Likgiltighet. En likgiltig person tar i de flesta fall medvetet på sig en "mask" av likgiltighet.Vad är farligt i likgiltighet

Likgiltighet är en av känslorna hos en person eller till och med ett karaktärsdrag hos flegmatiska människor. Detta är ett sådant tillstånd när en person inte gläds åt andra människors segrar, inte sympatiserar med någon annans sorg. Till utseendet är sådana människor lugna, likgiltiga, tråkiga. En sådan person kan också kallas självisk. Hur kan du inte hjälpa de behövande? Gå förbi tiggaren? När allt kommer omkring ber en person om hjälp när det är absolut nödvändigt, när det inte finns något sätt att klara sig själv. Det är omänskligt att visa likgiltighet i sådana situationer. Du måste alltid komma ihåg att i dag hjälpte du, och imorgon kommer de att hjälpa dig. Bara ingen hjälper själlösa människor, de förbigås för att helt utesluta deras närvaro i deras liv.

Litterära gestalter visade extremt grymt likgiltighet i sina verk. Efter att ha läst böcker med en sådan idé vill jag tänka om mitt beteende och fundera på om jag ser ut som likgiltiga karaktärer?

Den episka romanen "Krig och fred" berör många aspekter av en persons karaktär. En av dessa är likgiltighet. Ett lämpligt exempel på "farlig" likgiltighet är beteendet hos en själv. Han såg att striden inte gick till hans fördel och skyndade sig att springa och lämnade sin lojala armé under de svåraste förhållandena. Således ledde hans likgiltighet till döden för många människor som han inte ledde.

Självisk Ranevskaya - hjältinnan i pjäsen av A.P. Tjechovs "Körsbärsträdgården" lämnade hennes döttrar att överleva ensamma. Hon tänkte inte på dem, på deras existens och framtid. Endast stolthet var den här kvinnans huvudkaraktär. Ranevskaya var alltid avvisande mot tjänarna och som ett resultat lämnade han Firs inlåst.

Så likgiltighet för mänskligt öde kommer aldrig att belönas. Likgiltighet i båda exemplen ledde till det mest fruktansvärda slutet - död och kollaps. Faran med likgiltighet ligger i att det kan påverka någon annans öde. Vem vet hur dessa hjältars öde skulle ha utvecklats. Och sådana historier kan vara ganska verkliga och hända idag.

Att se en person i nöd kommer den moderna generationen att skruva upp ansiktet, vända sig bort och kanske till och med frusta. Och i morgon kanske en sådan person inte längre finns. Kanske bad han om pengar för mat eller för en dyr operation. Människor måste bli mer humana och snällare, att behandla det som händer med förståelse. Detta kommer att hjälpa till att inte härda själen, och kanske rädda någons liv.

Det är aldrig för sent att försöka bli snällare och göra goda handlingar!

Alla argument för slutuppsatsen i riktning mot "Indifferens och lyhördhet".

Varför är likgiltighet farligt? Kan mindfulness rädda liv?

Likgiltighet kan skada en person, likgiltighet kan till och med döda. Människors likgiltighet orsakade en liten flickas död, hjältinnan i H.K. Andersen. Barfota och hungrig vandrade hon på gatorna i hopp om att sälja tändstickor och få med sig pengar hem, men det var nyårsafton på gården, och folk hade absolut ingen tid för att köpa tändstickor, och ännu mindre för en tiggarflicka som hängde runt hus. Ingen frågade henne varför hon vandrade ensam i kylan, ingen bjöd henne på mat, en förbipasserande pojke stal till och med hennes sko, som var ur storlek och ramlade av hennes lilla fot. Flickan drömde bara om en varm plats där det inte finns någon rädsla och smärta, om hemlagad mat, vars aromer kom från varje fönster. Hon var rädd för att återvända hem, och det var osannolikt att vinden kunde kallas hem. I desperation började hon bränna tändstickorna hon skulle sälja. Varje bränd tändsticka gav henne underbara bilder, hon såg till och med sin döda mormor. Hägringen var så tydlig att flickan trodde på den, hon bad sin mormor att ta henne med sig. De steg upp högt till himlen med glädje i ansiktet. På morgonen hittade folk en liten död tjej med ett leende på läpparna och en nästan tom ask med tändstickor i händerna. Hon dödades inte av kyla och fattigdom, utan av mänsklig likgiltighet för människornas bekymmer.

Medkänsla kan och bör läras. Huvudpersonen i J. Boynes The Boy in the Striped Pyjamas, Bruno, är ett utmärkt exempel på min position. Hans far, en tysk militärofficer, anställer en handledare för barnen, som måste lära dem att förstå modern historia, att förstå vad som är rätt och vad som inte är det. Men Bruno är inte alls intresserad av vad läraren säger, han älskar äventyr och förstår inte alls hur vissa människor skiljer sig från andra. På jakt efter vänner går pojken för att "utforska" området nära sitt hem och snubblar över ett koncentrationsläger, där han träffar sin jämnåriga, den judiska pojken Shmuel. Bruno vet att han inte borde vara vän med Shmuel, så han döljer noggrant mötena. Han kommer med mat till fången, leker med honom och pratar genom taggtråden. Varken propaganda eller hans far kan få honom att hata lägrets fångar. På dagen för sin avresa går Bruno igen till en ny vän, han bestämmer sig för att hjälpa honom att hitta sin far, tar på sig en randig dräkt och smyger in i lägret. Slutet på den här historien är sorgligt, barnen skickas till gaskammaren, och bara av resterna av kläder förstår Brunos föräldrar vad som hände. Den här berättelsen lär ut att medkänsla måste fostras i en själv. Kanske behöver du lära dig att se på världen som huvudpersonen gör, då kommer folk inte att upprepa monstruösa misstag.

Likgiltig (likgiltig) inställning till naturen

En av huvudpersonerna i romanen av B.L. Vasilyeva "Skjut inte vita svanar" Yegor Polushkin är en man som inte stannar länge på ett jobb. Anledningen till detta är oförmågan att arbeta "utan hjärta". Han älskar skogen väldigt mycket, tar hand om den. Det är därför han utnämns till jägmästare, samtidigt som han sparkar den oärlige Buryanov. Det var då som Yegor manifesterar sig som en riktig kämpe för att skydda naturen. Han går djärvt in i ett slagsmål med tjuvjägare som satte eld på skogen och dödade svanarna. Den här mannen är ett exempel på hur man behandlar naturen. Tack vare människor som Yegor Polushkin har mänskligheten ännu inte förstört allt som finns på denna jord. Mot Buryanovs grymhet måste godhet alltid komma ut i personen av de omtänksamma "polushkins".

"Mannen som planterade träd" är en allegorisk berättelse. I centrum av berättelsen står herden Elzéard Bouffier, som på egen hand bestämde sig för att återställa ekosystemet i ökenområdet. Under fyra decennier planterade Bouffier träd, vilket ledde till otroliga resultat: dalen blev som en Edens trädgård. Myndigheterna tog detta som ett naturfenomen och skogen fick officiellt statligt skydd. Efter en tid flyttade cirka 10 000 människor till detta område. Alla dessa människor är skyldiga Buffier sin lycka. Elzéard Bouffier är ett exempel på hur en människa ska förhålla sig till naturen. Detta verk väcker hos läsarna en kärlek till världen omkring dem. Människan kan inte bara förstöra, hon kan också skapa. Mänskliga resurser är outtömliga, målmedvetenhet kan skapa liv där det inte finns. Den här historien översattes till 13 språk, den hade en så stark inverkan på samhället och myndigheterna att hundratusentals hektar skog restaurerades efter att ha läst den.

Likgiltig inställning till naturen.

Berättelsen "" berör problemet med attityd till naturen. Ett positivt exempel är barns beteende. Så flickan Dasha upptäcker en blomma som växer under fruktansvärda förhållanden och behöver hjälp. Nästa dag tar hon med sig en hel avdelning av pionjärer, de gödslar alla marken runt blomman. Ett år senare ser vi konsekvenserna av en sådan likgiltighet. Ödemarken är omöjlig att känna igen: den var "överväxt med örter och blommor", och "fåglar och fjärilar flög över den". Att ta hand om naturen kräver inte alltid titaniska ansträngningar från en person, men det ger alltid så viktiga resultat. Efter att ha tillbringat en timme av sin tid kan varje person rädda eller "ge liv" till en ny blomma. Och varje blomma i den här världen räknas.

Likgiltighet för konst.

Huvudpersonen i romanen I.S. Turgenev "Fäder och söner" Yevgeny Bazarov är helt utan intresse för konst. Han förnekar det och erkänner bara "konsten att tjäna pengar". Han anser att en anständig kemist är viktigare än någon poet, kallar poesin för "nonsens". Målaren Rafael är enligt hans åsikt "inte värd ett öre". Till och med musik för är en "frivol" sysselsättning. Eugene är stolt över "bristen på konstnärlig mening" i sin natur, även om han själv är ganska bekant med konstverk. Förnekandet av allmänt accepterade värderingar är det viktigaste för honom. För idén om "nödvändighet" bör råda i allt: om han inte ser praktiska fördelar med något, är det inte särskilt viktigt. Hans yrke bör beaktas. Han är läkare och därför en nitisk materialist. Allt som är föremål för sinnet är av intresse för honom, men det som är i sinnenas rike och inte har något rationellt berättigande är liktydigt med fara för honom. Det han inte kan förstå skrämmer honom mest. Och som vi vet är konst något som inte kan förklaras i termer, det kan bara kännas med hjärtat. Det är därför Bazarov visar en medveten likgiltighet för konst, han förstår det helt enkelt inte. För om han förstår måste han ge upp allt han tror på. Det betyder att erkänna att man har fel, att "ändra principerna", att framträda inför alla anhängare av en person som säger en sak och gör en annan. Ja, och hur kunde han överge sina idéer efter att han försvarat dem, vilket förde kokpunkten i tvisten till maximalt.
Hans yrke spelade också en viktig roll. Det är svårt för en person som känner till kroppens anatomiska struktur väl att tro på själens existens. Det är svårt för en läkare som ser döden, förnekar miraklet och tror på medicinens kraft, att själen också behöver medicin – och detta är konst.

Ett annat exempel som illustrerar likgiltighet för konst kan vara Dr Dymov från berättelsen "" av A.P. Tjechov. Hans fru Olga Ivanovna anklagar honom för en brist, nämligen bristande intresse för konst. Till vilket Dymov svarar att han inte förnekar konst, men helt enkelt inte förstår det, han studerade medicin hela sitt liv, och han hade ingen tid. Osip hävdar att om vissa smarta människor ägnar hela sitt liv åt konst, medan andra smarta människor betalar enorma pengar för verk, så behövs de. Dels hänger likgiltigheten för konsten ihop med hans verksamhet, dels med att han var tvungen att arbeta flera jobb för att Olga Ivanovna skulle ha råd att "leva i konstens värld" och röra sig i samhället av "upphöjda" människor. Det är möjligt att Dymov inte förstod exakt den falska konsten, kärleken som Olga så hårt försökte ingjuta i honom. Pretension, smicker, snobberi var följeslagare av konstmänniskor som deltog i Olga Ivanovnas mottagningar. Man kan säga att Dymov inte var likgiltig för äkta konst, utan för falsk konst, eftersom de sorgliga motiven som hans vän spelade på pianot berörde hans hjärta.

Vad leder till likgiltighet? Varför är likgiltighet farligt?

För Onegin visade sig likgiltighet vara ett gift som förstörde honom i många år. Hans oförmåga till starka känslor spelade ett grymt skämt på honom. När Tatyana erkände sin kärlek till Eugene, visade han sig vara döv för hennes impulser. I det skedet av sitt liv kunde han helt enkelt inte göra något annat. Det tog honom år att utveckla förmågan att känna. Tyvärr gav ödet honom inte en andra chans. Men erkännandet av Tatiana kan betraktas som en viktig seger, uppvaknandet av Eugene.
En persons inställning till föräldrar, likgiltighet mot släktingar. Vad orsakar likgiltighet för nära och kära? Håller du med om Shaws påstående: ”Den värsta synden i förhållande till ens nästa är inte hat, utan likgiltighet, detta är verkligen toppen av omänsklighet” Håller du med om påståendet: En otacksam son är värre än en främling: det här är en brottsling, eftersom sonen inte har rätt att vara likgiltig mot sin mamma"

Likgiltig inställning till anhöriga.

Mycket ofta glömmer barn sina föräldrar och kastar sig in i deras bekymmer och angelägenheter. Så till exempel i berättelsen om K.G. Paustovsky "" visar dotterns inställning till sin gamla mamma. Katerina Petrovna bodde ensam i byn, medan hennes dotter var upptagen med sin karriär i Leningrad. Senast Nastya såg sin mamma var för 3 år sedan, hon skrev sällan brev, hon skickade henne 200 rubel varannan eller var tredje månad. Dessa pengar oroade lilla Katerina Petrovna, hon läste om några rader som hennes dotter skrev tillsammans med översättningen (att det inte bara finns tid att komma, utan också att skriva ett vanligt brev). Katerina Petrovna saknade sin dotter väldigt mycket, lyssnade på varje prasslande. När hon blev mycket sjuk bad hon sin dotter att komma för att träffa henne före hennes död, men Nastya hade inte tid. Det var många fall, hon tog inte sin mammas ord på allvar. Detta brev följdes av ett telegram om att hennes mamma var döende. Först då insåg Nastya att "ingen älskade henne så mycket som denna förfallna, övergivna gamla kvinna." Hon insåg för sent att det aldrig hade funnits någon kärare än hennes mamma i hennes liv och aldrig skulle bli det. Nastya gick till byn för att träffa sin mamma för sista gången i hennes liv, för att be om förlåtelse och säga de viktigaste orden, men hon hade inte tid. Katerina Petrovna är död. Nastya hade inte ens tid att säga adjö till henne och gick därifrån med insikten om "irreparabel skuld och outhärdlig svårighetsgrad."

Varför är likgiltighet farligt? Hur hänger begreppen likgiltighet och själviskhet ihop? Vilken typ av person kan kallas likgiltig? Hur förstår du Suvorovs ord: "Hur smärtsamt är likgiltighet för sig själv?"

Likgiltighet är en känsla som kan visa sig inte bara i förhållande till andra människor, utan också till livet i allmänhet. , den centrala karaktären i "Vår tids hjälte", visas av M.Yu. Lermontov som en person som inte ser livets glädjeämnen. Han är uttråkad hela tiden, han tappar snabbt intresset för människor och platser, så huvudmålet med hans liv är sökandet efter "äventyr". Hans liv är ett oändligt försök att känna åtminstone något. Enligt den välkände litteraturkritikern Belinsky jagar Pechorin rasande livet och letar efter det överallt. Hans likgiltighet når gränsen till absurditet, förvandlas till likgiltighet för honom själv. Enligt Pechorin själv "blir hans liv tommare dag för dag." Han offrar sitt liv förgäves, ger sig ut på äventyr som inte gör någon nytta. På exemplet med denna hjälte kan man se att likgiltighet sprider sig i en persons själ, som en farlig sjukdom. Det leder till sorgliga konsekvenser och trasiga öden för både omgivningen och den mest likgiltiga personen. En likgiltig person kan inte vara lycklig, eftersom hans hjärta inte kan älska människor.

HJÄLTE I VÅR TID ANALYS
Likgiltig inställning till yrket.

En lärares roll i mänskligt liv är svår att överskatta. En lärare är den som kan öppna en underbar värld, avslöja en persons potential, hjälpa till att bestämma valet av en livsväg. Läraren är inte bara den som överför kunskap, den är först och främst en moralisk vägledning. Så, huvudpersonen i M. Gelprins berättelse "" Andrey Petrovich är en lärare med stor bokstav. Detta är en man som förblev trogen sitt yrke även i de svåraste tiderna. I en värld där andligheten har bleknat i bakgrunden fortsatte Andrey Petrovich att försvara eviga värden. Han gick inte med på att förråda sina ideal trots den dåliga ekonomiska situationen. Anledningen till detta beteende ligger i det faktum att meningen med livet för honom är att överföra kunskap och dela den. Andrei Petrovich var redo att undervisa alla som knackade på hans dörr. Likgiltig inställning till yrket är nyckeln till lycka. Endast sådana människor kan göra världen till en bättre plats.

Vilken typ av person kan kallas likgiltig? Varför är likgiltighet farligt? Vad leder till likgiltighet? Kan likgiltighet skada? Hur hänger begreppen likgiltighet och själviskhet ihop? Kan en likgiltig person kallas självisk?

Vad kan likgiltighet leda till?

I skönlitteraturen återspeglas också temat likgiltighet. Så, E. Zamyatin i romanen "Vi" visar oss en viss modell av livet, såväl som konsekvenserna av det tysta samtycket från både enskilda individer och hela samhället som helhet. Inför läsarens ögon uppstår en skräckinjagande bild: en totalitär stat där människor berövas inte bara sin individualitet, sin egen åsikt, utan också moral. Men om man försöker förstå orsakerna till vad som händer, då kommer man till slutsatsen: varje samhälle får den ledare det förtjänar, och invånarna i Enstaten låter själva den blodtörstiga diktatorn styra dem. De ansluter sig själva till den "slanka raden" av robotliknande, går på egna ben för en operation för att "ta bort fantasin", som berövar sig själva möjligheten att leva fullt ut.
Det fanns dock enheter som kunde säga "nej" till detta system. Till exempel huvudpersonen i romanen I-33, som förstår den här världens absurditet. Hon skapade en motståndskoalition, för hon visste bestämt att ingen har rätt att beröva en person friheten. Hon kunde ha levt nedsänkt i bekvämt hyckleri, men hon valde att protestera. På hennes axlar låg ett stort ansvar inte bara för henne själv, utan också för många människor som inte förstod den fasa som pågick i staten.
D-503 gjorde samma sak. Denna hjälte gynnades av myndigheterna, hade en hög position, levde i ett lugnt, likgiltigt, mekaniskt tillstånd. Men mötet med mig förändrade hans liv. Han insåg att förbudet mot känslor är omoraliskt till sin natur. Ingen vågar ta ifrån en människa vad livet har gett honom. Efter att han upplevt kärleken kunde han inte längre förbli likgiltig. Hans kamp gav inte resultat, eftersom staten berövade honom hans själ och förstörde förmågan att känna, men hans "uppvaknande" kan inte kallas förgäves. För att världen kan förändras till det bättre bara tack vare de modiga och omtänksamma.

Vad är faran med likgiltighet? Håller du med om påståendet: "Var rädd för de likgiltiga - de dödar inte och sviker inte, men det är med deras tysta samtycke som svek och mord existerar på jorden"?

I "Cloud Atlas" David Mitchell vi möter exempel på likgiltig inställning till människor. Romanen utspelar sig i den dystopiska delstaten Ni-So-Kopros, som utvecklades på det moderna Koreas territorium. I detta tillstånd är samhället uppdelat i två grupper: renblodiga (människor födda naturligt) och fabrikatörer (klonade människor som artificiellt uppfostrats som slavar). Slavar anses inte vara mänskliga, de förstörs som trasig utrustning. Författaren fokuserar på hjältinnan Sunmi-451, som av en slump blir involverad i kampen mot staten. När hon får veta den fruktansvärda sanningen om hur världen verkligen fungerar, kan Sunmi inte längre vara tyst och börjar kämpa för rättvisa. Detta blir möjligt endast tack vare de omtänksamma "renrasiga" som förstår orättvisan i en sådan uppdelning. I en hård strid dödas hennes kamrater och en älskad, och Sunmi döms till döden, men innan hennes död hinner hon berätta sin historia för "arkivarien". Detta är den enda personen som hörde hennes bekännelse, men det var han som senare förändrade världen. Moralen i denna del av romanen är att så länge det finns minst en omtänksam person kommer hoppet om en rättvis värld inte att försvinna.

Vilken typ av person kan kallas lyhörd? Finns det människor som inte är värda sympati?

En lyhörd person kan kallas någon som tänker på andra mer än på sig själv, alltid är beredd att hjälpa behövande och också tar andra människors erfarenheter till sitt hjärta. Hjälten i romanen F.M. Dostojevskij "Idioten" av Prins Lev Nikolajevitj Mysjkin. Prins Myshkin är en representant för en adlig familj, föräldralös tidigt, efter att ha tillbringat fyra år utomlands på grund av en nervös sjukdom. För andra verkar han vara en konstig, men intressant person. Han slår människor med djupet i sina tankar, men chockerar samtidigt med sin rättframhet. Men alla noterar i honom öppenhet och vänlighet.
Hennes lyhördhet börjar synas strax efter mötet med huvudkaraktärerna. Han befinner sig i epicentrum av en familjeskandal: Ganya Ivolginas syster, i protest mot hans äktenskap, spottar honom i ansiktet. Prins Myshkin ställer upp för henne, för vilket han får ett slag i ansiktet från Ganya. Bara istället för att bli arg tycker han synd om Ivolgin. Myshkin förstår att Ghana kommer att skämmas mycket över hennes beteende.
Lev Nikolaevich tror också på det bästa hos människor, därför vänder han sig till Nastasya Filippovna och hävdar att hon är bättre än hon försöker verka. Förmågan till medkänsla, som en magnet, lockar de omgivande människorna till Myshkin. Nastasya Filippovna blir kär i honom och, senare, Aglaya.
Ett utmärkande drag hos Myshkin är synd om människor, han godkänner inte deras dåliga handlingar, men han har alltid empati, förstår deras smärta. Efter att ha blivit kär i Aglaya kan han inte gifta sig med henne, eftersom han tycker synd om Nastasya Flippovna och inte kan lämna henne.
Han tycker synd om även rånaren Rogozhkin, som senare dödade Nastasya.
Lev Myshkins medkänsla delar inte in människor i bra och dåliga, värdiga och ovärdiga. Den är riktad mot hela mänskligheten, den är ovillkorlig.

Hur förstår du Suvorovs ord: "Hur smärtsamt är likgiltighet för sig själv"?

Likgiltighet för sig själv är en tung börda som drar en person till botten av livet. Ett exempel som bekräftar ovanstående kan vara hjälten i romanen med samma namn av I.A. Goncharova Ilja. Hela hans liv är en geometrisk utveckling av likgiltighet för sig själv. Det börjar smått: med hans utseende, som Ilya Ilyich inte fäster någon vikt vid. Han bär en gammal sliten morgonrock, tofflor. Dessa saker saknar individualitet och skönhet. Allt i hans rum är trasigt och dammigt. I hans ekonomiska angelägenheter - kollapsen. Men mest av allt kan manifestationen av likgiltighet i sig själv betraktas som Oblomovs avvisande av idén om lycka med Olga. Han är så likgiltig för sig själv att han berövar sig själv möjligheten att leva fullt ut. Detta leder till att han träffar en kvinna som han inte älskar, bara för att det är bekvämt.

Till och med Bernard Shaw sa att den högsta graden av omänsklighet är likgiltighet. Det är likgiltighet som får människor att göra äckliga saker – eller inte lägga märke till dem. Detta är ett fruktansvärt fenomen som är djupt personligt till sin natur och, med största sannolikhet, är en medfödd mänsklig egenskap som framgångsrikt odlas av samhället.

Det är mycket svårt att inte hålla med B. Shaws karaktärisering: likgiltighet blir en tyst medbrottsling till de mest fruktansvärda händelserna på jorden. Det kan påverka individers, hela familjers öde - och nå fantastiska, kolossala proportioner!

Temat likgiltighet berörs i många inhemska och utländska författares verk - i synnerhet O. Wilde i The Picture of Dorian Gray visar hur grym likgiltighet gör en person. Naturligtvis pratar vi om scenen där Dorian avvisar teaterskådespelerskan som är förälskad i honom, och hon dör, oförmögen att motstå kylan från sin älskade.

Ett liknande öde drabbar och - karaktären av A. Kuprins berättelse "". Zheltkov har älskat en gift kvinna i många år och vågar inte närma sig henne, eftersom han anser sig vara ovärdig henne - och han förstår också att denna kärlek inte kan ha någon fortsättning alls. Den enda frihet han tillåter sig själv är att skicka en gåva till namnsdagen för Vera, hans älskade. Han ber henne inte svara och förväntar sig ingenting av henne - han avgudar bara tyst hjältinnan i hans mentala plåga.

Hjälten dör, oförmögen att motstå den likgiltiga, och därför grymma, attityden från Veras följes sida - och hennes, till viss del, samtycke till detta. Så Vera Nikolaevna försöker stå upp för Zheltkov och ber tyst sin man att inte visa ett humoristiskt album med karikatyrer av hennes hemliga beundrare, men senare, när brodern och maken bestämmer sig för att lämna tillbaka armbandet till fläkten. Men om Vasily Shein visar sympati för den olyckliga Zheltkov, förblir Veras bror, Nikolai, fullständigt känslosam mot hjältens mentala ångest.

Till viss del blir likgiltighet orsaken till en allvarlig sjukdom för Olesya från Kuprin-berättelsen med samma namn. Kärlek får Olesya, som ogillas av lokalbefolkningen och anses vara en häxa, att gå till kyrkan, där kvinnor attackerar henne - men ingen, inte en av de närvarande på torget stod upp för flickans ära.

Problemet med likgiltighet återspeglades dock tydligast i A. Kuprins berättelse "Gropen". Detta komplexa verk, som till en början accepterades negativt av allmänheten och betraktades som närmast pornografiskt, är kanske det enda i författarens verk där likgiltighet – och med den feghet – kanske blir huvudtemat.

Först och främst är det värt att notera inställningen till "flickorna" i alla anläggningar: varken män, eller husägare eller den stolta och arroganta hushållerskan ser människor i flickor. Så, i början av berättelsen, svimmar den olyckliga Pasha, och sedan händer ett utbrott av henne - men ägaren av bordellen Anna Markovna skickar henne igen till gästerna så fort flickan kommer till sansen lite. Sympati för "arbetaren" är främmande för henne, hon är helt likgiltig för sina problem, eftersom hon bara bryr sig om en sak - vinst.

En hel monolog tillägnad den konsumentistiska och fullständigt likgiltiga inställningen till tjejer talas av berättelsens huvudperson, Zhenya. Hon är förvånad över konsumtionen hos män, deras dumhet. Det är denna likgiltiga attityd som driver flickan till ett fruktansvärt brott - hon börjar hämnas på bordellens "gäster" och infekterar dem med syfilis. Hon kommer att skona bara en ung man - hon kommer att skona eftersom hon kommer att se att han ännu inte har nått det stadium då en man förvandlas till ett likgiltigt djur, oförmögen till mänskliga känslor. Resultatet av hjältinnans liv är mycket tragiskt - hon dör.

Utan tvekan kommer alla hjältar i Kuprins verk, inför problemet med andras likgiltiga attityd, till döden - och detta är kanske en av de mest fruktansvärda konsekvenserna av mänsklig okänslighet.

En gång på kvällen

En upprymd läsare Olya ringde till redaktionen och det är vad hon sa.

- Klockan nio. Kiev gatan. Mörk. Öken runt om. Jag kliver av bussen. Eller rättare sagt, jag försöker ta mig ur det. Jag kliver ner för trappan och faller kraftigt på trottoaren. framför passagerarna. Det var många av dem. Plus en konduktör. Den senare frågade åtminstone om passagerarens välbefinnande! Nej. Och jag har en skarp outhärdlig smärta! Svullnad av foten börjar omedelbart. Åtminstone tog de med den till butiken. Men inte en enda person rörde sig för att hjälpa mig! Uppenbar likgiltighet.

Och nu smäller dörren till minibussen igen, som om ingenting hade hänt. Och jag är ensam kvar vid det mörka stoppet. Du önskar inte detta till någon.

Jag berättade för transportarbetarna vad som hade hänt. De säger till mig: vad vill du? Jag svarade dem: mänskliga relationer. De skulle fråga: kan jag ta dig? Jag har en stukad sena. Jag går nu med svårighet. Så långsam.

Denna likgiltighet chockade mig in i grunden. Många klagar på det nu. Men de är själva skyldiga till dess välstånd. Du ser ett slagsmål – ring polisen, någon mår dåligt – en ambulans. Jag såg en gång en man bli sparkad på gatan. Och folket stod och låtsades att de inte märkte något. Jag reste upp polisen, ringde ambulans. Går det att göra annat?

När allt kommer omkring, förr eller senare kan var och en av oss möta känslolöshet. Med en sådan inställning till vad som händer ökar chanserna för detta.

Något håller på att hända med vårt samhälle. Jag förstår att folk kommer hem från jobbet trötta. Vill komma hem tidigare. Men det betyder inte att du kan vara likgiltig! Vi måste ta upp detta ämne oftare. Det är bra att din tidning bara svarar på mänskliga relationer. Enligt min mening är det detta som gör henne annorlunda än andra. Jag slogs av historien som hände flickan ("Ensam med alla", "SG" daterad 28.06.14), som mobbaren är kopplad till. Hon gömmer sig för honom i entrén och börjar ringa på alla dörrar i hopp om hjälp. Men ingen öppnar. Tja, om du är rädd, öppna den inte. Men ring polisen. Är det svårt?

Och jag vill säga en sak till. Jag blir upprörd när folk, istället för att hjälpa en person, börjar filma honom på video. Huliganer misshandlar till exempel en äldre person. Och någon, istället för att avvisa skurkarna, tar fram en videokamera ... Det finns helt enkelt inga ord.

Moster Nadias syndrom

– En gång i tiden bodde en ganska arrogant granne moster Nadya i vår entré. Och skolbarnen fick mest av henne. Hon tittade på oss med oförställt förakt: en annan riffraff växer upp”, minns min samtalspartner Marina. – Det gick också genom våra föräldrar: från sådana oanvändbara "äppelträd" - fasta maskiga "äpplen". Hennes söner, Mishka och Vitalka, räknades naturligtvis inte. Fingrarna på båda händerna på moster Nadia är översållade med ringar. Och med hela sitt utseende visade hon att ingen av hennes grannar bara var en match för henne.

Varför hon ansåg sig vara bättre än de andra förstod jag inte på länge. Men med tiden började situationen klarna upp. Efter att ha hört ett samtal mellan två andra grannar. De pratade om moster Nadia. Om hennes monstruösa handling.

Lyubov Nikolaevna, en tystlåten och svarslös grundskollärare, bodde med henne på trappavsatsen. Faster Nadya var aldrig vän med henne, men när hon blev sjuk och gick till sängs besökte hon henne plötsligt ofta. Det sades att läraren var dödssjuk.

Jag trodde att mänskliga känslor hade vaknat hos vår stränga och kompromisslösa granne. Men tyvärr, orsaken till detta visade sig vara en helt annan. Moster Nadia tog bort alla mattor och smycken från patienten och hävdade att hon inte längre skulle behöva någonting ändå ...

Och när grannarna tittade frågande på ringen som dök upp på hennes hand, kastade hon dem lättsamt:

– Vården är dyr.

En lärarring lyste på moster Nadias finger. Min mamma blev upprörd när hon hörde talas om det. Hon visste att han var särskilt kär för Lyubov Nikolaevna. Och hon skildes inte med honom på många år.

Med hjälp av grannens hjälplöshet skyndade moster Nadya att ta ut alla de mest värdefulla sakerna från sin lägenhet. Vilken hänsynslöshet och likgiltighet bodde i denna kvinna! Det är bra att moster Nadya inte hade tid att registrera någon annans lägenhet för sig själv. Lyubov Nikolaevnas brorson kom precis i tid. Men han gjorde ingen skandal. Hon brydde sig, hon brydde sig. Trots att grannens "vänlighet" var omåttligt dyrt.

Faster Nadia satt alltid på en bänk nära entrén. Och det var inte klart när hon bara gjorde alla andra saker. Grannar undvek henne. Barnet tittade på honom med oro. Hon ställde aldrig upp för någon. Jag minns hur en okänd pojke, ett helt huvud högre än honom, attackerade Valerka från vårt golv och började slå honom. Moster Nadia, som lugnt skalade fröna, lyfte inte ens ett finger för att stoppa kämparna. Valerka, som många andra, var, med hennes ord, avkomma till någon. Och de, säger de, precis en sådan livsstil.

Men vilken skandal hon kastade över alla när hennes son Mishka återvände hem med ett blått öga! Hon hotade att döda alla. Lyft upp alla kopplingar i polisen. Och ynkliga små människor kommer att yla som en varg.

Men med tiden fick moster Nadia själv yla. Hennes yngre Vitalik, efter att hans mamma började släppa honom en längre sträcka, kontaktade ett företag. Han var en bra pojke. Men för naiv och viljesvag. Hans mamma tillät honom inte att vara vän med pojkarna på vår gård: de är inte en match för dig. Och jag vet säkert - normalt. Och de ställde alltid upp för oss tjejer. Och de skadade inte sina vänner. Och Vitalik, som bröt sig loss, hamnade i det här. Bara i ett ögonblick. Först träffade han en söt tjej och sedan med hennes vänner. De började samlas i lägenheten till en kille vars föräldrar körde iväg till landet hela sommaren. Han var ensam hemma. Det flödade öl där. Musiken blomstrade. Och så var det droger. Vitalik vägrade först henne. Men efter att flickan kallat honom en svagling försökte han. Sedan följde en andra, tredje gång. Killen rullade nerför backen snabbt och utan att stanna.

Till vilka narkologer hans moster Nadya inte tog honom, ingen kunde hjälpa hans son. Jag tog med henne till trollkarlen i byn - också det utan resultat.

Hjärta-till-hjärta samtal mellan våra mammor och killen gav heller ingenting. Vitalik var inte längre intresserad av något annat än dosen. Han tog ut allt han kunde ur huset. Och faster Nadia hade redan slutat lysa med sina ringar.

Och väl i entrén var det fruktansvärda snyftningar. Faster Nadia hade inte längre en yngre son. Och den äldste bodde länge i norr.

Efter Vitaliks död gav moster Nadya upp helt. Hon nådde bänken med nöd och näppe, lutad på en pinne. Och alla försökte hindra ungdomen att springa förbi: "Snälla köp lite bröd till mig!" Hon vände sig för att få hjälp till dem som hon så föraktade. Då fick den tidigare formidabla grannen en stroke. Grannar, som sa att Gud är hennes domare, bestämde sig ändå för att förbli människor. De började ta hand om moster Nadia. Och hon grät och bad alla om förlåtelse ...

Jag tror att det inte finns någon person i världen som inte skulle möta andras likgiltighet åtminstone en gång i sitt liv, så alla vet vilken bitter rest detta lämnar i själen. En likgiltig person är en kall person, likgiltig för allt som andra anser är viktigt. Han känner inte empati med någon, han kommer aldrig att erbjuda sin hjälp till behövande, och moraliska värderingar är främmande för honom. Vem är en likgiltig person? Det här är en man med en vriden själ. Han kan inte leva, utan bara existera.

Temat likgiltighet har varit relevant i alla tider och har tagits upp av ryska klassiker mer än en gång i deras verk. Ett mycket levande exempel på hur likgiltighet kan förstöra en person visades av Anton Pavlovich Tjechov i sin berättelse "Anna på halsen". I början av arbetet är huvudpersonen en snäll, osjälvisk tjej som gifter sig med en oälskad men rik man, bara för att hjälpa hennes familj att bli av med hunger och nöd.

Rikedom och ett nytt liv förändrar dock Anna till oigenkännlighet: hon blir likgiltig. Hon bryr sig inte längre om sina anhörigas problem, och allt som en gång verkade viktigt, slutar nu att spela roll. Enligt min mening förlorade Anna sig själv, efter att ha förlorat alla de egenskaper som gjorde henne till en värdig person. Likgiltighet rann som gift genom hennes ådror och som ett resultat förstörde hennes själ, vilket tvingade henne att glömma alla ädla mål och bli likgiltig för alla omkring henne.

Den absoluta motsatsen till Anna är hjältinnan i romanen av Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Brott och straff" Sonya Marmeladova. Faktum är att deras berättelser börjar väldigt lika: Sonya går för att "handla sig själv" bara för att rädda sin familj från hunger och fattigdom, men till skillnad från Anna kommer hon aldrig att förråda sina ideal och vända ryggen åt sina nära och kära. Dostojevskij kunde visa en otroligt osjälvisk hjältinna med en ren själ, som är redo att hjälpa alla som behöver det. Många prövningar föll för Sonya, men hon uthärdade dem alla och gav inte upp det hon trodde på, det hon ansåg rätt. Flickan var redo att förstöra sitt liv för andras välbefinnande. Sonya Marmeladova förblev trots allt en personlighet och en värdig person som kommer att ge det sista, men kommer inte att vara likgiltig för andra.

Likgiltighet berövar en person alla goda egenskaper, förändrar honom till oigenkännlighet och förstör den mänskliga själen. Men vi får inte glömma att en sådan person förstör inte bara sitt eget liv, utan kan också bryta andra människors liv. För vissa människor kan mötet med andras likgiltighet lämna ett outplånligt avtryck och påverka hela deras framtida liv. I vår tid blir ämnet likgiltighet särskilt relevant, eftersom det verkar som att det under åren finns fler och fler sådana människor. Jag tror att vi borde vara mer uppmärksamma på andra, uppriktigt känna empati med dem och alltid hjälpa dem som behöver hjälp. De likgiltiga människornas värld är en fruktansvärd värld, men om vi vill förändra den måste alla börja med sig själv.