วิเคราะห์ "มาเตรนิน ดวอร์" โซลซีนิทซิน วิเคราะห์เรื่องราวโดย A.I.

วารสาร Novy Mir ตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นของ Solzhenitsyn รวมถึง Matrenin Dvor ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เรื่องราวนี้ "เป็นอัตชีวประวัติและเป็นของแท้โดยสมบูรณ์" มันพูดถึงหมู่บ้านรัสเซีย, เกี่ยวกับผู้อยู่อาศัย, เกี่ยวกับค่านิยมของพวกเขา, เกี่ยวกับความเมตตา, ความยุติธรรม, ความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ, งานและความช่วยเหลือ - คุณสมบัติที่เหมาะกับคนชอบธรรมโดยปราศจากผู้ที่ "หมู่บ้านไม่ยืนหยัด"

"Matryona Dvor" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความอยุติธรรมและความโหดร้ายของชะตากรรมของบุคคลเกี่ยวกับคำสั่งของสหภาพโซเวียตในยุคหลังสตาลินและเกี่ยวกับชีวิตของคนธรรมดาที่สุดที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากชีวิตในเมือง การบรรยายไม่ได้ดำเนินการในนามของตัวละครหลัก แต่ในนามของผู้บรรยายอิกนาติชซึ่งในเรื่องราวทั้งหมดดูเหมือนจะมีบทบาทเป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ภายนอกเท่านั้น สิ่งที่อธิบายไว้ในเรื่องราวย้อนกลับไปในปี 1956 - สามปีผ่านไปนับตั้งแต่การตายของสตาลิน แต่ชาวรัสเซียก็ยังไม่รู้และไม่รู้ว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร

Matrenin Dvor แบ่งออกเป็นสามส่วน:

1. เรื่องแรกเล่าเรื่องราวของอิกนาติช โดยเริ่มต้นที่สถานี Torfprodukt ฮีโร่เปิดเผยไพ่ทันทีโดยไม่เปิดเผยความลับใด ๆ เขาเป็นอดีตนักโทษและตอนนี้ทำงานเป็นครูในโรงเรียนเขามาที่นั่นเพื่อค้นหาความสงบและความเงียบสงบ ในสมัยสตาลิน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่ผู้ถูกคุมขังจะหางานทำได้ และหลังจากผู้นำเสียชีวิต หลายคนก็กลายเป็นครูในโรงเรียน (อาชีพที่หายาก) อิกนาติชหยุดคุยกับหญิงสูงวัยผู้ขยันขันแข็งชื่อมาเทรนา ซึ่งเขาสื่อสารด้วยได้ง่ายและมีจิตใจสงบ ที่อยู่อาศัยของเธอยากจนบางครั้งหลังคารั่ว แต่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีความสะดวกสบายเลย:“ บางทีสำหรับคนในหมู่บ้านที่ร่ำรวยกว่ากระท่อมของ Matryona ดูเหมือนจะไม่มีชีวิตชีวา แต่เรา ฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวนั้นดีอยู่กับเธอ”
2. ส่วนที่สองเล่าถึงความเยาว์วัยของ Matryona เมื่อเธอต้องผ่านอะไรมากมาย สงครามได้พรากคู่หมั้นของเธอ Fadey ไปจากเธอ และเธอต้องแต่งงานกับน้องชายของเขาซึ่งมีลูกอยู่ในอ้อมแขนของเขา ด้วยความรู้สึกสงสารเขา เธอจึงกลายเป็นภรรยาของเขา แม้ว่าเธอไม่ได้รักเขาเลยก็ตาม แต่สามปีต่อมา จู่ๆ Fadey ก็กลับมาซึ่งผู้หญิงคนนั้นยังคงรักอยู่ นักรบที่กลับมาเกลียดเธอและน้องชายของเธอที่ถูกทรยศ แต่ชีวิตที่ยากลำบากไม่สามารถฆ่าความมีน้ำใจและการทำงานหนักของเธอได้ เพราะเธอได้รับความปลอบใจจากการทำงานและการดูแลผู้อื่น Matrena ถึงกับเสียชีวิตจากการทำธุรกิจ - เธอช่วยคนรักของเธอและลูกชายของเธอลากส่วนหนึ่งของบ้านของเธอข้ามรางรถไฟซึ่งมอบพินัยกรรมให้กับ Kira (ลูกสาวของเขาเอง) และความตายครั้งนี้เกิดจากความโลภ ความโลภ และความใจแข็งของ Fadey เขาตัดสินใจริบมรดกในขณะที่ Matryona ยังมีชีวิตอยู่
3. ส่วนที่สามพูดถึงวิธีที่ผู้บรรยายทราบเกี่ยวกับการตายของ Matryona อธิบายงานศพและการรำลึกถึง ญาติของเธอไม่ได้ร้องไห้เพราะความเศร้าโศก แต่เป็นเพราะเป็นเรื่องปกติและในหัวของพวกเขาพวกเขาคิดแต่เรื่องการแบ่งทรัพย์สินของผู้ตายเท่านั้น Fadey ยังไม่ตื่น

ตัวละครหลัก

Matrena Vasilievna Grigorieva เป็นหญิงสูงอายุหญิงชาวนาซึ่งได้รับการปล่อยตัวจากการทำงานในฟาร์มรวมเนื่องจากการเจ็บป่วย เธอมีความสุขเสมอที่ได้ช่วยเหลือผู้คน แม้กระทั่งคนแปลกหน้า ในตอนที่ผู้บรรยายนั่งอยู่ในกระท่อมของเธอ ผู้เขียนกล่าวว่าเธอไม่เคยตั้งใจมองหาผู้พัก นั่นคือ เธอไม่ต้องการหารายได้บนพื้นฐานนี้ เธอไม่ได้กำไรจากสิ่งที่เธอทำได้ด้วยซ้ำ ทรัพย์สมบัติของเธอคือหม้อไฟคัส และแมวบ้านแก่ๆ ที่เธอเอามาจากถนน แพะตัวหนึ่ง รวมถึงหนูและแมลงสาบด้วย Matrena ยังแต่งงานกับน้องชายของคู่หมั้นของเธอด้วยความปรารถนาที่จะช่วย: "แม่ของพวกเขาเสียชีวิต ... พวกเขาไม่มีมือเพียงพอ"

Matryona เองก็มีลูกหกคนเช่นกัน แต่พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตในวัยเด็ก ดังนั้นต่อมาเธอจึงพา Fadeya Kira ลูกสาวคนเล็กของเธอไปเลี้ยงดู Matryona ตื่นแต่เช้าทำงานจนมืด แต่ไม่แสดงความเหนื่อยล้าหรือไม่พอใจใครเลยเธอใจดีและตอบสนองต่อทุกคน เธอมักจะกลัวมากที่จะต้องกลายเป็นภาระของใครบางคน เธอไม่บ่น และกลัวที่จะโทรหาหมออีกครั้งด้วยซ้ำ Matryona ซึ่งเป็นผู้ใหญ่แล้ว Kira ต้องการบริจาคห้องของเธอซึ่งจำเป็นต้องแชร์บ้าน - ในระหว่างการย้ายสิ่งของของ Fadey ติดอยู่ในเลื่อนบนรางรถไฟและ Matryona ก็ตกอยู่ใต้รถไฟ ตอนนี้ไม่มีใครขอความช่วยเหลือก็ไม่มีใครพร้อมที่จะเข้ามาช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว แต่ญาติของผู้ตายคิดแต่เรื่องผลประโยชน์ แบ่งปันสิ่งที่เหลืออยู่ของหญิงชาวนาผู้ยากจน และคิดถึงเรื่องนี้ในงานศพแล้ว Matryona โดดเด่นมากเมื่อเทียบกับภูมิหลังของเพื่อนร่วมหมู่บ้าน เธอจึงไม่มีใครถูกแทนที่ มองไม่เห็น และเป็นชายผู้ชอบธรรมเพียงคนเดียว

ผู้บรรยาย, อิกนาติชก็เป็นต้นแบบของผู้เขียนในระดับหนึ่ง เขาออกจากลิงก์และพ้นผิด จากนั้นออกเดินทางเพื่อค้นหาชีวิตที่สงบและเงียบสงบ เขาต้องการทำงานเป็นครูในโรงเรียน เขาพบที่หลบภัยที่ Matryona เมื่อพิจารณาจากความปรารถนาที่จะหลีกหนีจากความวุ่นวายในเมืองผู้บรรยายไม่เข้าสังคมมากนักเขาชอบความเงียบ เขากังวลเมื่อผู้หญิงหยิบเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเขาโดยไม่ตั้งใจ และไม่พบที่สำหรับตัวเองจากระดับเสียงของลำโพง ผู้บรรยายเข้ากับนายหญิงของบ้านซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขายังไม่เข้าสังคมอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามเขาไม่เข้าใจผู้คนมากนัก: เขาเข้าใจความหมายที่ Matryona มีชีวิตอยู่หลังจากที่เธอจากไปเท่านั้น

หัวข้อและประเด็นต่างๆ

Solzhenitsyn ในเรื่อง "Matryona Dvor" เล่าถึงชีวิตของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านรัสเซียเกี่ยวกับระบบความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับมนุษย์เกี่ยวกับความหมายอันสูงส่งของการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัวในอาณาจักรแห่งความเห็นแก่ตัวและความโลภ

ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นประเด็นเรื่องแรงงานอย่างชัดเจนที่สุด Matryona เป็นคนที่ไม่ขอสิ่งตอบแทนและพร้อมที่จะมอบทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น พวกเขาไม่เห็นค่าและไม่แม้แต่จะพยายามเข้าใจ แต่นี่คือบุคคลที่ประสบกับโศกนาฏกรรมทุกวัน ในตอนแรก ความผิดพลาดของเยาวชนและความเจ็บปวดจากการสูญเสีย ต่อมาเจ็บป่วยบ่อย การทำงานหนัก ไม่ใช่ชีวิต แต่เพื่อความอยู่รอด แต่จากปัญหาและความยากลำบากทั้งหมด Matryona ก็พบสิ่งปลอบใจในการทำงาน และสุดท้ายแล้ว งานและการทำงานหนักก็พาเธอไปสู่ความตาย ความหมายของชีวิตของ Matrena คือสิ่งนี้อย่างแน่นอน และยังรวมถึงการดูแล ความช่วยเหลือ ความปรารถนาที่จะเป็นที่ต้องการ ดังนั้นความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านจึงเป็นธีมหลักของเรื่อง

ปัญหาศีลธรรมยังครองตำแหน่งสำคัญในเรื่องอีกด้วย คุณค่าทางวัตถุในหมู่บ้านนั้นสูงส่งเหนือจิตวิญญาณมนุษย์และแรงงานของมัน เหนือมนุษยชาติโดยทั่วไป ตัวละครรองไม่สามารถเข้าใจความลึกของตัวละครของ Matryona ได้: ความโลภและความปรารถนาที่จะครอบครองดวงตาของพวกเขาให้บอดมากขึ้นและไม่อนุญาตให้พวกเขาเห็นความเมตตาและความจริงใจ Fadey สูญเสียลูกชายและภรรยาของเขา ลูกเขยของเขาถูกคุกคามด้วยการจำคุก แต่ความคิดของเขาคือจะรักษาท่อนไม้ที่พวกเขาไม่มีเวลาเผาได้อย่างไร

นอกจากนี้ยังมีแก่นเรื่องของเวทย์มนต์ในเรื่องนี้: แรงจูงใจของคนชอบธรรมที่ไม่ปรากฏชื่อและปัญหาของสิ่งสาปแช่งซึ่งผู้คนเต็มไปด้วยความสนใจในตนเองสัมผัสได้ Fadey ทำให้ห้องชั้นบนของ Matryona ต้องสาป และพยายามโค่นมันลง

ความคิด

ประเด็นและปัญหาข้างต้นในเรื่อง "Matryona Dvor" มีวัตถุประสงค์เพื่อเปิดเผยความลึกของโลกทัศน์อันบริสุทธิ์ของตัวละครหลัก หญิงชาวนาธรรมดาเป็นตัวอย่างของความจริงที่ว่าความยากลำบากและความสูญเสียทำให้คนรัสเซียแข็งกระด้างเท่านั้นและอย่าทำลายเขา ด้วยการตายของ Matrena ทุกสิ่งที่เธอสร้างโดยเปรียบเทียบก็พังทลายลง บ้านของเธอกำลังถูกรื้อ ทรัพย์สินที่เหลือถูกแบ่งแยกกัน สนามหญ้ายังคงว่างเปล่า ไม่มีเจ้าของ ชีวิตของเธอจึงดูน่าสงสารไม่มีใครรับรู้ถึงความสูญเสีย แต่สิ่งเดียวกันนี้จะไม่เกิดขึ้นกับพระราชวังและอัญมณีของผู้ยิ่งใหญ่แห่งโลกนี้หรือ? ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของเนื้อหาและสอนเราไม่ให้ตัดสินผู้อื่นด้วยความมั่งคั่งและความสำเร็จ ความหมายที่แท้จริงคือภาพทางศีลธรรมซึ่งไม่จางหายไปแม้หลังจากความตายเพราะมันยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้ที่เห็นแสงสว่าง

บางทีเมื่อเวลาผ่านไป เหล่าฮีโร่จะสังเกตเห็นว่าพวกเขาสูญเสียส่วนสำคัญในชีวิตไป นั่นก็คือคุณค่าอันล้ำค่า เหตุใดจึงเปิดเผยปัญหาศีลธรรมทั่วโลกในฉากที่เลวร้ายเช่นนี้? แล้วชื่อเรื่องของเรื่อง "Matryona Dvor" มีความหมายว่าอย่างไร? คำพูดสุดท้ายที่ Matryona เป็นผู้หญิงที่ชอบธรรมจะลบขอบเขตศาลของเธอและผลักดันพวกเขาไปสู่ระดับโลกซึ่งทำให้ปัญหาเรื่องศีลธรรมเป็นสากล

ตัวละครพื้นบ้านในงาน

Solzhenitsyn โต้แย้งในบทความเรื่อง "การกลับใจและการ จำกัด ตนเอง": "มีเทวดาที่เกิดมาดูเหมือนไม่มีน้ำหนักดูเหมือนว่าพวกเขาจะเหินไปเหนือสารละลายนี้โดยไม่จมน้ำเลยแม้จะแตะพื้นผิวด้วยเท้าก็ตาม? เราแต่ละคนพบกับคนแบบนี้มีไม่สิบหรือร้อยคนในรัสเซียพวกเขาเป็นคนชอบธรรมเราเห็นพวกเขาประหลาดใจ (“ คนประหลาด”) ใช้ความดีของพวกเขาในช่วงเวลาที่ดีตอบพวกเขาแบบเดียวกันพวกเขากำจัด , - และจมลงสู่ความลึกที่ถึงวาระของเราอีกครั้งทันที

Matryona แตกต่างจากที่อื่นด้วยความสามารถในการรักษาความเป็นมนุษย์และแกนกลางที่แข็งแกร่งภายใน สำหรับผู้ที่ใช้ความช่วยเหลือและความเมตตาของเธออย่างไร้ยางอายอาจดูเหมือนว่าเธอเป็นคนอ่อนแอและอ่อนแอ แต่นางเอกก็ช่วยได้โดยมีพื้นฐานมาจากความไม่สนใจภายในและความยิ่งใหญ่ทางศีลธรรมเท่านั้น

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

"ลานมาเตรนิน"การวิเคราะห์งาน - ธีม แนวคิด ประเภท โครงเรื่อง องค์ประกอบ ตัวละคร ปัญหาและประเด็นอื่น ๆ ได้รับการเปิดเผยในบทความนี้

“ หมู่บ้านอยู่ไม่ได้หากปราศจากคนชอบธรรม” - นี่คือชื่อดั้งเดิมของเรื่องราว เรื่องราวนี้สะท้อนถึงผลงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียหลายชิ้น ดูเหมือนว่าโซลซีนิทซินจะถ่ายทอดวีรบุรุษคนใดคนหนึ่งของ Leskov ไปสู่ยุคประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นช่วงหลังสงคราม และที่น่าเศร้ายิ่งกว่านั้นคือชะตากรรมของ Matryona ท่ามกลางสถานการณ์เช่นนี้

ชีวิตของ Matrena Vasilievna ดูเหมือนจะเป็นเรื่องธรรมดา เธอทุ่มเททั้งหมดให้กับการทำงานอย่างไม่เห็นแก่ตัวและทำงานหนักของชาวนา เมื่อการก่อสร้างฟาร์มรวมเริ่มต้นขึ้น เธอก็ไปที่นั่นด้วย แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยของเธอ พวกเขาจึงปล่อยเธอออกไป และตอนนี้พวกเขาก็ถูกดึงดูดเมื่อคนอื่นปฏิเสธ และเธอไม่ได้ทำงานเพื่อเงิน เธอไม่เคยเอาเงินเลย หลังจากนั้นหลังจากการตายของเธอพี่สะใภ้ของเธอซึ่งผู้บรรยายตั้งรกรากด้วยจะจดจำความชั่วร้ายหรือจำความแปลกประหลาดของเธอให้เธอฟัง

แต่ชะตากรรมของ Matryona นั้นง่ายมากเหรอ? และใครจะรู้ว่าการตกหลุมรักบุคคลหนึ่งเป็นอย่างไรและแต่งงานกับคนอื่นที่ไม่มีใครรักโดยไม่ต้องรอเขาแล้วไปพบคู่หมั้นของคุณหลังจากงานแต่งงานไม่กี่เดือน? แล้วจะเป็นอย่างไรที่ได้อยู่เคียงข้างเขา เจอเขาทุกวัน รู้สึกผิดต่อเขาและชีวิตที่ไม่ได้ผล? สามีของเธอไม่ได้รักเธอ เธอให้กำเนิดลูกหกคนแก่เขา แต่ไม่มีลูกคนใดรอดชีวิตมาได้ และเธอต้องเลี้ยงดูลูกสาวที่เธอรักแต่เป็นคนแปลกหน้าไปแล้ว เธอลงทุนมากมายกับคิระลูกสาวบุญธรรมของเธอด้วยความอบอุ่นและความเมตตาที่สะสมอยู่ในตัวเธอมากเพียงใด Matrena ผ่านอะไรมามากมาย แต่เธอก็ไม่สูญเสียแสงภายในที่ส่องเข้าตาเธอและยิ้มออกมา เธอไม่ได้มีความแค้นใจกับใครเลย และจะอารมณ์เสียเฉพาะเมื่อเธอขุ่นเคืองเท่านั้น เธอไม่โกรธพี่สาวของเธอที่ปรากฏตัวก็ต่อเมื่อทุกสิ่งในชีวิตของเธอดีขึ้นแล้ว เธออยู่กับสิ่งที่เธอมี นั่นคือเหตุผลที่เธอไม่สะสมอะไรเลยในชีวิตของเธอ ยกเว้นเงินสองร้อยรูเบิลสำหรับงานศพ

จุดเปลี่ยนในชีวิตของเธอคือพวกเขาต้องการแย่งห้องชั้นบนของเธอไป เธอไม่รู้สึกเสียใจกับความดี เธอไม่เคยเสียใจกับมัน เป็นเรื่องแย่มากสำหรับเธอที่คิดว่าพวกเขาจะทำลายบ้านของเธอ ซึ่งทั้งชีวิตของเธอบินผ่านไปในทันที เธอใช้เวลาสี่สิบปีที่นี่ เธอต้องอดทนต่อสงครามสองครั้ง การปฏิวัติที่ผ่านไปพร้อมกับเสียงสะท้อน และการที่เธอทำลายและเอาห้องของเธอออกไปหมายถึงการทำลายและทำลายชีวิตของเธอ สำหรับเธอ นี่คือจุดจบแล้ว การสิ้นสุดที่แท้จริงของนวนิยายเรื่องนี้ก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเช่นกัน ความโลภของมนุษย์ทำลาย Matryona เป็นเรื่องที่เจ็บปวดที่ได้ยินคำพูดของผู้เขียนที่แธดเดียสซึ่งคดีเริ่มต้นขึ้นเนื่องจากความโลภในวันที่เขาเสียชีวิตและจากนั้นการฝังศพของ Matryona จึงคิดเพียงเกี่ยวกับบ้านไม้ที่ถูกทิ้งร้างเท่านั้น เขาไม่สงสารเธอไม่ร้องไห้ให้กับคนที่เขาเคยรักอย่างหลงใหล

Solzhenitsyn แสดงให้เห็นยุคที่รากฐานของชีวิตกลับหัวกลับหาง เมื่อทรัพย์สินกลายเป็นเป้าหมายและเป้าหมายของชีวิต ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่ผู้เขียนสงสัยว่าทำไมสิ่งต่าง ๆ จึงเรียกว่า "ดี" เพราะโดยพื้นฐานแล้วมันชั่วร้ายและแย่มาก Matryona เข้าใจสิ่งนี้ เธอไม่ได้ไล่ตามเสื้อผ้า เธอแต่งตัวแบบชนบท Matryona เป็นศูนย์รวมของศีลธรรมพื้นบ้านที่แท้จริงศีลธรรมสากลที่โลกทั้งโลกอาศัยอยู่

ดังนั้น Matryona จึงไม่มีใครเข้าใจและไม่มีใครโศกเศร้าอย่างแท้จริง มีเพียงคิระเท่านั้นที่ร้องไห้คนเดียว ไม่ใช่ตามธรรมเนียม แต่ร้องไห้จากใจ พวกเขากลัวความมีสติของเธอ

เรื่องราวถูกเขียนอย่างเชี่ยวชาญ Solzhenitsyn เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านรายละเอียดเนื้อหาสาระ จากรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ เขาได้สร้างโลกสามมิติที่พิเศษขึ้นมา โลกนี้มองเห็นและจับต้องได้ โลกนี้คือรัสเซีย เราสามารถพูดได้อย่างชัดเจนว่าหมู่บ้าน Talnovo ตั้งอยู่ที่ไหนในประเทศ แต่เราเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าในหมู่บ้านนี้เป็นของรัสเซียทั้งหมด Solzhenitsyn ผสมผสานลักษณะทั่วไปและความเฉพาะเจาะจงเข้าไว้ด้วยกันเป็นภาพศิลปะเพียงภาพเดียว

วางแผน

1. ผู้บรรยายได้งานเป็นครูในทัลโนโว ตั้งถิ่นฐานที่ Matrena Vasilievna
2. ผู้บรรยายจะค่อยๆ เรียนรู้เกี่ยวกับอดีตของเธอ
3. แธดเดียสมาหามาตรีโอนา เขาดูแลห้องชั้นบนซึ่ง Matryona สัญญากับ Kira ลูกสาวของเขาที่ Matryona เลี้ยงดูมา
4. ขณะขนย้ายบ้านไม้ข้ามรางรถไฟ Matryona หลานชายของเธอและสามีของ Kira เสียชีวิต
5. เนื่องจากกระท่อมและทรัพย์สินของ Matryona ข้อพิพาทจึงเกิดขึ้นมาเป็นเวลานาน และผู้บรรยายก็ย้ายไปอยู่กับพี่สะใภ้

เรื่องราวของ Alexander Isaevich Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" เขียนขึ้นในปี 1959 ควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในตอนแรกงานมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย: เมื่อ Solzhenitsyn ตัดสินใจเผยแพร่เรื่องราวของเขา Tvardovsky แนะนำให้เปลี่ยนชื่อดั้งเดิม - "ไม่มีหมู่บ้านใดที่ปราศจากคนชอบธรรม" และปีของเหตุการณ์ที่ เกิดขึ้นในเรื่องนั้น มิฉะนั้น งานนั้นมีความเสี่ยงที่จะถูกเซ็นเซอร์

เรื่องราวของ Solzhenitsyn นั้นเป็นอัตชีวประวัติและเป็นของแท้โดยสมบูรณ์ และชีวิตของ Matryona Vasilievna ก็ได้รับการทำซ้ำตามที่เป็นจริง

ผู้เชี่ยวชาญของเราสามารถตรวจสอบเรียงความของคุณตามเกณฑ์ USE

ผู้เชี่ยวชาญเว็บไซต์ Kritika24.ru
ครูของโรงเรียนชั้นนำและผู้เชี่ยวชาญปัจจุบันของกระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

แม้ว่าเรื่องจะเปลี่ยนชื่อเรื่อง แต่แต่ละเรื่องก็มีความหมายที่ผู้เขียนต้องการสื่อถึงเรา

เขาเรียก Matryona ว่าเป็นคนชอบธรรม คนชอบธรรมคือนักบุญที่อาศัยอยู่ในโลกของคนธรรมดาสามัญผู้ที่พร้อมจะช่วยเหลือทุกเวลา แก่นแท้ของการกระทำของเขาคือคุณธรรม และแน่นอนว่าตลอดทั้งเรื่องเราสังเกตได้ว่า Matryona เป็นผู้หญิงที่มีความเห็นอกเห็นใจ เธอช่วยเหลือผู้คนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย สำหรับความช่วยเหลือของเธอ “เธอไม่รับเงิน คุณซ่อนมันไว้ในตัวเธอโดยไม่ได้ตั้งใจ ... ".

ผู้บรรยายในนามของผู้ดำเนินการบรรยายตั้งเป้าหมายบางอย่างให้กับตัวเอง: "หลงทางและหลงทางภายในรัสเซียหากมีสถานที่เช่นนั้นก็อาศัยอยู่" และเขาพบสิ่งที่เขากำลังมองหาในบ้านของ Matryona: "ฉันไม่ชอบที่นี่เลยทั้งหมู่บ้าน" สนามหญ้าของ Matryona เต็มไปด้วยผู้อยู่อาศัยและอาคารต่างๆ รวมถึงแมลงสาบและหนูด้วย ชื่อ Matryona หมายถึงแม่แม่ matryoshka นั่นคือเธอเป็นแม่ของทุกสิ่งที่อยู่ในบ้านของเธอ คุณสมบัติหลักของตัวละครของเธอคือความมีน้ำใจ

ลานภายในของ Matryona สามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์รวมแห่งความสงบ ส่วนประกอบทั้งหมด: บ้าน แพะ แมว หนู แมลงสาบ ficuses และ Matryona เองก็แบ่งแยกไม่ได้และหากสิ่งใดสิ่งหนึ่งถูกทำลาย สิ่งอื่นก็จะถูกทำลาย ดังนั้นจึงเกิดขึ้นเมื่อญาติ ๆ ตัดสินใจแบ่ง "ความดี" ของเธอโดยแยกส่วนของบ้านพวกเขารื้อถอนไปตลอดทางทำลายทั้งสนามและพนักงานต้อนรับเอง

ดังนั้น Matryona จึงเสียชีวิตซึ่งความชอบธรรมอยู่ที่การที่เธอรู้วิธีรักษาจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของเธอในสภาพที่ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับสิ่งนี้ จากงานนี้ Solzhenitsyn ต้องการบอกว่า Matryon เหลืออยู่เพียงเล็กน้อยเท่านั้นเพราะเขาเชื่อมโยงชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซียเข้าด้วยกัน หากไม่มี Matryon "หมู่บ้านก็ไม่สามารถยืนหยัดได้" Solzhenitsyn กล่าว

อัปเดต: 26-11-2019

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลท์ข้อความแล้วกด Ctrl+ป้อน.
ดังนั้นคุณจะมอบผลประโยชน์อันล้ำค่าให้กับโครงการและผู้อ่านรายอื่น

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

ลานแมกเกรนิป

การกระทำของเรื่องโดย A.I. Matrenin Dvor ของ Solzhenitsyn เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1950 เหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในนั้นแสดงให้เห็นผ่านสายตาของผู้บรรยาย บุคคลธรรมดาที่ใฝ่ฝันที่จะหลงทางในเขตพื้นที่ภายในของรัสเซีย ในขณะที่ประชากรจำนวนมากต้องการย้ายไปเมืองใหญ่ ต่อมาผู้อ่านจะเข้าใจเหตุผลว่าทำไมพระเอกจึงแสวงหาชนบทห่างไกล: เขาติดคุกและต้องการชีวิตที่เงียบสงบ

พระเอกไปสอนในสถานที่เล็ก ๆ "Peat-Product" ซึ่งตามที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตอย่างแดกดันเป็นเรื่องยากที่จะจากไป ค่ายทหารที่น่าเบื่อหน่ายหรืออาคารห้าชั้นที่ทรุดโทรมไม่ดึงดูดตัวละครหลัก ในที่สุดเขาก็พบที่อยู่อาศัยในหมู่บ้านทัลโนโว ดังนั้นผู้อ่านจึงได้คุ้นเคยกับตัวละครหลักของงาน - Matryona หญิงป่วยขี้เหงา เธออาศัยอยู่ในกระท่อมมืดๆ ที่มีกระจกสลัวๆ ซึ่งมองไม่เห็นอะไรเลย และมีโปสเตอร์สีสดใสสองโปสเตอร์เกี่ยวกับการค้าหนังสือและการเก็บเกี่ยว ความคมชัดของรายละเอียดภายในเหล่านี้ชัดเจน มองเห็นประเด็นสำคัญประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในงาน - ความขัดแย้งระหว่างความองอาจโอ้อวดของเหตุการณ์ที่เป็นทางการกับชีวิตจริงของชาวรัสเซียทั่วไป มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความไม่สอดคล้องกันอันน่าเศร้านี้ในเรื่องราว

ความขัดแย้งที่โดดเด่นไม่แพ้กันในเรื่องนี้อีกประการหนึ่งคือความแตกต่างระหว่างความยากจนข้นแค้นของชีวิตชาวนาซึ่งชีวิตของ Matryona ผ่านไปกับความร่ำรวยของโลกภายในอันลึกซึ้งของเธอ ผู้หญิงคนนี้ทำงานมาตลอดชีวิตในฟาร์มส่วนรวม และตอนนี้เธอไม่ได้รับเงินบำนาญด้วยซ้ำทั้งจากงานของเธอหรือจากการสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว และการที่จะบรรลุถึงเงินบำนาญนี้เนื่องจากระบบราชการนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เธอไม่ได้สูญเสียความสงสารมนุษยชาติความรักต่อธรรมชาติเธอเติบโต ficuses หยิบแมวง่อนแง่นขึ้นมา ผู้เขียนเน้นย้ำในนางเอกของเขาถึงทัศนคติที่ถ่อมตัวและมีอัธยาศัยดีต่อชีวิต เธอไม่ตำหนิใครในเรื่องชะตากรรมของเธอ เธอไม่เรียกร้องอะไรเลย

Solzhenitsyn เน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่าชีวิตของ Matryona อาจแตกต่างออกไปเพราะบ้านของเธอถูกสร้างขึ้นสำหรับครอบครัวใหญ่ Degas และลูกหลานสามารถนั่งบนเก้าอี้สตูลแทน ficuses ได้ เราเรียนรู้ผ่านคำอธิบายชีวิตของ Matryona

เกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากของชาวนา ของผลิตภัณฑ์ในหมู่บ้านหนึ่งมันฝรั่งและข้าวบาร์เลย์ groats ทางร้านจำหน่ายเฉพาะมาการีนและไขมันรวมเท่านั้น Matryona เพียงปีละครั้งสำหรับคนเลี้ยงแกะที่ซื้อ "อาหารรสเลิศ" ในท้องถิ่นในร้านค้าในหมู่บ้านซึ่งเธอเองไม่กิน: ปลากระป๋องน้ำตาลและเนย และเมื่อเธอสวมเสื้อคลุมตัวยาวจากรถไฟที่สวมแล้วและเริ่มได้รับเงินบำนาญ เพื่อนบ้านของเธอก็เริ่มอิจฉาเธอด้วยซ้ำ รายละเอียดนี้ไม่เพียงเป็นพยานถึงสถานการณ์ที่น่าสังเวชของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ไม่น่าดูระหว่างผู้คนอีกด้วย

มันขัดแย้งกัน แต่ในหมู่บ้านชื่อ "ผลิตภัณฑ์พีท" ผู้คนไม่มีพีทเพียงพอสำหรับฤดูหนาวด้วยซ้ำ พีทซึ่งมีอยู่เป็นจำนวนมาก ถูกขายให้กับเจ้าหน้าที่เท่านั้น และขายให้กับครู แพทย์ และคนงานในโรงงานอย่างละ 1 คัน เมื่อพระเอกพูดถึงเรื่องนี้หัวใจของเขาปวดร้าว: มันน่ากลัวที่จะคิดว่าคนธรรมดา ๆ ในรัสเซียสามารถถูกทำให้ตกต่ำและความอัปยศอดสูได้ระดับใด เนื่องจากความโง่เขลาของชีวิต Matryona จึงไม่สามารถเลี้ยงวัวได้ หญ้าที่อยู่รอบๆ คือทะเล และไม่สามารถตัดหญ้าโดยไม่ได้รับอนุญาตได้ หญิงชราที่ป่วยจึงต้องหาหญ้าเพื่อเลี้ยงแพะตามเกาะกลางหนองน้ำ และไม่มีที่ให้หญ้าแห้งสำหรับวัว

AI. Solzhenitsyn แสดงให้เห็นอย่างต่อเนื่องว่าชีวิตของหญิงชาวนาที่ทำงานหนักธรรมดานั้นเกี่ยวข้องกับความยากลำบากอย่างไร หากเธอพยายามแก้ไขสถานการณ์ให้ดีขึ้น อุปสรรคและข้อห้ามก็มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

ในเวลาเดียวกันในภาพของ Matryona A.I. Solzhenitsyn รวบรวมคุณสมบัติที่ดีที่สุดของผู้หญิงรัสเซีย ผู้บรรยายมักจะชื่นชมรอยยิ้มอันใจดีของเธอสังเกตว่าการรักษาปัญหาทั้งหมดสำหรับนางเอกคืองานที่เธอมีส่วนร่วมได้อย่างง่ายดาย: เธอขุดมันฝรั่งหรือไปเก็บผลเบอร์รี่ในป่าห่างไกล 11e ทันทีเฉพาะในส่วนที่สองของเรื่องเท่านั้นที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตในอดีตของ Matryona เธอมีลูกหกคน สิบเอ็ดปีที่เธอรอคอยจากสงครามเพื่อตามหาสามีที่หายไปซึ่งปรากฏว่าเธอไม่ซื่อสัตย์ต่อเธอ

ในเรื่องราวของ A.I. คำวิจารณ์ที่เฉียบคมของ Solzhenitsyn มีได้ยินมาเป็นระยะๆ: ฤดูหนาวใกล้เข้ามาแล้วและประธานฟาร์มส่วนรวมกำลังพูดถึงอะไรก็ได้ยกเว้นเชื้อเพลิง คุณจะไม่พบเลขาสภาหมู่บ้านเลย และแม้ว่าคุณจะได้กระดาษแผ่นหนึ่ง คุณจะต้องทำใหม่ในภายหลัง เนื่องจากคนเหล่านี้ทั้งหมดเรียกร้องให้มีหลักกฎหมายและความสงบเรียบร้อยใน ประเทศ จงทำงานผ่านแขนเสื้อของพวกเขา แต่คุณจะไม่ได้รับความยุติธรรมสำหรับพวกเขา A.I. เขียนด้วยความขุ่นเคือง โซซีนิทซินว่าประธานคนใหม่ “ก่อนอื่นเลย ตัดสวนผักสำหรับคนพิการทุกคน” แม้ว่าพื้นที่เพาะปลูกจะยังว่างเปล่าหลังรั้วก็ตาม

แม้แต่หญ้าบนพื้นที่เกษตรกรรมรวมก็ไม่มีสิทธิ์ตัดหญ้า Matryona แต่เมื่อเกิดปัญหาในฟาร์มรวม ภรรยาของประธานก็มาหาเธอและเรียกร้องให้ไปทำงานโดยไม่ทักทายและแม้แต่คราดของเธอด้วยซ้ำ Matrena ไม่เพียงช่วยฟาร์มส่วนรวมเท่านั้น แต่ยังช่วยเพื่อนบ้านด้วย

ถัดจากรายละเอียดทางศิลปะของ A.I. Solzhenitsyn เน้นย้ำในเรื่องราวว่าความสำเร็จของอารยธรรมนั้นห่างไกลจากชีวิตจริงของชาวนาในชนบทห่างไกลของรัสเซียเพียงใด การประดิษฐ์เครื่องจักรใหม่และดาวเทียมโลกเทียมเป็นที่ได้ยินทางวิทยุว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ซึ่งจะไม่เพิ่มความรู้สึกหรือการใช้งานลงไปอีก ชาวนาจะใส่พีทด้วยโกยและกินมันฝรั่งเปล่าหรือโจ๊ก

แถมยังบังเอิญบอก A.I. Solzhenitsyn และสถานการณ์ในการศึกษาในโรงเรียน: Antoshka Grigoriev ผู้แพ้รอบไม่ได้พยายามเรียนรู้อะไรเลยด้วยซ้ำเขารู้ดีว่าพวกเขาจะยังคงถูกย้ายไปยังชั้นเรียนถัดไปเนื่องจากสิ่งสำคัญสำหรับโรงเรียนไม่ใช่คุณภาพของนักเรียน 'ความรู้ แต่การต่อสู้เพื่อ "ผลการเรียนที่สูง"

จุดจบอันน่าเศร้าของเรื่องราวได้จัดทำขึ้นในระหว่างการพัฒนาโครงเรื่องด้วยรายละเอียดที่น่าทึ่ง: มีคนขโมยหม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์จาก Matryona ตามพรของน้ำ: “ เธอมักจะมีน้ำศักดิ์สิทธิ์ แต่ปีนี้เธอไม่ได้ ' ที”

นอกเหนือจากความโหดร้ายของอำนาจรัฐและตัวแทนที่เกี่ยวข้องกับบุคคลแล้ว A.I. Solzhenitsyn ยกปัญหาความใจแข็งของมนุษย์สัมพันธ์กับเพื่อนบ้าน ญาติของ Matryona บังคับให้เธอรื้อและยกห้องให้หลานสาว (ลูกสาวบุญธรรม) หลังจากนั้นพี่สาวของ Matryona ดุเธอว่าเป็นคนโง่และแมวง่อนแง่นซึ่งเป็นคำปลอบใจครั้งสุดท้ายของหญิงชราก็หายตัวไปจากสนามหญ้า

เมื่อออกจากห้องชั้นบน Matryona เองก็เสียชีวิตที่ทางแยกใต้ล้อรถไฟ ผู้เขียนเล่าด้วยความขมขื่นในใจว่าน้องสาวของ Matrena ซึ่งทะเลาะกับเธอก่อนที่เธอจะเสียชีวิตรวมตัวกันเพื่อแบ่งปันมรดกที่น่าสังเวชของเธออย่างไร: กระท่อม, แพะ, หีบและรูเบิลงานศพสองร้อยรูเบิล

มีเพียงวลีของหญิงชราคนหนึ่งเท่านั้นที่แปลแผนการบรรยายจากทุกวันไปสู่ความเป็นอยู่: “ ในโลกนี้มีปริศนาอยู่สองข้อ: ฉันเกิดได้อย่างไร - ฉันจำไม่ได้, ฉันจะตายอย่างไร - ฉันไม่รู้ ” ผู้คนยกย่อง Matryona แม้ว่าเธอจะเสียชีวิตแล้วก็ตาม มีเรื่องกันว่าสามีไม่รักเธอ ทิ้งเธอไป และเธอก็โง่จริงๆ เพราะเธอขุดสวนให้คนฟรีๆ แต่เธอไม่เคยสร้างที่ดินเป็นของตัวเองเลย มุมมองของผู้เขียนแสดงออกมาอย่างล้นหลามด้วยวลี: "เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างๆเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมคนเดียวกันโดยปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็ไม่ยืนหยัด"

การวิเคราะห์เรื่องราว "Matryona Dvor" รวมถึงคำอธิบายตัวละครบทสรุปประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์การเปิดเผยแนวคิดหลักและปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมา

ตามที่ Solzhenitsyn กล่าวไว้ เรื่องราวนี้มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริง "อัตชีวประวัติโดยสมบูรณ์"

ใจกลางของการเล่าเรื่องคือภาพชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในยุค 50 ศตวรรษที่ XX ปัญหาของหมู่บ้าน การใช้เหตุผลในหัวข้อคุณค่าหลักของมนุษย์ คำถามเกี่ยวกับความเมตตา ความยุติธรรมและความเห็นอกเห็นใจ ปัญหาของแรงงาน ความสามารถในการไปช่วยเหลือเพื่อนบ้านที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก คุณสมบัติทั้งหมดนี้ถูกครอบครองโดยคนชอบธรรมโดยที่ไม่มี "หมู่บ้านไม่คุ้มค่า"

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "Matryonin Dvor"

ในตอนแรกชื่อเรื่องฟังดูประมาณนี้: "หมู่บ้านจะตั้งอยู่ไม่ได้หากปราศจากคนชอบธรรม" เวอร์ชันสุดท้ายถูกเสนอในการอภิปรายโดยบรรณาธิการในปี 2505 โดย Alexander Tvardovsky ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าความหมายของชื่อไม่ควรมีคุณธรรม เพื่อเป็นการตอบสนอง Solzhenitsyn สรุปอย่างมีอัธยาศัยดีว่าเขาโชคไม่ดีกับชื่อ

อเล็กซานเดอร์ อิซาเยวิช โซซีนิทซิน (2461 - 2551)

การดำเนินการเรื่องนี้ใช้เวลาหลายเดือน - ตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงธันวาคม 2502 Solzhenitsyn เขียนไว้เมื่อปี 1961

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2505 ในระหว่างการอภิปรายด้านบรรณาธิการครั้งแรก Tvardovsky โน้มน้าวผู้เขียนและในเวลาเดียวกันกับตัวเขาเองว่างานนี้ไม่ควรตีพิมพ์ อย่างไรก็ตามเขาขอให้ทิ้งต้นฉบับไว้ที่กองบรรณาธิการ เป็นผลให้เรื่องราวเห็นแสงสว่างของวันในปี 1963 ใน Novy Mir

เป็นที่น่าสังเกตว่าชีวิตและความตายของ Matrena Vasilievna Zakharova สะท้อนให้เห็นในงานนี้ตามความเป็นจริงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - เหมือนที่เป็นจริง ชื่อจริงของหมู่บ้านคือ Miltsevo ตั้งอยู่ในเขต Kuplovsky ของภูมิภาค Vladimir

นักวิจารณ์ต่างให้การต้อนรับผลงานของผู้เขียนอย่างอบอุ่นและชื่นชมคุณค่าทางศิลปะของมันอย่างสูง แก่นแท้ของงานของ Solzhenitsyn ได้รับการอธิบายอย่างแม่นยำมากโดย A. Tvardovsky: ผู้หญิงที่เรียบง่ายและไม่ได้รับการศึกษา, คนงานธรรมดา, หญิงชราชาวนา ... บุคคลเช่นนี้จะดึงดูดความสนใจและความอยากรู้อยากเห็นได้มากขนาดนี้ได้อย่างไร?

อาจเป็นเพราะโลกภายในของเธออุดมสมบูรณ์และประเสริฐมาก กอปรด้วยคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุด และทุกสิ่งทางโลก วัตถุ และว่างเปล่าก็จางหายไปกับพื้นหลังของมัน สำหรับคำพูดเหล่านี้ Solzhenitsyn รู้สึกขอบคุณ Tvardovsky มาก ในจดหมายถึงเขาผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของคำพูดของเขาสำหรับตัวเขาเองและยังชี้ให้เห็นถึงความลึกของมุมมองของนักเขียนซึ่งไม่ได้ซ่อนแนวคิดหลักของงาน - เรื่องราวของความรัก และหญิงผู้ทุกข์ทรมาน

ประเภทและแนวคิดของงานของ A. I. Solzhenitsyn

"Matryona Dvor" หมายถึงประเภทของเรื่อง นี่คือประเภทมหากาพย์เชิงบรรยายซึ่งคุณสมบัติหลักคือปริมาณน้อยและความสามัคคีของเหตุการณ์

งานของ Solzhenitsyn เล่าถึงชะตากรรมที่โหดร้ายอย่างไม่ยุติธรรมของคนธรรมดาสามัญเกี่ยวกับชีวิตของชาวบ้านเกี่ยวกับคำสั่งของสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อหลังจากการตายของสตาลินชาวรัสเซียกำพร้าไม่เข้าใจว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างไร

การบรรยายดำเนินการในนามของอิกนาติชซึ่งดูเหมือนว่าสำหรับเราตลอดทั้งโครงเรื่องจะทำหน้าที่เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ที่เป็นนามธรรมเท่านั้น

คำอธิบายและลักษณะของตัวละครหลัก

รายชื่อตัวละครในเรื่องมีไม่มากนักครับ มีหลายตัวละครครับ

มาเทรนา กริกอเรียวา- หญิงสูงอายุ หญิงชาวนาที่ทำงานในฟาร์มส่วนรวมมาตลอดชีวิต และได้รับการปล่อยตัวจากการใช้แรงงานหนักด้วยโรคร้ายแรง

เธอพยายามช่วยเหลือผู้คนอยู่เสมอ แม้กระทั่งคนแปลกหน้าเมื่อผู้บรรยายมาหาเธอเพื่อเช่าสถานที่ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงความสุภาพเรียบร้อยและความไม่สนใจของผู้หญิงคนนี้

Matryona ไม่เคยจงใจมองหาผู้เช่าและไม่ได้พยายามหาเงินจากมัน ทรัพย์สินทั้งหมดของเธอประกอบด้วยดอกไม้ แมวแก่ และแพะ การอุทิศของ Matrona ไม่มีขอบเขต แม้แต่การแต่งงานของเธอกับพี่ชายของเจ้าบ่าวก็ยังอธิบายได้ด้วยความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ เนื่องจากแม่ของพวกเขาเสียชีวิตไม่มีใครทำงานบ้าน Matryona จึงรับภาระนี้

หญิงชาวนามีลูกหกคน แต่ทุกคนเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย นางจึงรับการศึกษาจากคิระ บุตรสาวคนเล็กของแธดเดียส Matryona ทำงานตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงดึก แต่เธอไม่เคยแสดงความไม่พอใจให้ใครเห็น ไม่บ่นว่าเหนื่อยล้า ไม่บ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของเธอ

เธอใจดีและตอบสนองต่อทุกคน เธอไม่เคยบ่นไม่อยากเป็นภาระใคร Matrena ตัดสินใจยกห้องของเธอให้กับ Kira ที่โตแล้ว แต่ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องแบ่งบ้าน ในระหว่างการเดินทาง สิ่งของของแธดเดียสติดอยู่บนทางรถไฟ และผู้หญิงคนนั้นก็เสียชีวิตลงใต้ล้อรถไฟ ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีใครสามารถช่วยอย่างเสียสละได้

ในขณะเดียวกันญาติของ Matryona คิดแต่เรื่องผลกำไรว่าจะแบ่งปันของที่เหลือจากเธออย่างไร หญิงชาวนาแตกต่างจากชาวบ้านคนอื่นๆ มาก มันเป็นคนชอบธรรมคนเดียวกัน - คนเดียว ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ และคนรอบข้างมองไม่เห็น

อิกนาติชเป็นต้นแบบของผู้เขียน ครั้งหนึ่งพระเอกกำลังเสิร์ฟลิงค์อยู่จากนั้นเขาก็พ้นผิด ตั้งแต่นั้นมา ชายคนนั้นก็ออกเดินทางเพื่อค้นหามุมเงียบๆ ที่เขาจะได้ใช้ชีวิตที่เหลืออย่างสงบและเงียบสงบ โดยทำงานเป็นครูในโรงเรียนที่เรียบง่าย อิกนาติชพบที่หลบภัยที่มาเทรนา

ผู้บรรยายเป็นคนส่วนตัวที่ไม่ชอบความสนใจมากเกินไปและการสนทนาที่ยาวนาน ทั้งหมดนี้เขาชอบความสงบและความเงียบสงบ ในขณะเดียวกันเขาพยายามค้นหาภาษากลางกับ Matryona อย่างไรก็ตามเนื่องจากเขาเข้าใจผู้คนได้ไม่ดีเขาจึงทำได้แค่เข้าใจความหมายของชีวิตของหญิงชาวนาหลังจากเธอเสียชีวิตเท่านั้น

แธดเดียส- อดีตคู่หมั้นของ Matryona น้องชายของ Yefim ในวัยเยาว์เขากำลังจะแต่งงานกับเธอ แต่เขาต้องเข้ากองทัพและไม่มีข่าวคราวเกี่ยวกับเขามาสามปีแล้ว จากนั้น Matryona ก็แต่งงานกับ Yefim เมื่อกลับมาแธดเดียสเกือบจะฆ่าน้องชายของเขาและ Matryona ด้วยขวาน แต่เขาก็รู้สึกได้ทันเวลา

พระเอกโหดร้ายและไร้การควบคุม โดยไม่ต้องรอให้ Matryona เสียชีวิตเขาเริ่มเรียกร้องจากส่วนหนึ่งของบ้านเพื่อลูกสาวและสามีของเธอ ด้วยเหตุนี้ แธดเดียสจึงต้องโทษว่าเป็นการตายของ Matryona ที่ตกอยู่ใต้รถไฟขณะช่วยครอบครัวของเธอแยกบ้านออกจากกัน เขาไม่ได้อยู่ที่งานศพ

เรื่องราวแบ่งออกเป็นสามส่วน คนแรกเล่าเกี่ยวกับชะตากรรมของอิกนาติชว่าเขาเคยเป็นอดีตนักโทษและตอนนี้ทำงานเป็นครูในโรงเรียน ตอนนี้เขาต้องการที่หลบภัยอันเงียบสงบซึ่ง Matryona ผู้ใจดีมอบให้เขาด้วยความยินดี

ส่วนที่สองเล่าถึงเหตุการณ์ที่ยากลำบากในชะตากรรมของหญิงชาวนาเกี่ยวกับความเยาว์วัยของตัวละครหลักและความจริงที่ว่าสงครามพรากคนรักไปจากเธอและเธอต้องเชื่อมโยงชะตากรรมของเธอกับชายที่ไม่มีใครรักซึ่งเป็นน้องชายของเธอ คู่หมั้น

ในตอนที่สาม อิกนาติชได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของหญิงชาวนาผู้ยากจน เล่าถึงงานศพและการรำลึกถึง ญาติๆ ต่างพากันหลั่งน้ำตาเพราะสถานการณ์จำเป็น ไม่มีความจริงใจในตัวพวกเขา ความคิดของพวกเขามีเพียงแต่ว่าการแบ่งทรัพย์สินของผู้ตายจะเป็นประโยชน์มากกว่าสำหรับตนเอง

ปัญหาและข้อโต้แย้งของการทำงาน

Matrena เป็นคนที่ไม่ต้องการรางวัลสำหรับการกระทำอันสดใสของเธอ เธอพร้อมที่จะเสียสละตนเองเพื่อประโยชน์ของบุคคลอื่น พวกเขาไม่สังเกตเห็น ไม่เห็นคุณค่า และไม่พยายามที่จะเข้าใจมัน ชีวิตของ Matryona เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานตั้งแต่ยังเป็นเด็กเมื่อเธอต้องร่วมชะตากรรมกับคนที่ไม่มีใครรัก อดทนต่อความเจ็บปวดจากการสูญเสีย จบลงด้วยความเป็นผู้ใหญ่และวัยชราด้วยความเจ็บป่วยบ่อยครั้งและการใช้แรงงานหนัก

ความหมายของชีวิตของนางเอกคือการทำงานหนักซึ่งเธอลืมความเศร้าและปัญหาทั้งหมดของเธอไปความสุขของเธอคือการดูแลผู้อื่น การช่วยเหลือ ความเห็นอกเห็นใจ และความรักต่อผู้คน นี่คือธีมหลักของเรื่อง

ปัญหาของงานก็เหลือเพียงคำถามเรื่องศีลธรรม ความจริงก็คือในชนบทคุณค่าทางวัตถุถูกวางไว้เหนือคุณค่าทางจิตวิญญาณและมีชัยเหนือมนุษยชาติ

ความซับซ้อนของตัวละครของ Matryona ความประณีตของจิตวิญญาณของเธอไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจของคนละโมบที่อยู่รอบ ๆ นางเอกได้ พวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายในการสะสมและผลกำไรซึ่งทำให้ดวงตาของพวกเขาบดบังและไม่อนุญาตให้พวกเขามองเห็นความเมตตาความจริงใจและความเสียสละของหญิงชาวนา

Matryona ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างว่าความยากลำบากและความยากลำบากในชีวิตทำให้คนที่มีจิตใจเข้มแข็งทำให้พวกเขาไม่สามารถทำลายเขาได้ หลังจากการตายของตัวละครหลัก ทุกสิ่งที่เธอสร้างเริ่มพังทลายลง บ้านถูกรื้อออกเป็นชิ้น ๆ เศษทรัพย์สินที่น่าสังเวชถูกแบ่งออก สนามหญ้าถูกทิ้งให้ดูแลเพื่อตัวมันเอง ไม่มีใครเห็นว่ามีการสูญเสียอันเลวร้ายเกิดขึ้น ช่างเป็นคนที่ยอดเยี่ยมจากโลกนี้ไปแล้ว

ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความเปราะบางของเนื้อหา สอนว่าอย่าตัดสินผู้คนด้วยเงินและเครื่องราชกกุธภัณฑ์ ความหมายที่แท้จริงอยู่ที่ลักษณะทางศีลธรรม มันยังคงอยู่ในความทรงจำของเราแม้หลังจากการตายของบุคคลที่แสงอันน่าทึ่งแห่งความจริงใจ ความรัก และความเมตตาเล็ดลอดออกมา

ไปยังรัสเซียตอนกลาง ด้วยกระแสใหม่ ตอนนี้นักโทษคนล่าสุดจึงไม่ปฏิเสธที่จะเป็นครูในโรงเรียนในหมู่บ้าน Vladimir แห่ง Miltsevo (ในเรื่อง - Talnovo) Solzhenitsyn ตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมของ Matryona Vasilievna ซึ่งเป็นสตรีท้องถิ่นอายุประมาณหกสิบเศษซึ่งมักป่วย Matryona ไม่มีสามีหรือลูก ความเหงาของเธอสดใสขึ้นเพียงเพราะต้นไทรที่ปลูกไว้ทุกแห่งในบ้าน และแมวง่อนแง่นก็หยิบขึ้นมาด้วยความสงสาร (ดูคำอธิบายของบ้านของ Matrona)

ด้วยความเห็นอกเห็นใจอันอบอุ่นและไพเราะ AI Solzhenitsyn บรรยายถึงชีวิตที่ยากลำบากของ Matryona เป็นเวลาหลายปีที่เธอไม่มีรายได้แม้แต่รูเบิลเดียว ในฟาร์มส่วนรวม Matrena ทำงาน "เพื่องานหนักในหนังสือของนักบัญชีโสโครก" ในที่สุดกฎหมายที่ออกมาหลังจากการตายของสตาลินก็ให้สิทธิ์เธอในการขอเงินบำนาญ แต่ถึงอย่างนั้นก็ไม่ใช่เพื่อตัวเธอเอง แต่สำหรับการสูญเสียสามีของเธอที่หายตัวไปในแนวหน้า ในการดำเนินการนี้คุณต้องรวบรวมใบรับรองจำนวนหนึ่งแล้วนำไปที่ประกันสังคมและสภาหมู่บ้านหลายครั้งซึ่งอยู่ห่างออกไป 10-20 กิโลเมตร กระท่อมของ Matrona เต็มไปด้วยหนูและแมลงสาบที่ไม่สามารถผสมพันธุ์ได้ จากสิ่งมีชีวิต เธอเลี้ยงเพียงแพะและกิน "คาร์ตอฟ" (มันฝรั่ง) เป็นหลักซึ่งมีขนาดไม่เกินไข่ไก่ สวนทรายที่ไม่ได้รับการผสมพันธุ์ของเธอไม่ได้ทำให้เธอใหญ่ขึ้น แต่ถึงแม้จะมีความต้องการเช่นนี้ Matryona ก็ยังคงเป็นคนที่สดใสพร้อมรอยยิ้มที่สดใส อารมณ์ดีช่วยให้เธอทำงานต่อไปได้ - เดินป่าเก็บพรุในป่า (โดยมีถุงหนัก 2 ปอนด์สะพายไหล่เป็นระยะทาง 3 กิโลเมตร) ตัดหญ้าแห้งให้แพะ ทำงานบ้าน เนื่องจากวัยชราและความเจ็บป่วย Matryona จึงได้รับการปล่อยตัวออกจากฟาร์มรวมแล้ว แต่ภรรยาที่น่าเกรงขามของประธานในบางครั้งจึงสั่งให้เธอช่วยทำงานฟรี Matryona ตกลงอย่างง่ายดายที่จะช่วยเพื่อนบ้านของเธอในสวนโดยไม่ต้องมีเงิน หลังจากได้รับเงินบำนาญ 80 รูเบิลจากรัฐเธอก็สวมรองเท้าบูทสักหลาดใหม่เสื้อโค้ทจากเสื้อคลุมทางรถไฟที่สวมใส่ - และเชื่อว่าชีวิตของเธอดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด

"Matrenin Dvor" - บ้านของ Matryona Vasilievna Zakharova ในหมู่บ้าน Miltsevo เขต Vladimir ฉากของเรื่องโดย A. I. Solzhenitsyn

ในไม่ช้า Solzhenitsyn ก็ได้เรียนรู้เรื่องราวการแต่งงานของ Matrena ด้วย ในวัยเด็ก เธอกำลังจะแต่งงานกับแธดเดียสเพื่อนบ้านของเธอ อย่างไรก็ตามในปี 1914 เขาถูกนำตัวเข้าสู่สงครามเยอรมัน - และเขาหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยเป็นเวลาสามปี และโดยไม่ต้องรอข่าวจากเจ้าบ่าวด้วยความเชื่อว่าเขาตายแล้ว Matryona จึงแต่งงานกับ Yefim น้องชายของแธดเดียส แต่ไม่กี่เดือนต่อมา แธดเดียสก็กลับมาจากการถูกจองจำของชาวฮังการี ในใจเขาขู่ว่าจะสับ Matryona และ Yefim ด้วยขวาน จากนั้นเขาก็ใจเย็นลงและนำ Matryona อีกตัวจากหมู่บ้านใกล้เคียงมาเป็นของตัวเอง พวกเขาอาศัยอยู่ข้างๆ เธอ แธดเดียสเป็นที่รู้จักในทัลโนโวว่าเป็นชาวนาผู้เผด็จการและตระหนี่ เขาทุบตีภรรยาของเขาอยู่ตลอดเวลาแม้ว่าเขาจะมีลูกหกคนจากเธอก็ตาม Matryona และ Yefim มีลูกหกคนเช่นกัน แต่ไม่มีสักคนเดียวที่อาศัยอยู่เกินสามเดือน เยฟิมไปทำสงครามอีกครั้งในปี พ.ศ. 2484 และไม่ได้กลับมาจากสงครามนั้น Matryona ซึ่งเป็นมิตรกับแธดเดียสภรรยาของเขาขอร้องให้ Kira ลูกสาวคนเล็กของเธอเลี้ยงดูเธอเป็นของตัวเองเป็นเวลาสิบปีและไม่นานก่อนที่ Solzhenitsyna จะปรากฏตัวใน Talnovo เธอก็แต่งงานกับเธอกับคนขับรถจักรในหมู่บ้าน Cherusti เรื่องราวของคู่หมั้นสองคนของเธอ Matryona บอกกับ Alexander Isaevich ด้วยตัวเธอเองโดยมีความกังวลในเวลาเดียวกันเหมือนหญิงสาว

คิระและสามีของเธอใน Cherusty ต้องหาที่ดินผืนหนึ่งและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงต้องสร้างอาคารขึ้นมาอย่างรวดเร็ว ในฤดูหนาวเฒ่าแธดเดียสแนะนำให้ย้ายห้องชั้นบนติดกับบ้านแม่ไปที่นั่น Matryona กำลังจะมอบห้องนี้ให้กับ Kira แล้ว (และน้องสาวของเธอสามคนกำลังทำเครื่องหมายบ้านอยู่) ภายใต้การโน้มน้าวใจอย่างต่อเนื่องของแธดเดียสผู้ละโมบหลังจากนอนไม่หลับมาสองคืน Matryona ก็เห็นด้วยในช่วงชีวิตของเธอโดยทำลายหลังคาบ้านบางส่วนรื้อห้องชั้นบนแล้วขนส่งไปที่ Cherusti ต่อหน้าต่อตาพนักงานต้อนรับและโซซีนิทซิน แธดเดียสพร้อมลูกชายและลูกเขยมาที่ลาน Matryona ซึ่งมีขวานกระทบกันเสียงดังเอี๊ยดด้วยกระดานฉีกขาดและรื้อห้องชั้นบนออกเป็นท่อนซุง พี่สาวทั้งสามของ Matryona เมื่อได้เรียนรู้ว่าเธอยอมจำนนต่อการชักชวนของแธดเดียสได้อย่างไรจึงเรียกเธอว่าคนโง่อย่างเป็นเอกฉันท์

Matrena Vasilievna Zakharova - ต้นแบบของตัวละครหลักของเรื่อง

รถแทรกเตอร์ถูกนำมาจาก Cherusti ท่อนไม้ของห้องถูกขนขึ้นไปบนเลื่อนสองอัน คนขับรถแทรกเตอร์หน้าอ้วนเพื่อไม่ให้เดินทางเพิ่มประกาศว่าเขาจะดึงเลื่อนสองอันพร้อมกัน - ดังนั้นจึงกลายเป็นผลกำไรสำหรับเขามากขึ้นในแง่ของเงิน Matryona เองก็ไม่สนใจช่วยโหลดท่อนไม้ด้วยอาการงอแง อยู่ในความมืดแล้ว รถแทรคเตอร์ก็ดึงของหนักออกจากบ้านของแม่อย่างยากลำบาก คนงานที่กระสับกระส่ายไม่ได้นั่งอยู่ที่บ้านที่นี่เช่นกัน - เธอหนีไปพร้อมกับทุกคนเพื่อช่วยเหลือตลอดทาง

เธอไม่ได้ถูกลิขิตให้กลับมามีชีวิตอีกครั้ง ... ที่ทางข้ามทางรถไฟสายของรถแทรคเตอร์ที่บรรทุกของหนักเกินไประเบิด คนขับรถแทรกเตอร์และแธดเดียสลูกชายของเขารีบวิ่งไปพร้อมกับเขาและ Matryona ก็ถูกพาไปด้วย ในเวลานี้ ตู้รถไฟสองตู้เดินเข้ามาใกล้ทางแยก ถอยหลัง และไม่เปิดไฟ บินเข้ามาโดยไม่คาดคิด พวกเขาทุบตีทั้งสามคนที่ยุ่งอยู่กับสายเคเบิลจนเสียชีวิต รถแทรกเตอร์ขาดวิ่น และตกจากรางเอง รถไฟเร็วที่มีผู้โดยสารนับพันเกือบชนซากใกล้ทางข้าม

เมื่อรุ่งสางทุกสิ่งที่เหลือของ Matryona ถูกนำมาจากทางข้ามบนเลื่อนใต้ถุงสกปรกที่ถูกโยนทิ้งไป ร่างกายไม่มีขา ลำตัวไม่มีครึ่ง ไม่มีแขนซ้าย และใบหน้ายังคงสภาพเดิม สงบ มีชีวิตชีวายิ่งกว่าตาย ผู้หญิงคนหนึ่งข้ามตัวเองแล้วพูดว่า:

- องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปล่อยพระหัตถ์ขวาของเธอ จะมีการสวดมนต์ต่อพระเจ้า...

ชาวหมู่บ้านเริ่มรวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีศพ ญาติผู้หญิงคร่ำครวญเรื่องโลงศพ แต่คำพูดของพวกเขาแสดงความสนใจในตนเอง และไม่ได้ปิดบังว่าพี่สาวของ Matrena และญาติของสามีของเธอกำลังเตรียมการต่อสู้เพื่อมรดกของผู้ตายเพื่อบ้านหลังเก่าของเธอ มีเพียงภรรยาของแธดเดียสและลูกศิษย์ของไซรัสเท่านั้นที่ร้องไห้อย่างจริงใจ แธดเดียสเองซึ่งสูญเสียหญิงและลูกชายอันเป็นที่รักไปในภัยพิบัติครั้งนั้น คิดอย่างชัดเจนเพียงว่าจะรักษาท่อนไม้ของห้องชั้นบนที่กระจัดกระจายระหว่างเหตุเครื่องบินตกใกล้ทางรถไฟได้อย่างไร เพื่อขออนุญาตส่งคืนจึงรีบเร่งออกจากโลงศพไปยังสถานีและเจ้าหน้าที่หมู่บ้านอย่างต่อเนื่อง

AI Solzhenitsyn ในหมู่บ้าน Miltsevo (ในเรื่อง - Talnovo) ตุลาคม 2499

ในวันอาทิตย์ Matryona และลูกชาย Thaddeus ถูกฝัง อนุสรณ์สถานจบลงแล้ว ไม่กี่วันข้างหน้า แธดเดียสได้ดึงโรงนาและรั้วออกมาจากพี่สาวของแม่ ซึ่งเขารื้อถอนพร้อมกับลูกชายทันทีและขนย้ายด้วยเลื่อน Alexander Isaevich ย้ายไปอยู่กับพี่สะใภ้คนหนึ่งของ Matryona ซึ่งมักจะพูดถึงความจริงใจความเรียบง่ายของเธอด้วยความเสียใจบ่อยครั้งและเสมอว่าเธอ "โง่เขลาช่วยเหลือคนแปลกหน้าฟรี" "ไม่ไล่ตามอุปกรณ์และไม่ อย่าเลี้ยงหมูด้วยซ้ำ” สำหรับ Solzhenitsyn มาจากคำพูดดูหมิ่นเหล่านี้อย่างชัดเจนที่ภาพลักษณ์ใหม่ของ Matryona ปรากฏขึ้นซึ่งเขาไม่เข้าใจเธอแม้จะอยู่เคียงข้างเธอก็ตาม คนแปลกหน้าสำหรับน้องสาวของเธอคนนี้ไร้สาระสำหรับพี่สะใภ้ของเธอผู้หญิงที่ไม่ครอบครองซึ่งไม่สะสมทรัพย์สินเพื่อความตายฝังลูกหกคน แต่ไม่ชอบนิสัยเข้าสังคมของเธอรู้สึกเสียใจกับแมวง่อนแง่นและครั้งหนึ่ง ในคืนที่เกิดเพลิงไหม้เธอไม่ได้รีบเร่งเพื่อช่วยกระท่อม แต่เป็น ficuses อันเป็นที่รักของเธอ - และมีคนชอบธรรมคนเดียวกันโดยที่หมู่บ้านไม่ยืนหยัดตามสุภาษิต

Solzhenitsyn Alexander Isaevich (2461 - 2551) เกิดเมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2461 ที่เมือง Kislovodsk พ่อแม่มาจากชาวนา สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการได้รับการศึกษาที่ดี แม่เป็นม่ายหกเดือนก่อนที่ลูกชายจะเกิด เพื่อเลี้ยงอาหารเขา เธอไปทำงานเป็นพนักงานพิมพ์ดีด ในปี 1938 Solzhenitsyn เข้าสู่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัย Rostov และในปี 1941 หลังจากได้รับประกาศนียบัตรทางคณิตศาสตร์เขาสำเร็จการศึกษาจากแผนกการติดต่อสื่อสารของสถาบันปรัชญาวรรณคดีและประวัติศาสตร์ (IFLI) ในมอสโก หลังจากเริ่มสงครามโลกครั้งที่ 2 เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ (ปืนใหญ่) เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 Solzhenitsyn ถูกจับกุมโดยหน่วยข่าวกรองแนวหน้า: เมื่ออ่าน (เปิด) จดหมายถึงเพื่อน เจ้าหน้าที่ NKVD พบคำพูดวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับ I.V. สตาลิน ศาลตัดสินจำคุกอเล็กซานเดอร์ อิซาเยวิช 8 ปี ตามด้วยการลี้ภัยในไซบีเรีย

ในปีพ.ศ. 2500 หลังจากเริ่มต่อสู้กับลัทธิบุคลิกภาพของสตาลิน โซซีนิทซินก็ได้รับการฟื้นฟู N.S. Khrushchev อนุญาตเป็นการส่วนตัวให้ตีพิมพ์เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับค่ายสตาลิน One Day in the Life of Ivan Denisovich (1962) ในปี 1967 หลังจากที่โซซีนิทซินส่งจดหมายเปิดผนึกถึงสภาสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต เรียกร้องให้ยุติการเซ็นเซอร์ ผลงานของเขาถูกแบน อย่างไรก็ตาม นวนิยาย In the First Circle (1968) และ Cancer Ward (1969) ได้รับการเผยแพร่ใน samizdat และได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ได้รับความยินยอมจากผู้เขียนทางตะวันตก ในปี 1970 Alexander Isaevich ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม

ในปี 1973 KGB ได้ยึดต้นฉบับดังกล่าว เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม 2551 ผลงานใหม่ของนักเขียนแห่งปีในมอสโก "หมู่เกาะกูลัก". "หมู่เกาะ Gulag" หมายถึงเรือนจำ ค่ายแรงงานบังคับ การตั้งถิ่นฐานของผู้ลี้ภัยที่กระจัดกระจายไปทั่วสหภาพโซเวียต เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2517 โซลซีนิทซินถูกจับกุม โดยถูกกล่าวหาว่าทรยศ และถูกเนรเทศไปยัง FRG ในปี 1976 เขาย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกาและอาศัยอยู่ที่รัฐเวอร์มอนต์ โดยทำงานวรรณกรรม เฉพาะในปี 1994 เท่านั้นที่นักเขียนสามารถกลับไปรัสเซียได้ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Solzhenitsyn ยังคงเขียนและเผยแพร่ต่อไป

แก่นหลักของงานของนักเขียนคนนี้ไม่ได้เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิคอมมิวนิสต์และไม่ใช่คำสาปแช่ง Gulag แต่เป็นการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว - ธีมนิรันดร์ของศิลปะโลก งานของ Solzhenitsyn ไม่เพียงเติบโตตามประเพณีวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ตามกฎแล้ว ผลงานของเขาได้รับการพิจารณาโดยมีภูมิหลังของปรากฏการณ์ทางสังคมการเมืองและวรรณกรรมในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 ที่จำกัดอย่างยิ่ง พื้นที่ทางศิลปะของร้อยแก้วของ Solzhenitsyn คือการรวมกันของสามโลก - อุดมคติ (ศักดิ์สิทธิ์) ของจริง (ทางโลก) และนรก (ปีศาจ)

โครงสร้างของโลกนี้สอดคล้องกับการจัดวางจิตวิญญาณของคนรัสเซีย นอกจากนี้ยังเป็นสามส่วนและเป็นการผสมผสานระหว่างหลักการหลายประการ: ศักดิ์สิทธิ์ มนุษย์ และสัตว์ป่า ในช่วงเวลาต่างๆ หลักการข้อหนึ่งถูกระงับ หลักการอีกข้อหนึ่งเริ่มครอบงำ และสิ่งนี้อธิบายถึงการขึ้นสูงและตกลึกของชาวรัสเซีย ช่วงเวลาที่ Solzhenitsyn เขียนในเรื่อง "Matryona Dvor" ในความเห็นของเขาถือเป็นความล้มเหลวที่เลวร้ายที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งชัยชนะของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า สำหรับโซซีนิทซิน การต่อต้านโลกที่โหดร้ายคือขอบเขตแห่งความเห็นแก่ตัวและเหตุผลนิยมดั้งเดิม ชัยชนะของผลประโยชน์ของตนเอง และการปฏิเสธคุณค่าที่แท้จริง มันถูกครอบงำโดยลัทธิความเป็นอยู่ที่ดีของโลก และมนุษย์ได้รับการประกาศให้เป็นเครื่องวัดคุณค่าทั้งหมด

องค์ประกอบของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าในเรื่อง "Matryonin Dvor" การเปิดเผยโลกภายในของนางเอกตามสไตล์เพลงถือเป็นประเพณี ดังนั้น Matrena จึงมีคำพูดที่ "ไพเราะ": "เธอไม่พูดเธอร้องเพลงอย่างซาบซึ้ง" "คำพูดที่เป็นมิตร ... เริ่มต้นด้วยความทรมานเล็กน้อยเหมือนคุณย่าในเทพนิยาย" ความประทับใจนั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยการรวมเอาภาษาถิ่น "การร้องเพลง" ไว้ในข้อความ คำวิภาษวิธีที่ใช้ในเรื่องนี้ถ่ายทอดคำพูดของดินแดนบ้านเกิดของนางเอกได้อย่างชัดเจนมาก: คาร์ตอฟ, ซุปกระดาษแข็ง, ถึงความน่าเกลียด (ในตอนเย็น), ห้องชั้นบน, การดวล (พายุหิมะ) ฯลฯ Matryona มีความคิดที่แข็งแกร่งเกี่ยวกับวิธีการร้องเพลง “ในตัวเรา” และความทรงจำในวัยเยาว์ของเธอทำให้ผู้บรรยายเชื่อมโยงกับ “เพลงใต้ฟ้า ซึ่งล้าหลังไปนานแล้วและไม่สามารถร้องด้วยกลไกได้” เรื่องราวใช้สุภาษิตที่สะท้อนถึงประสบการณ์อันขมขื่นของชีวิตพื้นบ้าน: “คนไม่รู้อยู่บนเตา พวกเขานำความรู้ทั้งหมดมาด้วยเชือก” “มีสิ่งลึกลับอยู่สองประการในโลก: ฉันจำไม่ได้ว่าฉัน เกิดแล้วไม่รู้จะตายยังไง”

ในตอนท้ายของเรื่องภูมิปัญญาพื้นบ้านกลายเป็นพื้นฐานในการประเมินนางเอก: “... เธอเป็นคนชอบธรรมคนเดียวกันโดยปราศจากใครตามสุภาษิต (หมายถึงสุภาษิต“ ไม่มีเมืองใดที่ปราศจากนักบุญ หมู่บ้านที่ไม่มีผู้ชอบธรรม”) ก็ไม่มีหมู่บ้าน” ในเรื่อง "Matryona Dvor" มีสัญญาณซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่สัญญาว่าจะมีบางสิ่งที่ไร้ความปรานี ควรจำไว้ว่าสัญญาณเป็นลักษณะเฉพาะของผลงานนิทานพื้นบ้านหลายเรื่อง: เพลง, มหากาพย์, เทพนิยาย ฯลฯ เหตุการณ์ที่น่าสลดใจยังถูกทำนายด้วยความกลัวที่จะเคลื่อนไหวของ Matryona (“ ฉันกลัว ... ที่สำคัญที่สุดด้วยเหตุผลบางประการ ... ” ) และการสูญเสียลูกแมวของเธอในการถวาย (“... วิญญาณโสโครกพาเขาไปได้อย่างไร") และความจริงที่ว่า "ในวันเดียวกันนั้นมีแมวง่อนแง่นตัวหนึ่งเดินออกจากสนาม ... " ธรรมชาติเองก็เตือนนางเอกให้ระวังความชั่วร้าย พายุหิมะที่วนเวียนเป็นเวลาสองวันรบกวนการขนส่งหลังจากนั้นการละลายจะเริ่มขึ้นทันที ดังนั้นลวดลายของคติชนและคริสเตียนจึงมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ Solzhenitsyn ใช้สิ่งเหล่านี้เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับชาวรัสเซีย และชะตากรรมของผู้คนในช่วงความวุ่นวายของศตวรรษที่ 20 เป็นแก่นกลางของงานทั้งหมดของโซซีนิทซิน . .

ปีที่พิมพ์ครั้งแรก - พ.ศ. 2506 ประเภท: เรื่องสั้น ประเภท: มหากาพย์ ประเภทของสุนทรพจน์ทางศิลปะ: ร้อยแก้ว ประเภทโครงเรื่อง: สังคม จิตวิทยา

ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ เรื่องราว “Matryona Dvor” เขียนขึ้นในปี 1959 และตีพิมพ์ในปี 1964 นี่คือเรื่องราวของ Solzhenitsyn เกี่ยวกับสถานการณ์ที่เขาพบว่าตัวเองหลังจากกลับจากค่าย เขา "อยากหลงทางภายในรัสเซีย" เพื่อค้นหา "มุมที่เงียบสงบของรัสเซียห่างจากทางรถไฟ" หลังจากการพักฟื้นในปี 2500 Solzhenitsyn อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Maltsevo เขต Kurlovsky เขต Vladimir กับหญิงชาวนา Matrena Vasilievna Zakharova อดีตนักโทษจะได้รับการว่าจ้างให้ทำงานหนักเท่านั้น เขายังต้องการสอนอีกด้วย

ในตอนแรกผู้เขียนเรียกงานของเขาว่า "หมู่บ้านที่ไม่มีคนชอบธรรมก็ไม่คุ้มค่า" เป็นที่ทราบกันว่าในปี 1963 เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับการเซ็นเซอร์ผู้จัดพิมพ์ A. T. Tvardovsky เปลี่ยนชื่อ - แนวคิดเรื่องความชอบธรรมที่อ้างถึงศาสนาคริสต์และไม่ได้รับการต้อนรับในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ยี่สิบ

เรื่องสั้น ในฤดูร้อนปี 2499 ที่ระยะทางหนึ่งร้อยแปดสิบสี่กิโลเมตรจากมอสโกวผู้โดยสารคนหนึ่งลงจากรถไฟไปตามเส้นทางรถไฟไปยังมูรอมและคาซาน นี่คือผู้บรรยายที่ชะตากรรมชวนให้นึกถึงชะตากรรมของโซซีนิทซินเอง (เขาต่อสู้ แต่จากแนวหน้าเขา "ล่าช้าในการกลับมาสิบปี" นั่นคือเขาใช้เวลาอยู่ในค่ายซึ่งก็มีหลักฐานเช่นกัน ความจริงที่ว่าเมื่อผู้บรรยายได้งาน จดหมายทุกฉบับในเอกสารของเขา "perepal") เขาใฝ่ฝันที่จะทำงานเป็นครูในส่วนลึกของรัสเซียซึ่งห่างไกลจากอารยธรรมในเมือง แต่การใช้ชีวิตในหมู่บ้านที่มีชื่อวิเศษว่า High Field ไม่ได้ผลเพราะพวกเขาไม่ได้อบขนมปังและไม่ได้ขายอะไรที่กินได้ที่นั่น จากนั้นเขาก็ถูกย้ายไปยังหมู่บ้านที่มีชื่ออันน่าเกรงขามสำหรับผลิตภัณฑ์พีทที่ได้ยินของเขา อย่างไรก็ตามปรากฎว่า "ไม่ใช่ทุกอย่างเกี่ยวกับการสกัดพีท" และยังมีหมู่บ้านชื่อ Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo . . นี่เป็นการคืนดีผู้บรรยายกับส่วนแบ่งของเขา เพราะมันสัญญากับเขาว่า "คอนโดรัสเซีย" ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งชื่อทัลโนโว เขาตั้งถิ่นฐาน นายหญิงของกระท่อมซึ่งผู้บรรยายอาศัยอยู่เรียกว่า Matryona Vasilievna Grigoryeva หรือเรียกง่ายๆว่า Matryona

ชะตากรรมของ Matryona ซึ่งเธอไม่ได้ทำในทันทีโดยไม่คิดว่ามันน่าสนใจสำหรับคนที่ "มีวัฒนธรรม" บางครั้งในตอนเย็นก็บอกกับแขกว่ารู้สึกทึ่งและในขณะเดียวกันก็ทำให้เขาตะลึง เขาเห็นความหมายพิเศษในชะตากรรมของเธอซึ่งชาวบ้านและญาติของ Matryona ไม่ได้สังเกตเห็น สามีหายตัวไปในช่วงเริ่มต้นของสงคราม เขารัก Matryona และไม่ได้ทุบตีเธอเหมือนที่สามีในหมู่บ้านทุบตีภรรยา แต่ Matryona เองก็แทบจะไม่รักเขาเลย เธอควรจะแต่งงานกับแธดเดียสพี่ชายของสามีเธอ อย่างไรก็ตาม เขาไปแนวหน้าในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและหายตัวไป Matryona กำลังรอเขาอยู่ แต่ในท้ายที่สุดด้วยการยืนกรานของครอบครัวแธดเดียสเธอก็แต่งงานกับ Yefim น้องชายของเธอ ทันใดนั้นแธดเดียสซึ่งถูกจองจำชาวฮังการีก็กลับมา ตามที่เขาพูดเขาไม่ได้แฮ็ก Matryona และสามีของเธอด้วยขวานเพียงเพราะ Yefim เป็นน้องชายของเขา แธดเดียสรัก Matryona มากจนเขาพบเจ้าสาวคนใหม่สำหรับตัวเขาเองในชื่อเดียวกัน "Matryona ที่สอง" ให้กำเนิดลูกหกคนของแธดเดียส แต่ "Matryona คนแรก" ทำให้เด็กทั้งหมดจาก Yefim (หกคนด้วย) เสียชีวิตก่อนที่พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ถึงสามเดือนด้วยซ้ำ ทั้งหมู่บ้านตัดสินใจว่า Matryona "นิสัยเสีย" และเธอเองก็เชื่อในสิ่งนั้น จากนั้นเธอก็รับลูกสาวของ "Matryona คนที่สอง" - Kira เลี้ยงดูเธอมาสิบปีจนกระทั่งเธอแต่งงานและออกจากหมู่บ้าน Cherusti

Matryona ใช้ชีวิตมาทั้งชีวิตราวกับไม่ใช่เพื่อตัวเธอเอง เธอทำงานเพื่อใครบางคนอย่างต่อเนื่อง: เพื่อฟาร์มส่วนรวม, เพื่อเพื่อนบ้าน, ในขณะที่ทำงาน "ชาวนา" และไม่เคยขอเงินจากมันเลย Matryona มีความแข็งแกร่งภายในมหาศาล ตัวอย่างเช่น เธอสามารถหยุดม้าที่กำลังวิ่งหนีซึ่งผู้ชายไม่สามารถหยุดได้ ผู้บรรยายค่อยๆ ตระหนักว่ามันเป็นเรื่องของคนเช่น Matryona ที่มอบตัวเองให้กับผู้อื่นอย่างไร้ร่องรอยว่าทั้งหมู่บ้านและดินแดนรัสเซียทั้งหมดยังคงอยู่ แต่การค้นพบนี้แทบจะไม่ทำให้เขาพอใจเลย หากรัสเซียพักอยู่กับหญิงชราผู้เสียสละเท่านั้น จะเกิดอะไรขึ้นกับเธอต่อไป? จึงเป็นเหตุให้เรื่องราวจบลงอย่างน่าเศร้าอย่างไร้เหตุผล Matryona เสียชีวิตขณะช่วยแธดเดียสและลูกชายของเขาลากกระท่อมส่วนหนึ่งของพวกเขาเองซึ่งมอบให้แก่คิระโดยลากเลื่อนข้ามทางรถไฟ แธดเดียสไม่ต้องการรอความตายของ Matryona และตัดสินใจรับมรดกให้กับลูกในช่วงชีวิตของเธอ ดังนั้นเขาจึงยั่วยุให้เธอตายโดยไม่รู้ตัว เมื่อญาติๆ ฝัง Matryona พวกเขาร้องไห้อย่างไร้หน้าที่มากกว่าออกมาจากใจ และคิดเพียงเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สินขั้นสุดท้ายของ Matryona เท่านั้น แธดเดียสก็ไม่ตื่นด้วยซ้ำ

เนื้อเรื่องเป็นสารคดีอย่างแน่นอนไม่มีนิยายในนั้นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นมีการอธิบายไว้ในเรื่องด้วยความแม่นยำตามลำดับเวลา เรื่องราวเริ่มต้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2499 และสิ้นสุดในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2500 จุดสุดยอดคือตอนของการตัดห้องออก และข้อไขเค้าความเรื่องคือช่วงเวลาที่ Matrena เสียชีวิตที่ทางข้ามขณะขนย้ายบ้านไม้ในห้องของเธอ: "ที่ทางข้ามมีเนินเขา ทางเข้าสูงชัน ไม่มีสิ่งกีดขวาง ด้วยการเลื่อนครั้งแรกรถแทรกเตอร์ก็ผ่านไปและสายเคเบิลก็ขาดและการเลื่อนครั้งที่สอง ... ติด ... อยู่ที่เดิม ... Matryona ก็ทนทุกข์ทรมานเช่นกัน”

องค์ประกอบ งานประกอบด้วยสามบท 1. รูปภาพหมู่บ้านรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 รวมคำอธิบายโดยละเอียด: เรื่องราวของการหาที่พักพิงและพบกับเมียน้อยของบ้านเมื่อพระเอกเฝ้าดู Matryona เท่านั้น 2. ชีวิตและชะตากรรมของนางเอกในเรื่อง เราเรียนรู้เรื่องราวของ Matrena ชีวประวัติของเธอที่ถ่ายทอดผ่านความทรงจำ 3.บทเรียนเรื่องศีลธรรม บทที่สามตามหลังข้อไขเค้าความเรื่องและเป็นบทส่งท้าย

ตัวละครหลัก ผู้บรรยาย (อิกนาติช) เป็นตัวละครอัตชีวประวัติ Matryona เรียก R. Ignatich เขารับใช้ลิงค์ "ในทะเลทรายที่เต็มไปด้วยฝุ่นและร้อน" และได้รับการฟื้นฟู อาร์ต้องการอาศัยอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในรัสเซียตอนกลาง เมื่ออยู่ใน Talnov เขาเริ่มเช่าห้องจาก Matryona และสอนคณิตศาสตร์ที่โรงเรียนในท้องถิ่น ร.ปิด เลี่ยงคน ไม่ชอบเสียงดัง. เขากังวลเมื่อ Matryona ใส่แจ็กเก็ตบุนวมโดยไม่ตั้งใจและทนทุกข์ทรมานจากเสียงดังของลำโพง แต่พระเอกก็เข้ากับ Matryona ได้ทันทีแม้ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในห้องเดียวกันก็ตาม แต่เธอก็เงียบและช่วยเหลือดีมาก แต่อาร์ซึ่งเป็นบุคคลที่ชาญฉลาดและมีประสบการณ์ไม่ได้ชื่นชม Matryona ในคุณค่าที่แท้จริงของมันในทันที เขาเข้าใจแก่นแท้ของเอ็มหลังจากการตายของนางเอกเท่านั้นโดยถือว่าเธอเป็นคนชอบธรรม ("ไม่มีหมู่บ้านใดที่ปราศจากคนชอบธรรม" อาร์เล่า)

มีภาพนางเอกโดยละเอียดในเรื่องไหม? ผู้เขียนเน้นรายละเอียดภาพบุคคลอะไรบ้าง? Matryona มีรูปลักษณ์ที่สุขุมรอบคอบ เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้เขียนจะต้องพรรณนาถึงความงามภายนอกของหญิงชาวนารัสเซียธรรมดา ๆ ไม่มากเท่ากับแสงภายในที่ส่องออกมาจากดวงตาของเธอและยิ่งเน้นย้ำความคิดของเขาให้ชัดเจนยิ่งขึ้น:“ คนเหล่านั้นมักจะมีใบหน้าที่ดีซึ่งขัดแย้งกับพวกเขาเสมอ มโนธรรม."

รายละเอียดทางศิลปะใดที่สร้างภาพชีวิตของ Matryona? "ความมั่งคั่ง" ทั้งหมดของเธอคือ ficuses, แมวที่ไม่สมดุล, แพะ, หนูและแมลงสาบ โลกโดยรอบของ Matrena ในกระท่อมสีเข้มของเธอพร้อมเตารัสเซียขนาดใหญ่ถือเป็นความต่อเนื่องของตัวเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเธอ ทุกสิ่งที่นี่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ: Ficuses อันเป็นที่รัก "เติมเต็มความเหงาของพนักงานต้อนรับด้วยฝูงชนที่เงียบสงบ แต่มีชีวิตชีวา"

แก่นเรื่องในอดีตของนางเอกคลี่คลายอย่างไรในเรื่อง? เส้นทางชีวิตของนางเอกไม่ใช่เรื่องง่าย เธอต้องจิบความเศร้าโศกและความอยุติธรรมมากมายในช่วงชีวิตของเธอ: ความรักที่แตกสลาย, การตายของลูกหกคน, การสูญเสียสามีของเธอในสงคราม, การทำงานที่เลวร้ายในชนบท, การเจ็บป่วยที่รุนแรง, ความขุ่นเคืองอันขมขื่นในฟาร์มรวมซึ่ง บีบเรี่ยวแรงทั้งหมดของเธอออกจากเธอ แล้วเขียนมันออกไปโดยไม่จำเป็น ในชะตากรรมของ Matryona คนหนึ่ง โศกนาฏกรรมของหญิงรัสเซียในชนบทก็กระจุกตัวอยู่

Matryona ปรากฏในระบบภาพอื่น ๆ ของเรื่องราวอย่างไรทัศนคติของคนรอบข้างที่มีต่อเธอเป็นอย่างไร? ฮีโร่ของเรื่องแบ่งออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน: Matryona และผู้บรรยายที่เข้าใจและรักเธอและผู้ที่เรียกได้ว่าเป็น "Nematryona" ซึ่งเป็นญาติของเธอ ขอบเขตระหว่างพวกเขาระบุไว้ในความจริงที่ว่าสิ่งสำคัญในจิตสำนึกและพฤติกรรมของพวกเขาแต่ละคนคือความสนใจในชีวิตทั่วไปความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในนั้นทัศนคติที่จริงใจต่อผู้คนที่เปิดกว้างหรือการมุ่งเน้นไปที่ตนเองเท่านั้น ผลประโยชน์ บ้านของตนเอง ทรัพย์สมบัติของตนเอง

ภาพลักษณ์ของหญิงผู้ชอบธรรม Matryona ในเรื่องนี้ตรงกันข้ามกับแธดเดียส ในคำพูดของเขาเกี่ยวกับการแต่งงานของ Matryona กับพี่ชายของเขารู้สึกถึงความเกลียดชังอย่างรุนแรง การกลับมาของแธดเดียสทำให้ Matryona นึกถึงอดีตอันแสนวิเศษของพวกเขา ในแธดเดียสไม่มีอะไรสะดุดหลังจากโชคร้ายกับ Matryona เขามองดูศพของเธอด้วยความเฉยเมย อุบัติเหตุรถไฟชนซึ่งทั้งห้องและผู้คนที่ขนส่งมันถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความปรารถนาเล็กน้อยของแธดเดียสและญาติของเขาที่จะประหยัดสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ไม่ใช่การขับรถแทรกเตอร์สองครั้ง แต่ต้องผ่านไปด้วยเที่ยวบินเดียว หลายคนหลังจากการตายของเธอเริ่มตำหนิ Matryona พี่สะใภ้จึงพูดถึงเธอว่า:“ . . นางเป็นมลทิน และนางไม่ได้ไล่ตามเครื่องเรือน และไม่ระวัง . . . และโง่เขลาช่วยเหลือคนแปลกหน้าฟรีๆ แม้แต่อิกนาติชยังยอมรับด้วยความเจ็บปวดและสำนึกผิดว่า “ไม่มีมาเทรนา” สมาชิกในครอบครัวถูกฆ่าตาย และในวันสุดท้ายฉันก็ตำหนิเธอเรื่องเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเธอ

ความขัดแย้งระหว่าง Matryona และหมู่บ้านไม่ได้รับการพัฒนาในเรื่อง แต่ค่อนข้างเป็นความเฉยเมยและละเลยความเข้าใจผิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ของเธอ เราเห็นแธดเดียสที่ไม่ชอบธรรมเพียงคนเดียวเท่านั้นที่บังคับให้ Matryona สละส่วนหนึ่งของบ้าน หลังจากการตายของ Matryona หมู่บ้านก็ยากจนทางศีลธรรม เมื่ออธิบายถึงงานศพของเธอ Solzhenitsyn ไม่ได้ซ่อนความไม่พอใจของเขากับเพื่อนชาวบ้าน: พวกเขาฝัง Matryona ไว้ในโลงศพที่น่าสงสารและไม่ได้ทาสี ร้องเพลง "ความทรงจำชั่วนิรันดร์" ด้วยเสียงเมาเหล้าแหบแห้ง และแบ่งสิ่งของของเธออย่างเร่งรีบ ทำไมพวกเขาถึงใจร้ายขนาดนี้? ผู้เขียนอธิบายความโกรธแค้นของผู้มีปัญหาสังคม ความยากจนทางสังคมได้นำพาหมู่บ้านไปสู่ความยากจนทางจิตวิญญาณ มุมมองของโซซีนิทซินเกี่ยวกับชนบทในทศวรรษ 1960 โดดเด่นด้วยความจริงอันโหดร้ายและโหดร้าย แต่สิ่งนี้เต็มไปด้วยความเจ็บปวด ความทรมาน ความรัก และความหวัง ความรักคือความปรารถนาที่จะเปลี่ยนระเบียบสังคมที่ทำให้รัสเซียถึงจุดต่ำสุด ความหวังก็คือถ้ามีสตรีที่ชอบธรรมอย่างน้อยหนึ่งคนในทุกหมู่บ้านและเขาหวังว่าจะมี

ธีมแห่งความชอบธรรม Solzhenitsyn เข้าใกล้ธีมแห่งความชอบธรรมซึ่งเป็นที่ชื่นชอบในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 อย่างประณีต ไม่เกะกะ และแม้กระทั่งด้วยอารมณ์ขัน เมื่อพูดถึง Matryona ฮีโร่ของเขากล่าวว่า“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวง่อนแง่นของเธอ เธอสำลักหนู! . ” ผู้เขียนคิดใหม่เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของผู้ชอบธรรมในวรรณคดีรัสเซียและพรรณนาถึงผู้ชอบธรรมไม่ใช่บุคคลที่ผ่านบาปมากมาย กลับใจ และเริ่มดำเนินชีวิตเหมือนพระเจ้า เขาทำให้ความชอบธรรมเป็นวิถีชีวิตตามธรรมชาติของนางเอก ในขณะเดียวกัน Matryona ก็ไม่ใช่ภาพลักษณ์ทั่วไป เธอไม่เหมือนกับ "ผู้หญิง Talnovskaya" คนอื่น ๆ ที่ดำเนินชีวิตด้วยผลประโยชน์ทางวัตถุ เธอเป็นหนึ่งใน "คนชอบธรรมสามคน" ที่หาได้ยาก

แนวคิด: ใช้ตัวอย่างการเปิดเผยชะตากรรมของผู้หญิงในหมู่บ้านเพื่อแสดงให้เห็นว่าความสูญเสียและความทุกข์ทรมานของชีวิตนั้นแสดงให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นถึงขนาดความเป็นมนุษย์ในแต่ละคน แนวคิดของ "ศาลของ Matryona" และปัญหาต่างๆ อยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว: เพื่อเปิดเผยความงามของโลกทัศน์คริสเตียน - ออร์โธดอกซ์ของนางเอก

พื้นที่ศิลปะ พื้นที่ศิลปะของเรื่องราวมีความน่าสนใจ เริ่มต้นด้วยชื่อแล้วขยายไปยังสถานีรถไฟซึ่งตั้งอยู่ "หนึ่งร้อยแปดสิบสี่กิโลเมตรจากมอสโกไปตามสาขาที่ไปจาก Murom ถึง Kazan" และไปยังหมู่บ้าน "เหนือเนินเขา" แล้วครอบคลุม ทั้งประเทศที่รับคณะผู้แทนจากต่างประเทศและขยายออกไปถึงจักรวาลซึ่งดาวเทียมเทียมของโลกควรจะเต็ม รูปภาพบ้านและถนนสัมพันธ์กับประเภทของพื้นที่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางชีวิตของฮีโร่

ประเด็นปัญหา: ü หมู่บ้านรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 ชีวิต ประเพณี ประเพณี ü ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และคนงาน ü พลังแห่งการลงโทษแห่งความรัก ü ความศักดิ์สิทธิ์พิเศษของความคิดของนางเอก

ค่านิยมของงาน AI Solzhenitsyn ยืนยันคุณค่าทางศีลธรรมสากล เรื่องราว "Matryonin Dvor" เรียกร้องให้ไม่ทำผิดพลาดของคนรุ่นก่อนซ้ำเพื่อให้ผู้คนมีมนุษยธรรมและมีศีลธรรมมากขึ้น ท้ายที่สุดนี่คือคุณค่าพื้นฐานของมนุษยชาติ!

Anna Akhmatova เกี่ยวกับเรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn“ Matryonin Dvor” “ สิ่งที่น่าทึ่ง ... นี่แย่กว่า“ Ivan Denisovich” ... ที่นั่นคุณสามารถผลักดันทุกอย่างให้กลายเป็นลัทธิบุคลิกภาพได้ แต่ที่นี่ ... ท้ายที่สุดมันไม่ใช่ Matryona แต่หมู่บ้านรัสเซียทั้งหมดตกอยู่ใต้รถจักรไอน้ำและพังทลาย…”

คำกล่าวของ A. I. Solzhenitsyn เกี่ยวกับนางเอกของเรื่อง "Matryonin Dvor" นั้นเหมือนกัน "เธอเป็นฝูงสัตว์หากไม่มีชายผู้ยิ่งใหญ่เธอก็ไม่สามารถตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านได้ ไม่ใช่ร้อยเมือง ไม่ใช่ที่ดินของเราทั้งหมด” “คนเหล่านั้นมีหน้าตาดีอยู่เสมอ ซึ่งขัดกับมโนธรรมของตน”

“มีเทวดาที่เกิดมาเช่นนี้ ดูเหมือนพวกมันจะไร้น้ำหนัก ดูเหมือนพวกมันจะเหินข้ามถนนสายนี้ (ความรุนแรง การโกหก ตำนานเกี่ยวกับความสุขและความถูกต้องตามกฎหมาย) โดยไม่จมอยู่ในนั้นเลย” A. I. Solzhenitsyn ผู้ชายที่แท้จริงแสดงตัวเองแทบจะในช่วงเวลาแห่งการจากลาและความทุกข์ทรมานเท่านั้น - เขาคือสิ่งนี้และจำเขาไว้ ... V. Rasputin

การวิเคราะห์เรื่องราวของ A.I. SOLZHENITSYN เรื่อง “ลานของ MATRENIN”

จุดประสงค์ของบทเรียน: เพื่อพยายามทำความเข้าใจว่าผู้เขียนมองเห็นปรากฏการณ์ของ "คนเรียบง่าย" อย่างไรเพื่อเข้าใจความหมายทางปรัชญาของเรื่อง

เทคนิคเชิงระเบียบ: การสนทนาเชิงวิเคราะห์ การเปรียบเทียบข้อความ

ระหว่างชั้นเรียน

1. คำพูดของครู

เรื่องราว "Matryona Dvor" เช่น "One Day in the Life of Ivan Denisovich" เขียนขึ้นในปี 2502 และตีพิมพ์ในปี 2507 "Matrenin Dvor" เป็นงานอัตชีวประวัติ นี่คือเรื่องราวของ Solzhenitsyn เกี่ยวกับสถานการณ์ที่เขาพบว่าตัวเองกลับมา "จากทะเลทรายอันร้อนระอุที่เต็มไปด้วยฝุ่น" นั่นคือจากค่าย เขา "อยากหลงทางภายในรัสเซีย" เพื่อค้นหา "มุมที่เงียบสงบของรัสเซียห่างจากทางรถไฟ" อดีตนักโทษจะได้รับการว่าจ้างให้ทำงานหนักเท่านั้น เขายังต้องการสอนอีกด้วย หลังจากการพักฟื้นในปี 2500 Solzhenitsyn ทำงานเป็นครูสอนฟิสิกส์ในภูมิภาค Vladimir มาระยะหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Miltsevo กับหญิงชาวนา Matrena Vasilievna Zakharova (ซึ่งเขาสำเร็จ In the First Circle ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) เรื่องราว "Matryona Dvor" เป็นมากกว่าความทรงจำธรรมดาๆ แต่ได้รับความหมายที่ลึกซึ้งและได้รับการยอมรับว่าเป็นคลาสสิก เขาถูกเรียกว่า "ยอดเยี่ยม" "เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง" มาลองทำความเข้าใจกับปรากฏการณ์ของเรื่องนี้กัน

ป. ตรวจการบ้าน.

ลองเปรียบเทียบเรื่อง "Matryona Dvor" และ "One Day in the Life of Ivan Denisovich"

ทั้งสองเรื่องเป็นขั้นตอนของความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของ "คนธรรมดา" ซึ่งเป็นผู้ถือจิตสำนึกของมวลชน วีรบุรุษของทั้งสองเรื่องคือ "คนธรรมดา" เหยื่อของโลกที่ไร้วิญญาณ แต่ทัศนคติต่อตัวละครนั้นแตกต่างกัน คนแรกเรียกว่า "หมู่บ้านไม่สามารถยืนหยัดได้หากไม่มีคนชอบธรรม" และคนที่สอง - Shch-854” (หนึ่งวันสำหรับนักโทษหนึ่งคน) "Righteous" และ "zek" เป็นการประเมินที่แตกต่างกัน ความจริงที่ว่า Matryona ปรากฏว่า "สูง" (รอยยิ้มขอโทษของเธอต่อหน้าประธานที่น่าเกรงขามของเธอการปฏิบัติตามแรงกดดันที่อวดดีของญาติ) ในพฤติกรรมของ Ivan Denisovich ถูกระบุว่าเป็น "หาเงิน" "ให้คนรวย รองเท้าบู๊ตสักหลาดแห้งของนายพลจัตวาตรงไปที่เตียง”, “วิ่งผ่านห้องจัดหาสิ่งของซึ่งต้องมีคนมาเสิร์ฟ กวาดหรือนำสิ่งของมา Matryona ถูกพรรณนาว่าเป็นนักบุญ: “ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวง่อนแง่นของเธอ เธอสำลักหนู ... ". Ivan Denisovich เป็นคนธรรมดาที่มีบาปและข้อบกพร่อง Matryona ไม่ใช่ของโลกนี้ Shukhov อยู่บ้านในโลกของ Gulag เขาเกือบจะปักหลักอยู่ในนั้นศึกษากฎของมันพัฒนาการปรับตัวเพื่อความอยู่รอดมากมาย เป็นเวลา 8 ปีที่ถูกจำคุกเขารวมเข้ากับค่าย: "ตัวเขาเองไม่รู้ว่าเขาต้องการอิสรภาพหรือไม่" เขาดัดแปลง: "เป็นไปตามที่ควรจะเป็น - งานเดียวนาฬิกาเดียว"; “งานก็เหมือนท่อนไม้ มีปลายสองด้าน ถ้าทำเพื่อคนก็ให้คุณภาพ ถ้าทำเพื่อคนโง่ ให้อวด” จริงอยู่เขาพยายามไม่สูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และไม่ก้มลงสู่ตำแหน่งของ "ไส้ตะเกียง" ที่เลียชาม

อีวานเดนิโซวิชเองไม่ได้ตระหนักถึงความไร้สาระโดยรอบเขาไม่ตระหนักถึงความน่ากลัวของการดำรงอยู่ของเขา เขาแบกไม้กางเขนของเขาอย่างอ่อนโยนและอดทนเช่นเดียวกับ Matrena Vasilievna

แต่ความอดทนของนางเอกก็เหมือนกับความอดทนของนักบุญ

ใน "Matryona's Dvor" ภาพลักษณ์ของนางเอกได้รับจากการรับรู้ของผู้บรรยายเขาประเมินเธอว่าเป็นคนชอบธรรม ใน "วันหนึ่งในอีวานเดนิโซวิช" โลกนี้มองเห็นได้ผ่านสายตาของฮีโร่เท่านั้นซึ่งประเมินโดยเขา ผู้อ่านยังประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นและไม่อาจรู้สึกหวาดกลัวได้ แต่ต้องพบกับความตกใจกับคำอธิบายของวันที่ "เกือบมีความสุข"

ตัวละครของนางเอกเปิดเผยในเรื่องอย่างไร?

เรื่องของเรื่องคืออะไร?

Matryona ไม่ได้เป็นของโลกนี้ โลกที่คนรอบข้างกล่าวโทษเธอ: “และเธอก็เป็นมลทิน และไม่ไล่ล่าอุปกรณ์ และไม่ระมัดระวัง และเธอไม่เลี้ยงหมูด้วยซ้ำ ด้วยเหตุผลบางอย่างเธอไม่ชอบให้อาหารมัน และโง่เขลาช่วยคนแปลกหน้าฟรี ... ".

โดยทั่วไปแล้วเขาอาศัยอยู่ "ในถิ่นทุรกันดาร" ดูความยากจนของ Matryona จากทุกมุม: “ เป็นเวลาหลายปีที่ Matryona Vasilievna ไม่ได้รับเงินรูเบิลจากทุกที่เลย เพราะเธอไม่ได้รับเงิน ญาติช่วยเธอเล็กน้อย และในฟาร์มส่วนรวม เธอไม่ได้ทำงานเพื่อเงิน แต่เพื่อท่อนไม้ สำหรับวันทำงานติดอยู่ในสมุดบัญชีที่เกลื่อนกลาด

แต่เรื่องราวไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับความทุกข์ทรมาน ปัญหา ความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับหญิงชาวรัสเซียเท่านั้น A.T. Tvardovsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ เหตุใดชะตากรรมของหญิงชาวนาเฒ่าที่เล่าในไม่กี่หน้าถึงเป็นที่สนใจของเราอย่างมาก? ผู้หญิงคนนี้เป็นคนงานที่อ่านหนังสือไม่ออก เป็นคนเรียบง่าย อย่างไรก็ตามโลกแห่งจิตวิญญาณของเธอมีคุณสมบัติที่เราพูดคุยกับเธอเช่นเดียวกับ Anna Karenina Solzhenitsyn ตอบคำถามนี้กับ Tvardovsky:“ คุณชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ - ผู้หญิงที่มีความรักและความทุกข์ทรมานในขณะที่คำวิจารณ์ทั้งหมดถูกขัดจังหวะจากด้านบนตลอดเวลาโดยเปรียบเทียบฟาร์มรวม Talnovsky และฟาร์มใกล้เคียง” ผู้เขียนมาที่ประเด็นหลักของเรื่อง - "ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร" เพื่อความอยู่รอดในสิ่งที่ Matryona Vasilievna ต้องเผชิญและยังคงเป็นคนที่ไม่สนใจ เปิดกว้าง ละเอียดอ่อน มีความเห็นอกเห็นใจ ไม่โกรธโชคชะตาและผู้คน เพื่อรักษา "รอยยิ้มที่สดใส" ของเธอไว้จนถึงวัยชรา - จำเป็นต้องมีความแข็งแกร่งทางจิตขนาดไหนสำหรับสิ่งนี้!

การเคลื่อนไหวของโครงเรื่องมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจความลับของตัวละครของตัวละครหลัก Matryona ถูกเปิดเผยไม่มากนักในปัจจุบันธรรมดาเหมือนในอดีต เมื่อนึกถึงวัยเยาว์ของเธอเธอพูดว่า:“ คุณคือคนที่ไม่เคยเห็นฉันมาก่อนอิกนาติช กระเป๋าของฉันทั้งหมดอยู่ ฉันไม่ได้คิดว่าหนักห้าปอนด์ พ่อตาตะโกน:“ Matryona คุณจะหักหลัง!” ผู้ทำนายไม่ได้มาหาฉันเพื่อเอาปลายท่อนไม้ไว้ที่ส่วนหน้า” ปรากฎว่า Matryona เคยเป็นเด็กแข็งแรงสวยงามเป็นหนึ่งในผู้หญิงชาวนา Nekrasov ที่ "หยุดม้าควบม้า": " เนื่องจากม้าลากเลื่อนไปที่ทะเลสาบด้วยความตกใจชาวนาจึงกระโดดลงไป แต่ฉันคว้าสายบังเหียนหยุด ... ” และในนาทีสุดท้ายของชีวิตเธอก็รีบ“ ช่วยชาวนา” "ที่ทางแยก - และเสียชีวิต

และ Matryona เปิดเผยตัวเองจากด้านที่คาดไม่ถึงเมื่อเธอพูดถึงความรักของเธอ:“ เป็นครั้งแรกที่ฉันเห็น Matryona ในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง”,“ ฤดูร้อนนั้น ... เราไปกับเขาเพื่อนั่งในป่า” เธอกระซิบ . - มีป่าละเมาะอยู่ที่นี่ ... อิกนาติชแทบไม่ออกมาเลย สงครามเยอรมันได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว พวกเขาพาแธดเดียสไปทำสงคราม... เขาไปทำสงครามแล้วหายตัวไป... ฉันซ่อนตัวรออยู่เป็นเวลาสามปี และไม่ใช่ข่าวและไม่ใช่กระดูก ...

ใบหน้ากลมของ Matrona มัดด้วยผ้าเช็ดหน้าเก่าๆ ที่ซีดจางมองมาที่ฉันด้วยแสงสะท้อนที่นุ่มนวลทางอ้อมของโคมไฟ - ราวกับหลุดพ้นจากริ้วรอยจากการแต่งกายที่ไม่ประมาทในชีวิตประจำวัน - หวาดกลัวและเป็นเด็กผู้หญิงก่อนทางเลือกที่เลวร้าย

เส้นที่ไพเราะและไพเราะเหล่านี้เผยให้เห็นถึงเสน่ห์ ความงามทางจิตวิญญาณ และความลึกซึ้งของประสบการณ์ของ Matryona ภายนอกที่ไม่โดดเด่น ยับยั้งชั่งใจ ไม่ต้องการมาก Matryona กลายเป็นบุคคลที่ไม่ธรรมดา จริงใจ บริสุทธิ์ และเปิดกว้าง ที่เฉียบพลันกว่านั้นคือความรู้สึกผิดที่ผู้บรรยายประสบ: “ ไม่มี Matryona สมาชิกในครอบครัวถูกฆ่าตาย และในวันสุดท้ายฉันก็ตำหนิเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเธอ “ เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างๆ เธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมคนเดียวกัน หากปราศจากใครตามสุภาษิต หมู่บ้านก็ไม่ตั้งอยู่ ไม่มีเมือง. ไม่ใช่ที่ดินของเราทั้งหมด” คำพูดสุดท้ายของเรื่องกลับไปสู่ชื่อดั้งเดิม - "หมู่บ้านไม่สามารถยืนหยัดได้หากไม่มีคนชอบธรรม" และเติมเต็มเรื่องราวเกี่ยวกับหญิงชาวนา Matryona ด้วยความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งและลึกซึ้ง

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเรื่อง "Matryona Dvor" คืออะไร?

สัญลักษณ์หลายอย่างของ Solzhenitsyn เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ของคริสเตียน, รูปภาพ - สัญลักษณ์แห่งทางแห่งไม้กางเขน, ผู้ชอบธรรม, ผู้พลีชีพ ชื่อนี้ระบุโดยตรงด้วยชื่อ “Matryona Dvora2” และชื่อ "Matryona Dvor" นั้นมีลักษณะทั่วไป ลานบ้านของ Matrona เป็นสวรรค์ที่ในที่สุดผู้บรรยายก็ค้นพบเพื่อค้นหา "รัสเซียภายใน" หลังจากอยู่ค่ายพักแรมและคนไร้บ้านมานานหลายปี: "ฉันไม่ชอบสถานที่นี้ทั่วทั้งหมู่บ้าน" การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์ของสภารัสเซียนั้นเป็นแบบดั้งเดิมเนื่องจากโครงสร้างของบ้านเปรียบได้กับโครงสร้างของโลก ในชะตากรรมของบ้านอย่างที่เคยเป็นมาซ้ำแล้วซ้ำอีกชะตากรรมของนายหญิงก็ถูกทำนายไว้ สี่สิบปีผ่านไปที่นี่ ในบ้านหลังนี้ เธอรอดชีวิตจากสงครามสองครั้ง ได้แก่ เยอรมันและรักชาติ การเสียชีวิตของเด็กหกคนที่เสียชีวิตในวัยเด็ก การสูญเสียสามีของเธอ ซึ่งหายตัวไปในสงคราม บ้านทรุดโทรม - พนักงานต้อนรับก็แก่ตัวลง บ้านกำลังถูกรื้อถอนเหมือนมนุษย์ - "ข้างซี่โครง" และ "ทุกสิ่งแสดงให้เห็นว่าเบรกเกอร์ไม่ใช่ช่างก่อสร้างและอย่าคิดว่า Matryona จะต้องอยู่ที่นี่เป็นเวลานาน"

ราวกับว่าธรรมชาติต่อต้านการทำลายล้างบ้าน - ตอนแรกมีพายุหิมะยาวกองหิมะที่สูงเกินไปจากนั้นก็ละลายหมอกชื้นและลำธาร และการที่น้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ Matryona หายไปอย่างอธิบายไม่ได้ดูเหมือนจะเป็นลางร้าย Matryona เสียชีวิตพร้อมกับห้องชั้นบนพร้อมส่วนหนึ่งของบ้านของเธอ นายหญิงเสียชีวิต - บ้านพังยับเยิน กระท่อมของ Matrona เต็มจนถึงฤดูใบไม้ผลิเหมือนโลงศพ - พวกเขาถูกฝังอยู่

ความกลัวทางรถไฟของ Matryona ก็เป็นเชิงสัญลักษณ์เช่นกันเพราะเป็นรถไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตชาวนาที่ไม่เป็นมิตรของโลกอารยธรรมที่จะแบนทั้งห้องชั้นบนและ Matryona เอง

Sh คำพูดของครู

Matryona ผู้ชอบธรรมเป็นอุดมคติทางศีลธรรมของนักเขียนซึ่งในความเห็นของเขาควรมีพื้นฐานอยู่บนชีวิตของสังคม ตามที่ Solzhenitsyn กล่าวไว้ ความหมายของการดำรงอยู่ทางโลกไม่ได้อยู่ที่ความเจริญรุ่งเรือง แต่อยู่ที่การพัฒนาจิตวิญญาณ แนวคิดนี้เชื่อมโยงกับความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทของวรรณกรรม ความเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสเตียน Solzhenitsyn ยังคงเป็นหนึ่งในประเพณีหลักของวรรณคดีรัสเซียตามที่ผู้เขียนเห็นภารกิจของเขาในการสั่งสอนความจริงจิตวิญญาณเขาเชื่อมั่นถึงความจำเป็นในการตั้งคำถาม "นิรันดร์" และแสวงหาคำตอบ เขาพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในการบรรยายโนเบลของเขา:“ ในวรรณคดีรัสเซียความคิดนี้มีมายาวนานสำหรับเราแล้วว่านักเขียนสามารถทำอะไรได้มากมายในคนของเขา - และควร ... เขาเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในความชั่วร้ายทั้งหมดที่กระทำในบ้านเกิดของเขา หรือโดยคนของเขา

"เรื่องราว "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งทำให้ชื่อของ Solzhenitsyn เป็นที่รู้จักไปทั่วประเทศและไปไกลเกินขอบเขต หนึ่งปีต่อมาในนิตยสารฉบับเดียวกัน Solzhenitsyn ได้ตีพิมพ์เรื่องราวหลายเรื่องรวมถึง "Matryona's Dvor" ด้วย การโพสต์ได้หยุดลง ณ จุดนี้ ผลงานของนักเขียนไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต และในปี 1970 Solzhenitsyn ได้รับรางวัลโนเบล

ในขั้นต้นเรื่อง "Matryona Dvor" ถูกเรียกว่า "หมู่บ้านไม่สามารถยืนหยัดได้หากปราศจากผู้ชอบธรรม" แต่ตามคำแนะนำของ A. Tvardovsky เพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในการเซ็นเซอร์จึงเปลี่ยนชื่อ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ปีแห่งการดำเนินการในเรื่องจากปี 1956 จึงถูกแทนที่ด้วยปี 1953 "Matrenin Dvor" ดังที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า "เป็นอัตชีวประวัติและเชื่อถือได้โดยสมบูรณ์" ในบันทึกเรื่องราวทั้งหมดมีการรายงานต้นแบบของนางเอก - Matryona Vasilievna Zakharova จากหมู่บ้าน Miltsovo เขต Kurlovsky ภูมิภาค Vladimir ผู้บรรยายเช่นเดียวกับผู้เขียนเองสอนในหมู่บ้าน Ryazan อาศัยอยู่กับนางเอกของเรื่องและนามสกุลของผู้บรรยาย - Ignatich - พยัญชนะกับนามสกุลของ A. Solzhenitsyn - Isaevich เรื่องราวที่เขียนในปี 1956 เล่าถึงชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในยุคห้าสิบ

นักวิจารณ์ยกย่องเรื่องนี้ A. Tvardovsky ตั้งข้อสังเกตถึงแก่นแท้ของงานของ Solzhenitsyn: “ เหตุใดชะตากรรมของหญิงชาวนาเฒ่าที่เล่าไปไม่กี่หน้าถึงเป็นที่สนใจของเราอย่างมาก? ผู้หญิงคนนี้เป็นคนงานที่อ่านหนังสือไม่ออก เป็นคนเรียบง่าย แต่โลกแห่งจิตวิญญาณของเธอนั้นเต็มไปด้วยคุณสมบัติที่เราพูดคุยกับเธอเช่นเดียวกับแอนนาคาเรนินา หลังจากอ่านคำเหล่านี้ใน Literaturnaya Gazeta แล้ว Solzhenitsyn ก็เขียนถึง Tvardovsky ทันที:“ ไม่จำเป็นต้องพูดย่อหน้าคำพูดของคุณที่อ้างถึง Matryona มีความหมายกับฉันมาก คุณชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ - สำหรับผู้หญิงที่รักและทนทุกข์ในขณะที่คำวิจารณ์ทั้งหมดถูกขัดจังหวะจากด้านบนตลอดเวลาโดยเปรียบเทียบฟาร์มรวมของ Talnovsky และฟาร์มใกล้เคียง

ชื่อแรกของเรื่อง "Doesn't Stand Without the Righteous" มีความหมายลึกซึ้ง: หมู่บ้านรัสเซียตั้งอยู่บนพื้นฐานของผู้คนที่มีวิถีชีวิตบนพื้นฐานของค่านิยมสากลของความเมตตา แรงงาน ความเห็นอกเห็นใจ และความช่วยเหลือ ประการแรกเรียกว่าคนชอบธรรมคือคนที่ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของศาสนา ประการที่สอง บุคคลที่ไม่ทำบาปในทางใดทางหนึ่งที่ขัดต่อกฎแห่งศีลธรรม (กฎที่กำหนดคุณลักษณะ พฤติกรรม คุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณที่จำเป็นสำหรับบุคคลในสังคม) ชื่อที่สอง - "Matryona Dvor" - เปลี่ยนมุมมองไปบ้าง: หลักการทางศีลธรรมเริ่มมีขอบเขตที่ชัดเจนภายใน Matrenin Dvor เท่านั้น ในหมู่บ้านที่ใหญ่ขึ้นจะเบลอ ผู้คนที่อยู่รอบๆ นางเอกมักจะแตกต่างจากเธอ โซซีนิทซินตั้งชื่อเรื่องว่า "Matryona's Dvor" โดยเน้นความสนใจของผู้อ่านเกี่ยวกับโลกมหัศจรรย์ของหญิงสาวชาวรัสเซีย

ประเภท ประเภท วิธีการสร้างสรรค์

โซซีนิทซินเคยตั้งข้อสังเกตว่าเขาแทบจะไม่หันไปสนใจแนวของเรื่องเลย เพราะ "ความพึงพอใจทางศิลปะ": "คุณสามารถใส่อะไรได้มากมายในรูปแบบเล็กๆ และถือเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับศิลปินที่ได้ทำงานในรูปแบบเล็กๆ เพราะในรูปแบบขนาดเล็กคุณสามารถเหลาขอบได้อย่างเพลิดเพลินสำหรับตัวคุณเอง ในเรื่อง "Matryona Dvor" ทุกแง่มุมได้รับการขัดเกลาด้วยความฉลาดและการได้พบกับเรื่องราวก็กลายเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่าน เรื่องราวมักมีพื้นฐานมาจากกรณีที่เปิดเผยตัวละครของตัวเอก

เกี่ยวกับเรื่อง "Matryona Dvor" ในการวิจารณ์วรรณกรรมมีมุมมองสองประการ หนึ่งในนั้นนำเสนอเรื่องราวของ Solzhenitsyn ว่าเป็นปรากฏการณ์ของ "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" V. Astafiev เรียก "Matryona Dvor" "จุดสุดยอดของเรื่องสั้นรัสเซีย" เชื่อว่า "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" ของเราออกมาจากเรื่องนี้ ต่อมาแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาในการวิจารณ์วรรณกรรม

ในเวลาเดียวกันเรื่อง "Matryona Dvor" มีความเกี่ยวข้องกับประเภทดั้งเดิมของ "เรื่องราวสำคัญ" ที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งหลังของปี 1950 ตัวอย่างของประเภทนี้คือเรื่องราวของ M. Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man"

ในทศวรรษที่ 1960 คุณลักษณะประเภทของ "เรื่องราวที่น่าจดจำ" เป็นที่รู้จักใน Matrenin Dvor ของ A. Solzhenitsyn, The Human Mother ของ V. Zakrutkin และ In the Light of Day ของ E. Kazakevich ความแตกต่างที่สำคัญของประเภทนี้คือภาพลักษณ์ของคนธรรมดาๆ ที่เป็นผู้พิทักษ์คุณค่าของมนุษย์สากล นอกจากนี้ ภาพลักษณ์ของคนเรียบง่ายยังได้รับสีสันที่สวยงาม และตัวเรื่องเองก็เน้นไปที่แนวเพลงชั้นสูง ดังนั้นในเรื่อง "The Fate of a Man" จึงมองเห็นคุณสมบัติของมหากาพย์ได้ และใน "Matryona Dvor" เน้นที่ชีวิตของนักบุญ เบื้องหน้าเราคือชีวิตของ Matrena Vasilievna Grigorieva ผู้พลีชีพผู้ชอบธรรมและยิ่งใหญ่แห่งยุค "การรวมกลุ่มที่มั่นคง" และการทดลองอันน่าสลดใจทั่วทั้งประเทศ ผู้เขียนวาดภาพ Matryona ว่าเป็นนักบุญ ("มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวง่อนแง่น")

เรื่อง

แก่นเรื่องของเรื่องนี้คือการบรรยายถึงชีวิตของหมู่บ้านปรมาจารย์รัสเซีย ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเห็นแก่ตัวและความโลภที่เฟื่องฟูทำให้รัสเซียเสียโฉมและ "ทำลายการสื่อสารและความหมาย" ผู้เขียนหยิบยกเรื่องสั้นเกี่ยวกับปัญหาร้ายแรงของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 (ชีวิต ประเพณีและประเพณี ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับคนทำงาน) ผู้เขียนเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ารัฐต้องการเพียงมือที่ทำงานเท่านั้น ไม่ใช่ตัวบุคคลเอง: “เธอโดดเดี่ยวไปทั่ว แต่เนื่องจากเธอเริ่มป่วย เธอจึงถูกปล่อยออกจากฟาร์มรวม” บุคคลตามผู้เขียนควรคำนึงถึงธุรกิจของตนเอง ดังนั้น Matryona จึงค้นพบความหมายของชีวิตในการทำงาน เธอโกรธกับทัศนคติที่ไร้ยางอายของผู้อื่นต่อธุรกิจ

ความคิด

ปัญหาที่เกิดขึ้นในเรื่องนี้อยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว: เพื่อเปิดเผยความงามของโลกทัศน์ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ของนางเอก จากตัวอย่างชะตากรรมของหญิงสาวในหมู่บ้านที่แสดงให้เห็นว่าความสูญเสียและความทุกข์ทรมานของชีวิตนั้นแสดงให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นถึงขนาดของมนุษย์ในแต่ละคน แต่ Matryona เสียชีวิต - และโลกนี้ก็พังทลาย: บ้านของเธอถูกท่อนไม้ดึงออกจากกันข้าวของอันเล็กน้อยของเธอถูกแบ่งอย่างตะกละตะกลาม และไม่มีใครปกป้องสนามหญ้าของ Matryona ไม่มีใครคิดด้วยซ้ำว่าด้วยการจากไปของ Matryona สิ่งที่มีค่าและสำคัญมากซึ่งไม่คล้อยตามการแบ่งแยกและการประเมินในชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิมได้ล่วงลับไปแล้ว

“ เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างๆ เธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมคนเดียวกัน หากปราศจากใครตามสุภาษิต หมู่บ้านก็ไม่ตั้งอยู่ ไม่มีเมือง. ไม่ใช่ที่ดินของเราทั้งหมด” วลีสุดท้ายขยายขอบเขตของ Matryona Dvor (ในฐานะโลกส่วนตัวของนางเอก) ไปสู่ระดับมนุษยชาติ

ฮีโร่หลัก

ตัวละครหลักของเรื่องตามที่ระบุไว้ในชื่อเรื่องคือ Matrena Vasilievna Grigorieva Matryona เป็นหญิงชาวนาผู้โดดเดี่ยวผู้โดดเดี่ยวซึ่งมีจิตใจเอื้อเฟื้อและไม่สนใจ เธอสูญเสียสามีในสงคราม ฝังสามีของเธอเองหกคน และเลี้ยงดูลูกๆ ของคนอื่น Matrena มอบสิ่งล้ำค่าที่สุดในชีวิตให้กับลูกศิษย์ของเธอ - บ้าน: "... เธอไม่รู้สึกเสียใจกับห้องชั้นบนที่ไม่ได้ใช้งานรวมทั้งทั้งแรงงานและความดีของเธอ ... "

นางเอกต้องอดทนกับความยากลำบากมากมายในชีวิต แต่ก็ไม่ได้สูญเสียความสามารถในการเอาใจใส่ผู้อื่นความสุขและความเศร้าโศก เธอไม่สนใจ: เธอชื่นชมยินดีอย่างจริงใจกับการเก็บเกี่ยวที่ดีของคนอื่นแม้ว่าเธอจะไม่เคยได้มันบนผืนทรายก็ตาม ความมั่งคั่งทั้งหมดของ Matryona คือแพะสีขาวสกปรก แมวง่อย และตัวตัวใหญ่ในอ่าง

Matryona เป็นจุดรวมของคุณลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติ: เธอขี้อาย เข้าใจ "การศึกษา" ของผู้บรรยาย เคารพเขาในเรื่องนี้ ผู้เขียนชื่นชมในความละเอียดอ่อนของเธอใน Matryona การไม่มีความอยากรู้อยากเห็นที่น่ารำคาญเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลอื่นการทำงานหนัก เธอทำงานในฟาร์มรวมเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ แต่เนื่องจากเธอไม่ได้อยู่ที่โรงงาน เธอจึงไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญสำหรับตัวเธอเอง และเธอทำได้เพียงให้สามีของเธอเท่านั้น นั่นคือสำหรับคนหาเลี้ยงครอบครัว เป็นผลให้เธอไม่เคยได้รับเงินบำนาญเลย ชีวิตเป็นเรื่องยากมาก เธอได้หญ้าสำหรับแพะ, พีทเพื่อความอบอุ่น, เก็บตอไม้เก่า ๆ ที่ถูกรถแทรกเตอร์, ลิงกอนเบอร์รี่แช่ในฤดูหนาว, ปลูกมันฝรั่ง, ช่วยเหลือผู้ที่อยู่ใกล้เคียงให้มีชีวิตรอด

ภาพของ Matryona และรายละเอียดส่วนบุคคลในเรื่องเป็นสัญลักษณ์ Matryona ของ Solzhenitsyn เป็นศูนย์รวมของอุดมคติของผู้หญิงรัสเซีย ตามที่ระบุไว้ในวรรณคดีวิจารณ์ การปรากฏตัวของนางเอกเป็นเหมือนสัญลักษณ์ และชีวิตก็เหมือนกับชีวิตของนักบุญ บ้านของเธอเป็นสัญลักษณ์ของหีบพันธสัญญาของโนอาห์ในพระคัมภีร์ซึ่งเขาได้หลบหนีจากน้ำท่วมโลก การตายของ Matryona เป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายและไร้ความหมายของโลกที่เธออาศัยอยู่

นางเอกใช้ชีวิตตามกฎของศาสนาคริสต์แม้ว่าการกระทำของเธอจะไม่ชัดเจนสำหรับผู้อื่นเสมอไป ดังนั้นทัศนคติต่อมันจึงแตกต่างกัน Matryona รายล้อมไปด้วยน้องสาว พี่สะใภ้ ลูกสาวบุญธรรม Kira เพื่อนคนเดียวในหมู่บ้าน Thaddeus อย่างไรก็ตามไม่มีใครชื่นชมมัน เธออาศัยอยู่อย่างยากจน น่าสงสาร โดดเดี่ยว - "หญิงชราหลงทาง" เหนื่อยล้าจากการทำงานและความเจ็บป่วย ญาติแทบไม่ปรากฏตัวในบ้านของเธอ ทุกคนประณาม Matryona พร้อมกันว่าเธอเป็นคนตลกและโง่เขลาเธอทำงานให้คนอื่นฟรีตลอดชีวิต ทุกคนใช้ความเมตตาและความไร้เดียงสาของ Matryona อย่างไร้ความปราณีและตัดสินเธออย่างเป็นเอกฉันท์ในเรื่องนี้ ในบรรดาผู้คนรอบตัวเธอ ผู้เขียนปฏิบัติต่อนางเอกของเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่ง Fadcea ลูกชายของเธอและ Kira ลูกศิษย์ของเธอรักเธอ

ภาพของ Matryona แตกต่างในเรื่องกับภาพของแธดเดียสผู้โหดร้ายและโลภซึ่งพยายามจะได้บ้านของ Matryona ในช่วงชีวิตของเธอ

ลานภายในของ Matrena เป็นหนึ่งในภาพสำคัญของเรื่องราว คำอธิบายของลานบ้านมีรายละเอียดพร้อมรายละเอียดมากมายไม่มีสีสดใส Matryona อาศัยอยู่ "ในถิ่นทุรกันดาร" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะเน้นย้ำถึงความแยกกันไม่ได้ของบ้านและบุคคล: หากบ้านถูกทำลาย ผู้เป็นที่รักของบ้านก็จะตายเช่นกัน ความสามัคคีนี้ได้ถูกระบุไว้แล้วในชื่อเรื่องของเรื่อง กระท่อมสำหรับ Matryona เต็มไปด้วยจิตวิญญาณและแสงสว่างพิเศษ ชีวิตของผู้หญิงเชื่อมโยงกับ "ชีวิต" ของบ้าน ดังนั้นเธอจึงไม่เห็นด้วยที่จะพังกระท่อมมาเป็นเวลานาน

โครงเรื่องและองค์ประกอบ

เรื่องราวประกอบด้วยสามส่วน ในส่วนแรกเรากำลังพูดถึงว่าโชคชะตาโยนผู้บรรยายฮีโร่ไปที่สถานีด้วยชื่อแปลก ๆ สำหรับสถานที่ของรัสเซีย - ผลิตภัณฑ์พีท อดีตนักโทษซึ่งปัจจุบันเป็นครูในโรงเรียน ปรารถนาที่จะพบความสงบสุขในมุมที่เงียบสงบของรัสเซีย ได้ค้นพบที่พักพิงและความอบอุ่นในบ้านของ Matrena ผู้สูงอายุและชีวิตที่คุ้นเคย “ บางทีสำหรับใครบางคนในหมู่บ้านที่ร่ำรวยกว่ากระท่อมของ Matryona ดูเหมือนจะไม่มีชีวิตชีวา แต่เราค่อนข้างดีกับเธอในฤดูหนาวนั้น: มันไม่รั่วไหลจากฝนและลมหนาวพัดความร้อนจากเตาออกไป ไม่ใช่ทันทีแต่เฉพาะตอนเช้าเท่านั้นโดยเฉพาะเมื่อมีลมพัดมาจากด้านที่รั่ว นอกจาก Matryona และฉันแล้ว พวกเขายังอาศัยอยู่ในกระท่อมอีกด้วย - แมว หนู และแมลงสาบ พวกเขาพบภาษากลางทันที ถัดจาก Matryona ฮีโร่ก็สงบสติอารมณ์ด้วยจิตวิญญาณของเขา

ในส่วนที่สองของเรื่อง Matrena นึกถึงวัยเยาว์ของเธอซึ่งเป็นการทดสอบอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเธอ แธดเดียสคู่หมั้นของเธอหายตัวไปในสงครามโลกครั้งที่ 1 น้องชายของสามีที่หายไปของเธอ Yefim ซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังหลังความตายโดยมีลูกคนเล็กอยู่ในอ้อมแขนของเขา ขอให้เธอจีบเธอ เธอสงสาร Matryona Efim แต่งงานกับคนที่ไม่มีใครรัก และที่นี่หลังจากห่างหายไปสามปี แธดเดียสเองก็กลับมาโดยไม่คาดคิด ซึ่ง Matryona ยังคงรักต่อไป ชีวิตที่ยากลำบากไม่ได้ทำให้หัวใจของมาเทรนาแข็งกระด้าง ด้วยความกังวลเรื่องอาหารประจำวัน เธอจึงเดินไปสู่จุดสิ้นสุด และแม้กระทั่งความตายก็ครอบงำผู้หญิงคนหนึ่งที่กังวลเรื่องแรงงาน Matryona เสียชีวิตขณะช่วยแธดเดียสและลูกชายของเขาลากกระท่อมส่วนหนึ่งของพวกเขาเองซึ่งมอบให้กับ Kira ข้ามทางรถไฟบนรถเลื่อน แธดเดียสไม่ต้องการรอความตายของ Matryona และตัดสินใจรับมรดกให้กับลูกในช่วงชีวิตของเธอ ดังนั้นเขาจึงยั่วยุให้เธอตายโดยไม่รู้ตัว

ในส่วนที่สาม ผู้เช่ารู้เรื่องการตายของนายหญิงของบ้าน คำอธิบายงานศพและการรำลึกแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่แท้จริงของผู้คนที่อยู่ใกล้เธอที่มีต่อ Matryona เมื่อญาติๆ ฝัง Matryona พวกเขาร้องไห้อย่างไร้หน้าที่มากกว่าออกมาจากใจ และคิดเพียงเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สินขั้นสุดท้ายของ Matryona เท่านั้น และแธดเดียสก็ไม่ตื่นด้วยซ้ำ

คุณสมบัติทางศิลปะ

โลกศิลปะในเรื่องถูกสร้างขึ้นเป็นเส้นตรง - ตามเรื่องราวชีวิตของนางเอก ในส่วนแรกของงาน เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Matryona ถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของผู้เขียน ชายผู้อดทนมามากในช่วงชีวิตของเขา ผู้ใฝ่ฝันที่จะ "หลงทางและหลงทางในดินแดนภายในของรัสเซีย" ผู้บรรยายประเมินชีวิตของเธอจากภายนอก เปรียบเทียบกับสภาพแวดล้อม กลายเป็นพยานที่เชื่อถือได้ถึงความชอบธรรม ในภาคสอง นางเอกพูดถึงตัวเอง การรวมกันของหน้าโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์การเชื่อมโยงตอนต่างๆ ตามหลักการของความแตกต่างทางอารมณ์ทำให้ผู้เขียนสามารถเปลี่ยนจังหวะของการบรรยายและน้ำเสียงได้ ด้วยวิธีนี้ผู้เขียนจึงสร้างภาพชีวิตหลายชั้นขึ้นมาใหม่ หน้าแรกของเรื่องเป็นตัวอย่างที่น่าเชื่ออยู่แล้ว เปิดตั้งแต่ต้นซึ่งเล่าถึงโศกนาฏกรรมที่ริมทางรถไฟ เราได้เรียนรู้รายละเอียดของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ในตอนท้ายของเรื่อง

Solzhenitsyn ในงานของเขาไม่ได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดและเฉพาะเจาะจงของนางเอก ผู้เขียนเน้นย้ำรายละเอียดภาพบุคคลเพียงรายละเอียดเดียวเท่านั้น - รอยยิ้มที่ "สดใส" "ใจดี" "ขอโทษ" ของ Matryona อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของเรื่องผู้อ่านจินตนาการถึงการปรากฏตัวของนางเอก ในโทนสีของวลีการเลือก "สี" เราสามารถสัมผัสได้ถึงทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อ Matryona: "จากดวงอาทิตย์สีแดงที่หนาวจัดหน้าต่างหลังคาที่เยือกแข็งตอนนี้สั้นลงเต็มไปด้วยสีชมพูเล็กน้อยและ Matryona's ใบหน้าทำให้ภาพสะท้อนนี้อบอุ่นขึ้น” จากนั้น - คำอธิบายของผู้เขียนโดยตรง: "คนเหล่านั้นมักจะมีหน้าตาดีซึ่งขัดแย้งกับมโนธรรมของตน" แม้ว่านางเอกจะเสียชีวิตอย่างสาหัส แต่ "ใบหน้าของเธอยังคงสภาพเดิมสงบและมีชีวิตชีวามากกว่าตาย"

Matryona รวบรวมลักษณะประจำชาติซึ่งแสดงออกมาเป็นหลักในคำพูดของเธอ การแสดงออก บุคลิกลักษณะที่สดใสทำให้ภาษาของเธอมีคำศัพท์ภาษาพูดและภาษาถิ่นมากมาย (รีบเร่ง kuzhotkom ฤดูร้อน ฟ้าผ่า) ท่าทางการพูดของเธอเป็นภาษาพื้นบ้านที่ลึกซึ้งเช่นกัน วิธีที่เธอออกเสียงคำพูด: "พวกเขาเริ่มต้นด้วยเสียงพึมพำที่อบอุ่นต่ำ ๆ เหมือนคุณย่าในเทพนิยาย" "Matryona Dvor" รวมภูมิทัศน์น้อยที่สุดโดยให้ความสำคัญกับการตกแต่งภายในมากขึ้นซึ่งไม่ได้ปรากฏโดยตัวมันเอง แต่เป็นการผสมผสานที่มีชีวิตชีวากับ "ผู้อยู่อาศัย" และด้วยเสียง - ตั้งแต่เสียงกรอบแกรบของหนูและแมลงสาบไปจนถึงสถานะของ ficuses และ แมวคดเคี้ยว ทุกรายละเอียดที่นี่ไม่เพียงแสดงถึงชีวิตชาวนาเท่านั้น สนามหญ้าของ Matryona แต่ยังรวมถึงนักเล่าเรื่องด้วย เสียงของผู้บรรยายเผยให้เห็นในตัวเขาว่าเป็นนักจิตวิทยา นักศีลธรรม แม้แต่กวี - ในแบบที่เขาสังเกต Matryona เพื่อนบ้านและญาติของเธอว่าเขาประเมินพวกเขาและเธออย่างไร ความรู้สึกบทกวีแสดงออกมาในอารมณ์ของผู้เขียน: "มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมว ... "; “ แต่ Matryona ให้รางวัลฉัน ... ” ความน่าสมเพชของโคลงสั้น ๆ นั้นชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนท้ายของเรื่องซึ่งแม้แต่โครงสร้างวากยสัมพันธ์ก็เปลี่ยนไปรวมถึงย่อหน้าด้วยการแปลคำพูดเป็นกลอนเปล่า:

“เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างเธอ / และไม่เข้าใจ / ว่าเธอคือคนนั้น

ผู้ชอบธรรมที่สุด / ไม่มีใครตามสุภาษิต / หมู่บ้านไม่ยืนหยัด

/หรือเมือง/หรือทั้งแผ่นดินของเรา

ผู้เขียนกำลังมองหาสิ่งใหม่ ตัวอย่างนี้คือบทความที่น่าเชื่อถือของเขาเกี่ยวกับภาษาใน Literaturnaya Gazeta ความมุ่งมั่นอันยอดเยี่ยมของ Dahl (นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าประมาณ 40% ของคำศัพท์ในเรื่องที่ Solzhenitsyn ยืมมาจากพจนานุกรมของ Dahl) ความฉลาดทางคำศัพท์ ในเรื่อง "Matryona's Dvor" Solzhenitsyn มาถึงภาษาแห่งการเทศนา

ความหมายของงาน

“ มีเทวดาที่เกิดมาเช่นนี้” โซลซีนิทซินเขียนในบทความ“ การกลับใจและการ จำกัด ตนเอง” ราวกับว่าเป็นลักษณะของ Matryona“ ดูเหมือนพวกมันจะไร้น้ำหนักดูเหมือนว่าพวกมันจะเหินไปเหนือสารละลายนี้โดยไม่จมลงไปเลยแม้แต่สัมผัส พื้นผิวของมันด้วยเท้าของพวกเขา? เราแต่ละคนพบกับคนแบบนี้มีไม่สิบหรือร้อยคนในรัสเซียพวกเขาเป็นคนชอบธรรมเราเห็นพวกเขาประหลาดใจ (“ คนประหลาด”) ใช้ความดีของพวกเขาในช่วงเวลาที่ดีตอบพวกเขาแบบเดียวกันพวกเขากำจัด , - และจมลงสู่ความลึกที่ถึงวาระของเราอีกครั้งทันที

แก่นแท้ของความชอบธรรมของ Matrona คืออะไร? ในชีวิต ไม่ใช่ด้วยการโกหก ตอนนี้เราจะพูดด้วยคำพูดของผู้เขียนเอง ซึ่งจะพูดในภายหลังมาก การสร้างตัวละครตัวนี้ขึ้นมา Solzhenitsyn ทำให้เขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ธรรมดาที่สุดของชีวิตในฟาร์มส่วนรวมในชนบทในช่วงทศวรรษ 1950 ความชอบธรรมของ Matrena อยู่ที่ความสามารถของเธอในการรักษาความเป็นมนุษย์ของเธอแม้ในสภาวะที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เช่นนี้ ดังที่ N.S. Leskov เขียนไว้ ความชอบธรรมคือความสามารถในการดำเนินชีวิต "โดยไม่โกหก ไม่หลอกลวง ไม่ประณามเพื่อนบ้าน และไม่ประณามศัตรูที่มีอคติ"

เรื่องนี้ถูกเรียกว่า "ยอดเยี่ยม" "เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง" ในการทบทวนเขามีข้อสังเกตว่าแม้ในบรรดาเรื่องราวของ Solzhenitsyn เขาก็โดดเด่นด้วยงานศิลปะที่เข้มงวดของเขา ความสมบูรณ์ของรูปแบบบทกวี และความสม่ำเสมอของรสนิยมทางศิลปะ

เรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" - ตลอดกาล ทุกวันนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งเมื่อประเด็นเรื่องค่านิยมทางศีลธรรมและลำดับความสำคัญของชีวิตนั้นรุนแรงในสังคมรัสเซียยุคใหม่