บ้าน › ร่างกาย › ข้อความในหัวข้อ Adyghe Ethnogenesis ของ Circassians

ข้อความในหัวข้อ Adyghe Ethnogenesis ของ Circassians

Circassians (ชื่อตนเองของ Adygs) เป็นผู้อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของเทือกเขาคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งตามประวัติของนักวิจัยชาวรัสเซียและชาวต่างชาติหลายคนมีรากฐานมาจากยุคหิน

ดังที่ Pictorial Journal ของ Gleason ระบุไว้ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2397 "ประวัติศาสตร์ของพวกเขายาวนานมากเสียจน ยกเว้นจีน อียิปต์ และเปอร์เซีย ประวัติศาสตร์ของประเทศอื่น ๆ เป็นเพียงเรื่องราวของวันวาน Circassians มีคุณลักษณะที่โดดเด่น: พวกเขาไม่เคยยอมจำนนต่อการครอบงำภายนอก Circassians พ่ายแพ้ พวกเขาถูกบังคับให้ขึ้นไปบนภูเขาโดยถูกปราบปรามโดยกองกำลังที่เหนือกว่า แต่พวกเขาไม่เคยเชื่อฟังใครเลยแม้แต่ช่วงสั้นๆ เว้นแต่กฎของพวกเขาเอง และตอนนี้พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของผู้นำตามประเพณีของพวกเขาเอง

Circassians ยังน่าสนใจเพราะพวกเขาเป็นคนเดียวบนพื้นผิวโลกที่สามารถติดตามประวัติศาสตร์ของชาติที่เป็นอิสระได้จนถึงอดีต พวกเขามีจำนวนน้อย แต่ภูมิภาคของพวกเขามีความสำคัญมากและลักษณะนิสัยของพวกเขาโดดเด่นจน Circassians เป็นที่รู้จักดีในอารยธรรมโบราณ พวกเขาได้รับการกล่าวถึงมากมายโดย Geradot, Varius Flaccus, Pomponius Mela, Strabo, Plutarch และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ ขนบธรรมเนียม ตำนาน และมหากาพย์ของพวกเขาเป็นเรื่องราวแห่งเสรีภาพที่กล้าหาญ ซึ่งพวกเขาได้รักษาไว้อย่างน้อยในช่วง 2,300 ปีที่ผ่านมาต่อหน้าผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุดในความทรงจำของมนุษย์

ประวัติศาสตร์ของ Circassians (Circassians) เป็นประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์พหุภาคีทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมทางการเมืองกับประเทศต่างๆ ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ อนาโตเลีย และตะวันออกกลาง พื้นที่อันกว้างใหญ่นี้เป็นพื้นที่ทางอารยธรรมเดียวของพวกเขา สื่อสารภายในตัวเองด้วยเธรดนับล้าน ในเวลาเดียวกันประชากรส่วนใหญ่ตามผลการวิจัยของ Z.V. Anchabadze, I.M. Dyakonov, S.A. Starostin และนักวิจัยผู้มีอำนาจคนอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์สมัยโบราณมุ่งเน้นไปที่คอเคซัสตะวันตกเป็นเวลานาน

ภาษาของ Circassians (Adyghes) เป็นของกลุ่ม West Caucasian (Adyghe-Abkhazian) ของตระกูลภาษา North Caucasian ซึ่งตัวแทนได้รับการยอมรับจากนักภาษาศาสตร์ว่าเป็นชาวคอเคซัสที่เก่าแก่ที่สุด พบความสัมพันธ์ใกล้ชิดของภาษานี้กับภาษาของเอเชียไมเนอร์และเอเชียตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Hattian ที่ตายแล้วซึ่งผู้พูดอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้เมื่อ 4-5 พันปีก่อน

ความเป็นจริงทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดของ Circassians (Circassians) ใน North Caucasus คือวัฒนธรรม Dolmen และ Maykop (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งมีส่วนร่วมในการก่อตัวของชนเผ่า Adyghe-Abkhazian ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Sh.D. Inal-ipa เป็นพื้นที่กระจายพันธุ์ของปลาโลมาและเป็นบ้านเกิด "ดั้งเดิม" ของ Adyghes และ Abkhazians ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือพบโลมาได้แม้ในอาณาเขตของคาบสมุทรไอบีเรีย (ส่วนใหญ่อยู่ทางตะวันตก) เกาะซาร์ดิเนียและคอร์ซิกา ในเรื่องนี้นักโบราณคดี V.I. มาร์โควินตั้งสมมุติฐานเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้มาใหม่จากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกในช่วงต้นของการกำเนิดชาติพันธุ์ของ Circassians (Adygs) โดยการรวมเข้ากับประชากรคอเคเชียนตะวันตกโบราณ นอกจากนี้เขายังถือว่า Basques (สเปน, ฝรั่งเศส) เป็นผู้ไกล่เกลี่ยของความสัมพันธ์ทางภาษาระหว่างคอเคซัสและ Pyrenees

นอกเหนือจากวัฒนธรรม Dolmen แล้ววัฒนธรรม Maykop ยุคสำริดยุคแรกก็แพร่หลายเช่นกัน มันครอบครองดินแดนของภูมิภาค Kuban และ Central Caucasus เช่น พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของ Circassians (Circassians) ที่ไม่ได้ถูกแทนที่นับพันปี Sh.D.Inal-ipa และ Z.V. Anchabadze ระบุว่าการสลายตัวของชุมชน Adyghe-Abkhazian เริ่มขึ้นใน 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช และหมดสิ้นไปในปลายยุคโบราณ

ใน III พันปีก่อนคริสต์ศักราช ในเอเชียไมเนอร์ อารยธรรมฮิตไทต์ได้พัฒนาขึ้นอย่างไม่หยุดนิ่ง ซึ่งเรียกว่า Adyghe-Abkhazians (ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ) เดอะฮัทส์. ในช่วงครึ่งหลังของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช Hatti มีอยู่ในฐานะรัฐเดียวของ Adyghe-Abkhazians ต่อจากนั้น ชาวฮัตเทียนส่วนหนึ่งซึ่งไม่ยอมจำนนต่อจักรวรรดิฮิตไทต์อันทรงพลังได้ก่อตั้งรัฐคัสคูขึ้นที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำกาลิส (Kyzyl-Irmak ในตุรกี) ซึ่งชาวเมืองยังคงรักษาภาษาของตนและเข้าสู่ประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ คาสคอฟ (คาสคอฟ).นักวิทยาศาสตร์เปรียบเทียบชื่อหมวกกับคำที่ชนชาติต่างๆเรียกว่า Circassians - คาชิงิ คาโซกิ คาซากิ คาซากิฯลฯ ตลอดการดำรงอยู่ของจักรวรรดิฮิตไทต์ (1650-1500 ถึง 1200 ปีก่อนคริสตกาล) อาณาจักรแห่ง Kasku เป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ มีการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจนถึงศตวรรษที่ 8 กระแสตรง

จากข้อมูลของ L.I. Lavrov ยังมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือกับยูเครนตอนใต้และไครเมีย ซึ่งย้อนไปถึงยุคก่อนไซเธียน บริเวณนี้มีคนอาศัยอยู่เรียกว่า ชาวซิมเมอเรียนซึ่งตามฉบับของนักโบราณคดีชื่อดัง V.D. Balavadsky และ M.I. Artamonov เป็นบรรพบุรุษของ Circassians V.P. Shilov มาจากซากศพของชาวซิมเมอเรียน มีโอทีนซึ่งเป็นผู้พูด Adyghe เมื่อคำนึงถึงปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของ Circassians (Circassians) กับชาวอิหร่านและชาวแฟรงก์ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ นักวิทยาศาสตร์หลายคนเสนอว่าชาวซิมเมอเรียนเป็นชนเผ่าที่มีความหลากหลายซึ่งมีพื้นฐานมาจากชนชั้นล่างที่พูด Adyghe - ชาวซิมเมอเรียน ชนเผ่า การก่อตัวของสหภาพซิมเมอเรียนมีสาเหตุมาจากจุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ในศตวรรษที่ 7 กระแสตรง ฝูงไซเธียนจำนวนมากหลั่งไหลมาจากเอเชียกลางและล้มลงที่ซิมเมเรีย ชาวไซเธียนส์ขับไล่ชาวซิมเมอเรียนไปทางทิศตะวันตกของดอนและเข้าไปในทุ่งหญ้าสเตปป์ไครเมีย พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ทางตอนใต้ของแหลมไครเมียภายใต้ชื่อ ราศีพฤษภและทางตะวันออกของ Don และในคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือภายใต้ชื่อกลุ่ม Meota โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาเป็น Sinds, Kerkets, Achaeis, Geniokhs, Sanigs, Zikhs, Psesses, Fateis, Tarpits, Doskhs, Dandariasและอื่น ๆ.

ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 รัฐ Adyghe โบราณของ Sindika ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 4 กระแสตรง สู่อาณาจักรบอสพอรัน กษัตริย์ Bosporan มักจะพึ่งพานโยบายของพวกเขาเกี่ยวกับ Sindo-Meots ดึงดูดพวกเขาให้เข้าร่วมแคมเปญทางทหาร ส่งต่อลูกสาวของพวกเขาเป็นผู้ปกครอง พื้นที่ของ Meotians เป็นผู้ผลิตขนมปังหลัก ตามที่ผู้สังเกตการณ์ต่างประเทศยุค Sindo-Meotian ในประวัติศาสตร์ของคอเคซัสเกิดขึ้นพร้อมกับยุคโบราณในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. – วี ซี ค.ศ ตามที่ V.P. Shilov ชายแดนตะวันตกของชนเผ่า Meotian คือทะเลดำคาบสมุทร Kerch และทะเล Azov จากทางใต้ - เทือกเขาคอเคซัส ทางตอนเหนือตามแนวดอนมีพรมแดนติดกับชนเผ่าอิหร่าน พวกเขายังอาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลอะซอฟ (ซินเดียนไซเธีย) พรมแดนด้านตะวันออกคือแม่น้ำลาบา Meots อาศัยอยู่แถบแคบ ๆ ตามแนวทะเล Azov เร่ร่อนอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออก ในศตวรรษที่สาม พ.ศ. ตามที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง ชนเผ่า Sindo-Meotian นอกจากชาวซาร์มาเทียนแล้ว ชาวไซเธียนส์ที่พูดภาษาอิหร่านยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของพวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่การสูญเสียหน้าตาทางชาติพันธุ์ของบรรพบุรุษของชาวเซอร์คัสเซียน (เซอร์คัสเซียน) และนักภาษาศาสตร์อ. Trubachev บนพื้นฐานของการวิเคราะห์ toponyms โบราณ ethnonyms และชื่อส่วนตัว (anthroponyms) จากดินแดนแห่งการกระจายของ Sinds และ Meotians อื่น ๆ แสดงความคิดเห็นว่าพวกเขาเป็นของชาวอินโด Aryans (Proto-Indians) ซึ่งถูกกล่าวหาว่า ยังคงอยู่ในคอเคซัสเหนือหลังจากที่มวลหลักของพวกเขาออกไปทางตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช

นักวิทยาศาสตร์ N.Ya.Marr เขียนว่า: "Adygs, Abkhazians และชนชาติคอเคเซียนอื่น ๆ จำนวนหนึ่งอยู่ในเผ่าพันธุ์ "Japhetic" ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่ง Elams, Kassites, Khalds, Sumerians, Urartians, Basques, Pelasgians, Etruscans และภาษาที่ตายแล้วอื่น ๆ ของลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียนเป็นของ” .

นักวิจัย Robert Eisberg ซึ่งศึกษาตำนานกรีกโบราณได้ข้อสรุปว่าวัฏจักรของตำนานโบราณเกี่ยวกับสงครามเมืองทรอยเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของตำนานชาวฮิตไทต์เกี่ยวกับการต่อสู้ของเทพเจ้าของตนเองและมนุษย์ต่างดาว ตำนานและศาสนาของชาวกรีกก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Pelasgians ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาว Hattians จนถึงทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์รู้สึกทึ่งกับแผนการที่เกี่ยวข้องของตำนานกรีกโบราณและ Adyghe โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคล้ายคลึงกันกับมหากาพย์ Nart ดึงดูดความสนใจ

การรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนชาว Alanian ในศตวรรษที่ 1-2 บังคับให้ชาว Meotian ออกเดินทางไปยังภูมิภาค Trans-Kuban ซึ่งพวกเขาร่วมกับชนเผ่า Meotian และชนเผ่าอื่น ๆ ของชายฝั่งทะเลดำที่อาศัยอยู่ที่นี่ได้วางรากฐานสำหรับการก่อตัวของชาว Circassian (Adyghe) ในอนาคต ในช่วงเวลาเดียวกันองค์ประกอบหลักของเครื่องแต่งกายของผู้ชายซึ่งต่อมาได้กลายเป็นคอเคเชียนทั้งหมดได้ถือกำเนิดขึ้น: เสื้อโค้ท Circassian, beshmet, ขา, เข็มขัด แม้จะมีความยากลำบากและอันตราย แต่ Meots ก็ยังคงรักษาเอกราชทางชาติพันธุ์ ภาษา และลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมโบราณไว้ได้

ในศตวรรษที่ IV - V Meotians เช่นเดียวกับ Bosporus โดยรวมประสบกับการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อน Turkic โดยเฉพาะ Huns Huns เอาชนะ Alans และขับไล่พวกเขาไปที่ภูเขาและเชิงเขาของ Central Caucasus จากนั้นทำลายเมืองและหมู่บ้านส่วนหนึ่งของอาณาจักร Bosporan บทบาททางการเมืองของชาวมีโอเทียนในคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือนั้นไร้ผล และชื่อชาติพันธุ์ของพวกเขาก็หายไปในศตวรรษที่ 5 เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์ของ Sinds, Kerkets, Geniokhs, Achaeans และชนเผ่าอื่น ๆ อีกมากมาย พวกเขาถูกแทนที่ด้วยชื่อใหญ่หนึ่งชื่อ - Zikhia (ซีฮี),การเพิ่มขึ้นของซึ่งเริ่มเร็วเท่าศตวรรษที่ 1 ตามที่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศกล่าวว่าพวกเขาเริ่มมีบทบาทสำคัญในกระบวนการรวมของชนเผ่า Circassian (Adyghe) โบราณ เมื่อเวลาผ่านไป อาณาเขตของพวกเขาก็ขยายออกไปอย่างมาก

จนถึงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 8 (ยุคกลางตอนต้น) ประวัติศาสตร์ของ Circassians (Circassians) ไม่ได้สะท้อนอย่างลึกซึ้งในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและศึกษาโดยนักวิจัยตามผลการขุดค้นทางโบราณคดีซึ่งยืนยันถิ่นที่อยู่ของชาว Zikhs

ในศตวรรษที่ VI-X จักรวรรดิไบแซนไทน์และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 15 อาณานิคม Genoese (อิตาลี) มีอิทธิพลทางการเมืองและวัฒนธรรมอย่างรุนแรงต่อประวัติศาสตร์ Circassian (Adyghe) อย่างไรก็ตาม ตามที่เป็นลายลักษณ์อักษรในเวลานั้นเป็นพยาน การปลูกฝังศาสนาคริสต์ในหมู่ Circassians (Circassians) ไม่ประสบความสำเร็จ บรรพบุรุษของ Circassians (Circassians) ทำหน้าที่เป็นกองกำลังทางการเมืองที่สำคัญใน North Caucasus ชาวกรีกซึ่งครอบครองชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำนานก่อนการประสูติของพระคริสต์ได้ส่งข้อมูลเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเราซึ่งพวกเขาเรียกโดยทั่วไปว่า ซูกามิ, และบางเวลา ลูกเกด. นักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียเรียกพวกเขาว่า จิฮามิและเรียกภูมิภาคนี้ว่า จิเคเทีย ชื่อทั้งสองนี้ชวนให้นึกถึงคำนี้อย่างชัดเจน รถไฟซึ่งในภาษาปัจจุบันหมายถึงบุคคลเนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีว่าเดิมทีทุกคนเรียกตัวเองว่าคนและตั้งชื่อเล่นให้เพื่อนบ้านตามคุณภาพหรือท้องที่จากนั้นบรรพบุรุษของเราที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำก็กลายเป็นที่รู้จักของพวกเขา เพื่อนบ้านภายใต้ชื่อคน : ซิก, จิก, ซุก.

คำว่า kerket ตามผู้เชี่ยวชาญในยุคต่าง ๆ อาจเป็นชื่อที่ชนชาติใกล้เคียงตั้งให้พวกเขาและอาจมาจากชาวกรีกเอง แต่ชื่อสามัญที่แท้จริงของชาว Circassian (Adyghe) คือชื่อที่หลงเหลืออยู่ในบทกวีและตำนาน เช่น มดซึ่งเปลี่ยนไปตามกาลเวลาใน Adyge หรือ Adykh และตามคุณสมบัติของภาษา ตัวอักษร t เปลี่ยนเป็น di โดยเพิ่มพยางค์ he ซึ่งทำหน้าที่เป็นพหูพจน์ในชื่อ เพื่อสนับสนุนวิทยานิพนธ์นี้ นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ผู้เฒ่าผู้แก่อาศัยอยู่ใน Kabarda ซึ่งออกเสียงคำนี้คล้ายกับการออกเสียงก่อนหน้านี้ - antihe; ในบางภาษาพูดง่ายๆ ว่า อติเฮ เพื่อเสริมความคิดเห็นนี้เราสามารถยกตัวอย่างจากบทกวีโบราณของ Circassians (Circassians) ซึ่งผู้คนมักจะเรียกว่ามดเช่น: antynokopyesh - ลูกชายของเจ้ามด, antigishao - มดเยาวชน, antigiwork - ขุนนางมด antigishu - ไรเดอร์มด มีการเรียกอัศวินหรือผู้นำที่มีชื่อเสียง เลื่อนคำนี้เป็นคำย่อและหมายความว่า "ตามด". ตามที่ Yu.N. พรมแดน Voronova ของ Zikhia และอาณาจักร Abkhazian ในศตวรรษที่ 9-10 ผ่านไปทางตะวันตกเฉียงเหนือใกล้กับหมู่บ้าน Tsandripsh (Abkhazia) ที่ทันสมัย

ทางตอนเหนือของชาวซิกข์ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทางชาติพันธุ์ สหภาพชนเผ่าคาโซเกียนซึ่งกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 8 แหล่งข่าว Khazar กล่าวว่า "ทุกคนที่อาศัยอยู่ในประเทศ เกศา» Khazars ได้รับส่วยให้ชาวอลัน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ากลุ่มชาติพันธุ์ "Zikh" ค่อยๆออกจากเวทีการเมืองของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ ชาวรัสเซีย เช่น Khazars และชาวอาหรับ ใช้คำนี้ คาซากิในรูปแบบของคาโซงิ. ใน X-XI ชื่อเรียกรวมกันว่า Kasogi, Kashaki, Kashki ครอบคลุมเทือกเขา Proto-Circassian (Adyghe) ทั้งหมดของเทือกเขาคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ Svans เรียกพวกเขาว่า Kashags ดินแดนชาติพันธุ์ของ Kasogs ในศตวรรษที่ 10 วิ่งไปทางทิศตะวันตกตามแนวชายฝั่งทะเลดำทางทิศตะวันออกตามแนวแม่น้ำ Laba ถึงเวลานี้พวกเขามีอาณาเขตร่วมกัน ภาษาและวัฒนธรรมเดียว ต่อมาด้วยเหตุผลหลายประการ การก่อตัวและการแยกกลุ่มชาติพันธุ์จึงเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเคลื่อนย้ายไปยังดินแดนใหม่ ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ มีการจัดตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ย่อย Kabardian ซึ่งอพยพไปยังแหล่งที่อยู่อาศัยในปัจจุบัน กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กจำนวนมากถูกดูดซับโดยกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่กว่า

ความพ่ายแพ้ของ Alans โดย Tatar-Mongols ทำให้บรรพบุรุษของ Circassians (Circassians) ในศตวรรษที่ XIII-X1V ครอบครองที่ดินในเชิงเขาของคอเคซัสตอนกลางในแอ่งของแม่น้ำ Terek, Baksan, Malka, Cherek

ช่วงสุดท้ายของยุคกลางพวกเขาก็เหมือนกับชนชาติและประเทศอื่น ๆ ที่อยู่ในเขตอิทธิพลทางทหารและการเมืองของ Golden Horde บรรพบุรุษของ Circassians (Circassians) ยังคงติดต่อกับคนอื่น ๆ ของคอเคซัส, ไครเมียคานาเตะ, รัฐรัสเซีย, ราชรัฐลิทัวเนีย, ราชอาณาจักรโปแลนด์, จักรวรรดิออตโตมัน

ตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวว่าในช่วงเวลานี้ในสภาพของสภาพแวดล้อมที่พูดภาษาเตอร์กชื่อชาติพันธุ์ Adyghe ก็เกิดขึ้น "เซอร์คัสเซียน".จากนั้นคำนี้ได้รับการยอมรับจากผู้ที่ไปเยี่ยมชม North Caucasus และจากนั้นพวกเขาก็เข้าสู่วรรณคดียุโรปและตะวันออก ตามที่ T.V. Polovinkina มุมมองนี้เป็นทางการในวันนี้ แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งอ้างถึงความเชื่อมโยงระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ Circassians และคำว่า Kerkets (ชนเผ่าทะเลดำในสมัยโบราณ) แหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรแห่งแรกที่รู้จักในการบันทึกชาติพันธุ์ Circassian ใน frme serkesutเป็นพงศาวดารมองโกเลีย “ตำนานลับ. 1240". จากนั้นชื่อนี้จะปรากฏในรูปแบบต่างๆ ในแหล่งประวัติศาสตร์ทั้งหมด: อาหรับ เปอร์เซีย ยุโรปตะวันตก และรัสเซีย ในศตวรรษที่ 15 แนวคิดทางภูมิศาสตร์ก็เกิดขึ้นจากชื่อชาติพันธุ์เช่นกัน "เซอร์คัสเซีย".

นิรุกติศาสตร์ของ ethnonym Circassian ยังไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างแน่ชัดเพียงพอ Tebu de Marigny ในหนังสือของเขา "Journey to Circassia" ซึ่งตีพิมพ์ในกรุงบรัสเซลส์ในปี พ.ศ. 2364 กล่าวถึงรูปแบบที่พบมากที่สุดในวรรณกรรมก่อนการปฏิวัติซึ่งสรุปได้ว่าชื่อนี้คือ Tatar และหมายถึง Tatar Cher "ถนน ” และเคส "ตัด" แต่ "ตัดเส้นทาง" โดยสิ้นเชิง เขาเขียนว่า: "เราในยุโรปรู้จักคนเหล่านี้ภายใต้ชื่อ Cirkassiens ชาวรัสเซียเรียกพวกเขาว่า Circassians; บางคนแนะนำว่าชื่อคือ Tatar เนื่องจาก Tsher แปลว่า "ถนน" และ Kes "ถูกตัดออก" ซึ่งทำให้ชื่อ Circassians มีความหมายว่า "ตัดออกจากเส้นทาง ที่น่าสนใจคือ Circassians เรียกตัวเองว่า "Adyghe" เท่านั้น (อาดิเกอ)".ผู้เขียนเรียงความ "The History of the Unfortunate Chirakes" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2384 เจ้าชาย A. Misostov ถือว่าคำนี้แปลจากภาษาเปอร์เซีย (ฟาร์ซี) และแปลว่า "อันธพาล"

นี่คือวิธีที่ J. Interiano บอกเล่าเกี่ยวกับ Circassians (Circassians) ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Life and Country of the Zikhs, เรียกว่า Circassians" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1502: เซอร์คัสเซียนเรียกตัวเองว่า - "adiga" พวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่จากแม่น้ำ Tana ไปยังเอเชียตามแนวชายฝั่งทะเลทั้งหมดซึ่งอยู่ทาง Cimmerian Bosphorus ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Vospero ช่องแคบ St. เลียบชายทะเลไปจนถึง Cape Bussi และแม่น้ำ Phasis และที่นี่มีพรมแดนติดกับ Abkhazia นั่นคือส่วนหนึ่งของ Colchis

จากฝั่งแผ่นดินพวกเขาติดกับไซเธียนส์นั่นคือพวกตาตาร์ ภาษาของพวกเขายาก - แตกต่างจากภาษาของเพื่อนบ้านและมีอาการทางคออย่างรุนแรง พวกเขานับถือศาสนาคริสต์และมีนักบวชตามพิธีกรรมของกรีก

นักตะวันออกที่มีชื่อเสียง Heinrich - Julius Klaproth (1783 - 1835) ในงานของเขา "การเดินทางผ่านเทือกเขาคอเคซัสและจอร์เจียซึ่งดำเนินการในปี 1807 - 1808" เขียนว่า: "ชื่อ "Circassian" มีต้นกำเนิดจากตาตาร์และประกอบด้วยคำว่า "cher" - ถนนและ "kefsmek" เพื่อตัดออก Cherkesan หรือ Cherkes-ji มีความหมายเดียวกันกับคำว่า Iol-Kesedzh ซึ่งเป็นเรื่องปกติในภาษาเตอร์กและหมายถึงผู้ที่ "ตัดเส้นทาง"

"ที่มาของชื่อ Kabarda นั้นยากที่จะสร้าง" เขาเขียนเนื่องจากนิรุกติศาสตร์ของ Reineggs - จากแม่น้ำ Kabar ในแหลมไครเมียและจากคำว่า "da" - หมู่บ้านนั้นแทบจะเรียกได้ว่าถูกต้อง ในความคิดของเขา Circassians หลายคนเรียกว่า "kabarda" กล่าวคือ Uzdens (ขุนนาง) จากเผ่า Tambi ใกล้แม่น้ำ Kishbek ซึ่งไหลลงสู่ Baksan; ในภาษาของพวกเขา "kabardzhi" หมายถึง Kabardian Circassian

... Reineggs และ Pallas มีความเห็นว่าประเทศนี้ซึ่งแต่เดิมอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย ถูกขับไล่ออกจากที่นั่นไปยังที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในปัจจุบัน ในความเป็นจริงมีซากปรักหักพังของปราสาทซึ่งพวกตาตาร์เรียกว่า Cherkes-Kerman และพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Kacha และ Belbek ซึ่งครึ่งบนเรียกว่า Kabarda เรียกว่า Cherkes-Tuz เช่น ที่ราบ Circassian อย่างไรก็ตาม ฉันไม่เห็นเหตุผลที่จะเชื่อว่า Circassians มาจากแหลมไครเมีย สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าพวกเขาอาศัยอยู่พร้อมกันทั้งในหุบเขาทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสและในแหลมไครเมีย จากที่ที่พวกเขาอาจถูกขับไล่โดยพวกตาตาร์ภายใต้การนำของข่าน บาตู อยู่มาวันหนึ่งตาตาร์มุลลาห์แก่ ๆ อธิบายให้ฉันฟังอย่างจริงจังว่าชื่อ "Circassian" ประกอบด้วยภาษาเปอร์เซีย "chekhar" (สี่) และ Tatar "kes" (ชาย)เพราะชาติมาจากสี่พี่น้อง”

ในบันทึกการเดินทางของเขา Jean-Charles de Besse นักวิชาการชาวฮังการี (พ.ศ. 2342 - 2381) ตีพิมพ์ในปารีสภายใต้ชื่อเรื่อง "Journey to the Crimea, the Caucasus, Georgia, Armenia, Asia Minor and Constantinople in 1929 and 1830" ระบุว่า “ ... Circassians มีจำนวนมากมาย กล้าหาญ ยับยั้งชั่งใจ แต่ไม่ค่อยมีใครรู้จักในยุโรป ... นักเขียนและนักเดินทางรุ่นก่อนของฉันแย้งว่าคำว่า "Circassian" มาจากภาษาตาตาร์และประกอบด้วย "cher" ("ถนน") และ "kesmek" ("cut»); แต่พวกเขาไม่ได้คิดที่จะให้คำนี้มีความหมายที่เป็นธรรมชาติและเหมาะสมกว่าสำหรับลักษณะของชนชาตินี้ ควรสังเกตว่า " cher" ในภาษาเปอร์เซียหมายถึง "นักรบ" "กล้าหาญ" และ "kes" หมายถึง "บุคลิกภาพ" "บุคคล"จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าชาวเปอร์เซียเป็นผู้ให้ชื่อที่คนกลุ่มนี้มี

จากนั้นเป็นไปได้มากว่าในช่วงสงครามคอเคเซียน ชนชาติอื่น ๆ ที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่ม Circassian (Adyghe) เริ่มถูกเรียกว่าคำว่า "Circassian" “ฉันไม่รู้ว่าทำไม” L. Ya Lulye หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดเกี่ยวกับ Circassians ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เขียนซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปี “แต่เราคุ้นเคยกับการเรียกชนเผ่าทั้งหมด อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัส Circassians ในขณะที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า Adyge การเปลี่ยนแปลงของคำศัพท์ทางชาติพันธุ์ "Circassian" โดยพื้นฐานแล้วเป็นคำรวมเช่นเดียวกับคำว่า "Scythian", "Alans" นำไปสู่ความจริงที่ว่าชนชาติที่มีความหลากหลายมากที่สุดในคอเคซัสซ่อนตัวอยู่ข้างหลัง ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX มันกลายเป็นธรรมเนียมที่จะเรียก "Circassians ไม่เพียง แต่ Abazins หรือ Ubykhs ที่ใกล้ชิดกับพวกเขาในด้านจิตวิญญาณและวิถีชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาว Dagestan, Checheno-Ingushetia, Ossetia, Balkaria, Karachay ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากพวกเขาใน ภาษา."

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX กับ Adygs ทะเลดำ Ubykhs มีความใกล้ชิดกันมากในความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมชีวิตประจำวันและการเมืองซึ่งตามกฎแล้วเป็นเจ้าของพร้อมกับภาษาพื้นเมืองและ Adyghe (Circassian) F.F. Tornau บันทึกในโอกาสนี้: "... Ubykhs ที่ฉันพบพูดแบบ Circassian" (F.F. Tornau, Memoirs of a Caucasian Officer - "Russian Bulletin", vol. 53, 1864, No. 10, p. 428) . Abaza ในต้นศตวรรษที่ 19 อยู่ภายใต้อิทธิพลทางการเมืองและวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งของ Circassians และในชีวิตประจำวันพวกเขาแตกต่างจากพวกเขาเพียงเล็กน้อย (ibid., pp. 425 - 426)

N.F. Dubrovin ในคำนำของผลงานที่มีชื่อเสียงของเขา "The History of War and Dominion, Russians in the Caucasus" ยังกล่าวถึงความเข้าใจผิดข้างต้นในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับการจำแนกชนชาติคอเคเชียนเหนือเป็น เซอร์คัสเซียน (Adyghes) ในนั้นเขาตั้งข้อสังเกตว่า: "จากบทความและหนังสือหลายเล่มในเวลานั้น เราสามารถสรุปได้ว่ามีเพียงสองชนชาติที่เราต่อสู้ด้วย เช่น ในสายคอเคเชียน: เหล่านี้คือชาวไฮแลนเดอร์และชาวเซอร์คาเซียน ทางด้านขวาเรากำลังทำสงครามกับ Circassians และนักปีนเขาและทางด้านซ้ายหรือใน Dagestan กับนักปีนเขาและ Circassians ... " ตัวเขาเองสร้าง ethnonym "Circassian" จากสำนวนภาษาเตอร์ก "sarkias"

Karl Koch ผู้เขียนหนังสือที่ดีที่สุดเล่มหนึ่งเกี่ยวกับคอเคซัสที่ตีพิมพ์ในยุโรปตะวันตกในเวลานั้นสังเกตเห็นความสับสนที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ชื่อของ Circassians ในวรรณกรรมสมัยใหม่ของยุโรปตะวันตกด้วยความประหลาดใจ “แนวคิดเกี่ยวกับ Circassians ยังคงไม่แน่นอน แม้จะมีคำอธิบายใหม่เกี่ยวกับการเดินทางของ Dubois de Montpere, Belle, Longworth และคนอื่นๆ; บางครั้งพวกเขาหมายถึงคนผิวขาวที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำด้วยชื่อนี้ บางครั้งพวกเขาถือว่าชาว Circassian ทางตอนเหนือของเนินเขาทั้งหมดพวกเขายังระบุว่า Kakhetia ซึ่งอยู่ทางตะวันออกของภูมิภาคจอร์เจียอยู่อีกด้านหนึ่ง ของเทือกเขาคอเคซัสเป็นที่อยู่อาศัยของ Circassians

ในการเผยแพร่ความเข้าใจผิดดังกล่าวเกี่ยวกับ Circassians (Circassians) ไม่เพียง แต่เป็นภาษาฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งพิมพ์ภาษาเยอรมันอังกฤษและอเมริกันจำนวนมากที่รายงานข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับคอเคซัส พอจะชี้ให้เห็นว่า Shamil มักจะปรากฏตัวบนหน้าของสื่อในยุโรปและอเมริกาในฐานะ "ผู้นำของ Circassians" ซึ่งรวมถึงชนเผ่าดาเกสถานจำนวนมาก

อันเป็นผลมาจากการใช้คำว่า "Circassians" ในทางที่ผิดจึงจำเป็นต้องระมัดระวังเป็นพิเศษเกี่ยวกับแหล่งที่มาของครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในแต่ละกรณี แม้ว่าจะใช้ข้อมูลของผู้มีความรู้มากที่สุดในกลุ่มชาติพันธุ์คอเคเชียนของผู้เขียนในเวลานั้น อันดับแรกควรคิดให้ออกก่อนว่าเขากำลังพูดถึง "Circassians" ประเภทใด ไม่ว่าผู้เขียนจะหมายถึง Circassians หรือไม่ นอกจากนี้ ถึง Adygs ชนชาติบนภูเขาใกล้เคียงอื่น ๆ ของเทือกเขาคอเคซัส เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องตรวจสอบสิ่งนี้เมื่อข้อมูลเกี่ยวข้องกับอาณาเขตและจำนวนของ Adyghe เนื่องจากในกรณีเช่นนี้ บ่อยครั้งมากที่ชนชาติที่ไม่ใช่ Adyghe ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่ม Circassians

การตีความเพิ่มเติมของคำว่า "Circassian" ซึ่งนำมาใช้ในวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีพื้นฐานที่แท้จริงว่า Adygs เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่สำคัญในเวลานั้นใน North Caucasus ซึ่งมีจำนวนมาก และมีอิทธิพลต่อคนรอบข้าง บางครั้งชนเผ่าเล็ก ๆ ที่มีต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ต่างกันกระจายอยู่ในสภาพแวดล้อม Adyghe ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการถ่ายโอนคำว่า "Circassian" ให้กับพวกเขา

ชาติพันธุ์ เซอร์คัสเซียนซึ่งต่อมารวมอยู่ในวรรณคดียุโรป ไม่แพร่หลายเท่ากับคำว่า Circassians มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "Circassians" หนึ่งมาจากสมมติฐานเกี่ยวกับดาว (สุริยะ) และแปลคำนี้เป็น "ลูกของดวงอาทิตย์"(มาจากคำว่า " tyge", "dyge" - ดวงอาทิตย์),อื่น ๆ คือสิ่งที่เรียกว่า "อันตสกายา"เกี่ยวกับที่มาของคำภูมิประเทศ (ทุ่งหญ้า) "นักเดินเรือ" ("ใบหู").

ตามหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากมายประวัติของ Circassians (Circassians) ในศตวรรษที่ 16-19 มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของอียิปต์, จักรวรรดิออตโตมัน, ประเทศในตะวันออกกลางทั้งหมดซึ่งไม่เพียง แต่อาศัยอยู่ในคอเคซัสสมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Circassians (Adyghes) ด้วยเช่นกันในปัจจุบัน

ดังที่ทราบกันดีว่าการย้ายถิ่นฐานของ Circassians ไปยังอียิปต์เกิดขึ้นตลอดยุคกลางและยุคปัจจุบันและมีความเกี่ยวข้องกับสถาบันการจ้างงานที่พัฒนาแล้วเพื่อให้บริการในสังคม Circassian Circassians ค่อย ๆ ครอบครองตำแหน่งที่ได้รับการยกเว้นมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากคุณสมบัติของพวกเขาในประเทศนี้

จนถึงขณะนี้ในประเทศนี้มีนามสกุล Sharkasi ซึ่งแปลว่า "Circassian" ปัญหาการก่อตัวของชนชั้นปกครอง Circassian ในอียิปต์เป็นที่สนใจเป็นพิเศษไม่เพียง แต่ในบริบทของประวัติศาสตร์อียิปต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาประวัติศาสตร์ของชาว Circassian ด้วย การเพิ่มขึ้นของสถาบันมัมลุคในอียิปต์มีขึ้นตั้งแต่ยุคอัยยูบิด หลังจากการตายของซาลาดินผู้โด่งดัง อดีตมัมลุคของเขาซึ่งส่วนใหญ่มาจากเซอร์คัสเซียน อับคาเซียน และจอร์เจียก็มีอำนาจอย่างมาก จากการศึกษาของนักวิชาการชาวอาหรับ Rashid ad-Din ผู้บัญชาการทหารสูงสุด Emir Fakhr ad-Din Cherkes ได้ทำการรัฐประหารในปี ค.ศ. 1199

ต้นกำเนิด Circassian ของสุลต่านอียิปต์ Bibars I และ Qalaun ได้รับการพิสูจน์แล้ว แผนที่ชาติพันธุ์ของมัมลุกอียิปต์ในช่วงเวลานี้ประกอบด้วยสามชั้น: 1) อาหรับ-มุสลิม; 2) ชาติพันธุ์เติร์ก 3) ชาติพันธุ์ Circassians (Circassians) - ชนชั้นสูงของกองทัพมัมลุคที่มีอยู่แล้วในช่วงปี 1240 (ดูผลงานของ D. Ayalon "Circassians in the Mamluk Kingdom" บทความโดย A. Polyak "The Colonial Character of the Mamluk State" เอกสารโดย V. Popper "Egypt and Syria under the Circassian Sultans" และอื่นๆ) .

ในปี 1293 Circassian Mamluks นำโดย Emir Tugdzhi ต่อต้านกลุ่มกบฏ Turkic และเอาชนะพวกเขา ในขณะที่สังหาร Beydar และ Turkic emirs ระดับสูงอีกหลายคนจากผู้ติดตามของเขา หลังจากนี้ Circassians ขึ้นครองบัลลังก์ลูกชายคนที่ 9 ของ Kalaun, Nasir Muhammad ระหว่างการรุกรานทั้งสองครั้งของจักรพรรดิมองโกลแห่งอิหร่าน มาห์มุด กาซาน (ค.ศ. 1299, 1303) เซอร์คัสเซียน มัมลุกส์มีบทบาทชี้ขาดต่อความพ่ายแพ้ของพวกเขา ซึ่งบันทึกไว้ในพงศาวดารของมากริซี เช่นเดียวกับการศึกษาสมัยใหม่โดย J.Glubb, A .ฮาคิม, อ.คาซานอฟ. ข้อดีทางทหารเหล่านี้เพิ่มอำนาจของชุมชน Circassian อย่างมาก ดังนั้นหนึ่งในตัวแทนของมัน Emir Bibars Jashnakir จึงรับตำแหน่งราชมนตรี

ตามแหล่งที่มาที่มีอยู่ การจัดตั้งอำนาจของ Circassian ในอียิปต์นั้นเกี่ยวข้องกับชาวพื้นเมืองของภูมิภาคชายฝั่งทะเลของ Zikhia Barquq หลายคนเขียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Zikh-Circassian รวมถึงนักการทูตชาวอิตาลี Bertrando de Mizhnaveli ซึ่งรู้จักเขาเป็นการส่วนตัว Ibn Taghri Birdi นักเขียนพงศาวดารมัมลุครายงานว่า Barquq มาจากเผ่า Circassian Kas Kassa ในที่นี้หมายถึง kasag-kashek ซึ่งเป็นชื่อปกติของ zihs สำหรับชาวอาหรับและเปอร์เซีย Barquq ลงเอยที่อียิปต์ในปี 1363 และอีกสี่ปีต่อมาด้วยการสนับสนุนของผู้ว่าการ Circassian ในดามัสกัส เขากลายเป็นเอมีร์และเริ่มรับสมัคร ซื้อ และล่อให้ Circassian Mamluks เข้ารับราชการ ในปี 1376 เขากลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทน Kalaunid ที่ยังเยาว์วัยอีกคน การรวมอำนาจที่แท้จริงไว้ในมือของเขา Barquq ได้รับเลือกเป็นสุลต่านในปี 1382 ประเทศกำลังรอบุคลิกที่แข็งแกร่งมาสู่อำนาจ: "ระเบียบที่ดีที่สุดถูกสร้างขึ้นในรัฐ" Ibn Khaldun ผู้ร่วมสมัยกับ Barkuk ผู้ก่อตั้งโรงเรียนสังคมวิทยาเขียน "ผู้คนดีใจที่พวกเขาอยู่ภายใต้สัญชาติ ของสุลต่านผู้รู้วิธีประเมินและจัดการเรื่องต่าง ๆ อย่างเหมาะสม”

D. Aalon (Tell Aviv) นักวิชาการมัมลุคชั้นนำเรียก Barquq ว่ารัฐบุรุษที่จัดฉากการปฏิวัติชาติพันธุ์ครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์อียิปต์ ชาวเติร์กแห่งอียิปต์และซีเรียเข้ายึดครองบัลลังก์ของ Circassian ด้วยความเกลียดชังอย่างรุนแรง ดังนั้น Emir-Tatar Altunbuga al-Sultani ผู้ว่าการ Abulustan จึงหลบหนีไปหลังจากการกบฏที่ไม่ประสบความสำเร็จไปยัง Chagatai of Tamerlane โดยระบุว่า: "ฉันจะไม่อาศัยอยู่ในประเทศที่ผู้ปกครองเป็น Circassian" Ibn Tagri Birdi เขียนว่า Barquq มีชื่อเล่นแบบ Circassian ว่า "Malihuk" ซึ่งแปลว่า "ลูกของคนเลี้ยงแกะ" นโยบายบีบบังคับพวกเติร์กนำไปสู่ความจริงที่ว่าในปี 1395 ตำแหน่งเอมีร์ทั้งหมดในสุลต่านถูกครอบครองโดย Circassians นอกจากนี้ตำแหน่งการบริหารระดับสูงและระดับกลางทั้งหมดยังรวมอยู่ในมือของ Circassians

อำนาจใน Circassia และใน Circassian Sultanate ถูกครอบครองโดยตระกูลขุนนางกลุ่มหนึ่งของ Circassia เป็นเวลา 135 ปีที่พวกเขาสามารถรักษาอำนาจเหนืออียิปต์, ซีเรีย, ซูดาน, ฮิญาซด้วยเมืองศักดิ์สิทธิ์ - เมกกะและเมดินา, ลิเบีย, เลบานอน, ปาเลสไตน์ (และความสำคัญของปาเลสไตน์ถูกกำหนดโดยเยรูซาเล็ม) ภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของอนาโตเลีย ส่วนหนึ่งของเมโสโปเตเมีย ดินแดนนี้มีประชากรอย่างน้อย 5 ล้านคนเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของชุมชน Circassian ของไคโรจำนวน 50,000-100,000 คนซึ่งสามารถวางกองทหารม้าติดอาวุธหนักที่ยอดเยี่ยมได้ตั้งแต่ 2 ถึง 10-12,000 คน ความทรงจำเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งความยิ่งใหญ่ของอำนาจทางทหารและการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรุ่น Adyghes จนถึงศตวรรษที่ 19

10 ปีหลังจาก Barquq ขึ้นสู่อำนาจ กองทหารของ Tamerlane ผู้พิชิตอันดับสองรองจาก Genghis Khan ก็ปรากฏตัวที่ชายแดนซีเรีย แต่ในปี ค.ศ. 1393-1394 ผู้ว่าการดามัสกัสและอเลปโปได้เอาชนะกองทหารมองโกล - ตาตาร์ล่วงหน้า Tilman Nagel นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Tamerlane ซึ่งให้ความสนใจอย่างมากกับความสัมพันธ์ระหว่าง Barkuk และ Tamerlane โดยเฉพาะอย่างยิ่งกล่าวว่า: "Timur เคารพ Barkuk ... เมื่อรู้ว่าเขาเสียชีวิตเขามีความสุขมากที่ได้มอบ ผู้รายงานข่าวนี้ 15,000 ดินาร์” สุลต่าน Barquq al-Cherkasi เสียชีวิตในกรุงไคโรในปี 1399 ลูกชายวัย 12 ปีของเขาได้รับอำนาจจาก Faraj ทาสชาวกรีก ความโหดร้ายของ Faraj นำไปสู่การลอบสังหาร ซึ่งบงการโดย Circassian ผู้ปกครองซีเรีย

P.J. หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในประวัติศาสตร์ของมัมลุคอียิปต์ Vatikiotis เขียนว่า "... Circassian Mamluks ... สามารถแสดงคุณสมบัติสูงสุดในการรบได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเผชิญหน้ากับ Tamerlane ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 ตัวอย่างเช่นสุลต่าน Barquq ผู้ก่อตั้งของพวกเขาไม่เพียง แต่เป็นสุลต่านที่มีความสามารถเท่านั้น แต่ยังทิ้งอนุสาวรีย์อันงดงาม (madrasah และมัสยิดที่มีสุสาน) เป็นพยานถึงรสนิยมทางศิลปะของเขา ผู้สืบทอดของเขาสามารถพิชิตไซปรัสและรักษาเกาะนี้ไว้ในข้าราชบริพารจากอียิปต์จนกระทั่งออตโตมันพิชิต

มูยาด ชาห์ สุลต่านองค์ใหม่ของอียิปต์ได้อนุมัติการปกครองแบบเซอร์คัสเซียนบนฝั่งแม่น้ำไนล์ในที่สุด โดยเฉลี่ยแล้ว ชาวพื้นเมืองของ Circassia 2,000 คนเข้าร่วมกองทัพของเขาทุกปี สุลต่านองค์นี้เอาชนะเจ้าชายเติร์กเมนิสถานที่แข็งแกร่งจำนวนหนึ่งแห่งอานาโตเลียและเมโสโปเตเมียได้อย่างง่ายดาย ในความทรงจำของรัชกาลของพระองค์ มีมัสยิดอันงดงามในกรุงไคโร ซึ่ง Gaston Viet (ผู้เขียนหนังสือประวัติศาสตร์อียิปต์เล่มที่ 4) เรียกว่า "มัสยิดที่หรูหราที่สุดในไคโร"

การสะสมของ Circassians ในอียิปต์นำไปสู่การสร้างกองเรือที่ทรงพลังและมีประสิทธิภาพ ชาวที่สูงในคอเคซัสตะวันตกรุ่งเรืองในฐานะโจรสลัดตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 19 แหล่งที่มาของโบราณ Genoese ออตโตมันและรัสเซียได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการละเมิดลิขสิทธิ์ Zikh, Circassian และ Abazgian ในทางกลับกันกองเรือ Circassian ก็บุกทะลวงทะเลดำได้อย่างอิสระ ซึ่งแตกต่างจากพวก Turkic Mamluks ที่ไม่ได้พิสูจน์ตัวเองในทะเล Circassians ควบคุมทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ปล้นไซปรัส โรดส์ หมู่เกาะในทะเลอีเจียน ต่อสู้กับโจรสลัดโปรตุเกสในทะเลแดงและนอกชายฝั่งอินเดีย Circassians ของอียิปต์แตกต่างจากชาวเติร์กมีอุปทานที่มั่นคงกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบจากประเทศบ้านเกิดของพวกเขา

ตลอดมหากาพย์อียิปต์จากศตวรรษที่สิบสาม Circassians มีลักษณะความเป็นปึกแผ่นของชาติ ในแหล่งที่มาของยุค Circassian (ค.ศ. 1318-1517) การทำงานร่วมกันในระดับชาติและการครอบงำการผูกขาดของ Circassians แสดงออกมาโดยใช้คำว่า "คน" "ผู้คน" "เผ่า" สำหรับ Circassians โดยเฉพาะ

สถานการณ์ในอียิปต์เริ่มเปลี่ยนไปตั้งแต่ปี ค.ศ. 1485 หลังจากเริ่มสงครามออตโตมัน-มัมลุคครั้งแรกซึ่งกินเวลานานหลายสิบปี หลังจากการเสียชีวิตของ Kaitbai ผู้บัญชาการทหาร Circassian ที่มีประสบการณ์ (1468-1496) ช่วงเวลาของสงครามระหว่างประเทศตามมาในอียิปต์: ใน 5 ปีสุลต่านสี่คนถูกแทนที่บนบัลลังก์ - ลูกชายของ Kaitbai an-Nasir มูฮัมหมัด (ตั้งชื่อตามลูกชาย แห่ง Kalaun), az-zahir Kansav, al- Ashraf Janbulat, al-Adil Sayf ad-Din Tumanbai I. Al-Gauri ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1501 เป็นนักการเมืองที่มีประสบการณ์และเป็นนักรบเก่า เขามาถึงไคโรที่ อายุ 40 ปี และก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสูงอย่างรวดเร็วด้วยความอุปถัมภ์ของน้องสาวของเขา ภรรยาของ Qaitbai และ Kansav al-Gauri ขึ้นครองบัลลังก์ไคโรเมื่ออายุได้ 60 ปี เขาแสดงกิจกรรมที่ยอดเยี่ยมในแวดวงนโยบายต่างประเทศในมุมมองของการเติบโตของอำนาจออตโตมันและสงครามใหม่ที่คาดว่าจะเกิดขึ้น

การสู้รบที่แตกหักระหว่างมัมลุกส์และออตโตมานเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม ค.ศ. 1516 ที่ทุ่งดาบิกในซีเรีย ซึ่งถือเป็นการรบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์โลก แม้จะมีการระดมยิงอย่างหนักจากปืนใหญ่และ arquebuses แต่กองทหารม้า Circassian ได้สร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อกองทัพของสุลต่านเซลิมที่ 1 แห่งออตโตมัน อย่างไรก็ตามในขณะที่ชัยชนะดูเหมือนจะอยู่ในมือของ Circassians ผู้ว่าการ Aleppo, Emir Khairbey โดยกองทหารของเขาเดินไปที่ด้านข้างของเซลิม การทรยศครั้งนี้ได้สังหารสุลต่าน Kansav al-Gauri วัย 76 ปีอย่างแท้จริง: เขาถูกโจมตีโดยสันทรายและเสียชีวิตในอ้อมแขนของผู้คุ้มกัน การสู้รบพ่ายแพ้และออตโตมานเข้ายึดครองซีเรีย

ในกรุงไคโร พวกมัมลุคได้เลือกสุลต่านคนสุดท้ายขึ้นครองบัลลังก์ - ทูมันเบย์ หลานชายคนสุดท้ายของคานซาฟวัย 38 ปี ด้วยกองทัพขนาดใหญ่เขาได้ให้การต่อสู้สี่ครั้งกับกองเรือออตโตมันซึ่งมีจำนวนถึง 80 ถึง 250,000 ทหารจากทุกเชื้อชาติและศาสนา ในที่สุดกองทัพของ Tumanbey ก็พ่ายแพ้ อียิปต์กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรออตโตมัน ในช่วงระยะเวลาของเอมิเรต Circassian-Mamluk ผู้ปกครอง Circassian (Adyghe) 15 คน ชาวบอสเนีย 2 คน ชาวจอร์เจีย 2 คนและชาว Abkhazian 1 คนอยู่ในอำนาจในกรุงไคโร

แม้จะมีความสัมพันธ์ที่เข้ากันไม่ได้ระหว่าง Circassian Mamluks กับออตโตมาน แต่ประวัติศาสตร์ของ Circassia ก็เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิออตโตมัน การก่อตัวของการเมืองที่ทรงพลังที่สุดในยุคกลางและสมัยใหม่ ความสัมพันธ์ทางการเมือง ศาสนา และครอบครัวมากมาย Circassia ไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรนี้ แต่ผู้คนในประเทศนี้เป็นส่วนสำคัญของชนชั้นปกครอง ทำให้ประสบความสำเร็จในอาชีพการบริหารหรือการรับราชการทหาร

ข้อสรุปนี้ยังแบ่งปันโดยตัวแทนของประวัติศาสตร์ตุรกีสมัยใหม่ซึ่งไม่ถือว่า Circassia เป็นประเทศที่ขึ้นอยู่กับท่าเรือ ตัวอย่างเช่นในหนังสือของ Khalil Inaldzhik "The Ottoman Empire: the classic period, 1300-1600" มีแผนที่ที่สะท้อนถึงการได้มาซึ่งดินแดนทั้งหมดของออตโตมานตามช่วงเวลา: ประเทศเสรีเพียงแห่งเดียวตามแนวเส้นรอบวงของทะเลดำคือ Circassia

กองกำลัง Circassian ที่สำคัญอยู่ในกองทัพของ Sultan Selim I (1512-1520) ซึ่งได้รับฉายาว่า "Yavuz" (น่ากลัว) เนื่องจากความโหดร้ายของเขา ในขณะที่ยังเป็นเจ้าชายอยู่ Selim ถูกพ่อของเขาข่มเหงและถูกบังคับเพื่อรักษาชีวิตของเขาให้ออกจากตำแหน่งผู้ว่าการใน Trebizond และหนีออกทะเลไปยัง Circassia ที่นั่นเขาได้พบกับ Taman Temryuk เจ้าชาย Circassian หลังกลายเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเจ้าชายผู้อับอายและเป็นเวลาสามปีครึ่งที่ติดตามเขาไปตลอดการเดินทางของเขา หลังจาก Selim กลายเป็นสุลต่านแล้ว Temryuk ก็ได้รับเกียรติอย่างมากที่ราชสำนักออตโตมันและ ณ สถานที่ประชุมของพวกเขาตามคำสั่งของ Selim ป้อมปราการก็ถูกสร้างขึ้นซึ่งได้รับชื่อ Temryuk

Circassians จัดตั้งพรรคพิเศษที่ราชสำนักออตโตมันและมีอิทธิพลอย่างมากต่อนโยบายของสุลต่าน มันถูกเก็บรักษาไว้ที่ราชสำนักของ Suleiman the Magnificent (1520-1566) เนื่องจากเขาเช่นเดียวกับ Selim I พ่อของเขาอาศัยอยู่ใน Circassia ก่อนดำรงตำแหน่งสุลต่าน แม่ของเขาเป็นเจ้าหญิง Girey ลูกครึ่ง Circassian ในรัชสมัยของสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ Türkiye ถึงจุดสูงสุดของอำนาจ ผู้บัญชาการที่ยอดเยี่ยมที่สุดคนหนึ่งในยุคนี้คือ Circassian Ozdemir Pasha ซึ่งในปี 1545 ได้รับตำแหน่งผู้บัญชาการกองกำลังเดินทางของออตโตมันในเยเมนที่มีความรับผิดชอบสูง และในปี 1549 "เป็นรางวัลสำหรับความแน่วแน่ของเขา" เขาได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการ ของเยเมน.

Circassian Ozdemir-oglu Osman Pasha ลูกชายของ Ozdemir (1527-1585) สืบทอดพลังและพรสวรรค์ในฐานะผู้บัญชาการจากพ่อของเขา เริ่มตั้งแต่ปี ค.ศ. 1572 กิจกรรมของ Osman Pasha เชื่อมโยงกับคอเคซัส ในปี ค.ศ. 1584 Osman Pasha กลายเป็นอัครมหาเสนาบดีของจักรวรรดิ แต่ยังคงเป็นผู้นำกองทัพในสงครามกับเปอร์เซียเป็นการส่วนตัวในระหว่างที่เปอร์เซียพ่ายแพ้และ Circassian Ozdemir-oglu ยึดเมืองหลวง Tabriz ได้ เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม ค.ศ. 1585 Circassian Ozdemir-oglu Osman Pasha เสียชีวิตในสนามรบกับชาวเปอร์เซีย เท่าที่ทราบ Osman Pasha เป็น Grand Vizier คนแรกจากกลุ่ม Circassians

ในจักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่ 16 รัฐบุรุษคนสำคัญของแหล่งกำเนิด Circassian เป็นที่รู้จัก - ผู้ว่าการ Kafa Kasym เขามาจากตระกูลเจเน็ตและมีตำแหน่งเป็นผู้พิทักษ์ ในปี พ.ศ. 2396 คาซิมเบย์ได้ส่งโครงการเชื่อมต่อแม่น้ำดอนกับแม่น้ำโวลก้าให้กับสุลต่านสุไลมาน ในบรรดาร่างของศตวรรษที่ 19 Circassian Dervish Mehmed Pasha โดดเด่น ในปี 1651 เขาเป็นผู้ว่าการรัฐอนาโตเลีย ในปี 1652 เขาเข้ารับตำแหน่งผู้บัญชาการกองกำลังทางเรือทั้งหมดของจักรวรรดิ (kapudan pasha) และในปี 1563 เขาได้กลายเป็นราชมนตรีที่ยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิออตโตมัน ที่อยู่อาศัยซึ่งสร้างโดย Dervis Mehmed Pasha มีประตูสูง จึงมีชื่อเล่นว่า "ท่าเรือสูง" ซึ่งชาวยุโรปหมายถึงรัฐบาลออตโตมัน

ตัวเลขที่มีสีสันไม่น้อยไปกว่ากันในหมู่ทหารรับจ้าง Circassian คือ Kutfaj Deli Pasha Evliya Chelebi นักเขียนชาวเติร์กในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เขียนว่า "เขามาจากชนเผ่า Circassian Bolatkoy ที่กล้าหาญ"

ข้อมูลของ Cantemir ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ของออตโตมัน Evliya Chelyabi ผู้เขียนซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อห้าสิบปีก่อนมีบุคลิกที่งดงามมากของผู้นำทางทหารที่มาจาก Circassian ข้อมูลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างผู้อพยพจากคอเคซัสตะวันตก ข้อความของเขาสำคัญมากว่า Circassians และ Abkhazians ที่อาศัยอยู่ในอิสตันบูลส่งลูก ๆ ไปที่บ้านเกิดของพวกเขาซึ่งพวกเขาได้รับการศึกษาทางทหารและความรู้ภาษาแม่ของพวกเขา จากข้อมูลของ Chelyaby มีการตั้งถิ่นฐานของชาวมัมลุคบนชายฝั่งของ Circassia ซึ่งกลับมาจากอียิปต์และประเทศอื่น ๆ ในเวลาต่างกัน Chelyabi เรียกดินแดนของ Bzhedugia ว่าดินแดนของมัมลุคในประเทศ Cherkesstan

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 Circassian Osman Pasha ผู้สร้างป้อมปราการ Yeni-Kale (Yeysk สมัยใหม่) ผู้บัญชาการกองทัพเรือทั้งหมดของจักรวรรดิออตโตมัน (kapudan-pasha) มีอิทธิพลอย่างมากต่อกิจการของรัฐ Circassian Mehmed Pasha ร่วมสมัยของเขาเป็นผู้ว่าการกรุงเยรูซาเล็ม อเลปโป บัญชาการกองทหารในกรีซ สำหรับปฏิบัติการทางทหารที่ประสบความสำเร็จ เขาได้รับตำแหน่งมหาอำมาตย์สามกลุ่ม (ยศจอมพลตามมาตรฐานยุโรป มีเพียงอัครมหาเสนาบดีและสุลต่านเท่านั้น สูงขึ้น).

ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการทหารและรัฐบุรุษที่มีชื่อเสียงของ Circassian ในจักรวรรดิออตโตมันมีอยู่ในงานพื้นฐานของรัฐบุรุษและบุคคลสาธารณะที่โดดเด่น D.K. Kantemir (1673-1723) “The History of the Growth and Decline of the Ottoman Empire” . ข้อมูลนี้น่าสนใจเพราะประมาณปี 1725 Kantemir ได้ไปเยี่ยม Kabarda และ Dagestan โดยรู้จัก Circassians และ Abkhazians จำนวนมากเป็นการส่วนตัวจากกลุ่มสูงสุดของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 นอกจากชุมชนคอนสแตนติโนเปิลแล้ว เขายังให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับ Circassians ไคโร ตลอดจนโครงร่างโดยละเอียดเกี่ยวกับประวัติของ Circassia มันครอบคลุมปัญหาเช่นความสัมพันธ์ของ Circassians กับรัฐ Muscovite, Crimean Khanate, ตุรกีและอียิปต์ การรณรงค์ของออตโตมานในปี 1484 ใน Circassia ผู้เขียนสังเกตเห็นความเหนือกว่าของศิลปะการทหารของ Circassians ความสูงส่งของขนบธรรมเนียม ความใกล้ชิดและเครือญาติของชาว Abazians (Abkhaz-Abaza) รวมถึงภาษาและขนบธรรมเนียม ยกตัวอย่างมากมายของ Circassians ที่มีตำแหน่งสูงสุดที่ ราชสำนักออตโตมัน

ความอุดมสมบูรณ์ของ Circassians ในชั้นปกครองของรัฐออตโตมันระบุโดยนักประวัติศาสตร์พลัดถิ่น A. Dzhureiko: "แล้วในศตวรรษที่ 18 มีบุคคลสำคัญและผู้นำทางทหารของ Circassian จำนวนมากในจักรวรรดิออตโตมันซึ่งจะเป็นการยากที่จะ ลงรายการทั้งหมด” อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะลงรายชื่อรัฐบุรุษคนสำคัญทั้งหมดของจักรวรรดิออตโตมันแห่งต้นกำเนิดเซอร์คัสเซียนนั้นเกิดขึ้นโดยนักประวัติศาสตร์พลัดถิ่นอีกคนหนึ่ง ฮัสซัน เฟห์มี เขารวบรวมชีวประวัติของเซอร์คัสเซียน 400 คน บุคคลที่ใหญ่ที่สุดในชุมชน Circassian ของอิสตันบูลในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 คือ Gazi Hassan Pasha Jezairli ซึ่งในปี 1776 ได้กลายเป็น Kapudan Pasha ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพเรือของจักรวรรดิ

ในปี 1789 Hassan Pasha Meyyit ผู้บัญชาการ Circassian เป็น Grand Vizier ในช่วงเวลาสั้น ๆ คนร่วมสมัยของ Jezairli และ Meyyit Cherkes Hussein Pasha ชื่อเล่น Kuchuk ("น้อย") ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของสุลต่าน Selim III (1789-1807) ผู้ปฏิรูปซึ่งมีบทบาทสำคัญในสงครามกับ Bonaparte ผู้ร่วมงานที่ใกล้ที่สุดของ Kuchuk Hussein Pasha คือ Mehmed Khosrev Pasha ซึ่งมีพื้นเพมาจาก Abadzekhia ในปี 1812 เขากลายเป็น Kapudan Pasha ซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1817 ในที่สุดเขาก็กลายเป็น Grand Vizier ในปี 1838 และดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี 1840

ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Circassians ในจักรวรรดิออตโตมันรายงานโดยนายพลรัสเซีย Ya.S. Proskurov ซึ่งเดินทางไปทั่วตุรกีในปี พ.ศ. 2385-2389 และได้พบกับฮาซัน มหาอำมาตย์ "เซอร์คัสเซียนโดยธรรมชาติ ถูกพรากจากวัยเด็กไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเขาถูกเลี้ยงดูมา"

จากการศึกษาของนักวิทยาศาสตร์หลายคนพบว่าบรรพบุรุษของ Circassians (Circassians) มีส่วนร่วมในการก่อตัวของคอสแซคของยูเครนและรัสเซีย ดังนั้น N.A. Dobrolyubov ซึ่งวิเคราะห์องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ Kuban Cossacks ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ระบุว่าประกอบด้วย "วิญญาณชาย 1,000 คนที่ออกจาก Kuban Circassians และ Tatars โดยสมัครใจ" และ 500 Cossacks ที่กลับมาจากสุลต่านตุรกี ในความเห็นของเขา สถานการณ์หลังชี้ให้เห็นว่าคอสแซคเหล่านี้หลังจากการชำระบัญชีของ Sich ไปตุรกีเนื่องจากความเชื่อร่วมกัน ซึ่งหมายความว่าสามารถสันนิษฐานได้ว่าคอสแซคเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของแหล่งกำเนิดที่ไม่ใช่สลาฟ Semeon Bronevsky ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหาซึ่งอ้างถึงข่าวประวัติศาสตร์โดยเขียนว่า: "ในปี 1282 Baskak แห่งอาณาเขต Tatar Kursk ซึ่งเรียก Circassians จาก Beshtau หรือ Pyatigorye อาศัยอยู่กับพวกเขาภายใต้ชื่อ Cossacks สิ่งเหล่านี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้ลี้ภัยชาวรัสเซียได้ซ่อมแซมการปล้นทุกที่เป็นเวลานานโดยซ่อนตัวจากการค้นหาพวกเขาผ่านป่าและหุบเขา ชาวเซอร์แคสเซียนและชาวรัสเซียที่ลี้ภัยเหล่านี้ย้าย "ลงไปที่ Dpepr" เพื่อค้นหาที่ปลอดภัย ที่นี่พวกเขาสร้างเมืองสำหรับตัวเองและเรียกมันว่า Cherkask เนื่องจากส่วนใหญ่เป็นสายพันธุ์ Cherkasy ซึ่งประกอบกันเป็นสาธารณรัฐโจรซึ่งต่อมามีชื่อเสียงภายใต้ชื่อ Zaporizhzhya Cossacks

Bronevsky คนเดียวกันรายงานเกี่ยวกับประวัติเพิ่มเติมของ Zaporizhzhya Cossacks: "เมื่อกองทัพตุรกีเข้ามาใกล้ Astrakhan ในปี 1569 เจ้าชาย Mikhailo Vishnevetsky ถูกเรียกตัวจาก Dniep er จาก Circassians พร้อมกับ Zaporizhzhya Cossacks 5,000 คนซึ่งมีเพศสัมพันธ์กับ Don Cossacks ได้รับรางวัล ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่บนเส้นทางแห้งและในทะเลในเรือที่พวกเขาชนะพวกเติร์ก ในบรรดา Circassian Cossacks เหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ใน Don และสร้างเมืองสำหรับตัวเองเรียกอีกอย่างว่า Cherkasy ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานของ Don Cossacks และมีแนวโน้มว่าหลายคนจะกลับบ้านเกิด สำหรับ Beshtau หรือ Pyatigorsk สถานการณ์นี้อาจให้เหตุผลในการเรียกชาว Kabardians โดยทั่วไปว่าเป็นชาวยูเครนที่หลบหนีจากรัสเซีย ดังที่เราพบการกล่าวถึงในเอกสารสำคัญของเรา จากข้อมูลของ Bronevsky เราสามารถสรุปได้ว่า Zaporizhzhya Sich ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 16 ที่ด้านล่างของ Dniep \u200b\u200bนั่นคือ "ใต้นีเปอร์" และจนถึงปี ค.ศ. 1654 ก็กลายเป็น "สาธารณรัฐ" คอซแซค ต่อสู้อย่างแข็งกร้าวกับไครเมียตาตาร์และเติร์ก และด้วยเหตุนี้จึงมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชาวยูเครนในศตวรรษที่ 16-17 โดยพื้นฐานแล้ว Sich ประกอบด้วย Zaporozhye Cossacks ที่ Bronevsky กล่าวถึง

ดังนั้น Zaporizhzhya Cossacks ซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของ Kuban Cossacks จึงประกอบด้วยส่วนหนึ่งของลูกหลานของ Circassians ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกพรากไปจาก "จากภูมิภาค Beshtau หรือ Pyatigorsk" ไม่ต้องพูดถึง "Circassians ที่สมัครใจออกจาก Kuban" . ควรเน้นว่าด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคอสแซคเหล่านี้คือตั้งแต่ปี พ.ศ. 2335 นโยบายการล่าอาณานิคมของซาร์เริ่มทวีความรุนแรงขึ้นในคอเคซัสเหนือและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคาบาร์ดา

ควรเน้นว่าตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของดินแดน Circassian (Adyghe) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Kabardian ซึ่งมีความสำคัญทางการทหาร - การเมืองและเศรษฐกิจที่สำคัญที่สุดเป็นสาเหตุของการมีส่วนร่วมในผลประโยชน์ทางการเมืองของตุรกีและรัสเซีย ขอบเขตของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 และนำไปสู่สงครามคอเคเซียน จากช่วงเวลาเดียวกันอิทธิพลของจักรวรรดิออตโตมันและไครเมียคานาเตะเริ่มเพิ่มขึ้นเช่นเดียวกับการสร้างสายสัมพันธ์ของ Circassians (Circassians) กับรัฐมอสโกซึ่งต่อมากลายเป็นสหภาพทางทหารและการเมือง การแต่งงานในปี 1561 ของซาร์อีวานผู้น่ากลัวกับลูกสาวของเจ้าชายอาวุโสแห่ง Kabarda, Temryuk Idarov ในแง่หนึ่งทำให้พันธมิตรของ Kabarda กับรัสเซียแข็งแกร่งขึ้นและในทางกลับกันทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชาย Kabardian แย่ลง ความบาดหมางระหว่างกันซึ่งไม่สงบลงจนกระทั่งการพิชิตของ Kabarda ยิ่งซ้ำเติมสถานการณ์ทางการเมืองภายในและการแตกแยก การแทรกแซงในกิจการ Kabardian (Circassian) ของรัสเซีย ท่าเรือ และไครเมียคานาเตะ ในศตวรรษที่ 17 Kabarda แตกแยกเป็น Greater Kabarda และ Lesser Kabarda อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างคน การแบ่งอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่ 18 ในช่วงศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 18 กองทหารของ Porte และ Crimean Khanate บุกเข้าไปในดินแดนของ Circassians (Adygs) หลายสิบครั้ง

ในปี 1739 ในตอนท้ายของสงครามรัสเซีย - ตุรกี มีการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพเบลเกรดระหว่างรัสเซียและจักรวรรดิออตโตมัน ตามที่ Kabarda ได้ประกาศเป็น "เขตเป็นกลาง" และ "อิสระ" แต่ไม่ได้ใช้โอกาสที่มีให้ รวมประเทศและสร้างรัฐของตัวเองในความหมายดั้งเดิม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 รัฐบาลรัสเซียได้พัฒนาแผนสำหรับการพิชิตและการล่าอาณานิคมของคอเคซัสเหนือ เหล่าทหารที่อยู่ที่นั่นได้รับคำสั่งให้ "ระวังการรวมตัวของนักปีนเขาเป็นส่วนใหญ่" ซึ่งจำเป็นต้อง "พยายามจุดไฟแห่งความไม่ลงรอยกันภายในระหว่างพวกเขา"

ตามข้อตกลงสันติภาพ Kyuchuk-Kainarji ระหว่างรัสเซียและ Porte Kabarda ได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย แม้ว่า Kabarda เองไม่เคยยอมรับว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมานและแหลมไครเมีย ในปี ค.ศ. 1779, 1794, 1804 และ 1810 มีการประท้วงครั้งใหญ่โดยชาว Kabardians เพื่อต่อต้านการยึดที่ดินของพวกเขา การสร้างป้อมปราการ Mozdok และป้อมปราการทางทหารอื่น ๆ การรุกล้ำของอาสาสมัคร และด้วยเหตุผลที่ดีอื่น ๆ พวกเขาถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีโดยกองทหารซาร์ที่นำโดยนายพล Jacobi, Tsitsianov, Glazenap, Bulgakov และคนอื่นๆ Bulgakov เพียงลำพังในปี 1809 ได้ทำลายหมู่บ้าน Kabardian 200 แห่งลงกับพื้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ทั้ง Kabarda เต็มไปด้วยโรคระบาด

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าสงครามคอเคเซียนเริ่มขึ้นสำหรับชาว Kabardians ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 หลังจากการก่อสร้างป้อมปราการ Mozdok โดยกองทหารรัสเซียในปี พ.ศ. 2306 และสำหรับชาว Circassians (Adygs) ที่เหลือในเทือกเขาคอเคซัสตะวันตกในปี พ.ศ. 2343 จากช่วงเวลาของการรณรงค์ลงโทษครั้งแรกของ Black Sea Cossacks ที่นำโดย ataman F.Ya Bursak แล้ว M.G. วลาซอฟ, เอ.เอ. Velyaminov และนายพลซาร์คนอื่น ๆ บนชายฝั่งทะเลดำ

ในช่วงเริ่มต้นของสงคราม ดินแดนของ Circassians (Circassians) เริ่มต้นจากปลายสุดทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Greater Caucasus Mountains และครอบคลุมอาณาเขตอันกว้างใหญ่ทั้งสองด้านของสันเขาหลักเป็นระยะทางประมาณ 275 กม. หลังจากนั้นดินแดนของพวกเขาก็ผ่านไปยัง เนินเขาทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสไปยังแอ่ง Kuban และจากนั้น Terek ทอดยาวไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 350 กม.

“ดินแดน Circassian…” Khan-Giray เขียนในปี 1836 “ยาวกว่า 600 verss โดยเริ่มจากปาก Kuban ขึ้นไปตามแม่น้ำสายนี้ จากนั้นไปตาม Kuma, Malka และ Terek ไปจนถึงชายแดนของ Malaya Kabarda ซึ่งก่อนหน้านี้ทอดยาวไปจนถึงจุดบรรจบของ Sunzha กับแม่น้ำ Terek มีความกว้างต่างกันและประกอบด้วยลำน้ำดังกล่าวตอนเที่ยงทางทิศใต้ไปตามหุบเขาและที่ลาดของภูเขาที่มีความโค้งต่างกันมีระยะทางตั้งแต่ ๒๐ ถึง ๑๐๐ โค้ง จึงเกิดเป็นแถบแคบยาวซึ่งเริ่มจากมุมด้านตะวันออกเกิดจาก การบรรจบกันของ Sunzha กับ Terek จากนั้นขยายออกไป จากนั้นก็ลังเลอีกครั้ง ไปทางตะวันตกตาม Kuban ไปจนถึงชายฝั่งทะเลดำ ควรเพิ่มสิ่งนี้ตามแนวชายฝั่งทะเลดำ Adygs ครอบครองพื้นที่ประมาณ 250 กม. ที่จุดที่กว้างที่สุด ดินแดน Adyghes ขยายจากชายฝั่งทะเลดำไปทางทิศตะวันออกถึง Laba ประมาณ 150 กม. (นับตามแนว Tuapse-Labinskaya) จากนั้นเมื่อย้ายจากแอ่ง Kuban ไปยังแอ่ง Terek ดินแดนเหล่านี้แคบลงอย่างมากเพื่อขยายอาณาเขตของ Greater Kabarda อีกครั้งเป็นมากกว่า 100 กิโลเมตร

(ยังมีต่อ)

ข้อมูลที่รวบรวมบนพื้นฐานของเอกสารจดหมายเหตุและผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่เผยแพร่เกี่ยวกับประวัติของ Circassians (Circassians)

"วารสารภาพประกอบของกลีสัน". ลอนดอน มกราคม พ.ศ. 2397

ส. ขุทฺทโก. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Circassians เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 178

ฌัก-วิกตอร์-เอดูอาร์ เทบู เดอ มารีญี เดินทางไปเซอร์คัสเซีย เดินทางไป Circassia ในปี 1817 // V.K.Gardanov. Adygs, Balkars และ Karachais ในข่าวของนักเขียนชาวยุโรปในศตวรรษที่ 13 - 19 นัลชิค, 2517, น. 292.

จอร์จินิโอ อินเทอร์เรียโน่ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16) ชีวิตและประเทศของชาว Zikh เรียกว่า Circassians การเล่าเรื่องที่น่าทึ่ง //V.K.การ์ดานอฟ. Adygs, Balkars และ Karachais ในข่าวของนักเขียนชาวยุโรปในศตวรรษที่ 12-19 นัลชิค. 2517. ส.46-47.

ไฮน์ริช จูเลียส แคลปรอธ การเดินทางในคอเคซัสและจอร์เจีย ดำเนินการในปี พ.ศ. 2350 - 2351 //V.K.การ์ดานอฟ. Adygs, Balkars และ Karachais ในข่าวของนักเขียนชาวยุโรปในศตวรรษที่ 13-19 นัลชิค, 2517. pp.257-259.

ฌอง-ชาร์ลส์ เดอ เบส. เดินทางไปยังแหลมไครเมีย คอเคซัส จอร์เจีย อาร์เมเนีย เอเชียไมเนอร์ และคอนสแตนติโนเปิลในปี พ.ศ. 2372 และ พ.ศ. 2373 //V.K.การ์ดานอฟ. Adygs, Balkars และ Karachais ในข่าวของนักเขียนชาวยุโรปในศตวรรษที่ XII-XIX นัลชิค, 1974.S. 334.

V.K. การ์ดานอฟ ระบบสังคมของชนชาติ Adyghe (XVIII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX) M, 1967. S. 16-19.

ส. ขุทฺทโก. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Circassians ตั้งแต่ยุคของ Cimmerians จนถึงสงครามคอเคเซียน สำนักพิมพ์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2544 ส. 148-164

อ้างแล้ว, หน้า. 227-234.

ซาฟาร์บี เบย์ตูกานอฟ Kabarda และ Yermolov นัลชิค, 1983, หน้า 47-49.

“หมายเหตุเกี่ยวกับ Circassia แต่งโดย Khan Giray ตอนที่ 1, St. Petersburg., 1836, l. 1-1ob.//V.K.Gardanov "ระบบสังคมของชนชาติ Adyghe" เอ็ด "วิทยาศาสตร์" วรรณกรรมตะวันออกฉบับหลัก. ม., 19

Adygs เป็นชื่อสามัญของบรรพบุรุษของ Adyghes, Kabardians และ Circassians สมัยใหม่ ผู้คนโดยรอบเรียกพวกเขาว่า Zikhs และ Kasogs ที่มาและความหมายของชื่อเหล่านี้เป็นจุดที่สงสัย Circassians โบราณเป็นของเผ่าพันธุ์คอเคซอยด์
ประวัติศาสตร์ของ Circassians คือการปะทะกันไม่รู้จบกับฝูง Scythians, Sarmatians, Huns, Bulgars, Alans, Khazars, Magyars, Pechenegs, Polovtsy, Mongol-Tatars, Kalmyks, Nogays, Turks

ในปี พ.ศ. 2335 ด้วยการสร้างแนววงล้อมต่อเนื่องตามแนวแม่น้ำ Kuban โดยกองทหารรัสเซีย การพัฒนาอย่างแข็งขันของดินแดน Adyghe ทางตะวันตกโดยรัสเซียเริ่มขึ้น

ในตอนแรกชาวรัสเซียต่อสู้จริง ๆ แล้วไม่ใช่กับ Circassians แต่กับพวกเติร์กซึ่งเป็นเจ้าของ Adygea ในเวลานั้น เมื่อสิ้นสุดสันติภาพของ Adriopol ในปี 1829 ทรัพย์สินของตุรกีทั้งหมดในคอเคซัสก็ตกเป็นของรัสเซีย แต่ Circassians ปฏิเสธที่จะให้สัญชาติรัสเซียและยังคงโจมตีการตั้งถิ่นฐานของรัสเซีย

ในปีพ. ศ. 2407 รัสเซียเข้าควบคุมดินแดนอิสระสุดท้ายของ Adygs - ดินแดน Kuban และ Sochi ขุนนางส่วนน้อยของ Adyghe ในเวลานี้ได้เปลี่ยนไปใช้บริการของจักรวรรดิรัสเซีย แต่ Circassians ส่วนใหญ่ - มากกว่า 200,000 คน - ต้องการย้ายไปตุรกี
สุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2 ของตุรกีได้ตั้งถิ่นฐานให้กับผู้ลี้ภัย (โมฮาจิร์) ที่ชายแดนร้างของซีเรียและในพื้นที่ชายแดนอื่นๆ เพื่อต่อสู้กับการโจมตีของชาวเบดูอิน

หน้าที่น่าสลดใจของความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับ Adyghe ได้กลายเป็นหัวข้อของการคาดเดาทางประวัติศาสตร์และการเมืองเพื่อสร้างแรงกดดันต่อรัสเซีย ส่วนหนึ่งของผู้พลัดถิ่น Adyghe-Circassian ด้วยการสนับสนุนของกองกำลังตะวันตกบางส่วน เรียกร้องให้คว่ำบาตรการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกในโซซี หากรัสเซียไม่ยอมรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาว Adyghes ว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แน่นอนว่าการฟ้องร้องเรียกค่าสินไหมทดแทนก็จะตามมา

แอดเยีย

วันนี้ Adygs ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในตุรกี (ตามแหล่งต่าง ๆ จาก 3 ถึง 5 ล้านคน) ในสหพันธรัฐรัสเซียจำนวน Adygs โดยรวมไม่เกิน 1 ล้านคน นอกจากนี้ยังมีผู้พลัดถิ่นจำนวนมากในซีเรีย, จอร์แดน, อิสราเอล, สหรัฐอเมริกา, ฝรั่งเศสและประเทศอื่น ๆ พวกเขาทั้งหมดยังคงรักษาจิตสำนึกของความสามัคคีทางวัฒนธรรมของพวกเขา

Adygs ในจอร์แดน

***
มันเพิ่งเกิดขึ้นที่ Circassians และรัสเซียได้รับการวัดจากความแข็งแกร่งมานานแล้ว และทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นในสมัยโบราณซึ่งเล่าถึง "Tale of Bygone Years" เป็นที่น่าแปลกใจที่ทั้งสองฝ่าย - รัสเซียและนักปีนเขา - พูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ด้วยคำเกือบเดียวกัน

นักประวัติศาสตร์เขียนไว้อย่างนี้ ในปี 1022 ลูกชายของ St. Vladimir เจ้าชาย Tmutorokan Mstislav ออกรณรงค์ต่อต้าน Kasogs - นั่นคือวิธีที่ชาวรัสเซียเรียกว่า Circassians ในเวลานั้น เมื่อฝ่ายตรงข้ามเข้าแถวตรงข้ามกัน เจ้าชาย Rededya ของ Kassogian กล่าวกับ Mstislav ว่า "ทำไมเราถึงทำลายทีมของเรา? ออกมาประจัญบาน: ถ้าเจ้ามีชัย เจ้าก็จะเอาทรัพย์สินของข้า ภรรยา ลูก และที่ดินของข้าไป ถ้าฉันชนะ ฉันจะเอาอะไรที่เป็นของคุณไป” Mstislav ตอบว่า: "ช่างมันเถอะ"

ฝ่ายตรงข้ามวางอาวุธและเข้าร่วมการต่อสู้ และ Mstislav เริ่มอิดโรยเพราะ Rededya นั้นยิ่งใหญ่และแข็งแกร่ง แต่คำอธิษฐานของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดช่วยให้เจ้าชายรัสเซียเอาชนะศัตรูได้: เขาฟาด Rededya ลงกับพื้นและหยิบมีดออกมาแทงเขา Kasogi ส่งไปยัง Mstislav

ตามตำนานของ Adyghe Rededya ไม่ใช่เจ้าชาย แต่เป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อเจ้าชาย Adyghe Idar รวบรวมทหารจำนวนมากไปที่ Tamtarakai (Tmutorokan) เจ้าชายทัมทาราไค Mstislau นำทัพมุ่งสู่ Adygs เมื่อศัตรูเข้ามาใกล้ Rededya ก็ก้าวไปข้างหน้าและพูดกับเจ้าชายรัสเซีย: "เพื่อไม่ให้เลือดไหลโดยเปล่าประโยชน์ เอาชนะฉันและรับทุกสิ่งที่ฉันมี" ฝ่ายตรงข้ามถอดอาวุธออกและต่อสู้กันเป็นเวลาหลายชั่วโมงติดต่อกันโดยไม่ยอมอ่อนข้อให้กัน ในที่สุด Rededya ก็ล้มลง และเจ้าชาย Tamtarakai ก็ฟาดเขาด้วยมีด

การเสียชีวิตของ Rededi ยังโศกเศร้าด้วยเพลงงานศพ Adyghe โบราณ (sagish) จริงอยู่ที่ Rededya ไม่ได้พ่ายแพ้ด้วยกำลัง แต่ด้วยการหลอกลวง:

แกรนด์ดยุคแห่ง Uruses
เมื่อคุณล้มลงกับพื้น
เขาโหยหาชีวิต
ดึงมีดออกจากเข็มขัดของเขา
ใต้สะบักของคุณอย่างร้ายกาจ
เสียบเขาเข้าและ
วิญญาณของคุณวิบัติเขาเอาออก

ตามตำนานของรัสเซีย ลูกชายสองคนของ Rededi ซึ่งถูกพาไปที่ Tmutorokan ได้รับบัพติศมาภายใต้ชื่อของ Yuri และ Roman และคนหลังถูกกล่าวหาว่าแต่งงานกับลูกสาวของ Mstislav ต่อมาบางตระกูลโบยาร์ได้ตั้งถิ่นฐานเพื่อพวกเขาเช่น Beleutovs, Sorokoumovs, Glebovs, Simskys และอื่น ๆ

***
เป็นเวลานาน มอสโก - เมืองหลวงของรัฐรัสเซียที่กำลังขยายตัว - ดึงดูดความสนใจจาก Adygs ค่อนข้างเร็ว ขุนนาง Adyghe-Circassian กลายเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นปกครองของรัสเซีย

พื้นฐานของการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับ Adyghe คือการต่อสู้ร่วมกันกับไครเมียคานาเตะ ในปี ค.ศ. 1557 เจ้าชาย Circassian ห้าคนพร้อมด้วยทหารจำนวนมากมาถึงมอสโกและเข้ารับใช้ Ivan the Terrible ดังนั้น 1557 จึงเป็นปีแห่งการเริ่มต้นของการก่อตัวของ Adyghe พลัดถิ่นในมอสโก

หลังจากการสิ้นพระชนม์อย่างลึกลับของภรรยาคนแรกของกษัตริย์ผู้น่าเกรงขาม - จักรพรรดินีอนาสตาเซีย - ปรากฎว่าอีวานมีแนวโน้มที่จะรวมความเป็นพันธมิตรกับ Circassians โดยการแต่งงานของราชวงศ์ คนที่เขาเลือกคือเจ้าหญิง Kuchenei ลูกสาวของ Temryuk เจ้าชายอาวุโสแห่ง Kabarda ในบัพติสมาเธอได้รับชื่อมารีย์ ในมอสโกมีการพูดถึงสิ่งที่ไม่ประจบสอพลอมากมายเกี่ยวกับเธอและพวกเขายังอ้างถึงแนวคิดของ oprichnina กับเธอ

แหวนของ Maria Temryukovna (Kuchenei)

นอกจากลูกสาวแล้วเจ้าชาย Temryuk ยังส่งลูกชายของเขา Saltankul ไปมอสโคว์ซึ่งชื่อมิคาอิลในการล้างบาปและได้รับโบยาร์ ในความเป็นจริงเขากลายเป็นคนแรกในรัฐหลังจากกษัตริย์ คฤหาสน์ของเขาตั้งอยู่บนถนน Vozdvizhenskaya ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของอาคารหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย ภายใต้ Mikhail Temryukovich ตำแหน่งผู้บังคับบัญชาระดับสูงในกองทัพรัสเซียถูกครอบครองโดยญาติและเพื่อนร่วมชาติของเขา

Circassians ยังคงมาถึงมอสโกตลอดศตวรรษที่ 17 โดยปกติแล้วเจ้าชายและกองทหารที่ติดตามพวกเขาจะตั้งรกรากอยู่ระหว่างถนน Arbatskaya และ Nikitinskaya โดยรวมแล้วในศตวรรษที่ 17 มี Circassians มากถึง 5,000 คนพร้อมกันในมอสโกโดยมีประชากร 50,000 คนซึ่งส่วนใหญ่เป็นขุนนางเป็นเวลาเกือบสองศตวรรษ (จนถึงปี 1776) บ้าน Cherkasy ที่มีฟาร์มขนาดใหญ่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเครมลิน Maryina Grove, Ostankino และ Troitskoye เป็นของเจ้าชาย Circassian ถนน Bolshoy และ Maly Cherkassky ยังคงเตือนเราถึงช่วงเวลาที่ Circassians-Cherkasy กำหนดนโยบายของรัฐรัสเซียเป็นส่วนใหญ่

บิ๊ก Cherkassky เลน

***

อย่างไรก็ตาม ความกล้าหาญของ Circassian, การขี่ม้าที่ห้าวหาญ, ความเอื้ออาทร, การต้อนรับขับสู้ของพวกเขาก็มีชื่อเสียงพอๆ กับความงามและความสง่างามของสตรี Circassian อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของผู้หญิงนั้นค่อนข้างลำบาก พวกเธอต้องทำงานหนักที่สุดในงานบ้านในไร่นาและที่บ้าน

ขุนนางมีธรรมเนียมที่จะให้บุตรหลานของตนตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อเลี้ยงดูในครอบครัวอื่นซึ่งเป็นครูที่มีประสบการณ์ ในครอบครัวของครูเด็กชายได้ผ่านโรงเรียนที่แข็งกระด้างและได้รับนิสัยของผู้ขับขี่และนักรบและเด็กผู้หญิง - ความรู้เรื่องผู้เป็นที่รักของบ้านและคนงาน สายใยแห่งมิตรภาพที่แน่นแฟ้นและอ่อนโยนได้ก่อตัวขึ้นระหว่างนักเรียนและนักการศึกษาของพวกเขาไปตลอดชีวิต

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ชาว Circassians ถือเป็นคริสเตียน แต่พวกเขาเสียสละเพื่อเทพเจ้านอกรีต พิธีศพของพวกเขายังเป็นคนนอกรีตพวกเขาปฏิบัติตามการมีภรรยาหลายคน Adygs ไม่รู้ภาษาเขียน ชิ้นส่วนของสสารทำหน้าที่เป็นเงินสำหรับพวกเขา

อิทธิพลของตุรกีในศตวรรษหนึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของ Circassians ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 Circassians ทุกคนยอมรับอิสลามอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม หลักปฏิบัติและความเชื่อทางศาสนาของพวกเขายังคงผสมผสานระหว่างลัทธินอกศาสนา อิสลาม และศาสนาคริสต์ พวกเขาบูชาชิบลา เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง สงคราม และความยุติธรรม ตลอดจนวิญญาณแห่งน้ำ ทะเล ต้นไม้ และธาตุต่างๆ สวนศักดิ์สิทธิ์ได้รับความเคารพเป็นพิเศษในส่วนของพวกเขา

ภาษาของ Circassians มีความสวยงามในแบบของตัวเองแม้ว่าจะมีพยัญชนะมากมายและมีเพียงสามสระเท่านั้น - "a", "e", "s" แต่การที่จะหลอมรวมเข้ากับชาวยุโรปนั้นแทบจะคิดไม่ถึงเพราะเสียงที่ผิดปกติสำหรับเรามีอยู่มากมาย

100,000 (โดยประมาณ)
4,000 (โดยประมาณ)
1,000 (โดยประมาณ)
1,000 (โดยประมาณ)
1,000 (โดยประมาณ)

วัฒนธรรมทางโบราณคดี ภาษา ศาสนา ประเภทเชื้อชาติ คนที่เกี่ยวข้อง ต้นทาง

อดิส(หรือ เซอร์คัสเซียนฟัง)) เป็นชื่อสามัญของคนโสดในรัสเซียและต่างประเทศ แบ่งออกเป็น Kabardians, Circassians, Ubykhs, Adyghes และ Shapsugs

ชื่อตนเอง - อะดิเก.

ตัวเลขและพลัดถิ่น

จำนวน Adygs ทั้งหมดในสหพันธรัฐรัสเซียตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 คือ 712,000 คนพวกเขาอาศัยอยู่ในอาณาเขตของหกเรื่อง: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Krasnodar Territory, North Ossetia, Stavropol Territory ในสามคนนี้ชนชาติ Adyghe เป็นหนึ่งในประเทศ "ที่มียศฐาบรรดาศักดิ์" ได้แก่ Circassians ใน Karachay-Cherkessia, Adyghes ใน Adygea, Kabardians ใน Kabardino-Balkaria

ในต่างประเทศ จำนวนผู้พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดของ Circassians อยู่ในตุรกี ตามการประมาณการบางอย่าง จำนวน Circassians ชาวตุรกีพลัดถิ่นจาก 2.5 ถึง 3 ล้านคน ชาวอิสราเอลพลัดถิ่น Circassians คือ 4,000 คน มีชาวซีเรียพลัดถิ่น, ชาวลิเบียพลัดถิ่น, ชาวอียิปต์พลัดถิ่น, ชาวจอร์แดนพลัดถิ่นของ Circassians, พวกเขาอาศัยอยู่ในยุโรป, สหรัฐอเมริกาและในบางประเทศอื่น ๆ ในตะวันออกกลางอย่างไรก็ตามสถิติของประเทศเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่ ให้ข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับจำนวนผู้พลัดถิ่น Adyghe จำนวน Adygs (Circassians) โดยประมาณในซีเรียคือ 80,000 คน

มีบางส่วนในประเทศ CIS อื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคาซัคสถาน

ภาษาสมัยใหม่ของ Adygs

จนถึงปัจจุบัน ภาษา Adyghe ยังคงมีภาษาวรรณกรรมสองภาษา ได้แก่ Adyghe และ Kabardino-Circassian ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษา Abkhaz-Adyghe ของตระกูลภาษาคอเคเชียนเหนือ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ชื่อเหล่านี้ทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยชื่อนอกระบบ - Circassians

กลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่

ปัจจุบัน นอกเหนือจากชื่อตนเองทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์ย่อย Adyghe แล้ว ยังมีการใช้ชื่อต่อไปนี้:

Adyghes ซึ่งรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยต่อไปนี้: Abadzekhs, Adamians, Besleneys, Bzhedugs, Egerukays, Mamkhegs, Mahoshevs, Temirgoevs (KIemguy), Natukhays, Shapsugs (รวมถึง Khakuchis), Khatukays, Khegayks, Zhaneevs (Zhane), Guai e, chebsin (Tsopsyne ), อเดล.

ชาติพันธุ์วิทยา

Zikhs - เรียกในภาษา: กรีกและละตินทั่วไป Circassians เรียกว่า Tatars และ Turks พวกเขาเรียกตัวเองว่า - " อาดิกา».

เรื่องราว

บทความหลัก: ประวัติของ Circassians

ต่อสู้กับไครเมียคานาเตะ

ความสัมพันธ์ระหว่างมอสโกว-อาดีเกปกติเริ่มก่อตั้งขึ้นในสมัยการค้าเจโนสในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ซึ่งเกิดขึ้นในเมือง Matrega (ปัจจุบันคือ Taman), Kopa (ปัจจุบันคือ Slavyansk-on-Kuban) และ Kaffa (Feodosia สมัยใหม่) ) ฯลฯ ซึ่งประชากรส่วนใหญ่คือ Adygs ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ตามเส้นทาง Don กองคาราวานของพ่อค้าชาวรัสเซียมายังเมือง Genoese เหล่านี้อย่างต่อเนื่องซึ่งพ่อค้าชาวรัสเซียทำข้อตกลงทางการค้าไม่เพียง แต่กับชาว Genoese เท่านั้น แต่กับชาวที่สูงของ North Caucasus ที่อาศัยอยู่ในเมืองเหล่านี้

การขยายตัวของมอสโกไปทางทิศใต้ ฉันไม่สามารถเพื่อพัฒนาโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่ถือว่าลุ่มน้ำของทะเลดำและทะเลอะซอฟเป็นชาติพันธุ์ของพวกเขา เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นพวกคอสแซค ดอน และซาโปโรซี ซึ่งประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรม - ออร์ทอดอกซ์ - ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับชาวรัสเซียมากขึ้น การสร้างสายสัมพันธ์นี้ดำเนินไปเมื่อเป็นประโยชน์ต่อพวกคอสแซค โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการปล้นสะดมดินแดนไครเมียและออตโตมันเมื่อพันธมิตรของมอสโกบรรลุเป้าหมายของกลุ่มชาติพันธุ์ ที่ด้านข้างของรัสเซีย ส่วนหนึ่งของ Nogais ซึ่งสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อรัฐมอสโกสามารถออกมาข้างหน้าได้ แต่ก่อนอื่นรัสเซียสนใจที่จะสนับสนุนกลุ่มชาติพันธุ์คอเคเชียนตะวันตกที่ทรงพลังและแข็งแกร่งที่สุดนั่นคือ Adygs

ในช่วงการก่อตัวของอาณาเขตมอสโก Crimean Khanate ได้ส่งมอบปัญหาเดียวกันให้กับชาวรัสเซียและ Adygs ตัวอย่างเช่น มีการรณรงค์ไครเมียต่อต้านมอสโก (ค.ศ. 1521) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่กองทหารของข่านเผามอสโกวและจับชาวรัสเซียมากกว่า 100,000 คนเพื่อขายเป็นทาส กองทหารของข่านออกจากมอสโกก็ต่อเมื่อซาร์วาซิลียืนยันอย่างเป็นทางการว่าเขาเป็นเมืองขึ้นของข่านและจะยังคงส่งส่วยต่อไป

ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับ Adyghe ไม่ได้ถูกขัดจังหวะ ยิ่งกว่านั้น พวกเขารับเอารูปแบบของความร่วมมือทางทหารร่วมกัน ดังนั้นในปี ค.ศ. 1552 Circassians ร่วมกับรัสเซีย, คอสแซค, มอร์โดเวียนและอื่น ๆ จึงมีส่วนร่วมในการจับกุมคาซาน การมีส่วนร่วมของ Circassians ในการดำเนินการนี้ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ เนื่องจากแนวโน้มที่เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ในหมู่ Circassians บางส่วนที่มีต่อการสร้างสายสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียรุ่นเยาว์ซึ่งกำลังขยายขอบเขตชาติพันธุ์ของตนอย่างแข็งขัน

ดังนั้นการมาถึงมอสโกในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1552 ของสถานทูตแห่งแรกจาก Adyghe กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยมันเหมาะสมที่สุดสำหรับ Ivan the Terrible ซึ่งมีแผนในการรุกคืบของรัสเซียไปตามแม่น้ำโวลก้าจนถึงปากแม่น้ำแคสเปียน เป็นพันธมิตรกับกลุ่มชาติพันธุ์ที่ทรงพลังที่สุดเอส.-ซี. K. เป็นที่ต้องการของมอสโกในการต่อสู้กับไครเมียคานาเตะ

โดยรวมแล้ว สถานทูตสามแห่งจากทางตะวันตกเฉียงเหนือไปเยือนมอสโกในปี 1550 พ. ในปี ค.ศ. 1552, 1555 และ 1557 พวกเขาประกอบด้วยตัวแทนของ Circassians ตะวันตก (Zhaneev, Besleneev ฯลฯ ), Circassians ตะวันออก (Kabardians) และ Abaza ซึ่งหันไปหา Ivan IV พร้อมกับขอความอุปถัมภ์ พวกเขาต้องการการอุปถัมภ์เป็นหลักในการต่อสู้กับไครเมียคานาเตะ คณะผู้แทนจาก S.-Z. เคได้พบกับการต้อนรับที่ดีและได้รับการอุปถัมภ์จากซาร์แห่งรัสเซีย จากนี้ไปพวกเขาสามารถพึ่งพาความช่วยเหลือทางทหารและการทูตของมอสโกและพวกเขาเองก็จำเป็นต้องปรากฏตัวในการให้บริการของ Grand Duke-Tsar

นอกจากนี้ภายใต้ Ivan the Terrible เขามีแคมเปญไครเมียครั้งที่สองกับมอสโกว (1571) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่กองทหารของข่านเอาชนะกองทหารรัสเซียและเผามอสโกวอีกครั้งและจับชาวรัสเซียมากกว่า 60,000 คนเป็นเชลย (เพื่อขายเป็นทาส)

บทความหลัก: ไครเมียรณรงค์ต่อต้านมอสโก (1572)

การรณรงค์ไครเมียครั้งที่สามต่อมอสโกในปี ค.ศ. 1572 ด้วยการสนับสนุนทางการเงินและการทหารของจักรวรรดิออตโตมันและเครือจักรภพ อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ที่โมโลดินสกี จบลงด้วยการทำลายล้างของกองทัพตาตาร์-ตุรกีอย่างสมบูรณ์ และความพ่ายแพ้ของไครเมียคานาเตะ http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

ในช่วงทศวรรษที่ 70 แม้ว่าการเดินทางของ Astrakhan จะไม่ประสบความสำเร็จ แต่พวกไครเมียและออตโตมานก็สามารถฟื้นฟูอิทธิพลของตนในภูมิภาคได้ ชาวรัสเซีย ถูกบังคับให้ออกของมันมากว่า 100 ปี จริงอยู่พวกเขายังคงพิจารณาชาวคอเคเชียนตะวันตกที่ราบสูง Circassians และ Abaza ซึ่งเป็นอาสาสมัครของพวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนสาระสำคัญของเรื่องนี้ ชาวไฮแลนเดอร์ไม่มีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เช่นเดียวกับที่ชาวเอเชียเร่ร่อนไม่สงสัยในเวลาที่จีนถือว่าพวกเขาเป็นพลเมืองของตน

ชาวรัสเซียออกจากคอเคซัสเหนือ แต่ตั้งมั่นอยู่ในภูมิภาคโวลก้า

สงครามคอเคเซียน

สงครามรักชาติ

รายชื่อ Circassians (Circassians) - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต

คำถามของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassians

เวลาใหม่

การลงทะเบียนอย่างเป็นทางการของหมู่บ้าน Adyghe ที่ทันสมัยส่วนใหญ่มีอายุย้อนไปถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นั่นคือหลังจากสิ้นสุดสงครามคอเคเซียน เพื่อปรับปรุงการควบคุมดินแดน ทางการใหม่ถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐาน Circassians ผู้ก่อตั้ง 12 auls ในสถานที่ใหม่และ 5 แห่งในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XX

ศาสนาของ Circassians

วัฒนธรรม

สาวอดีเก

วัฒนธรรม Adyghe เป็นปรากฏการณ์ที่มีการศึกษาน้อย ซึ่งเป็นผลมาจากระยะเวลาอันยาวนานในชีวิตของผู้คน ซึ่งในระหว่างนั้นวัฒนธรรมได้ประสบกับอิทธิพลทั้งภายในและภายนอก รวมทั้งการติดต่อระยะยาวกับชาวกรีก Genoese และชนชาติอื่น ๆ เป็นเวลานาน -คำว่า ความขัดแย้งทางแพ่งในระบบศักดินา สงคราม มหาดจริสต์โว การเปลี่ยนแปลงทางสังคม การเมือง และวัฒนธรรม ในขณะที่วัฒนธรรมมีการเปลี่ยนแปลง แต่โดยพื้นฐานแล้วยังคงดำรงอยู่ได้ และยังคงแสดงให้เห็นถึงการเปิดกว้างต่อการฟื้นฟูและพัฒนา ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต S. A. Razdolsky ให้คำจำกัดความว่าเป็น "ประสบการณ์สำคัญทางสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์ Adyghe โลกทัศน์อายุพันปี" ซึ่งมีความรู้เชิงประจักษ์เกี่ยวกับโลกรอบตัวและถ่ายทอดความรู้นี้ในระดับการสื่อสารระหว่างบุคคลใน รูปแบบของค่าที่มีนัยสำคัญที่สุด

จรรยาบรรณ เรียก อดีเกจทำหน้าที่เป็นแกนกลางทางวัฒนธรรมหรือคุณค่าหลักของวัฒนธรรม Adyghe รวมถึงความเป็นมนุษย์ ความเคารพ เหตุผล ความกล้าหาญ และการให้เกียรติ

มารยาท Adygheครอบครองสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมเป็นระบบการเชื่อมต่อ (หรือช่องทางการไหลของข้อมูล) ในรูปแบบสัญลักษณ์ซึ่ง Circassians มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันจัดเก็บและถ่ายทอดประสบการณ์ของวัฒนธรรมของพวกเขา นอกจากนี้ Circassians ได้พัฒนารูปแบบพฤติกรรมมารยาทที่ช่วยให้มีอยู่ในภูมิประเทศที่เป็นภูเขาและเชิงเขา

ความเคารพมีสถานะของคุณค่าที่แยกจากกัน เป็นคุณค่าที่ล้ำเส้นของความสำนึกในตนเองทางศีลธรรม และด้วยเหตุนี้ มันจึงแสดงออกว่าเป็นแก่นแท้ของคุณค่าในตนเองอย่างแท้จริง

นิทานพื้นบ้าน

ด้านหลัง 85 หลายปีก่อน ในปี 1711 Abri de la Motre (สายลับชาวฝรั่งเศสของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 12 แห่งสวีเดน) เสด็จเยือนคอเคซัส เอเชีย และแอฟริกา

ตามรายงานอย่างเป็นทางการของเขา (รายงาน) นานก่อนการเดินทางนั่นคือก่อนปี 1711 ใน Circassia พวกเขามีทักษะในการฉีดวัคซีนไข้ทรพิษจำนวนมาก

อับรี เดอ ลา มอตร์ทิ้งคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับขั้นตอนการฉีดวัคซีนในหมู่ Adygs ในหมู่บ้าน Degliad:

เด็กหญิงคนนี้ถูกพาไปหาเด็กชายอายุสามขวบซึ่งป่วยด้วยโรคนี้ มีรอยตามง่ามและสิวที่เริ่มขึ้น หญิงชราทำการผ่าตัด เนื่องจากสตรีที่มีอายุมากที่สุดในเพศนี้ขึ้นชื่อว่าฉลาดและรอบรู้มากที่สุด และพวกเธอก็ประกอบวิชาชีพเวชกรรมเช่นเดียวกับสตรีที่มีอายุมากที่สุดในเพศอื่นๆ ที่ปฏิบัติศาสนกิจ ผู้หญิงคนนี้เอาเข็มสามเล่มมัดเข้าด้วยกัน ซึ่งอย่างแรกเธอแทงใต้ช้อนของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ตัวที่สองที่หน้าอกซ้ายกับหัวใจ ประการที่สามที่สะดือ ประการที่สี่ที่ฝ่ามือขวา ประการที่ห้าเข้าไปใน ข้อเท้าซ้ายจนมีเลือดไหลออกมาโดยผสมหนองที่ออกมาจากรอยป่องของผู้ป่วย จากนั้นเธอก็ใช้ใบไม้แห้งจากยุ้งข้าวทาตรงบริเวณที่มีรอยเลือดออก มัดหนังลูกแกะแรกเกิดสองตัวเข้ากับสว่าน หลังจากนั้นแม่ก็ห่อตัวเธอด้วยผ้าคลุมเตียงผืนหนึ่งซึ่งประกอบกันเป็นเตียงของ Circassians และห่อตัวเธอจึงพาเธอไปหาตัวเอง ฉันบอกว่าเธอต้องรักษาความอบอุ่น ป้อนเฉพาะโจ๊กที่ทำจากแป้งยี่หร่า น้ำสองในสามและนมแกะหนึ่งในสาม เธอไม่ได้รับอนุญาตให้ดื่มอะไรนอกจากยาต้มจากลิ้นวัว (พืช) ชะเอมเล็กน้อยและยุ้งฉาง (พืช) สามสิ่งที่ไม่ธรรมดาในประเทศ

การผ่าตัดแบบดั้งเดิมและการสร้างกระดูก

เกี่ยวกับศัลยแพทย์และหมอนวดคอเคเชียน N. I. Pirogov เขียนในปี พ.ศ. 2392:

“แพทย์ชาวเอเชียในคอเคซัสรักษาอาการบาดเจ็บภายนอกได้อย่างแน่นอน (ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากบาดแผลจากกระสุนปืน) ซึ่งตามความเห็นของแพทย์ของเรา จำเป็นต้องตัดอวัยวะออก (การตัดแขนขา) นี่เป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการยืนยันจากการสังเกตจำนวนมาก เป็นที่ทราบกันดีทั่วคอเคซัสว่าแพทย์ชาวเอเชียไม่เคยดำเนินการตัดแขนขาตัดกระดูกที่แหลกสลาย จากปฏิบัติการนองเลือดที่พวกเขาทำเพื่อรักษาอาการบาดเจ็บภายนอก มีเพียงการตัดหัวกระสุนเท่านั้นที่ทราบ

งานฝีมือของ Circassians

ช่างตีเหล็กในหมู่ Circassians

ศาสตราจารย์แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ Gadlo A. V. เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Adygs ในคริสต์ศักราชที่ 1 อี เขียน -

เห็นได้ชัดว่าช่างตีเหล็ก Adyghe ในยุคกลางตอนต้นยังไม่ได้ตัดความสัมพันธ์กับชุมชนและไม่ได้แยกออกจากกันอย่างไรก็ตามภายในชุมชนพวกเขาได้จัดตั้งกลุ่มอาชีพแยกต่างหาก ... ช่างตีเหล็กในช่วงเวลานี้เน้นที่ ตอบสนองความต้องการทางเศรษฐกิจของชุมชน ( คันไถ เคียว เคียว ขวาน มีด โซ่เหนือศีรษะ ปฏัก กรรไกรแกะ ฯลฯ ) และองค์กรทางทหาร (อุปกรณ์ม้า - บิต โกลน เกือกม้า หัวเข็มขัด; อาวุธที่น่ารังเกียจ - หอก , ขวานรบ, ดาบ, กริช, หัวลูกศร, อาวุธป้องกัน - หมวก, จดหมายลูกโซ่, ชิ้นส่วนโล่ ฯลฯ ) อะไรคือฐานวัตถุดิบของการผลิตนี้ ก็ยังยากที่จะระบุได้ แต่ไม่รวมการถลุงโลหะของเราเองจากแร่ในท้องถิ่น เราจะชี้ให้เห็นบริเวณแร่เหล็กสองแห่ง ซึ่งเป็นวัตถุดิบทางโลหะวิทยา (กึ่ง- ผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป - kritsy) สามารถมาที่ช่างตีเหล็ก Adyghe ได้ ประการแรกคือคาบสมุทร Kerch และประการที่สองต้นน้ำลำธารของ Kuban, Zelenchukov และ Urup ซึ่ง ร่องรอยความเก่าแก่ชัดเจนการถลุงเหล็กดิบ

เครื่องประดับท่ามกลาง Adyghes

“ช่างทำเครื่องประดับ Adyghe มีทักษะในการหล่อโลหะที่ไม่ใช่เหล็ก การบัดกรี การปั๊ม การทำลวด การแกะสลัก ฯลฯ ซึ่งแตกต่างจากช่างตีเหล็กตรงที่ การผลิตของพวกเขาไม่ต้องการอุปกรณ์ขนาดใหญ่และสต็อกวัตถุดิบขนาดใหญ่ที่ยากต่อการขนส่ง ดังที่แสดงให้เห็นการฝังศพของพ่อค้าเพชรพลอยในที่ฝังศพในแม่น้ำ Durso นักโลหะวิทยา - อัญมณีสามารถใช้แท่งโลหะที่ได้จากแร่ แต่ยังใช้เศษโลหะเป็นวัตถุดิบ เมื่อรวมกับเครื่องมือและวัตถุดิบแล้ว พวกเขาย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่งอย่างอิสระ แยกตัวจากชุมชนมากขึ้นเรื่อยๆ และกลายเป็นช่างฝีมืออพยพ

ช่างทำปืน

ช่างตีเหล็กมีจำนวนมากในประเทศ พวกเขาเป็นช่างทำปืนและช่างเงินเกือบทุกแห่ง และเชี่ยวชาญในอาชีพของพวกเขามาก แทบจะเข้าใจไม่ได้เลยว่าพวกเขาซึ่งมีเครื่องมือน้อยและไม่เพียงพอสามารถสร้างอาวุธที่ยอดเยี่ยมได้อย่างไร เครื่องประดับทองและเงินซึ่งเป็นที่ชื่นชมของผู้ชื่นชอบอาวุธชาวยุโรป ทำด้วยความอดทนและใช้แรงงานอย่างสูงด้วยเครื่องมือที่น้อยนิด ช่างทำปืนได้รับความเคารพอย่างสูงและได้รับค่าตอบแทนที่ดี ซึ่งแน่นอนว่าแทบจะเป็นเงินสด แต่มักจะใจดีเสมอ ครอบครัวจำนวนมากมีส่วนร่วมในการผลิตดินปืนโดยเฉพาะและได้รับผลกำไรจำนวนมากจากสิ่งนี้ ดินปืนเป็นสินค้าที่แพงที่สุดและจำเป็นที่สุดโดยที่ไม่มีใครสามารถทำได้ ดินปืนไม่ดีเป็นพิเศษและด้อยกว่าแม้แต่ผงปืนใหญ่ทั่วไป มันถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีที่หยาบและดั้งเดิม ดังนั้นจึงมีคุณภาพต่ำ ดินประสิวไม่ขาดแคลนเพราะดินประสิวเติบโตอย่างมากมายในประเทศ ในทางตรงกันข้าม มีกำมะถันน้อย ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับจากภายนอก (จากตุรกี)

การเกษตรในหมู่ Circassians ใน 1 สหัสวรรษที่ 1

วัสดุที่ได้รับระหว่างการศึกษาการตั้งถิ่นฐานของ Adyghe และพื้นที่ฝังศพในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 แสดงให้เห็นลักษณะเฉพาะของ Adyghes ในฐานะเกษตรกรที่ตั้งถิ่นฐานซึ่งไม่ได้สูญเสียที่มาจาก สมัยเหม่ยเถียนทักษะการทำไถนา พืชผลทางการเกษตรหลักที่ปลูกโดย Circassians ได้แก่ ข้าวสาลีอ่อน, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวฟ่าง, ข้าวไรย์, ข้าวโอ๊ต, พืชอุตสาหกรรม - ป่านและอาจเป็นป่าน หลุมเมล็ดข้าวจำนวนมาก - ที่เก็บแห่งยุคกลางตอนต้น - ตัดผ่านชั้นของชั้นวัฒนธรรมยุคแรกในการตั้งถิ่นฐานของภูมิภาค Kuban และดินเหนียวสีแดงขนาดใหญ่ - ภาชนะที่มีไว้สำหรับเก็บเมล็ดพืชเป็นหลัก เป็นผลิตภัณฑ์เซรามิกประเภทหลักที่มีอยู่ใน การตั้งถิ่นฐานของชายฝั่งทะเลดำ การตั้งถิ่นฐานเกือบทั้งหมดมีชิ้นส่วนของหินโม่แบบหมุนทรงกลมหรือหินโม่ทั้งก้อนที่ใช้สำหรับการบดและบดเมล็ดพืช พบเศษสถูปหินและสากดัน พบเคียว (Sopino, Durso) ซึ่งสามารถใช้ทั้งในการเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชและการตัดหญ้าอาหารสัตว์สำหรับปศุสัตว์

การเลี้ยงสัตว์ในหมู่ Circassians ในคริสต์ศตวรรษที่ 1

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเลี้ยงโคก็มีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของ Circassians Circassians เพาะพันธุ์วัว แกะ แพะ และสุกร การฝังศพของม้าศึกหรือชิ้นส่วนอุปกรณ์ม้าที่พบซ้ำๆ ในสุสานในยุคนี้บ่งชี้ว่าการเพาะพันธุ์ม้าเป็นสาขาที่สำคัญที่สุดในเศรษฐกิจของพวกเขา การต่อสู้เพื่อฝูงวัว ฝูงม้า และทุ่งหญ้าที่ราบลุ่มอันอ้วนพีเป็นแรงจูงใจอย่างต่อเนื่องของการกระทำที่กล้าหาญในนิทานพื้นบ้าน Adyghe

การเลี้ยงสัตว์ในศตวรรษที่ 19

Theophilus Lapinsky ผู้ไปเยือนดินแดนแห่ง Adyghes ในปี 1857 เขียนงานของเขาดังต่อไปนี้ "นักปีนเขาแห่งคอเคซัสและการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยกับชาวรัสเซีย":

แพะเป็นสัตว์เลี้ยงที่พบมากที่สุดในประเทศ นมและเนื้อแพะซึ่งมาจากทุ่งหญ้าอันยอดเยี่ยมนั้นดีมาก เนื้อแพะซึ่งในบางประเทศถือว่าแทบจะกินไม่ได้มีรสชาติดีกว่าเนื้อแกะ Circassians เลี้ยงแพะหลายฝูงหลายครอบครัวมีหลายพันตัวและถือได้ว่ามีสัตว์ที่มีประโยชน์เหล่านี้มากกว่าหนึ่งล้านครึ่งในประเทศ แพะจะอยู่ใต้หลังคาในฤดูหนาวเท่านั้น แต่ถึงอย่างนั้นมันก็ยังถูกไล่ต้อนเข้าป่าในตอนกลางวันและหาอาหารสำหรับตัวมันเองท่ามกลางหิมะ กระบือและวัวมีมากในที่ราบทางตะวันออกของประเทศ ลาและล่อพบได้เฉพาะในภูเขาทางตอนใต้ หมูเคยถูกเลี้ยงไว้เป็นจำนวนมาก แต่ตั้งแต่มีการแนะนำลัทธิโมฮัมเหม็ด หมูในฐานะสัตว์เลี้ยงก็หายไป พวกเขาเลี้ยงไก่ เป็ด และห่าน โดยเฉพาะไก่งวงเป็นจำนวนมาก แต่ Adyg ไม่ค่อยมีปัญหาในการดูแลสัตว์ปีกซึ่งให้อาหารและผสมพันธุ์แบบสุ่ม

การผสมพันธุ์ม้า

ในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับการเพาะพันธุ์ม้าของ Circassians (Kabardians, Circassians), วุฒิสมาชิก Philipson, Grigory Ivanovich รายงาน:

พื้นที่สูงทางตะวันตกของเทือกเขาคอเคซัสมีโรงงานม้าที่มีชื่อเสียง: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan ม้าไม่ได้มีความสวยงามเหมือนสายพันธุ์แท้ทั้งหมด แต่พวกมันมีความแข็งแกร่งอย่างมาก ซื่อสัตย์ต่อขาของพวกมัน พวกมันไม่เคยถูกปลอมแปลง เพราะกีบของพวกมันตามความเห็นของพวกคอสแซคนั้นแข็งแกร่งพอๆ กับกระดูก ม้าบางตัวก็มีชื่อเสียงโด่งดังไปทั่วภูเขาเช่นเดียวกับคนขี่ ตัวอย่างเช่นม้าขาวของพืช รถราง Mohammed-Ash-Atadzhukin เจ้านายของเขา ผู้หลบหนี Kabardian และนักล่าที่มีชื่อเสียง

Theophilus Lapinsky ผู้ไปเยือนดินแดนแห่ง Adyghes ในปี 1857 เขียนงานของเขาต่อไปนี้ว่า "The Highlanders of the Caucasus และการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยกับชาวรัสเซีย":

ก่อนหน้านี้มีฝูงม้าจำนวนมากที่เป็นของผู้อยู่อาศัยที่ร่ำรวยใน Laba และ Malaya Kuban ปัจจุบันมีไม่กี่ครอบครัวที่มีม้ามากกว่า 12 - 15 ตัว แต่ในทางกลับกัน มีไม่กี่คนที่ไม่มีม้าเลย โดยทั่วไปเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าโดยเฉลี่ยแล้วมีม้า 4 ตัวต่อครัวเรือนซึ่งคิดเป็นประมาณ 200,000 ตัวสำหรับทั้งประเทศ บนที่ราบจำนวนม้ามีมากกว่าบนภูเขาถึงสองเท่า

ที่อยู่อาศัยและการตั้งถิ่นฐานของชาว Circassians ในคริสต์ศตวรรษที่ 1

การตั้งถิ่นฐานอย่างเข้มข้นของดินแดน Adyghe ของชนพื้นเมืองตลอดช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 นั้นเป็นหลักฐานจากการตั้งถิ่นฐาน การตั้งถิ่นฐาน และพื้นที่ฝังศพจำนวนมากที่พบทั้งบนชายฝั่งและในส่วนที่ราบเชิงเขาของภูมิภาค Trans-Kuban ตามกฎแล้ว Adygs ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งตั้งรกรากอยู่ในการตั้งถิ่นฐานที่ไม่ปลอดภัยซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบสูงและเนินเขาที่ห่างไกลจากชายฝั่งในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำและลำธารที่ไหลลงสู่ทะเล การตั้งถิ่นฐานทางการค้าที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณบนชายทะเลในยุคกลางตอนต้นไม่ได้สูญเสียความสำคัญและบางส่วนก็กลายเป็นเมืองที่ได้รับการคุ้มครองโดยป้อมปราการ (เช่น Nikopsis ที่ปากแม่น้ำ Nechepsuho ใกล้หมู่บ้าน โนโว-มิคาอิลอฟสกี้). ตามกฎแล้ว Adygs ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Trans-Kuban ตั้งรกรากอยู่บนเสื้อคลุมสูงที่แขวนอยู่เหนือหุบเขาที่ราบน้ำท่วมถึงปากแม่น้ำที่ไหลเข้าสู่ Kuban จากทางใต้หรือที่ปากแม่น้ำสาขาของพวกเขา จนถึงต้นศตวรรษที่ 8 การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการได้รับชัยชนะที่นี่ประกอบด้วยป้อมปราการที่ล้อมรั้วด้วยคูเมืองและนิคมที่อยู่ติดกัน บางครั้งก็ล้อมรั้วด้วยคูเมืองจากพื้นด้านข้าง การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนที่ตั้งถิ่นฐานของ Meotian เก่าที่ถูกทิ้งร้างในศตวรรษที่ 3 หรือ 4 (ตัวอย่างเช่น ใกล้หมู่บ้าน Krasny ใกล้หมู่บ้าน Gatlukay, Tahtamukay, Novo-Vochepshiy ใกล้ฟาร์ม Yastrebovsky ใกล้หมู่บ้าน Krasny เป็นต้น) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 Kuban Adygs ก็เริ่มตั้งถิ่นฐานในที่โล่งที่ไม่มีการป้องกันซึ่งคล้ายกับการตั้งถิ่นฐานของ Adygs ของชายฝั่ง

อาชีพหลักของ Circassians

Theophilus Lapinsky ในปี 1857 เขียนไว้ดังนี้

อาชีพหลักของชาว Adyghe คือเกษตรกรรม ซึ่งทำให้เขาและครอบครัวมีช่องทางในการดำรงชีวิต เครื่องมือการเกษตรยังอยู่ในสภาพดั้งเดิม เนื่องจากเหล็กหายากและมีราคาแพงมาก คันไถนั้นหนักและเงอะงะ แต่นี่ไม่ได้เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของคอเคซัสเท่านั้น ฉันจำได้ว่าเคยเห็นอุปกรณ์การเกษตรที่เงอะงะพอๆ กันในแคว้นซิลีเซีย ซึ่งเป็นของสมาพันธ์เยอรมัน วัวหกถึงแปดตัวถูกควบคุมให้ไถ คราดถูกแทนที่ด้วยหนามที่แข็งแรงหลายมัด ซึ่งก็มีจุดประสงค์เดียวกัน ขวานและจอบของพวกเขาค่อนข้างดี บนที่ราบและบนภูเขาสูงน้อย เกวียนสองล้อขนาดใหญ่ใช้สำหรับขนส่งหญ้าแห้งและเมล็ดพืช ในรถเข็นดังกล่าวคุณจะไม่พบตะปูหรือเหล็กสักชิ้น แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ถือไว้เป็นเวลานานและสามารถบรรทุกได้ตั้งแต่แปดถึงสิบเซ็นต์ บนที่ราบ เกวียนสำหรับทุก ๆ สองครอบครัว ในส่วนที่เป็นภูเขา - สำหรับทุก ๆ ห้าครอบครัว; ไม่พบบนภูเขาสูงอีกต่อไป ในทุกทีมใช้วัวเท่านั้น แต่ไม่ใช้ม้า

Adyghe วรรณคดี ภาษา และการเขียน

ภาษา Adyghe สมัยใหม่เป็นของภาษาคอเคเซียนของกลุ่มตะวันตกของกลุ่มย่อย Abkhaz-Adyghe, ภาษารัสเซีย - เป็นภาษาอินโด - ยูโรเปียนของกลุ่มภาษาสลาฟของกลุ่มย่อยตะวันออก แม้จะมีระบบภาษาที่แตกต่างกัน แต่อิทธิพลของภาษารัสเซียที่มีต่อ Adyghe ก็แสดงออกมาในคำศัพท์ที่ยืมมาค่อนข้างมาก

พ.ศ. 2398 - นักการศึกษา Adyghe (Abadzekh) นักภาษาศาสตร์นักวิทยาศาสตร์นักเขียนกวี - fabulist Bersey Umar Khapkhalovich - มีส่วนสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมและการเขียนของ Adyghe รวบรวมและเผยแพร่ในวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2398 เป็นครั้งแรก รากฐานของภาษา Circassian(ในสคริปต์ภาษาอาหรับ) วันนี้ถือเป็น "วันเกิดของการเขียน Adyghe สมัยใหม่" ซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงกระตุ้นสำหรับการตรัสรู้ของ Adyghe

พ.ศ. 2461 - ปีแห่งการสร้างตัวอักษร Adyghe โดยใช้กราฟิกภาษาอาหรับ
1927 - การเขียน Adyghe ถูกแปลเป็นภาษาละติน
1938 - การเขียน Adyghe ถูกแปลเป็น Cyrillic

บทความหลัก: การเขียน Kabardino-Circassian

ลิงค์

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

มักซิดอฟ เอ.เอ.
Turkiyedeki Kurtlerin เซย์อิสไอ! (ตุรกี) มิลลิเยต(6 มิถุนายน 2551). สืบค้นเมื่อ 7 มิถุนายน 2551.
องค์ประกอบแห่งชาติของประชากร // สำมะโนประชากรของรัสเซีย 2545
เว็บไซต์ IzRus ของอิสราเอล
การศึกษาภาษาอังกฤษอิสระ
คอเคซัสรัสเซีย หนังสือสำหรับนักการเมือง / เอ็ด V. A. Tishkova - ม.: FGNU "Rosinformagrotech", 2550. p. 241
อ. คัมราคอฟ. คุณสมบัติของการพัฒนา Circassian พลัดถิ่นในตะวันออกกลาง // สำนักพิมพ์ "เมดินา"
เซนต์ Adygs, Meots ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่
Skylak of Karyandsky Perippus of the inhabited sea แปลและแสดงความคิดเห็นโดย F.V. Shelova-Kovedyaeva // Bulletin of Ancient History. 1988. No. 1. P. 262; ครั้งที่ ๒. ส. ๒๖๐-๒๖๑)
J. Interiano ชีวิตและประเทศของชาวซิกข์เรียกว่า Circassians เรื่องเล่าที่น่าทึ่ง
K. Yu Nebezhev ADYGEZAN-GENOA เจ้าชาย ZAHARIA DE GIZOLFI- เจ้าของเมือง MATREGA ในศตวรรษที่ 15
วลาดิมีร์ กูดาคอฟ ทางรัสเซียไปทางใต้ (ตำนานและความเป็นจริง
Hrono.ru
การตัดสินใจของสภาสูงสุดของ KBSSR ลงวันที่ 07.02.1992 N 977-XII-B "ในการประณามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ ADYGES (เชอร์เกเซียน) ในปีแห่งสงครามรัสเซีย - คอเคซัส (รัสเซีย) RUSOUTH.info.
ไดอาน่า บี-ดาดาเชว่า. Adygs แสวงหาการยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (รัสเซีย) หนังสือพิมพ์ "คมสันต์" (13.10.2006).

นักประวัติศาสตร์มือสมัครเล่น Vitaly Shtybin พูดถึงชาว Circassian ที่แตกแยก

Yuga.ru ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับ Vitaly Shtybin ผู้ประกอบการรุ่นเยาว์จาก Krasnodar ที่สนใจในประวัติศาสตร์ Circassian จนกลายเป็นบล็อกเกอร์ยอดนิยมและเป็นแขกรับเชิญในการประชุมพิเศษ สิ่งพิมพ์นี้ - เกี่ยวกับสิ่งที่พบได้ทั่วไปและความแตกต่างระหว่าง Adyghes, Kabardians และ Circassians คืออะไร - เปิดชุดของวัสดุที่ Vitaly จะเขียนโดยเฉพาะสำหรับพอร์ทัลของเรา

หากคุณแน่ใจว่า Kabardians และ Balkars อาศัยอยู่ใน Kabardino-Balkaria, Karachays และ Circassians อาศัยอยู่ใน Karachevo-Cherkessia และ Adyghes อาศัยอยู่ใน Adygea คุณจะต้องประหลาดใจ แต่นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด Adygs อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐเหล่านี้ทั้งหมด - พวกเขาเป็นคนกลุ่มเดียวที่แยกจากกันด้วยพรมแดนเทียม ชื่อเหล่านี้มีลักษณะเป็นการบริหาร

Adygs เป็นชื่อตนเองและผู้คนโดยรอบมักเรียกพวกเขาว่า Circassians ในโลกวิทยาศาสตร์ คำว่า Adygs (Circassians) ใช้เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน มีกฎหลักเพียงข้อเดียว - Adygs เทียบเท่ากับชื่อ Circassians มีความแตกต่างเล็กน้อยระหว่าง Circassians (Circassians) ของ Kabardino-Balkaria\Karachay-Cherkessia และ Adygea\Krasnodar Territory เห็นได้ชัดในภาษาถิ่น ภาษาถิ่น Kabardian และ Circassian ถือเป็นภาษาถิ่นตะวันออกของภาษา Adyghe ภาษาถิ่น Adyghe และ Shapsug ถือเป็นภาษาตะวันตก ในการสนทนา ผู้อยู่อาศัยใน Cherkessk จะไม่เข้าใจทุกสิ่งจากคำพูดของผู้อยู่อาศัยใน Yablonovsky เช่นเดียวกับชาวรัสเซียตอนกลางทั่วไปจะไม่เข้าใจกระท่อม Kuban ในทันที ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับ Kabardian ที่จะเข้าใจการสนทนาของ Sochi Shapsugs

ชาว Kabardians เรียก Adyghes ว่า Adygs ระดับรากหญ้าเนื่องจากสภาพทางภูมิศาสตร์ เนื่องจาก Kabarda ตั้งอยู่บนที่ราบสูง เป็นที่น่าสังเกตว่าคำว่า "Circassian" ในแต่ละช่วงเวลาไม่เพียงใช้กับคนเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านในคอเคซัสด้วย เป็นเวอร์ชันนี้ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในตุรกีในปัจจุบันซึ่งคำว่า "Circassian" หมายถึงผู้อพยพทั้งหมดจาก North Caucasus

ในจักรวรรดิรัสเซีย Circassians (Circassians) ไม่มีสาธารณรัฐหรือปกครองตนเอง แต่ด้วยการถือกำเนิดของอำนาจโซเวียตโอกาสดังกล่าวก็เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม รัฐไม่กล้าที่จะรวมผู้คนที่แตกแยกกันให้เป็นสาธารณรัฐขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียว ซึ่งอาจมีขนาดและน้ำหนักทางการเมืองเท่ากันกับจอร์เจีย อาร์เมเนีย หรืออาเซอร์ไบจานได้อย่างง่ายดาย

สาธารณรัฐสามแห่งก่อตั้งขึ้นด้วยวิธีต่างๆ: คาบาร์ดิโน-บัลคาเรีย- ซึ่งรวมถึง Kabardians จาก Circassians เพื่อรักษาสมดุล พวกเขารวมเป็นหนึ่งกับ Balkar Turks แล้วก่อตัวขึ้น Adyghe เอกราชซึ่งรวมกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยที่เหลืออยู่ทั้งหมดของภูมิภาค Kuban เดิม ส่วนที่เป็นภูเขาของสาธารณรัฐเช่นเมือง Maykop กลายเป็นส่วนหนึ่งของมันในปี 2479 เท่านั้น Shapsugs ในเขต Lazarevsky ของเมืองโซซีได้รับเอกราชตั้งแต่ปี 2465 ถึง 2488 แต่ถูกชำระบัญชีตลอดกาล ล่าสุด เอกราชของ Karachay-Cherkessได้รับในปี 1957 โดย Adygs-Besleney ซึ่งใกล้เคียงกับภาษาถิ่นของ Kabardians ในกรณีนี้ เจ้าหน้าที่ยังคงรักษาสมดุลทางชาติพันธุ์ระหว่างพวกเขากับ Abaza และ Karachay Turks (ญาติของ Balkars ที่อยู่ใกล้เคียง) ซึ่งอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ

แต่แนวคิด "Shapsug", "Besleney", "Kabardian" และอื่น ๆ หมายถึงอะไร แม้จะมีประวัติศาสตร์หนึ่งศตวรรษครึ่งของ Circassians (Circassians) ในรัฐรัสเซีย แต่สังคมก็ไม่ได้กำจัดการแบ่งเผ่า (หรือทางวิทยาศาสตร์ - ย่อยชาติพันธุ์) จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามคอเคเชียนในปี พ.ศ. 2407 ชาวเซอร์คัสเซียนตะวันตก (Circassians) อาศัยอยู่ทั่วดินแดนครัสโนดาร์และ Adygea ทางตอนใต้ของแม่น้ำ Kuban ไปจนถึงแม่น้ำ Shakhe ในเขต Lazarevsky ของ Sochi Circassians ตะวันออก (Circassians) อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของดินแดน Stavropol ในภูมิภาค Pyatigorsk ใน Kabardino-Balkaria และ Karachay-Cherkessia บนพื้นที่ราบของ Chechnya และ Ingushetia ระหว่างแม่น้ำ Terek และ Sunzha

อ่านเพิ่มเติม:

การศึกษาคิวบาโดยไม่มีช่องว่าง Vitaly Shtybin ผู้อาศัยใน Krasnodar พูดคุยทางออนไลน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ Adyghe ของภูมิภาคนี้

ผลของสงคราม กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยบางกลุ่มถูกขับไล่ไปยังตุรกี เช่น Natukhai และ Ubykhs, Shapsugs ส่วนใหญ่, Khatukai, Abadzekhs วันนี้การแบ่งออกเป็นสังคมชนเผ่าไม่เด่นชัดเหมือนเมื่อก่อน คำว่ากลุ่มย่อย "Kabardians" ถูกทิ้งให้อยู่กับ Circassians (Circassians) ของ Kabardino-Balkaria พวกเขาเป็น Adyghe subethnos ที่ทรงพลังที่สุด มากมาย และมีอิทธิพลมากที่สุดในคอเคซัสทั้งหมด รัฐศักดินาของพวกเขาเอง สถานะของผู้นำเทรนด์และการควบคุมเส้นทางในทรานคอเคเซียช่วยให้พวกเขาดำรงตำแหน่งที่แข็งแกร่งที่สุดในการเมืองของภูมิภาคมาเป็นเวลานาน

ในทางตรงกันข้ามในสาธารณรัฐ Adygea กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยที่ใหญ่ที่สุดคือ Temirgoevs ซึ่งมีภาษาถิ่นเป็นภาษาราชการของสาธารณรัฐและ Bzhedugs ในสาธารณรัฐนี้ ชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยคำประดิษฐ์ "Adyghe" ไม่มีพรมแดนที่เข้มงวดในหมู่บ้านของสาธารณรัฐทุกคนอาศัยอยู่กระจัดกระจายดังนั้นใน Adygea คุณสามารถพบกับ Kabardians และใน Kabarda - Temirgoevs

วิธีที่ง่ายที่สุดในการจำกลุ่มชาติพันธุ์คือลำดับต่อไปนี้:

- เซอร์คัสเซียนตะวันออก (Circassians): Kabardians ใน Kabardino-Balkaria; Besleneyites ใน Karachay-Cherkessia;

- Circassians ตะวันตก (Circassians): Shapsugs ในเขต Lazarevsky ของเมือง Sochi; Temirgoys\Khatukays\Bzhedugs\Abadzekhs\Mamkhegs\Jegerukhays\Adamievs\
Mahoshevs\Zhaneevs ในสาธารณรัฐ Adygea

แล้ว Abazins ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกันทั้งหมด แต่ส่วนใหญ่อยู่ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkessia ล่ะ? Abazins เป็นชนกลุ่มน้อยที่มีภาษาใกล้เคียงกับ Abkhazian กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้วพวกเขาย้ายจาก Abkhazia ไปยังที่ราบทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสและปะปนกับชาว Circassian ภาษาของพวกเขาใกล้เคียงกับ Abkhazian ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาษา Adyghe (Circassian) Abkhazians (Abaza) และ Circassians (Circassians) เป็นญาติห่าง ๆ เช่นเดียวกับชาวรัสเซียและเช็ก

ตอนนี้ในการสนทนากับ Adyghe, Circassian หรือ Kabardian คุณสามารถถามเขาว่าเขามาจากเผ่าใด (sub-ethnos) และคุณจะได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายจากชีวิตของ Adyghes (Circassians) และ ในขณะเดียวกันก็ได้รับความมั่นใจในฐานะผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับโครงสร้างของสังคม Adyghe (Circassian) ที่น่าทึ่ง