammet och sopar bort skräpet från Guds tempel, kasta det aldrig så, med slarv - "bara dammet från Guds tempel är redan heligt!" - men efter att ha samlat det försiktigt, bränn det i en grotta eller kasta den i en flod med rinnande vatten, eller kasta den på någon speciell plats, och inte i en allmän passage eller avfallsplats; Att göra samma sak när man tvättar något av kyrkan, tvätta endast i rinnande vatten eller i en speciell skål, speciellt förvarad endast för detta ändamål och förvarad heligt; och töm även detta vatten till en särskilt ren eller förberedd plats.

Fader Serafim sa till dem: ”Det finns ingen större lydnad än lydnad mot kyrkan! Och om du bara torkar av golvet i Herrens hus med en trasa, kommer Gud att sätta det över alla andra verk! Det finns ingen lydnad högre än kyrkan! Och allt som sker i den, och hur du går in och ut, allt ska ske med fruktan och bävan och aldrig upphörande bön, och aldrig i kyrkan, utom vad som är nödvändigt för kyrkan och ingenting ska sägas i det om kyrkan ! Och vad är vackrare, högre och sötare än kyrkan! Och vi kommer bara att frukta någon i den, och var annars kommer vi att glädja oss i ande, hjärta och alla våra tankar, om inte i det, där vår Mästare och Herre själv alltid är närvarande hos oss!” När prästen sa detta, strålade han av förtjusning och överjordisk glädje.

Sedan gav han ett bud angående födelsekyrkor. "I den övre Kristi födelsekyrkan brinner ett osläckbart ljus nära den lokala ikonen för Frälsaren ständigt, dag och natt, och i den nedre födelsekyrkan för Guds moder, lampan nära tempelikonen för Guds moders födelse brinner outsläckligt, dag och natt. Läs psaltaren dag och natt, börja med kungafamiljen och för alla dem som välgör klostret, i samma lägre kyrka av tolv särskilt utsedda systrar som byter varje timme, och på söndagar är det otillåtet att alltid tjäna Paraklesis av Moder till Gud inför liturgin i full sång, enligt noten.” . Och Fader Serafim sa: "Den (den outtröttliga Psaltern) kommer att föda dig för alltid! Och om du uppfyller detta mitt bud, då kommer allt att bli bra med dig och himmelens drottning kommer aldrig att lämna dig. Om du inte gör det kommer du att hamna i problem utan problem.”

Vår mor Elena Vasilievna, efter invigningen av födelsekyrkorna, utnämndes av Fader Serafim till deras sakristan och kyrkokvinna, fortsatte sitt strikta och heliga liv. Hon försökte uppfylla allt, även i minsta utsträckning, som fader Serafim befallde henne. Hon stannade hopplöst i kyrkan och läste Psaltaren i sex timmar åt gången, eftersom det fanns få läskunniga systrar och det var naturligtvis därför hon tillbringade natten i kyrkan och vilade lite på en sten någonstans vid sidan av tegelgolv. Hennes novis Ksenia Vasilievna alternerade med henne när hon läste psaltaren, och när det var Elena Vasilievnas tur brukade hon, rädd för att bli lämnad ensam i kyrkan, lägga Ksenia vid sina fötter vid talarstolen och säga till henne: "Sov inte , Ksenia, för guds skull.” , annars är jag rädd att du kommer att somna och jag blir ifred!” - "Jag kommer inte, mamma, jag kommer inte!" – Ksenia svarade henne, fortfarande ung, frisk och somnade väldigt snabbt efter dagströtthet. När hon såg Ksenia sova blev Elena Vasilyevna rädd och började skälla ut henne och bli arg. "Det här är vad du är," sa Elena, "precis som jag frågade dig!"

Rädsla väcktes i Elena Vasilyevna inte utan anledning, eftersom mänsklighetens fiende, som inte tolererar dygd hos människor, skrämde henne. Så, när hon en gång läste i kyrkan, och Ksenia somnade, och plötsligt från den övre verandan började någon springa upp för trappan, rakt igenom den nedre dörren, brast in i kyrkan där hon bad och kraschade med all kraft med sådant oväsen, åska och brak att även de sovande systrarna hoppade upp. Elena Vasilievna dog och svimmade. Systrarna rusade fram till henne, fick knappt den stackars kvinnan till sinnes, och så fick hon äntligen ett anfall. En annan gång låg Elena Vasilievna och slumrade, och Ksenia gjorde sin tur. När Ksenia var klar, då hon inte ville väcka henne, släckte hon tyst ljuset och lade sig bredvid Elena Vasilievna. Det var en månljus natt. Plötsligt vaknade Elena Vasilyevna och såg att någon hade kommit ut från altaret, med kammat hår på huvudet, och började be vid hennes huvud... "Tydligen, Ksenia!" - tänkte hon och försökte lugna sig, men vid den tiden hörde hon att Ksenia låg bredvid henne och suckade... Då skakade Elena Vasilievna över hela kroppen av rädsla. Synen drog till sig hennes blick och månen lyste upp den bedjande gestalten vid sängens huvud. Hon ville resa sig och skrika, men hon kunde inte och frös... När Ksenia vaknade fanns det ingen där, och den olyckliga Elena Vasilievna låg i svimning.

En dag, under eftermiddagsläsningen av Psaltaren, såg Elena Vasilievna en flicka av extraordinär skönhet komma ut från det tomma altaret, med håret flödande, stanna framför de kungliga dörrarna, be långsamt och försvinna genom sidodörren. Också under dagen var hon en gång ensam i kyrkan och läste Psaltaren före någon storhelg och hörde en knackning på den låsta kyrkdörren, upprepad flera gånger. Eftersom hon trodde att det var systern som hade ersatt hennes knackning, öppnade hon dörren och föll omedelbart, eftersom någon i en hölje stod framför henne. Allt detta, ofta upprepat, tvingade Elena Vasilievna att medvetet gå till fader Serafim, berätta för honom och be om hans instruktioner, förbön och bön. Fader Serafim tröstade henne, uppmuntrade henne och förbjöd henne för alltid att förbli ensam i kyrkan. Sedan dess har inget liknande dykt upp igen.

Efter byggandet av födelsekyrkorna i Diveevo började fader Seraphim förvärva mark för den framtida katedralen, som han förutspådde mycket om. För att göra detta beordrade han Mikhail Vasilyevich Manturov att mäta och köpa för trehundra rubel 15 hektar mark nära Kazankyrkan som tillhörde Mr Zhdanov. På uppdrag av fader Seraphim gick Elena Vasilievna för att köpa detta land.

”Helige kung David”, sade fader Serafim till Elena Vasilyevna, ”när han ville bygga ett tempel åt Herren på berget Moria, accepterade han inte Ornas tröskplats, utan betalade priset; så även här vill Himmelsdrottningen att platsen för katedralen ska förvärvas genom köp och inte ta emot den. Jag skulle kunna tigga om land, men det vill hon inte! Gå till staden Temnikov till ägaren av detta land, Yegor Ivanovich Zhdanov, ge honom mina pengar och ta med en pappershandling till landet!"

Elena Vasilievna gick med den gamla kvinnan Ulyana Grigorievna och, efter att ha avslutat uppdraget, återvände till Fader Seraphim med köpebrevet. Far kom i obeskrivlig förtjusning och kysste tidningen och utbrast: ”Wow, mamma, vilken glädje vi har! Vilken katedral vi kommer att få, mamma! Vilken katedral! Mirakel! Och han beordrade det riktiga papperet att noggrant förvaras av Elena Vasilievna tills hennes död och sedan överlämnades till Mikhail Vasilyevich.

Med fader Serafims välsignelse sålde Mikhail Vasilyevich Manturov sin egendom, släppte sina livegna fria och, för att spara pengarna för tillfället, bosatte han sig på den mark som köptes av Elena Vasilievna med det strängaste budet: att bevara den och testamentera den efter döden av hans Serafim-kloster (senare grundades detta land 1848, och 1875 byggdes och invigdes huvudkatedralen i Diveyevo-klostret för att hedra den heliga treenigheten). På detta land bosatte sig Mikhail Vasilyevich med sin fru och började utstå nackdelar. Han fick utstå mycket hån från bekanta och vänner, liksom förebråelser från sin hustru Anna Mikhailovna, en lutheran, en ung kvinna som inte alls var beredd på andliga bedrifter, som inte tolererade fattigdom, som hade en mycket otålig och ivrig karaktär, men i allmänhet en bra och ärlig person. Hela sitt liv led den underbare Mikhail Vasilyevich Manturov, en sann Kristi lärjunge, förödmjukelse för sin evangeliska handling. Men han uthärdade allt uppgivet, tyst, tålmodigt, ödmjukt, ödmjukt, med självbelåtenhet av kärlek och sin utomordentliga tro mot den helige äldste, lydde honom otvivelaktigt i allt, inte tog ett steg utan hans välsignelse, som om han överlämnade allt av sig själv och sina hela livet i hans händer ärevördiga Serafer. Det är inte förvånande att Mikhail Vasilyevich blev Fader Seraphims mest trogna student och hans närmaste, älskade vän. Fader Fader Seraphim, som talade om honom med vem som helst, kallade honom inget annat än "Mishenka" och anförtrodde honom ensam allt angående organisationen av Diveev, vilket resulterade i att alla visste detta och heligt hedrade Manturov och lydde honom till alla utan tvekan. , som till förvaltaren av prästen själv.

När byggandet av kyrkan i namnet av Jungfru Marias födelse slutfördes, sommaren 1830, instruerade Fader Serafim Elena Vasilievna, tillsammans med prästen Fader Vasily Sadovsky, att åka till Nizhny Novgorod för att få tillstånd från biskopen att inviga den nya kyrkan. Det var ett koleraår, men de vågade inte vara olydiga. Efter att ha lagt ned prosphoran och beordrat framställningen att göras till Elena Vasilyevna, sa pastorn: "Böj dig inför Herren vid fötterna och ge prosforan från mig; han kommer att göra allt för dig!"

Han straffade O. Vasily så här: "Du, far, när du kommer, beställ varmt bröd från bageriet, så att du har det varmt, från mig och ge det till honom, han kommer att göra allt för dig!" På grund av koleran tog Hans Eminens Athanasius inte emot någon, men genom fars böner lyckades de se honom. Efter att ha fått en petition och prosphora från Elena Vasilyevna och varmt bröd från fader Vasily, utropade biskopen, ofrivilligt leende: "Prosphora, men brödet är inte från Sarov, utan lokalt, eftersom det är varmt." Fader Vasily förklarade att detta beordrades honom av äldste Serafim, som inte beordrade honom att visa sig för höger pastor utan varmt bröd. "Ah, nu förstår jag, det här är Zlatoust-stil!" - utbrast den förtjusta härskaren.

Han skrev genast en resolution om framställningen om templets invigning och sände fr. Vasily och Elena Vasilievna till Archimandrite Joachim med instruktioner för att ordna invigningen av templet. På grund av kolera i Nizjnij tilläts ingen och ingenting lämna staden utan att genomgå karantän. Efter att ha bett lade vi ner hästen och red sakta iväg. När vi körde förbi vaktsoldaterna var det ingen som stoppade dem eller ens frågade, som om de aldrig setts. Så vi kom hem, och trots den fruktansvärda koleran köpte vi mycket frukt, vilket var billigt på grund av epidemin, och för fader Serafims böner återvände vi i god bevaring och oskadda.

Fader Serafim älskade ovanligt och passionerat Elena Vasilyevna, som var honom lydig i allt, men genom Guds försyn var han bestämt att förlora henne under sin livstid och sörja henne bittert. Den här store Guds tjänares död och sista dagar i livet är verkligen anmärkningsvärda.

Elena Vasilievna, strax före sin död, började få en föraning om att Fader Seraphim inte hade länge kvar att leva. Därför sa hon ofta med sorg till sin omgivning: ”Vår far försvagas; snart, snart står vi utan honom! Besök pappa så ofta som möjligt, vi kommer inte att vara med honom länge! Jag kan inte längre leva utan honom och kommer inte att bli frälst; som han vill, jag kommer inte att överleva honom; låt mig skickas iväg först!" En dag uttryckte hon detta för fader Serafim. "Min glädje," svarade prästen "Men din tjänarinna kommer att gå in i riket före dig, och snart ska hon ta dig med sig!" Den livegna flickan Ustinya, som älskade henne och inte ville skiljas från henne, blev faktiskt sjuk av konsumtion. Hon plågades av det faktum att hon på grund av sjukdom tog plats i Elena Vasilievnas lilla och trånga cell och upprepade ständigt: "Nej, mamma, jag lämnar dig, du har ingen fred från mig!" Men Elena Vasilyevna satte Ustinya på den bästa platsen, tillät ingen att följa henne, och hon tjänade henne själv av hela sitt hjärta. Före hennes död sa Ustinya till Elena Vasilyevna: "Jag såg en underbar trädgård, med extraordinära frukter ... Någon säger till mig: denna trädgård delas mellan dig och Elena Vasilyevna, och hon kommer snart att komma till denna trädgård för dig!" Och så blev det.

Mikhail Vasilyevich Manturov insjuknade i en elakartad feber på general Kupriyanovs gods och skrev ett brev till Elena Vasilievna och instruerade henne att fråga fader Serafim hur han kunde räddas. Fader Serafim beordrade honom att tugga den varma smulan av välbakat rågbröd och botade honom därigenom. Men snart kallade han Elena Vasilievna till sig, som dök upp åtföljd av hennes novis och kyrkkvinna Ksenia Vasilievna, och sa till henne: "Du har alltid lyssnat på mig, min glädje, och nu vill jag ge dig en lydnad ... Vill du uppfylla det, mamma?" "Jag har alltid lyssnat på dig," svarade hon, "och jag är alltid redo att lyssna på dig!" - "Åh, ja, ja, min glädje!" - utbrast den äldre och fortsatte: "Du förstår, mamma, Mikhail Vasilyevich, din bror, är sjuk hos oss och det är dags för honom att dö och han behöver dö, mamma, men jag behöver honom fortfarande för vårt kloster, för de föräldralösa "Så... Så här är din lydnad: dö för Mikhail Vasilyevich, mamma!"

"Välsigna mig, far!" – svarade Elena Vasilievna ödmjukt och till synes lugnt. Efter detta pratade Fader Seraphim med henne under lång, lång tid, glädde hennes hjärta och berörde frågan om döden och framtida evigt liv. Elena Vasilyevna lyssnade på allt i tysthet, men blev plötsligt generad och sa: "Far! Jag är rädd för döden! - ”Varför skulle du och jag vara rädda för döden, min glädje! - svarade fr. Serafer: "För dig och mig kommer det bara att finnas evig glädje!"

Elena Vasilievna sa adjö, men så fort hon klev över cellens tröskel föll hon omedelbart... Ksenia Vasilievna tog upp henne, Fader Seraphim beordrade henne att läggas på kistan som stod i korridoren, och han själv förde helig vatten, stänkte Elena Vasilievna, gav henne en drink och fick henne på så sätt till sinnes . När hon kom hem blev hon sjuk, gick och la sig och sa: "Nu går jag inte upp igen!"

Enligt ögonvittnen var hennes död anmärkningsvärd. Redan första natten hade hon en betydande dröm. På platsen för Kazan Diveyevo-kyrkan fanns det så att säga ett torg eller marknadsplats och det var väldigt mycket folk på det... Plötsligt gav folket plats för två soldater som närmade sig den. "Kom med oss ​​till kungen! - de sa till Elena Vasilievna "Han kallar dig till sig själv!" Hon lydde och följde efter krigarna. Hon leddes till en plats där tsaren och drottningen av extraordinär skönhet satt, som, efter att ha accepterat sin ödmjuka båge, sa: "Glöm inte den 25:e, vi tar dig till oss!" När Elena Vasilyevna vaknade berättade hon för alla sin dröm och beordrade att skriva ner numret... Hon överlevde det bara i tre dagar.

Under dessa få dagar av sjukdom fick Elena Vasilievna särskild uppmärksamhet och tog emot de heliga mysterierna så ofta som möjligt. Hennes biktfader, fader Vasily Sadovsky, som såg hennes svaghet, rådde henne att skriva till sin bror Mikhail Vasilyevich, som älskade henne mycket, men hon svarade: "Nej, far, gör inte det! Jag kommer att tycka synd om dem, och detta kommer att uppröra min själ, som inte längre kommer att framstå för Herren så ren som den borde vara!”
Tre dagar före sin död var Elena Vasilievna ständigt omgiven av visioner, och för människor som inte förstod, kan det tyckas att hon var i glömska. "Ksenia! Borde vi inte duka? Det kommer trots allt gäster snart!” Ksenia Vasilievna gick omedelbart med och uppfyllde den döende kvinnans önskan genom att täcka bordet med en vit, ren duk. "Se, Ksenia," insisterade Elena Vasilievna, "att allt, allt om dig är rent, så rent som möjligt!" När hon såg att allt hade gjorts av hennes novis, tackade hon henne och sa: "Du, Ksenia, lägg dig inte ner, men de sa åt Agafya Petrovna att lägga sig ner... Och sätt dig inte ner, titta, Ksenia , och vänta bara lite!" Den döende kvinnan var omgiven av bilder. Men plötsligt förändrades hennes ansikte helt, hon utbrast med glädje: ”Heliga Abbedissan!.. Mamma, lämna inte vårt kloster!..” Under lång, lång tid, med tårar, bad den döende kvinnan för klostret och mycket. , men osammanhängande, sa hon, och sedan blev hon alldeles tyst. Lite senare, som om hon vaknade igen, ringde hon Ksenia och sa: "Var är du? Titta, det kommer fler gäster!..” Då utbrast hon plötsligt: ​​”Det kommer! Det kommer!.. Här är änglarna!.. Här är en krona till mig och kronor till alla systrarna!..” fortsatte hon att säga länge, men återigen var det inte klart. När hon såg och hörde allt detta, utbrast Ksenia Vasilievna i rädsla: "Mamma! När allt kommer omkring, du lämnar! Jag skickar efter far!" "Nej, Ksenyushka, vänta lite till," sa Elena Vasilievna, "då ska jag berätta för dig själv!" En lång tid senare skickade hon bud efter fader Vasilij Sadovskij för att få specialbehandling för sista gången och ta del av Kristi heliga mysterier.

Under bekännelsen, som fader Vasily skrev i sin egen hand, berättade den döende kvinnan vilken vision och uppenbarelser hon en gång hade tilldelats. "Jag borde inte ha berättat det här förut," förklarade Elena Vasilievna, "men nu kan jag! I templet såg jag i de öppna kungliga dörrarna den majestätiska drottningen av obeskrivlig skönhet, som kallade mig med sin penna och sa: "Följ mig och se vad jag visar dig!"

Vi gick in i palatset; Jag kan inte beskriva dess skönhet för dig även om jag skulle vilja det, far! Det hela var gjord av klar kristall och dörrar, lås, handtag och klädsel var gjorda av det renaste guld. Det var svårt att se på honom på grund av strålglansen och briljansen som han verkade vara i brand. Så fort vi närmade oss dörrarna öppnades de av sig själva och vi gick så att säga in i en ändlös korridor, på vars båda sidor det fanns alla låsta dörrar. När jag närmade mig de första dörrarna, som också öppnades av sig själva, såg jag en enorm hall; den innehöll bord, fåtöljer, och allt brann av oförklarliga dekorationer. Den var fylld av dignitärer och unga män av enastående skönhet som satt. När vi kom in reste sig alla tysta och bugade i midjan för drottningen. "Titta," sa hon och pekade med handen mot alla, "dessa är Mina fromma köpmän..."

Efter att ha gett mig tid att ta en ordentlig titt på dem, gick drottningen och dörrarna stängdes bakom oss av sig själva. Nästa rum var ännu vackrare, allt verkade översvämmat av ljus! Den var bara fylld av unga flickor, var och en bättre än den andra, klädda i klänningar av extraordinär lätthet och med glänsande kronor på huvudet. Dessa kronor varierade i utseende, och vissa bar två eller tre. Flickorna satt, men när vi dök upp reste de sig alla tysta och bugade sig för drottningen i midjan. "Undersök dem noga, se om de är bra och om du gillar dem," sa hon nådigt till mig. Jag började titta på den ena sidan av hallen som antyddes för mig, och ja, plötsligt såg jag att en av flickorna, pappa, liknade mig fruktansvärt mycket!”

När hon sa detta blev Elena Vasilievna generad, stannade, men fortsatte sedan: "Den här flickan, leende, hotade mig! Sedan, i riktning mot drottningen, började jag titta på andra sidan hallen och såg en av flickorna bära en krona av sådan skönhet, sådan skönhet att jag till och med avundades! - sa Elena Vasilievna med en suck.

Och allt detta, far, var våra systrar, som var i klostret före mig, och nu fortfarande levande, och framtida! Men jag kan inte namnge dem, eftersom jag inte blev beordrad att tala. När vi kom ut ur denna sal, vars dörrar stängdes bakom oss, närmade vi oss den tredje ingången och befann oss åter i en mycket mindre ljus hall, i vilken det också fanns alla våra systrar, som i det andra, förflutna, nutid och framtid; också bära kronor, men inte så glänsande och jag är inte beordrad att namnge dem. Sedan flyttade vi till fjärde salen, nästan halvmörkt, fortfarande fylld av systrar, nuvarande och framtida, som antingen satt eller låg; andra var förlamade av sjukdom och utan några kronor med fruktansvärt sorgsna ansikten, och allt och alla tycktes bära stämpeln av sjukdom och outsäglig sorg. "Och det här är de slarviga! - sa drottningen till mig och pekade på dem "Här är de, flickor, men på grund av deras försumlighet kan de aldrig glädjas!"

"Trots allt, alla våra systrar också, far, men jag är förbjuden att namnge dem!" – Elena Vasilievna förklarade och grät bittert. Så snart fader Vasily lämnade sin cell, efter att ha gett nattvarden till Elena Vasilievna, sa hon till Ksenia: "Ksenia! Ta ikonen för den passionerade Guds moder in i kyrkan från mig nu! Den här ikonen är mirakulös!” Hon flyttades tillfälligt till cellen från kyrkan. Systrarna lyssnade tyst på ordern, men det verkade konstigt för dem, och de utförde det inte, och trodde att Elena Vasilievna talade i delirium eller i glömska, men den döende kvinnan som snabbt reste sig upp och tittade strängt på noviserna , sa förebrående: "Xenia! Hela ditt liv har du inte förolämpat mig, men nu gör du det innan du dör! Jag är inte alls förvirrad, som du tror, ​​men jag säger sanningen! Om du inte tar bort ikonen nu, kommer de inte att låta dig ta ut den längre, och den kommer att falla! Du lyssnar inte, och då kommer du själv att ångra dig!” Och de hann knappt ta fram ikonen när de började mässa.

"Gå, Ksenia, till mässan," sa Elena Vasilievna, "och be för oss alla!"
"Vad gör du, mamma," sa Ksenia Vasilievna i rädsla, "tänk om..." (du dör! - ville hon säga). Men Elena Vasilyevna, utan att låta henne avsluta, sa: "Ingenting, jag väntar." Och när Ksenia kom tillbaka efter mässan, hälsade Elena Vasilievna henne med orden: "Du förstår, jag sa att jag skulle vänta och jag väntade på dig!" Sedan vände hon sig till alla och fortsatte: "För allt, för allt, tackar jag dig! Och ni förlåter mig alla för Kristi skull!"

När Ksenia såg att Elena Vasilyevna plötsligt hade ljusnat upp och gick, rusade hon till henne förskräckt och började tigga henne att säga igen: "Mamma... då... i natt vågade jag inte störa och fråga dig , men nu går du, säg mig, mamma, för Herrens skull, säg mig, har du sett Herren?!”
- "Det är omöjligt för människor att se Gud vågar inte se på honom!" - Elena Vasilievna sjöng tyst och sött, men Ksenia fortsatte att tigga, insistera och gråta. Sedan sa Elena Vasilievna: "Jag såg det, Ksenia," och hennes ansikte blev entusiastisk, underbart, klart, "Jag såg det som en obeskrivlig eld, och jag såg helt enkelt drottningen och änglarna!"
"Nå, mamma," frågade Ksenia igen, "vad kommer att hända med dig?"
"Jag hoppas på min Herres nåd, Xenia," sa den ödmjuka rättfärdiga kvinnan och gick till Herren, "Han kommer inte att lämna!" Sedan började hon prata om kyrkan, hur och vad man skulle göra så att den alltid var i ordning, och skyndade novisen: ”Samla mig snabbt, snabbt, utan att öppna dörren! Ta den till kyrkan nu! Annars kommer systrarna att störa dig och inte låta dig samla in!”
"Det är för sent, mamma, vi kommer inte att hinna före Vesper," svarade Ksenia henne. "Nej, nej, vi har fortfarande tid! - Elena Vasilievna sa, som om hon hade bråttom "Som jag säger, gör det!" Lyd, men snabbt, annars kommer Gud att straffa dig! Kom till sinnes senare, det kommer att vara för sent, vänd inte tillbaka!"

Och systrarna började snabbt städa upp det. "Åh! Ksenia! Ksenia! Vad är detta? – utbrast hon plötsligt och klamrar sig rädd vid novisen – Vad är det här?! Vilka två fula; det här är fiender!... Nåväl, dessa fiendes förtal, de kan inte göra mig något nu!” Sedan, ganska lugnt, sträckte hon ut sig och dog.

Den rättfärdige insisterade med rätta och krävde att dörrarna skulle låsas och att hon skulle förberedas helt levande i kistan, och sedan omedelbart efter hennes död bäras in i kyrkan, ty så snart de hade tid att göra allt detta, systrarna, som älskade henne extremt, efter att ha fått veta om hennes död, bröt sig in med ett fruktansvärt skrik vid dörren till den lilla cellen, och lät henne inte läggas i kistan som fader Serafim skickade på tre dagar, urholkad ur en hel ek. I det ögonblicket började klockan ringa efter vesper och så bars hon in i kyrkan. De satte en skjorta på henne. Serafer, halsduk och andmat. De tog på sig skor, satte ylle radband i händerna och täckte dem med svart kaliko ovanpå allt. Hennes hår, alltid flätat i en fläta, var täckt under en halsduk med en mössa gjord av prästens träns, som den äldste själv satte på henne efter tonsuren. Hon dog vid 27 års ålder, efter att ha tillbringat endast sju år i Diveyevo-klostret. Elena Vasilyevna var extremt vacker och attraktiv till utseendet, rund ansikte, med snabba svarta ögon och svart hår och lång.

I samma stund sände fader Serafim, efter att ha förutsett i sin ande, hastigt och med glädje systrarna som arbetade för honom i Sarov till Diveevo och sade: "Skynda dig, kom snabbt till klostret, dit har din stora älskarinna gått till Herren! ”

Allt detta hände den 28 maj/10 juni 1832, på pingstafton och nästa dag, på Trefaldighet själv, under begravningsliturgin och sång av Kerubiska sången, inför alla närvarande i kyrkan , den sena Elena Vasilievna, som om hon levde, log glatt tre gånger sin kista.

Hon begravdes bredvid grundarens, Moder Alexandras grav, på högra sidan av Kazankyrkan. Många lekmän skulle begravas i denna grav mer än en gång, men mor Alexandra, som om hon inte ville detta, gjorde ett mirakel varje gång: graven fylldes med vatten och begravningen blev omöjlig. Nu förblev den där graven torr Den rättfärdiga kvinnans kista och Serafim-klostrets bönbok placerades i den.

På den tredje dagen efter Elena Vasilievnas död, gick Ksenia Vasilievna helt i tårar till fader Serafim. När den stora äldste såg henne, som älskade den avlidna rättfärdiga kvinnan inte mindre än alla systrarna, blev han ofrivilligt orolig och skickade omedelbart hem Xenia och sa till henne: "Varför gråter du? Du borde vara glad! På fyrtionde dagen kommer du hit, nu gå, gå hem! Det är nödvändigt att det ska vara mässa varje dag i alla 40 dagar, och som du vill, lägg dig vid Fader Vasilys fötter, så att det blir mässa!” Ksenia Vasilievna kvävdes av tårar och gick därifrån, och fader Pavel, en granne i fader Serafims cell, såg hur prästen gick runt i sitt rum orolig länge, länge och utbrast: "De förstår ingenting! De gråter!.. Om de bara kunde se hur hennes själ flög, hur en fågel fladdrade! Keruber och serafer skildes åt! Hon fick äran att sitta nära den heliga treenigheten som en jungfru!”

När Ksenia Vasilievna kom till fader Serafim den fyrtionde dagen efter Elena Vasilievnas död på hans order, sa den äldste, som tröstade sin älskade kyrkkvinna, glatt: "Vad dum du är, mina glädjeämnen! Tja, varför gråta! Detta är trots allt en synd! Vi borde glädjas; hennes själ fladdrade som en duva och steg upp till den heliga treenigheten. Keruberna och seraferna och all den himmelska kraften gav plats för henne! Hon är en tjänare till Moder Vozhieya, mamma! Hon är himlens drottnings tärna, mamma! Vi ska bara glädjas, och inte gråta! Med tiden kommer hennes reliker och Maria Semyonovnas att vila öppet i klostret, för båda behagade Herren så mycket att de tilldelades oförgänglighet!”

Mirakel och helande hände mer än en gång vid Elena Vasilievnas grav. Dessa händelser spelades in i klostret före spridningen, men de har inte nått oss. Systrarna som bor i klostret gick varje dag till Elena Vasilievnas grav för att buga och be: "Vår Fru och Moder Elena, kom ihåg oss vid Guds tron ​​i Himmelriket." Systrarna ber om hennes hjälp i vardagen och får det de ber om.

Redan 1829 talade munken Serafim med Mikhail Vasilyevich Manturov om Födelsekyrkan för den heliga jungfru Maria: "Åh, till min glädje! Fyra pelare - fyra reliker! Fyra pelare - fyra reliker! Vilken glädje vi är, pappa! Fyra pelare - trots allt betyder det att fyra reliker kommer att vila här! Och vi kommer att ha denna grav av reliker, far! Vilken glädje vi är! Vilken glädje!" Nuförtiden har de vördnadsvärda serafernas profetiska ord gått i uppfyllelse: den vördnadsvärda nunnan Elena vilar i sina reliker i den heliga jungfru Marias födelsekyrka tillsammans med St. Alexandra, grundaren av Diveyevo-klostret, och St. Martha. År 2000 helgonförklarades alla som lokalt vördade helgon i Nizhny Novgorod-stiftet.

Genom böner från denna rättfärdiga kvinna och vår stora älskarinna, må Herren förbarma sig över oss syndare. Amen.

Troparion till den ärevördiga nunna Helena, ton 1:

Vår ärevördiga mor Elena, som lyste fram med dygderna av ödmjukhet, ödmjukhet och avhållsamhet, lyste fram till den mystiska föreståndaren för Mill Community i Diveevo, till och med döden förblev du i lydnad mot de äldre seraferna, och du var försäkrad att se Herre, ber om frimodighet att tjäna honom ensam för våra själars frälsning.

Kontaktion till den ärevördiga nunna Elena, ton 5:

Efter att ha levt ett fromt liv som munk och avslutat sin väg i sin ungdom, efter att ha förberett sig med lydnad, fasta och evigt oskiljaktig bön för mötet med brudgummen, Guds kloka Elena, ber vi till dig: befria oss från problem med din böner, välsignade.

Gemensam Troparion till Diveyevos ärevördiga fruar
Alexandra, Martha och Elena, ton 4:

Den naturliga utsmyckningen av det ryska landet dök upp, / härskarna över Diveyevo-klostret / våra ärevördiga mödrar Alexandro, Marfo och Elena, / som uppfyllde himmelens drottnings välsignelse / och förvärvade djärvhet i Herren, / ber vid tronen av den allra heligaste treenigheten / för våra själars frälsning.

Allmän kontaktion för de ärevördiga kvinnorna i Diveyevo
Alexandra, Martha och Helena, ton 8:

Diveevsti, de helt klara lamporna / våra vörda mödrar Alexandro, Martha och Elena, / i fasta, vaka, bön och möda, arbetade väl av naturen / och efter vår död upplyser du oss med mirakel / och botar sjuka själar / ber till Kristus syndernas Gud att ge / älska dem som ärar helgonet ditt minne.

Vördade Elena Diveevskaya. Vid 17 års ålder vändes adelsdamen Elena Vasilyevna Manturova, som strävade efter ett sekulärt liv, mirakulöst till andligt liv genom en vision av en fruktansvärd orm som skulle sluka henne. Hon skrek: ”Himmeldrottning, rädda mig! Jag ger dig en ed – att aldrig gifta dig och gå till ett kloster!” Ormen försvann omedelbart. Efter denna incident förändrades Elena Vasilievna, började läsa andliga böcker och be mycket. Hon längtade efter att få åka till klostret så snart som möjligt, av rädsla för himmelsdrottningens vrede för att hon inte uppfyllde det löfte hon avlagt. Men bara tre år senare var Rev. Seraphim välsignade Elena Vasilievna att komma in i Diveyevo Kazan-gemenskapen och testade henne hela tiden. "Klostret är inte din väg," sa far, "du kommer att gifta dig, och du kommer att få en mycket from brudgum..." Först senare förstod Elena Vasilievna vilken sorts brudgum fader Seraphim talade om: han menade den himmelske Brudgum - Herren Jesus Kristus själv.
Till en början bodde Elena i en garderob bredvid den gemensamma systers cell, sedan i en liten cell byggd av hennes bror, som hon delade med sin tidigare tjänare Ustinia Andreeva, som släpptes, och efter hennes död med noviserna Ksenia Vasilyevna Putkova och Agafia Petrovna Volokova. Med välsignelsen av St. Seraphima E. utförde en speciell daglig bönregel (akatist, psalter, utvalda psalmer och regeln från Matins), före lunch läste hon ständigt Jesusbönen, och efter det - "Helligaste Theotokos, rädda oss!" Tillsammans med kvällsregeln läser jag Jesusbönen och den heliga bönen 100 gånger. Guds moder. Den äldste befallde Elena att vara tyst och svara kort bara när det var nödvändigt. Hon spann lin och lärde sig väva. Hon åt bakad potatis och platta kakor, åt en gång om dagen onsdag och fredag ​​och sov på en stenbädd täckt med en matta. Som utbildad utförde Elena flera gånger olika uppdrag för St. Serafer, angående förvärv av mark för byggande av en katedral och invigning av kyrkor, skrev brev till välgörare. Tillsammans med samhällets systrar grävde hon ett dike åt Himmelsdrottningen.
År 1826, Rev. Seraphim hade för avsikt att göra Elena till chef för Kazan-gemenskapen istället för den sjuka Ksenia Mikhailovna Kocheulova. År 1827, Rev. Seraphim grundade Mills flickkloster i Diveyevo, dit han överförde 7 systrar från det tidigare samhället. Han utsåg Elena till chef, men hon vägrade ödmjukt.
Fader Seraphim beordrade systrarna i bruksklostret att välsigna och behandla Elena Vasilyevna Manturova som deras chef. Även om Elena Vasilievna bodde i Kazan-samhället till slutet av sina dagar, talade far om henne till brukssystrarna: "Din fru! Chef! Men detta generade den unga asketen så mycket att hon upprepade: "Jag har alltid lytt dig i allt, men jag kan inte göra det här! Bättre beordra mig att dö vid dina fötter...” Elena Vasilievna, tillsammans med andra systrar, arbetade med lydnad och dessutom, som en ”verbal arbetare”, som far uttryckte det, utförde hon många svåra uppdrag. Ovanligt snäll till sin natur hjälpte hon systrarna mycket i smyg. Enligt den befallning som fader gav henne, förblev hon tyst och bad ständigt.
Åren 1827-1830 Med medel från försäljningen av hennes egendom med sin bror byggdes Kristi födelsekyrkor och Jungfru Marias födelse vid Kazankyrkan för systrarna i 2 Diveyevo-samhällen. Från tiden för invigningen av templen knutna till Kazan-kyrkan (Kristi födelse och Jungfru Marias födelse) utsåg fader Serafim Elena Vasilievna till kyrkokvinna och sakristan. För detta tonsurerades hon in i ryasoforen.
En dag blev hennes bror Mikhail, också en trogen lärjunge till munken, allvarligt sjuk, och den äldre sa till nunnan Elena: "Han behöver dö, mamma, men jag behöver honom fortfarande till vårt kloster. Så här är din lydnad: dö för Mikhail Vasilyevich!" "Välsigna mig, far," svarade hon ödmjukt. Efter detta pratade fader Serafim med henne länge. "Far, jag är rädd för döden," medgav Elena Vasilievna. ”Varför skulle du och jag vara rädda för döden, min glädje! För dig och mig kommer det bara att finnas evig glädje." Så fort hon klev över tröskeln till prästens cell, föll hon genast... Fadern kom till besinning, men när hon återvände hem gick hon till sängs med orden: ”Nu går jag inte upp igen! ”
Hon dog vid 27 års ålder, efter att ha tillbringat endast sju år i Diveyevo-klostret. Elena Vasilyevna var extremt vacker och attraktiv till utseendet, rund ansikte, med snabba svarta ögon och svart hår och lång.
I samma stund sände fader Serafim, efter att ha förutsett i sin ande, hastigt och med glädje systrarna som arbetade för honom i Sarov till Diveevo och sade: "Skynda dig, kom snabbt till klostret, dit har din stora älskarinna gått till Herren! ”
Allt detta hände den 28 maj/10 juni 1832, på pingstafton och nästa dag, på Trefaldighet själv, under begravningsliturgin och sång av Kerubiska sången, inför alla närvarande i kyrkan , den sena Elena Vasilievna, som om hon levde, log glatt tre gånger sin kista.
Hon begravdes bredvid grundarens, Moder Alexandras grav, på högra sidan av Kazankyrkan. Många lekmän skulle begravas i denna grav mer än en gång, men mor Alexandra, som om hon inte ville detta, gjorde ett mirakel varje gång: graven fylldes med vatten och begravningen blev omöjlig. Nu förblev den där graven torr Den rättfärdiga kvinnans kista och Serafim-klostrets bönbok placerades i den.
Av bilderna av Elena Vasilievna som fanns kvar i klostret: ikonen för Yeletskaya Guds moder från 1773 i en silver och förgylld dräkt, hennes föräldrars välsignelse; ikon för Guds moders sovsal i folie; Ikonen för Frälsaren som bär korset gjordes i vax med flerfärgade pärlor av Elena Vasilievna själv. Deras vistelseort är för närvarande okänd.
Mirakel och helande hände mer än en gång vid Elena Vasilievnas grav. Dessa händelser spelades in i klostret före spridningen, men de har inte nått oss. Systrarna som bor i klostret gick varje dag till Elena Vasilievnas grav för att buga och be: "Vår Fru och Moder Elena, kom ihåg oss vid Guds tron ​​i Himmelriket." Systrarna ber om hennes hjälp i vardagen och får det de ber om.
Vädring av St. Elena Diveevskayas död började i Diveevo kort efter hennes död. Sedan slutet av 50-talet. XIX århundradet Klostret registrerade mirakel och helande som ägde rum vid hennes grav (uppteckningarna har inte överlevt). Efter stängningen av Diveyevo-klostret 1927 och den efterföljande stängningen av församlingskyrkan i Kazan 1937, revs gravarna nära templet. I juli 1991 utfördes utgrävningar som avslöjade gravplatserna för St. Alexandra, St. Martha, S:t Helena och Motovilov. Gravhögarna restaurerades och kors restes. I slutet av september 2000, i samband med förberedelserna av glorifieringen av St. Alexandra, St. Utgrävningar från Martha och Helena genomfördes, under vilka asketernas reliker upptäcktes den 27 september. Den 22 december 2000 helgonförklarades St. Elena tillsammans med andra asketer som lokalt vördade helgon i Nizhny Novgorod-stiftet.
Biskopsrådet i den rysk-ortodoxa kyrkan 2004 förhärligade det för vördnad i hela kyrkan. Relikerna finns i den heliga jungfru Marias födelsekyrka från Serafimklostret i Diveyevo.

Troparion, ton 1:

Vår ärevördiga mor Elena, som lyste fram med dygderna av ödmjukhet, ödmjukhet och avhållsamhet, lyste fram till den mystiska föreståndaren för Mill Community i Diveevo, till och med döden förblev du i lydnad mot de äldre seraferna, och du var försäkrad att se Herre, ber om frimodighet att tjäna honom ensam för våra själars frälsning.

Kontaktion, ton 5:

Efter att ha levt ett fromt liv som munk och avslutat sin resa i sin ungdom, efter att ha förberett sig med lydnad, fasta och evigt oskiljaktig bön för mötet med brudgummen, Guds kloka Elena, ber vi till dig: befria oss från problem med din böner, välsignade.

(www.diveevo.ru; pravenc.ru; www.st-nikolas.orthodoxy.ru; illustrationer - www.diveevo.ru; www.nne.ru; www.ioannpredtecha.ru; www.nasledie-rus.ru; tikho .narod.ru).

Vår pastor Alexandra (i världen Agafia Semyonovna Melgunova) kom från en gammal adelsfamilj, från Ryazan. Hon blev tidigt änka och lämnades med en ung dotter i famnen. Efter att ha blivit munk i Kiev-Florovsky-klostret med namnet Alexandra, bestämde hon sig för att ägna sitt liv åt Gud.

I Kiev meddelade himlens drottning till moder Alexandra att hon skulle bli grundaren av ett nytt stort kloster.

På väg till Sarov-klostret stannade Alexandras mamma till i byn Diveyevo, och i en drömvision visade den allra heligaste damen henne denna plats som hennes fjärde lott på jorden och befallde: "Lev och behag Gud här till slutet av dina dagar!" På råd från de äldste i Sarov bosatte sig Alexanders mor nära Diveevo, i byn Osinovka. Efter hennes enda dotters död och försäljningen av hennes egendomar, flyttade hon slutligen till Diveevo omkring 1765.

Munken Alexandra använde medlen från försäljningen av sina gods till byggande av kyrkor och för välgörenhetsarbete. Munken Serafim sa att Sarovs himmelska katedral färdigställdes på Moder Alexandras bekostnad.

Mamma byggde sig en cell nära huset till Diveyevo-prästen, Fr. Vasily Derteva och bodde där i 20 år och glömde helt sitt ursprung och uppväxt. I sin ödmjukhet utförde hon de svåraste och svåraste jobben: hon städade ladugården, skötte boskapen, tvättade kläder; gjorde många hemliga allmosor. Fader Serafim talade så ömt om henne: ”Hon är trots allt en stor hustru, ett helgon, hennes ödmjukhet var outgrundlig, en källa till oupphörliga tårar, den renaste bönen till Gud, oförskämd kärlek till alla! Hon bar de enklaste kläderna, och till och med mycket sömnad, och var omgjord med ett skärp med en knut... Inte tårar rann ur hennes ögon, utan källor till tårar, som om hon själv hade blivit en bördig källa till dessa tårar! ”

Tiden för byggandet av stenkyrkan för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder (1773-1780) föll på de svåra åren av svält och Pugachev-upproret. Medan hon bad fick den ärevördiga Alexandra ett meddelande från Herren att 1788 byggde Moder Alexandra, med Sarovs äldstes välsignelse och med tillstånd från stiftsmyndigheterna, tre celler nära den nya Kazankyrkan, där systrar som bestämde sig för att ägna sig åt deras liv till Gud började samlas.

Det lilla samhälle som skapades i slutet av hennes liv, som skulle växa till ett stort kloster, styrdes av mamma i en anda av ödmjukhet, som följde och uppfyllde alla strängningar i Sarov-stadgan i allt. Hon dog på St. mts. Aquilina den 26 juni 1789, några dagar efter att ha blivit tonsurerad i det stora schemat, vid en ålder av högst 60 år. Efter att ha tjänat liturgin och begravningsgudstjänsten, begravde de Saroväldste Pachomius, Isaiah och Hierodeacon Seraphim ledaren för Diveyevo-gemenskapen mittemot Kazankyrkans altare.

Munken Serafim förutspådde att med tiden, enligt Guds vilja, skulle moder Alexandras heliga reliker vila öppna i klostret, och beordrade alla varje dag, morgon och kväll, att gå till hennes grav och buga sig för henne och säga: "Vår fru och mor, förlåt mig och välsigna mig! Be att jag också må få förlåtelse, precis som du har blivit förlåten, och kom ihåg mig vid Guds tron!"

Ärevördiga Martha

I världen - Maria Semenovna Milyukova, vid 13 års ålder, kom hon till Fader Seraphim för första gången med sin äldre syster, och han välsignade henne att stanna och leva i Kazan-samhället. Hon bodde i klostret i 6 år. Ett änglabarn av Gud, från en tidig ålder överträffade hon sina vuxna systrar i svårighetsgraden av sina bedrifter, renhet och kyskhet. Munken Martha var nästan tyst och bad oavbrutet. Hennes lydnad mot Fader Serafim var fantastisk. En dag frågade min syster Moder Martha om en Sarov-munk. Hon säger: "Hur är de? Ser du ut som din pappa?” Systern blev förvånad: "Du besöker Sarov ofta och vet inte hur munkarna ser ut?" - "Nej, Fader Serafim beordrade att du aldrig skulle se dig omkring, och jag knyter min halsduk så att jag bara kan se vägen under mina fötter."

Fader Seraphim älskade henne exceptionellt och initierade henne i alla andliga hemligheter och uppenbarelser från himmelens drottning om klostrets framtida härlighet. Hon fick äran att vara närvarande vid den äldstes bön för skapandet, på order av Guds moder, av ett nytt Mill-kloster. Rev avled. Martha var 19 år gammal, och om hennes död sa prästen: ”När en kyrka byggdes i Diveevo i namnet på den heliga jungfru Marias födelse bar flickorna själva småsten, två, några tre, och hon, mamma , skulle plocka upp fem eller sex stenar och med en bön på läpparna lyfte hon tyst upp sin brinnande ande till Herren! Snart, med en öm mage, ställde hon sig till Gud!” Rebellernas gifter skulle inte nå Diveevo, vilket genomfördes.

Hon tonserades i hemlighet av prästen in i schemat - den högsta graden av monastik. Schema Martha begravdes i en kista, urgröpt av munken själv, iklädd kläderna han gav henne. Under begravningsgudstjänsten såg hennes syster Praskovya Semyonovna, senare en äldre av heligt liv, Himmelens drottning och Schema Nun Martha i de kungliga dörrarna, stå i luften i strålglans och härlighet. 19-årig asket av schemat. Martha, enligt Rev. Seraphim, hedrades med särskild barmhärtighet från Herren och "kommer att stå i himmelriket vid Guds tron, nära himlens drottning med de heliga jungfrurna", som chef för Diveyevo föräldralösa barn i himmelriket. "När du är i Diveyevo," sa fader Seraphim, "gå aldrig förbi, utan kom till graven och säg: "Till vår fru och mor Marfo! Kom ihåg oss vid Guds tron ​​i himmelriket!”

Ärevördiga Helen

Fader Seraphim beordrade systrarna i bruksklostret att välsigna och behandla Elena Vasilievna Manturova som en chef. Vid 17 års ålder vändes en adelskvinna som strävade efter ett sekulärt liv på mirakulöst sätt till andligt liv genom en vision av en fruktansvärd orm som skulle sluka henne. Hon skrek: ”Himmeldrottning, rädda mig! Jag ger dig en ed – att aldrig gifta dig och gå till ett kloster!” Ormen försvann omedelbart. Efter denna incident förändrades Elena Vasilievna, började läsa andliga böcker och be mycket. Hon längtade efter att få åka till klostret så snart som möjligt, av rädsla för himmelsdrottningens vrede för att hon inte uppfyllde det löfte hon avlagt. Men bara tre år senare var Rev. Seraphim välsignade Elena Vasilievna att komma in i Diveyevo Kazan-gemenskapen och testade henne hela tiden. "Klostret är inte din väg," sade prästen, "du kommer att gifta dig, och du kommer att få en mycket from brudgum..." Först senare förstod Elena Vasilyevna vilken typ av brudgum Fader Seraphim talade om: han menade Himmelske brudgummen - Herren Jesus Kristus själv.

Även om Elena Vasilyevna bodde i Kazan-samhället till slutet av sina dagar, talade prästen om henne till brukssystrarna: "Din dam! Chef! Men detta generade den unga asketen så mycket att hon upprepade: "Jag har alltid lytt dig i allt, men jag kan inte göra det här! Bättre beordra mig att dö vid dina fötter...” Elena Vasilievna, tillsammans med andra systrar, arbetade med lydnad och utförde dessutom som en ”verbal arbetare”, som prästen uttryckte det, många svåra uppdrag. Ovanligt snäll till sin natur hjälpte hon systrarna mycket i smyg. Enligt det bud som prästen gav henne förblev hon tyst och bad ständigt.

Från tiden för invigningen av templen knutna till Kazan-kyrkan (Kristi födelse och Jungfru Marias födelse) utsåg fader Serafim Elena Vasilievna till kyrkokvinna och sakristan. För detta ändamål tonsurerades hon in i ryassoforen.

En dag blev hennes bror Mikhail, också en trogen lärjunge till munken, allvarligt sjuk, och den äldste sa till nunnan Elena: ”Han behöver dö, mamma, men jag behöver honom fortfarande till vårt kloster. Så här är din lydnad: dö för Mikhail Vasilyevich!" "Välsigna mig, far," svarade hon ödmjukt. Efter detta pratade fader Serafim med henne länge. "Far, jag är rädd för döden," medgav Elena Vasilievna. ”Varför skulle du och jag vara rädda för döden, min glädje! För dig och mig kommer det bara att finnas evig glädje."

Så fort hon klev över tröskeln till prästens cell, föll hon genast... Fadern kom till besinning, men när hon återvände hem gick hon till sängs med orden: ”Nu går jag inte upp igen! ”

Före hennes död hedrades Elena Vasilievna med många underbara visioner. Himmelens drottning visade henne klostren i Heavenly Diveyevo. Efter flera dagars sjukdom dog hon fridfullt på den heliga treenighetens afton. Elena Vasilievna begravdes bredvid den ursprungliga grundaren, Moder Alexandra. Mer än en gång ville de begrava världsliga människor på denna plats, men graven var alltid översvämmad med vatten. När nunna Elena begravdes förblev denna plats torr.

Baserat på material från boken

Ryabov A.N.

Heliga Diveyevo kloster. – 2:a uppl. Lägg till. – N. Novgorod; Saransk: Typ. "Skön. okt.”, 2004 – 296 sid.

Vår kära mor Mar-fa (i världen av Ma-ria Se-me-nov-na Mi-lu-ko-va) föddes 1810 10/23 feb-ra-la, i en familj av bönder i Nizhe -rod-regeringen i Ar-da-tov-sk-o-yezd, byn Po-di-lo -vo (nu Ma-li-nov-ka). Familjen av Mil älskade, rättfärdiga och gudbehagliga liv, stod den gamle mannen nära. Enligt Maria fanns det ytterligare två äldre barn i den - syster Pras-ko-vya Se-me-nov-na och bror Ivan Se-me-no-vich.

Den här byn, tillsammans med folket nära den, tilldelades den - med den är det inte ba-ri-nu-pome-shchi-ku och statskassan. Jorden fick dem separat, men det var inte tillräckligt bra, eftersom svartjordstomterna övertogs om so-se-di-po-me-schi-ki. Bönderna levde mycket dåligt från barndomen, de fick arbeta mycket på fälten och sköta boskapen.

Enligt välsignelsen från pre-extra-no-go Se-ra-fi-ma Pras-ko-vya Se-me-nov-na vid st-pi-la i samhällets brunn, den mycket snälla mamman till Alek -san-dra, den första-av-chal-ni-tsy av Di-ve-ev-skaya obi-te-li, och vill du -vilken typ av andligt liv.

När Maria var halv 13 år gammal kom hon och hennes syster Pras-ko-vya till pappa Se-ra-fi-mu för första gången. Detta hände den 21 november 1823, på dagen för inträdet i den heligaste Guds tempel. Som Pras-ko-vya Se-me-nov-na sa, Ma-ria "följde efter henne", och så kom de båda till Sa-rov. Den store gamle mannen, som såg att Marya de facto är en utvald meddomstol av Guds godhet, inte tillåten - beordrade henne att återvända hem och beordrade henne att stanna i samhället. På så sätt blev 13-åriga Ma-Riya Se-me-nov-na en av de modiga Se-ra-fi-mov-s -munnen, i samhället Alek-san-dras ma-tush-ki , vars huvud vid den tiden var den äldre Ksenia Mi-hi-lov-na Ko-che-ulo-va, som jag ba-tyush-ka Se-ra-fim kallade "en eldpelare från jord till himmel" och "ter-andlig rädsla" för hennes rättfärdiga liv. Maria, denna utomordentligt-ådrade, osynliga till-detta-från-ro-ko-vi-tsa, kan inte jämföras med någon, an-ge-lo- likaså, Guds barn, från tidig ålder började jag att leva ett rörligt liv, beundransvärt gå enligt s-ro -mo-ve-ge-även syster-gemenskaperna, från-det-stränga-i-livet, började med-min egen-chef-nitsy Ksenii Mi -hai-lov-ny. Ständig bön var hennes mat, och bara för de nödvändiga frågorna kom hon från den himmelska -stu. Hon var nästan tyst, och ba-tyush-ka Se-ra-fim älskade henne särskilt ömt och uteslutande, -helig i alla dess uppenbarelser, världens framtida härlighet och andra stora andliga hemligheter, eftersom hon visste att inte tala om faktum att du är helt helig, trots förfrågningar och vädjanden från omgivningen, systrar och släktingar. När hon återvände från den dyrbara Se-ra-fi-ma var hon helt fylld av obeskrivlig glädje.

Strax efter Marias inträde i samhället i Kazan Church of the Tsar-ri-tsa, bygger de himmelska välsignelserna av en ny gemenskap bredvid denna gemenskap, med vilken skapandet av både drottningen av himmelska Ma-tush började -ke Alek -san-dre obi-te-li.

Som vi vet, från 1825 till ca. Se-ra-fi-mu na-cha-dit för det goda ordet-ve-ni-em först systrarna och sedan den goda-ro-de-tel- Naya chefen för Di-ve-ev-skoy-gemenskapen , Ksenia Mi-hai-lov-na, av något paradis, naturligtvis, djupt -zha-la och du-så-co-chi-ta-la o. Se-ra-fi-ma, men hon gick dock inte med på att ändra stadgan för sitt samhälle, som framstod som tungt som o. Sera-fi-mu, och låt alla systrar i systragemenskapen ha det bra. Antalet systrar ökade så mycket i samhället att det var nödvändigt att sprida deras makt, men det var det omöjligt åt båda hållen. Ba-tyush-ka Se-ra-fim kallade Ksenia Mi-hai-lov-well till honom och den tunga Sa-rov började övertala henne att ersätta henne. Chartern är lättare, men hon ville inte höra. "Lyssna på mig, min glädje!" - pratade om. Se-ra-fim. Men den gamle mannen sa till honom till slut: "Nej, ba-tyush-ka, låt honom bli lika gammal som han är." Då fr. Se-ra-fim från-pu-stilt i spetsen för Di-ve-ev-skoy-gemenskapen, försäkrade att för-vi-givna till honom -Vilken gamla tiders ma-teryu Alek-san-droy inte längre ligger på sitt samvete, eller att Bo-s viljas timme ännu inte kommit för honom- leva. Men samma år, den 25 november, på dagen för deras Guds heliga vädjanden, och, som vanligt, när jag gick genom snårskogen längs stranden av floden Sa-rov-ka till dess avlägsna öken, såg jag det mest -like Ser-fim of God's Ma- förlusterna och århundradena för de två apostlarna som dök upp bakom henne: Petrus och Johannes av Guds ord. Himmelens drottning, efter att ha slagit jorden med en stav så att en källa av ljusvatten sjöng från jorden och sa - hon sa till honom: "Varför vill du lämna efter min slav Agafya - mo-na-hi-ni Alek-san-dra? Lämna Xenia och hennes systrar, men för denna min tjänare ska du inte bara lämna henne, utan också försöka uppfylla henne helt: för enligt -le Mo-hon gav det till dig. Och jag ska visa dig en annan plats, också i byn Di-ve-e-ve, och på den bygga denna min boning. Och till minne av båda sakerna som jag har gett henne, ta henne från platsen för hennes död från gemenskapen av Xenias åtta systrar.

Och hon berättade för honom vid namn vilka de skulle ta. Två veckor efter detta framträdande av himmelens drottning, nämligen den 9 december 1825, kom Mary, tillsammans med en annan systrarna till den stora Se-ra-fi-mu, och fadern meddelade dem att de måste följa med honom till samma avstånd. Kom dit och gå in i kojan, åh. Se-ra-fim gav systrarna två tända vaxljus från de han hade tagit med sig på hans begäran, tillsammans med knappt och su-ha-rya-mi, och beordrade Marya att stå på höger sida om Ras-femth, vi-norr-hon-hon-på väggen, och Pras-ko-vie Stepa -novne (det var namnet på den andra systern) - från vänster. Så de stod i mer än en timme med tända ljus, och fr. Se-ra-fim bad hela tiden och stod i mitten. Han bad och lade sig till korsfästelsen och beordrade dem att be och lägga sig. Så innan etableringen av det nya samhället började, fullbordade den tidigare välrenommerade denna ta-in-st-pray med systrar, som valdes ut av Guds Moder för speciell service till Henne och hennes miljö.

Under dessa fyra år dök Maria upp och hjälpte Presence Se-ra-fi-mu och hennes systrar i arrangemanget -e-new communities. Tillsammans med honom och andra systrar, hon för-go-tav-li-va-la bordet och skogen för bruket, som jag blah-slo -vi-la att bygga på platsen för grunden av ett nytt samhälle av Guds moder; but-si-la stenar för byggandet av Kyrkan för den allra heligaste Guds födelse; mo-lo-la mu-ku och du-full-nya-la andra i lydnad, utan att någonsin överge din innerliga bön, "lyfta upp din brinnande ande tyst till Herren."

Denna underbara från-ro-ko-vi-tsa var on-de-le-na från staten med en mycket sällsynt gåva av ren och oupphörlig bön -Du. I allt var hon alltid ru-to-vo-d-st-e-ma för de mest förlika Se-ra-fi-m. Som ett exempel på sin villkorslösa lydnad sa hon att hon en gång i närvaro av sin storasyster Se-me-nov-us om någon Sa-rov mo-na-he blev förvånad och barnsligt oskyldigt frågad: "Vad sägs om - vilken typ av vi-dom är mo-na-hi, Pa-ra-sha, på ba-tyush-ku, eller vad? Förvånad i sin tur av systrarnas fråga sa Pras-ko-vya Se-me-nov-na till henne: "Du går trots allt så ofta till Sa-rov, har du inte sett vad du frågar om ?” - "Nej, Pa-ra-shen-ka," sa Ma-ria Se-me-nov-na, "jag ser ju ingenting och vet ingenting; ba-tyush-ka Se-ra-fim beordrade mig att aldrig titta på dem, och jag stickade en halsduk över mina ögon bara för att se under dina fötter do-ro-gu."

Så var det här barnet, som bodde i bostaden i bara sex år och var 19 år gammal från födseln, fridfullt och tyst åkte till staten.

Den 21 augusti 1829 fick klostret Di-ve-ev-skaya detta underbara, heliga liv från-ro-ko-vi-tsy, Maria Se -me-new-ny Mi-lyu-ko-yla, shi-mo -na-hi-ni Mar-fa. Efter att i sin ande ha förutsett tiden för hennes död, började pastor Serafim plötsligt gråta och sade med stor sorg till Fr. Pav-lu, från sin plats i cellen: ”Pa-vel! Men Maria gick, och jag tycker så synd om henne, så ledsen att, ser du, jag fortsätter gråta!”

Ba-tyush-ka Se-ra-fim ville ge henne en kista som var tråkig, rund och ihålig. Bakom honom kom Pras-ko-vya Se-me-nov-na med en annan di-ve-ev-syster, Aku-li-na Va-si-lev-na. Pras-ko-vya Se-me-nov-na var mycket upprörd, och ba-tyush-ka tog emot henne som en far, hälsade henne och välkomnade henne. Sedan, efter att ha knäppt händerna på Pras-ko-vya Se-me-nov-ny och Aku-li-na Va-si-lyev-na, sa han till dem: "Ni kommer - Nu är ni systrar, och jag är er fader, som födde dig i anden! Ma-riya är skh-mo-na-hi-nya Mar-fa, jag är så söt på henne! Hon har allt: she-ma och man-tia, och min ka-mi-la-voch-ka, i allt detta, det är vad hon har! "Var inte ledsen, ma-tush," sa Fr. Se-ra-fim, vänder sig till Pras-ko-vie Se-me-novna, - hennes själ är i himmelriket och nära den heliga treenigheten vid den allra heligaste La Gud, och hela din familj kommer att räddas av henne! ”

Dessutom gav ba-tyush-ka Se-ra-fim 25 rub-lei för utgifter för ho-ro-us och 25 rub-lei koppar för att klä alla systrar och lekmän, oavsett vem som var närvarande vid hennes begravning , 3 kopek. till varje. Han gav också två dukar till altarbordet, ett antal gula ljus på bordet så att de skulle brinna dag och natt i kyrkan och till kistan ett gult rubelljus och ett halvt pund vita tjugougnsljus. .

På detta sätt, enligt välsignelsen från pre-extra-no-go Se-ra-fi-ma, enligt Mar-riu Se-me-nov -well, shi-mo-na-hi-nyu Mar-fu , i en kista: i två rullar (ru-bash-kah), i en pappersunder-kassock, under- Jag har en svart yllekant, ovanpå denna en svart med vita kors och en lång mantel. Ovanpå den gröna bar-hatten, vy-shi-tuyu gyllene sha-poch-ku, ovanpå den ka-mi-love-ku ba-tyush -ki Se-ra-fi-ma och slutligen en annan stor dra-de-da-my-that-but-si-scarf med en ki-drain-ka-mi. I hennes händer finns che-dots i läder. Alla dessa saker gavs henne av Fr. Se-ra-fim från hans egna händer, efter att alltid ha använt dem för att gå till de heliga mysteriernas nattvard, vilket är precis vad som gjordes Ma-ri-ey varje tvådagars helgdag och alla fyrahundra.

Pastor Sera-fim skickade alla som just kommit till honom i dessa dagar till Di-ve-e-o för en ho-ro-ny Maria Se-me-nov-ny. Så systrarna, som arbetade på Sa-ti-se (ett skogsområde vid floden Sa-tis), visste ingenting om det, Var-va-re Ilya-nishna med pro-chi-mi , den gamle mannen sa: ”Du är min! Skynda, skynda, kom till Di-ve-ev: där har Guds stora tjänare, Maria, gått till Herren!” Systrarna kunde inte förstå hur Maria kunde ha dött, och de blev förvånade över att hitta Maria Se-menov-brunnen i graven. Även Eka-te-ri-nu Ego-rov-nu och An-nu Alek-se-ev-nu, som samlade bär i Sa-rov-skogen, och andra skickade han hem dem så snart som möjligt och sa att den som vill vara på Maria Se-me-nov-nys begravning kommer att få absolution. Ja, sarovmunkarna och hela skaran av människor som gick mot honom, åh. Se-ra-fim skickade till begravningen och sa åt de världsliga flickorna och systrarna att klä ut sig och klä upp - era huvuden och falla till hennes kista!

Under födelsen av ålderdomen Pras-ko-vya Se-me-nov-na, kära syster till den sena skh-mo-na-hi-ni Mar - phew, såg jag tydligt i de kungliga dörrarna Himmelens drottning och Mary Se-me-nov-nu, stående i luften. Efter att ha blivit vansinnig av förtjusning, skrek hon högt mot hela kyrkan: "Tsar, lämna oss inte!" Plötsligt började hon bete sig som en dåre, profetera, säga ovanliga saker till omgivningen, sprida allt men jag hade mina kläder på mig, så jag blev genast väldigt vit. Demonerna började klappa, shu-me och började skrika.

Denna incident hade ett starkt inflytande på laget. När gamla damen Aku-li-na Va-si-lyev-na after-ho-ron skyndade-shi-la till ba-tyush-ke Se-ra-fi-mu och pe - när det hände honom, sa han: "Detta, ma-tush, är Herren och himlens drottning för- Låt oss förhärliga vår mor Mar-fu och vår fru Maria. Och om jag, eländiga Serafer, hade varit på hennes begravning, då hade det blivit mycket helande från hennes ande!

Sedan kom Maria Se-me-nov-nys bror, Ivan, till fadern, som också gick till sin systers hus, och frågade: "Mår du bra, sjuk, efter att ha sett Pras-ko-vya Se-me-. nov-na?” Efter att ha noggrant inspekterat Ivan Se-me-no-vi-cha, som han kände, sa far plötsligt: ​​"Är du Marias bror?" "Ja, ba-tyush-ka," svarade han. Och återigen, när han tittade på honom en andra gång, frågade fadern: "Är du Marias bror?" "Ja, ba-tyush-ka," svarade Ivan Se-me-no-vich igen. Efter detta tänkte den gamle mannen länge, länge och tittade fortfarande intensivt på Ivan, som stod framför honom, och gjorde plötsligt -Sya var så nöjd med väggarna och ljus att solens strålar tycktes strömma ut från hans ansikte, och Ivan var tvungen att hålla käften från Fr. Se-ra-fi-ma, att inte kunna titta på honom. Då utbrast fadern: ”Se, min glädje! Så söt hon kunde få från staten! I himmelriket, i Guds närvaro, nära himlens drottning, står du med de heliga flickorna! Hon ber för hela din familj! Hon är shi-mo-na-hi-nya Mar-fa, jag klippte hennes hår. När du är i Di-ve-e-ve, pro-ho-di mi-mo, men kommer till mo-gil-ke och säger: "Gos-po "Och ma-ti na-sha Mar- för, för mig är vi i Guds närvaro i himmelriket!" Pre-respektable Se-ra-fim pratade om tre timmar med Ivan Se-me-no-vi-chem.

Efter detta har fr. Se-ra-fim kallade till sin kyrka-ni-tsu, syster Ksenia Va-si-lyev Put-ko-va (senare mo-na-hi- Nya Ka-pi-to-li-na), som han alltid kallade för olika namn för po-mi-no-veniya, och sa till henne: "Här, ma-tush-ka, du skriver henne, Maria, mo-na-hi-ney, för hon är din." la-mi och pray-lit-va-mi shab-go-go Se-ra-fi-ma där fick du schemat-vi! Be också för er alla om henne som en schema-mo-na-khina Mar-fe!”

Enligt vittnesmålet från systern och personer nära Di-ve-e-vu var Ma-ria Se-me-nov-na lång och attraherad av utsidan; ungefär den långa, vita och fräscha ansiktet, blåögon, tjocka ljusbruna ögonbryn och samma hårlösa. Hon mår inte bra med ras-pu-schen-my-wo-lo-sa-mi. Hon är på vänster sida av Aleksandras mamma, den förste i Kazan-gemenskapen. I de äldres berättelser om Maria Se-me-novna fanns inte mycket kvar. Så, Ma-ria Ila-ri-o-nov-na (mo-na-hi-nya Me-li-ti-na) vittnar om följande: "Livet "Jag är i världen och jag hör från alla om Fader Se-ra-fi-me”, säger hon, ”jag ville vara i Sa-rove och ta emot hans välsignelse. Det första jag gjorde när jag kom till Sarov var att besöka min far i hans vildmark; han själv kom ut för att möta mig, sa sina välsignelser och sa med ett leende: "Du, ma-tush-ka, känner du Maria Se-me -new-well?" - "Jag vet," säger jag, "ba-tyush-ka; hon bor tre meter från oss.” "Här, ma-tush-ka," fortsatte ba-tyush-ka, "jag ska berätta om henne, hur ivrig hon var på jobbet. När en kyrka i Di-ve-e-ve byggdes i namnet av den heligaste Guds födelse, då de-vush-ki själva men-si-li ka-mush-ki, några två, några tre, och hon, ma-tush-ka, tar fem eller sex påsar med stenar och ber - yla på dina läppar, tyst, lyft upp din brinnande ande till Herren! Snart dog Gud med det sjuka livet!”

Den äldsta systern i Mel-nich-noy-samhället Pras-ko-vya Stepa-nov-na, berättar hur hemskt det skulle vara att inte lyda hennes batyush-ku Se-ra-fi-ma, remember-mi-na -la, hur ba-tyush-ka en dag sa åt henne att komma-e-ha-la med henne från-ro -ko-vic-tsey Ma-ri-ey Se-me-nov-noy på två hästar bakom stocken -på-mi. De gick direkt till pappan i skogen, där han redan väntade på dem och tog med sig två till varje häst vilken brev-nysh-ka. Med tanke på att alla fyra stockarna kunde bäras av en häst, flyttade systrarna dessa stockar innan jag en stor, tjock stock lyftes upp på den ena hästen och på den andra. Men så fort de började röra sig föll den här hästen, väsnade och började cirkla runt. När de insåg att de stod emot ba-tyushens goda ord, föll de genast på -le-ni, i tårar för-mycket, började be om förlåtelse och kastade sedan ner den tjocka stocken och lade ner stocken -nysh -ki som förut. Hästen hoppade upp av sig själv och sprang så fort att de knappt kunde hinna med den.

Orden från skh-mo-na-hi-ni Mar-fa, för-pi-san-old-ri denna Justi-ni-ey Iva-nov-noy (senare mo-na-hi-nya Ila-ria), från en handskriven sida, som finns i ka -lii shi-mo-na-hi-ni Mar-ga-ri-you Lah-ti-o-no-whyl.

"Shi-mo-na-hi-nya Ma-ria Se-me-nov-na du-ledde-mig till Kazan-kyrkan och, som du säger, om allt detta -hundra, go-in-ri-la (innan han såg hans tidiga död) till mig och andra systrar: ”Här, kom ihåg, denna kyrka kommer att vara på -sha och prästerna kommer inte att bo här, men församlingskyrkan kommer att byggas på en annan plats, de ska bo där och helig , och här kommer det att vara, som ba-tyush-ka säger, Se-ra-fim, Lav-ra, och där Kan-nav-ka är kommer det att finnas Ki-no -via. Hela denna plats är invigd genom att flytta ma-tush-ki Aga-fii Se-me-nov-ny, och vilken, min glädje, är en co-bor -barn, efter Jerusalem, och den nuvarande kyrkan kommer att gå in i detta tempel och förbli bara som gift - rysh-kom!" Landet från båda sidor av vår Rozhdestvenskaya-kyrka kallade på ba-tyush-ka och sa: "Det finns hundratals av himmelens drottning här, detta land är heligt. Guds Moder bryr sig om sin kyrka! Gå inte på den här jorden, ma-tush-ka, men för-go-ro-di-te den, och låt inte ens barn här. Och örten till dig, och även då ta den till ditt kloster från den här platsen, men släng den inte, örten till heliga, hundratals av himmelens drottning har passerat här!” Det är därför-och-för-samma-men vi har det här på båda sidor om Rozhdestvenskaya-kyrkan och vi har det överallt."

Samma gamla kom ihåg att ”för livet av oss Maria Se-me-nov-ja, du har ett sådant liv, speciellt pro- Tiv älskade alla ba-tyush-ka Se-ra-fim. Han pratade och berättade mycket för henne om bostaden och förbjöd för det mesta någon att berätta för någon. Men någon sa åt henne att komma ihåg något och ge det till mig, ingen synd. Enligt välsignelsen av ba-tyush-ki Se-ra-fi-ma go-vo-ri-la, sa hon till mig: "Ba-tyush-ka Se-ra-fim sa att skatten "Vi kommer att ha en bi -schen-kyrka i Herrens förrevolutions namn, kom ihåg!” Och jag svarade henne att det verkar som att kyrkor till alla helgons alltid byggs på kyrkogårdsplatser. "Så", sa hon, "men fader Se-ra-fim sa att Alla helgons tron ​​kommer att arrangeras ännu tidigare." (Sedermera gick förutsägelsen i uppfyllelse, för 1847, i kyrkan för att hedra Guds Tikh-vinskaya-ikon, arrangerades Ma-te-ri på platsen för Alla helgons och kyrkogården-bi-schen-skaya-kyrkan byggdes senare, 1855, i namnet av Pre-o-ra-zhe-niya i staten -under-nya). Och om de trånga levnadsmöjligheterna sa ba-tyush-ka alltid till henne: "Eländiga Sera-fim kunde ha gjort dig rik, men detta är inte användbart; Jag skulle kunna förvandla aska till ondska, men jag vill inte; Du har många saker som inte blir bättre, och många saker blir inte smarta! I framtiden kommer du att ha överflöd i allt, men då blir det slutet på allt!”

Tioårig flytta-no-tsa shi-mo-na-hi-nya Mar-fa, pre-sta-viv-sha-ya-sya till staten , i Guds boning Ma-te-ri, om vilken den mest närvarande sade så till den gamle mannen Ev-do-kii Ef-re-movne: "Herren har 12 apostlar, himlens drottning har 12 jungfrur, och så har du 12.” Nya. Precis som Herren tog Eka-te-ri-nu mu-che-ni-tsu för att vara hans brud, så valde jag bland 12 jungfrur att vara min brud i framtiden - Maria. Och där ska hon vara en äldste över dig!”

Dessutom sa den store Se-ra-fim att med tiden kommer Maria Se-me-nov-nys krafter - skh-mo-na-hi- inte heller Martha att öppna dörren i bostaden, för hon behagade Herren så mycket att hon beviljades oförgänglighet ! Samtidigt anmärkte ba-tyush-ka Se-ra-fim: ”Här, ma-tush-ka, hur viktigt det är att lyssna! Det var därför Maria var så tyst och bara av glädje, jag älskar klostret, jag stod upp för min och hon sa lite, och ändå, när hennes reliker öppnas i framtiden, kommer bara hennes läppar att vara mottagliga för förfall!”

Därefter skulle Pras-ko-vya Se-me-nov-na, syster till den mest snälla Martha, enligt din systers val, under en tid ha varit chef för Mel-nich-noy-gemenskapen. I slutet av sitt liv, i oroliga tider för folket 1862, började hon bete sig som en dåre, vilket helgonet välsignade henne för. Se-ra-fim och sa: "Du, min glädje, är över mig!" Det var då hon hade förmånen att se Gud Ma-te-ri tillsammans med St. Se-ra-fi-mamma. Himmelens drottning sa till henne: "Du har rätt om Mo-henne, håll dig till rätta, ob-li-chi!" Oavsett hur mycket Pras-ko-vya Se-me-nov-na sa och pissade på sin negerlighet, så förlorade Gud-mor tre gånger i den andra -re-la till hennes Din pri-ka-za-nie.

För lydnad mot himlens drottning och ba-tyush-ka Se-ra-fi-mu, hon utan-bo-ly-n-men om-li-cha-la av skapelsen shih saker är fel i obi-te- li, on-chi-naya med ar-hi-heree, och enligt gåvan av visionen av det förutsagda långt borta Det aktuella händelseförloppet och återställandet av rättvisa. Enligt legenden om St. Se-ra-fi-ma, hon strax efter denna fred, men dog den 1/14 juni 1862, på helgdagen av Herrens uppståndelse, efter So-bo-ro-va-niya, par-cha-che -s av de heliga mysterierna och läsa över det från-ho-noy.

Deras bror, Ivan Se-me-no-vich, slutade också sitt liv i klosterrangen i Sarovöknen. Efter att ha lyssnat på portarna i Sa-ro-va sa han: "Som en världslig bonde arbetade jag ofta med pappa Se-ra-fi-ma, och han berättade för mig många, många mirakel om Di-ve-e-ve och sa alltid: "Om någon förolämpar mig, kommer han att få storhet av staten." och den som står upp för dem och i nöd försvarar och hjälper, Guds stora barmhärtighet från ovan kommer att utgjutas över honom. Den som suckar med sitt hjärta och känner medlidande med dem, honom belönar Herren. Och jag ska säga dig, ba-tyush-ka, kom ihåg: lyckliga är alla som tillbringar en dag med stackars Se-ra-fi-ma i Di-ve-e-veki, från morgon till morgon, för modern of God, the Queen of Heaven, är fortfarande Div-ve-e-e-o varje dag!" Jag minns ba-tyush-ki-well," tillade portvakten, "jag sa alltid det här och berätta för alla."

Tre av hans do-che-ri gick sedan in i Di-ve-ev-skaya-gemenskapen. En av dem, Elena Ivanovna, gifte sig med andevän St. Se-ra-fi-ma, N.A. Mo-to-vi-lo-va, och det fanns för obi-te blah-de-tel-no-tsei och "great goss-po-zhoy", som de säger ba-tyush-ka Se-ra-fim gav hennes rygg i barndomen, när hon bugade sig för henne, den lilla flickan, vid hennes fötter . Elena Ivanov var den enda av de närvarande vid begravningen av St. Se-ra-fi-ma 1832 och fram till hans glorifiering 1903. Ov-do-vev, de sista åren av sitt liv levde hon la i Di-ve-e-vo. Elena Iva-nov-na dog i sina pre-klonala år 1910, före sin död var hon i hemlighet-men-randig-na i mo-na-she -stvo.

I klostret fanns många systrar från familjen Mi-lu-ko-vykh fram till dess stängning 1927.

Efter återupprättandet av mo-na firade Herren på ett fantastiskt sätt dagen för minnet av det heliga pre-samma schemat. Martha helgar Pre-ob-ra-kvinnornas so-bo-ra. Byggd 1917 och inte invigd, gavs katedralen på nytt under åren av sovjetmakten -nav-li-va-yu-sche-mu-sa mo-na-sty-ryu 1991. Fram till 1998 var katedralen åter -sta-vri-ro-val-sya, dess invigning oförutsedd-på-mig-ren-men tillfälligtvis med dagen för helgonets välsignade död.

Enligt vo-po-mi-na-ni-yam mo-na-hi-ni Di-ve-ev-sko-go mo-na-sta-rya Se-ra-fi-we Bul-ga-ko- voy, fram till tiden för obi-te-li 1927 behöll han ett porträtt av skh-mo-na-hi-ni Mar-fa, na-pi-san-ny syster-ra-mi sra- direkt efter hennes död . Enligt vittnesmålet från pro-i-e-rey Ste-fa-na Lyashev-skogo, förutom denna port-re-ta, hette hans mor -tush-koy (Ka-pi-to-li-noy Za- kha-rov-noy Lyashev-skaya, senare mån Mary) levande bildschema. Mar-fa med följande lim-ma-mi: schema. Mar-fa no-sit kir-pi-chi på toppen av födelsedagskyrkan som byggs; ba-tyush-ka Se-ra-fim klipper håret i schemat; ba-tyush-ka Se-ra-fim med henne och med Pras-ko-vya Se-me-nov-noy som ber med tända ljus om Di-ve-e -ve; uppstigning av schemats själ. Marta till den heliga stolen; Himmelens drottning och schema. Mar-fa i vi-de-niy i kyrkan; tre heliga gravar. För närvarande är platsen där hamnen ligger schematisk. Mar-fa är okänd, livsformen rör sig bortom gränsen.

År 2000 anslöt sig schema-mo-na-khi-nya Mar-fa till listan över platser för ärevördiga helgon i Nizhe-stadens stift, och nu finns hennes reliker i Bo-go-ro-di-kyrkan. -tsy i Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-sky mo-na -sty-re.

Pray-lit-va-mi denna mest förälskade från-ro-ko-vi-tsy Herren välsigne oss. Amen.

Böner

Troparion till ärevördiga Martha av Diveyevo

Efter att ha förvärvat livet av en jämlik ängel, vilar den underbara ungdomen och samtalspartnern till den ärevördiga serafimen, vår Fru och Moder Marfo, i de oförgängliga relikerna och står framför Guds tron ​​i bön, om oss av den barmhärtige himmelens Gud, Diveeva till chefen.

Översättning: Efter att ha förvärvat ett liv som liknar änglar, fantastisk jungfru och samtalspartner, vår älskarinna och mor Martha, nu vilar du oförgänglig och står framför oss, be för oss till den barmhärtige himlens Gud, Diveyevos chef.

Troparion till heliga Alexandra, Martha och Elena av Diveevsky

Skönheten i det ryska landet, härskarna i Diveyevo-klostret, vår ärevördiga mor Alexandro, Marfo och Elena, uppenbarade sig, uppfyllde välsignelsen från Himmelens drottning och fick djärvhet i Herren Shiya, be vid den heligaste treenighetens tron för våra själars frälsning.

Översättning: Du har blivit en prydnad av det ryska landet, chefen för Diveyevo-klostret, våra mödrar Alexandra, Martha och Elena, som har uppfyllt himmelens drottning och förtjänat det till Herren, ber till oss om våra själars frälsning.

Kontaktion till ärevördiga Martha av Diveyevo

Du, ung och hittills osynlig i Diveyevo, var fylld av himmelsk ödmjukhet, tystnad och överjordisk glädje, som vår mor Marfo, i det stora schemat från den vördnadsvärde serafern som behandlades; Dessutom bosatte du dig med de kloka jungfrurna i den himmelska djävulen och med änglarna stod du ständigt inför All-tsaren.

Översättning: Du var uppfylld av himmelsk, tystnad och ojordisk glädje, en ung och hittills osynlig jungfru i Diveyevo, vår vörda moder Martha, stor tonsurerad av de ärevördiga seraferna, och därför fann du bostad tillsammans med de visa jungfrurna () i det himmelska palatset och med änglarna till allas kung oupphörligt kommer du.

Kontaktion till de heliga Alexandra, Martha och Elena av Diveevsky

Diveyevos helt ljusa armaturer, som vår mor Alexandro, Marfo och Eleno, i fasta, vaka, bön och arbete, arbetade väl av naturen och efter vår död upplyste du oss med mirakel och helade du äter sjuka själar; Be till Kristus, syndernas Gud, att ge kärlekens förlåtelse till dem som hedrar ditt heliga minne.

Översättning: De ljusaste Diveyevo-lamporna, våra ärevördiga mödrar Alexandra, Martha och Elena, i fasta, bön och arbete, väl och efter döden, lyser ni upp oss med strömmar av mirakel och botar sjuka själar. Be till Kristus Gud att ge syndernas förlåtelse till alla som kärleksfullt hedrar ditt heliga minne.

Glorifiering av de heliga Alexandra, Martha och Elena av Diveevsky

Vi behagar dig, vår ärevördiga mor Alexandro, Marfo och Elena, och vi hedrar ditt heliga minne, för du ber för oss till Kristus vår Gud.

Bön till ärevördiga Martha av Diveyevo

Åh, ärevördiga och gudbärande mor Marfo, Diveyevo glädje och beröm, underbar gren av den rättfärdiga familjen och frukten av den heliga familjen av de fromma, från din ungdom med dina släktingar till den ärevördiga seraferna som strömmade till Sarovsky, för lydnad till honom genom den gudomligas nåd, hon blev helt kysk, blev hans fegis och den stora änglabilden av att ha tagit emot hans händer, under dina korta år har du uppfyllt alla dina behov, och du har stigit upp till himmelriket med din jungfru själ, inte övertygad av din heliga äldste. Be för oss, ovärdiga och illvilliga, som hedrar ditt minne med kärlek, må Herren rena oss från all smuts på själ och kropp, gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss med sin nåd. Amen.

Kanoner och akatister

Akatist till ärevördiga Martha av Diveyevo

Texten godkändes av den heliga synoden
rysk-ortodoxa kyrkan
28 december 2018 (tidning nr 127)

Kontaktion 1

Till den himmelske kungens utvalde, mer vördnadsvärd än vår moder Marta, erbjuder vi vår första hjälp en tacksångssång i problem och sorger. Men ni som har förbön inför Herren, be för oss, som ropar till er med kärlek:

Ikos 1

Änglarna i himlen gläds åt att se ditt dygdiga liv, den ärevördiga modern Marfo: för du har verkligen framträtt som en sökare av den himmelska pärlan, Jesus Kristus. Vi, efter att ha sett dina bedrifter och arbete, kommer att skriva till dig i tacksamhet:

Gläd dig, du som har förvärvat den helige Andes frukter inom dig själv;

Gläd dig, du som leder oss till en lugn oas.

Gläd dig, du som för våra förstenade hjärtan till ömhet;

Gläd dig, du som sänder oss en underbar frid mitt i sorgerna.

Gläd dig, du som skyddar oss från oväntad död;

Gläd dig, du som skyddar oss från djävulens list.

Gläd dig, du som för oss ut ur syndernas avgrund;

Gläd dig, du som lyfter våra hjärtan till Herrens tron.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 2

Himlens Herre har sett din själs godhet, som om du vore som de kloka jungfrurna, som föraktar all jordisk sötma och härlighet. Och vi alla, som har en sådan representant för oss ovärdiga, prisar Herren som förhärligade dig och sjung för honom: Halleluja.

Ikos 2

Himmelsk intelligens gavs till dig, Moder Marfo, när du lyssnade till Guds röst och när du gick med din syster in i Sarovöknen, nådde du äldste Serafim. Dessutom ropar vi gärna till dig:

Gläd dig, du som från din ungdom blev förunderligt vis i kunskapen om Gud;

Gläd dig, som ett träd som har rusat till källan till Guds nåd.

Gläd dig, du som visar oss änglars liv;

Gläd dig, du som undervisar oss i Guds fruktan.

Gläd dig, du som efterliknade Kristus Gud i ditt tålamod och ödmjukhet;

Gläd dig, du som fäller tårar för syndernas förlåtelse.

Gläd dig, du som har dödat alla köttsliga begär för Guds skull;

Gläd dig, du som har besegrat många av den ondes lister.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 3

Kraften i den vördnadsvärde serafernas Högste Höst, när han välsignade vår mor Marta, som kom till honom, för ett klosterliv. Vi, som förundras över sådan Guds visdom, ropar till Kristus Gud: Halleluja.

Ikos 3

Diveyevo-klostret har en stor skatt, hela din makt, som mamma Marfo, gläds, och vi är fyllda av glädje över detta och sjunger till dig med kärlek:

Gläd dig, du som räddar oss från förtvivlans avgrund;

Gläd dig, du som lär oss att prisa Gud i lidande.

Gläd dig, skingra mörkret av våra tvivel;

Gläd dig, du som förvandlar vår utmattade kraft till glädje.

Gläd dig, du som lyfter upp bergen från jordens förtryck;

Gläd dig, du som ber oss om nåd från Herren.

Gläd dig, du som skyddar våra själar från all smuts;

Gläd dig, du som föregår oss i den himmelska staden.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 4

Efter att ha utstått en tankestorm och besegrat djävulens krafter, den ärevördiga modern Marfo, kom du till en stilla och fridfull tillflykt, där du åt Guds lov med alla änglakrafter: Halleluja.

Ikos 4

Vi har hört om dig, Moder Marfo, hur underbart du kallades från världslig fåfänga till klosterprestationer, och även som ung kvinna förkastade du din vilja, och som ett tecken på att klippa av blev hon tonsurerad Du är håret på ditt huvud. Eftersom detta testamente är berömvärt, sjunger vi till dig så här:

Gläd dig, du som har tagit på dig Kristi goda ok;

Gläd dig, du som har upplyst våra själar med trons ljus.

Gläd dig, du som styrker oss i våra andliga lidanden;

Gläd dig, du som pryder oss med kärlekens skönhet.

Gläd dig, förhärligad av Gud i himlen och på jorden;

Gläd dig, du som har fått ärans krona och oförgänglig rikedom.

Gläd dig, du som skyddar oss från världens fåfänga;

Gläd dig, ingjuta mildhet och ödmjukhet i våra hjärtan.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 5

Gudströmmande strömmar hälls ut av dig, vår moder Marfo, för av hela ditt hjärta håller du fast vid det enda eviga livet och den outsägliga skönheten, Jesus Kristus, som sjunger för Honom: Halleluja.

Ikos 5

Du har sett dina systrar, likt moder Marta, hur Herren har gjort ett härligt mirakel med dig: ge dig genom sin tjänare Serafim de stora löftena, ja, de gudomligas härlighet. Därför ropar vi till dig, för din skull, Guds store tjänare:

Gläd dig, efter att ha uppnått ängelns fulländning i tonåren;

Gläd dig, du som aldrig har överträtt din munks bud.

Gläd dig, Kristi lamm, som levde fromt på jorden;

Gläd dig, du som inte skonade din ungdom och skönhet.

Gläd dig, du som lär oss lydnad;

Gläd dig, prisa kyskhet och renhet.

Gläd dig, du som kommit till begärens land;

Gläd dig, du som har skådat den älskade Frälsaren och Herren.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 6

Diveyevo-klostret predikar din snabba förbön och representation inför Herren. Men du, som har vunnit frimodighet mot Mästaren, glöm inte att vi, ditt jordiska barn, ropar till Gud: Halleluja.

Ikos 6

Gryningen, som den röda gryningen, är din passage, Moder Marfo, från jorden till himlen. Du har fått äran att ta emot barmhärtighet från Herren och hans mest rena moder i de himmelska boningarna. När vi förundras över denna Guds goda vilja mot dig, sjunger vi till detta:

Gläd dig, högst hedervärda lovprisning av Guds Moder,

Gläd dig, bild av sann ödmjukhet.

Gläd dig, store tålamodslärare;

Gläd dig till dem som älskar och ärar dig, frälsningens förebedjare.

Gläd dig, Kristi ärade utval;

Gläd dig, Guds obefläckade doft.

Gläd dig, glädje åt gudälskande själar;

Gläd dig, sköld och staket av Diveyevo-klostret.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 7

O Herre, människoälskare, visa dig en bönbok för klostret Diveyevo, o vördade Moder Martha, så att alla som bevaras genom din förbön kan åkalla Herren: Halleluja.

Ikos 7

Ett nytt mirakel berättas om dig, Moder Marfo, Pastor Serafim till alla som kommer till honom på din dödsdag; talet är att många synder kommer att befrias från dem som faller vid din grav och ropar till dig så här:

Gläd dig, du som tjänat Gud från din ungdom;

Gläd dig, du som levde fromt på jorden.

Gläd dig, du som leder oss till det eviga livets portar;

Gläd dig, du som bor i Himmelriket.

Gläd dig, ty genom dig är vi fyllda av andliga sötsaker;

Gläd dig, för genom din bön blir vi stärkta.

Gläd dig, du som utstrålar helande rikligt;

Gläd dig, du som kallar oss att be flitigt.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 8

Efter att ha avslutat din jordiska resa steg du upp som en ren duva in i Kristi brud, där du tillsammans med alla dem som tjänat Gud åt en lovsång: Halleluja.

Ikos 8

Alla nunnorna gladde sig när änglarna tog emot din ärevördiga själ, som moder Marfo, och lyfte dig upp i himmelens kloster, där du nu står inför den allra heligaste treenigheten. Vi, förundrade över Guds kärlek till mänskligheten, ropar till dig så här:

Gläd dig, du som flitigt lyssnade till den gudomliga nådens röst;

Gläd dig, du som har sökt sanningens och frälsningens söta honung.

Gläd dig, du som trampade ner all jordisk härlighet;

Gläd dig, du som lyfte din ande.

Gläd dig, du som har gått in i din brudgums ljusa kammare;

Gläd dig, du som har fått belöningens krona.

Gläd dig, sårad av Kristi kärlek;

Gläd dig, du klädd i bröllopskläder.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 9

Änglarna i himlen och människorna på jorden gladde sig tillsammans över upptäckten av dina hedervärda reliker, vörda mor Marfo. Vi tackar nu Herren för att ha gett oss en bra förebedjare och bönbok, och vi ropar till honom: Halleluja.

Ikos 9

Vegetationer av många saker kommer inte att på ett adekvat sätt kunna avbilda storheten av Guds välsignelser som förbereds i Himmelriket för alla som älskar Herren. Vi, Moder Marfo, som deltagare av outtömlig glädje, ropar i våra hjärtans ömhet till dig:

Gläd dig, du som har sett på detta tillfälliga liv som du har sett på en resa;

Gläd dig, du som sökt klostergraden från barndomen.

Gläd dig, uppstigen av änglarna till himlen;

Gläd dig, välsignad av Herren.

Gläd dig, all-lysande arvtagare till Kristi rike;

Gläd dig, samtalspartner i de kroppslösa leden.

Gläd dig, du som smakar himlens sötma för evigt;

Gläd dig, du som värmer våra hjärtan med varm bön.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 10

Om du vill rädda våra själar, Moder Marfo, be till den barmhärtige Herren oupphörligt, så att Han inte berövar oss arvet av Hans Himmelska Rike, sjung till Honom: Halleluja.

Ikos 10

Du var en oövervinnerlig fästning för dem som kom springande till dig, Moder Marfo. Var stilla vår beskyddare från allt förtal av fienden, en ambulans i nöd och sorg, och låt oss kalla dig sådan kärlek:

Gläd dig, du som älskade Kristus intill döden:

Gläd er, ni som har visat fast tro på Guds försyn.

Gläd dig, du som visade otvivelaktigt hopp i Herrens nåd;

Gläd dig, du som har omfamnat oss med oskränkt kärlek.

Gläd dig, du som upplyser våra själars mörka öga;

Gläd dig, du som klokt undervisar oss i goda gärningar.

Gläd dig, du som ger barmhärtighet åt dem som ber;

Gläd dig, du som visar oss vägen till Himlen.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 11

Vi erbjuder all bedrövande sång till dig, vördbara Moder Martha, inför [reliken av reliker och] din heliga bild, stående och flitigt ber. Må Herren stärka den ortodoxa tron ​​på vårt fosterland och utrota alla kätterier och schismer i det; låt alla människor prisa Gud med en mun och ett hjärta och sjunga för honom: Halleluja.

Ikos 11

Var ett lysande ljus för oss, vår moder Marta, som vägleder oss från jorden till himlen, så att vi i våra liv också kan förhärliga den allra heligaste treenighetens stora och härliga namn och sjunga för dig:

Gläd dig, älskare av räddande tystnad;

Gläd dig, väktare av fullkomligt tålamod.

Gläd dig, du som var fri från fattigdom tog emot korset;

Gläd dig, du har behagat Gud genom att fasta och vaka.

Gläd dig, du som visar oss den rätta vägen till Himmelriket;

Gläd dig, du som skänker andlig visdom åt oss.

Gläd dig, du som lär oss att hålla fast vid Gud av hela vår själ;

Gläd dig, du som kallar oss att älska varandra.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 12

Be oss om nåd och barmhärtighet från Gud, o heliga moder, som förmanar och styrker oss i frälsningsfrågan, så att vi inte framstår som fruktlösa i Guds doms stund och sjunger: Halleluja.

Ikos 12

Sjungande och förhärligande av din underbara förhärligande behagar vi dig, vördade Moder Marfo, som en varm bönbok för oss inför Herren, och med kärlek ropar vi till dig så här:

Gläd dig, upplyst av den Helige Andes nåd;

Gläd dig, du klädd i oförgänglighetens mantel.

Gläd dig, upplysa vår själ med det oförsvagade ljuset;

Gläd dig, du som lär oss att göra gott.

Gläd dig, du som sökte den ende Herren alla ditt livs dagar;

Gläd dig, du som sätter dina avsikter i Honom.

Gläd dig, du som har älskat Guds moders kloster;

Gläd dig, även om du levde i det till slutet.

Gläd dig, vår ärevördiga mor Marfo, som inte lämnar Diveyevo-klostret med sina böner.

Kontaktion 13

O, högst berömvärda och härliga, vår vörda moder Marfo! Ta nådigt emot från oss denna lilla bön som framförs till dig i lovsång, och när du nu står inför Konungarnas konungs tron, be till den allbarmhärtige Gud att han utsträcker sin barmhärtighet till oss och till våra generationer, må vi bli bekräftade i tro och fromhet, och låt oss sjunga för honom med ett rent hjärta: Halleluja.

Denna kontakion läses tre gånger, sedan 1:a ikos och 1:a kontakion.

Bön

Åh, gudomliga och underbara flicka, Guds nåds kärl, som levde i duvornas enkelhet, som lyste med himmelsk ödmjukhet, renhet och lydnad, den vördnadsvärde serafernas väktare, Diveyevo-systrarnas huvud i boningarna av himlen, vår fru och mor Marfo! Var den som älskar och ärar dig, frälsningens förebedjare, stärk oss i Guds passion, så att vi må vara visa på jorden, och inte på jorden, förvandla vår försvagade styrka till mod, stärk och minns i kärlek och enighet oss, syndare, vid Guds tron ​​i himmelriket. Amen.

Diveyevo fruar, vördade. Att hitta heliga reliker

Den 6 oktober 2004 beslutade biskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan att helgonförklara de allmänna kyrkliga helgonen och inkludera i Månaderna för den ryska ortodoxa kyrkan namnen på den heliga Alexandra Diveevskaya (Melgunova; + 1789; firas den 13/26 juni ), St. Martha Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; firas 21 augusti/3 september) och den ärevördiga Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; minne 28 maj/10 juni), som tidigare förhärligades som lokalt vördade noveller av Nizhnygo. stift.

Frågan om kyrkoomfattande glorifiering togs upp vid konciliet i rapporten från Metropolitan Juvenaly av Krutitsy och Kolomna, ordförande för synodala kommissionen för kanonisering av heliga i den ryska ortodoxa kyrkan.

Med Hans Helighet Patriarkens och den heliga synodens välsignelse togs frågan om den kyrkoomfattande glorifieringen av fjorton asketer, som tidigare kanoniserades som lokalt vördade helgon, upp på rådets dagordning.

På högtiden för upphöjelsen av Herrens ärade och livgivande kors, 14/27 september 2000, ägde upptäckten av de heliga relikerna av den första schemanunnan Alexandra, schemanunnan Martha och nunnan Elena rum.

Arbetet påbörjades på jungfru Marias födelsedag, den 13/26 september, efter liturgi och bönegudstjänst för att inleda allt arbete i Jungfru Marias födelsekyrka och ett litium serverat vid kära gravar . Klostrets systrar och arbetare grävde upp blommorna, tog bort korsen och det gjutna staketet och började gräva. Ett regnskydd installerades över utgrävningen och belysning installerades. De arbetade mycket vänskapligt och snabbt, och snart började högar av tegel och sten och enskilt murverk dyka upp under sanden.

När utgrävningarna redan hade börjat berättade systrarna att en av de besökande prästerna tidigt på morgonen såg genom hotellfönstret med utsikt över Kazankyrkan tre eldpelare: ovanför Moder Alexandras grav, ovanför Moder Elenas grav och till höger om mor Marthas grav. Dagen efter visade det sig att Schemanunnan Marthas grav verkligen var belägen till höger om platsen där korset stod.

På kvällen grävde de upp resterna av kapellets grunder vid Moder Alexandras grav och gravstenarna vid Moder Marthas och Moder Elenas gravar, förstörda efter klostrets spridning 1927. Efter nedmonteringen av grunden, krypterna själva öppnades. Det var redan sent, men ingen gick. Prästerna turades om att tjäna begravningsgudstjänster och de sjungande systrarna sjöng outtröttligt. Det var kvällen till uppståndelsens högtid. Begravningssånger varvade med påsksånger. Påskglädje värmde allas hjärtan och alla försökte hjälpa till på något sätt, men bara prästerskapet och klostrets systrar fick komma till utgrävningsplatsen. De väntade på ankomsten av specialister från Moskva: en arkeolog och en rättsmedicinsk expert. Under deras ledning började arbetet koka igen. Under natten rensades krypterna från jord. Endast präster, specialister och äldre nunnor i klostret deltog i öppningen av krypterna.

Efter att ha öppnat krypterna överfördes de hedervärda kvarlevorna vördnadsfullt till nya enkla kistor och överfördes till Födelsekyrkan med sång av "Helige Gud". Den första som öppnades var nunnan Helenas krypta. Hennes reliker överfördes under hela nattens vaka på högtiden för det heliga korsets upphöjelse. Relikerna av Moder Alexandra hittades på själva semesterdagen och överfördes av Moder Abbedissan och systrarna efter den sena liturgin. På kvällen flyttades kistan med relikerna av Schema-nunnan Martha inför en stor skara människor. Klosterprästerna tjänade en litiya i Kristi födelsekyrka. Systrarna sjöng tacksägelsetroparioner och tackade Herren, som uppenbarade för världen de tre Diveyevo-asketerna i sina oförgängliga reliker.

Enligt förutsägelsen av St. Seraphim, Diveyevo-asketikerna Schema nunna Martha och nunna Elena tilldelades oförgänglighet för sitt arbete och bedrifter för Herrens skull. Sedan benen hittades var många förvirrade: hur kunde relikerna vara oförgängliga i det här fallet? Medlemmar av den heliga synoden hade samma typ av tvivel efter upptäckten av de heliga relikerna från St. Serafer 1903, vars ben också bevarades. Förvirring kan bara uppstå från en felaktig förståelse av frasen "oförgängliga reliker". Naturligtvis vill Herren förhärliga sina helgon på olika sätt, och det finns fall där de heligas kroppar har bevarat inte bara ben, utan också mjuka vävnader i århundraden. Själva ordet "reliker" i det kyrkliga slaviska språket betyder "ben, hårda delar av kroppen" ("Complete Dictionary of the Church Slavonic Language" av prästen Grigory Dyachenko).

Om ordet "förgänglighet" rapporterar ordboksartikeln att detta är "den fullständiga nedbrytningen av kroppen till de element av vilka den är sammansatt, och dess förstörelse." Resterna av syndiga människor förfaller snabbt, blir svarta och sprider en stank. Men benen hos människor som särskilt behagade Gud med sina liv, genom Guds nåd, kan förbli intakta och starka i hundratals år. Dessutom var och fortsätter de ärliga kvarlevorna av Guds helgon, liksom andra helgon, att förhärligas med många mirakel och helande. Orden från den store siaren - St. Serafim, som kom till oss från minnen av Diveyevo eldresses, som i otaliga andra fall, uppfylldes bokstavligen.

Strax efter slutförandet av utgrävningarna, med välsignelse av Hans Eminens Metropolitan Nicholas, täcktes de heliga gravarna med en träkrona med avsikten att sedan bygga ett kapell på denna favoritplats för böne för systrar och pilgrimer.

Efter upptäckten förvarades Diveyevo-ledarnas heliga reliker i Kristi födelsekyrka i enkla stängda kistor. Från och med den 21 oktober (dagen för återinvigningen av Jungfru Marias födelsekyrka efter dess restaurering för 8 år sedan), började minnesgudstjänster att serveras dagligen vid relikerna i Kristi födelsekyrka.

Många präster kom från olika delar av landet för att vörda de nyfunna relikerna och tjäna en minnesstund. Ofta sent på kvällen, när klosterkyrkorna redan var stängda, var Kristi födelsekyrka överfull. Och precis som det osläckbara ljuset brann framför ikonen för Kristi födelse, så tröttnade de som ber aldrig på att brinna i väntan på det kommande firandet av förhärligande. Klostret förberedde sig intensivt för denna oöverträffade händelse, förutspådd av St. Serafer: Jungfru Marias födelsekyrka dekorerades, helgedomar gjordes, kläder syddes, ikoner målades, troparia, kontakia, gudstjänster sammanställdes, liv trycktes. Glorifieringsdagen sköts upp flera gånger och fastställdes slutligen till den 9/22 december, dagen för befruktningen av det allra heligaste Theotokos av den rättfärdiga Anna, som firades i klostret som dagen för grundandet av St. Seraphim of the Mill Community enligt himmelsdrottningens vilja.
Under tre dagar före glorifieringen hade klostret en speciell rutin. På kvällen serverades begravningsgudstjänster i tre kyrkor, på morgonen - begravning Liturgier hölls i alla kyrkor i klostret, och nästan kontinuerligt - minnesgudstjänster i Kristi födelsekyrka för Schema-nunn Alexandras vila, Schemanunnan Martha och nunnan Elena. Nunnorna i klostret och pilgrimerna bad sina sista böner för vilan för själarna hos de kära Diveyevo första mödrarna i hopp om att få himmelsk hjälp för sina djärva böner till Herren.

Vid förberedelserna för högtiden kändes hjälpen av mamma Alexandra i allt, under hennes livstid var hon känd för sin kunskap om stadgarna och sin förmåga att organisera kyrkliga högtider. En gång i tiden åkte mamma Alexandra själv till Kiev för att samla reliker till Kazankyrkan under uppbyggnad. Nu, som en gåva till Diveyevo-klostret, donerade rektorn för Kiev-Pechersk Lavra, biskop Paul, partiklar av relikerna från Kiev-Pechersk-helgonen, och den 21 december installerades de för tillbedjan i Transfiguration-katedralen.

Många ortodoxa kristna i Ryssland och andra länder väntade på denna händelse. Firandet leddes av Metropolitan Nicholas av Nizhny Novgorod och Arzamas. Många präster och munkar, tusentals pilgrimer samlades i Diveyevo. Hela nattvakor för högtiden serverades i två huvudkatedraler - Trinity och Transfiguration.

På kvällen 21 december enligt Diveyevo-klostrets gamla tradition utfördes en speciell kombinerad tjänst till ikonen för Guds moder "Ömhet", föreställningen av den rättfärdiga Anna och den ärevördiga serafimen från Sarov, där istället för den andra kathisma, akatister till Bebådelsen och St. läses på mitten. Serafer.

Efter Helnattsvakan, med tusentals ljus som brinner med en klar, jämn låga i den klara frostiga luften, gick en högtidlig korsprocession till Kristi födelsekyrka, där ett litium serverades, och sedan, med sjungandet av "Helige Gud", helgedomarna med de ärliga relikerna från Diveyevo-asketikerna överfördes av prästerskapet till Trinity Cathedral.

Alla systrarna från klostren kunde inte närvara vid firandet, men de tröstades också av de glorifierade mödrarna. Några av dem sa senare att de samma kväll såg en eldpelare i riktning mot Diveevo, som stod på himlen i flera timmar.
På natten och på morgonen på glorifieringsdagen serverades fem liturgier i flera kyrkor i klostret. Kyrkorna var fulla och det fanns många kommunikanter om Kristi heliga mysterier.

De viktigaste firandet ägde rum i Trefaldighetskatedralen, där den sena liturgin firades av biskopens rit, som sambetjänades av mer än 150 präster. Före liturgin serverade storstadsmannen Nicholas den sista begravningslitia. Vid den lilla entrén lästes lagen om kanoniseringen av Diveyevo-asketikerna, och alla närvarande kände återigen den andliga höjden av sitt liv, helt given till Herren. Och själar frös av vördnad över vad som hände. "Den naturliga utsmyckningen av de ryska länderna dök upp..." - Troparion sjöngs för första gången i Trinity Cathedral för de ärevördiga kvinnorna i Diveyevo, och Metropolitan Nicholas välsignade folket med en ikon med relikerna från de ärevördiga Alexandra, Martha och Helena.

Deras glorifiering i leden av de lokalt vördade helgonen i Nizhny Novgorod stift har ägt rum! Hela denna dag kom människor i en oavbruten ström för att för första gången vörda de heliga kräftorna från de nyligen förhärligade Guds heliga. Till minne av denna händelse delades ikoner av Diveyevo-helgonen och jord från deras krypter ut till pilgrimer. På kvällen efter gudstjänsten bars kräftorna i en religiös procession längs Guds moders heliga kanal med paraklisens sång. Det var ovanligt glädjefullt att be till himlens drottning den kvällen, allt i de som bad gladde sig.

Under två dagar placerades de heliga relikerna för vördnad i Transfiguration Cathedral: På kvällen den 24 december överförde Moder Abbedissan och systrarna relikerna med relikerna från klostrets himmelska beskyddarinnor till Jungfruns födelsekyrka Maria, utsedd för dem av den helige Serafim, där liturgin sedan serverades på natten. Mer än 170 år efter förutsägelsen av St. Serafim blev Jungfru Marias födelsekyrka graven för de heliga relikerna från de ärevördiga kvinnorna i Diveyevo.

I templet, där, enligt pastorns befallning, en outsläckbar lampa brinner och systrarna läser den outtröttliga psaltaren, står dörrarna dagligen från klockan 8 till 17 öppna för dem som vill vörda Diveyevo-helgonens heliga reliker. av Gud.