สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของกรีซ นักบุญแห่งกรีซ นักบุญกรีกออร์โธดอกซ์

กรีซเป็นโลกพิเศษที่จะเติมเต็มคุณด้วยความประทับใจไม่รู้ลืม แสงที่สว่างและบริสุทธิ์ผิดธรรมชาติกระจัดกระจายไปทั่วภูเขาและสะท้อนบนชายฝั่งและเกาะต่างๆ อากาศที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์อบอวลไปด้วยกลิ่นหอมของดอกไม้ป่านับไม่ถ้วน ในกรีซคุณจะพบมากกว่าที่คุณคาดหวังเสมอ มีเหตุผลที่ดีสำหรับเรื่องนี้

ทุกมุมดูเหมือนจะซ่อนสมบัติล้ำค่าไว้ - ซากปรักหักพังอันงดงามที่เตือนให้คุณนึกถึงความรุ่งโรจน์ของเวลาที่ผ่านไป ร้านค้าที่เต็มไปด้วยสิ่งของพื้นบ้านที่น่าสนใจ ชายหาดที่เรียงรายไปด้วยบังกะโล ทะเลไพลินที่ไม่มีที่สิ้นสุด หรือ... โรงเตี๊ยมริมถนนที่เชิญชวนให้คุณผ่อนคลายด้วย เครื่องดื่ม ความรู้สึกผิด การผสมผสานระหว่างสมัยโบราณและความทันสมัยนี้ทำให้ผู้มาเยือนเข้าสู่สภาวะระหว่างความเป็นจริงและภาพลวงตาจนกว่าเขาจะคืนดีกับประวัติศาสตร์อันยาวนานของกรีซกับปัจจุบันที่มีชีวิตในจิตวิญญาณของเขา
ระหว่างหุบเขาที่เขียวขจีทอดยาวท่ามกลางภูเขาที่เวียนหัวและสูงขึ้นอย่างรวดเร็ว ตกแต่งด้วยทะเลสาบคริสตัลและทะเลสาบสีน้ำเงินของทะเล คาบสมุทร อ่าว และชายฝั่งทะเลนับไม่ถ้วน และแน่นอนว่ามีเกาะที่สวยงามมากมายนับไม่ถ้วน ใช่แล้ว ที่นี่เป็นประเทศแห่งเกาะต่างๆ ที่ไม่เหมือนกัน แต่เชื่อมต่อกันด้วยภาพโมเสกที่สวยงาม ล้อมรอบด้วยทะเลสีฟ้า ซึ่งมีผืนน้ำล้อมรอบเกือบ 50,000 ตารางเมตร ไมล์ กรีซ อุณหภูมิของน้ำจะอยู่ในระดับปานกลางตลอดเวลาของปี และแสงแดดที่สม่ำเสมอจะทำให้ทุกสิ่งมีแสงสว่างเจิดจ้า เมื่อคิดถึงกรีซ ไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับสภาพภูมิอากาศของประเทศนี้ เพราะกรีซเป็นแบบฉบับของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วงรวมกันเป็นฤดูที่อบอุ่นและมีแดดจัดเป็นหนึ่งเดียว
ประมาณ 10 ล้านคนอาศัยอยู่ในกรีซ ผู้คนที่นี่สนุกสนาน มีอัธยาศัยดี มีอารมณ์ขัน บางทีคาดเดาไม่ได้ แต่เต็มไปด้วยความกระตือรือร้นที่แพร่เชื้อได้ เป็นการยากที่จะหาภาษากรีกที่น่าเบื่อหรือโกรธจัด
ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของกรีซ เมื่อประมาณ 7,000 ปีที่แล้ว ผู้คนที่เข้มแข็งของประเทศได้ออกเดินทางเพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นคนพิเศษ สามารถควบคุมชะตากรรมของตนเองได้อย่างสมบูรณ์ มันยังคงเหมือนเดิมจนถึงทุกวันนี้... เขตแดนอาจมีการเปลี่ยนแปลง และผู้คนเองก็ต้องเผชิญกับการทดลองอันโหดร้ายตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา แต่นี่คือสิ่งที่ทำให้พวกเขากลายเป็นชาติเดียว
นอกเหนือจากภูมิประเทศอันงดงาม ประวัติศาสตร์ เกาะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แสงแดดสดใส และท้องทะเลสีฟ้าครามแล้ว กรีซยังนำเสนอสภาพความเป็นอยู่และสันทนาการที่ทันสมัยและมีคุณภาพสูงในทุกมุมของประเทศ ด้วยเหตุนี้กรีซจึงกลายเป็นประเทศท่องเที่ยวยอดนิยมแห่งหนึ่งในยุโรปและตะวันออกกลาง โรงแรมเกือบทั้งหมดเป็นโรงแรมใหม่และมีอุปกรณ์ทันสมัยที่สุดที่ช่วยให้อารมณ์ดี
การเดินทางทางเรือ รถไฟ เครื่องบิน หรือรถยนต์ก็ไม่ทำให้เหนื่อยและสะดวกสบาย เรือยอชท์และเรือสำราญจะให้บริการสถานีทะเลประมาณ 85 แห่งและท่าเรือขนาดเล็กบนเกาะและชายฝั่ง วิธีที่ดีที่สุดในการเที่ยวชมกรีซและสัมผัสจิตวิญญาณที่แท้จริงของชาวกรีกคือการเดินทางโดยรถยนต์หรือรถประจำทาง รวมกับการล่องเรือ
เสน่ห์ของกรีซจะส่งผลต่อคุณทันทีที่คุณก้าวเท้าลงบนผืนดิน และเมื่อรวมเวลาว่างของคุณเข้ากับการเที่ยวชมที่วางแผนไว้อย่างดี คุณจะค้นพบว่ากรีซเป็นประเทศที่มีเอกลักษณ์ ลึกลับ และเต็มไปด้วยประสบการณ์ที่หลากหลาย ความทรงจำที่จะไม่มีวันทิ้งคุณไป

การแจ้งเตือนนักท่องเที่ยว

กรีซตั้งอยู่ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ณ จุดเชื่อมต่อของ 3 ทวีป ได้แก่ เอเชีย แอฟริกา และยุโรป มีพรมแดนติดกับแอลเบเนียทางตะวันตกเฉียงเหนือ อดีตยูโกสลาเวียและบัลแกเรียทางตอนเหนือ และตุรกีทางตะวันออก กรีซถูกล้างด้วยทะเล 3 แห่ง: ทางตะวันตก - ไอโอเนียน, ทางตะวันออก - ทะเลอีเจียน และทางทิศใต้ - ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
พื้นที่ของประเทศคือ 132,000 ตารางเมตร กม. และประชากรตามการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดที่ดำเนินการในปี 2543 มีจำนวน 11 ล้านคน ในจำนวนนี้ 95% เป็นคนกรีก
กรีซประกอบด้วยแผ่นดินใหญ่และหมู่เกาะ กรีซเป็นเจ้าของเกาะมากกว่า 2,500 เกาะ เกาะที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ เกาะครีต ยูโบเอีย (กรีก: เอเวีย) คิออส คอร์ฟู (กรีก: เคอร์คีรา) เลซบอส (กรีก: เลสวอส) โรดส์ ฯลฯ เกาะส่วนใหญ่ไม่มีคนอาศัยอยู่ .
อาณาเขตทั้งหมดของประเทศแบ่งออกเป็น 52 เขตการปกครอง (กรีก: nomos) ซึ่งในที่สุดก็แบ่งออกเป็นสังฆมณฑล ตามกฎแล้ว ชื่อของเขตการปกครองใดเขตหนึ่งคือชื่อเมืองหรือเมืองหลวงที่ใหญ่ที่สุดของชื่อที่กำหนด ควรสังเกตว่าชื่อทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของภูมิภาคได้รับการเก็บรักษาไว้เช่น: Thrace, Macedonia, Thessaly, Sterea, Peloponnese เป็นต้น
เมืองหลวงของประเทศคือเมืองในตำนานอย่างกรุงเอเธนส์ซึ่งมีประชากรประมาณ 5 ล้านคน เมืองใหญ่อื่นๆ ได้แก่ เทสซาโลนิกิ (กรีก: เทสซาโลนิกิ), ปาทรัส, โวลอส, เฮราคลิออน, ลาริสซา ฯลฯ
กรีซเป็นประเทศที่มีภูเขาเป็นส่วนใหญ่ ยอดเขาที่สูงที่สุด Mytikas (2917 ม.) อยู่ในเทือกเขา Olympus (กรีก: Olymbos)
กรีซสมัยใหม่เป็นหนึ่งในศูนย์กลางการท่องเที่ยวที่ใหญ่ที่สุดในโลก สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้: ประเทศนี้ถูกพัดพาไปด้วยทะเลทั้ง 3 ด้าน และมีนักท่องเที่ยวประมาณ 11 ล้านคนบนชายฝั่งทุกปี ซึ่งเกือบจะมากเท่ากับประชากรพื้นเมือง มีสถานประกอบการอุตสาหกรรมไม่กี่แห่งที่นี่ แต่การเกษตรที่นี่ได้รับการพัฒนาเป็นอย่างดี ซึ่งประการแรกคือสภาพอากาศที่เอื้ออำนวย ประมาณ 20% ของประชากรมีงานทำในภาคเกษตรกรรม สินค้าเกษตรที่สำคัญได้แก่ ยาสูบ ฝ้าย มะกอก ผักและผลไม้ เวลาในกรีซช้ากว่ามอสโก 1 ชั่วโมง
ศาสนา
ศาสนาที่เป็นทางการและแพร่หลายที่สุดในกรีซคือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งมีผู้ศรัทธาเกือบ 98% นับถือ คริสตจักรในประเทศไม่ได้แยกออกจากรัฐ โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์เป็นแบบ autocephalous หัวหน้าคืออาร์คบิชอปซึ่งมีถิ่นฐานอยู่ในเอเธนส์ ในเวลาเดียวกันคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของสาธารณรัฐสงฆ์บนภูเขาโทสตลอดจนโบสถ์ของหมู่เกาะโดเดคานีสและเกาะครีตรายงานตรงต่อพระสังฆราชทั่วโลกซึ่งมีถิ่นที่อยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (อิสตันบูล)
ตามรัฐธรรมนูญของประเทศ ประชาชนจะได้รับเสรีภาพทางมโนธรรม ด้วย​เหตุ​นี้ ผู้​อาศัย​ไม่​กี่​คน​ใน​เกาะ​บาง​เกาะ​ของ​ทะเลอีเจียน ซึ่ง​เคย​เป็น​ของ​สาธารณรัฐ​เวเนเชียน จึง​นับถือ​นิกาย​คาทอลิก. ชาวมุสลิมกลุ่มเล็กๆ อาศัยอยู่ในเทรซและบนเกาะโรดส์
ภาษา
ภาษาราชการคือภาษากรีกสมัยใหม่ ซึ่งพัฒนาบนพื้นฐานของภาษากรีกโบราณ ภาษาของชาวกรีกโบราณมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมโลกและเป็นหนึ่งในภาษาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก (อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช)
ผลกระทบของภาษากรีกโบราณที่มีต่อภาษาสลาฟ (รวมถึงภาษารัสเซีย) นั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป เห็นได้ชัดเจนมากในกราฟิกของหลายภาษา สัทศาสตร์ คำศัพท์ และไวยากรณ์
ภาษาอังกฤษและภาษาเยอรมันเป็นภาษาที่ยอมรับในการสื่อสารกับนักท่องเที่ยว มีผู้คนจำนวนมากจากอดีตสหภาพโซเวียตอาศัยอยู่ในกรีซ ดังนั้นในหลาย ๆ แห่งคุณจึงสามารถได้ยินคำพูดภาษารัสเซียได้
ภูมิอากาศ
กรีซเป็นส่วนหนึ่งของเขตภูมิอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียน ในฤดูร้อนแทบไม่มีฝนตก ในขณะที่ฤดูหนาวมีฝนและลมแรง โดยทั่วไปสภาพภูมิอากาศแบบกรีกช่วยให้คุณผ่อนคลายที่นี่ได้ตลอดเวลาของปีและในทุกสภาวะสุขภาพหากคุณวางแผนวันหยุดพักผ่อนอย่างถูกต้อง ฤดูหนาวในกรีซเริ่มต้นเมื่ออุณหภูมิอากาศลดลงเหลือ 6 องศาเซลเซียส แต่อุณหภูมินี้จะคงอยู่ไม่เกิน 2 สัปดาห์ อุณหภูมิอากาศโดยเฉลี่ยในฤดูหนาวอยู่ที่ 12 องศาเซลเซียส เดือนที่หนาวที่สุดคือเดือนกุมภาพันธ์ หิมะตกน้อยมากในฤดูหนาว และคงอยู่ไม่เกิน 3 วัน อย่างไรก็ตาม บนยอดเขามักถูกปกคลุมไปด้วยหิมะเกือบตลอดเวลา ดังที่คุณทราบ ในเมืองชายฝั่งทะเล เนื่องจากมีทะเล ทำให้สภาพอากาศอบอุ่นขึ้น ในช่วงฤดูร้อนทั้งกลางวันและกลางคืนตามแนวชายฝั่ง คุณสามารถเพลิดเพลินกับอากาศบริสุทธิ์ที่น่ารื่นรมย์

เงิน
สกุลเงินยุโรปทั่วไปคือยูโรมีการใช้ทั่วทั้งกรีซ ธุรกิจขนาดใหญ่และขนาดเล็กหลายแห่งรับบัตรเครดิต เช่น Visa, Diners, Mastercard, American Express เป็นต้น
สามารถแลกเปลี่ยนสกุลเงินได้ที่ธนาคาร สำนักงานแลกเปลี่ยนเงินตรา หรือโรงแรม เมื่อออกจากกรีซ เงินยูโรที่เหลือสามารถแลกเปลี่ยนเป็นสกุลเงินที่แปลงสภาพได้
เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกรีซ
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของกรีซกำหนดการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในระดับหนึ่ง ความใกล้ชิดกับภูมิภาคที่มีอารยธรรมโบราณเกิดขึ้นทำให้ชาวกรีกสามารถสัมผัสวัฒนธรรมอย่างใกล้ชิดกับพวกเขาได้ ในศตวรรษที่ V-IV จ. อารยธรรมกรีกโบราณมาถึงจุดสูงสุดแล้ว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์นี้เรียกว่าคลาสสิก อย่างไรก็ตาม ปัจจัยทางภูมิศาสตร์ยังบังคับให้ชาวกรีกต้องปกป้องเอกราชของตนซ้ำแล้วซ้ำเล่า
นับเป็นครั้งแรกที่นครรัฐในกรีกสูญเสียเอกราชอันเป็นผลมาจากการพิชิตชัยชนะของกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียและพระราชโอรสอเล็กซานเดอร์มหาราช ตามด้วยการรุกรานของโรมันในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 พ.ศ.
จนถึงปี ค.ศ. 1453 ชาวกรีกเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ซึ่งต่อมาเรียกว่าจักรวรรดิไบแซนไทน์ ในปี ค.ศ. 1453 ประวัติศาสตร์อันน่าสลดใจของการปกครองตุรกีสำหรับชาวกรีกเป็นเวลา 450 ปีได้เริ่มต้นขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ภายใต้อิทธิพลของการปฏิวัติชนชั้นกลางฝรั่งเศส ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติจึงเกิดขึ้น ผลลัพธ์ของการต่อสู้ที่ยาวนานและนองเลือดคือการประกาศรัฐกรีกที่เป็นอิสระในปี พ.ศ. 2377
ประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 เต็มไปด้วยเหตุการณ์นองเลือด จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ถูกทำเครื่องหมายด้วยสงครามบอลข่าน (พ.ศ. 2455-2456) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่กรีซตอนเหนือได้รับการปลดปล่อยจากแอกของตุรกี สงครามโลกครั้งที่หนึ่งไม่ได้ละเว้นกรีซเช่นกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2460 ชาวกรีกได้มีส่วนร่วมในการสู้รบโดยฝ่ายสนธิสัญญา ประเทศนี้เป็นหนึ่งในผู้ชนะ และด้วยเหตุนี้ Thrace ตะวันตกและตะวันออก จึงทำให้เกาะ Imvros และ Tenedos ถูกผนวกเข้ากับกรีซ และรัฐบาลกรีกได้รับสิทธิ์ในการปกครองเมือง Smyrni (เมืองกรีกบนชายฝั่งตะวันตก ของตุรกีสมัยใหม่) และชานเมือง ในเรื่องนี้ในปี พ.ศ. 2462 การปฏิวัติเริ่มขึ้นในตุรกีภายใต้การนำของเคมาล มุสตาฟา โดยมีเป้าหมายเพื่อโค่นล้มสุลต่านและยกเลิกผลของข้อตกลง เพื่อปกป้องดินแดนของตน รัฐบาลกรีกจึงประกาศสงครามกับตุรกีในปี พ.ศ. 2462 ชาวกรีกพ่ายแพ้สงครามครั้งนี้และเพื่อหลีกเลี่ยงการนองเลือดอีกต่อไปจึงตัดสินใจแลกเปลี่ยนประชากรของกรีซและตุรกีนั่นคือชาวเติร์กจากกรีซต้องย้ายไปที่ตุรกีและชาวกรีกจากตุรกีไปยังกรีซ เหตุการณ์นี้จารึกไว้ในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ “ภัยพิบัติรองในเอเชีย”
ถัดมาเป็นสงครามโลกครั้งที่ 2: พ.ศ. 2484-2487 ประเทศถูกยึดครองโดยฟาสซิสต์เยอรมัน อิตาลี และบัลแกเรีย สงครามกลางเมือง พ.ศ. 2489-2492 , เผด็จการทหาร พ.ศ. 2510-2517
จนกระทั่งปี 1973 กรีซเป็นประเทศที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขตามรัฐธรรมนูญ กษัตริย์องค์สุดท้ายคือคอนสแตนตินที่ 2 ถูกเนรเทศและปัจจุบันประทับอยู่ในลอนดอน
ตั้งแต่ปี 1981 กรีซเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสหภาพยุโรป
ระบบการเมือง
กรีซเป็นสาธารณรัฐแบบรัฐสภาซึ่งมีรูปแบบการปกครองแบบประธานาธิบดี ประมุขแห่งรัฐ - ประธานาธิบดี (ปัจจุบันคือ Kostis Stephanopoulos) ได้รับเลือกจากรัฐสภาเป็นระยะเวลา 5 ปี
อำนาจนิติบัญญัติใช้โดยรัฐสภาซึ่งมีสภาเดียวซึ่งมีผู้แทน 300 คน ซึ่งได้รับเลือกเป็นเวลา 4 ปี พรรคที่ชนะการเลือกตั้งคือพรรครัฐบาล รัฐบาลนำโดยนายกรัฐมนตรี (ปัจจุบันคือ Kostas Simitis) ซึ่งเป็นประธานพรรครัฐบาล (PASOK) ด้วย การเลือกตั้งจะมีขึ้นทุกๆ สี่ปี พลเมืองจะได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียงเมื่อบรรลุนิติภาวะ (18 ปี)
อำนาจบริหารในเมืองนั้นใช้โดย "ดิมาร์คิโอ" (สำนักงานนายกเทศมนตรี) และในหมู่บ้านโดย "คิโนติตา" (สภาหมู่บ้าน)
มีพรรคการเมืองหลายพรรคที่มีทิศทางต่างกันในกรีซ กลุ่มที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ PASOK (ขบวนการสังคมนิยมแพนเฮลเลนิก) และ NEA DIMOCRATIA (ประชาธิปไตยใหม่) - พรรคฝ่ายขวา ควรสังเกตว่าชาวกรีกสนใจการเมืองอย่างมาก พวกเขาสามารถหารือเกี่ยวกับประเด็นเร่งด่วนได้หลายชั่วโมง และยังปกป้องความเชื่อทางการเมืองของตนอย่างคลั่งไคล้อีกด้วย หายากที่จะเจอคนที่ไม่ได้อยู่ในฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ยิ่งไปกว่านั้น หากคุณคำนึงว่าชาวกรีกเป็นคนที่มีอารมณ์อ่อนไหวมาก คุณจะได้เห็นภาพของคนที่พูดเสียงดังโบกมือและพิสูจน์ให้กันและกันเห็นถึงความถูกต้องของความเชื่อของพวกเขา
อาหารกรีก
กรีซเป็นประเทศทางใต้ จึงมีผัก ผลไม้ และผักใบเขียวนานาชนิดตลอดทั้งปี เกือบทุกอย่างมีข้อยกเว้นบางประการ ปรุงด้วยน้ำมันมะกอก อาหารประจำชาติซึ่งมีอาหารหลากหลายเป็นที่นิยมในหลายประเทศในยุโรป ปลาเป็นส่วนสำคัญในอาหารกรีก มักจะตุ๋นเนื้อสัตว์และผักโดยเติมเครื่องปรุงรส - หัวหอม, กระเทียม, พริกไทย, มิ้นต์, ผักชีฝรั่ง, น้ำส้มสายชูไวน์ ฯลฯ ในบรรดาอาหารประเภทเนื้อสัตว์ ชาวกรีกชอบเนื้อแกะหรือเคบับชิชหมู (ซูฟลากี) หรืออาหารประเภทเนื้อสัตว์อื่นๆ ที่ปรุงโดยใช้น้ำลายหรือบนถ่าน กรีซมีชื่อเสียงในด้านผลิตภัณฑ์ขนม
โปรดทราบ: อาหารจานแรก (ซุป น้ำซุป) ไม่ได้รับความนิยมมากนักที่นี่ เห็นได้ชัดว่าอากาศร้อนมีผลกระทบ อย่างไรก็ตาม ในร้านเหล้าบางแห่งคุณสามารถสั่งน้ำซุปหรือซุปข้นได้ ซุปถั่วฟาโซลาดาถือว่าถูกและธรรมดาที่สุด สตูว์ถั่วเลนทิลยอดนิยมนั้นเป็นของปลอม ชาวกรีกชอบรับประทานซุปข้าวในน้ำซุปไก่พร้อมไข่ตีและน้ำมะนาว - kotosoupa me avgolemono เราขอแนะนำให้คุณลองซุปเนื้อวาราสโตด้วย
ชาวกรีกก็ไม่ชอบชาเช่นกันเนื่องจากเป็นยาที่มีผลดีต่อโรคหวัด เครื่องดื่มร้อนแบบดั้งเดิมของชาวกรีกคือกาแฟตะวันออกที่มีกลิ่นหอมเข้มข้น กาแฟจัดทำขึ้นโดยไม่มีสารเติมแต่ง เป็นเรื่องปกติที่จะดื่มในจิบเล็ก ๆ แล้วล้างด้วยน้ำเย็น คุณสามารถสั่งกาแฟ “วาริไกลโค” ได้รสชาติเข้มข้นและหวาน “matrio” – เข้มข้นน้อยกว่า แต่มีน้ำตาลน้อยกว่า “sketo” – ความแรงปานกลาง ไม่มีน้ำตาล
ในกรีซ คุณสามารถคาดหวังความหลากหลายของอาหารจากปลาและสัตว์ทะเลอื่น ๆ เช่น ปลาหมึก กุ้ง ปู หอยแมลงภู่ กุ้งก้ามกราม หอยนางรม ฯลฯ ปลาทอดหรืออบเสิร์ฟพร้อมกับซอสแสนอร่อยที่ทำจากน้ำมันมะกอกและน้ำมะนาว ตามธรรมเนียมของชาวกรีกผู้มาเยี่ยมโรงเตี๊ยมมีสิทธิ์เข้าครัวและเลือกปลาหรือผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ซึ่งจะเตรียมไว้สำหรับเขาตามที่เขาต้องการ อาหารทะเลมักจะปรุงในระดับพิเศษในร้านเหล้าปลาพิเศษ - psarotaverna ซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเล
ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน มองไปรอบๆ และเรามั่นใจว่าสแน็คบาร์ ร้านเคบับ ร้านขนมอบ ร้านกาแฟ ร้านกาแฟ บาร์หรือร้านเหล้าจะปรากฏต่อหน้าคุณอย่างแน่นอน ดูเหมือนว่ากรีซทั้งหมดจะเรียงรายไปด้วยโต๊ะ และเจ้าของก็กำลังรอคุณอย่างเต็มใจเพื่อที่คุณจะได้ชื่นชมทักษะของพวกเขา การไปโรงเตี๊ยมในตอนเย็น และยิ่งกว่านั้นในช่วงสุดสัปดาห์กับเพื่อนหรือญาติถือเป็นงานอดิเรกยอดนิยมสำหรับชาวกรีก โดยปกติแล้ว ร้านเหล้าจะมีบรรยากาศที่ผ่อนคลาย ที่นี่พวกเขาดื่มเบียร์หรือไวน์เบา ๆ ส่วนใหญ่มักจะเป็นเรตซินาที่มีชื่อเสียง (ไวน์บ่มในถังน้ำมันดิน) ซึ่งสามารถเจือจางด้วยโคคา-โคลา และแน่นอน วอดก้าโป๊ยกั้กกรีก
เวลาเปิดทำการของร้านอาหาร: ตั้งแต่เวลา 12:00 น. - 16:00 น. และ 20:00 น. ถึงเที่ยงคืน บางร้านเปิดถึง02.00น.
วันหยุด
ในกรีซ มีการเฉลิมฉลองทั้งวันหยุดทางศาสนาและวันหยุดนักขัตฤกษ์ โดยวันหยุดที่สำคัญที่สุดคือวันที่ไม่ทำงาน เหล่านี้คือคริสต์มาส, วันศักดิ์สิทธิ์, อีสเตอร์, การหลับใหลของพระแม่มารี, วันเซนต์เดเมตริอุส, วันพระตรีเอกภาพ, วันประกาศอิสรภาพของกรีก, วันโอฮิ - วันแห่งการสละอย่างเป็นทางการของการเป็นพันธมิตรกับนาซี ฯลฯ ในกรีซ วันหยุดทางศาสนาทั้งหมด เฉลิมฉลองในรูปแบบใหม่ ตัวอย่างเช่น คริสต์มาสในกรีซมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม และในรัสเซีย 13 วันต่อมา - วันที่ 7 มกราคม แม้ว่าควรจะกล่าวได้ว่าในบางเมืองในกรีซมีโบสถ์ที่ยึดถือรูปแบบเก่า แต่ละเมืองเฉลิมฉลองวันนักบุญอุปถัมภ์ ตัวอย่างเช่น ในเทสซาโลนิกิเป็นวันเซนต์เดเมตริอุส (26 ตุลาคม)
วันหยุดราชการในกรีซคือ:
1 มกราคม – ปีใหม่
6 มกราคม – วันศักดิ์สิทธิ์ (Epiphany)
วันจันทร์ที่สะอาดเป็นวันแรกของการเข้าพรรษาหลังจาก Maslenitsa
วันที่ 25 มีนาคมเป็นวันประกาศอิสรภาพซึ่งเป็นวันหยุดประจำชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในวันนี้เมื่อปี พ.ศ. 2364 การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติกับแอกของออตโตมันเริ่มขึ้น
อีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ วันจันทร์อีสเตอร์เป็นวันที่ไม่ทำงาน
1 พฤษภาคม – วันแรงงาน วันแรงงาน ยังได้รับการเฉลิมฉลองเป็นเทศกาลดอกไม้
9 พฤษภาคม – วันแม่
วันพระวิญญาณบริสุทธิ์
เทศกาลเพนเทคอสต์ (50 วันหลังอีสเตอร์)
15 สิงหาคม – การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระนางมารีย์พรหมจารี
วันที่ 28 ตุลาคม เป็นวันโอข่า ซึ่งเป็นวันหยุดประจำชาติ ในวันนี้เมื่อปี 1940 ชาวกรีกตอบอย่างเด็ดขาดว่า "ไม่" ต่อคำขาดของฟาสซิสต์อิตาลี ซึ่งเรียกร้องให้ระบุประเด็นทางยุทธศาสตร์หลายประการในดินแดนกรีก
25 ธันวาคม – วันคริสต์มาส
26 ธันวาคม – เทศกาลคริสต์มาส (วันแรก)
พวกเขาเป็นคนกรีกแบบไหน?
หลายๆ คนมุ่งมั่นที่จะไปเยือนประเทศที่ถูกลิขิตให้กลายเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมยุโรป และการได้อยู่ใน "ดินแดนแห่งวีรบุรุษและเทพเจ้า" (A.S. Pushkin) เท่านั้นที่คุณสัมผัสได้ถึงความลึกของศิลปะของ Ancient Hellas ประการแรกมันเชื่อมโยงกับธรรมชาติซึ่งไม่มีอะไรมากเกินไปหรือล้นหลามตลอดจนอุปนิสัยของผู้คนกับชาวกรีกสมัยใหม่ไม่ว่าพวกเขาจะแตกต่างจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลแค่ไหนก็ตาม
ชาวกรีกเหล่านี้เป็นคนแบบไหน? ชาวกรีกโดดเด่นในหมู่ชาวยุโรปในเรื่องทัศนคติต่อชีวิตอันเงียบสงบและปรัชญา ผู้ชายมีความรักและยังเป็นแชมป์ยุโรปในการมีอายุยืนยาวอีกด้วย ชาวกรีกมองตนเองและทุกสิ่งรอบตัวอย่างเรียบง่ายและมีความสุข ประเทศนี้มีอัตราการเกิดอาชญากรรมค่อนข้างต่ำ ซึ่งส่งเสริมทัศนคติที่ดีต่อชีวิต
ชาวกรีกแม้จะมีโบสถ์และอารามจำนวนมาก แต่ก็เป็นคนที่เคร่งศาสนาในระดับปานกลาง เกือบทุกคนไปโบสถ์ แต่ส่วนสำคัญเข้าร่วมเฉพาะคริสต์มาสและอีสเตอร์เท่านั้น
ชาวกรีกภูมิใจในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์อันเก่าแก่นับศตวรรษของพวกเขา พวกเขาไม่ทำลายอนุสาวรีย์ อย่าสาปแช่งอดีตของพวกเขา แต่รู้สึกเหมือนเป็นทายาทของชาวกรีกโบราณเสมอและในทุกสิ่ง
พวกเขารักและรู้วิธีสนุกสนาน พวกเขาชอบอยู่ในที่สาธารณะ กลางแจ้ง หรือกลางอากาศบริสุทธิ์ ซึ่งสภาพอากาศของประเทศเอื้ออำนวย ชาวกรีกเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตไม่ใช่งาน แต่เป็นความสุข ดังนั้นไม่มีที่ไหนในยุโรปที่มีเทศกาล วันหยุด และวันหยุดสุดสัปดาห์มากนัก และในแง่ของจำนวนร้านอาหาร ร้านเหล้า บาร์ ดิสโก้ และร้านเคบับ ก็ยากที่จะหาเท่ากัน
ชาวกรีกไม่สามารถปฏิเสธตัวเองว่ามีความสุขอีกต่อไป - การนอนพักกลางวัน: พักผ่อนในตอนกลางวัน (ตั้งแต่ 14.00 น. ถึง 17.00 น.) ในช่วงเวลาเหล่านี้ เมืองต่างๆ จะหมดสิ้น ร้านค้าต่างๆ ต่างก็ปิดตัวลง ชาวกรีกรับประทานอาหารกลางวันและงีบหลับยามบ่าย และตั้งแต่เวลา 21.00 น. สถานบันเทิงยามค่ำคืนก็เริ่มต้นขึ้นซึ่งมีความหลากหลายมากที่นี่ ผู้คนหลั่งไหลออกมาตามถนนและเติมร้านเหล้า บาร์ ดิสโก้ และแน่นอน บูซูกิ (ศูนย์รวมความบันเทิงที่มีการเล่นดนตรีกรีกสด) และสามารถอยู่ได้จนถึง 3-4 โมงเช้า
การเต้นรำพื้นบ้านที่หลากหลายและหลากหลาย ("sirtaki", "kalamatianos", "kochari" ฯลฯ ) แสดงถึงลักษณะประจำชาติได้เป็นอย่างดี คงไม่มีชาวกรีกคนไหนที่ไม่รู้วิธีเต้นและเขาก็เต้นด้วยความยินดี ด้วยเหตุนี้ความมึนเมาจากแอลกอฮอล์อย่างแรงไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบเสริมเท่านั้น แต่ยังหายากมากอีกด้วย
การรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับชาวกรีกเป็นเรื่องง่าย: คุณเพียงแค่ต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เมื่อเยี่ยมชมวัดและอาราม คุณควรเคารพความรู้สึกทางศาสนาของผู้คนและปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับ
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเยี่ยมชมโบสถ์และอารามหลายแห่งคือเสื้อผ้าที่เรียบง่ายและมีผ้าคลุมไหล่ ไม่อนุญาตให้สวมกางเกงขาสั้น กระโปรงสั้น และกางเกงขายาวสำหรับผู้หญิงในกรณีเช่นนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องคลุมศีรษะ ในวัดบางแห่ง นักท่องเที่ยวจะได้รับกระโปรง กางเกง หรือเสื้อคลุมแบบพิเศษระหว่างการเยี่ยมชม

เกาะคอร์ฟู (KERKIRA)

Corfu (ในภาษากรีก "Kerkyra") เป็นเกาะที่ใหญ่ที่สุดในทะเลไอโอเนียน เดิมทีเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเอริเทรียน จากนั้นก็กลายเป็นอาณานิคมโครินเธียน และในปี 229 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันก็ยึดครองได้ มิชชันนารีคริสเตียนคนแรกที่มาที่นี่คืออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เจสันและโซซิปาเตอร์ สองในเจ็ดสิบคนที่พระเจ้าทรงส่งมาเพื่อประกาศข่าวประเสริฐ ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง พวกเขามาถึงคอร์ฟูในปี 37 หากเป็นเช่นนั้น ในบรรดาภูมิภาคทั้งหมดของกรีซสมัยใหม่ คอร์ฟูเป็นกลุ่มแรกที่ยอมรับศาสนาคริสต์
เนื่องจากเกาะตั้งอยู่ใกล้กับอิตาลีและแอลเบเนีย Corfu จึงมักเปลี่ยนเจ้าของ: Goths, Lombards, Saracens, Normans ในปี 1204 เกาะนี้ถูกผนวกเข้ากับจังหวัดอีพิรุสของกรีก แต่ห้าสิบปีต่อมา เกาะนี้ก็ตกไปอยู่ในมือของชาวซิซิลีอีกครั้ง อีกหนึ่งทศวรรษต่อมา ชาวเนเปิลส์เข้าครอบครองเกาะแห่งนี้ และระหว่างปี 1401 ถึง 1797 เกาะนี้ก็ถูกปกครองโดยชาวเวนิส ในปี ค.ศ. 1797 Corfu กลายเป็นอารักขาของฝรั่งเศส ไม่กี่ปีต่อมา ฝรั่งเศสถูกขับไล่โดยกองเรือร่วมรัสเซีย-ตุรกี แต่พวกเขาเรียกร้องให้ส่งคอร์ฟูคืนให้พวกเขาโดยเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดินโปเลียน หลังจากนโปเลียนพ่ายแพ้ เกาะนี้ก็ตกอยู่ภายใต้อารักขาของอังกฤษ ชาวกรีกไม่เคยยึดคอร์ฟูได้: อังกฤษ "ยกให้" แก่พวกเขาในปี พ.ศ. 2407
ชาวเกาะรักชาวรัสเซียมาก นี่เป็นเพราะการปรากฏตัวของกองทัพเรือรัสเซียที่นี่ภายใต้การนำของพลเรือเอก Fyodor Ushakov ปัจจุบัน อนุสาวรีย์ของพลเรือเอกเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักของคอร์ฟู

นักบุญ Spyridon แห่ง Trimifuntsky

ปัจจุบัน Corfu เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในฐานะที่ฝังพระธาตุของนักบุญอุปถัมภ์ของเกาะ นักบุญ Spyridon แห่ง Trimythous บิชอปชาวไซปรัสในศตวรรษที่ 4 จักรพรรดินี Theodora แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งห้ามการยึดถือสัญลักษณ์ และนักบุญ Jason และ โสสิปาเตอร์ สองอัครสาวกเจ็ดสิบองค์ของพระเจ้าส่งมาเพื่อประกาศข่าวประเสริฐ โบราณวัตถุของพวกเขายังคงวางอยู่ที่นี่ ในวิหารไบแซนไทน์สมัยศตวรรษที่ 12 ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญทั้งสองนี้ ซึ่งได้รับการเคารพนับถือในฐานะผู้ตรัสรู้แห่งคอร์ฟู
The Lives of the Saints บรรยายถึงชีวิตของ Saint Spyridon ไม่ใช่บนเกาะ Corfu ซึ่งหลายคนเชื่อมโยงชื่อของเขา แต่ในไซปรัสซึ่งเขาอาศัยและเสียชีวิต นักบุญเกิดในกลางศตวรรษที่ 3 - ในช่วงหลายปีที่ยากลำบากเป็นพิเศษสำหรับคริสตจักร: ในช่วงเวลาของการข่มเหงอย่างรุนแรงภายใต้จักรพรรดิโรมันวาเลเรียน, กาลิเนียสและแม็กซิมิเลียน เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาเป็นคนเลี้ยงแกะและแทบไม่ได้รับการศึกษาเลย แต่ความฉลาดตามธรรมชาติและพระคุณของพระเจ้าที่ครอบครองในจิตวิญญาณของเขาได้พัฒนาปัญญาในตัวเขา ซึ่งก่อนหน้านี้นักปราศรัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้นได้สูญหายไป
ความอ่อนโยนและเสน่ห์ส่วนตัวของชายหนุ่ม Spiridon ทำให้เขาได้รับความรักจากเพื่อนบ้านและเมื่ออายุมากขึ้นคุณธรรมโดยกำเนิดของเขาภายใต้อิทธิพลของพระคุณของพระเจ้าก็เติบโตเป็นความมีน้ำใจและความสูงส่งของจิตวิญญาณไม่ถูกบดบังด้วยความเห็นแก่ตัวเล็กน้อย . นักบุญ Spyridon แต่งงานเร็ว จากการแต่งงานครั้งนี้มีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Irina ซึ่งตัวเขาเองรับบัพติศมา ไม่กี่ปีต่อมา ภรรยาของเขาเสียชีวิต และนักบุญ Spyridon ทิ้งลูกสาวของเขาไว้ในความดูแลของชุมชนคริสตจักร และยอมรับการเป็นสงฆ์ ชาวบ้านและนักบวชในท้องถิ่นรักเขามากจนหลังจากการตายของบิชอป Trimifunt พวกเขาเลือก Spyridon ให้ดำรงตำแหน่งนี้
ขณะดำรงตำแหน่งอธิการ เขาได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมสภาสากลครั้งแรกในไนซีอา ซึ่งจัดขึ้นในปี 325 โดยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช วัตถุประสงค์ของสภาคือเพื่อกำหนดความจริงพื้นฐานของความเชื่อออร์โธดอกซ์ตลอดจนเพื่อหารือเกี่ยวกับคำสอนของ Arius ผู้นอกรีตซึ่งแย้งว่าพระคริสต์ไม่ใช่พระเจ้ามาชั่วนิรันดร์ แต่ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าพระบิดา สภานี้มีพระสังฆราช พระสงฆ์ และพระภิกษุเข้าร่วม 318 องค์ รวมทั้งผู้ทรงคุณวุฒิของคริสตจักร เช่น นักบุญนิโคลัสแห่งไมรา นักบุญอทานาซีอุสมหาราช ปัฟนูเทียสแห่งธีบส์ และอเล็กซานเดอร์ สังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย ผู้ซึ่งโน้มน้าวจักรพรรดิถึงความจำเป็นในการประชุมสภานี้
บรรดาบิดาแห่งสภาต้องเผชิญกับ "การนำเสนอ" หลักคำสอนนอกรีตที่น่าเชื่อเช่นนี้โดยนักปรัชญาชื่อดัง Eulogius ซึ่งแม้จะเชื่อมั่นในความเท็จของคำสอนนี้ พวกเขาก็ไม่สามารถต้านทานวาทกรรมที่ได้รับเกียรติของคนนอกรีตได้ ในที่สุด เมื่อสุนทรพจน์ที่มีทักษะของเขาไหลไปในลำธารที่อัดแน่นจนควบคุมไม่ได้ และดูเหมือนว่า Arius และผู้ติดตามของเขาจะชนะ บิชอปแห่ง Trimifuntsky ที่ไม่ได้รับการศึกษาก็ลุกขึ้นจากที่ของเขาตามที่พวกเขาพูดใน Lives พร้อมกับร้องขอให้ ฟังเขา. ด้วยความเชื่อมั่นว่าเขาไม่สามารถต้านทาน Eulogius ได้ ด้วยการศึกษาแบบคลาสสิกที่ยอดเยี่ยมและการปราศรัยที่ไม่มีใครเทียบได้ พระสังฆราชคนอื่นๆ จึงขอร้องให้เขาเงียบไว้ อย่างไรก็ตาม นักบุญ Spyridon ก้าวไปข้างหน้าและปรากฏตัวต่อหน้าที่ประชุมพร้อมกับคำพูด: “ในพระนามของพระเยซูคริสต์ โปรดให้โอกาสข้าพเจ้าพูดสั้น ๆ เถิด” Eulogius เห็นด้วยและ Bishop Spyridon ก็เริ่มพูดโดยถือแผ่นกระเบื้องดินเผาธรรมดาไว้ในฝ่ามือ: The Holy Trinity แม้ว่าจะมีสามคนและ Hypostases สามคน: พ่อลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพระเจ้าองค์เดียว * - หนึ่งเดียวที่อธิบายไม่ได้และเข้าใจไม่ได้ แก่นแท้. จิตใจของมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้ และไม่มีความสามารถในการเข้าใจมัน เพราะว่าพระเจ้านั้นไม่มีที่สิ้นสุด
เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรจุมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ทั้งหมดไว้ในแจกันขนาดเล็ก ดังนั้น มันจึงเป็นไปไม่ได้ที่จิตใจของมนุษย์ที่มีขอบเขตจำกัดจะบรรจุความไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้า ดังนั้นเพื่อท่านจะเชื่อความจริงนี้ จงพิจารณาดูวัตถุเล็กๆ น้อยๆ ที่ถ่อมตนนี้ให้ดี แม้ว่าเราจะไม่สามารถเปรียบเทียบธรรมชาติเหนือวัตถุที่ไม่ได้สร้างขึ้นกับสิ่งที่สร้างขึ้นและเน่าเปื่อยได้ แต่เนื่องจากผู้ที่มีศรัทธาน้อยวางใจในสายตาของพวกเขามากกว่าหูของพวกเขา - เช่นเดียวกับคุณถ้าคุณไม่เห็นด้วยตากายของคุณจะไม่เชื่อ - ฉันต้องการที่จะ พิสูจน์ความจริงนี้กับคุณ แสดงให้ตาคุณเห็นผ่านแผ่นกระเบื้องธรรมดาชิ้นนี้ที่ประกอบด้วยองค์ประกอบ 3 อย่างเช่นกัน แต่มีสิ่งหนึ่งที่อยู่ในสสารและธรรมชาติของมัน
เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว นักบุญ Spyridon ก็ได้ทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนด้วยมือขวาแล้วพูดโดยถือแผ่นกระเบื้องไว้ในมือซ้าย: “ในนามของพระบิดา!” ทันใดนั้นทุกคนก็ประหลาดใจ เปลวเพลิงที่เผามันพุ่งออกมาจากก้อนดินเหนียว นักบุญกล่าวต่อ:“ และพระบุตร!” และต่อหน้าผู้เข้าร่วมสภาน้ำที่ผสมอยู่ก็ไหลออกมาจากดินเหนียว “และพระวิญญาณบริสุทธิ์!” และเมื่อเปิดฝ่ามือออก นักบุญก็แสดงให้เห็นดินแห้งที่เหลืออยู่บนนั้น ซึ่งใช้ปูกระเบื้อง ที่ประชุมตกตะลึงด้วยความตกตะลึงและความประหลาดใจ และ Eulogius สั่นจนแทบถึงแก่น ในตอนแรกไม่สามารถพูดได้ ในที่สุดเขาก็ตอบว่า: “ท่านผู้บริสุทธิ์ ฉันยอมรับคำพูดของคุณและยอมรับความผิดพลาดของฉัน” นักบุญ Spyridon ไปกับ Eulogius ไปที่พระวิหาร ซึ่งเขาได้ประกาศสูตรสำหรับการละทิ้งบาป จากนั้นเขาก็สารภาพความจริงกับเพื่อนชาวอาเรียนของเขา ชัยชนะของออร์โธดอกซ์นั้นแน่นอนว่ามีชาวอาเรียนเพียงหกคนเท่านั้นรวมถึงอาเรียสเองที่ยังคงอยู่ในความคิดเห็นที่ผิดพลาด คนอื่น ๆ กลับไปสู่คำสารภาพของออร์โธดอกซ์
หลังจากที่นักบุญ Spyridon แสดงให้สภาเห็นถึงพลังอำนาจของพระเจ้าอย่างชัดเจน เขาก็เริ่มได้รับการยกย่องและนับถือไปทั่วโลกออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม ด้วยความเรียบง่ายของหัวใจ เขาได้กลับไปยังไซปรัสและไม่เพียงทำหน้าที่บาทหลวงของเขาให้สำเร็จเท่านั้น แต่ยังดูแลแกะด้วย บนไอคอนมักมีภาพเขาสวมหมวกกกของคนเลี้ยงแกะชาวไซปรัส นักบุญ Spyridon พักผ่อนในองค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม 348 หรือ 350 สิริอายุประมาณแปดสิบปี
ในขั้นต้น ชีวิตที่รวบรวมโดยบิชอป Trifillius รวมถึงปาฏิหาริย์สิบเจ็ดที่เกิดขึ้นผ่านการสวดมนต์ของนักบุญ Spyridon ในช่วงชีวิตของเขา อธิการธีโอดอร์ได้เพิ่มปาฏิหาริย์อีกแปดประการในเรื่องนี้ ซึ่งเขาเรียนรู้โดยตรงจากพยานของพวกเขา ปาฏิหาริย์หลังมรณกรรมของนักบุญ (ซึ่งเป็นที่รู้จักและบันทึกไว้) มีจำนวนนับหมื่น นักบุญ Spyridon เป็นผู้ทำการอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร (รองจากนักบุญนิโคลัส) และทุกวันนี้คุณแทบจะไม่ได้พบกับครอบครัวในคอร์ฟูที่ไม่สามารถเล่าเรื่องราวของพวกเขาได้ว่านักบุญอุปถัมภ์ของเกาะของพวกเขาช่วยเหลือพวกเขาได้อย่างไร
ประการแรก นักบุญ Spyridon ถูกฝังในโลงหินอ่อนในวัดแห่งหนึ่งของ Trimyphontos ในไซปรัส (บ้านเกิดของนักบุญ) หมู่บ้านของเขาชื่อ Trimyphontos ถูกรื้อถอนลงบนพื้นในปี 1191 โดยกองทหารของ King Richard the Lionheart แห่งอังกฤษ; หมู่บ้านที่ปัจจุบันตั้งอยู่แทนนั้นเรียกว่า Trimitos พระธาตุของนักบุญไม่ได้อยู่ในไซปรัสอีกต่อไป แต่โลงศพหินอ่อนของเขายังคงอยู่
เอกสารแรกสุดที่มาถึงเรายืนยันได้อย่างแน่นอนว่าพระธาตุของนักบุญสไลริดอนและจักรพรรดินีธีโอโดราถูกนำไปยังคอร์ฟูในปี 1456 โดยนักบวชจอร์จ คาโลเฮเรติส ในปี 1596 พระธาตุของนักบุญ Spyridon ถูกวางไว้ในโบสถ์ที่ตั้งชื่อตามเขาและยังคงอยู่ที่นั่นจนถึงทุกวันนี้

ราชินีผู้ศักดิ์สิทธิ์ธีโอดอร่า
เมืองคอร์ฟูยังเป็นที่ตั้งของพระบรมสารีริกธาตุของจักรพรรดินีธีโอโดรา ซึ่งในปี 842 ได้ปลดปล่อยคริสตจักรจากลัทธินอกรีตที่ยึดถือสัญลักษณ์ Theodora เป็นภรรยาของจักรพรรดิ Theophilus the Iconoclast ธีโอฟิลัส ซึ่งเต็มไปด้วยความคิดเรื่องการยึดถือสัญลักษณ์ ได้ออกพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการทำลายสัญลักษณ์ทั้งหมดในอาณาจักรของเขา
การยึดถือลัทธิยึดถือเป็นหนึ่งในลัทธินอกรีตที่ทรงพลังและยาวนานที่สุด เกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 และดำรงอยู่มานานกว่าร้อยปี จักรพรรดิทีละคนได้ใช้มาตรการที่รุนแรงเพื่อต่อสู้กับการเคารพไอคอนซึ่งนำไปสู่การทำลายล้างสมบัติโบราณของโบสถ์ครั้งใหญ่รวมถึงไอคอนไม้กางเขนต้นฉบับที่มีภาพประกอบและจิตรกรรมฝาผนังบนผนังโบสถ์ แม้ว่าการยึดถือรูปสัญลักษณ์จะได้รับการประกาศให้เป็นความบาปในสภาสากลครั้งที่ 7 ในปี 787 แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามหลักคำสอนที่เกี่ยวข้องก่อนที่ธีโอฟิลุสผู้ยึดถือรูปเคารพจะสิ้นพระชนม์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ อำนาจก็ส่งต่อไปยัง Theodora ในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์สำหรับ Michael III ลูกชายคนรองของเธอ
จักรพรรดินีธีโอโดราและนักบุญเมโทเดียส พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ทรงเรียกประชุมสภาคอนสแตนติโนเปิลในปี 842 ซึ่งฟื้นฟูการเคารพบูชาไอคอนต่างๆ ในฐานะส่วนสำคัญของความนับถือออร์โธดอกซ์ ชัยชนะนี้ก่อให้เกิดการเฉลิมฉลองวันแห่งชัยชนะของออร์โธดอกซ์ซึ่งเราเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกของการเข้าพรรษา
เมื่อเขาโตขึ้น Michael ลูกชายของ Theodora แสดงความทะเยอทะยานที่โหดเหี้ยมเช่นเดียวกับพ่อของเขาเขาเนรเทศแม่และน้องสาวสี่คนไปที่อาราม Gastrion และบังคับให้พวกเขาเข้ารับตำแหน่งสงฆ์ จักรพรรดินีใช้ประโยชน์จากตำแหน่งที่ถูกบังคับของเธอเพื่อช่วยจิตวิญญาณของเธอเอง หลายปีหลังจากการฝังศพของเธอ ศพของเธอถูกพบว่าไม่เน่าเปื่อย และในปี 1456 หลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล พระธาตุของเธอก็ถูกย้ายไปยังคอร์ฟู ปัจจุบันตั้งอยู่ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสซึ่งตั้งอยู่ใกล้ชายฝั่งในเมืองคอร์ฟู
ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสยังมีวัตถุโบราณของ Hieromartyr Blasius บิชอปแห่งอาร์เมเนียแห่งศตวรรษที่ 4 อีกด้วย

Paleokastritsaเป็นเมืองเล็กๆ ห่างจาก Kerkyra ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 25 กม. และเป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีเสน่ห์ที่สุดบนเกาะ หน้าผาสูงชันที่ปกคลุมไปด้วยต้นไม้เขียวขจีหนาแน่น ชนเข้ากับแหลมที่มีป่าหนาแน่น ก่อตัวเป็นอ่าวเล็กๆ หกแห่งที่มีหาดทรายสีเงิน ทะเลที่บริสุทธิ์ที่สุดของความงามที่ไม่จริงระยิบระยับด้วยสีฟ้า, สีม่วง, สีเขียวหยก Paleokastritsa เป็นหนึ่งในสถานที่พักผ่อนวันหยุดยอดนิยมที่สุดบนเกาะ เหมาะสำหรับผู้ชื่นชอบกีฬาทางน้ำ โดยเฉพาะการดำน้ำลึก และผู้ที่ชื่นชอบความสวยงามของธรรมชาติโดยรอบ อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าน้ำในอ่าว Paleokatsritsa จะเย็นกว่าที่อื่นในคอร์ฟูเสมอ ร้านอาหารและร้านเหล้าของ Paleokastritsa จะนำเสนออาหารท้องถิ่นอันโอชะของคุณ - กุ้งล็อบสเตอร์สดที่ดีที่สุดบนเกาะ เมื่ออยู่ใน Paleokastritsa ควรค่าแก่การเยี่ยมชมอาราม Virgin Mary และเพลิดเพลินกับทิวทัศน์อันงดงามของอ่าว

เกาะ EUBOEA (PROCOPI)
เกาะเอเวียมีความคล้ายคลึงกับเกาะเพียงเล็กน้อย เนื่องจากเกิดแผ่นดินไหวขึ้นจึงกลายเป็นเช่นนั้น เปรียบเทียบได้ดีกับหมู่เกาะกรีกส่วนใหญ่ที่มีพืชพันธุ์เขียวชอุ่มและแมกไม้เขียวขจี เกาะเอเวียถูกแยกออกจากแผ่นดินใหญ่ด้วยช่องแคบแคบ ซึ่งทิศทางของกระแสน้ำเปลี่ยนแปลงแปดครั้งต่อวันเนื่องจากการขึ้นลงของกระแสน้ำอย่างต่อเนื่อง ภูเขาของเกาะปกคลุมไปด้วยป่าเบญจพรรณ เป็นเวลาหลายศตวรรษก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์ เมืองหลวงของเกาะเอรีเทรียเคยเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ ก่อนที่ชาวเวนิสจะถูกยึดเกาะ โจรสลัดซาราเซ็นก็ปกครองที่นี่ และหลังจากการล่มสลายของไบแซนเทียม เกาะนี้ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์ก
ตั้งแต่ปี 1924 สถานที่แห่งนี้เป็นที่รู้จักไปทั่วกรีซและในโลกออร์โธดอกซ์ในฐานะสถานที่พำนักของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญจอห์นชาวรัสเซียซึ่งเสียชีวิตในการเป็นทาสของตุรกี นักบุญคนนี้ไม่เพียงเป็นที่รักของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั่วโลกเท่านั้น เขาเป็นที่เคารพนับถือของชาวเติร์กเอง

ผู้ชอบธรรมจอห์นชาวรัสเซีย
นักบุญจอห์นเป็นทหารในกองทัพรัสเซียที่ต่อสู้ภายใต้ร่มธงของปีเตอร์ในการรณรงค์ของตุรกีในปี 1711 ชาวนาอายุยี่สิบเอ็ดปีโดยกำเนิดเขาเหมือนกับคนอื่น ๆ อีกหลายคนถูกพวกเติร์กจับตัวไป เขาถูกกำหนดให้ใช้ชีวิตที่เหลือในฐานะทาสในต่างแดน อีวานทหารที่ถูกจับถูกซื้อที่ตลาดทาสโดยผู้บัญชาการทหารม้าตุรกีคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Prokopion พวกเขาพยายามบังคับให้ทาสที่เพิ่งได้มาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่ทหารรัสเซียตอบอย่างหนักแน่นกับเจ้าของของเขาว่าเขายอมตายมากกว่าละทิ้งศรัทธาของตน และถ้าพวกเขาไม่ขัดขวางเขาในการสารภาพศรัทธาของเขา เขาก็เต็มใจที่จะปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมด เจ้าของกระตุ้นความเคารพในความหนักแน่นของจอห์น เขาได้รับมอบหมายให้ดูแลม้าและในไม่ช้าก็ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลคอกม้าอันมั่งคั่งของเจ้าของซึ่งเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้านาย เจ้าของรักคนรับใช้และจัดห้องให้เขาในบ้านของตัวเอง แต่จอห์นชอบนอนในคอกม้า ซึ่งไม่มีอะไรมาขัดขวางวิถีชีวิตนักพรตและการอธิษฐานของเขาได้
ไม่ไกลจากบ้านมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์เล็ก ๆ ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จ ที่นี่ที่ห้องโถงของโบสถ์ ยอห์นใช้เวลาทั้งคืนในการอธิษฐาน และทุกวันเสาร์เขาได้รับศีลมหาสนิท ครั้งหนึ่งเจ้าของได้เดินทางไปแสวงบุญที่นครเมกกะ ภรรยาของเขาเมื่อทราบว่าสามีของเธอไปถึงเมกกะโดยสวัสดิภาพแล้ว จึงได้จัดงานเลี้ยงขอบคุณในหมู่บ้าน เมื่อจำได้ว่าสามีของเธอชอบ pilaf ที่เสิร์ฟในวันหยุด เธอแสดงความเสียใจที่สามีของเธอไม่สามารถลองได้ ยอห์นซึ่งกำลังรับใช้อยู่ในงานเลี้ยงเข้าไปหาพนักงานต้อนรับและขอจานพิลาฟให้เจ้าภาพ ทุกคนรอบตัวหัวเราะ แต่นายหญิงก็ทำตามคำขอของคนรับใช้ จอห์นหยิบจานไปที่คอกม้า คุกเข่าลงและเริ่มอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างแรงกล้าว่าจานนี้จะไปอยู่ที่เมกกะพร้อมกับเจ้าของ และไม่นานจานก็หายไป ไม่กี่สัปดาห์ต่อมาเจ้าของก็กลับมา เขาบอกว่าเมื่ออยู่ในเมกกะในวันดังกล่าว (เมื่อมีงานเลี้ยงใน Prokopion) เมื่อกลับจากมัสยิดเขาพบจานร้อน pilaf ในห้องของเขา เขาเข้ามาใกล้และหายใจไม่ออก จานนั้นมาจากบ้านของเขา ตามที่ระบุไว้ด้วยอักษรย่อที่สลักไว้ เพื่อยืนยันคำพูดของเขา เขาจึงนำจานกลับบ้านเพื่อแสดงให้ครอบครัวของเขาเห็น ทุกคนประหลาดใจ ปาฏิหาริย์นี้จึงเลื่องลือไปทั่วหมู่บ้าน พวกเขาเริ่มพูดถึงยอห์นในฐานะคนของพระเจ้า
จอห์นล้มป่วยเมื่ออายุสี่สิบ เมื่อคาดว่าจะถึงแก่ความตาย เขาจึงขอเชิญนักบวชคนหนึ่ง เพราะเขาเดินไม่ได้อีกต่อไป หลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ยอห์นชาวรัสเซียก็สงบใจในองค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม ค.ศ. 1730
สามปีต่อมา ชาวบ้านได้เห็นแสงลึกลับเหนือหลุมศพของเขา และสำหรับบาทหลวงประจำท้องที่ซึ่งทำพิธีศีลมหาสนิทกับคนป่วยเป็นครั้งสุดท้าย ยอห์นเองก็ปรากฏตัวในความฝันและกล่าวว่าร่างกายของเขาไม่ได้เสียหายแต่อย่างใด และสิ่งใดที่พระเจ้าปรารถนาก็ควรได้รับการยกขึ้นและสักการะเป็นของที่ระลึก ทั้งชาวคริสเตียนและชาวมุสลิมต่างก็นำพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญออกจากพื้นดินด้วยความเคารพ พวกเขาถูกย้ายไปที่ Deia และต่อมามีการสร้างวิหารขนาดใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่จอห์นชาวรัสเซียซึ่งพวกเขายังคงอยู่จนถึงปี 1924 เมื่อพวกเขาถูกส่งไปยัง Euboea ในระหว่างการแลกเปลี่ยนประชากร
ปัจจุบันในหมู่บ้าน Neo Prokopio มีวิหารแห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ John the Russian ซึ่งเป็นที่เก็บพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของเขาไว้ ผู้แสวงบุญหลายพันคนแห่กันมาที่นี่จากทั่วทุกมุมโลกเพื่อขอความช่วยเหลือจากนักบุญ คุณพ่ออิโออันนิส ซึ่งรับใช้ในโบสถ์ ค่อยๆ “รวบรวม” ปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นผ่านการสวดภาวนาของผู้ทนทุกข์ต่อนักบุญ หนังสือเล่มเล็ก ๆ ของคุณพ่อจอห์นได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย และในแต่ละฉบับจะมีการอัปเดตด้วยเรื่องราวใหม่ ๆ เกี่ยวกับการรักษาโรคที่รักษาไม่หายและความช่วยเหลือที่ชัดเจนของนักบุญ

อาราม MEGA SPILEO
(ถ้ำใหญ่)
นอกจากอนุภาคของพระธาตุของนักบุญหลายร้อยคนแล้ว อาราม Mega Spileo ยังเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์นูนของพระมารดาของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งแกะสลักจากขี้ผึ้ง เชื่อกันว่านี่อาจเป็นหนึ่งในเจ็ดสิบไอคอนที่สร้างขึ้นโดยนักบุญ ลูก้า.
ผู้ก่อตั้งอารามคือพี่น้องสองคนคือสิเมโอนและเฟดอร์ พวกเขาเกิดเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ในเมืองเทสซาโลนิกิกับพ่อแม่ผู้เคร่งครัดและมีการศึกษา เมื่อเติบโตขึ้น พี่น้องทั้งสองได้ศึกษาเทววิทยา ปรัชญา วาทศาสตร์และกวีนิพนธ์ สมัยนั้นการบำเพ็ญตบะในทะเลทรายเจริญรุ่งเรือง และชายหนุ่มได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างเหล่านี้ จึงเริ่มมีวิถีชีวิตแบบสงฆ์ ตอนแรกพวกเขาทำงานบนภูเขาโอลิมปัส จากนั้นพวกเขาก็ไปที่ภูเขาออสซา แล้วก็ไปที่ภูเขาเปลีออน พวกเขาไปเยี่ยมนักพรตบนคาบสมุทร Athos และเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์และซีนาย เมื่อพวกเขากลับมาจากซีนายไปยังกรุงเยรูซาเล็ม สิเมโอนและฟีโอดอร์ยอมรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รับแต่งตั้งโดยบิชอปแม็กซิมัสแห่งเยรูซาเลม
ในกรุงเยรูซาเล็ม นักบวชหนุ่มทั้งสองมีความฝันเหมือนกัน พระมารดาของพระเจ้า พร้อมด้วยอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ พอล แอนดรูว์ และลูกา สั่งให้พวกเขาไปที่อาคายา และพบที่นั่น ไอคอนของเธอที่สร้างโดยนักบุญลูกา หลังจากได้รับพรจากพระสังฆราชแล้ว พี่น้องทั้งสองได้เดินทางไปยังชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทรเพโลพอนนีส ซึ่งมีอัครสาวกสามคนประกาศข่าวประเสริฐ ได้แก่ นักบุญเปาโล (ในเมืองโครินธ์) นักบุญอันดรูว์ (ในปาทรัส) และนักบุญลูกา (ในเขตรอบนอกของ อะเคีย)
เมื่อมาถึงเมืองอาคายา พวกเขาเริ่มขอให้พระเจ้าชี้ทางต่อไปให้พวกเขา คืนเดียวกันนั้นเอง ในความฝัน พระเจ้าทรงบัญชาให้พวกเขาไปที่แม่น้ำ Buras ซึ่งอยู่ห่างจาก Achaia โดยใช้เวลาเดิน 2 ชั่วโมง และพบหญิงเลี้ยงแกะผู้เคร่งครัดชื่อ Euphrosyne ซึ่งจะพาพวกเขาไปยังที่ซึ่งไอคอนนั้นอยู่ เช้าวันรุ่งขึ้นเมื่อมาถึงสถานที่ที่กำหนดก็เห็นว่าหญิงเลี้ยงแกะกำลังรออยู่ นางโค้งคำนับพวกเขาและเรียกชื่อพวกเขา ด้วยความสับสนในความเข้าใจของเธอ พวกเขาจึงไม่กล้าเข้าใกล้ Euphrosyne สังเกตเห็นสิ่งนี้และเรียกร้องให้ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมาช่วยจึงกระแทกก้อนหินที่เธอนั่งอยู่ด้วยไม้เท้าของเธอ ทันใดนั้นน้ำพุที่มีน้ำบริสุทธิ์ที่สุดพุ่งออกมาจากหิน จนถึงทุกวันนี้ก็มีชื่อของเธอ
ยูโฟรซินบอกว่าเธออาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียงชื่อกาลาตา และมักจะเลี้ยงฝูงแกะของพ่อเธอไว้ใกล้หินสูงก้อนหนึ่ง เธอเห็นสองครั้งว่าแพะจากฝูงของเธอปีนขึ้นไปบนหินถึงทางเข้าถ้ำซึ่งอยู่ที่นั่น และเมื่อเธอกลับมาใบหน้าของเธอเปียกและมีน้ำหยดจากเธอ ยูโฟรซีนเดาว่ามีแหล่งที่มาอยู่ที่นั่นจึงไปดูว่ามีแหล่งที่มาหรือไม่ เมื่อเดินทางผ่านพุ่มไม้หนาทึบและพบว่าตัวเองอยู่ที่ปากทางเข้าถ้ำขนาดใหญ่ ทันใดนั้นเธอก็ได้ยินเสียงคนเรียกชื่อเธอ เธอมองไปรอบๆ และเห็นรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าอยู่บนผนังด้านบนของถ้ำ เสียงที่มาจากไอคอนบอกให้เธอรอการมาถึงของคุณพ่อสิเมโอนและคุณพ่อธีโอดอร์
หลังจากฟังเรื่องนี้แล้ว พระภิกษุก็ขึ้นไปที่ถ้ำซึ่งทุกอย่างก็เป็นไปตามที่หญิงเลี้ยงแกะบอก พวกเขาถอดไอคอนออกด้วยความเคารพ นำออกจากถ้ำ แล้วกลับมาทำความสะอาดและจัดถ้ำให้เป็นระเบียบ พวกเขาจุดไฟเผาพุ่มไม้และขยะที่สะสมอยู่ในถ้ำและพวกเขาก็ยังคงอยู่ที่ทางเข้ารอให้ทุกอย่างมอดไหม้ ทันใดนั้น งูยักษ์ตัวหนึ่งก็บินออกจากถ้ำราวกับมีปีก ซึ่งถูกไฟและควันรบกวน พี่น้องและยูโฟรซีนกระโดดกลับมาด้วยความกลัว แต่ทันใดนั้นก็มีสายฟ้าฟาดออกมาจากไอคอนและตรึงงูไว้กับพื้น พวกเขาเข้าไปในถ้ำ มีโต๊ะแห่งหนึ่งซึ่งตามตำนานเล่าว่านักบุญลุคเองก็ทำพิธีสวดและเขียนพระกิตติคุณ หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็ขยายถ้ำ และสร้างโบสถ์เล็ก ๆ และห้องขังหลายแห่ง
ข่าวลือเกี่ยวกับไอคอนใหม่แพร่กระจายไปทั่วคาบสมุทร ชาวคริสต์มาสักการะศาลเจ้าซึ่งพระเจ้าทรงกระทำปาฏิหาริย์มากมาย พระสงฆ์เริ่มรวมตัวกันรอบ ๆ ไซเมียนและธีโอดอร์ และพวกเขาก็เริ่มไปรอบ ๆ ชาวเพโลพอนนีสเพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อยู่อาศัยเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ในรัชสมัยของจักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งความเชื่อ พี่น้องทั้งสองถูกขับออกจากสถานที่เหล่านี้ในช่วงสั้นๆ แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์แล้วพวกเขาก็กลับมา ทั้งคู่เสียชีวิตใน Mega Spyleon ยูโฟรซีนสร้างห้องขังไว้ใกล้กับถ้ำและอาศัยอยู่ในนั้นเหมือนฤาษีจนสิ้นอายุขัย
นับตั้งแต่ก่อตั้งในศตวรรษที่ 4 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ อารามแห่งนี้รอดพ้นจากไฟอันเลวร้ายถึงห้าครั้งและหลังจากนั้นแต่ละแห่งไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏว่าไม่เป็นอันตราย บนไอคอนหุ่นขี้ผึ้งนูนนี้ มืดลงตามเวลา โดยมีขนาดประมาณ 45 x 45 เซนติเมตร มีการแกะสลักรูปของพระมารดาของพระเจ้า หันไปทางขวาเล็กน้อย โดยมีพระกุมารอยู่ในพระหัตถ์ขวา เธอใช้มือซ้ายกดมือของพระกุมารที่หน้าอกของเธอ รูปลักษณ์ของเธออ่อนโยนและสนุกสนาน ทารกถือพระกิตติคุณไว้ในมือขวา รูปเครูบและเซราฟิมอยู่ที่มุมของไอคอน ตามตำนาน ไอคอนนี้อาจเป็นหนึ่งในสิ่งแรกๆ ที่สร้างขึ้นโดยนักบุญลุค และพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเมื่อเห็นมันจึงกล่าวว่า: "ขอพระคุณของผู้ที่เกิดจากฉันจงอยู่กับเธอ" นักบุญลูกามอบไอคอนนี้พร้อมกับข้อความในข่าวประเสริฐและกิจการของอัครสาวกแก่ธีโอฟิลัส บุตรชายฝ่ายจิตวิญญาณของเขา ผู้ปกครองแคว้นอาคายา ในช่วงเวลาของการข่มเหงของชาวโรมัน เมื่อคริสเตียนจำนวนมากยอมรับมงกุฎแห่งความทรมาน ไอคอนนี้ถูกซ่อนอยู่ในถ้ำนี้ ซึ่งยังคงอยู่จนกระทั่งการมาถึงของ Euphrosyne ซึ่งพระมารดาของพระเจ้าได้เปิดเผยความลับนี้อย่างน่าอัศจรรย์
การรักษาและปาฏิหาริย์อื่นๆ มากมายเกี่ยวข้องกับไอคอนนี้ รวมถึงการช่วยให้รอดด้วยไฟ ซึ่งสองในนั้นได้ทำลายอารามลงจนหมดสิ้น
วันแห่งการค้นพบสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าและการสถาปนาอารามมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 23 สิงหาคม 362

อาโธสภูเขาศักดิ์สิทธิ์

Athos เป็นประเทศสงฆ์ที่น่าทึ่งซึ่งมีการสวดมนต์อย่างต่อเนื่องและต่อเนื่องเพื่อคนทั้งโลก
Mount Athos เป็นสถานที่พิเศษ กึ่งกลางระหว่างสวรรค์และโลก ตลอด 1,300 ปีที่ผ่านมา Athos ดำรงตำแหน่งพิเศษเหนือประเทศอื่นๆ ทั้งหมด วิถีชีวิตที่นี่ไม่อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ของโลก นี่คือสถานที่ที่ความเงียบซึ่งก็คือความเป็นนิรันดร์นั้นพูดออกมาอย่างชัดเจน ควรเหยียบบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ด้วยความปรารถนาที่จะเรียนรู้ความเงียบ เพราะความเงียบของนักพรตสอนปัญญาดีกว่าคำพูดใด ๆ หากผู้แสวงบุญเข้าใจสิ่งนี้ทุกอย่างจะเริ่มพูดกับเขาเกี่ยวกับนิรันดร์ ความเงียบของพระภิกษุ ถ้ำฤาษี โครงร่างที่น่าประทับใจของวัดวาอาราม สิ่งมีชีวิตและแม้แต่ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตจะบอกเล่าเรื่องราวมากมายและกลายเป็นที่ปรึกษาที่ยอดเยี่ยม ทุกคนมีเส้นทางสู่ Athos เป็นของตัวเอง แน่นอนว่าความปรารถนาของตัวเองเป็นสิ่งจำเป็นเมื่อจิตวิญญาณขออาหารทางจิตวิญญาณ ความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณ และการรักษา แต่ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าเองก็เป็นผู้ที่นำบุคคลมาที่นี่ ที่นี่ชีวิตและการกระทำทั้งหมดได้รับการไตร่ตรองใหม่ เกรซช่วยให้คุณมองเห็น “แผล” ของคุณที่ไม่เคยสังเกตมาก่อน ที่นี่ผู้เชื่อรู้สึกถึงการมีอยู่ของพระมารดาของพระเจ้าเป็นพิเศษทุกคนที่มาจะรู้สึกถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ คนที่กลับมาจาก Athos แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และเขาไม่เคยละทิ้งความปรารถนาที่จะกลับมาที่นี่อีกครั้ง
ชีวิตของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ถูกซ่อนไว้จากโลก แต่ชะตากรรมของมนุษยชาตินั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมัน
บนภูเขา Athos มีประเพณีของนักบุญสิบสอง - ผู้เฒ่าฤาษีที่ได้รับการคัดเลือกตามจำนวนอัครสาวก อาศัยอยู่ที่โลกไม่รู้จักและไม่รู้จักแม้แต่พระภิกษุ Athonite คนอื่น ๆ เมื่อคนหนึ่งเสียชีวิตโดยไม่มีการประชาสัมพันธ์ อีกคนก็ถูกเรียกร้องให้ดำเนินการหาประโยชน์จากบรรพบุรุษของเขาต่อไป ตามตำนานเล่าว่าฤาษีเหล่านี้จะทำหน้าที่สวดศักดิ์สิทธิ์ครั้งสุดท้ายบนโลกก่อนวันสิ้นโลก
ในสมัยโบราณ Mount Athos ถูกเรียกว่า Apoloniada เนื่องจากมีวิหาร Apollo ตั้งอยู่ที่นี่ ต่อมามีการสร้างวิหารของ Zeus เรียกว่า Athos บนยอดเขา จึงเป็นที่มาของชื่อภูเขาแห่งนี้
ตามตำนานพระมารดาของพระเจ้าเดินทางร่วมกับอัครสาวกไปยังเกาะไซปรัสเพื่อเยี่ยมบิชอปลาซารัสติดอยู่ในพายุและเรือถูกซัดขึ้นฝั่งใกล้ภูเขาโทส เมื่อพระแม่มารีเสด็จลงมาบนฝั่ง วิหารนอกรีตที่ยืนอยู่บนดินแดนนี้ก็พังทลายลง และคนต่างศาสนายอมรับพระมารดาของพระเจ้าฟังคำเทศนาของเธอหลายคนเชื่อและรับบัพติศมา ธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้อวยพรแก่ผู้คนแล้วกล่าวว่า: “ขอให้พระคุณของพระเจ้าดำรงอยู่ในสถานที่นี้ และแก่ผู้ที่อยู่ที่นี่ด้วยศรัทธาและความเคารพ และต่อผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระบุตรของเราและพระเจ้า” พระพรที่พวกเขาต้องการสำหรับชีวิตบนโลกจะมอบให้พวกเขาอย่างล้นเหลือโดยยากลำบากเล็กน้อย และชีวิตบนสวรรค์จะถูกเตรียมไว้สำหรับพวกเขา และความเมตตาของพระบุตรของเราจะไม่ล้มเหลวในสถานที่นี้จนกว่าจะสิ้นยุค ฉันจะเป็นผู้วิงวอนขอสถานที่นี้และเป็นผู้วิงวอนอันอบอุ่นต่อสถานที่แห่งนี้ต่อพระพักตร์พระเจ้า”
การกล่าวถึงพระสงฆ์นักพรตคนแรกของ Athos ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนตินที่ 4 โปโกนาตุส (668 - 685) มอบคาบสมุทรเพื่อกำจัดพระภิกษุทั้งหมด และจากนั้น อารามเล็ก ๆ ก็เริ่มถูกสร้างขึ้นที่นี่ ในปี 681 นักบุญปีเตอร์ the Svyatogorets (+ 734) หนึ่งในเฮซิชาสต์กลุ่มแรกๆ ที่รู้จัก ตั้งรกรากอยู่ในถ้ำ Athos แห่งหนึ่งและอาศัยอยู่บน Athos เป็นเวลา 53 ปี
ในปี 960 พระ Athanasius ผู้ก่อตั้ง Great Lavra ซึ่งต่อมาได้รับการตั้งชื่อตามเขาตั้งรกรากอยู่ที่ Athos ตั้งแต่นั้นมา ลัทธิสงฆ์บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มพัฒนาอย่างแข็งขัน และในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 มีอาราม 180 แห่งก่อตั้งขึ้นบน Athos และพระสงฆ์มากกว่า 700 รูปทำงานใน Lavra แห่ง St. Athanasius เพียงแห่งเดียว
มีตำนานเกี่ยวกับการมาเยือนของ Athos โดยลูกสาวของ Theodosius the Great เจ้าหญิง Placidia ซึ่งต้องการมอบของกำนัลจากราชวงศ์ไปยังอารามเป็นการส่วนตัว แต่เธอถูกขัดขวางไม่ให้เข้าไปในอาราม Vatopedi ด้วยเสียงจากไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า ตั้งแต่นั้นมาบรรพบุรุษของ Athos ได้วางกฎหมายห้ามไม่ให้ผู้หญิงไปที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งต่อมาได้รับการเสริมด้วยพระราชกฤษฎีกาและยังคงปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดจนถึงทุกวันนี้
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา Athos ต้องอดทนต่อความยากลำบากและการข่มเหงมากมายจากทั้งชาวลาตินและชาวเติร์ก ในศตวรรษที่ 12 Athos ถูกจับโดยพวกครูเสดซึ่งปล้นมันมาทั้งศตวรรษ พระภิกษุจำนวนมากมีชื่อเสียงและได้รับมงกุฎแห่งความทรมานในช่วงเวลานั้น โดยสละชีวิตเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์
หลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 Athos ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์ก ซึ่งกำหนดให้ชาว Athos เป็นบรรณาการทางการเงิน โดยไม่ได้แตะต้องถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในของอารามเป็นพิเศษ และหลังจากชัยชนะของชาวกรีกในสงครามบอลข่านเท่านั้น ในที่สุด Athos ก็เข้าร่วมกับกรีซในฐานะเขตปกครองตนเอง ช่วงเวลาแห่งสันติภาพเริ่มต้นขึ้นสำหรับ Athos

ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon
ผู้พลีชีพและผู้รักษาผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Panteleimon เกิดที่ Bithynia (เอเชียไมเนอร์) ในเมือง Nicomedia ในครอบครัวของ Eustorgius ผู้นอกรีตผู้สูงศักดิ์และได้รับการตั้งชื่อว่า Pantoleon (ซึ่งแปลว่า "สิงโตตลอด") เนื่องจากพ่อแม่ของเขาต้องการเห็นเขาในฐานะ ชายหนุ่มผู้กล้าหาญและกล้าหาญ Saint Evvula แม่ของเขา (30 มีนาคม) เลี้ยงดูเด็กชายด้วยความเชื่อแบบคริสเตียน แต่จบชีวิตทางโลกของเธอก่อนกำหนด จากนั้นพ่อของเขาก็ส่ง Pantoleon ไปโรงเรียนนอกรีตและสอนศิลปะการแพทย์จากแพทย์ชื่อดัง Euphrosynus ใน Nicomedia ด้วยความโดดเด่นด้วยฝีปาก พฤติกรรมที่ดี และความงามที่ไม่ธรรมดาของเขา Pantoleon หนุ่มจึงถูกนำเสนอต่อจักรพรรดิแม็กซิเมียน (284-305) ซึ่งต้องการให้เขาดำรงตำแหน่งแพทย์ประจำศาลต่อไป
ในเวลานี้ Hieromartyrs Presbyters Hermolai, Hermippus และ Hermocrates อาศัยอยู่อย่างลับๆ ใน Nicomedia โดยรอดชีวิตจากการเผาคริสเตียน 20,000 คน (28 ธันวาคม) ในโบสถ์ Nicomedia ในปี 303 และความทุกข์ทรมานของ Hieromartyr Anthimus (3 กันยายน) จากหน้าต่างบ้านอันเงียบสงบ นักบุญเฮอร์โมไลเห็นชายหนุ่มรูปงามซ้ำแล้วซ้ำเล่าและเห็นภาชนะแห่งพระคุณของพระเจ้าที่ทรงเลือกสรรในตัวเขาอย่างชาญฉลาด วันหนึ่งบาทหลวงเรียก Pantoleon มาที่บ้านและเริ่มสนทนากับเขา ในระหว่างนั้นเขาอธิบายให้เขาฟังถึงความจริงพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียน ตั้งแต่นั้นมา Pantoleon เริ่มไปเยี่ยม Hieromartyr Ermolai ทุกวันและฟังด้วยความยินดีกับสิ่งที่ผู้รับใช้ของพระเจ้าเปิดเผยแก่เขาเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ที่หอมหวานที่สุด
วันหนึ่ง เมื่อกลับจากอาจารย์ ชายหนุ่มเห็นเด็กที่ตายแล้วนอนอยู่บนถนน ถูกตัวตุ่นกัด ซึ่งตัวเลื้อยอยู่ข้างๆ เขา ด้วยความเมตตาและความสงสาร Pantoleon เริ่มทูลขอพระเจ้าให้ฟื้นคืนชีพผู้ตายและฆ่าสัตว์เลื้อยคลานมีพิษ เขาตัดสินใจอย่างแน่วแน่ว่าหากคำอธิษฐานของเขาสำเร็จ เขาจะกลายเป็นคริสเตียนและรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ และด้วยการกระทำของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์เด็กก็มีชีวิตขึ้นมาและตัวตุ่นก็กระจัดกระจายเป็นชิ้น ๆ ต่อหน้าต่อตาของ Pantoleon ที่ประหลาดใจ
หลังจากปาฏิหาริย์นี้ นักบุญเฮอร์โมไลให้บัพติศมาชายหนุ่มในนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ชายที่เพิ่งรับบัพติศมาใช้เวลาเจ็ดวันกับครูผู้แบกวิญญาณของเขา ซึมซับความจริงของพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการเปิดเผยจากสวรรค์เข้าสู่ใจของเขา เมื่อมาเป็นคริสเตียน Pantoleon มักจะพูดคุยกับพ่อของเขาโดยเผยให้เห็นถึงความเท็จของลัทธินอกรีตและค่อยๆเตรียมเขาให้ยอมรับศาสนาคริสต์ ในเวลานี้ Pantoleon เป็นที่รู้จักในฐานะแพทย์ที่ดี ดังนั้นพวกเขาจึงพาชายตาบอดคนหนึ่งซึ่งไม่มีใครสามารถรักษาได้มาหาเขา “บิดาแห่งแสงสว่างจะคืนความสว่างให้กับดวงตาของคุณ พระเจ้าที่แท้จริง” นักบุญกล่าวแก่เขา “ในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า ผู้ทรงให้ความสว่างแก่คนตาบอด ขอทรงโปรดเห็นเถิด!” ชายตาบอดมองเห็นได้ทันที และบิดาของนักบุญ ยูสตอร์จิอุส ก็มองเห็นฝ่ายวิญญาณของเขาด้วย และทั้งสองคนก็ยอมรับพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความยินดี
หลังจากบิดาของเขาเสียชีวิต นักบุญปันโตเลียนได้อุทิศชีวิตของเขาให้กับผู้ทุกข์ยาก ผู้เจ็บป่วย คนจน และคนจน เขาปฏิบัติต่อทุกคนที่หันมาหาเขาโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายเยี่ยมเยียนนักโทษในเรือนจำและในขณะเดียวกันก็รักษาความทุกข์ทรมานไม่มากนักด้วยวิธีทางการแพทย์ แต่โดยการวิงวอนต่อองค์พระเยซูคริสต์ สิ่งนี้ทำให้เกิดความอิจฉา และแพทย์ก็รายงานต่อจักรพรรดิว่านักบุญปันโตเลียนเป็นคริสเตียนและกำลังรักษานักโทษชาวคริสต์
แม็กซิเมียนชักชวนนักบุญให้ปฏิเสธการบอกเลิกและการเสียสละต่อรูปเคารพ แต่ผู้ถือความรักที่ได้รับเลือกของพระคริสต์และแพทย์ผู้ได้รับพรสารภาพว่าเป็นคริสเตียนและต่อหน้าต่อตาของจักรพรรดิได้รักษาคนง่อย: "ในนามของ ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงลุกขึ้นและมีสุขภาพแข็งแรง” นักบุญปันโตเลียนกล่าว และชายที่ป่วยก็หายจากโรคทันที แม็กซิเมียนผู้ขมขื่นสั่งประหารชายที่หายเป็นปกติและทรยศต่อนักบุญแพนโตเลียนจนถูกทรมานอย่างโหดร้ายที่สุด “ข้าแต่พระเยซูคริสต์! โปรดปรากฏแก่ฉันในเวลานี้ โปรดอดทนต่อฉันเพื่อที่ฉันจะได้ทนต่อความทรมานได้จนถึงที่สุด!” - นักบุญสวดภาวนาและได้ยินเสียง: "อย่ากลัวเลย ฉันอยู่กับคุณ" พระเจ้าทรงปรากฏต่อเขา “ในรูปของอธิการเออร์โมไล” และทรงเสริมกำลังเขาก่อนที่จะทนทุกข์ Pantoleon ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ถูกแขวนคอจากต้นไม้และร่างของเขาถูกตะขอเหล็กฉีกเผาด้วยเทียนเหยียดบนล้อโยนลงในกระป๋องเดือดแล้วโยนลงทะเลโดยมีก้อนหินพันรอบคอ อย่างไรก็ตาม ในการทรมานทั้งหมด Pantoleon ที่กล้าหาญยังคงไม่ได้รับอันตรายและประณามจักรพรรดิอย่างกล้าหาญ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่นักบุญซ้ำแล้วซ้ำเล่าและทรงเสริมกำลังเขา ในเวลาเดียวกัน เพรสไบทีเออร์โมไล เออร์มิปปุส และเฮอร์โมกราตีสก็ปรากฏตัวต่อหน้าศาลของคนต่างศาสนา พวกเขาสารภาพพระเยซูเจ้าผู้น่ารักที่สุดอย่างกล้าหาญและถูกตัดศีรษะ (26 กรกฎาคม)
ตามคำสั่งของจักรพรรดิ Pantoleon ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกนำตัวไปที่คณะละครสัตว์และถูกสัตว์ป่าฉีกเป็นชิ้น ๆ แต่สัตว์เหล่านั้นก็เลียเท้าของเขาและผลักกันออกไปโดยพยายามจะสัมผัสมือของนักบุญ เมื่อเห็นเช่นนี้ ผู้ชมก็ลุกขึ้นจากที่นั่งและเริ่มตะโกนว่า “พระเจ้าคริสเตียนนั้นยิ่งใหญ่! ขอให้ชายหนุ่มผู้บริสุทธิ์และชอบธรรมได้รับการปล่อยตัว!” แม็กซิเมียนที่โกรธแค้นสั่งให้ทหารสังหารทุกคนที่ถวายเกียรติแด่พระเยซูเจ้าด้วยดาบและแม้แต่สัตว์ที่ไม่ได้แตะต้องผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ เมื่อเห็นสิ่งนี้ นักบุญปันโตลีออนก็ร้องอุทาน: "ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ คริสต์พระเจ้า ที่ไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังมีสัตว์ที่ตายเพื่อพระองค์ด้วย!"
ในที่สุดด้วยความโกรธแค้นแม็กซิเมียนจึงสั่งให้ตัดศีรษะของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Pantoleon ออก พวกทหารได้นำนักบุญไปยังสถานที่ประหารชีวิตแล้วมัดพระองค์ไว้กับต้นมะกอก เมื่อผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เริ่มสวดภาวนาต่อพระเจ้า ทหารคนหนึ่งโจมตีเขาด้วยดาบ แต่ดาบกลับนิ่มเหมือนขี้ผึ้งและไม่ทำให้เกิดบาดแผลใดๆ เหล่าทหารต่างประหลาดใจกับปาฏิหาริย์จึงตะโกนว่า “พระเจ้าคริสเตียนนั้นยิ่งใหญ่!” ในเวลานี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์ต่อนักบุญอีกครั้ง โดยทรงเรียกเขาว่า ปันเทเลมอน (ซึ่งแปลว่า "มีเมตตาอย่างยิ่ง") แทนที่จะเป็นชื่อเดิมคือ ปันโทเลออน เนื่องจากความเมตตาและความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เมื่อได้ยินเสียงจากสวรรค์ ทหารก็คุกเข่าลงต่อหน้าผู้พลีชีพและขอการอภัย ผู้ประหารชีวิตปฏิเสธที่จะดำเนินการประหารชีวิตต่อไป แต่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon สั่งให้ปฏิบัติตามคำสั่งของจักรพรรดิ จากนั้นเหล่าทหารก็กล่าวคำอำลาผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่พร้อมทั้งน้ำตาและจูบมือของเขา เมื่อศีรษะของผู้พลีชีพถูกตัดออก น้ำนมก็ไหลออกมาจากบาดแผลพร้อมกับเลือด และต้นมะกอกที่นักบุญผูกไว้นั้นก็ผลิบานและเต็มไปด้วยผลการรักษา เมื่อเห็นเช่นนี้ก็มีคนจำนวนมากเชื่อในพระเยซูคริสต์ ร่างของนักบุญ Panteleimon ถูกโยนลงไปในกองไฟ ยังคงไม่เสียหาย และจากนั้นชาวคริสต์ก็ฝัง Nicomedia Passion-Bearer บนดินแดนใกล้เคียงของนักวิชาการ Adamantium
Lawrence, Vassa และ Provian ผู้รับใช้ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ ได้เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิต ความทุกข์ทรมาน และความตายของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ ความทรงจำของนักบุญ Panteleimon ได้รับการเคารพจากชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออกมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในศตวรรษที่ 4 โบสถ์ต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในนามของนักบุญในอาร์เมเนียเซบาสเตียและคอนสแตนติโนเปิล เลือดและน้ำนมที่ไหลระหว่างการตัดศีรษะของนักบุญถูกเก็บไว้จนถึงศตวรรษที่ 10 และได้รับการเยียวยาแก่ผู้ศรัทธา
พระธาตุอันน่าเคารพของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon กระจัดกระจายไปทั่วโลกคริสเตียน มีจำนวนมากโดยเฉพาะบน Holy Mount Athos หัวหน้าผู้ซื่อสัตย์และรักษาได้หลากหลายของเขาถูกเก็บไว้ในอาราม Athos แห่งรัสเซียแห่ง St. Panteleimon ในโบสถ์อาสนวิหารที่อุทิศให้กับชื่อของเขา
ใน Nicomedia ในวันที่ 27 กรกฎาคมซึ่งเป็นวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ - มีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของนักบุญ ผู้คนหลายพันคน ทั้งชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และไม่ใช่นิกายออร์โธดอกซ์ ชาวอาร์เมเนีย คาทอลิก และแม้กระทั่งชาวโมฮัมเหม็ด มาที่นี่และนำผู้ป่วยหลายร้อยคนที่ได้รับการรักษาผ่านคำอธิษฐานของนักบุญ หนังสือคริสตจักร "kontakion" ซึ่งเก็บไว้ใน Nicomedia Metropolis บันทึกลายเซ็นของชาวกรีก, เติร์ก, อิตาลีและอาร์เมเนียสองพันคนที่ได้รับการรักษาผ่านคำอธิษฐานของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon
การแสดงความเคารพต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 แกรนด์ดุ๊กอิซยาสลาฟในพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ Panteleimon มีรูปของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่บนหมวกรบของเขา และผ่านการวิงวอนของเขา เขายังมีชีวิตอยู่ในสมรภูมิปี 1151 ภายใต้การบังคับบัญชาของ Peter I กองทหารรัสเซียได้รับชัยชนะทางเรือสองครั้งเหนือชาวสวีเดนในวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon: ในปี 1714 ที่ Gangauze (ฟินแลนด์) และในปี 1720 ที่ Grengam (ท่าเรือเล็ก ๆ บนหมู่เกาะโอลันด์)
ชื่อของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Panteleimon ถูกเรียกเมื่อทำพิธีศีลระลึกแห่งพรแห่ง Unction การอวยพรน้ำและการสวดภาวนาเพื่อผู้อ่อนแอ ความทรงจำของเขาได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมเป็นพิเศษในอาราม Russian St. Panteleimon บน Athos อาสนวิหารในชื่อของเขาถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2369 ตามประเภทของวัดอโธไนต์โบราณ ในแท่นบูชาในหีบอันล้ำค่ามีการเก็บรักษาศาลเจ้าหลักของอาราม - หัวหน้าของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Panteleimon 8 วันก่อนวันหยุดเทศกาลจะเริ่มขึ้น ในวันนี้หลังจากสายัณห์ศีลสวดมนต์จะร้อง 8 เสียง เป็นที่น่าสังเกตว่าในแต่ละวันจะมีศีลพิเศษ ในวันหยุดจะมีการเฝ้าสังเกตอย่างเคร่งขรึมตลอดทั้งคืนและมีแขกและผู้แสวงบุญหลายพันคนเข้าร่วมในพิธีศักดิ์สิทธิ์ ตามบทร้องของ Athonite ที่เขียนด้วยลายมือ จะมีการพิมพ์ท่อนคอรัสในเพลงที่ 9 ของพระคัมภีร์ถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ ตามประเพณีโบราณ ผู้แสวงบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเดินทางไปกรีซและไปยัง Holy Mount Athos เป็นประจำทุกปีในวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Panteleimon

พาทราส
ในประวัติศาสตร์คริสเตียน เมืองปาทรัสซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของคาบสมุทรเพโลพอนนีส เป็นที่รู้จักในฐานะสถานที่แห่งการทรมานของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก ปาทรัสเป็นเมืองโบราณซึ่งมีอยู่ในรูปแบบปัจจุบันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ความจริงก็คือในปี 1821 ที่นี่เป็นที่พำนักของอาร์คบิชอปเฮอร์มาน ผู้ซึ่งชูธงต่อต้านแอกของตุรกีเหนือ Agia Lavra เมื่อถอยกลับไปภายใต้แรงกดดันของพวกกบฏ พวกเติร์กก็เผาเมืองทั้งเมือง
เป็นที่ทราบกันว่าในสมัยโบราณเมือง Patras เจริญรุ่งเรืองและเป็นศูนย์กลางการค้าภายใต้การควบคุมของชาวโรมันซึ่งตั้งอาณานิคมใน 31 ปีก่อนคริสตกาล ในประวัติศาสตร์อันยาวนาน เมืองนี้เป็นของรัฐใดรัฐหนึ่ง มันเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์จนกระทั่งถูกยึดครองโดยพวกเติร์กในศตวรรษที่ 15 ในศตวรรษที่ 13 มันเป็นของบารอนแฟรงกิช และต่อมาโดยชาวเวนิส .
ลักษณะเด่นของเมืองสมัยใหม่คือโบสถ์เซนต์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก สร้างขึ้นในปี 1974 และถือว่าใหญ่ที่สุดในกรีซ มันมีสมบัติล้ำค่า - หัวหน้าของนักบุญอัครสาวกแอนดรูว์ ศาลเจ้าแห่งนี้ถูกพาไปยังอิตาลีในช่วงสงครามครูเสด และคริสตจักรคาทอลิกได้ส่งคืนไปยังกรีซในปี 1964 ทางด้านขวาของแท่นบูชาที่มีพระธาตุเป็นส่วนหนึ่งของไม้กางเขนที่อัครสาวกแอนดรูว์ถูกตรึงบนไม้กางเขน
อนุภาคของพระธาตุของอัครสาวกถูกเก็บไว้ในโบสถ์เก่าซึ่งยืนอยู่ถัดจากโบสถ์ใหม่ ไม่ไกลจากอาสนวิหารโบราณ ในบริเวณที่นักบุญแอนดรูว์ถูกตรึงกางเขนในสมัยเนโร มีน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ไหลอยู่

เทสซาโลนิกิ.

เทสซาโลนีกีเป็นเมืองหลวงทางตอนเหนือของกรีซ ตั้งอยู่บนชายฝั่งของอ่าวเธอร์ไมคอนอันงดงาม
เมืองนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อ 315 ปีก่อนคริสตกาล และตั้งชื่อตามน้องสาวของอเล็กซานเดอร์มหาราช ประวัติศาสตร์ของเมืองนี้ขึ้นๆ ลงๆ ความว่างเปล่า และความรกร้าง ในระยะนี้ เทสซาโลนิกิเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในกรีซ ใครๆ ก็กล่าวได้ว่าเป็นเมืองหลวงแห่งวัฒนธรรม ในปี 1997 เทสซาโลนิกิได้รับตำแหน่งเมืองหลวงแห่งวัฒนธรรมของยุโรปทั้งหมด การผสมผสานของวัฒนธรรมที่หลากหลายทำให้เมืองนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว หลายครั้งมันเป็นของจักรวรรดิอเล็กซานเดอร์ จากนั้นก็เป็นของจักรวรรดิไบแซนไทน์ และตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 มันก็เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน เฉพาะในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่เทสซาโลนิกิกลายเป็นเมืองในกรีซอีกครั้ง
เมืองเทสซาโลนิกิเต็มไปด้วยประวัติศาสตร์และสถานที่ท่องเที่ยว ความงามของเขาไม่อาจปฏิเสธได้ และวันหนึ่งก็เพียงพอที่จะตกหลุมรักเขา จริงอยู่ คุณจะไม่มีเวลาดูทุกสิ่งในวันเดียว และบางทีคุณอาจไม่มีเวลาดูทุกอย่างในหนึ่งสัปดาห์ แต่ก็คุ้มค่าที่จะลอง
สถานที่ท่องเที่ยวหลักของเทสซาโลนิกิคือหอคอยสีขาว (Levkos Pirgos) สิ่งสำคัญไม่ใช่เพราะความสำคัญทางประวัติศาสตร์ แต่เนื่องจากเป็นจุดเด่นของเมือง หอคอยแห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 โดยชาวเติร์กและทำหน้าที่เป็นคุก ตั้งอยู่บนเขื่อนและเป็นพิพิธภัณฑ์ประเภทหนึ่งที่คุณจะได้เยี่ยมชมประวัติศาสตร์ของเมืองโดยย่อ ข้อเสียคือคุณสามารถฟังได้เฉพาะภาษาอังกฤษและกรีกเท่านั้น แต่ถึงแม้จะไม่มีเสียง การเดินผ่านบันไดที่คับแคบและห้องต่างๆ ของหอคอยก็น่าสนใจเช่นกัน ดูรูปเก่าๆ และที่สำคัญที่สุดคือเพลิดเพลินไปกับทิวทัศน์จากแพลตฟอร์มด้านบนของหอคอย การเดินทางมีค่าใช้จ่าย 3 ยูโรตามข้อมูลล่าสุดเรื่องวิกฤต
ไม่ไกลจากหอคอยคุณจะเห็นอนุสาวรีย์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช แน่นอนว่าที่นี่ไม่ได้อ้างว่าเป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ แต่ให้ถ่ายรูปโดยมีบูเซฟาลัสอันยิ่งใหญ่เป็นฉากหลัง...ทำไมจะไม่ได้ล่ะ
หากคุณเดินจากหอคอยตั้งฉากกับเขื่อนเข้าหาศูนย์กลาง คุณจะพบกับสิ่งที่เรียกว่า Arch of Galerius (Kamara) สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิ Galerius ในศตวรรษที่ 4 เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือเปอร์เซีย เมื่อมันเชื่อมต่อกับ Rotunda ซึ่งอยู่สูงกว่าเล็กน้อย แต่ในสมัยของเราเหลือเพียงช่วงโค้งเดียวเท่านั้น ตกแต่งด้วยฉากการต่อสู้ระหว่างสงครามกับเปอร์เซีย Rotunda ก็คุ้มค่าที่จะกล่าวถึงที่นี่ สร้างขึ้นในเวลาเดียวกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 และเมื่อเริ่มคริสต์ศักราชก็กลายเป็นวัดและตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกอันงดงาม
หากคุณกำลังเดินไปรอบๆ เทสซาโลนิกิด้วยตัวเอง การเดินจาก Arch ไปตามถนนสายกลางของ Egnitia ไปยังจัตุรัส Aristotle จะเป็นเรื่องง่ายสำหรับคุณ นี่คือจัตุรัสกลางของเมืองเทสซาโลนิกิ ไปอีกหน่อยก็จะเห็นวิวอ่าวและท่าเรือ
ถ้าคุณขึ้นไปจาก Egnatia ผ่านสวนสาธารณะ คุณจะออกมาตรงแหล่งโบราณคดี นี่คือ Roman Agora (Romaiki Agora) ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 2 ที่นี่คุณจะเห็นทางเดิน เสา ซุ้มโค้ง และทางเดินต่างๆ ปัจจุบัน อาคารแห่งนี้กำลังได้รับการบูรณะใหม่เพื่อให้มีรูปลักษณ์ดั้งเดิม
หากเดินขึ้นมาจาก Arch เล็กน้อย (ฝั่งตรงข้ามทะเล) ก็จะเจอกับ Basilica of St. Demetrius เป็นที่รู้จักว่าเป็นหนึ่งในวัดที่เก่าแก่ที่สุดในยุคไบแซนไทน์ และเนื่องจากเป็นที่ประดิษฐานพระธาตุของนักบุญเดเมตริอุส สร้างขึ้นในปี 315 ถูกทำลายด้วยไฟหลายครั้ง แต่ได้รับการบูรณะใหม่
เมื่อเดินไปรอบ ๆ เมือง คุณจะสังเกตเห็นวัดหลายแห่งในยุคไบแซนไทน์ คุณจะจำวัดเหล่านี้ได้จากงานหินที่มีลักษณะเฉพาะ มีการอนุรักษ์ไว้เพียงพอและได้รับการคุ้มครองเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงกำแพงป้อมปราการที่เรียกว่าคาสตรา พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างการป้องกันที่ซับซ้อนแห่งเดียวในเมืองเทสซาโลนิกิซึ่งสร้างโดยพวกเติร์ก กำแพงเหล่านี้ตั้งอยู่ที่จุดเริ่มต้นของ Upper City โดยหลักการแล้วคุณสามารถเดินเท้าไปหาพวกเขาได้ไม่ยาก เมื่อขึ้นมาจากซุ้มประตูในทิศทางตรงกันข้ามกับทะเล คุณจะผ่านมหาวิทยาลัยและเข้าใกล้สุสาน ถนนที่ทอดไปทางขวาและขึ้นจะเป็นเพียงสิ่งที่คุณต้องการ จะสังเกตเห็นกำแพงโบราณแต่ไกล คอมเพล็กซ์แห่งนี้ค่อนข้างยาวและเมื่อปีนไปตามกำแพงก็จะถึงอัปเปอร์ซิตี้ แม้ว่าคุณจะไม่ค่อยสนใจเรื่องกำแพง แต่คุณก็จะชอบ Upper Town อย่างแน่นอน มีร้านเหล้า คาเฟ่ และบาร์มากมายที่นี่ ซึ่งคุณสามารถเพลิดเพลินกับทิวทัศน์อันตระการตาของเมืองทั้งเมืองได้เพียงปลายนิ้วสัมผัส และถ้าคุณบังเอิญได้ชมพระอาทิตย์ตกดินด้วยก็จะกลายเป็นงานที่น่าจดจำอย่างแน่นอน
โดยสรุปผมอยากจะบอกว่าทั้งเมืองที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานเช่นนี้เป็นสถานที่ท่องเที่ยว ทุกคนจะพบบางสิ่งบางอย่างในนั้น ผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์ - การขุดค้น มหาวิหาร และพิพิธภัณฑ์ สำหรับคนที่มีใจโรแมนติก - ร้านอาหารอันเงียบสงบที่มองเห็นทะเล เยาวชนที่ร่าเริง - บาร์และคลับมากมายและนักช้อปจะเพลิดเพลินไปกับร้านค้ามากมาย จะไม่มีใครไม่พอใจ

มหาวิหารเซนต์เดเมตริอุส
ทางตอนเหนือของเวทีโรมันคือโบสถ์หลักของเมืองเทสซาโลนิกิ มหาวิหารห้าทางเดินนี้สร้างขึ้นบนพื้นที่อาบน้ำโรมันที่ถูกทำลาย (สามารถพบเห็นซากของมันได้ทางด้านทิศเหนือของโบสถ์) จนถึงศตวรรษที่ 9 มันถูกเรียกว่า "โบสถ์สนามกีฬา"
การวิจัยที่ดำเนินการหลังปี 1917 ยืนยันประเพณีที่ว่าจักรพรรดิกาเลริอุสจำคุกเจ้าหน้าที่ชาวโรมันชื่อเดเมตริอุสและประหารชีวิตเขาในปี 30 หลังจากนั้นเดเมตริอุสก็กลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์หลักของเมือง ดังนั้นผู้แสวงบุญจากทั่วจักรวรรดิไบแซนไทน์จึงมาเยี่ยมหลุมศพของเขา
เดิมทีโบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5 และในระหว่างการบูรณะหลังเหตุเพลิงไหม้ในศตวรรษที่ 7 และเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในปี 1917 ลักษณะสำคัญของสถาปัตยกรรมยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ ระหว่างการปกครองของตุรกี โบสถ์แห่งนี้ถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด
ลักษณะเด่นของการตกแต่งภายในโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดในกรีซ (ความยาว - 43 ม.) คือเมืองหลวงที่แกะสลักอย่างประณีตของเสาโบราณที่ทำจากหินอ่อนหลากสี, โคมระย้าขนาดใหญ่ในทางเดินกลาง, โมเสกขนาดเล็กบนเสาใน แหกคอกและหลุมฝังศพหินอ่อนขนาดใหญ่ของ Loukas Spantounis (1481) บนกำแพงด้านเหนือของทึบ
ในปี 1980 พระธาตุของนักบุญเดเมตริอุสถูกส่งกลับไปยังเมืองเทสซาโลนิกิจากเมืองซานลอเรนโซในกัมโปของอิตาลี และปัจจุบันถูกเก็บไว้ในโลงศพต่อหน้าสัญลักษณ์

มรณสักขีผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ เดเมตริอุสแห่งเธสะโลนิกา มดยอบสตรีมมิ่ง
Great Martyr Demetrius เกิดที่เมืองเทสซาโลนิกิในกรีซ
พ่อแม่ของเขาซึ่งเป็นคริสเตียนลับๆ ได้ให้บัพติศมาและสั่งสอนเขาในเรื่องความเชื่อ พ่อของเขาซึ่งเป็นผู้ว่าการชาวโรมันเสียชีวิตเมื่อเดเมตริอุสเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ จักรพรรดิแม็กซิเมียน กาเลริอุส ผู้เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ในปี 305 ได้แต่งตั้งเดเมตริอุสในตำแหน่งผู้ปกครองและผู้ว่าการภูมิภาคเธสะโลนิกาแทนบิดาของเขา หน้าที่หลักของเดเมตริอุสคือการปกป้องภูมิภาคของเขาจากศัตรูภายนอก แต่จักรพรรดิยังเรียกร้องให้เขากำจัดคริสเตียนด้วย เดเมตริอุสกลับเริ่มขจัดขนบธรรมเนียมนอกรีตและเปลี่ยนคนนอกรีตให้มาเชื่อในพระคริสต์
แน่นอน ในไม่ช้าจักรพรรดิก็ได้รับแจ้งว่าโปรกงสุลเดเมตริอุสเป็นคริสเตียน เมื่อกลับจากการรณรงค์ต่อต้าน Sarmatians (ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในสเตปป์ทะเลดำ) Maximian ก็หยุดที่เมือง Thessaloniki เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับความตาย Demetrius แจกจ่ายทรัพย์สินของเขาให้กับคนยากจน และเขาอุทิศตนเพื่อการอธิษฐานและการอดอาหาร จักรพรรดิทรงคุมขังผู้ว่าการและเริ่มสร้างความบันเทิงให้ตัวเองและชาวเมืองเทสซาโลนิกิด้วยการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์ในละครสัตว์ คริสเตียนถูกค้นหาและถูกลากเข้าไปในที่เกิดเหตุ ลีอาห์ผู้กระปรี้กระเปร่าซึ่งมีชื่อเสียงในหมู่นักสู้สามารถเอาชนะคริสเตียนที่อ่อนโยนในการต่อสู้ได้อย่างง่ายดายและด้วยความชื่นชมยินดีของฝูงชนที่โหดร้ายจึงโยนพวกเขาลงบนหอกของทหาร
Christian Nestor หนุ่มไปเยี่ยม Demetrius ในคุก และ Demetrius ก็อวยพรให้เขาต่อสู้กับ Leah ด้วยความแข็งแกร่งจากพระเจ้า Nestor เอาชนะกลาดิเอเตอร์ผู้ภาคภูมิใจและโยนเขาลงบนหอกของทหาร เนสเตอร์ควรได้รับรางวัลในฐานะผู้ชนะ แต่เขาถูกประหารชีวิตในฐานะคริสเตียนแทน
ตามคำสั่งของจักรพรรดิ ผู้คุมในเรือนจำแทงเดเมตริอุสด้วยหอกในปี 306 ร่างของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เดเมตริอุสถูกโยนออกไปเพื่อให้สัตว์ป่ากลืนกิน แต่ชาวเธสะโลนิกาได้ทรยศต่อเขาอย่างลับๆ ลุปป์คนรับใช้ของดิมิทรีหยิบเสื้อคลุมเปื้อนเลือดและแหวนของผู้พลีชีพและเริ่มรักษาผู้ป่วยร่วมกับพวกเขา เขาถูกประหารชีวิตด้วย ในรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช (324-337) มีการสร้างวิหารเหนือหลุมศพของ Demetrius ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ และอีกหนึ่งร้อยปีต่อมาพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของเขาก็ถูกค้นพบ ที่หลุมฝังศพของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เดเมตริอุสมีการแสดงปาฏิหาริย์และการรักษา ในรัชสมัยของจักรพรรดิมอริเชียส พวก Avars ที่อาศัยอยู่บนดอนได้ปิดล้อมเมืองเทสซาโลนิกิ นักบุญเดเมตริอุสปรากฏตัวบนกำแพงเมือง และกองทัพผู้ปิดล้อมจำนวน 100,000 นายก็หนีไป อีกครั้งหนึ่งที่นักบุญช่วยเมืองให้พ้นจากความอดอยาก ชีวิตของนักบุญเดเมตริอุสเล่าว่าเขาได้ปลดปล่อยนักโทษจากแอกของคนนอกศาสนาและช่วยให้พวกเขาไปถึงเมืองเทสซาโลนิกิ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ที่แท่นบูชาเซนต์เดเมตริอุสมดยอบที่มีกลิ่นหอมและน่าอัศจรรย์เริ่มหลั่งไหลดังที่ผู้ร่วมสมัยเขียนถึง ในศตวรรษที่ 14 Demetrius Chrysologist เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: มดยอบ "ในคุณสมบัติของมันไม่ใช่น้ำ แต่มีความหนามากกว่าและไม่มีลักษณะคล้ายกับสารใด ๆ ที่เรารู้จัก... มันน่าทึ่งยิ่งกว่าธูปทั้งหมดไม่ใช่ เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์เท่านั้น แต่ยังสร้างขึ้นโดยธรรมชาติโดยพระเจ้าด้วย” ด้วยเหตุนี้ Demetrius ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จึงถูกเรียกว่า Myrrh-Streaming

พระธีโอโดราแห่งเทสซาโลนิกา
พระ Theodora แห่งเมือง Thessalonica สืบเชื้อสายมาจากพ่อแม่ที่เป็นคริสเตียน Anthony และ Chrysanthus ซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะ Aegina เมื่อโตเต็มที่ นักบุญธีโอโดราได้แต่งงานกัน ไม่นานเธอก็มีลูกสาวคนหนึ่ง ระหว่างการรุกรานซาราเซ็น (823) คู่รักหนุ่มสาวทั้งสองได้ย้ายไปอยู่ที่เมืองเทสซาโลนิกิ ที่นี่พระ Theodora อุทิศลูกสาวของเธอเพื่อรับใช้พระเจ้าในอารามและหลังจากสามีของเธอเสียชีวิตเธอก็ยอมรับการเป็นสงฆ์ในอารามเดียวกัน
เธอพอใจพระเจ้ามากจนได้รับของประทานแห่งปาฏิหาริย์ผ่านการเชื่อฟัง การอดอาหาร และการอธิษฐาน และทำปาฏิหาริย์ไม่เพียงแต่ในช่วงชีวิตของเธอเท่านั้น แต่ยังหลังจากความตายด้วย (+ 892) เมื่อเจ้าอาวาสวัดสิ้นพระชนม์ พวกเขาต้องการวางโลงศพของเธอไว้ข้างโลงศพของพระธีโอโดรา จากนั้นนักบุญราวกับยังมีชีวิตอยู่ก็เดินไปพร้อมกับโลงศพและหลีกทางให้เจ้านายของเธอ แสดงให้เห็นแบบอย่างของความอ่อนน้อมถ่อมตนแม้หลังความตาย มดยอบไหลออกมาจากพระธาตุของเธอ เมื่อพวกเติร์กยึดเมืองเทสซาโลนิกิในปี 1430 พวกเขาได้บดขยี้พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญธีโอโดราเป็นชิ้นๆ

โบสถ์เซนต์โซเฟีย
ชื่อท้องถิ่น - Ayía Sofía) ตั้งอยู่สุดด้านตะวันออกของถนน Hermes ในเมือง Thessaloniki เป็นหนึ่งในโบสถ์คริสเตียนที่มีชื่อเสียง มหาวิหารทรงโดม 3 ทางเดินที่มีไม้กางเขนรูปสี่เหลี่ยมนี้สร้างขึ้นตั้งแต่คริสตศักราชศตวรรษที่ 8 ในศตวรรษที่ 9 และ 10 ในตอนท้ายของยุคสัญลักษณ์ มันถูกตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกใหม่ รวมถึงภาพที่สวยงามของพระแม่มารีในโดมแหกคอก (แทนที่ภาพก่อนหน้าของไม้กางเขนที่วางไว้ที่นั่นระหว่างการก่อสร้างวัด ในช่วงยุคที่สัญลักษณ์) และฉากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์อันงดงามในโดม สิ่งที่โดดเด่นอีกอย่างคือเมืองหลวงของเสาต่างๆ ซึ่งสันนิษฐานว่ายืมมาจากวิหารเก่าแก่แห่งศตวรรษที่ 5 ตั้งแต่ 1204 ถึง 1430 Hagia Sophia เป็นโบสถ์ประจำเมืองหลวง ในช่วงการปกครองของตุรกี โบสถ์แห่งนี้ได้กลายมาเป็นมัสยิด Hagia Sophia Kamii หลังจากเกิดเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2433 ก็ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ และเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่อีกครั้งในปี พ.ศ. 2460 ระเบียงตุรกีอันสง่างามถูกทำลายระหว่างการโจมตีทางอากาศของอิตาลีในปี 1941 และโบสถ์ได้รับความเสียหายอย่างหนักจากแผ่นดินไหวในปี 1978

ชีวิตของนักบุญเกรกอรี ปาลามาส
นักบุญเกรกอรี ปาลามาส อาร์ชบิชอปแห่งเทสซาโลนิกา เกิดในปี 1296 ในเอเชียไมเนอร์ ระหว่างการรุกรานของตุรกี ครอบครัวทั้งสองหนีไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและพบที่พักพิงที่ราชสำนักของ Andronikos II Palaiologos (1282-1328) พ่อของ Saint Gregory กลายเป็นบุคคลสำคัญภายใต้จักรพรรดิ แต่ไม่นานก็สิ้นพระชนม์และ Andronicus เองก็มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็กชายกำพร้า ด้วยความสามารถที่ยอดเยี่ยมและความขยันหมั่นเพียรทำให้ Gregory เชี่ยวชาญวิชาทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นหลักสูตรการศึกษาระดับอุดมศึกษาในยุคกลางอย่างเต็มรูปแบบได้อย่างง่ายดาย จักรพรรดิต้องการให้ชายหนุ่มอุทิศตนให้กับกิจกรรมของรัฐ แต่เกรกอรี่ซึ่งอายุไม่ถึง 20 ปีแทบจะไม่ได้เกษียณที่ Holy Mount Athos ในปี 1859 (ตามแหล่งข้อมูลอื่นในปี 1861) และเข้าสู่อาราม Vatopedi ในฐานะสามเณรที่ ภายใต้การแนะนำของผู้เฒ่า พระ Nicodemus แห่ง Vatopedi (ความทรงจำของเดือนกรกฎาคมที่ 2) ได้ให้คำปฏิญาณแบบสงฆ์และเริ่มเส้นทางแห่งการบำเพ็ญตบะ หนึ่งปีต่อมาผู้ประกาศข่าวประเสริฐยอห์นนักศาสนศาสตร์ปรากฏต่อเขาในนิมิตและสัญญาว่าจะปกป้องทางวิญญาณของเขา แม่ของเกรกอรีพร้อมกับน้องสาวของเขาก็กลายเป็นพระภิกษุด้วย
หลังจากการพักผ่อนของผู้เฒ่านิโคเดมัส พระเกรกอรีได้อธิษฐานภาวนาเป็นเวลา 8 ปีภายใต้การแนะนำของผู้เฒ่านิโคเดมัส และหลังจากการตายของคนหลังเขาก็ย้ายไปที่ Lavra แห่งเซนต์ Athanasius ที่นี่เขาเสิร์ฟอาหารและจากนั้นก็กลายเป็นนักร้องในโบสถ์ แต่สามปีต่อมา (1321) โดยมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณในระดับที่สูงขึ้น เขาตั้งรกรากอยู่ในอาศรมเล็กๆ ของกลอสเซีย เจ้าอาวาสวัดแห่งนี้เริ่มสอนชายหนุ่มให้อธิษฐานจิตอย่างเข้มข้น - งานทางจิตซึ่งค่อยๆ พัฒนาและหลอมรวมโดยพระภิกษุโดยเริ่มจากฤาษีผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 4, Evagrius แห่ง Pontus และพระ Macarius แห่งอียิปต์ (19 มกราคม ). หลังจากนั้นในศตวรรษที่ 11 งานของไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่ (12 มีนาคม) เทคนิคการอธิษฐานภายนอกสำหรับงานจิตได้รับความคุ้มครองอย่างละเอียด ได้มีการนำมาใช้โดยนักพรตแอโธไนต์
การใช้การกระทำทางจิตแบบทดลองซึ่งต้องการความสันโดษและความเงียบเรียกว่าเฮไซคัส (จากภาษากรีก "สันติภาพ", "ความเงียบ") และผู้ที่ฝึกฝนมันเองก็เริ่มถูกเรียกว่าเฮซีคัส ในระหว่างที่เขาอยู่ใน Glossia นักบุญในอนาคตก็ตื้นตันใจไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความลังเลใจอย่างสมบูรณ์และยอมรับว่ามันเป็นพื้นฐานของชีวิต ในปี 1326 เนื่องจากภัยคุกคามจากการโจมตีของพวกเติร์ก เขาและพี่น้องจึงย้ายไปที่เมืองเทสซาโลนิกิ ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์
นักบุญเกรกอรีผสมผสานหน้าที่ของเขาในฐานะพระสงฆ์กับชีวิตฤาษี: เขาใช้เวลาห้าวันในหนึ่งสัปดาห์ในความเงียบและการสวดภาวนา และเฉพาะวันเสาร์และวันอาทิตย์เท่านั้นที่คนเลี้ยงแกะออกไปหาผู้คน - ปฏิบัติศาสนกิจและเทศนา คำสอนของพระองค์มักจะนำความอ่อนโยนและน้ำตามาสู่ผู้ที่อยู่ในคริสตจักร อย่างไรก็ตาม การละทิ้งชีวิตสาธารณะอย่างสมบูรณ์ถือเป็นเรื่องปกติสำหรับนักบุญ บางครั้งเขาเข้าร่วมการประชุมทางเทววิทยาของเยาวชนที่ได้รับการศึกษาของเมือง ซึ่งนำโดยพระสังฆราชอิสิดอร์ในอนาคต เมื่อกลับมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลวันหนึ่ง เขาค้นพบสถานที่ใกล้กับเมืองเทสซาโลนิกิที่เรียกว่าเวเรีย ซึ่งสะดวกสำหรับชีวิตสันโดษ ไม่นานเขาก็รวบรวมคณะสงฆ์ฤาษีกลุ่มเล็กๆ มาที่นี่ และเป็นผู้นำเป็นเวลา 5 ปี ในปี 1331 นักบุญเกษียณที่ Athos และไปที่อาราม St. Sava ใกล้กับ Lavra แห่ง St. Athanasius ในปี 1333 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Esphigmen ทางตอนเหนือของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ในปี 1336 นักบุญกลับไปที่อารามเซนต์ซาวาซึ่งเขาเริ่มทำงานด้านเทววิทยาซึ่งเขาไม่ละทิ้งไปจนกว่าจะสิ้นชีวิต
ในขณะเดียวกัน ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 14 เหตุการณ์ต่างๆ กำลังก่อตัวขึ้นในชีวิตของคริสตจักรตะวันออก ซึ่งทำให้นักบุญเกรกอรีเป็นหนึ่งในผู้ขอโทษทั่วโลกที่สำคัญที่สุดของออร์โธดอกซ์ และทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะครูแห่งความลังเลใจ
ประมาณปี 1330 พระภิกษุ Varlaam ผู้รอบรู้เดินทางมาที่คอนสแตนติโนเปิลจากแคว้นคาลาเบรีย ผู้เขียนบทความเกี่ยวกับตรรกศาสตร์และดาราศาสตร์ วิทยากรที่มีทักษะและมีไหวพริบ เขาได้รับเก้าอี้ที่มหาวิทยาลัยในเมืองหลวงและเริ่มตีความผลงานของ Dionysius the Areopagite (3 ตุลาคม) ซึ่งเทววิทยาเชิงพยากรณ์ได้รับการยอมรับอย่างเท่าเทียมกันจากคริสตจักรตะวันออกและตะวันตก . ในไม่ช้า Varlaam ก็ไปที่ Athos และคุ้นเคยกับวิถีชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวก hesychasts ที่นั่น และบนพื้นฐานของความเชื่อเรื่องความไม่สามารถเข้าใจได้ของการเป็นของพระเจ้า ได้ประกาศงานที่ชาญฉลาดว่าเป็นภาพลวงตานอกรีต การเดินทางจาก Athos ไปยัง Thessaloniki จากที่นั่นไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้วไปยัง Thessaloniki อีกครั้ง Varlaam มีข้อพิพาทกับพระภิกษุและพยายามพิสูจน์ความเป็นสิ่งมีชีวิตของแสง Tabor; ขณะเดียวกันก็ไม่ลังเลที่จะเยาะเย้ยเรื่องราวของพระภิกษุเกี่ยวกับเทคนิคการสวดมนต์และญาณทิพย์
นักบุญเกรกอรีตามคำร้องขอของพระภิกษุอาโธไนต์ กล่าวถึงคำเตือนสติด้วยวาจาเป็นครั้งแรก แต่เมื่อเห็นว่าความพยายามดังกล่าวไร้ประโยชน์ เขาจึงเขียนข้อโต้แย้งทางเทววิทยาของเขาเป็นลายลักษณ์อักษร นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ "Triads in Defense of the Holy Hesychasts" (1338) ในปี 1340 นักพรต Athonite โดยการมีส่วนร่วมของนักบุญได้ตอบโต้การโจมตีของ Varlaam โดยทั่วไปที่เรียกว่า "Svyatogorsk Tomos" ที่สภาคอนสแตนติโนเปิลในปี 1341 ในโบสถ์สุเหร่าโซเฟีย ข้อพิพาทระหว่างนักบุญเกรกอรี ปาลามาสและบาร์ลามเกิดขึ้น โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ธรรมชาติของแสงตะบอร์ เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม ค.ศ. 1341 สภาได้รับรองบทบัญญัติของนักบุญเกรโกรี ปาลามาสที่ว่า พระเจ้าซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้ในแก่นแท้ของพระองค์ ทรงเปิดเผยพระองค์เองในพลังที่ส่งถึงโลกและเข้าถึงการรับรู้ได้ เช่นเดียวกับแสงสว่างแห่งตะบอร์ แต่ไม่มีประสาทสัมผัสและ ไม่ได้สร้างขึ้น คำสอนของ Varlaam ถูกประณามว่าเป็นความนอกรีตและตัวเขาเองก็ถูกสาปแช่งแล้วจึงเกษียณไปที่คาลาเบรีย
แต่ความขัดแย้งระหว่างชาวปาลาไมต์กับชาวบาลาไมตรียังไม่สิ้นสุด กลุ่มที่สอง ได้แก่ ลูกศิษย์ของ Varlaam พระภิกษุชาวบัลแกเรีย Akindinus และพระสังฆราช John XIV Kalek (1341-1347); Andronikos III Palaiologos (1328-1341) ก็โน้มตัวไปทางพวกเขาเช่นกัน Akindinus ออกมาพร้อมกับบทความหลายฉบับที่เขาประกาศว่า St. Gregory และพระภิกษุ Athonite เป็นผู้ก่อเหตุความไม่สงบในคริสตจักร นักบุญเขียนข้อโต้แย้งโดยละเอียดเกี่ยวกับการคาดเดาของ Akindinus จากนั้นพระสังฆราชก็คว่ำบาตรนักบุญออกจากคริสตจักร (ค.ศ. 1344) และจำคุกเขาซึ่งกินเวลาสามปี ในปี 1347 เมื่อยอห์นที่ 14 ถูกแทนที่ด้วยบัลลังก์ปิตาธิปไตยโดยอิสิดอร์ (1347-1349) นักบุญเกรกอรี ปาลามาสก็ได้รับการปล่อยตัวและเลื่อนตำแหน่งเป็นอัครสังฆราชแห่งเทสซาโลนิกา ในปี 1351 สภา Blachernae รับรองคำสอนออร์โธดอกซ์ของเขาอย่างเคร่งขรึม แต่ชาวเธสะโลนิกาไม่ยอมรับนักบุญเกรกอรีในทันทีเขาถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในที่อื่น ในการเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลครั้งหนึ่ง ห้องครัวไบแซนไทน์ตกไปอยู่ในมือของชาวเติร์ก นักบุญเกรกอรีถูกขายเป็นเชลยในเมืองต่างๆ เป็นเวลาหนึ่งปี แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังคงประกาศความเชื่อของคริสเตียนต่อไปอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย
เพียงสามปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็กลับไปยังเทสซาโลนิกิ ก่อนที่เขาจะจากไป นักบุญยอห์น คริสซอสตอมก็ปรากฏแก่เขาในนิมิต ด้วยคำว่า "ขึ้นไปบนภูเขา! ขึ้นไปบนภูเขา!" นักบุญเกรกอรี ปาลามัส เสด็จจากไปอย่างสันติต่อพระเจ้าเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1359 ในปี ค.ศ. 1368 พระองค์ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญที่สภาคอนสแตนติโนเปิลภายใต้พระสังฆราชฟิโลธีอุส (ค.ศ. 1304-1355, 1362-1376) ผู้เขียนชีวิตและการรับใช้นักบุญ

อุกกาบาต: ระหว่างท้องฟ้าและโลก
มีสถานที่ที่น่าอัศจรรย์บนโลกที่ซึ่งพระคุณจากสวรรค์ผสมผสานกับความงามแห่งการสร้างสรรค์อย่างไม่อาจเข้าใจได้และความมั่งคั่งของของประทานทางโลกที่มีความสูงของวิญญาณนักพรต นี่คือ Holy Meteora - ประเทศอารามบนภูเขาซึ่งเป็นศูนย์กลางแห่งที่สองของลัทธิสงฆ์ออร์โธดอกซ์ในกรีซรองจาก Holy Mount Athos
ก้อนหิน - หินยักษ์ - แข็งตัวอย่างสง่างามระหว่างโลกและท้องฟ้า ราวกับว่าเป็นตัวแทนของหน้าที่มีชีวิตที่เปิดกว้างของหนังสือปฐมกาล ตามความคิดเห็นของนักธรณีวิทยา การก่อตัวของหินที่ผิดปกตินี้มีต้นกำเนิดในสิ่งที่เรียกว่า "กรวยเดลต์เจนิก" ซึ่งก่อตัวจากหินในแม่น้ำและตะกอนที่สะสมอยู่ในน้ำของทะเลสาบเทสซาเลียนโบราณ หลังจากการเปลี่ยนแปลงทางธรณีวิทยาของ Olympus และ Ossa น้ำในทะเลสาบก็ไหลลงสู่ทะเลอีเจียน ทิ้งไว้กลางหุบเขา Thessalian มีแนวเสาแนวตั้งที่แปลกประหลาดซึ่งควรจะกลายเป็นสถานที่สวดมนต์อย่างไม่หยุดหย่อน
เมืองเล็กๆ อย่าง Kalambaka ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางการท่องเที่ยวระดับนานาชาติมายาวนาน ตั้งอยู่ที่เชิงเขาหินยักษ์อันตระการตาที่อยู่รอบๆ ดูเหมือนว่าใน Kalambaka จะมีโรงแรมและที่ตั้งแคมป์มากกว่าอาคารที่พักอาศัย ถึงแม้จะดึกและมืดมิด แต่เราก็ยังออกไปเดินเล่นรอบเมือง ร้านขายของที่ระลึกเปิดทุกที่และผู้แสวงบุญตอนเที่ยงคืนจะได้รับแจกันเซรามิกและตุ๊กตาเลียนแบบของโบราณ เสื้อยืดที่มีคำพูดจาก Odyssey เทปที่มีดนตรีพื้นบ้านของกรีก เม่นทะเลที่ส่องประกายด้วยเข็มเคลือบ ไอคอนของการเขียนไบแซนไทน์ ไม้กางเขน ลูกประคำ ถนนในเมือง Kalambaka เงียบสงบอย่างน่าประหลาดใจ มีเพียงรถยนต์หรือรถจักรยานยนต์ที่ผ่านไปมาในบางครั้งเท่านั้น อากาศมีกลิ่นหอมของส้มเขียวหวานที่บานสะพรั่ง และในที่สูงเหนือชีวิตที่วัดได้และไม่เร่งรีบของเมืองนั้น ท้องฟ้าสีดำที่ไร้ก้นบึ้งทอดยาว เต็มไปด้วยดวงดาวขนาดใหญ่ที่สว่างไสวทางตอนใต้ราวกับกำลังลงมาบนยอดเขาของอาราม ในบรรดาดวงดาวบนก้อนหินก้อนหนึ่งมีไม้กางเขนเรืองแสงขนาดใหญ่ - ในสำนักแม่ชีของเซนต์สตีเฟนพวกมันจะส่องสว่างทุกคืนเพื่อปลอบใจนักเดินทาง
ในตอนเช้า ผู้แสวงบุญทุกคนจะเริ่มปีนเมเทโอร่า ทุกวันนี้การขึ้นนี้ไม่ใช่เรื่องยาก - ถนนที่วิ่งไปตามเนินเขาชวนให้นึกถึงงูไครเมียและบันไดถูกตัดเป็นหินเพื่อปีนขึ้นไปบนอาราม แต่สิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดนี้เป็นเพียงปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งปรากฏเฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ที่ผ่านมาเท่านั้น ก่อนหน้านั้นมีเพียงการยกตาข่ายหวายและการอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อไม่ให้เชือกขาดเท่านั้นที่ช่วยผู้ที่ต้องการขึ้นไปยังอารามที่ขัดขืนไม่ได้
ตามหลักฐานทางประวัติศาสตร์ ฤาษีกลุ่มแรกเริ่มตั้งถิ่นฐานตามช่องเขาหินเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 ชุมชนสงฆ์เล็ก ๆ ยังคงก่อตั้งขึ้นในอาราม Dupian หรือ Stagonsky โดยมีศูนย์กลางพิธีกรรมในโบสถ์แห่งพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชุมชนสงฆ์แห่งแรกที่จัดตั้งขึ้นท่ามกลางยอดเขาที่พระเจ้าสร้างขึ้น ก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณปี 1340 โดยพระ Athanasius แห่ง Meteora (1302 - 1380) เขาเป็นผู้ตั้งชื่อหินเหล่านี้ว่า "เมเทโอรา" ซึ่งแปลว่า "แขวนอยู่ในอากาศระหว่างสวรรค์และโลก" ผู้ร่วมงานและผู้สืบทอดในการก่อตั้งอารามคือพระโยอาซัฟ (ค.ศ. 1350 - 1423) ซึ่งเดิมคือจักรพรรดิจอห์น อูเรซิส ปาลาโอโลกอส อารามเซนต์ Athanasius ตั้งอยู่บนหินที่ใหญ่ที่สุดในป่าหินที่เรียกว่า "Great Platilitos" หรือ "Great Meteora" นับตั้งแต่วินาทีแห่งการกำหนดกฎบัตรที่อารามบนภูเขา "สาธารณรัฐ" - Holy Meteora - เริ่มขึ้นซึ่งมีอยู่ไม่เปลี่ยนแปลงมานานกว่า 600 ปี
ตามบันไดหิน ถนนจะนำไปสู่อาราม Great Meteora (ชื่ออื่นคือ Transfiguration of the Lord ตามชื่ออาสนวิหารหลัก) เช้าตรู่ทางเข้ายังคงปิดอยู่และมีเวลาศึกษาสัญญาณด้วยคำอธิษฐานของพระเยซูและข้อจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพบได้ทุกที่ตลอดทางในอารามดาวตกเพื่อการจรรโลงใจของผู้แสวงบุญและตรวจสอบ โครงข่ายยกอันโด่งดังบนหอคอยอารามซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของดาวตก อาสนวิหารนี้มีมาตั้งแต่ปี 1388 ตลอดประวัติศาสตร์ของอารามเมื่อจำนวนพี่น้องเพิ่มขึ้น จึงมีการสร้างและขยายซ้ำหลายครั้ง ส่วนหลักของวิหารและห้องโถงตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังซึ่งผู้เชี่ยวชาญระบุว่าเป็นของ Georgi ลูกศิษย์ของ Theophanes แห่ง Crete เราแสดงความเคารพต่อไอคอนต่างๆ ในสัญลักษณ์ (ซึ่งได้รับอนุญาตในคริสตจักรกรีก) เช่นเดียวกับไอคอนสองอันที่ได้รับความเคารพภายใต้หลังคา - Theotokos Glykofilussa ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (Sweet Kiss) และ St. Nicholas ออกจากมหาวิหารแล้วมุ่งหน้าไปยังน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ ทั้งสองด้านของลำธารมีแก้วโลหะขนาดใหญ่ถูกล่ามโซ่ไว้ซึ่งเราเติมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์
จากระเบียงเปิดโล่งของอาราม สามารถมองเห็นทิวทัศน์ที่สวยงามแปลกตาของภูเขา หมู่บ้านเชิงเขา และอารามใกล้เคียง โดยรวมแล้ว ตลอดประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐอาราม มีอาราม 24 แห่งใน Meteora พร้อมด้วยห้องขังเดี่ยว ห้องสวดมนต์ โรงสวด อาศรม ถ้ำ ประตู เสาหลักต่างๆ มากมาย กระจัดกระจายไปทั่วภูเขา Meteora พูดได้เลยว่าหินทุกก้อน ทุกถ้ำ ทุกหินล้วนถูกถวายที่นี่ผ่านการอธิษฐานและการทำงานของนักพรต อารามบางแห่งรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบของซากปรักหักพังเท่านั้น (Holy Spiritual, Pantocrator, Gorniy, St. George Mandilas, Holy Sretensky ฯลฯ ) ปัจจุบันมีอารามที่ใช้งานอยู่หกแห่งใน Meteora: สี่แห่งสำหรับผู้ชาย - Great Meteora (การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า), St. บัรลาม (นักบุญทั้งหลาย), ตรีเอกภาพ และนักบุญ นิโคไล อานาปาฟส์ (The Tranquilizer); และผู้หญิงสองคน - เซนต์ บาร์บารา (รุสสัน) และนักบุญ สเตฟาน.
อาราม St. Varlaam อยู่ถัดไประหว่างทาง ผู้ขายของที่ระลึกที่แพร่หลาย (ใคร ๆ ก็อยากจะพูดว่า "ผู้ผลิต matryoshka" แม้ว่าที่นี่ในกรีซแน่นอนว่าพวกเขามีสินค้าประจำชาติเป็นของตัวเอง) ก็ทักทายพวกเขาแล้วโดยวางสินค้าของพวกเขา เมื่อเข้าไปในอารามเซนต์วาร์ลาม เราพบว่าตัวเองอยู่ในสวนฤดูใบไม้ผลิที่หรูหราราวสวรรค์ซึ่งเต็มไปด้วยไม้ผลที่เบ่งบาน ผู้แสวงบุญได้พบกับคุณพ่อ Feofan หนึ่งในผู้อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของอาราม ย้อนไปในสมัยนั้นพี่น้องในวัดทำได้แต่น้ำฝนที่สะสมอยู่ในถังไม้ใหญ่ ปัจจุบันจัดแสดงเป็นพิพิธภัณฑ์ ผนังของโบสถ์ออลเซนต์สทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่แสดงถึงความทุกข์ทรมานของผู้พลีชีพในศตวรรษแรก ภาพวาดของวิหารซึ่งสร้างขึ้นในปี 1548 โดยศิลปิน Theban Franco Catelano มีรายละเอียดที่แม่นยำและสมจริงมาก ในบรรดาการตกแต่งโบสถ์ที่นี่ เช่นเดียวกับในอารามกรีกและโบสถ์ประจำเขตอื่นๆ เราเห็นรูปนกอินทรีสองหัวมากมาย พวกมันประดับโคมไฟระย้า โคมไฟ และกรอบไอคอน
ประมาณบ่ายโมง อาราม Meteor ทั้งหมดจะปิดให้บริการแก่นักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญเป็นระยะเวลานานพอสมควร ซึ่งกินเวลานานหลายชั่วโมง นี่คือลักษณะของสภาพอากาศในท้องถิ่น - ช่วงนี้ส่วนใหญ่ของปีจะมีความร้อนแรงมาก ก่อนช่วงพักเบรคนี้จะเริ่ม ลองไปเยี่ยมชมอารามอีกแห่งหนึ่ง - นักบุญนิโคลัส อานาปาฟส์ เมื่อผ่านที่เลี้ยงผึ้งของอารามแล้ว การขึ้นจะเริ่มตามเส้นทางไปยังอารามซึ่งตั้งอยู่บนโขดหินแคบ ๆ โบสถ์เล็ก ๆ ของเซนต์ นิโคลัสซึ่งตั้งอยู่บนชั้นสองของอาคารอาราม เราสักการะรูปเคารพของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์แห่งไมราที่นั่น ในห้องโถงของวัดมีจิตรกรรมฝาผนังรูปสัญลักษณ์หายากซึ่งวาดในปี 1527 โดยธีโอฟานแห่งครีต - "อาดัมตั้งชื่อสัตว์" เราสูงขึ้นไปยังพื้นที่เปิดโล่งข้างหอระฆังของอาราม และในท้องฟ้าสีฟ้าใสเหนือหอระฆัง ธงสองธงโบกสะบัด - สีน้ำเงินและสีขาว - ธงของรัฐและธงโบสถ์ - สีเหลืองพร้อมนกอินทรีสองหัว
เมื่อออกจากเมเทโอรา คุณจะเห็นผ้าเช็ดหน้าหลากสีผูกอยู่ในถ้ำแห่งหนึ่ง นี่คือโถงรักษาคนไข้ของ St. George Mandilas ซึ่งไม่ได้ใช้งานในปัจจุบันและอยู่ในสภาพพังทลาย ตามตำนาน นักบุญจอร์จจะช่วยผู้ที่ถามว่าเขาไปถึงถ้ำของเขาหรือไม่ (เข้าถึงยากมากเมื่อมองแวบแรก ซึ่งเป็นเนินหินสูงชัน) และทิ้งผ้าพันคอไว้ที่นั่น เราไม่เสี่ยงที่จะปีนกำแพงแนวตั้ง แต่เรายังอธิษฐานต่อนักบุญจอร์จและบรรพบุรุษผู้เคารพนับถือชาวอุกกาบาตทุกคนด้วยความหวังว่าสักวันหนึ่งจะได้กลับมายังยอดเขาที่ได้รับพรจากพระเจ้าเหล่านี้ ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างสวรรค์และโลก และเป็นตัวแทนของรูปบันไดนักพรตของ ขึ้นจิตวิญญาณ

นักบุญชาราลัมปิอุส บิชอปแห่งแม็กเนเซีย
นักบุญชาราลัมปิออส พระสังฆราชแห่งเมืองแม็กเนเซียในเมืองเธสซาเลียน (ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของกรีซ) เผยแพร่ศรัทธาในพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดได้สำเร็จ ข่าวการเทศนาของเขาไปถึงผู้ว่าการภูมิภาค Lucian และผู้บัญชาการทหาร Lucius ซึ่งตามคำสั่งของนักบุญถูกจับและถูกนำตัวไปพิจารณาคดีซึ่งเขาได้สารภาพศรัทธาในพระคริสต์อย่างแน่วแน่และปฏิเสธที่จะเสียสละต่อรูปเคารพ แม้ว่าอธิการจะอายุมากแล้ว (เขาอายุ 113 ปีแล้ว) แต่เขาก็ถูกทรมานอย่างมหันต์: พวกเขาทรมานร่างกายของเขาด้วยตะขอเหล็กจนกระทั่งผิวหนังทั้งหมดถูกฉีกออกตั้งแต่หัวจรดเท้า ในเวลาเดียวกัน นักบุญหันไปหาผู้ทรมาน: “ขอบคุณพี่น้อง คุณได้ต่ออายุจิตวิญญาณของฉัน!”
เมื่อเห็นความอดทนของผู้เฒ่าและความสุภาพอ่อนโยนของเขานักรบสองคน - Porfiry และ Vaptos จึงสารภาพพระคริสต์อย่างเปิดเผยซึ่งพวกเขาถูกตัดศีรษะด้วยดาบทันที ผู้หญิงสามคนที่อยู่ในความทุกข์ทรมานของบิชอปชาราลัมปิอุสก็เริ่มถวายเกียรติแด่พระคริสต์และถูกทรมานทันที
ลูกิผู้โกรธแค้นคว้าเครื่องมือทรมานและเริ่มทรมานผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ แต่ทันใดนั้นมือของเขาก็ราวกับดาบถูกตัดขาด ผู้ปกครองที่มาถึงสถานที่ประหารถ่มน้ำลายใส่หน้านักบุญแล้วหันศีรษะกลับทันที จากนั้น Lukiy ก็เริ่มขอความเมตตาจากนักบุญและด้วยการสวดภาวนาของเขาผู้ทรมานทั้งสองก็ได้รับการรักษาทันที ในเวลาเดียวกันก็มีพยานหลายคนเชื่อในพระคริสต์ ในหมู่พวกเขาคือลูเซียสซึ่งล้มลงแทบเท้าของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อขอการอภัย
Lucian รายงานสิ่งที่เกิดขึ้นกับจักรพรรดิ Septimius Severus (193 - 211) ซึ่งขณะนั้นอยู่ในเมือง Antioch แห่ง Pisidia (ทางตะวันตกของเอเชียไมเนอร์) และเขาได้สั่งให้นำ Saint Charalampios มาหาเขา ซึ่งดำเนินการด้วยความโหดร้ายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน : พวกเขาลากผู้พลีชีพด้วยเชือกผูกไว้กับเคราของเขา
จักรพรรดิสั่งให้ทรมานบาทหลวงมากยิ่งขึ้น และพวกเขาก็เริ่มยิงพระองค์ด้วยไฟ แต่พลังของพระเจ้าได้ช่วยเหลือนักบุญ และเขาก็ไม่ได้รับอันตรายใดๆ นอกจากนี้ โดยคำอธิษฐานของเขา ปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้น: ชายหนุ่มที่ตายแล้วฟื้นคืนชีพ ชายที่ถูกปีศาจสิงซึ่งถูกปีศาจทรมานมาเป็นเวลา 35 ปีได้รับการรักษาให้หาย จนผู้คนจำนวนมากเริ่มสารภาพพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด แม้แต่กาลินาลูกสาวของจักรพรรดิซึ่งบดขยี้รูปเคารพในวิหารนอกรีตถึงสองครั้งก็เชื่อในพระคริสต์ ตามคำสั่งของจักรพรรดิพวกเขาทุบตีนักบุญด้วยก้อนหินพวกเขาต้องการจุดไฟเผาเคราของเขาซึ่งมีเปลวไฟออกมาเผาผู้ทรมาน ด้วยความโกรธ Septimius Severus และ Crispus ผู้สูงศักดิ์ของเขาได้กล่าวดูหมิ่นพระเจ้าโดยเยาะเย้ยเรียกร้องให้พระองค์เสด็จลงมายังโลกโดยโอ้อวดถึงความแข็งแกร่งและสิทธิอำนาจของพวกเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเขย่าแผ่นดินด้วยความโกรธ ทุกคนต่างหวาดกลัวอย่างมาก แต่คนชั่วร้ายทั้งสองถูกแขวนอยู่ในอากาศ ถูกมัดด้วยพันธะที่มองไม่เห็น และมีเพียงคำอธิษฐานของนักบุญเท่านั้นที่ถูกนำลงมา จักรพรรดิผู้หวาดกลัวลังเลในความชั่วร้ายของเขา แต่ในไม่ช้าก็ผิดพลาดอีกครั้งและสั่งให้นักบุญถูกทรมาน และในที่สุดก็ประณามเขาให้ถูกตัดศีรษะด้วยดาบ ในระหว่างการอธิษฐานครั้งสุดท้าย นักบุญได้รับเกียรติที่ได้พบพระผู้ช่วยให้รอดและขอให้พระองค์ประทานความสงบสุข ความอุดมสมบูรณ์แก่สถานที่ที่พระธาตุของพระองค์ได้พักผ่อน และการอภัยบาปและความรอดแก่ผู้คน พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะปฏิบัติตามคำร้องขอและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดยนำดวงวิญญาณของผู้พลีชีพ Charalampius อันศักดิ์สิทธิ์ไปด้วยซึ่งโดยพระคุณของพระเจ้าได้ยอมรับการตายอย่างสงบก่อนการประหารชีวิต บุญราศีกาลินา ลูกสาวของจักรพรรดิ ได้ฝังร่างของผู้พลีชีพอย่างมีเกียรติ

วาสิลิกา.

อารามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่อนาสตาเซีย
Holy Great Martyr Anastasia the Pattern Maker (+ ประมาณ 304)
เสียหายในรัชสมัยของจักรพรรดิโรมัน Diocletian (284-305) เกิดที่กรุงโรมในตระกูลวุฒิสมาชิกแพรเท็กซ์เทตัส พ่อเป็นคนนอกรีต แม่ของ Favsta เป็นคริสเตียนลับๆ ซึ่งมอบความไว้วางใจในการเลี้ยงดูเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ให้กับ Saint Chrysogonus ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้ของเขา (+ ประมาณปี 304; รำลึกถึง 22 ธันวาคม) Chrysogon สอนอนาสตาเซียถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และการปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า ในตอนท้ายของการสอน อนาสตาเซียถูกกล่าวถึงว่าเป็นหญิงสาวที่ฉลาดและสวยงาม หลังจากแม่ของเธอเสียชีวิต ไม่ว่าลูกสาวของเธอจะปรารถนาอะไรก็ตาม พ่อของเธอได้แต่งงานกับเธอกับปอมปลิอุสนอกรีต เพื่อไม่ให้ผิดคำสาบานเรื่องความบริสุทธิ์และหลีกเลี่ยงเตียงสมรสอนาสตาเซียพูดถึงความเจ็บป่วยที่รักษาไม่หายอยู่ตลอดเวลาและยังคงบริสุทธิ์
มีนักโทษคริสเตียนจำนวนมากอยู่ในเรือนจำของกรุงโรมในสมัยนั้น นักบุญแอบไปเยี่ยมนักโทษในชุดขอทาน - เธอล้างและเลี้ยงคนป่วยไม่สามารถขยับได้พันผ้าพันแผลและปลอบใจทุกคนที่ต้องการมัน ครูและที่ปรึกษาของเธออิดโรยในคุกเป็นเวลาสองปี เมื่อพบกับเขา เธอได้รับการจรรโลงใจด้วยความอดกลั้นและการอุทิศตนของเขาต่อพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อทราบเรื่องนี้ปอมปลิอุสสามีของนักบุญอนาสตาเซียก็ทุบตีเธออย่างรุนแรง วางเธอไว้ในห้องแยกต่างหากและวางยามไว้ที่ประตู นักบุญเสียใจที่เธอสูญเสียโอกาสในการช่วยเหลือชาวคริสต์ หลังจากการตายของปอมปลิอุสพ่อของอนาสตาเซียเพื่อที่จะครอบครองมรดกอันมั่งคั่งได้ทรมานภรรยาของเขาอยู่ตลอดเวลา นักบุญเขียนถึงครูของเธอ: “สามีของฉัน... ทรมานฉันในฐานะศัตรูของศรัทธานอกรีตของเขา ในบทสรุปที่ร้ายแรงจนฉันไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากยอมมอบวิญญาณของฉันต่อพระเจ้าและตายไป” ในจดหมายตอบกลับ นักบุญ Chrysogon ปลอบใจผู้พลีชีพว่า “แสงสว่างมักจะนำหน้าด้วยความมืดเสมอ และหลังจากเจ็บป่วย สุขภาพมักจะกลับมา และหลังจากความตาย เราก็ได้รับสัญญาว่าจะมีชีวิต” และเขาทำนายถึงความตายที่ใกล้จะมาถึงของสามีของเธอ หลังจากนั้นไม่นาน Pomplius ก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นทูตของกษัตริย์เปอร์เซีย ระหว่างทางไปเปอร์เซีย เขาจมน้ำตายระหว่างเกิดพายุกะทันหัน
ตอนนี้นักบุญสามารถไปเยี่ยมคริสเตียนที่อิดโรยในคุกได้อีกครั้ง เธอใช้มรดกที่เธอได้รับเป็นเสื้อผ้า อาหาร และยารักษาโรคสำหรับคนป่วย นักบุญ Chrysogonus ถูกส่งไปยัง Aquileia (เมืองทางตอนบนของอิตาลี) เพื่อพิจารณาคดีก่อนที่จักรพรรดิ Diocletian - Anastasia จะติดตามอาจารย์ของเธอ ตามการเปิดเผยของพระเจ้า ร่างของนักบุญ Chrysogonus หลังจากการพลีชีพของเขา ถูกซ่อนไว้โดยบาทหลวง Zoilus 30 วันหลังจากการตายของเขา Saint Chrysogon ปรากฏตัวต่อ Zoilus และทำนายการเสียชีวิตที่ใกล้จะเกิดขึ้นของหญิงสาวคริสเตียนสามคนที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ - Agapia, Chionia และ Irene ((304; รำลึกถึง 16 เมษายน) และเขาสั่งให้ส่งนักบุญอนาสตาเซียไปหาพวกเขา นักบุญอนาสตาเซียก็มีนิมิตเช่นกัน เธอไปหาพระสงฆ์ อธิษฐานที่พระธาตุของนักบุญคริสโซกอน จากนั้นในการสนทนาทางจิตวิญญาณได้เสริมสร้างความกล้าหาญของหญิงพรหมจารีทั้งสามก่อนที่จะถูกทรมานที่อยู่ข้างหน้าพวกเขา หลังจากการตายของผู้พลีชีพเธอ เธอก็ฝังศพของพวกเขา
นักบุญอนาสตาเซียเริ่มออกเดินทางเพื่อรับใช้คริสเตียนที่ถูกคุมขังทุกที่ที่ทำได้ นี่คือวิธีที่เธอได้รับของประทานแห่งการรักษา ด้วยผลงานและคำพูดปลอบใจ นักบุญอนาสตาเซียได้ปลดเปลื้องการจำคุกผู้คนจำนวนมาก ด้วยการดูแลร่างกายและจิตวิญญาณของผู้ทุกข์ทรมาน เธอได้ปลดปล่อยพวกเขาจากพันธนาการแห่งความสิ้นหวัง ความกลัว และการทำอะไรไม่ถูก ซึ่งเป็นสาเหตุที่เธอถูกเรียกว่าผู้สร้างรูปแบบ . ในมาซิโดเนีย นักบุญได้พบกับหญิงม่ายคริสเตียนชื่อธีโอโดเทีย ซึ่งช่วยเหลือเธอในการทำงานที่เคร่งศาสนา
เป็นที่รู้กันว่าอนาสตาเซียเป็นคริสเตียน เธอถูกควบคุมตัวและนำตัวไปที่จักรพรรดิดิโอคลีเชียน เมื่อถามอนาสตาเซีย Diocletian ได้เรียนรู้ว่าเธอใช้เงินทั้งหมดเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และเทตุ๊กตาทองคำ เงิน และทองแดงลงในเงิน และเลี้ยงอาหารผู้คนที่หิวโหยจำนวนมาก สวมเสื้อผ้าให้กับผู้ที่เปลือยเปล่า และช่วยเหลือผู้อ่อนแอ จักรพรรดิสั่งให้นำนักบุญไปหามหาปุโรหิต Ulpian เพื่อที่เขาจะได้ชักชวนให้เธอสังเวยเทพเจ้านอกรีตหรือประหารชีวิตเธออย่างโหดร้าย นักบวชเชิญนักบุญอนาสตาเซียให้เลือกระหว่างของกำนัลมากมายและอุปกรณ์ทรมานซึ่งวางไว้ทั้งสองด้านใกล้เธอ นักบุญชี้ไปที่เครื่องมือทรมานโดยไม่ลังเล: “เมื่อล้อมรอบด้วยวัตถุเหล่านี้ ฉันจะสวยขึ้นและเป็นที่ชื่นชอบมากขึ้นสำหรับเจ้าบ่าว - พระคริสต์ที่ฉันต้องการ…” ก่อนที่จะยอมให้นักบุญอนาสตาเซียถูกทรมาน Ulpian ตัดสินใจที่จะดูหมิ่นเธอ แต่ทันทีที่เขาสัมผัสเธอ เขาก็กลายเป็นคนตาบอด ความเจ็บปวดสาหัสจับศีรษะของเขา และหลังจากนั้นไม่นานเขาก็เสียชีวิต นักบุญอนาสตาเซียได้รับอิสรภาพและร่วมกับธีโอโดเทียยังคงรับใช้นักโทษต่อไป ในไม่ช้า นักบุญเธโอโดเทียและบุตรชายทั้งสามของเธอก็ถูกอันพิพัฒน์ (ผู้บัญชาการภูมิภาค) นิกิติโอสสังหารในบ้านเกิดที่นีเซีย ((ประมาณ ค.ศ. 304 ระลึกถึงวันที่ 29 กรกฎาคม และ 22 ธันวาคม) นักบุญอนาสตาเซียถูกจำคุกเป็นครั้งที่สองและถูกทรมานเป็นเวลา 60 วัน ด้วยความหิวโหย ทุกคืน Saint Theodotia ปรากฏตัวต่อผู้พลีชีพอนุมัติและเสริมกำลังเธอด้วยความอดทน เมื่อเห็นว่าความอดอยากไม่ได้เป็นอันตรายต่อนักบุญเจ้าผู้ครองนครแห่งอิลลิเรียจึงสั่งให้เธอจมน้ำตายพร้อมกับอาชญากรที่ถูกตัดสินลงโทษซึ่งมียูทิเชียนถูกข่มเหง เพื่อศรัทธาของชาวคริสตชน ((ประมาณปี 304 ระลึกถึงวันที่ 22 ธันวาคม) พวกทหารได้นำนักโทษขึ้นเรือออกไปในทะเลเปิด ลงเรือไปไกลจากฝั่ง และเจาะหลุมหลายแห่งในท้องทะเล เรือจนจม เรือเริ่มจมลงไปในน้ำ แต่นักโทษเห็นผู้พลีชีพ Theodotia ผู้ควบคุมใบเรือและนำทางเรือไปที่ฝั่ง 120 คนประหลาดใจกับปาฏิหาริย์เชื่อในพระคริสต์ - นักบุญอนาสตาเซียและ เมื่อทราบสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วเจ้าโลกก็สั่งให้ประหารชีวิตผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาทั้งหมด นักบุญอนาสตาเซียถูกเหยียดอยู่เหนือกองไฟระหว่างเสาสี่ต้น นี่คือวิธีที่นักบุญอนาสตาเซียผู้สร้างรูปแบบได้สิ้นชีวิตมรณสักขีของเธอ
ร่างของนักบุญยังคงไม่ได้รับอันตราย Christian Apollinaria ผู้เคร่งศาสนาได้ฝังเขาไว้ เมื่อการประหัตประหารสิ้นสุดลง เธอได้สร้างโบสถ์เหนือหลุมศพของอนาสตาเซียผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์

Saint Theon ทำงานในศตวรรษที่ 16 บนภูเขา Athos ครั้งแรกในอาราม Pantokrator จากนั้นในอาราม Shersk ของผู้เบิกทางและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ของลอร์ดจอห์น ที่นี่ผู้นำของเขาคือพระจาค็อบแห่งไอเวรอน หลังจากการมรณสักขีของที่ปรึกษาของเขา นักบุญธีโอนาเป็นเจ้าอาวาสของอารามของ Holy Great Martyr Anastasia ภายในหมู่บ้านกาลาติสตา พระองค์ทรงได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชและได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพระสังฆราชในเมืองเทสซาโลนิกิ เขาใช้เวลาหลายปีสุดท้ายของชีวิตในการหาประโยชน์อย่างโดดเดี่ยวใกล้กับอารามของ Holy Great Martyr Anastasia the Pattern Maker ซึ่งปัจจุบันเป็นที่เก็บรักษาพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาพร้อมกับศีรษะและมือขวาของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Anastasia และศีรษะของผู้พลีชีพที่เคารพนับถือทั้งสาม ที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากพวกเติร์ก - ยาโคบ, ยาโคบและอาร์เซนี

อารามเซนต์เดวิดแห่ง EVBOE
ไม่ไกลจากโบสถ์เซนต์ ยอห์นชาวรัสเซียเป็นอารามของนักบุญยอห์น นักบุญเดวิดแห่งยูโบเอีย สมทบทุนสร้างพระอารามหลวง เดวิดซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 รวมตัวกันในบริเวณที่ปัจจุบันคือโรมาเนีย มอลโดวา และรัสเซีย ของกำนัลที่มีค่าที่สุดเหล่านี้ยังคงอยู่ที่วัด อารามแห่งนี้เป็นที่เก็บรักษาพระบรมสารีริกธาตุของผู้ก่อตั้ง เดวิดแห่งยูโบเอีย และหัวหน้าผู้เคารพนับถือของนักบุญ บาซิลมหาราช. นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและอาจารย์ผู้ชาญฉลาดของคริสตจักร วาซิลี เกิดที่เมืองซีซาเรียในปี 330 เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้ศรัทธาที่เคร่งครัดเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีการศึกษาและรู้จักวิทยาศาสตร์ทางโลกด้วย พ่อของเขารับผิดชอบด้านการศึกษาของเขา Vasily เดินทางบ่อยครั้งเพื่อค้นหาความรู้ใหม่ ๆ เขาอยู่ในอียิปต์ ปาเลสไตน์ ซีเรีย เมโสโปเตเมีย อย่างไรก็ตาม เขารู้สึกว่าสิ่งสำคัญสำหรับเขาไม่ใช่วิทยาศาสตร์ทางโลก แต่เป็นการรับใช้พระเจ้า ดังนั้นเขาจึงไปอียิปต์ซึ่งเป็นที่ที่นักบวชมีความเจริญรุ่งเรือง เมื่อ Basil the Great กลับมาที่กรุงเอเธนส์ เขาได้ทำอะไรมากมายเพื่อสร้างศรัทธาที่แท้จริงและเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธามากมาย
สมทบทุนสร้างพระอารามหลวง เดวิดซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 รวมตัวกันในบริเวณที่ปัจจุบันคือโรมาเนีย มอลโดวา และรัสเซีย ของกำนัลที่มีค่าที่สุดเหล่านี้ยังคงอยู่ที่วัด อารามแห่งนี้เป็นที่เก็บรักษาพระบรมสารีริกธาตุของผู้ก่อตั้ง เดวิดแห่งยูโบเอีย และหัวหน้าผู้เคารพนับถือของนักบุญ บาซิลมหาราช.

เอ็ลเดอร์จาค็อบแห่งยูโบเอียมีชีวิตที่เคร่งศาสนา แต่มีชีวิตที่ยากลำบากมากซึ่งเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานทางร่างกาย เขาเกิดวันที่ 5 พฤศจิกายน ค.ศ. 1920 ในครอบครัวผู้ศรัทธาซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับศาสนจักร เมื่อเป็นเด็ก ยาโคบและครอบครัวต้องออกจากบ้านเกิดในลิเบียเนื่องจากการกดขี่ของพวกเติร์ก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาถูกกำหนดให้ไปจบลงที่เกาะยูโบเอีย เขาได้ไปโรงเรียนที่นั่นและเริ่มดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมและนักพรตที่นั่น แม้กระทั่งตอนเด็กๆ ของเล่นสุดโปรดของเขาคือกระถางไฟซึ่งเขาทำเอง เพื่อนบ้านทุกคนภูมิใจในตัวเขาและเห็นว่าเขาเป็นคนของพระเจ้าอย่างแท้จริง ไม่นานนักเขาก็ได้รับกุญแจเข้าวัด หมู่บ้านนี้ไม่มีนักบวชเป็นของตัวเอง เขามาจากหมู่บ้านใกล้เคียงทุกๆ สองสัปดาห์ ชาวบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียงเมื่อประสบปัญหาใด ๆ จึงขอความช่วยเหลือจากเขา ยาโคบถูกเรียกให้เจิมด้วยน้ำมันและสวดภาวนาเพื่อคนป่วย ผู้หญิงที่คลอดบุตรยาก เพื่อคนที่ถูกสิง และเพื่อความต้องการอื่นๆ เจค็อบไม่สามารถเรียนต่อที่โรงเรียนได้ เพราะเขาถูกบังคับให้ทำงานเพื่อช่วยเหลือครอบครัว
เส้นทางสู่การเป็นสงฆ์ของเขานั้นยาวไกล ตอนแรกเขาสูญเสียพ่อแม่และถูกบังคับให้ดูแลน้องสาวของเขา จากนั้นเขาก็ต้องทำหน้าที่ต่อประเทศและรับราชการในกองทัพ หลังจากที่เขากลับมา เขาทำงานอะไรก็ได้เพื่อรวบรวมสินสอดให้กับอนาสตาเซียน้องสาวของเขา พอเธอแต่งงานเท่านั้นที่เขารู้สึกว่าพร้อมที่จะบวชแล้ว เขาเริ่มคิดถึงการกลับไปสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ วันหนึ่งเซนต์ก็ปรากฏตัวต่อเขา เดวิดกล่าวว่าชะตากรรมของยาโคบคือการฟื้นฟูอารามที่เขาเคยก่อตั้งที่นี่ การผนวชของเขาเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2495 และเขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและฟื้นฟูอาราม เมื่อเธออายุได้ห้าสิบ เขาเริ่มเอาชนะความเจ็บป่วยที่ทรมานเขามาตั้งแต่เด็ก อย่างไรก็ตาม สิ่งที่กวนใจเขามากที่สุดก็คือหัวใจของเขา เขาป่วยเป็นเวลานาน ได้ทำการบูรณะอารามนักบุญ เดวิดผู้เลือกผู้อาวุโสเป็นทายาทฝ่ายวิญญาณ นำการเยียวยาและสันติสุขมาสู่ดวงวิญญาณที่ทุกข์ทรมานหลายพันดวง คุณพ่อจาค็อบถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 1991 ห้องขังของเขาและข้าวของส่วนตัวมากมายได้รับการเก็บรักษาไว้ในอารามซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของชายผู้ศักดิ์สิทธิ์คนนี้

“เราจึงออกจากเมืองโตรอัสตรงไปยังเกาะซาโมเทรส และวันรุ่งขึ้นก็ถึงเมืองเนเปิลส์...” (กิจการ 16:11)

ตามตำนานที่เก็บรักษาไว้บนเกาะนี้ อัครสาวกเปาโลได้ลงจอดที่ท่าเรือของเมืองโบราณ Palliapoli สมัยใหม่ เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์นี้ มหาวิหารคริสเตียนยุคแรกที่มีทางเดินสามทางได้ถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์นี้ ในระหว่างการก่อสร้างซึ่งมีการใช้ชิ้นส่วนรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมของอาคารโบราณด้วย Paleopolis อยู่ห่างจากสมัยใหม่ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 7 กม. ท่าเรือคามาริออติส เธอร์มา รีสอร์ทหลักของเกาะมีการใช้งานมาตั้งแต่สมัยโรมัน ที่นี่มีบ่อน้ำพุร้อน

Kavala (เนเปิลส์โบราณ)วัดนี้ศักดิ์สิทธิ์ นิโคลัสซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับท่าเรือตรงจุดที่อัครสาวกเปาโลก้าวขึ้นฝั่งเป็นครั้งแรก ด้านหลังเขามีเสาทรงกระบอกเตี้ยเพื่อรำลึกถึงการลงจอดของอัครสาวกเปาโล “โดยเริ่มจากเมืองโตรอัส เราก็มาถึงซาโมเทรซ และวันรุ่งขึ้นก็ถึงเนเปิลส์”(กิจการ 16:11)

เมืองโบราณแห่งฟิลิปปี- แหล่งโบราณคดี “จากที่นั่นถึงเมืองฟีลิปปี นี่เป็นเมืองแรกในแคว้นมาซิโดเนียซึ่งเป็นอาณานิคม เราอยู่ในเมืองนี้เป็นเวลาหลายวัน”(กิจการ 16:12) จากเนเปิลส์อัครสาวกเปาโลเดินไปที่ฟิลิปปีตามถนนโบราณผ่านอิกนาเทียและน่าจะเข้าเมืองจากฝั่งตะวันออก ถนนสายนี้ประกอบด้วยบล็อกหินขนาดใหญ่

โบสถ์เซนต์ ลิเดียยืนอยู่ริมแม่น้ำที่เธอรับบัพติศมา แม่น้ำสายนี้เรียกว่าคัจจิติ ปัจจุบันมีวัดตั้งอยู่บนที่ตั้งของบ้านสวดมนต์ สถานที่ที่แต่เดิมถือว่าเป็นบ้านของลิเดีย ปัจจุบันสร้างเป็นโรงแรมของลิเดีย ซึ่งตั้งอยู่ที่ทางเข้า “ในวันสะบาโตเราออกจากเมืองไปที่แม่น้ำ ซึ่งมีบ้านสำหรับสวดมนต์ตามปกติ และเรานั่งคุยกับผู้หญิงที่มาชุมนุมกันที่นั่น และมีผู้หญิงคนหนึ่งจากเมืองธิอาทิราชื่อลิเดีย พ่อค้าผ้าม่วงผู้นมัสการพระเจ้าได้ฟังอยู่ และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดใจให้เธอฟังสิ่งที่เปาโลกล่าว เมื่อเธอและครอบครัวของเธอรับบัพติศมา เธอถามเราว่า: หากคุณยอมรับว่าฉันซื่อสัตย์ต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ก็เข้ามาในบ้านของฉันและอาศัยอยู่กับฉัน แล้วเธอก็เชื่อใจเรา”(กิจการ 16:13-15)

สถานที่ที่อัครสาวกเปาโลรักษาสาวใช้ที่ถูกวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เข้าสิงนั้นตั้งอยู่ไม่ไกลจากจัตุรัสโบราณ สาวใช้สาว ผู้ทำนาย เป็นหนี้ความแข็งแกร่งของเธอกับวิญญาณของงูที่เข้าสิงเธอ งูตัวนี้มีความเกี่ยวข้องกับเสื้อคลุมกรีกโบราณที่เดลฟีซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกยุคโบราณด้วยคำทำนายของเทพเจ้าอพอลโลที่พูดด้วยเสียงของไพเธีย “บังเอิญว่าเมื่อเราไปบ้านสวดมนต์ เราได้พบกับสาวใช้คนหนึ่งซึ่งมีดวงวิญญาณทำนายอยู่ ผู้ซึ่งทำนายได้นำรายได้มหาศาลมาสู่เจ้านายของเธอ เธอตะโกนตามหลังเปาโลและตามพวกเราไปว่า: คนเหล่านี้เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าผู้สูงสุดผู้ประกาศทางแห่งความรอดแก่เรา เธอทำเช่นนี้เป็นเวลาหลายวัน เปาโลไม่พอใจจึงหันกลับมาพูดกับวิญญาณว่า: ในพระนามของพระเยซูคริสต์ ข้าพเจ้าขอบัญชาให้ท่านออกมาจากเธอ และวิญญาณก็ออกไปในคราวนั้นเอง บรรดานายของนางเมื่อเห็นว่าหมดหวังที่จะหารายได้แล้วจึงจับเปาโลกับสิลาสลากไปที่จัตุรัสไปหาพวกผู้นำ"(กิจการ 16:16-19)

ซากปรักหักพังของเรือนจำที่อัครสาวกเปาโลและสิลาสถูกคุมขังนั้นเป็นอาคารเล็กๆ คล้ายถ้ำ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากทางเข้าจัตุรัสโบราณ ในจัตุรัสโบราณอัครสาวกเปาโลและสิลาสถูกตีด้วยไม้ “ประชาชนยังกบฏต่อพวกเขาด้วย และผู้ว่าการก็ฉีกเสื้อผ้าออกแล้วออกคำสั่งให้ตีพวกเขาด้วยไม้ เมื่อได้เฆี่ยนตีหลายครั้งแล้วจึงจับเข้าคุกโดยสั่งให้ผู้คุมคุมไว้แน่น”(กิจการ 16:22-23)

“หลังจากผ่านเมืองอัมฟิโพลิสและเมืองอพอลโลเนียแล้ว พวกเขาก็มาถึงเมืองเธสะโลนิกา ซึ่งมีธรรมศาลาชาวยิวแห่งหนึ่ง”(กิจการ 17:1)

อัครสาวกเปาโลเดินทางผ่านเมืองเหล่านี้เมื่อเขาไปเธสะโลนิกาในการเดินทางครั้งที่สอง

อารามวลาตาดอนในเมืองเก่า บนอาณาเขตของอารามก็มี โบสถ์โบราณของเซนต์ พาเวล.ตามเวอร์ชันแรก มีธรรมศาลาบนเว็บไซต์นี้ซึ่งอัครสาวกเปาโลเทศนา “...พวกเขามาถึงเมืองเธสะโลนิกาซึ่งมีธรรมศาลาของชาวยิวแห่งหนึ่ง เปาโลเข้าไปหาพวกเขาและพูดกับพวกเขาจากพระคัมภีร์ตามธรรมเนียมของเขาเป็นเวลาสามวันสะบาโต เป็นการแสดงและพิสูจน์แก่พวกเขาว่าพระคริสต์ต้องทนทุกข์ทรมานและเป็นขึ้นมาจากความตาย และพระคริสต์องค์นี้คือพระเยซูซึ่งข้าพเจ้าประกาศแก่ท่านทั้งหลาย . บางคนในพวกเขาเชื่อและเข้าร่วมกับเปาโลและสิลาสซึ่งเป็นชาวกรีกผู้นมัสการพระเจ้าเป็นอันมาก และสตรีผู้มีเกียรติไม่น้อยด้วย”(กิจการ 17:1-4)
ตามที่สองบ้านของเจสันยืนอยู่ที่นี่ซึ่งอัครสาวกเปาโลพักและอธิษฐานอยู่ที่ลานบ้าน “แต่พวกยิวที่ไม่เชื่อนั้นอิจฉาริษยาและพาคนไร้ค่าไปจากตลาด รวมตัวกันเป็นฝูงชนรบกวนชาวเมือง และเมื่อเข้าใกล้บ้านของยาโสนก็พยายามจะพาพวกเขาออกไปให้ผู้คน”(กิจการ 17:5)

พื้นที่อากิออส ปาฟลอสนอกกำแพงเมืองเก่า วัดที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่ที่สี่แยกถนน Kastron และ Leoforos Ochi ในพื้นที่สีเขียว บริเวณใกล้เคียงมีโบสถ์น้อย น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ และถ้ำที่อัครสาวกเปาโลเคยพักเมื่อออกจากเทสซาโลนิกิ ตามตำนานเล่าว่าน้ำพุศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นจากน้ำตาของอัครสาวกเปาโล - เขาพักค้างคืนที่นี่นอกกำแพงเมืองและสวดภาวนาด้วยน้ำตา โบสถ์ใหม่ตั้งตระหง่านเหนือพื้นที่ทั้งหมด ตั้งอยู่ด้านหลังสวนสาธารณะเก่า ภายในบรรจุพระธาตุส่วนหนึ่งของอัครสาวกเปาโล

เวเรียใน Veria ใกล้ Platia Orologia ด้านหลังอาคารเรียนบนถนน Mairomixali มีโบสถ์เปิดแห่งหนึ่งเพื่อรำลึกถึงนักบุญ อัครสาวกเปาโล. บันไดหินอ่อนโบราณสี่ขั้นนำไปสู่ไอคอนหลักที่อัครสาวกเปาโลยืนอยู่ขณะเทศนา “พวกพี่น้องจึงส่งเปาโลกับสิลาสทันทีไปยังเบโรอาในตอนกลางคืน แล้วพวกเขาก็มาถึงและไปที่ธรรมศาลาของชาวยิว ผู้คนที่นี่มีน้ำใจมากกว่าชาวเมืองเธสะโลนิกา พวกเขายอมรับพระวจนะด้วยความกระตือรือร้นและพินิจพิจารณาพระคัมภีร์ทุกวันเพื่อดูว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ หลายคนเชื่อ และมีชายและหญิงชาวกรีกที่มีเกียรติเพียงไม่กี่คน”(กิจการ 17:10-12) “แต่เมื่อชาวยิวในเมืองเธสะโลนิกาทราบว่าเปาโลประกาศพระวจนะของพระเจ้าในเมืองเบโรอาแล้ว พวกเขาก็มาที่นั่นด้วย ยุยงให้ประชาชนวุ่นวายใจ แล้วพวกพี่น้องก็ปล่อยเปาโลทันทีเหมือนกำลังจะไปทะเล…”(กิจการ 17:13-14)

ตามประเพณีท้องถิ่น เขาถูกส่งจาก Veria โดยทางเรือ อันดับแรกไปยัง Aigignon (ปัจจุบันคือ Kalindros) จากนั้นไปยังเมืองชายฝั่งทะเล Methoni (ปัจจุบันเรียกว่า Eleutherochori) จากนั้นเขาก็ล่องเรือไปยังกรุงเอเธนส์

เอเธนส์เมื่ออัครสาวกเปาโลมาถึงกรุงเอเธนส์ ชีวิตในเมืองนั้นยังห่างไกลจากความรุ่งเรืองในอดีต ที่นี่พระองค์ทรงเทศนาแก่คนต่างศาสนาในดินแดนของพวกเขาเป็นครั้งแรก ในเมืองอันติโอกเขาปราศรัยพวกเขาในธรรมศาลาและในกรุงเอเธนส์ซึ่งหยุดทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการค้าขนาดใหญ่ที่เจริญรุ่งเรืองมานานแล้วไม่มีชุมชนชาวยิว มันย้ายไปอยู่ที่อาณานิคมใหม่: ปาทรัส, นิโคโพลิสและโครินธ์ อัครสาวกเปาโลเป็นมิชชันนารีคริสเตียนคนแรกที่เทศนาในเมืองที่มีชื่อเสียงแห่งนี้ ซึ่งเป็นฐานที่มั่นทางปัญญาของโลกกรีก-โรมัน แท้จริงแล้วเอเธนส์ยังคงเป็นมหาวิทยาลัยหลักของจักรวรรดิ พวกเขามีชื่อเสียงที่สมควรได้รับในฐานะเมืองแห่งนักปรัชญา บนถนนที่ใครๆ ก็ได้ยินข้อโต้แย้งระหว่าง Platonists, Stoics และ Epicureans ศูนย์ทางปัญญาอื่นๆ ได้เกิดขึ้นแล้ว - ในโรม อเล็กซานเดรีย แอนติออค และทาร์ซัส - แต่เอเธนส์กลับกุมอำนาจความเป็นเอกอย่างไม่มีใครโต้แย้งได้ แม้จะสูญเสียจิตวิญญาณไป แต่รูปลักษณ์ภายนอกของเมืองก็ยังสวยงามเช่นเคย เขายึดมั่นในประเพณีโบราณ อนุสาวรีย์ งานเทศกาล และการเสียสละของเขา ขณะรอการมาถึงของอัครสาวกสิลาสและทิโมธีในกรุงเอเธนส์ อัครสาวกเปาโลคงมีเวลาดูวิหารที่ส่องประกายด้วยสีทองและสีสันมากมาย และรูปปั้นของเทพเจ้ากรีกและเทพเจ้าต่างด้าวที่สร้างขึ้นบนแท่นสูง ในวัด ในลานบ้านของราษฎรผู้มีเกียรติ ในอาคารสาธารณะและตามถนน เขาเริ่มต้นคำปราศรัยอันโด่งดังต่อชาวเอเธนส์ด้วยคำว่า: “ชาวเอเธนส์! จากทุกสิ่งที่ฉันเห็นว่าคุณดูเคร่งครัดเป็นพิเศษ: เมื่อผ่านไปและตรวจดูแท่นบูชาของคุณแล้วฉันก็พบแท่นบูชาซึ่งมีข้อความว่า: "แด่พระเจ้าที่ไม่รู้จัก ... ".

เอช.วี. มอร์ตันตั้งข้อสังเกตว่าอัครสาวกเปาโลได้กล่าวถึงแท่นบูชาที่อุทิศให้กับพระเจ้าที่ไม่รู้จักและเช่นเคยปรับรูปแบบการแสดงออกของคำสอนของคริสเตียนให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของการรับรู้ของผู้ฟัง ในกรณีนี้ เขาไม่ได้อ้างข้อความของชาวยิวซึ่งมีความหมายเพียงเล็กน้อยสำหรับชาวเอเธนส์ แต่เสนอสิ่งที่พวกเขาสามารถเข้าใจได้ เป็นการเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยม เปี่ยมไปด้วยกลิ่นอายของท้องถิ่นและสัญญาว่าจะมีความต่อเนื่องที่ไม่ธรรมดา สำหรับทุกคนที่ฟังเขาในวันนั้น แท่นบูชาที่มีคำจารึกว่า TO THE UNKNOWN GOD เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของพวกเขา ทุกคนรู้เรื่องราวของโรคระบาดที่เกิดขึ้นในเอเธนส์เมื่อหกศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จากนั้น เมื่อได้ถวายเครื่องบูชาแก่เทพเจ้าทุกองค์ที่รู้จักและเห็นว่าโรคระบาดยังไม่ทุเลาลง ชาวเอเธนส์จึงขอความช่วยเหลือจากผู้เผยพระวจนะชาวเครตัน เอพิเมนิเดส พระองค์ทรงขับไล่ฝูงแกะขาวและดำไปยังอาเรโอปากัส และปล่อยให้พวกมันเร่ร่อนไปทุกที่ตามต้องการ พระองค์รอจนแกะนอนพักผ่อนในสถานที่ที่พวกมันเลือกเอง และในสถานที่เหล่านี้พวกเขาถูกบูชายัญต่อ “พระเจ้าที่เหมาะสม” โรคระบาดหยุดลง หลังจากนั้นจึงกลายเป็นประเพณีที่จะต้องสร้างแท่นบูชาให้กับเทพเจ้าที่ไม่รู้จัก ไม่ใช่แค่ในเอเธนส์เท่านั้น

ลงมาจากเขาวิหารไปตามซากปรักหักพังของ Propylaea (ประตูโบราณ) มองเห็นโขดหินขนาดใหญ่ที่มุมขวาล่าง (แยกจากเขาวิหารด้วยเส้นทางเริ่มต้นที่ บริเวณปลากาและคดเคี้ยวไปทางด้านเหนือของอะโครโพลิส) บันไดโบราณที่สกัดด้วยหินจำนวน 15 หรือ 16 ขั้นนำไปสู่ยอดหินที่มีพื้นผิวเรียบขัดเงาและมีรูคล้ายปล่องภูเขาไฟอยู่ทั่วไป ยอดเขานี้ถูกปรับระดับเป็นพิเศษเมื่อหลายศตวรรษก่อน นี่คือเอเปค (หรือ Areopagus)สถานที่โบราณแห่งการประชุมอันโด่งดังของชาวเอเธนส์ ซึ่งอัครสาวกเปาโลสั่งสอนข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ให้ฟัง ตามที่บางคนกล่าวไว้ เขาอาจปราศรัยต่อที่ประชุมจากเวที (ตลาด) ด้านล่าง แต่ตามประเพณีออร์โธด็อกซ์ท้องถิ่นและการยืนยันของนักประวัติศาสตร์หลายคน เขายืนอยู่บนอาเรโอปากัสเอง หากเป็นเช่นนั้น อัครสาวกเปาโลก็ปีนขึ้นบันไดหินเหล่านี้และยืนอยู่บนขอบหินเหนือเอเธนส์ที่แผ่ออกไปใต้เท้าของเขา บอกผู้ฟังว่าพระเจ้า "ไม่ได้สถิตในวิหารที่ทำด้วยมือ" (ขณะชี้ไปที่วิหารหินอ่อนที่มียอดแหลม อะโครโพลิสที่อยู่ด้านหลังเขา และบนรูปปั้นเอธีน่าสูงสามสิบฟุต ซึ่งมีหอกสีทองเป็นประกายเจิดจ้าด้วยปลายของมันจนมองเห็นได้แม้กระทั่งกะลาสีเรือนอกชายฝั่งทางตอนใต้สุดของแอตติกา)

สำหรับผู้แสวงบุญที่ต้องการรำลึกถึงถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลขณะอยู่บนยอดอาเรโอปากัส ควรมาที่นี่ตั้งแต่เช้าตรู่หรือค่ำๆ ซึ่งเป็นช่วงที่ดวงอาทิตย์ตกหลังอะโครโพลิสที่ส่องแสงเจิดจ้าไปด้วยสีสัน - เฉดสีแดงและทองที่พิเศษมากซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกรีซ - และดูเหมือนว่าคำพูดของอัครสาวกยังคงดังอยู่ที่นี่ “ขณะรออัครสาวกสิลาสและทิโมธีในกรุงเอเธนส์ เปาโลรู้สึกเป็นทุกข์เมื่อเห็นเมืองนี้เต็มไปด้วยรูปเคารพ เขาโต้เถียงกับพวกยิวและคนที่นมัสการพระเจ้าในธรรมศาลา และกับคนที่มาพบพระองค์ที่ตลาดทุกวัน นักปรัชญาแนว Epicurean และ Stoic บางคนเริ่มโต้เถียงกับเขา และบางคนกล่าวว่า: “เอะอะนี้ต้องการจะพูดอะไร?", และคนอื่น ๆ: “ดูเหมือนเขาจะเทศน์เรื่องเทพต่างดาว”เพราะพระองค์ทรงประกาศเรื่องพระเยซูและการฟื้นคืนพระชนม์แก่พวกเขา พวกเขาจึงพาเขาไปที่อาเรโอปากัสแล้วพูดว่า: เรารู้ได้ไหมว่าคำสอนใหม่ที่คุณเทศนานี้คืออะไร? เพราะคุณกำลังนำสิ่งแปลก ๆ เข้าหูของเรา เราเลยอยากรู้ว่ามันคืออะไร? ชาวเอเธนส์และชาวต่างชาติทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในหมู่พวกเขาไม่ได้ใช้เวลาอย่างเต็มใจมากกว่าพูดคุยหรือฟังสิ่งใหม่ๆ

และเปาโลยืนอยู่ท่ามกลางอาเรโอปากัสว่า: ชาวเอเธนส์! จากทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าเห็นว่าท่านดูเคร่งครัดเป็นพิเศษ ข้าพเจ้าได้ตรวจดูแท่นบูชาของท่านแล้วพบแท่นบูชาซึ่งมีข้อความว่า “แด่พระเจ้าที่ไม่รู้จัก” ข้าพเจ้าขอประกาศแก่ท่านนี้ซึ่งท่านไม่รู้จักและเคารพนับถือ พระเจ้าผู้ทรงสร้างโลกและทุกสิ่งในนั้น พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งสวรรค์และโลก ไม่ได้อยู่ในวัดที่ทำด้วยมือและไม่ต้องการการปรนนิบัติ จากมือมนุษย์ ประหนึ่งว่าพระองค์ทรงต้องการสิ่งใด พระองค์ประทานชีวิต ลมปราณ และทุกสิ่งแก่สรรพสิ่ง พระองค์ทรงนำเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดมาจากสายเลือดเดียวกันมาอาศัยอยู่ทั่วพื้นโลก กำหนดเวลาและขอบเขตที่อยู่อาศัยของพวกเขาไว้ล่วงหน้า เพื่อพวกเขาจะแสวงหาพระเจ้า เกรงว่าพวกเขาจะสัมผัสพระองค์และพบพระองค์ แม้ว่าพระองค์จะทรงอยู่ไม่ไกลจากแต่ละคน ของเรา: เพราะเรามีชีวิตอยู่และเคลื่อนไหวและเป็นของเราโดยพระองค์ ดังที่กวีบางคนของคุณกล่าวว่า: "เราเป็นรุ่นของพระองค์" ดังนั้น เราซึ่งเป็นเผ่าพันธุ์ของพระเจ้าจึงไม่ควรคิดว่าความเป็นพระเจ้าเป็นเหมือนทองคำ เงิน หรือหิน ซึ่งได้รับรูปลักษณ์จากศิลปะและการประดิษฐ์ของมนุษย์ ดังนั้น บัดนี้พระเจ้าจึงทรงบัญชาผู้คนทุกแห่งหนให้กลับใจใหม่ เพราะพระองค์ทรงกำหนดวันที่พระองค์จะทรงพิพากษาโลกด้วยความชอบธรรมโดยผู้ที่พระองค์ได้ทรงกำหนดไว้ โดยให้ข้อพิสูจน์แก่ทุกคนโดยการให้พระองค์เป็นขึ้นมาจากความตาย เมื่อพวกเขาได้ยินเรื่องการฟื้นคืนชีพของคนตาย บ้างก็เยาะเย้ย ขณะที่คนอื่นๆ พูดว่า “เราจะฟังเรื่องนี้กับท่านอีกครั้งหนึ่ง” เปาโลจึงออกไปจากพวกเขา มีบางคนมาเข้าเฝ้าพระองค์และเชื่อ ในหมู่พวกเขามีไดโอนีซีอัสชาวอาเรโอปากีต์ และผู้หญิงคนหนึ่งชื่อดามาร์ และคนอื่นๆ ที่อยู่กับเขา(กิจการ 17, 16-34)

จากบรรดาผู้นับถือรูปเคารพ นักปรัชญา และนักพูดหลายพันคน มีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อคำพูดของเขา เรารู้จักชื่อเพียงสามคนเท่านั้น: ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Dionysius the Areopagite ซึ่งตามตำนานเป็นผู้พิพากษาของสภา Areopagus ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกเพียงเก้าคน เซนต์. ฮีโรธีอุส (อาจเป็นสมาชิกของสภานี้ด้วย) ซึ่งต่อมากลายเป็นบิชอปคนแรกแห่งเอเธนส์ และมีผู้หญิงชื่อดามารีอุส

โครินธ์.หลังจากเทศนาในกรุงเอเธนส์และสุนทรพจน์อันโด่งดังของเขาบนยอดอาเรโอปากัสแล้ว อัครสาวกเปาโลก็ออกเดินทางไปตามถนนเลียบชายฝั่งไปยังเมืองโครินท์ เมืองโครินธ์ในสมัยอัครสาวกเปาโลเป็นเมืองที่มีเอกลักษณ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณานิคมของโรมันในกรีซ ในเมืองโครินธ์ อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์พักอยู่ในบ้านของสามีภรรยาชาวยิวชื่ออาควิลลาและปริสสิลา พวกเขามีส่วนร่วมในการผลิตเต็นท์และใบเรือเช่นเดียวกับเขาและอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มทำงานร่วมกับพวกเขาเพื่อหาอาหารให้ตัวเอง อาควิลลาและภรรยาของเขาเพิ่งมาถึงเมืองโครินธ์เมื่อไม่นานมานี้เพื่อตอบสนองต่อคำสั่งของคลอดิอุสที่ให้ "ชาวยิวทุกคนออกจากโรม" นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันอธิบายการขับไล่นี้ด้วยความปรารถนาที่จะยุติสุนทรพจน์ของชาวยิว "ตามการกระตุ้นของเครสทัส" ซึ่งแสดงให้เห็นโดยไม่สมัครใจว่าในขั้นตอนนี้ เรากำลังเผชิญกับข้อโต้แย้งระหว่างชาวยิวเกี่ยวกับข่าวประเสริฐ

ในฤดูใบไม้ผลิ ในที่สุดสิลาสและทิโมธีก็มาสมทบกับเปาโลในที่สุด พวกเขาเห็นพระองค์เทศนาในธรรมศาลาด้วยความกระตือรือร้น และความสำเร็จของพระองค์ทำให้ชาวยิวตื่นตะลึงตามที่คาดไว้ ความเกลียดชังของพวกเขารุนแรงมากจนพวกเขาดูหมิ่นพระคริสต์กลางธรรมศาลา ในการตอบสนอง เปาโล “สะบัดฝุ่นจากเสื้อผ้าของเขา” (ท่าทางสัญลักษณ์ของการปฏิเสธในหมู่ชาวอิสราเอล ซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่สมัยศาสดาพยากรณ์เนหะมีย์) และอุทานว่า: “เลือดของคุณอยู่บนศีรษะของคุณ ฉันสะอาด ตั้งแต่นี้ไปฉันจะไปหาคนต่างศาสนา”และท่านก็ละทิ้งธรรมศาลานี้ไปเป็นนิตย์ ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา คริสเตียนชาวโครินธ์มารวมตัวกันในบ้านของโรมัน ทิตัส ยุสทัส ในบรรดาชาวยิวที่ติดตามอัครสาวก ได้แก่ อาควิลลา ปริสสิลลา และคริสปุส เจ้าธรรมศาลา ผู้ซึ่งรับบัพติศมาจากเปาโลเองและต่อมาได้กลายเป็นหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่น เมื่อหันไปสั่งสอนท่ามกลางคนต่างชาติ เปาโลเทศนาด้วยความกระตือรือร้นไม่น้อยไปกว่าในธรรมศาลา และในสภาพแวดล้อมของคนต่างชาติเขาจึงเก็บเกี่ยวผลผลิตมากมาย คำทักทายในจดหมายของเขาถึงชาวโครินธ์ดูเหมือนรายชื่อพลเมืองของนครรัฐโรมันมากกว่าคำปราศรัยถึงชาวอาณานิคมกรีก-ยิว: ติตัส กายอัส ฟอร์ทูนาทัส เทอร์ติอุส

คืนนั้น เมื่ออัครสาวกเปาโลออกจากธรรมศาลาตลอดไป องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาในนิมิตว่า “อย่ากลัว แต่จงพูดและอย่าเงียบ เพราะเราอยู่กับคุณ และจะไม่มีใครทำอันตรายคุณ เพราะเรามีคนมากมายในเมืองนี้”(กิจการ 18:9-10) นักบุญเปาโลมองเห็นจุดเริ่มต้นของการเผชิญหน้าอันอาฆาตแค้นที่ติดตามเขาไปตลอดทางผ่านดินแดนเอเชียไมเนอร์และส่วนใหญ่ของกรีซ นักบุญเปาโลจึงคิดที่จะออกจากเมืองโครินธ์ในลักษณะเดียวกับที่เขาออกจากเมืองเทสซาโลนิกิ ฟิลิปปี และเบเรีย อย่างไรก็ตาม เขาอยู่ที่นี่เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง ซึ่งกลายเป็นการอยู่ที่นี่นานที่สุดนับตั้งแต่เริ่มการเดินทางเผยแผ่ศาสนา ชาวยิวที่ปฏิเสธข่าวดีเรื่องคริสต์ศาสนา รอเวลานี้ โดยมองหาช่วงเวลาที่เหมาะสมที่จะบีบคอคริสตจักรที่เพิ่งเกิดใหม่และขับไล่อัครสาวกออกจากเมืองโครินธ์ ในที่สุด ด้วยการมาถึงของ Iunius Gallio ผู้ว่าการคนใหม่ของ Achaia พวกเขาตัดสินใจว่าตอนนี้พวกเขามีโอกาสเช่นนั้นแล้ว พวกเขาตระหนักว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาจะสามารถชักจูงผู้ว่าราชการจังหวัดโดยกล่าวหาว่าโจมตีประเพณีของชาวยิว และพวกเขาก็ตัดสินใจต่อต้านเปาโล กัลลิโอไม่ได้เป็นเพียงผู้ปกครองอาณานิคมของโรมันเท่านั้น แต่ยังเป็นน้องชายของเซเนกา นักปรัชญาและอาจารย์ชื่อดังของเนโร ตลอดจนลุงของกวีชาวโรมัน ลูเชียน กัลลิโอได้รับการศึกษาดี จากครอบครัวที่ดีและเป็นนักพูดที่ยอดเยี่ยม ได้รับการยกย่องว่าเป็นคนรุ่นเดียวกันที่มีเสน่ห์ เป็นมิตร และเป็นผู้นำที่ชาญฉลาด ไม่เหมือนกับผู้ปกครองของฟิลิปและเทสซาโลนิกิ ฝูงชนที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งทางศาสนาไม่กลัวเขา ชาวยิวพาเปาโลมาหาเขาเพื่อไต่สวนโดยตะโกนว่า "เขาสอนให้ผู้คนถวายเกียรติพระเจ้าไม่ใช่ตามกฎหมาย" หวังว่ากฎหมายซึ่งคุ้มครองศาสนายิวอย่างเป็นทางการจะอยู่เคียงข้างพวกเขา นอกจากนี้พวกเขาหวังว่าการแสดงที่พวกเขาแสดงจะสร้างความประทับใจให้กับ Gallio ในฐานะคนใหม่ในสถานที่ใหม่ อย่างไรก็ตาม เขาตอบอย่างเย็นชา: “หากมีความผิดหรือเจตนาร้ายใดๆ ฉันก็มีเหตุผลที่จะฟังคุณ แต่เมื่อเกิดการโต้เถียงกันเรื่องหลักคำสอน ชื่อ และธรรมบัญญัติของท่าน ก็จงจัดการเสียเอง ข้าพเจ้าไม่อยากเป็นผู้ตัดสินในเรื่องนี้” และพระองค์ทรงขับไล่พวกเขาออกไปจากบัลลังก์พิพากษา พวกเขาไม่มีเวลาออกจากห้องพิจารณาคดีเมื่อคนนอกรีตชาวกรีกซึ่งมารวมตัวกันที่นั่นโกรธเคืองกับข้อกล่าวหาที่สมมติขึ้นเหล่านี้ ได้ล้อมวงโสสเธเนสผู้นำธรรมศาลาและทุบตีเขาอย่างรุนแรง กัลลิโอไม่สนใจเรื่องนี้

ใกล้วัดที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและเปาโลในเมืองโครินธ์ มีอนุสาวรีย์หินอ่อนซึ่งสิ่งที่เรียกว่า “บทเพลงแห่งความรัก”. จำเป็นต้องเยี่ยมชมจัตุรัสตลาด - สถานที่ที่อัครสาวกเปาโลเทศนา จดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์เขียนโดยเขาหลังจากเขาออกไปได้สามปี พร้อมด้วยอาควิลลาและปริสสิลลาจากที่นั่นไปยังเมืองเอเฟซัส ครั้งที่สอง - ประมาณอีกหนึ่งปีต่อมา เมื่อเขาอยู่ในมาซิโดเนีย ก่อนการมาเยือนเมืองโครินธ์ครั้งสุดท้าย

หลังจากเยี่ยมชมเมืองโครินธ์แล้วอัครสาวกเปาโลยังคงเดินทางเผยแผ่ศาสนาต่อไปและมาถึงเมืองท่าทางตะวันออกของเมืองโครินธ์ (รอดมาได้) ซึ่งเรียกว่าเคเครออน (เซ็นเครีย) ซึ่ง โกนศีรษะเป็นคำปฏิญาณ(กิจการ 18:18) ที่นี่เมื่อแวะที่คลอง Corinth ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เพื่อเชื่อมต่อทะเลทั้งสองแห่งของ Aegean และ Ionian เราควรระลึกถึงผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Galina แห่ง Corinth ซึ่งได้รับการทนทุกข์ทรมานในปี 258 ภายใต้จักรพรรดิ เดซิอุส เธอจมน้ำตายโดยมีก้อนหินพันคออยู่ที่เมืองท่าโบราณของเมืองโครินธ์เก่า จากนั้นอัครสาวกเปาโลก็กลับไปยังเอเชียไมเนอร์ กรุงเยรูซาเล็ม และอีกครั้งที่แคว้นมาซิโดเนีย ในกรุงเยรูซาเล็มเขาถูกควบคุมตัวและส่งตัวไปยังกรุงโรม นักบุญเปาโลเขียนว่าหลังจากถูกจำคุกในกรุงโรมเป็นเวลาสองปี นักบุญเปาโลก็ได้รับการปล่อยตัว และเขาได้เทศนาข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ต่อไปอีกสิบปี จากนั้นเขาก็กลับมายังกรุงโรม ที่นี่อัครสาวกเปาโลทนทุกข์ทรมานเป็นทุกข์ทรมาน เรื่องนี้เกิดขึ้นในวันที่ 29 มิถุนายน 67 หรือคริสตศักราช 68

นิโคปอลโบราณซึ่งอัครสาวกเปาโลได้เทศนาหลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวในกรุงโรมว่า “เมื่อข้าพเจ้าส่งอารเทมาสหรือทีคิกัสมาหาท่าน จงรีบมาหาข้าพเจ้าที่นิโคโพลิส เพราะข้าพเจ้าตั้งใจว่าจะอยู่ที่นั่นช่วงฤดูหนาว” (ทิตัส 3:12) กิจกรรมของอัครสาวกเปาโลทำให้ Nikopol กลายเป็นศูนย์กลางคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น ซากปรักหักพังที่งดงามของ Nikopol ตั้งอยู่ใกล้กับ Preveza

การวิจัยโดย Alexey Mishin

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของกรีซ

เป็นไปไม่ได้ที่จะเยี่ยมชมแท่นบูชาของชาวคริสต์ในกรีซทั้งหมดในทริปเดียว มีจำนวนมากและกระจายอยู่ทั่วประเทศรวมทั้งตามเกาะต่างๆ มากมาย
กรีซเคยเป็นและยังคงเป็นผู้พิทักษ์ออร์โธดอกซ์ ผู้ศรัทธา 98% นับถือศาสนาออร์โธดอกซ์

การนมัสการสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เห็นว่าคนเรายังมีบางสิ่งที่สูงกว่าในชีวิต นอกเหนือจากการดูแลขนมปังประจำวันของเขา ผู้เชื่อหรือบุคคลที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากและไม่รู้ว่าจะหาทางออกได้ที่ไหนตามกฎแล้วไปยังจุดทางศาสนาและลึกลับเหมือนผู้แสวงบุญโดยไม่สนใจความไม่สะดวกเล็กน้อย

เมืองแรกที่ต้อนรับผู้แสวงบุญคือเมืองหลวงทางตอนเหนือของกรีซ เทสซาโลนิกิ (ในภาษารัสเซีย - เทสซาโลนิกิ) ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเมืองนี้คือเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกาผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในศตวรรษที่ 4 เดเมตริอุสเป็นบุตรชายของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ชาวโรมันในเมืองเทสซาโลนิกา พ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียนลับ ให้บัพติศมาลูกชายของพวกเขาในคริสตจักรประจำบ้าน และเลี้ยงดูเขาตามหลักการของคริสเตียน หลังจากบิดาของเขาสิ้นพระชนม์ เดเมตริอุสก็ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งโดยจักรพรรดิกาเลเรียสแทน เมื่อได้รับการแต่งตั้ง เดเมตริอุสก็แสดงตัวว่าเป็นคริสเตียนที่เปิดกว้าง เทศนาในเมือง และเปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวเมืองจำนวนมากให้นับถือศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกสังหารตามคำสั่งของจักรพรรดิ

อะไรบังคับให้ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ต้องตาย? ศรัทธา? ไม่ ความเชื่อส่วนบุคคลอย่างลึกซึ้งจากประสบการณ์ส่วนตัว!

อัครสาวกเปาโลอยู่ในเมืองเธสะโลนิกา เขายังเขียนจดหมายถึงชาวเธสะโลนิกาสองฉบับด้วยซ้ำ “พี่น้องทั้งหลาย เราขอวิงวอนท่านด้วย จงตักเตือนคนขี้ระแวง ปลอบโยนคนใจไม่สู้ ช่วยเหลือคนอ่อนแอ อดทนในทุกสิ่ง จงระวังอย่าให้ใครทำความชั่วตอบแทนความชั่ว แต่แสวงหาความดีระหว่างกันและทุกคนเสมอ มีความสุขตลอดเวลา. อธิษฐานไม่หยุด ขอบคุณสำหรับทุกสิ่ง..."

ในบรรดาศาลเจ้าที่ผู้แสวงบุญมาเยี่ยมชมในเมืองเทสซาโลนิกิคือมหาวิหารซึ่งเก็บพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้านักพรตแห่งความลังเลใจ St. Gregory Palamas ไว้ และยังเป็นอารามของนักบุญ Theodora ซึ่งเป็น "ผู้เชื่อฟัง" แห่งเมือง Thessalonica ซึ่งเป็นที่ตั้งของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และพระธาตุของพระ David the Stylite ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่ง Thessalonica ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6

นอกจากนี้เรายังได้เยี่ยมชมสถานสักการะของชาวคริสต์อันเป็นที่เคารพซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของนักบุญปาราสเควา นักบุญปาราสเกวา-ปยัตนิตซา คือผู้พลีชีพชาวคริสต์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 3 มีสะพานข้ามช่องเขาซึ่งคุณสามารถไปที่โบสถ์หินของ St. Paraskeva ได้ แหล่งที่มีน้ำบำบัดนั้นตั้งอยู่ลึกเข้าไปในช่องแคบๆ บนภูเขา
เป็นที่สงสัยว่าน้ำพุของ St. Paraskeva ในรัสเซียยังคงเปิดอยู่ ในย่านใจกลางของครัสโนยาสค์มีการเปิดจัตุรัสที่มีต้นกำเนิดของเซนต์ปาราสเควา - วันศุกร์อย่างเคร่งขรึม แหล่งที่มาตั้งชื่อตาม St. Paraskeva-Friday และอยู่ใต้ภูเขา Malysheva ใน Staraya Ladoga

ฉันจำได้เป็นพิเศษว่าได้ไปเยี่ยมชมโบสถ์เล็กๆ ในคาสโตเรีย โดยรวมแล้วมีโบสถ์มากกว่า 70 แห่งในยุคไบแซนไทน์ใน Kastoria นอกจากโบสถ์ Mavriotis แล้ว ยังเป็นที่รู้จักอีกด้วย: โบสถ์แห่ง Holy Unmercenaries (ศตวรรษที่ XI), โบสถ์ St. Athanasius Muzaki (ศตวรรษที่ 13) และมหาวิหาร Metropolitan Cathedral of the Archangel (ศตวรรษที่ 14)
เราโชคดีมากที่ได้เข้าร่วมบริการที่ครอบครัวหนึ่งจองไว้ ฉันชอบความเรียบง่ายและความพิเศษของการบริการ ปราศจากความเป็นทางการ ความเอิกเกริก และข้อจำกัดทางพิธีกรรม เรารู้สึกได้ถึงศรัทธาที่แท้จริงและแท้จริงที่มาจากใจ

การตกแต่งโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์เมื่อเปรียบเทียบกับของเรานั้นดูเรียบง่ายกว่าเล็กน้อย ร้านค้าของโบสถ์ (ถ้ามี) ตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียง แต่ไม่ใช่ในบริเวณวัด ในวัดมีเทียนไม่มีป้ายราคา ทุกคนสามารถรับและใส่ได้มากเท่าที่ต้องการ มีเพียงชามสำหรับบริจาคตามความสมัครใจเท่านั้น

ฉันชอบโบสถ์เล็ก ๆ ที่สามารถพบได้ทุกที่เป็นพิเศษ พวกเขายังยืนอยู่ข้างถนนเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิตจากอุบัติเหตุบนท้องถนน

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดแห่งหนึ่งในกรีซคือ Athos (แปลจากภาษากรีกว่า "ภูเขาศักดิ์สิทธิ์") นี่คือคาบสมุทรที่สามของ Halkidiki สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั่วโลก Athos เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลัก ซึ่งได้รับการเคารพในฐานะชะตากรรมทางโลกของพระมารดาของพระเจ้า

พระสงฆ์ Athonite ได้สร้างหลักคำสอนเรื่องการอธิษฐานทั้งหมด - "ความลังเลใจ" (จากภาษากรีกที่สงบ ความเงียบ ความสันโดษ) ปรัชญาของความลังเลใจมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าบุคคลที่ใช้เวลาอธิษฐานเป็นเวลานานและทูลขอพระเจ้าด้วยใจจะมองเห็นพลังอันศักดิ์สิทธิ์ทางวิญญาณ มุมมองนี้ได้รับการปกป้องโดย Gregory Palamas

ในวันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลมหาพรต เราระลึกถึงเกรกอรี ปาลามาส อาร์ชบิชอปแห่งเทสซาโลนิกิ ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 14 “เขาสรุปอย่างลึกซึ้งไม่ใช่บนพื้นฐานของการเรียนรู้หนังสือ แต่อาศัยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของเขาเอง และพระภิกษุฤาษีอีกหลายคนบนภูเขาโทส ผู้ที่เอาชนะกิเลสตัณหาและความชั่วร้ายในตัวเอง ด้วยการอดอาหาร อยู่อย่างสันโดษ และอธิษฐาน และเปิดเส้นทางสู่ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า” พระสังฆราชคิริลล์กล่าวในการเทศนาเมื่อเร็ว ๆ นี้

พระภิกษุอาโธไนต์เห็น “แสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์” จากการอธิษฐานจริง ๆ หรือไม่?
บุคคลใกล้ชิดกับพลังศักดิ์สิทธิ์อยู่ที่ไหน - ใน "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" หรือที่ใดก็ได้? ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสถานที่หรือหัวใจ?!

ฉันเชื่อว่าทั้งหมดขึ้นอยู่กับทัศนคติและความศรัทธาของบุคคลนั้นเอง ไม่ใช่สถานที่ที่เขาเดินทางไปแสวงบุญ แต่อยู่ที่สภาพจิตใจของเขา!

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ตั้งโปรแกรมได้ ศรัทธาสามารถถูกมองว่าเป็นจิตสำนึกในการเขียนโปรแกรม สิ่งที่คนเชื่อเขาสร้าง

อารามในเมเทโอราทำให้ฉันประทับใจกับความยับยั้งชั่งใจและความสมบูรณ์ของพวกเขา ดูเหมือนว่าออร์โธดอกซ์ควรจะเป็นเหมือนในกรีซ - มีความหมายภายในและเรียบง่ายจากภายนอก

ฉันมักจะถูกทรมานด้วยคำถาม: จำเป็นต้องตกแต่งสถานที่สักการะหรือไม่?
ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าทรงได้ยินบุคคลหนึ่ง แต่ไม่เห็นได้ยินคำอธิษฐานที่ไม่สามารถพูดได้ทั้งหมดของเขา
วัดอยู่ในจิตวิญญาณ! และคริสตจักรก็เป็นชุมชนของเพื่อนร่วมความเชื่อ
ดังนั้นจึงคุ้มค่าที่จะตกแต่งสถานที่ที่บุคคลสื่อสารกับพระเจ้าหากสิ่งสำคัญคือสถานะของจิตวิญญาณในขณะที่สวดมนต์เมื่อความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณสอดคล้องกับความถี่การสั่นสะเทือนของคำอธิษฐานของคุณซึ่งปรารถนาที่จะได้ยิน .
ท้ายที่สุดแล้วฤาษี (ฤาษี) จะสวดมนต์ทุกที่ในป่า สิ่งสำคัญคือการดำเนินชีวิตในสภาพแห่งการอธิษฐาน หันไปหาพระเจ้าตลอดเวลา ติดต่อกับพระองค์อยู่เสมอ!

“ผู้ชายไม่ได้มาจากส้นเท้าจนถึงจุดสูงสุด แต่มาจากหัวของเขาสู่ท้องฟ้า”!

ยิ่งผมเดินทางไปยัง "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" มากเท่าไร ผมก็ยิ่งรู้สึกว่าแม้ครั้งหนึ่งเคยมีความจริงอยู่ที่นี่ แต่ตอนนี้ 99 เปอร์เซ็นต์เป็นธุรกิจที่มีชื่อเสียงแล้ว

โดยทั่วไป ความคิดเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์พิเศษและการเลือกสรรของพระเจ้าในเรื่องนี้หรือการที่ผู้คนเป็นนิยายเรื่องเดียวกับรัฐชาตินั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์ของนักการเมืองที่มีความทะเยอทะยาน

ดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระเมื่อผู้เชื่อทะเลาะกันโดยลืมความรักที่พวกเขาแสดงออกมา ตะโกนว่า "พระเจ้าทรงสถิตกับเรา" คริสเตียนที่อยู่ในสงครามต่างพากันฆ่ากัน

มีอารามรัสเซียบน Mount Athos - Panteleimonovsky - สวยที่สุด!
อารามถือเป็นฐานที่มั่นของคริสตจักรมาโดยตลอด พวกเขาไม่เพียงทำหน้าที่เป็น "โรงแรม" สำหรับคนพเนจรเท่านั้น วัดเป็นศูนย์กลางของความคิดทางปัญญา พวกเขาถูกส่งไปจำคุกชั่วนิรันดร์ที่นั่นด้วย ความมั่งคั่งของคริสตจักรก็ถูกเก็บไว้ที่นั่นเช่นกัน มันขึ้นอยู่กับอารามที่ระบบธนาคารเกิดขึ้น

เงินเป็นส่วนสำคัญของอำนาจมาโดยตลอด ไกด์ของเราพูดถึงเรื่องอื้อฉาวเมื่อเร็วๆ นี้ในกรีซซึ่งปะทุขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการฉ้อโกงทางการเงินของลำดับชั้นของ Athonite
เงินคือจุดอ่อนของคริสตจักร

เมื่อเร็ว ๆ นี้ที่ Sestroretsk ฉันไปเยี่ยมชมโบสถ์ปีเตอร์และพอล มีอาคารผู้โดยสารติดกับผนัง ชวนให้นึกถึงหนึ่งในอาคารที่ผู้คนชำระค่าสาธารณูปโภค ฉันใส่บิลเข้าไป เครื่องก็กลืนมันลงไป แล้วให้ “ใบเสร็จรับเงิน” ระบุว่าฉันได้บริจาคเงินจำนวนหนึ่งแล้ว ขณะที่ข้อความ “พระเจ้าทรงรักผู้ให้ที่ร่าเริง” ปรากฏบนหน้าจอ

คำถามหลักสามข้อยังคงเกี่ยวข้องกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย:
1\ การค้าขายจะถูกลบออกจากวัดหรือไม่?
2\ การบริการจะดำเนินการเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่หรือไม่
3\ ค่าธรรมเนียมสำหรับบริการของคริสตจักร เช่น บัพติศมา จะได้รับการยกเว้นหรือไม่?

ในพิธี Trinity-Sergius Lavra ฉันเห็นว่าเทียนธรรมดาส่วนใหญ่มีให้ฟรี และทุกคนสามารถบริจาคได้ด้วยความสมัครใจ ไม่ใช่ด้วยการซื้อเทียน
คริสตจักรของเราไม่ได้ยากจนจนเห็นแหล่งรายได้จากการค้าเทียน
บุคคลสามารถบริจาคได้มากกว่าค่าเทียน
โปรดจำไว้ว่าการบริจาคของใครมีค่ามากกว่า: คนที่ให้สิ่งสุดท้ายน้อยหรือใครให้ส่วนเกินมาก?

ฉันรับบัพติศมาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในวัยเด็ก และฉันไม่สามารถปฏิเสธสิ่งนี้ได้เนื่องจากเป็นข้อเท็จจริงในชีวประวัติของฉัน แต่ฉันต่อต้านการยัดเยียดความเชื่อใดๆ โดยเฉพาะศาสนา
ศรัทธาเป็นเส้นทางส่วนบุคคลที่ลึกซึ้งของบุคคล ประสบการณ์ส่วนตัวของเขา ส่วนบุคคลเท่านั้น
ศรัทธามาจากพระเจ้า ศาสนามาจากมนุษย์!

อดไม่ได้ที่จะชื่นชมยินดีเมื่อเห็นว่าคริสตจักรซึ่งมักจะร่วมกับรัฐมีส่วนร่วมในการฟื้นฟูคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (แม้ว่าตามรัฐธรรมนูญแล้ว คริสตจักรจะถูกแยกออกจากรัฐก็ตาม)
แต่พระวิหารคืออาคารโดยพื้นฐานแล้วใช่หรือไม่
ผู้คนต้องการการดูแลน้อยกว่าก้อนหินหรือไม่?
จะไม่เกิดขึ้นอีกหรือว่าวัดจะรวยและคนจน?
ท้ายที่สุดแล้ว ความมั่งคั่งหลักของเราก็คือผู้คน!

สำหรับฉันดูเหมือนว่าการฟื้นฟูโบสถ์และอารามออร์โธดอกซ์จะถูกต้องมากกว่าโดยไม่มีค่าใช้จ่ายของรัฐ แต่ด้วยการบริจาคจากสาธารณะ! สิ่งนี้จะแสดงให้เห็นความสามัคคีของผู้คนรอบๆ คริสตจักร เพราะว่าคริสตจักรเป็นชุมชนของเพื่อนร่วมความเชื่อ!

ในความคิดของฉัน ความสำเร็จของคริสตจักรไม่ควรวัดจากจำนวนอารามและโบสถ์ที่ได้รับการฟื้นฟูที่สร้างขึ้น แต่โดยการปรับปรุงสภาพศีลธรรมของสังคม

ภารกิจของคริสตจักรคือการช่วยผู้คนที่ประสบปัญหาในชีวิตของเราในการเลือกสิ่งดีและสร้างความรัก โดยดึงความเข้มแข็งมาจากศรัทธาในพระบัญญัติของพระเยซูคริสต์

สำหรับฉันเกณฑ์ในการประเมินกิจกรรมของบุคคลใด ๆ และคริสตจักรเป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคือช่วยสร้างความรักและความดีหรือกระตุ้นให้เกิดความไม่อดกลั้นและความโกรธ

ในความคิดของฉัน คริสตจักรควรรักษาระยะห่าง เป็นผู้มีอำนาจทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ และไม่เข้าใกล้รัฐมากขึ้น ซึ่งนำไปสู่ ​​(ดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น) ไปสู่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อรัฐอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

หากคริสตจักรดำเนินธุรกิจทันที - สอนผู้คนเกี่ยวกับเส้นทางสู่พระเจ้า! – แค่นี้ก็เกินพอแล้ว เนื่องจากไม่มีใครทำเช่นนี้

ไม่อย่างนั้นก็มีคนเห็นความเชื่อมโยงระหว่างความล้มเหลวของทีมโอลิมปิกของเราในแวนคูเวอร์กับพรของสังฆราชคิริลล์ก่อนการเดินทาง

หลายคนตำหนิคริสตจักรว่าคริสตจักรกำลังเป็นเหมือนสถาบันของรัฐมากขึ้นเรื่อยๆ หลายๆ คนรู้สึกไม่ชอบใจกับบริการปิดทองมากเกินไปและเอิกเกริกภายนอก

ทุกวันเสาร์ฉันจะดู The Shepherd's Word ทางทีวี ขณะที่มีคนกำลังคุยเรื่องเสื้อคลุมอันหรูหราชุดใหม่ของพระสังฆราช ข้าพเจ้าตั้งใจฟังคำเทศนาของเขาเป็นการส่วนตัว

ฉันเห็นด้วยกับพระสังฆราชเมื่อเขาพูดว่า: “คริสตจักรมีทัศนคติต่อโลกภายนอก รวมถึงเจ้าหน้าที่อย่างไร? คริสตจักรได้รับเรียกให้รักษาความจริงของพระเจ้าและประกาศความจริง ไม่ใช่หน้าที่ของเธอที่จะแบ่งปันอำนาจทางโลกหรือมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมือง ไม่ใช่หน้าที่ของเธอที่จะชี้นำความโกรธแค้นของมวลชนไปในทิศทางใดทางหนึ่ง งานของคริสตจักรคือการประกาศความจริงของพระเจ้า”

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ประการแรกคือผู้คนที่ศักดิ์สิทธิ์ในสถานที่เหล่านี้!
นักบุญมีความโดดเด่นมาโดยตลอด: 1\ ความสุภาพเรียบร้อยและความเรียบง่ายของนักพรต 2\ ความเงียบ 3\ ความรักไม่ว่าอะไรก็ตาม

เหตุใด Seraphim แห่ง Sarov จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ?
เพราะเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษและบำเพ็ญตบะ ไม่ทำอันตรายใคร รักทุกคน ทั้งสัตว์ป่าและโจรที่มาทำร้ายเขา นั่นคือเหตุผลที่เขาครอบครองความอบอุ่นแห่งพระคุณซึ่งไม่อนุญาตให้เขาหยุดและเขาแบ่งปันอย่างไม่เห็นแก่ตัวรวมถึง N.A. Motovilov ที่มาเยี่ยมเขาด้วย

บางคนไม่เชื่อมัน ศรีออโรบินโดก็ไม่เชื่อพระเจ้าเช่นกัน เมื่อพี่ชายของเขาล้มป่วยและเครื่องมือทางการแพทย์ทั้งหมดหมดแรง พวกเขาก็หันไปหา "นักบุญ" ชาวอินเดียผู้เร่ร่อน เขารวบรวมน้ำสกปรกจากแอ่งน้ำแล้วมอบให้น้องชายที่กำลังจะตายดื่ม หลังจากนั้นน้องชายก็หายดี ศรีออโรบินโดจึงได้เป็นผู้ศรัทธา

สำหรับฉันดูเหมือนว่าปัญหาหลักในชีวิตของเราคือการขาดศรัทธา
ดูเหมือนว่าคนสมัยใหม่ไม่มีศรัทธาในอุดมคติเลย
ไม่น่าเป็นไปได้ที่นักปฏิบัติรุ่นเยาว์คนใดในทุกวันนี้จะมีอุปมาของพระคริสต์ตามอุดมคติของพวกเขา

เจ้าหน้าที่ไม่สนใจที่จะมีบุคคลในสังคมที่เป็นผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณที่เป็นอิสระ

อำนาจทางจิตวิญญาณคือจิตสำนึกที่ตื่นตัว!
ผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณพูดออกมาดัง ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับตัวเองเท่านั้น!
อำนาจทางจิตวิญญาณไม่ใช่ผู้ที่บอกวิธีดำเนินชีวิต แต่เป็นผู้ดำเนินชีวิตตามที่เขาพูด!
อำนาจทางจิตวิญญาณไม่ใช่ผู้ที่เน้นคำพูด แต่เป็นผู้กระทำ!

ฉันเพิ่งไปแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนอดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าลำดับชั้นขับรถลีมูซีนประเภทใด นาฬิกาและโทรศัพท์มือถือประเภทใดที่พวกเขาสวม...

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีข้อบกพร่องทั้งหมด เราต้องยอมรับว่าในรัสเซียยุคใหม่ ไม่มีพลังอื่นใดที่ช่วยให้ผู้คนสร้างความรักและความดีงามได้ ยกเว้นคริสตจักร!

คุณไม่คิดว่าศรัทธาในพระเจ้าเป็นการหลอกลวงตนเองหรือ?
- แม้ว่าศรัทธาจะเป็นผลมาจากการสะกดจิตตัวเอง แต่ความดีที่ทำด้วยความศรัทธาในความรักก็คุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่ในการหลอกลวงตนเองเช่นนั้น ท้ายที่สุดแล้ว เราไม่มีอะไรนอกจากความศรัทธา ทุกสิ่งขึ้นอยู่กับศรัทธาและหมุนรอบความรัก ศรัทธาแข็งแกร่งกว่าความรู้เพราะเปิดรับข้อมูลใหม่ๆ ในขณะที่ความรู้ไม่เพียงแต่ยอมรับศรัทธาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงข้อมูลที่ไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่มีอยู่ด้วย เมื่อบุคคลรู้ เขาจะสงสัยอยู่เสมอ ดังนั้นจะไม่ใช้ความแข็งแกร่งแบบเดียวกับที่เปิดขึ้นในตัวเขาเมื่อเขาเชื่อ เช่น ถ้าคนไม่เชื่อว่าเขาจะหาย เขาก็ไม่มีวันหาย ความรู้ผ่อนคลาย ปล่อยให้เกิดความสงสัย ขณะที่ศรัทธาระดมกำลัง ความรู้นำมาซึ่งความโศกเศร้า ความศรัทธาทำให้จิตใจสงบ ผู้ไม่เชื่อต้องการการโต้แย้งตามสามัญสำนึก ในขณะที่ผู้เชื่อรู้ด้วยใจ โดยทั่วไปแล้ว เฉพาะผู้รู้เท่านั้นที่เชื่อ เพราะความเชื่อก็เหมือนกับการรู้! อย่างไรก็ตาม คุณไม่สามารถเรียกร้องศรัทธาจากผู้คนได้ บุคคลต้องการหลักฐานและปรารถนาที่จะปฏิเสธ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องให้โอกาสเขาในการตรวจสอบความจริงแห่งธรรมบัญญัติของพระเจ้า ประการแรกผ่านประสบการณ์ของเขาเอง และประเด็นไม่ได้อยู่ที่ความรับผิดชอบต่อหน้าพระเจ้าต่อพฤติกรรมของตนเอง และไม่เกี่ยวกับรางวัลหลังมรณกรรมสำหรับการทำความดี มนุษย์ต้องการรางวัลในชีวิตนี้ เป็นความเชื่อที่ว่าการทำดีเพื่อผู้อื่นจะเป็นการดีต่อจิตวิญญาณของตนเอง - นี่คือรางวัลทางโลกสำหรับความรัก สำหรับคนส่วนใหญ่ สิ่งที่เรียกว่าศรัทธาเป็นเพียงความหวัง ศรัทธาคือความเชื่อมั่น ความหวังเป็นเพียงการคาดเดา ความหวังมุ่งสู่ความช่วยเหลือจากภายนอก ในขณะที่ความศรัทธาระดมบุคคลจากภายใน หลายคนรู้ว่าทุกสิ่งในโลกเชื่อมโยงถึงกัน แต่ความลึกลับของโลกอยู่ที่ว่าทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกันอย่างไร ในลักษณะใด ศรัทธาเป็นวิธีเดียวที่จะทำความคุ้นเคยกับความลึกลับ ซึ่งเป็นกุญแจชนิดหนึ่ง แต่ไม่ใช่สำหรับการถอดรหัส แต่สำหรับการเปิดตัวกลไก วัตถุประสงค์และหลักการดำเนินการซึ่งเราไม่ทราบ นี่คือกฎแห่งศรัทธา เมื่อคุณไม่เชื่อ คุณจะไม่เห็น ได้ยิน หรือเข้าใจอะไรเลย ศรัทธาไม่ใช่การหลบหนีจากความเป็นจริง แต่เป็นหนทางที่จะกลับไปสู่ความเป็นจริง การมองโลกจากมุมที่แตกต่าง และการตระหนักว่าทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกัน และไม่มีความบังเอิญ” (จากนวนิยายของฉันเรื่อง "Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger" บนเว็บไซต์วรรณกรรมรัสเซียใหม่ http://www.newruslit.nm.ru

วิดีโอของฉัน “SANCTIES OF GREECE” สามารถชมได้ที่นี่:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

ความรักทำให้เกิดความจำเป็น!

ป.ล. ดูและอ่านบันทึกของฉันพร้อมวิดีโอเกี่ยวกับการเดินทางทั่วกรีซ: "ความลึกลับของกรีกโบราณ", "เอเธนส์โบราณในปัจจุบัน", "โสกราตีสเป็นเพื่อนของฉัน", "ตำนานของชาวสปาร์ตัน 300 คน", "อะโครโพลิสและวิหารพาร์เธนอน - ปาฏิหาริย์แห่งศรัทธา ”, “จากกรีซด้วยความรัก”, “ที่ Oracle ใน Delphi”, “Wonder of the World - Meteora”, “Holy Mount Athos”, “Apostle in Thessaloniki”, “Therapeutic Theatre Epidaurus” และอื่น ๆ

© Nikolay Kofyrin – วรรณกรรมรัสเซียใหม่ – http://www.nikolaykofyrin.ru

เกี่ยวกับศาลเจ้าออร์โธดอกซ์: ศาลเจ้าคริสเตียน, ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์แห่งกรีซ, ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์แห่งครีต, ศาลเจ้าที่มีชื่อเสียงที่สุด, วิหารเซนต์ติตัสอัครสาวก, อาราม Paliani, อาราม Kaliviani, ภาพถ่ายศาลเจ้า, แผนที่, วิธีเดินทาง

ถ้าเราพูดถึงศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ สิ่งแรกที่เราต้องทำคือมองไปที่กรุงเยรูซาเล็ม - แหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์ นอกจากนี้ยังมีแท่นบูชาของชาวคริสต์ในดินแดนสมัยใหม่ด้วย แต่ไม่ใช่ผู้เชื่อทุกคนที่รู้เรื่องนี้ ฉันอยากจะจำเกี่ยวกับและ (เป็นที่ตั้งของโบสถ์น้อย Burning Bush) เราได้พูดคุยเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ในโพสต์ของเราแล้ว วันนี้เขาขอเชิญคุณเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มาทำความรู้จักกับศาลเจ้าออร์โธดอกซ์กันดีกว่า

ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์แห่งกรีซ

ในอาณาเขตของกรีซในปัจจุบัน มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์โบราณจำนวนมากที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ย้อนหลังไปถึงสมัยอัครสาวกของพระคริสต์ นอกจากนี้ในกรีซยังมีวัดที่สร้างขึ้นในสมัยจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์ อัครสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดคนหนึ่งของพระเยซูคริสต์ - เปาโล - มาที่กรีซเพื่อประกาศศาสนาคริสต์และมีนักเรียนที่ดีที่สุดคนหนึ่งของเขาที่นี่ - ทิตัสซึ่งเกิดและเติบโตบนเกาะ

คำแนะนำที่เป็นประโยชน์จากผู้ช่วยนักเดินทาง: เมื่อไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต้องสวมเสื้อผ้าที่เป็นทางการ ผู้หญิงต้องคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอเพื่อแสดงความเคารพต่อความศรัทธาและผู้ศรัทธา

เราจะเริ่มต้นเรื่องราวของเราจากเกาะครีต ประเทศกรีซ ซึ่งมีอารามและวัดวาอารามของชาวคริสต์โบราณมากกว่าเจ็ดร้อยแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ ผู้เยี่ยมชมมากที่สุดตั้งอยู่ใน Heraklion และบริเวณโดยรอบ:

มีชื่อเสียงที่สุด:

• วิหารเซนต์ติตัสอัครสาวก (เฮราคลิออน)
• อาราม Paliani (Panagia Paliani ใกล้ Heraklion)
• อารามอะการาฟู (ใกล้ Hudetsi)
• อาราม Kera Kardiotissa (ใกล้ที่ราบสูง Lasithi)
• อาราม Vrontisio (ใกล้ Zaro)
• อารามเซนต์จอร์จ Sgiou การส่องสว่าง (Monofotsi)
• อารามปัลเลียนิส (เวเนราโต)
อารามแม่พระแห่งยูเวนิโอติสซา (คูเด็ตซี)

วิหารเซนต์ติตัสอัครสาวกในเฮราคลิออน

ในวัดแห่งนี้ (อาสนวิหารแห่ง Heraklion อัครสังฆมณฑลแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เครตัน) ทุกวันนี้ใบหน้าของนักบุญไททัสอัครสาวกผู้เห็นพระเยซูคริสต์และอยู่ในแวดวงของเขาถูกเก็บรักษาไว้ อัครสาวกทิตัสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชาวไซปรัส ผู้ซึ่ง “มีความสุขอย่างสุดจะพรรณนาที่ได้เห็นพระเยซูคริสต์ ได้ยินคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์จากพระโอษฐ์ของพระองค์เอง...” นอกจากนี้ ในนามของอัครสาวกเปาโล ทิตัสติดตามการเผยแพร่ศาสนาคริสต์บนเกาะและผู้อาวุโสที่ได้รับแต่งตั้งของศาสนจักร

วัดแห่งแรกที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกติตัสในปี 961 นั้นเรียบง่ายมาก ได้รับการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งและถูกทำลายในกลางศตวรรษที่ 15 ในปี 1446 การก่อสร้างวัดใหม่บนที่ตั้งของวัดเก่าแล้วเสร็จ แต่ในปี 1508 ได้รับความเสียหายอย่างหนักจากแผ่นดินไหว และในปี 1544 จากเหตุเพลิงไหม้ อย่างไรก็ตาม หลังจากภัยพิบัติเหล่านี้ พระธาตุของวัดและพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวัง เรากำลังพูดถึงใบหน้าของนักบุญติตัสเป็นหลักรวมถึงไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Panagia Mesopanditissas"

ในปี 1557 วัดแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ตั้งแต่ต้น เขาเยี่ยมมาก! ในปี 1669 เมือง Khandak ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหาร St. Titus ตกอยู่ภายใต้แรงกดดันของพวกเติร์ก พระธาตุศักดิ์สิทธิ์จะต้องได้รับการเก็บรักษาอีกครั้ง คราวนี้พวกเขาถูกซ่อนอยู่ในเวนิส และวัดก็ถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด

ในปีพ.ศ. 2399 เกาะแห่งนี้ถูกแผ่นดินไหวอีกครั้งและวัดก็ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง อาลีปาชาราชมนตรีแห่งจักรวรรดิสั่งให้สร้างใหม่ (Geni Zami) ในขณะที่ยังคงรักษาชื่อเก่า - วิหารเซนต์ติตัส ในปีพ.ศ. 2465 ตัวอย่างอันงดงามของสถานบูชาในศาสนาคริสต์ได้ถูกส่งกลับไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และในปี พ.ศ. 2468 ได้รับการอุทิศโดยนครหลวงเกาะครีต

วิหารเซนต์ติตัสเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของศิลปะออตโตมันและสถาปัตยกรรมอันเชี่ยวชาญของปรมาจารย์ด้านสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ สไตล์ของมันชวนให้นึกถึงวิหารแห่งคอนสแตนติโนเปิลมากตกแต่งด้วยมงกุฎประดับที่แกะสลักจากหิน

ในปี 1966 เวนิสได้คืนพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นซากพระพักตร์ของนักบุญติตัส แต่สัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้า "Panagia Mesaponditissas" ยังไม่ได้ถูกส่งกลับไปยังวัด และยังคงอยู่ในเวนิส (อาสนวิหารเดลลาซาลูต)

คริสตจักรให้เกียรตินักบุญติตัสในวันที่ 25 สิงหาคม (แบบเก่า) หรือ 7 กันยายน - รูปแบบใหม่ เขามีชีวิตอยู่ได้ 94 ปีและโดดเด่นด้วยความอ่อนโยน รักเพื่อนบ้าน และความเมตตาอยู่เสมอ

อารามปานาเกีย ปาเลียนี

ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์แห่งนี้เป็นแม่ชีที่เก่าแก่มาก ห่างจาก Heraklion ประมาณ 25 กม.

ว่ากันว่าบันทึกแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้ปรากฏช้ากว่าที่ถูกสร้างขึ้นมาก เป็นครั้งแรกในพงศาวดารที่มีข้อมูลเกี่ยวกับอารามย้อนหลังไปถึงปี ค.ศ. 632 ทำไมเขาถึงมีชื่อเสียงในหมู่คริสเตียน?

ณ สถานที่ที่สร้างอารามไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - Panagia Faneromeni - ปรากฏต่อโลก ก่อนสร้างอาราม มีป่าทึบอยู่ในสถานที่เหล่านี้ วันหนึ่งมันถูกไฟไหม้ ผู้ดับไฟพบสัญลักษณ์อัศจรรย์แทนที่ต้นไม้ที่ถูกไฟไหม้ เมื่อเวลาผ่านไปผู้เชื่อเริ่มสังเกตเห็นว่าต้นไม้ที่ปรากฎบนไอคอนเริ่มสวดภาวนาต่อพระพักตร์ของพระมารดาพระเจ้าเริ่มแตกหน่อและหยั่งราก เวลาผ่านไป ต้นไม้ก็เติบโตขึ้น และไอคอนก็เริ่มหายไปตามกิ่งก้าน

ทุกวันนี้ ถัดจากอาราม Paliani ที่สร้างขึ้นบนสถานที่แห่งปาฏิหาริย์ของพระเจ้า มีต้นไมร์เทิลโบราณอันงดงามเติบโตขึ้นในกิ่งก้านที่เด็ก ๆ เท่านั้นที่สามารถมองเห็นใบหน้าของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ และกิ่งก้าน เปลือกไม้ และใบของไมร์เทิลก็ถือว่ารักษาได้ สำเนาไอคอนของ Panagia Faneromeni ซึ่งวาดจากต้นฉบับในสมัยโบราณ ปัจจุบันถูกเก็บไว้ในอารามและช่วยเหลือผู้แสวงบุญทั่วโลก

อาราม Panagia Paliani ถูกทำลายหลายครั้งตลอดการดำรงอยู่ แต่ได้รับการบูรณะอีกครั้งด้วยความพยายามของผู้ศรัทธาและการสวดภาวนาต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

• อิรักลีออน 700 11, กรีซ
• เอปาร์ชิอากิ โอดอส เวเนราตู - คิปาริสซู
• โทร.2810 335840-7

ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ที่อาราม Kaliviani

ทางตอนใต้สุดของเกาะครีตบนชายฝั่งอ่าวเมสซาราในสถานที่ชื่อเดียวกันห่างจากเมืองมิเรส 40 กม. มีศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ที่เก่าแก่ที่สุด - อาราม Kaliviani

ปัจจุบันเป็นแม่ชี แต่ในสมัยไบแซนไทน์พระภิกษุชายมาสวดมนต์ที่นี่และมีอารามของตนเอง ในอาณาเขตของอารามนั้น วิหารแห่งภาพอันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของแหล่งให้ชีวิตซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่สิบสี่ได้รับการเก็บรักษาไว้

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าที่มีชื่อเดียวกันถือเป็นศาลเจ้าหลักของอาราม โบสถ์ในอาสนวิหารของอาราม Kaviliani ยังเป็นที่ตั้งของสำเนาสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งเป็นรากของเจสซี ในกรณีไอคอนจะมีกระดานที่เต็มไปด้วยโลกจากไอคอนดั้งเดิมซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้บนเกาะ Andros

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์แห่งกรีซ ทัวร์แสวงบุญ โบสถ์ อนุสาวรีย์ และสถานที่ทางศาสนาในกรีซ

• ทัวร์ในนาทีสุดท้ายถึงกรีซ
• ทัวร์สำหรับปีใหม่ทั่วโลก

พื้นฐานที่ทั้งคริสตจักรและสังคมดำรงอยู่คือประเพณี ส่วนใหญ่ในชีวิตของเราขึ้นอยู่กับประเพณี: บุคคลหนึ่งรับบัพติศมา แต่งงาน ผ่านการเติบโตบางอย่าง ได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษา และถึงแม้ช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของผู้คนและสังคมโดยรวมก็ยังคงรักษาประเพณีไว้ คำว่าประเพณีหมายถึงอะไร? มันง่ายมาก ประเพณีได้รับการสถาปนาขึ้นในอดีตและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น รูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรม ตลอดจนขนบธรรมเนียม กฎเกณฑ์ และค่านิยมที่ตามมา นี่คือพื้นฐานของการเดินทางใดๆ ซึ่งดำเนินการโดยบริการแสวงบุญและบริษัทท่องเที่ยวสำหรับทัวร์ทางศาสนา

กรีซไม่เพียงแต่เป็นผู้ดูแลวัฒนธรรมโบราณมาโดยตลอดเท่านั้น แต่ยังเป็นฐานที่มั่นของออร์โธดอกซ์อีกด้วย ประมาณ 98% ของประชากรในประเทศเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ตั้งแต่สมัยโบราณ การแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นหนึ่งในประเพณีที่เคารพนับถือและสำคัญที่สุดของชาวเรา แม้แต่ในสมัยโบราณ ผู้คนจำนวนมากยังเดินทางไกลเพื่อสักการะศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ เพื่ออะไร? เพื่อรับพรหรือเพียงเพื่อเห็นครอบครัวและเพื่อน ๆ อาศัยอยู่ในวัด นั่นคือการเดินทางแสวงบุญไม่ได้เป็นเพียงประเพณีที่เป็นนามธรรม แต่เป็นส่วนสำคัญของชีวิตของผู้คนออร์โธดอกซ์ เราต้องการอุทิศสื่อในปัจจุบันสำหรับการเดินทางแสวงบุญไปยังกรีซและไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล: ประเพณีทางจิตวิญญาณมากมายยังคงเชื่อมโยงเรากับประเทศนี้

กรีซไม่เพียงแต่เป็นผู้ดูแลวัฒนธรรมโบราณมาโดยตลอดเท่านั้น แต่ยังเป็นฐานที่มั่นของออร์โธดอกซ์อีกด้วย ประมาณ 98% ของประชากรในประเทศเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ มีหลายสถานที่ในประเทศที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้ กรีซยังเป็นประเทศที่เริ่มสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกและเป็นที่ที่ศรัทธาออร์โธดอกซ์เริ่มเผยแพร่ รวมถึงดินแดนของเราด้วย หลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียซึ่งเดินทางผ่านดินแดนกรีกสมัยใหม่ ต้องประหลาดใจเมื่อพบว่าเส้นทางของชนชาติของเรายังคงเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดเพียงใด ให้เราดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสถานที่เหล่านั้นซึ่งผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์ในกรีซต้องการไปเยี่ยมชมเป็นหลัก

แทบไม่มีการเดินทางทั่วประเทศจะเสร็จสมบูรณ์หากไม่ได้ไปเยือนเอเธนส์ - ตัวตนของกรีซ มีโบสถ์ไบแซนไทน์โบราณแห่งเซนต์จอร์จบนภูเขา Lycabettos เช่นเดียวกับเนินเขา Areopagus ที่มีชื่อเสียง: อัครสาวกเปาโลเทศนาครั้งแรกจากสถานที่แห่งนี้

เพียง 14 กม. จากเมือง Loutraki ที่ระดับความสูง 700 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล มีคอนแวนต์อันยิ่งใหญ่ของ Blessed Potapius สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Potapius ผู้อุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า ปัจจุบันมีแม่ชีประมาณ 40 คนอาศัยอยู่ในห้องขังของเขา

โครินธ์เป็นเมืองโบราณที่มีประวัติศาสตร์เริ่มต้นก่อนการประสูติของพระคริสต์ ในเมืองนี้อัครสาวกเปาโลสั่งสอนพระวจนะของพระเจ้าจากแท่นปราศรัยซึ่งรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ที่นี่ ผู้แสวงบุญมักจะไปเยี่ยมชมอาสนวิหารอัครสาวกเปาโลก่อนและอาราม Daphne ที่สวยงามเป็นพิเศษ

ระหว่างทางจากโครินธ์ไปยัง Kalavryta มีอาราม Mega Spileon ซึ่งเป็นหนึ่งในอารามที่เก่าแก่ที่สุดในกรีซ อารามแห่งนี้มีชื่อเสียงเป็นส่วนใหญ่เนื่องมาจากสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งสร้างขึ้นตามตำนานโดยอัครสาวกลุคจากขี้ผึ้ง น่าแปลกใจที่แม้จะมีไฟไหม้และการทำลายล้างจำนวนมากที่อารามต้องทนทุกข์ทรมาน แต่ไอคอนนี้ก็ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ และใกล้กับเมือง Kalavryta มากคือ Holy Dormition Lavra ศาสนสถานหลักของอารามแห่งนี้คือประมุขผู้มีเกียรติของนักบุญ Alexia บริจาคให้กับอารามในช่วงรุ่งเรืองโดยจักรพรรดิ Emmanuel Palaiologos

รูปภาพก่อนหน้า 1/ 1 รูปภาพถัดไป

ในเมือง Aigio ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Patras หนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในกรีซถูกเก็บรักษาไว้ - สัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าแห่ง Tripiti วัดถูกสร้างขึ้นถัดจากถ้ำซึ่งเก็บไอคอนไว้ ในเมือง Patras ในอาสนวิหารของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Andrew the First-Called หัวหน้าผู้มีเกียรติของอัครสาวก Andrew และไม้กางเขนซึ่งเขาถูกตรึงกางเขนตามตำนานถูกเก็บไว้ ตั้งแต่สมัยโบราณอัครสาวกแอนดรูว์ถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมืองและตามประเพณีจะมีการเฉลิมฉลองวันเมืองในวันที่ 13 ธันวาคมซึ่งเป็นวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ นอกจากนี้ อาสนวิหารแห่งนี้ยังเป็นโบสถ์อาสนวิหารของ Metropolitan of Patras ซึ่งเป็นหนึ่งในลำดับชั้นที่น่าเชื่อถือและน่านับถือมากที่สุดของโบสถ์กรีก

เมื่อพูดถึงแท่นบูชาของชาวคริสต์ในกรีซไม่มีใครพลาดไม่ได้ที่จะพูดถึงอาราม Meteora และอาราม Meteora ซึ่งเมื่อพิสูจน์ชื่อของพวกเขา (“ meteo” ในภาษากรีก - อากาศ) ดูเหมือนจะแข็งตัวระหว่างสวรรค์และโลก พระภิกษุเลือกสถานที่อันเงียบสงบเหล่านี้สำหรับการสวดมนต์ในศตวรรษที่ 13 และ 14 และอารามแห่งแรกก่อตั้งโดยชาว Athos ซึ่งเป็นลูกศิษย์ผู้ซื่อสัตย์ของบรรพบุรุษผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด สาธุคุณ Athanasius

พระบรมธาตุของ Holy Great Martyr Demetrius แห่ง Thessaloniki ถูกเก็บไว้ใน Thessaloniki: "The Canon of Demetrius of Thessaloniki" เป็นองค์ประกอบแรกในภาษาสลาฟของนักบุญ Equal-to-the-Apostles Cyril และ Methodius หลังจากที่พวกเขาสร้างอักษรสลาฟ . อารามแรกๆ หลายแห่งในเคียฟ วลาดิมีร์ และมอสโก ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญผู้นี้ นอกจากนี้ เมืองนี้ยังคงรักษาสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับการเทศนาของอัครสาวกเปาโลเมื่อเขาไปเยือนเทสซาโลนิกิระหว่างการเดินทางเผยแผ่ศาสนา

บนเกาะคอร์ฟู ผู้แสวงบุญเยี่ยมชมสถานที่แห่งชัยชนะของกองเรือรัสเซียเหนือฝรั่งเศสภายใต้การบังคับบัญชาของพลเรือเอกธีโอดอร์ อูชาคอฟ ซึ่งได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระธาตุของนักบุญ Spyridon แห่ง Trimythous ก็อยู่ที่นั่นเช่นกัน

บนเกาะ Evia นักเดินทางร่วมสักการะพระธาตุของเพื่อนร่วมชาติของเรา John the Russian ผู้ชอบธรรมซึ่งเป็นคริสเตียนที่ถูกคุมขังในตุรกีและมีชื่อเสียงในดินแดนต่างประเทศของชาวมุสลิมในเรื่องชีวิตทางโลกอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาและปาฏิหาริย์มากมายหลังความตาย

เกาะปัทมอสเป็นที่รู้จักของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนอย่างแน่นอน ที่นั่นเป็นที่ตั้งของถ้ำ Apocalypse ซึ่งอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ได้ยินเสียงของพระเจ้าและที่นั่นอัครสาวกเขียนหนังสือวิวรณ์

และแน่นอนว่าไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึง Holy Athos ซึ่งเป็นสาธารณรัฐสงฆ์ออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียวในโลกที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปีและมีประชากรชายโดยเฉพาะ ครอบครองอาณาเขตของ "นิ้ว" ที่สามของคาบสมุทร Halkidiki ปัจจุบันมีอาราม 20 แห่งใน Holy Athos รวมถึงอารามรัสเซีย 1 แห่ง บัลแกเรีย 1 แห่ง และเซอร์เบีย 1 แห่ง ในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ Holy Athos เป็นที่ตั้งของอารามออร์โธดอกซ์ 180 แห่ง

เราขอขอบคุณ Radonezh Pilgrimage Service สำหรับความช่วยเหลือในการเตรียมเนื้อหา