"Savaş ve Barış" (Okul denemeleri) romanında aile düşüncesi. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı epik romanında aile düşüncesi Romanda aile düşüncesi nasıl gerçekleşir?

"Savaş ve Barış" romanı, bireyin ve bir bütün olarak toplumun gelişmesinde ailenin büyük rolünü çok net bir şekilde vurgulamaktadır. Bir kişinin kaderi büyük ölçüde büyüdüğü çevreye bağlıdır, çünkü o zaman ailesinde benimsenen tutumları, gelenekleri ve ahlaki standartları izleyerek hayatını kendisi inşa edecektir.
"Savaş ve Barış"ta odak noktası, her birinin içindeki insanlar arasındaki ilişkinin doğası bakımından tamamen farklı olan üç ailedir. Bunlar Rostov, Bolkonsky ve Kuragin aileleridir. Tolstoy, büyüme döneminde gelişen zihniyetin, insanların başkalarıyla ilişkilerini nasıl kurduğunu ve kendileri için hangi hedef ve görevleri belirlediklerini nasıl etkilediğini bu örnek üzerinden gösteriyor.

Kuragin ailesi, okuyuculara ilk sunulan ailedir. İçinde gelişen ilişkilerin doğası, laik bir toplum için tipiktir - evlerinde soğukluk ve birbirlerine yabancılaşma hüküm sürer. Anne kızını kıskanır ve kıskanır; baba çocukların görücü usulüyle evlenmesini memnuniyetle karşılar. Bütün durum yalan ve bahane ile doludur. Yüzler yerine - maskeler. Bu durumda yazar, aileyi olmaması gerektiği gibi gösterir. Tolstoy, ruhsal duygusuzlukları, ruhlarının anlamsızlığı, bencillikleri, arzularının önemsizliği, Pierre'in şu sözleriyle damgalanmıştır: "Senin olduğun yerde sefahat, kötülük vardır."

Rostov'ların evindeki ilişkiler tamamen farklı bir şekilde inşa edilmiştir - burada ailenin her üyesinde samimiyet ve yaşam sevgisi kendini gösterir. Sadece en büyük kızı Vera, soğuk ve kibirli tavrıyla, sanki kendi üstünlüğünü kendisine ve başkalarına kanıtlamak istercesine, kendini ailenin geri kalanından uzaklaştırır.

Ancak o, genel durumun tatsız bir istisnasından başka bir şey değildir. Baba Kont Ilya Andreevich sıcaklık ve samimiyet yayar ve misafirlerle tanışırken herkesi aynı şekilde selamlar ve selamlar, onu zaten yüksek sosyete temsilcilerinden büyük ölçüde ayıran rütbe ve unvana dikkat etmez. "Doğu tipi ince yüzlü, kırk beş yaşında bir kadın" olan anne Natalya Rostova, çocuklarının güvenini yaşıyor, ona deneyimlerini ve şüphelerini anlatmaya çalışıyorlar. Ebeveynler ve çocuklar arasında karşılıklı anlayışın varlığı, bu ailenin ayırt edici bir özelliğidir.

Böyle bir ortamda büyüyen Natasha, Nikolai ve Petya, yapay bir maskenin altına saklanmayı gerekli görmeden duygularını içtenlikle ve açıkça gösteriyorlar, ateşli ve aynı zamanda yumuşak ve nazik bir mizaçları var.

Natasha, bu nitelikleri sayesinde, onu ilk kez zihinsel bir yıkım ve güç kaybı durumundayken gören Prens Andrei Bolkonsky üzerinde büyük bir etki bıraktı. Yaşama arzusunu hissetmedi ve varlığının amacını görmedi ve en yüksek kaderini aramakla meşgul olmaması ve sadece kendi duygularının dalgasında yaşaması, sıcaklık yayması bakımından farklıydı. ve Prens Andrei'nin çok eksik olduğu yaşam sevgisi.

Bolkonsky ailesinin ana ayırt edici özelliği, gururlu, boyun eğmez eğilimleriydi. Bu ailenin tüm üyelerinde benlik saygısı yükselir, ancak bu her birinde farklı şekillerde kendini gösterir. Entelektüel gelişime çok dikkat edildi. Eski prens Nikolai Bolkonsky'nin büyük bir düzen tutkusu vardı. Bütün günü dakikaya göre planlanmıştı ve "kızından hizmetkarlarına kadar etrafındaki insanlarla prens sertti ve her zaman talepkardı ve bu nedenle, acımasız olmadan, kendisine karşı korku ve saygı uyandırdı ki bu en acımasız kişi kolay elde edemezdi.”

Yaşlı prens, çocuklarına duygularının tezahüründe de ölçülü olmayı öğreten katılık ve itidal içinde yetiştirdi. Ancak bu soğukluk dışsaldı ve babanın büyük sevgisi hâlâ kendini hissettiriyordu. Oğlunu savaşa uğurlarken, "Bir şeyi unutma, Prens Andrei," diyor, "Seni öldürürlerse, bu benim, yaşlı bir adamın canını yakacak." Bu yetiştirme sayesinde Prens Andrei, Natasha'ya karşı samimi bir sevgi hissedebildi, ancak kendini tutma alışkanlığı ve duygusal şevke karşı alaycı bir tavır, onun sevgisinin samimiyetinden şüphe duymasına ve babasının düğünü erteleme talebini kabul etmesine neden oldu. bir yıl.

İçinde çocuksu, saf bir şeylerin olduğu Rostov ailesinin ruh özelliğinin yaratıcılığı ve genişliği, bu insanlara bir yandan olağanüstü güç verirken, diğer yandan onları başkasının aldatma ve yalanlarına karşı savunmasız hale getirdi. Natasha, kendisine kur yapan Anatole Kuragin'in aşağılık amaçlarını ve kız kardeşi Helen'in soğuk kinizmini fark edemedi ve böylece kendini utanç ve ölüm tehlikesine maruz bıraktı.

Bolkonsky, eylemlerini onda keşfetmekten en çok korktuğu ahlaksızlığın ve ikiyüzlülüğün bir tezahürü olarak gören Natasha'yı ihanetinden dolayı affetmedi. "Düşen bir kadının affedilmesi gerektiğini söyledim ama affedebileceğimi söylemedim."

Ancak ruhunun gücü, insanlarda hayal kırıklığına uğramasına izin vermedi. Natasha, onunla konuştuktan sonra büyük bir ruhsal canlanma hissi yaşayan ve bu kızın tüm eylemlerinin açık şefkatli kalbi tarafından dikte edildiğini fark eden Pierre'in sevgisini kendisine çeken, aynı samimi ve açık kaldı. “Bütün insanlar, yaşadığı şefkat ve sevgi duygusuna kıyasla çok zavallı, çok fakir görünüyordu; Gözyaşları yüzünden ona en son baktığı o yumuşacık, minnettar bakışla karşılaştırıldığında.

Natasha ve Pierre, yarattıkları ailede somutlaşan, yapay süslemeler olmadan samimi bir yaşam sevgisiyle birleştiler. Natasha ile evlilik, Pierre'in varlığının amacı için acı verici bir arayıştan sonra iç huzuru bulmasına yardımcı oldu. "Yedi yıllık evlilikten sonra Pierre, kötü bir insan olmadığına dair neşeli, sağlam bir bilinç hissetti ve bunu karısına yansıdığını gördüğü için hissetti."

Nikolai Rostov ve Marya Bolkonskaya ailesinde de aynı uyum duygusuyla karşılaşıyoruz. Birbirlerini başarıyla tamamlarlar: Bu birliktelikte Nikolai, güvenilir ve sadık, ailenin ekonomik reisi rolünü oynar, Kontes Marya ise bu ailenin ruhani çekirdeğidir. "Nicholas bu duygunun farkına varabilseydi, o zaman karısına duyduğu sağlam, şefkatli ve gururlu sevginin temel dayanağının, her zaman onun samimiyetinden önceki bu şaşkınlık duygusuna dayandığını, ondan önce ise Nicholas için neredeyse erişilemez olduğunu anlardı. karısının her zaman yaşadığı yüce, ahlaki dünya.

Bana öyle geliyor ki yazar, Rus toplumunun gelecekteki gelişiminin bağlı olacağı harika çocukların büyüyeceği Pierre ile Natasha ve Nikolai ile Marya'nın evleri gibi evlerde atmosferin ne kadar verimli hüküm sürdüğünü göstermek istedi. Tolstoy'un sosyal ilerlemenin temel hücresi olarak aileye bu kadar büyük önem vermesinin nedeni budur - atalardan miras kalan doğru ahlaki ilkeler ve temeller, genç nesillerin güçlü ve güçlü bir devlet kurmasına yardımcı olacaktır.

Krinitsin A.B.

Aile, karakterlerin karakterinin şekillenmesinde büyük rol oynuyor. Bu, bir tür mikro kozmos, dışında yaşamın olmadığı, eksiksizliği benzersiz bir dünya. Bir toplumu ve bir milleti oluşturan çokluktan en küçük ama aynı zamanda en önemli birlik olan ailedir. Tolstoy romanında Kuraginlerin, Rostovların ve Bolkonskilerin ailelerini en detaylı şekilde inceler. Ailelerin her birinde hem yaşlı (ebeveynler) hem de genç nesil (erkek ve kız kardeş) ayrıntılı olarak tasvir edilmiştir, bu da ailenin aile özelliklerinin izini sürmeyi mümkün kılar.

Bolkonsky ailesinde, karakter oluşturan ortak bir özellik, manevi, entelektüel bir başlangıçtır. Manevi yaşam, yoğun içsel zihinsel çalışmayı gerektirir ve bu nedenle Tolstoy'un anlayışında kaçınılmaz olarak entelektüellik, akılcılık ve ayrıca bireyselliğin gelişimi ile birleşir. Bir ateist ve Voltaireci olan eski Prens Nikolai Bolkonsky'nin imajı, bize on sekizinci yüzyılın rasyonalizmini hatırlatıyor. Bu, Suvorov okulunun bir generali, kariyer ilerlemesini değil, Rusya'nın çıkarlarını önemseyen gerçek bir devlet adamı olan "Catherine Eagles" dan biridir (bu nedenle modern zamanlarda işsiz kalır, emekli olur). Karakterine soğukluk ve ironi ile birleşen akıl, irade ve otorite hakimdir. Tolstoy, özellikle şaşırtıcı derecede keskin zekasını vurgular (bir kişiyi tam olarak anlaması için bir soru veya hatta bir bakış yeterlidir). Oğlu Prens Andrei Bolkonsky'de hayata, erkekliğe, bağımsızlığa, şeref ve görev duygusuna karşı ciddi bir tavır getiriyor. Savaşa giden Andrei'nin babasından torununu gelinine vermeden kendisinin büyütmesini istemesi tesadüf değildir. İlerlemiş yaşına rağmen şehzade günün yerleşik düzenini hiç değiştirmez, çok okur ve çalışır. Kırsal kesimde hiç ara vermeden yaşasa bile, Avrupa'daki en son siyasi haberleri takip ediyor. Yaşla birlikte, değerlerini ve önemini her şekilde hafife aldığı yeni zamana karşı bir güvensizlik geliştirir. Tüm yeni politikacıları azarlıyor, hepsine davranış tarzında ve bazen komik maskaralıklarında bile taklit ettiği idolü Suvorov'u tercih ediyor (örneğin, gelmeden önce eve giden önceden açılmış yola kasıtlı olarak kar atmasını emrediyor) Prens Vasily Kuragin, çünkü ona "aşırı" saygı göstermek istemiyor). Ailesi ondan korkuyor ama uzlaşmaz karakteri nedeniyle ona saygı duyuyorlar.

Ancak yıllar geçtikçe tuhaflıkları giderek daha acımasız hale gelir. Göstermekten hoşlanmadığı güçlü çocuk sevgisi, açıkçası bencilleşir: örneğin, sevgili kızı Prenses Mary'nin evlenmesine izin vermez, onu köyde yanında tutar ve ayrıca izin vermez. Prens Andrei'nin nişandan bir yıldan daha erken bir süre sonra Natasha ile evlenmesi (genellikle hoşlanmaz), bunun sonucunda evlilik üzülür. Duygularını göstermek istemeyen, onları dış ciddiyet ve soğukluk kabuğunun altına saklamaya alışır, ancak bu maske onun için fark edilmeden yüzüne doğru büyür ve onun doğası haline gelir. Sonuç olarak, kızına acımasız maskaralıklarla işkence ediyor ve alay ettikçe, onun önünde kendini ne kadar çok suçlu hissediyorsa, onu kendisinden uzaklaştırıyor ve Tanrı'ya olan inancıyla alay ediyor. Ayrıca, haksız olduğu için onu açıkça suçlamaya cesaret eden oğluyla da tartışır. Sonra uzlaşmak isteyerek ve aynı zamanda kendini düşürmekten korkarak acı bir şekilde kendisiyle mücadele eder.

Prenses, babasının her gece yattığı yeri değiştirmesiyle, özellikle de ofisteki her zamanki kanepeden kaçınarak, babasının acı çektiğini fark eder - orada fikrini değiştiremeyecek kadar çok zor düşüncesi vardı. Ancak ölürken, darbeden sonra yarı felçli, Rus birlikleri tarafından Smolensk'in terk edilmesinden ve Fransızların Kel Dağlara yaklaştığı haberinden çaresizlik içinde, gururundan vazgeçiyor ve ondan af dilemek istiyor. kızı, ama babasından duyduğu alışılmış korku nedeniyle, bir şekilde odasının eşiğine yaklaştığında, hayatında kendisine ayrılan son gecede ona girmeye cesaret edemiyor. Böylece eski zulmünün bedelini ödüyor...

Prenses Mary, "kadınsı", düşünceli bir maneviyat türüdür - dindarlık. Gerçek mutluluğun dünyevi mallarda değil, "her nefesin" kaynağıyla, yani Yaradan'la birlik içinde olduğundan emin olarak, tamamen inanç ve Hıristiyan idealleriyle yaşıyor. Onun için hayattaki en önemli şey özverili sevgi ve alçakgönüllülüktür, bu nedenle Tolstoy'un felsefi dünya ideallerine çok yakındır. Dünyevi duygular da ona yabancı değil: Bir kadın gibi tutkuyla sevgiyi ve aile mutluluğunu arzuluyor, ancak Tanrı'nın iradesine tamamen güveniyor ve her türlü kaderi kabul etmeye hazır. Özgürlüğünü kısıtlayan ve onu yalnızlığa mahkum eden babası hakkında kötü düşüncelere kapılır. Ancak her zamanki manevi işini dua ederek yaparak kendini aşmayı her başardığında: ona olan inancı, beklenmedik bir şekilde tüm insani duyguları zayıflık olarak gören ve onları en yükseklere tabi kılan babasına benzediği diğer tüm duygulardan daha güçlüdür. görev zorunluluğu. Sadece yaşlı prens, görevi akılla ve prensesi, onu yeniden ama daha yüksek bir düzendeki duygulara mecbur eden dini emirlerle özdeşleştirir: Tanrı'yı ​​​​tüm kalbi ve aklıyla ve komşusunu kendisi gibi sevmek. Sonuç olarak, Prenses Marya için babasına itaat etme görevi, ona olan samimi sevgiden ayrılamaz.

Sadece bir an, kendisini özgür bırakacak olan babasının yakında ölmesine sevindiğini düşünürken yakaladı kendini. Ama bu düşünceden dehşete düşen prenses hemen onunla kavga etmeye başladı ve kazandı, neşe içinde baştan çıkarıcılığın üstesinden gelindiğini ve babasını yeniden sevdiğini hissetti. “- Ama ne olacak? Ne istedim? Onun ölmesini istiyorum! diye kendinden iğrenerek haykırdı. Ölmekte olan baba ondan af dilediğinde, prenses “hiçbir şey anlayamadı, hiçbir şey düşünemedi ve babasına olan tutkulu aşkı dışında hiçbir şey hissedemedi, ona o ana kadar bilmediği bir aşk gibi geldi. ”

Kardeşi Prens Andrei, Bolkonsky ailesinin en iyi özelliklerini bir araya getiriyor: irade, zeka, asalet, onur ve görev duygusu. Babasının yabancılara ve onun için hoş olmayan insanlara karşı soğukluğu ve sertliği, kız kardeşinin kendisine yakın insanlarla ilişkilerindeki sıcaklığı ve nezaketiyle onda birleşir. Kız kardeşini şefkatle ve özveriyle sever, babasını son derece onurlandırır. Prens Andrei'nin babasının, Napolyon'unkine benzer bir dünya şöhreti arzusuna dönüşen bağımsızlığı ve hırsından öğreniyoruz. Tıpkı babası gibi, Andrei de acı verici, uzun süreli ruhsal krizlere maruz kalıyor ve ölümünden hemen önce, ölümcül bir yaradan muzdarip, Tanrı'ya iman ediyor ve kız kardeşi Marya'dan daha az güçle ona aşılanıyor.

Tolstoy, tüm Bolkonsky'lere saygı ve sempati ile davranır, ancak aynı zamanda bu asil, zeki ve yüce insanların, birbirlerine olan sevgilerine ve karşılıklı bağlılıklarına, manevi hassasiyetlerine ve tam karşılıklı anlayışlarına rağmen, bencillikleri nedeniyle nasıl bölünmüş kaldıklarını gösterir. baba ve oğul ve duygularını gösterme isteksizliği. Karmaşık iç dünyalarını ve aşklarını çok fazla korurlar, bu nedenle, soğukluğuyla ona neden olduğu acıyı ancak karısının ölümünden sonra fark eden Prens Andrei veya eski prens gibi, genellikle buna geç kalırlar. uzun zaman sevgili kızını buyurgan kaprisleriyle rahatsız etti. Yıllar geçtikçe, prens yaşlandıkça, evlerinde soğuk ve temkinli bir atmosfer gelişir ve bu onlara giderek daha fazla manevi eziyet verir, çünkü kendilerini en şiddetli mahkemeyle yargılarlar.

Rostov'ların evinde bambaşka bir atmosfer hüküm sürüyor. Ailelerinin görünmez özü, ruhun yaşamıdır. Bu insanlar samimi ve basit, hepsinin içinde çocuksu bir şeyler var. Bolkonsky'lerin gururu onlara yabancı, tüm ruhsal hareketlerinde doğallar ve hiç kimse gibi hayattan nasıl zevk alacağını bilmiyorlar. Rostov'lar duygularını asla zapt edemezler: sürekli ağlarlar veya gülerler, nezaket ve görgü kurallarını unuturlar. Romanın en parlak ve içtenlikle lirik sahneleri genellikle Rostov'larla ilişkilendirilir. Tatiller, toplar - onların unsuru. Konuksever Moskova'da bile bununla ünlü olan Ilya Andreevich Rostov kadar cömert ve büyük ölçekte akşam yemeklerini nasıl düzenleyeceğini kimse bilmiyor. Ancak Rostov'ların evindeki en eğlenceli şey, kalabalık toplantılar değil, dar bir ev çevresinde, bazen doğaçlama yapılan ve daha da akılda kalan (mumyacılarla Noel zamanı gibi) aile tatilleridir. Ancak genellikle şenlikli bir atmosferde yaşarlar: Nikolai'nin ordudan gelişi, Natasha'nın ilk balosu, avı ve ardından amcanın evindeki akşam tatile dönüşür. Nikolai için, Natasha'nın Dolokhov'a verdiği korkunç kaybın ardından şarkı söylemesi bile beklenmedik bir şekilde parlak, şenlikli bir izlenim haline geldi ve genç Petya Rostov için, subaylar çevresinde bir akşam ve ertesi sabah savaş olan Denisov'un partizan müfrezesine ziyareti onun oldu. ilk ve son.

Eski sayı, doğal cömertliği ve herkesin sözüne güvenme alışkanlığı nedeniyle, karısının mirasının kötü bir sahibi olduğu ortaya çıktı, çünkü temizlik, Rostov'da eksik olan sistematik, titizlik ve düzen isteği gerektiriyor. Onun liderliği altında, mülk yavaş ama emin adımlarla mahvolacak, ancak çok önemli olan, ev halkından hiçbiri onu bunun için suçlamıyor, şefkati ve nezaketinden dolayı onu içtenlikle sevmeye devam ediyor.

Anne - kocasının ona sevgiyle hitap ettiği şekliyle "kontes" - her zaman her şeyi anlatabilecekleri çocukları için her zaman en iyi arkadaş olarak kalır ve onun için hangi yaşta olurlarsa olsunlar her zaman çocuk kalırlar. Hepsine cömertçe sevgisini bahşeder, ama en manevi sıcaklığı şu anda ona en çok ihtiyaç duyanlara verir. Natasha'nın nişanlısı Prens Andrei'ye ihanetinin, tam olarak annesinin yokluğunda, Natasha'nın Akhrosimova ile kaldığı ve geçici olarak anne sevgisi ve korumasından mahrum kaldığı sırada gerçekleşmesi tesadüf değildir.

Sadece en büyük kızı Vera, Rostov ailesinin genel uyumunun dışında kalıyor çünkü çok makul ve bazen haklı olarak uygunsuz bulduğu genel duygusallığı paylaşamıyor. Ancak Tolstoy, doğru olmasına rağmen rasyonelliğinin nasıl ortaya çıktığını gösteriyor, ancak yakın değil - aile üyelerinin geri kalanının sahip olduğu o manevi cömertliğe ve doğa derinliğine sahip değil. Berg ile evlenen Vera, sonunda yaratıldığı şey olur - kibirli, narsist bir burjuva.

Bolkonsky ailesinin en iyi özellikleri en açık şekilde Prens Andrei'de somutlaşıyorsa, o zaman Natasha şüphesiz Rostov ailesinin seçkin bir temsilcisidir, çünkü ruhsal ve entelektüel yaşam erkek bilincinin daha karakteristik özelliğiyse, o zaman kadınlar duygusallıkla daha yeteneklidir. samimiyet, zenginlik ve duyguların inceliği. Esas olarak duygular dünyasında yaşayan bir adam örneği bize Nikolai Rostov'un şahsında gösteriliyor. İçinde duygular her zaman mantığa göre önceliklidir. Bu, karakter olarak Andrei Bolkonsky'den daha az sağlam ve cesur olduğu anlamına gelmez, ancak onu çok daha vasat ve ilkel bir insan yapar, çünkü bağımsız düşünmeyi ve sonuna kadar bir karar vermeyi bilmez, ancak alışkındır. ruhun ilk güçlü dürtüleriyle yaşamak. Asil olabilirler (neredeyse Rostov'da olduğu gibi), ancak sonunda onu toplumun düşüncelerini ve ideallerini test etmeden takip etmeye mahkum ederler. Rostov için bu tür idealler, Nikolai'nin bir kız gibi aşık olduğu alayın, yeminin ve imparator İskender'in onuru.

Etkilenebilirliği ve duygusallığı nedeniyle Rostov, savaşa ve sürekli ölüm tehlikesine hemen alışmaz. İlk savaşta (Shengraben yakınlarında), Rostov yaralandığında onu sefil ve kafası karışmış halde görüyoruz ama sonunda cesur ve gerçekten yetenekli bir subay oluyor. Savaş ve askerlik, onda önemli erkeksi nitelikler uyandırır, ancak onu Rostov şefkatinden mahrum eder. En son Rostov ilkesi, Dolokhov'a verdiği korkunç bir kaybın ardından, babasından para istemeyi amaçladığı gururlu poza dayanamadığı zaman, onda açıkça tezahür etti. Kendini son alçak olarak görerek diz çökmüş, ağlıyor, af diliyor. Görünüşe göre Rostov "kendini alçalttı", ancak okuyucular bu dürtü için onu onaylamaktan başka bir şey yapamazlar.

Tolstoy, Rostov'un tüm ideallerini paylaşmıyor: örneğin, alayın onurunu korumak için Denisov'un cüzdanını çalan memur Telyanin'i ifşa etmeyi reddettiğinde, kahramanına açıkça sempati duymuyor. Rostov'un imparatora körü körüne ve safça bağlılığı Tolstoy'a daha da gülünç ve hatta zararlı görünüyor. Rostov'un gözünde imparator Rusya'nın babasıysa, yazar tüm iktidar temsilcilerini ve kralları, özellikle de savaşları haklı çıkarma ve yüceltme devlet ideolojisini yürüten en yararsız ve zararlı insanları görüyor. Tolstoy, Nikolai Rostov'a önce imparatorun çaresizliğine (kafası karışmış ve ağlayarak Austerlitz savaşından kaçtığında) ve ardından ahlaksızlığına ikna olma fırsatı verir: Tilsit Barışından sonra, eski düşmanlar - imparatorlar Napolyon ve İskender - birlikte ata binin, muhafızlarını gözden geçirin ve müttefik ordunun askerlerini en yüksek emirlerle ödüllendirin. İki avlunun ortak ziyafetleri düzenlenir, şampanyalar dökülür. Rostov, imparatordan meslektaşı Denisov'u affetmesi için bir talepte bulunmak üzere karargaha gelir ve sevilen imparatordan yumuşak, güzel bir ret alır: “Yapamam ... ve bu nedenle yapamam, çünkü yasa daha güçlü Ben." O anda Rostov, "zevkle kendinden geçmiş" ve reddi düşünmeden, kalabalıkla birlikte imparatorun peşinden koşar. Ancak çok geçmeden aklına acı şüpheler gelir: “Aklında, bir türlü bitiremediği sancılı bir iş dönüyordu. Kalbimde korkunç şüpheler yükseldi. Sonra Denisov'u hatırladı.<...>ve tüm hastane bu kopmuş kollar ve bacaklarla, bu pislik ve hastalıkla.<...>Sonra beyaz kalemiyle, artık imparator olan, imparator İskender'in sevdiği ve saygı duyduğu bu kendinden memnun Bonaparte'ı hatırladı. Kolları, bacakları kopan, öldürülen insanlar ne için? Sonra ödüllendirilen Lazarev ve Denisov'u hatırladı, cezalandırıldı ve affedilmedi. O kadar tuhaf şeyler düşünürken buldu ki, onlardan korktu.

Tolstoy, Rostov'u doğrudan savaşın suçluluğu fikrine götürür, bunun hiçbir nedeni olmadığı ortaya çıkar ve sonuç olarak, onu tamamen kayıtsızlıkla serbest bırakan her iki imparatorun suçluluğu fikrine tebaalarının acılarına. Ancak Rostov, idolüne tapınmayı bırakamaz ve bırakmak istemez ve düşünmemeye, utanç verici gerçeklere gözlerini kapatmaya karar verir. Bunu kolaylaştırmak için sarhoş olur ve bağırır, ziyafetteki yoldaşlarını tahrişiyle utandırır:

“- Hükümdarın eylemlerini nasıl yargılayabilirsiniz, akıl yürütmeye ne hakkımız var? Hükümdarın ne amacını ne de eylemlerini anlayamıyoruz!<...>Diplomatik yetkililer değiliz ama askeriz ve daha fazlası değil.<...>Bize ölmemizi söylüyorlar - öyleyse öl. Ve eğer cezalandırılırlarsa, suçlanacakları anlamına gelir; yargılamamız için değil. Bonaparte'ı imparator olarak tanımak ve onunla bir ittifak yapmak egemen imparatoru memnun ediyor - o zaman öyle olmalı. Aksi takdirde, her şeyi yargılamaya ve akıl yürütmeye başlasaydık, kutsal hiçbir şey bu şekilde kalmazdı. Böylece Tanrı yok, hiçbir şey yok diyeceğiz, - diye bağırdı Nikolai masaya vurarak.

O andan itibaren, hafif süvari eri, asker başlangıcı, nihayet Nikolai'nin karakterinde, hiç kaybolmayan, ancak arka plana çekilen manevi olan Rostov yerine ana şey haline gelir. Düşüncenin reddedilmesi ona katılık ve karakter sağlamlığı verir, ancak yüksek bir bedel karşılığında - başkalarının elinde itaatkâr bir araç haline gelir. Prens Andrei ve Pierre genellikle yanılıyorlar, onlara eziyet eden dünya görüşü sorularına hemen bir cevap bulamıyorlar, ancak zihinleri her zaman iş başında; düşünmek onlar için nefes almak kadar doğaldır. Nikolai, Tolstoy'un ondan saf, dürüst ve kibar bir insan olarak hoşlanmasına rağmen, kasıtlı olarak zalim emirleri yerine getirmeye ve herhangi bir sosyal adaletsizliği önceden haklı çıkarmaya hazır hale gelir.

Rostov'un Prens Andrei'yi tam olarak yüzünde beliren, kendisine özgü olmayan zeka ve manevi yaşamın izi için sevmemesi önemlidir, ancak aynı zamanda Nikolai, Prens Andrei'nin ona saygı duyan kız kardeşi Marya'ya aşık olur. çünkü kendi yüce , onun için erişilemez bir inanç dünyası var. Sertlik ve yumuşaklığın, irade ve aklın, maneviyat ve samimiyetin mükemmel birleşimini oluşturarak birbirlerini tamamladıkları ortaya çıktı. Tolstoy'un bakış açısından, sıradanlığına rağmen Rostov'un seveceği ve saygı duyacağı bir şeyi var. Örneğin, babasının ölümünün hemen ardından son yıkımın ardından Nikolai annesinin yanında olmak için emekli olduğunda, özverisini takdir etmemek imkansızdır. En azından biraz para kazanmak ve ona huzurlu bir yaşlılık sağlamak için devlet hizmetine girer. Güvenilir ve asil bir insan olduğunu görüyoruz. Emir subayının "hizmetkar" konumunda olmasına asla izin vermeyen bir onur duygusuyla, onu dokunaklı bir şekilde sevmesine rağmen "zengin gelin" Prenses Mary'nin elini aramak istemiyor. bu yüzden yakınlaşmaları onun inisiyatifiyle gerçekleşir.

Büyük bir servete sahip olan Nikolai, babasının aksine, çocuklarının geleceği için bir görev ve sorumluluk duygusuyla hareket eden harika bir mal sahibi olur. Bununla birlikte, Nikolai'nin sürekli kavga ettiği, karısının faydalı etkisine boyun eğen ve yapmadığı karakterinde katılık kalır (küçük çocuklara dayanamaz, hamile Marya'ya sinirlenir, erkeklere kaba davranır, saldırı noktasına gelir). kırılmalara izin verin. Romanın son bölümlerinden biri, Pierre'in hükümetin eylemlerine eleştirel yaklaşma ihtiyacına ilişkin sözlerine sert bir şekilde yanıt verdiğinde onu olumsuz olarak nitelendiriyor: “Yemin şartlı bir mesele olduğunu söylüyorsunuz ve ben de size şunu söyleyeyim: sen benim en iyi arkadaşımsın, bunu biliyorsun ama gizli bir cemiyet kurarsan, hükümete karşı çıkmaya başlarsan, her ne olursa olsun, ona itaat etmek benim görevim biliyorum. Ve şimdi bana Arakcheev'e bir filo ile sana gitmesini ve kesmesini söyle - Bir saniye bile düşünmeyeceğim ve gitmeyeceğim. Ve sonra istediğin gibi yargıla. Bu sözler etraftaki herkes üzerinde acı verici bir izlenim bırakıyor. Nicholas'ın uzun süredir bir asker gibi akıl yürütmeden hükümete itaat etme kararının artık onda kök saldığını ve doğasının özü haline geldiğini görüyoruz. Ancak Nikolai kendi yolunda haklı: devlet onun gibi insanlara dayanıyor. Tolstoy, onu Rus anarşist "doğal" bir idil hayal eden bir devlet karşıtı olarak kendi bakış açısından mahkum ediyor, ancak biz, zaten geçtiğimiz yüzyılda ülkemizin başına gelen toplumsal felaketler açısından Nicholas'a bakabiliriz. diğer taraf: devlet yok edildiğinde ne olduğunu biliyoruz. 1917'de Rusya, Çar'a sadık kalan ve orduyu (Pierre gibi reformcular ve devrimciler tarafından başlatılan) devrimin kaosundaki çürümeden kurtarmaya çalışan Nicholas gibi insanlar tarafından yönetilseydi, o zaman ülke olabilirdi. Stalinist diktatörlük dahil birçok beladan kurtuldu.

Son olarak, Kuragin ailesi Tolstoy'da yalnızca hor görme ve öfkeye neden olur. Üyeleri, diğer kahramanların kaderinde en olumsuz rolü oynar. Hepsi sosyete insanıdır ve bu nedenle sözlerinde, davranışlarında ve hareketlerinde sahte ve samimiyetsizdirler. Evin reisi Prens Vasily kurnaz, hünerli bir saray mensubu ve inatçı bir entrikacıdır. Tolstoy, aldatmacasını ve ikiyüzlülüğünü güçlü bir şekilde vurgular. Her şeyden önce mahkemedeki başarılarını ve kariyer basamaklarını yükseltmeyi düşünüyor. Mahkemenin siyasi gidişatı için verdiği kararlarda bir rüzgar gülü gibi dönen hiçbir zaman kendi görüşü yoktur. 1812 savaşı sırasında, Prens Vasily ilk başta Kutuzov hakkında küçümseyerek konuştu, imparatorun onu desteklemediğini bilerek, ertesi gün Kutuzov başkomutan olarak atandığında Kuragin, ilk başta ondan vazgeçmek için onu yüceltmeye başladı. Moskova'nın onları terk etmesinden dolayı mahkemenin hoşnutsuzluğu.

Kuragin ayrıca ailesini sosyal statü ve zenginleşmenin bir yolu olarak görüyor: oğluyla ve kızıyla olabildiğince karlı bir şekilde evlenmeye çalışıyor. Kâr uğruna, Prens Vasily, Kuragin'in Pierre'i mirasından mahrum etmek ve onu yeniden dağıtmak için ölmekte olan Kont Bezukhov'un iradesini çalmaya ve yok etmeye çalıştığı mozaik evrak çantasıyla ilgili bölümün kanıtladığı gibi, suç bile işleyebilir. onun lütfu. Bu saatler boyunca, Tolstoy'un resmettiği gibi, "yanakları gergin bir şekilde seğirdi" ve "önce bir tarafa, sonra diğer tarafa" "sıçradı" ve yüzüne, hayattayken Prens Vasily'nin yüzünde asla görünmeyen nahoş bir ifade verdi. odalar”. Yani istemeden onun yırtıcı doğası ortaya çıkıyor. Entrika bozulduğunda, Prens Vasily hemen kendi çıkarlarını koruyacak şekilde "yeniden inşa eder": Pierre'i anında kızıyla "evlendirir" ve aile ve güvene dayalı ilişkiler kisvesi altında ustaca ellerini onun içine sokar. damadın parasıyla, daha sonra da kızının salonunda baş rol oyuncusu olur. Tolstoy, Prens Vasily'nin bilinçli bir hesaplamaya pek rehberlik etmediğini özellikle vurguluyor: “Bir şey onu sürekli olarak kendisinden daha güçlü ve daha zengin insanlara çekiyordu ve ona, insanları kullanmanın gerekli ve mümkün olduğu anı tam olarak yakalama konusunda ender bir sanat verildi. ” Böylece yazar, Kuragin'in psikolojisini anlatırken dikkatimizi yeniden ön plana çıkan ve bilinçli irade ve akıldan daha önemli olduğu ortaya çıkan duygu, sezgi, içgüdüye odaklıyor.

Toplumda parlak başarıya ve evrensel saygıya sahip olan Prens Vasily ve çocukları Helen, Anatole ve Ippolit'e “layık”. Pierre ile evlenen Helen, kısa sürede evinde şık bir salon düzenler ve bu, hızla St. Petersburg'un en moda ve prestijli salonlarından biri haline gelir. Yargıların zekası ve özgünlüğü açısından farklılık göstermez, ancak o kadar çekici ve anlamlı bir şekilde gülümsemeyi bilir ki başkentin en zeki kadını olarak kabul edilir ve salonunda entelijansiyanın rengi toplanır: diplomatlar ve senatörler, şairler ve ressamlar . Karısından çok daha eğitimli ve derin olan Pierre, salonunda gerekli mobilyalar gibi bir şey, konukların hoşgörüyle katlandığı ünlü bir eşin kocası olduğu ortaya çıkar, böylece Pierre yavaş yavaş kendi evinde bir yabancı gibi hissetmeye başlar. .

Helen sürekli olarak ona bakan erkeklerle çevrilidir, böylece Pierre kimi kıskanacağını bile bilmez ve şüphelerle eziyet ederek, karısının açıkça diğerlerinden daha fazla seçtiği Dolokhov ile bir düelloya gelir. Helen sadece kocası için üzülmekle ve onun duygularını düşünmemekle kalmadı, aynı zamanda ona olay çıkardı ve otoritesini düşürebilecek uygunsuz bir "skandal" nedeniyle onu ciddi şekilde azarladı. Sonunda, kocasından çoktan ayrılmış ve ondan ayrı yaşayan Helen, aynı anda iki hayranıyla bir entrika başlatır: yaşlı bir asilzade ve yabancı bir prens ile, nasıl yeniden evlenebileceğini ve böyle bir şekilde yerleşebileceğini merak ederek. ikisiyle de iletişim halinde ol. Bunun uğruna, Ortodoks bir evliliği geçersiz ilan etmek için Katolikliğe bile dönüyor (din meselelerindeki bu vicdansızlığın Prenses Mary'nin ateşli inancından ne kadar farklı!).

Anatole, her iki başkentin altın gençliğinin bir kahramanı olan tüm laik genç hanımların parlak bir idolüdür. İnce, uzun boylu, yakışıklı bir sarışın adam, arkasında ruhsuzluğunu ve düşüncesizliğini fark edecek zamanlarının olmadığı gururlu duruşu ve ateşli tutkusuyla tüm kadınları çıldırtıyor. Anatole, Bolkonsky'lerin yanına geldiğinde, evdeki tüm kadınlar istemeden onu memnun etme arzusuyla yandılar ve birbirlerine karşı entrika çevirmeye başladılar. Anatole, kadınlarla nasıl konuşulacağını bilmiyor, çünkü kendini asla akıllıca bir şey söyleyecek bulmuyor, ama Helen'in gülümsemesi gibi güzel gözlerinin bakışıyla onlara büyüleyici bir şekilde davranıyor. Natasha, Anatole ile ilk görüşmesinde, gözlerinin içine bakarak, “korkuyla, kendisiyle diğer erkekler arasında her zaman hissettiği o utanç engelinin olmadığını hissetti. Kendisi, nasıl olduğunu bilmeden, beş dakika içinde bu adama çok yakın hissetti.

Hem erkek hem de kız kardeş kıyaslanamayacak kadar güzeller, doğa onları karşı cinsten insanlar üzerinde şehvetli çekiciliğiyle karşı konulmaz bir şekilde hareket eden dış güzellikle ödüllendirdi. Helen ile aşksız evlenen Pierre Bezukhov, Anatole'u hayal eden Prenses Mary ve yakışıklı Kuragin tarafından nişanlısını onun için terk edecek kadar büyülenen Natasha Rostova gibi asil ve derin insanları bile baştan çıkarıyorlar. Helen'in görünümünde, modanın izin verdiği ölçüde kasıtlı olarak ortaya çıkardığı omuzların ve büstün antik güzelliği vurgulanır.

Yazar, çocuklukta kız ve erkek kardeş arasında var olan ve bu nedenle bir süre ayrı kalmak zorunda kaldıkları garip, sağlıksız ilişkiyi gelişigüzel bir şekilde fark eder. Romanın sayfalarında genellikle birlikte hareket ederler: Helen, Prens Andrei'nin gelini onu ziyaret etmemesi gerektiğini bilerek, Natasha'yı kardeşiyle tanıştıran ve ona yaklaştıran bir çöpçatan olarak hareket eder. Bu entrikanın bir sonucu olarak, Natasha'nın tüm hayatı mahvolabilir: uzun süredir evli olduğundan şüphelenmeden onunla kaçmaya hazırdı. Pierre'in müdahalesi sayesinde Anatole'un planları çöktü, ancak Natasha saflığının bedelini Prens Andrei'nin sevgisini kaybetmesi ve birkaç yıl boyunca içinden çıkamadığı derin bir ruhsal krizle ödedi. Pierre, onun sinsi davranışını öğrendikten sonra karısına öfkeyle "Senin olduğun yerde sefahat var, kötülük var," diye öfkeyle atıyor.

Dolayısıyla Kuragin ailesinin temel özellikleri laiklik ve hayvani, bedensel bir ilkedir. Tolstoy tasvirinde laiklik kaçınılmaz olarak aldatmayı, vicdansızlığı, bencilliği ve manevi boşluğu ima eder.

Hippolytus, bu ailenin manevi rezaletinin bir sembolü haline gelir. Dıştan, şaşırtıcı bir şekilde Helen'e benziyor, ama aynı zamanda "çarpıcı derecede kötü görünüyor." Yüzü “aptallıkla bulutlanmıştı ve her zaman kendine güvenen bir tiksinti ifade ediyordu. Zekice bir şey söyleyemez ama toplumda çok nazik karşılanır ve söylediği tüm saçmalıklar affedilir çünkü o Prens Vasily'nin oğlu ve Helen'in erkek kardeşidir. Ayrıca, alışılmadık derecede şehvetli olduğu için tüm güzel kadınlara çok küstahça kur yapıyor. Böylece onun örneği, Helen ve Anatole'un güzel görünümlerinin altında saklanan iç çirkinliğini ortaya çıkarır.

Aile. Bu kelimenin her birimiz için ne kadar önemli olduğu. Aile, her zaman destekleneceğin ve anlaşılacağın insan çemberidir. Leo Tolstoy için aile daha az önemli değildi. Aile onun için tüm başlangıçların başlangıcıdır. Bu nedenle, ana eseri olan "Savaş ve Barış", üç ailenin "büyüme" tarihine dayanmaktadır: Kuraginler, Bolkonskyler ve Rostovlar. Lev Nikolayevich, kahramanlarının örneğinde, çeşitli aile ilişkileri modellerini, her birinin olumlu ve olumsuz yönlerini canlı bir şekilde gösterdi. Lev Nikolaevich, geleneksel aile türlerini o kadar makul bir şekilde tasvir etti ki, zamanımızda bile bencil Kuraginler, rasyonel Bolkonskyler ve misafirperver Rostov'larla tanışabiliriz.

Kuragin ailesi, ahlak kurallarını bilmeyen insanları birleştirir.

Uzmanlarımız makalenizi USE kriterlerine göre kontrol edebilir

Site uzmanları Kritika24.ru
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.

İlişkilerine bencillik ve gurur hakimdir. Sürekli olarak ya skandalların kışkırtıcısı olarak ya da entrika ve dedikodunun merkezinde hareket ederler. Prens Andrei ve Natasha Rostova'nın düğününün hüsranına Anatole'un katılımı veya "mozaik portföy" ile hikayede Prens Vasily'nin rolü nedir? Kuragin ailesi sosyete bir ailedir. Tüm yaşamları, yüksek toplumun idealleri tarafından yönlendirilir. Prens Vasily, çocuklarının kaderini düzenleyerek mali durumlarını güçlendirir ve Helen, söylenmemiş "St. Petersburg'un ilk güzelliği" unvanını gerçekleştirmenin tadını çıkarır.

Kuragin ailesinin antipodu Bolkonsky ailesidir. Bolkonsky ailesinin reisi Prens Nikolai Bolkonsky için sadece iki erdem varsa - çocuklarına aşıladığı "faaliyet ve zeka": Kuragin ailesinin başı Prens Vasily olan Prenses Marya ve Prens Andrei yaşam yönergeleri, ahlaki standartlar yok ve dünya vizyonunu Helen ve Anatole'a aktardı. Marya ve Prens Andrei, babalarının onlara aşıladığı ideallerinde diğer tüm soylu çocuklardan farklıdır. Ailelerinde, Rostov'ların sahip olduğu böyle bir sevginin tezahürlerini görmeyeceğiz, ancak Kuraginler gibi yok değil. Farklıdır, eğer Rostovlar için kelimelerle ifade edilirse, o zaman Bolkonskiler için duygusuzdur, tavır ve eylemlerde ifade edilir. Bu yüzden eski Prens Bolkonsky, Prenses Marya'ya başkalarının elinde oyuncak olmamasını dileyerek bilimleri öğretir. İlişkileri Rostov'larınki kadar sıcak görünmüyor, ancak bir zincirin halkaları gibi güçlüler.

Elbette çoğumuza yakın olan aile tipi Rostov ailesidir. Önceki iki aileden temel olarak farklıdırlar. Bolkonsky ailesinin tüm eylemleri şeref kurallarına ve kavramlarına tabiyse, o zaman Rostov ailesinde her şey duygu ve hislere tabidir. Birbirlerine karşı dürüstler, sırları yok, en kritik durumlarda bile birbirlerini kınamıyorlar (böyle bir durum Nikolai Dolokhov için kartlarda büyük bir kayıptı). Aile mutlulukları, misafirperver Moskova evlerine girebilen herkese - Drubetsky'lerin annesi ve oğlu, meslektaşı Nikolai Denisov, Pierre Bezukhov'a kadar uzanıyor.

Böylece okuyucuya farklı aile ilişkileri modelleri sunan Lev Nikolaevich Tolstoy, bu ailelerin üyelerinin geleceği hakkındaki görüşünü ifade ediyor. Gelecek, Kuraginlere değil, Bolkonskilere ve Rostovlara aittir. Ne de olsa, 1812 savaşından sonra sadece eski prens Vasily'nin hayatta kalması ve ölen çocukların yavru bırakmaması ikincisinin ailesinde. Ve romanın sonsözünde iki yeni aile görüyoruz. Bu, Tolstoy'a göre ideal olan Bezukhov ailesidir, çünkü bu aile, Nikolai Rostov ve Marya Bolkonskaya arasındaki karşılıklı saygıya dayanan Natasha ile Pierre ile Rostov ailesi arasındaki tam karşılıklı anlayış, güven ve manevi akrabalığa dayanmaktadır. Prenses Marya, Nikolai'nin dünya görüşüne sahip olmadığı yüksek manevi ve ahlaki değerleri tanıttı ve Nikolai, Marya'nın tüm hayatı boyunca sahip olmadığı Rostovs'un aile rahatlığını ve duygusallığını korudu.

Epik romanda L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri, yaşam biçimleri ve çocuk yetiştirme ilkeleri 19. yüzyılın başlarında Rusya'ya özgü ve aynı zamanda birbirinden önemli ölçüde farklı olan birkaç soylu aile okuyucuların önünde beliriyor. Romanın ana karakterlerinden biri olan Natasha'nın, kitabın sayfalarında ilk olarak 13 yaşında, henüz ne fiziksel ne de ahlaki olarak oluşmamış bir çocuk olarak ortaya çıkan Natasha'nın büyüdüğü Rostov ailesinde, sevgi ve ilgi. çocukların her birine hüküm sürer. Bu nedenle küçük yaştaki bir kız sadece sevdiklerini değil, diğer insanları, hayvanları, doğanın engin dünyasını da sevmeyi öğrenir.

Natasha, hayatındaki her, hatta önemsiz olayı samimi, açık, gerçekten hisseden ve duygusal olarak deneyimleyerek büyür. Aynı zamanda kızın ablası Vera tamamen farklıdır, kendini her zaman kuru ve ölçülü tutar, ancak Natasha ve ailenin geri kalanı ondan hoşlanmaz, Vera yanlış yerde gibi görünmektedir. Rostov ailesinin sevgi ve neşe dolu dünyası ve her şey içtenlikle, evlenerek ebeveyn evinden ayrıldığında sevinir.

Aynı dönemde Kuragin ailesinde sıcak, samimi ilişkiler yoktur, baba çocuklara hiçbir zaman çok fazla ilgi göstermemiştir. Sonuç olarak, Anatole ve Helen yetişkinlikte son derece bencil ve soğuk egoistler olurlar, sadece kendi çıkarlarını ve zevklerini düşünürler, bunun için tereddüt etmeden diğer insanları kullanırlar ve duygularını ihlal ederler. Erkek ve kız kardeşler, ahlaki ilkelerin eksikliği, vicdansızlık ve soğukluk nedeniyle tam olarak birbirlerine çok benziyorlar, romanın ana karakterleri Natasha Rostova ve Pierre Bezukhov'a çok fazla keder getiriyorlar.

Bolkonsky ailesinde yaşlı prens çocukları Andrei ve Marya'yı içtenlikle sever, ancak onlara her zaman sert ve sert davranır. Marya da babasına tüm kalbiyle bağlıdır, kız ondan ayrılmak, evlenmek, kendi ailesini kurmak istemez. Marya, görünüşte çekici olmadığının farkındadır ve mutlu bir evlilik ummaya bile cesaret edemez, hayatını babasına ve prensesin mutsuz ve yardıma muhtaç olduğunu düşündüğü diğer insanlara bakmaya adar.

Prens Bolkonsky, tüm dış sertliğine rağmen kızını çok seviyor, geleceği için endişeleniyor ama aynı zamanda Marya'nın kimsenin karısı olmaması gerektiğine inanıyor. Çirkin, çekingen, beceriksiz kızının ancak sağlam bir çeyiz ve bağlantıları için bencil hesaplarla evlenebileceğine ve Marya'nın evlilikte kesinlikle mutlu olmayacağına, bu yüzden yalnız kalmasının daha iyi olduğuna inanıyor. Ayrıca yaşlı prensin gözleri önünde, Andrei'nin terbiyeli, dürüst bir insan olmasına ve Liza'nın çok olmasa da nazik ve çekici olmasına rağmen evlilikte mutsuz olan Andrei'nin oğlu ve ilk karısı Liza'nın bir örneği var. akıllı.

Vatanseverlik Savaşı'nın en zor yıllarında Natasha Rostova, ailesinin ona aşıladığı nitelikleri açıkça gösteriyor, kızın cömert, özverili, cesur işler yapabileceği ortaya çıkıyor. Aslında oğlunu kaybeden ve bu kayba son derece acı verici bir şekilde katlanan anne için tek destek olur ve ardından Kontes Rostova daha sonra tam olarak iyileşemez.

Çok acı çektikten sonra Pierre Bezukhov ile kendi ailesini yaratan Natasha, kendisini tamamen kocasına ve çocuklarına adar, artık görünüşünü veya onun için ilginç olan herhangi bir faaliyeti kesinlikle düşünmez. Tüm zihinsel ve fiziksel gücünü ailesine, özellikle çocuklara veriyor, mutluluk için başka hiçbir şeye ihtiyacı yok. Yazar, Natasha'nın imajında, bir kadının kendisini yalnızca bir eş ve anne olarak tam olarak gerçekleştirebileceğini, asıl ve tek yaşam görevinin sevdiklerine sevgi ve özen göstermek olduğunu göstermeye çalışıyor.

Romandaki insan temasıyla yakından bağlantılıdır. aile ve asalet teması. Yazar, soyluları "sahipler" (bunlar arasında Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov bulunur), yerel vatanseverler (yaşlı adam Bolkonsky, Rostov), ​​laik soylular (Anna Pavlovna Scherer'in salonu, Helen) olarak ayırır.

Tolstoy'a göre aile, insan ruhunun oluşumu için topraktır. Ve aynı zamanda, her aile, başka hiçbir şeye benzemeyen, karmaşık ilişkilerle dolu özel bir dünyadır. "Savaş ve Barış" romanında yazarın niyetine göre aile teması, metni düzenlemenin en önemli aracı görevi görür. Aile yuvasının atmosferi, eser kahramanlarının karakterlerini, kaderlerini ve görüşlerini belirlemektedir. Yazar, romanın tüm ana imgeleri sisteminde, örneğin ocağın idealine karşı tavrını ifade ettiği birkaç aile tanımlar, bunlar Rostov'lar, Bolkonsky'ler, Kuragin'lerdir.

Rostov'lar ve Bolkonsky'ler sadece aileler değil, ulusal geleneklere dayalı yaşam tarzlarıdır. Bu gelenekler, Rostov'ların temsilcilerinin yaşamında tam olarak ortaya çıktı - duygularla yaşayan, aile şerefine ciddi bir tutum (Nikolai Rostov babasının borçlarını reddetmez), aile ilişkilerinin sıcaklığı ve samimiyetini birleştiren asil-naif bir aile Rus halkını ayıran misafirperverlik ve misafirperverlik. Petya, Natasha, Nikolai ve yaşlı Rostov'lardan bahseden Tolstoy, 19. yüzyılın başlarındaki ortalama bir soylu ailenin tarihini sanatsal olarak yeniden yaratmaya çalıştı.

Hikaye boyunca Tolstoy, okuyucuyu Rostov ailesinin tüm temsilcileriyle tanıştırır, onlar hakkında derin bir ilgi ve sempati ile konuşur. Moskova'daki Rostov Evi, en misafirperver ve dolayısıyla en sevilenlerden biri olarak kabul edildi. Nazik, kaygısız ve her şeyi bağışlayan iyiliksever bir sevgi ruhu burada hüküm sürüyordu. Bu, bazılarında iyi huylu bir alay uyandırdı, ancak kimse onları Kont Rostov'un samimi cömertliğini kullanmaktan alıkoymadı: nezaket ve sevgi her zaman çekicidir.

Rostov ailesinin en önde gelen temsilcisi, büyüleyici, doğal, neşeli ve saf Natasha'dır. Tüm bu özellikler Tolstoy için değerlidir ve onlar için kahramanını sever. Yazar daha ilk karşılaşmadan itibaren Natasha'nın romandaki diğer karakterler gibi olmadığını vurgular. Onu cüretkar bir çocuk olarak görüyoruz, isim gününde (tüm dünyanın korktuğu) Kontes Akhrosimova'nın varlığına rağmen korkusuzca tatlı olarak ne tür bir pasta servis edileceğini sorduğunda; sonra olgunlaştı, ama yine de ilk önemli kararı vermesi gerektiğinde - ona bir teklifte bulunan Denisov'u reddetmek gibi canlı, kendiliğinden ve çekici. Diyor ki: "Vasily Dmitrich, senin için çok üzgünüm! .. Hayır, ama sen çok iyisin ... ama yapma ... bunu ... ama seni her zaman böyle seveceğim ... "Orada Natasha'nın sözlerinde doğrudan bir mantık yoktur, ancak dokunaklı bir şekilde saf ve doğrudurlar. Daha sonra Natasha'yı Nikolai ve Petya ile Mikhailovsk'ta amcasını ziyaret ederken, bir Rus dansı sergilerken çevresindekilerin hayranlığını uyandırırken görüyoruz; Natasha, Prens Andrei'ye aşık ve ardından Anatole Kuragin tarafından götürüldü. Büyüdükçe Natasha'nın karakter özellikleri de gelişir: yaşam sevgisi, iyimserlik, aşk. Tolstoy, onu hem neşe içinde hem de keder içinde ve çaresizlik içinde gösterir ve okuyucunun şüphe duymadığı bir şekilde gösterir: tüm duyguları samimi ve gerçektir.

Hikaye boyunca Kont Rostov hakkında da pek çok önemli şey öğreniyoruz: Ilya Nikolayevich'in para endişeleri hakkında; misafirperverliği ve iyi doğası hakkında; Danila Kupor ile ne kadar taklit edilemez ve kışkırtıcı bir şekilde dans ettiği hakkında; Bagration onuruna bir resepsiyon düzenlemek için ne kadar çaba sarf ettiği hakkında; imparatoru duyup gördüğü saraydan dönerken vatansever bir coşkuyla en küçük küçük oğlunun savaşa gitmesine nasıl izin verdiği hakkında. Tolstoy, neredeyse her zaman Kontes Rostov'u Natasha'nın gözünden gösterir. Başlıca özelliği çocuklara olan sevgisidir. Natasha için ilk arkadaş ve danışmandır. Kontes çocuklarını çok iyi anlıyor, onları hatalara karşı uyarmaya ve gerekli tavsiyeleri vermeye her zaman hazır.

Tolstoy, Rostov'ların en küçük oğlu Petya'ya özellikle dokunaklı bir sempatiyle davranır. Bu harika, kibar, sevgi dolu ve sevilen bir çocuk, oyunlarının sadık bir arkadaşı olan Natasha'ya çok benziyor, sayfası, kız kardeşinin tüm arzularını ve kaprislerini sorgusuz sualsiz yerine getiriyor. Natasha gibi o da hayatı tüm tezahürleriyle seviyor. Yakalanan Fransız davulcu için nasıl üzüleceğini biliyor, onu yemeğe çağırıyor ve ona kızarmış et ikram ediyor, tıpkı herkesi beslemek ve okşamak için evine çağırdığı gibi, babası Kont Rostov. Petya'nın ölümü, savaşın anlamsızlığının ve acımasızlığının açık bir kanıtıdır.

Rostov'lar için aşk, aile hayatının temelidir. Burada ne birbirlerine ne de arkadaşlarına ve tanıdıklarına duygularını ifade etmekten korkmuyorlar. Rostov'ların sevgisi, nezaketi ve samimiyeti sadece üyelerine değil, aynı zamanda kaderin iradesiyle onlara yakın olan insanlara da uzanır. Böylece, Natasha'nın neşesinden etkilenen Otradnoye'de bulunan Andrei Bolkonsky, hayatını değiştirmeye karar verir. Rostov ailesinde, Dolokhov'a büyük miktarda para kaybeden ve aileyi mahvolma riskine sokan Nikolai veya Natasha olsun, üyelerinden herhangi biri tarafından işlenen bir eylem kınanmayı hak ettiğinde bile birbirlerini asla kınamaz veya suçlamazlar. , Anatoly Kuragin ile kaçmaya çalışan. Burada her zaman birbirlerine yardım etmeye ve her an sevdikleri için ayağa kalkmaya hazırlar.

Bu tür bir ilişki saflığı, yüksek ahlak, Rostov'ları Bolkonsky'lerle akraba kılar. Ancak Bolkonsky'ler, Rostov'ların aksine cömertliklerine ve zenginliklerine büyük önem veriyorlar. Herkesi ayrım gözetmeksizin kabul etmezler. Burada sadece aile üyeleri tarafından anlaşılabilen özel bir düzen hüküm sürüyor, her şey şeref, akıl ve göreve bağlı. Bu ailenin tüm temsilcilerinde, bir aile üstünlüğü ve haysiyet duygusu açıkça ifade edilir. Ama aynı zamanda Bolkonsky'lerin ilişkilerinde kibir kisvesi altında gizlenmiş doğal ve samimi aşk var. Gururlu Bolkonsky'ler, karakter olarak rahat ve sade Rostov'lardan belirgin şekilde farklıdır ve bu nedenle, yazarın görüşüne göre bu iki klanın birliği, yalnızca bu ailelerin (Nikolai Rostov ve Prenses Marya) karaktersiz temsilcileri arasında mümkündür.

Romandaki Bolkonsky ailesi, Kuragin ailesine karşı çıkıyor. Hem Bolkonsky'ler hem de Kuraginler, Moskova ve St. Petersburg'un sosyal yaşamında önemli bir yer tutuyor. Ancak yazar, Bolkonsky ailesinin üyelerini anlatırken gurur ve onur meselelerine dikkat çekerse, o zaman Kuraginler entrikalarda ve perde arkası oyunlarında (Kont Bezukhov'un portföyüne sahip hikaye) aktif katılımcılar olarak tasvir edilir. balolarda ve sosyal etkinliklerde müdavimler. Bolkonsky ailesinin yaşam tarzı sevgi ve dayanışmaya dayanmaktadır. Kuragin ailesinin tüm temsilcileri, ahlaksızlık (Anatole ve Helen arasındaki gizli bağlantılar), vicdansızlık (Natasha'nın kaçışını düzenleme girişimi), sağduyu (Pierre ve Helen'in evliliği), sahte vatanseverlik ile birleşiyor.

Kuragin ailesinin temsilcilerinin sosyete mensubu olması tesadüf değil. Romanın ilk sayfalarından okuyucu, yüksek sosyetenin St. Hikaye boyunca Tolstoy, bu insanlardan dış parlaklığın ve zarif tavırların perdelerini yırtıyor ve okuyucu onların manevi yoksulluğunu, ahlaki alçaklığını keşfediyor. Davranışlarında, ilişkilerinde ne sadelik, ne nezaket, ne de doğruluk vardır. Anna Pavlovna Sherer'in salonunda her şey doğal değil, ikiyüzlü. Düşünce ve duygu, samimi bir dürtü ya da güncel bir espri olsun, canlı olan her şey ruhsuz bir atmosferde sönüyor. Pierre'in davranışındaki doğallık ve açıklık bu yüzden Scherer'i çok korkuttu. Burada "sıkı maskelerin nezaketine", bir maskeli baloya alışmışlar. Prens Vasily, eski bir oyunun sözleriyle bir aktör gibi tembelce konuşuyor, hostes yapay bir coşkuyla kendini taşıyor.

Tolstoy, Scherer's'deki bir akşam resepsiyonunu, "farklı yönlerden gelen iğlerin eşit ve sürekli olarak hışırdadığı" bir iplikhane ile karşılaştırır. Ancak bu atölyelerde önemli meseleler çözülür, devlet entrikaları örülür, kişisel sorunlar çözülür, paralı asker planları ana hatlarıyla belirlenir: İppolit Kuragin gibi kararsız oğullar için yerler aranır, evlilik veya evlilik için karlı taraflar tartışılır. Bu ışıkta, "sonsuz insanlık dışı düşmanlık kaynar, ölümcül nimetler için mücadele." "Kederli" Drubetskaya ve "hayırsever" Prens Vasily'nin, ikisi ölmekte olan Kont Bezukhov'un başucundaki iradesiyle evrak çantasını kavradığında çarpık yüzlerini hatırlamak yeterli.

Kuragin ailesinin reisi Prens Vasily Kuragin, parlak bir girişimci kariyerist, paragöz ve egoisttir. Girişimcilik ve açgözlülük, adeta onun karakterinin "istem dışı" özellikleri haline geldi. Tolstoy'un vurguladığı gibi, Prens Vasily, insanları nasıl kullanacağını biliyordu ve bu beceriyi, seküler davranış kurallarına ince bir şekilde uyarak örterek saklıyordu. Prens Vasily bu beceri sayesinde hayatta çok şey başarıyor çünkü yaşadığı toplumda insanlar arasındaki ilişkilerde en önemli şey çeşitli çıkarlar aramaktır. Prens Vasily, bencil hedefleri uğruna çok şiddetli bir faaliyet sergiliyor. Pierre'i kızı Helene ile evlendirmek için başlatılan kampanyayı hatırlamakla yetinelim. Ve çöpçatanlık olan Helen ile Pierre'in açıklamasını beklemeden, Prens Vasily elinde bir simgeyle odaya dalar ve gençleri kutsar - fare kapanı çarparak kapanır. Anatole'un zengin gelini Maria Bolkonskaya'nın kuşatması başladı ve bu "operasyonun" başarıyla tamamlanmasını tek şans engelledi. Frank hesabına göre evlilikler yapıldığında ne tür bir sevgi ve aile refahından bahsedebiliriz? Tolstoy, Pierre'i kandırıp soyduğunda, mülklerinden gelen geliri zimmete geçirdiğinde ve Ryazan malikanesinden birkaç bin kirayı alıkoyduğunda, eylemlerini nezaket kisvesi altında sakladığında ve bırakamayacağı genç adama özen gösterdiğinde Prens Vasily'yi ironiyle anlatıyor. kaderin merhameti.

Helen, Prens Vasily'nin tüm çocuklarından ona yük olmayan, ancak başarılarıyla neşe getiren tek kişidir. Bunun nedeni, babasının gerçek bir kızı olması ve başarılı olmak ve güçlü bir pozisyon almak için dünyada hangi kuralları oynaması gerektiğini erken anlamasıydı. Güzellik, Helen'in tek erdemidir. Bunu çok iyi anlıyor ve bunu kişisel kazanç elde etmek için bir araç olarak kullanıyor. Helen koridordan geçerken omuzlarının göz kamaştırıcı beyazlığı orada bulunan tüm erkeklerin bakışlarını üzerine çeker. Pierre ile evlendikten sonra daha da parlamaya başladı, tek bir topu bile kaçırmadı ve her zaman hoş karşılanan bir misafirdi. Kocasını açıkça aldatarak, ondan çocuk sahibi olmak istemediğini alaycı bir şekilde beyan eder. Pierre özünü haklı olarak tanımladı: "Senin olduğun yerde sefahat var."

Prens Vasily, oğulları tarafından açıkça yükleniyor. Prens Vasily'nin en küçük oğlu - Anatole Kuragin - tanıştığı ilk anda iğrenç. Bu kahramanın bir tanımını derleyen Tolstoy, "Güzel bir oyuncak bebek gibi, gözlerinde hiçbir şey yok" dedi. Anatole, dünyanın kendi zevkleri için yaratıldığından emindir. Yazara göre, "yaşadığından başka türlü yaşamasının imkansız olduğuna," "otuz bin gelirle yaşaması ve her zaman toplumdaki en yüksek konumu işgal etmesi gerektiğine" içgüdüsel olarak ikna olmuştu. Tolstoy, Anatole'un yakışıklı olduğunu defalarca vurgular. Ancak dış güzelliği, boş iç görünüşüyle ​​tezat oluşturuyor. Anatole'nin ahlaksızlığı, özellikle Andrei Bolkonsky'nin gelini olduğu Natasha Rostova ile kur yaptığı sırada belirgindir. Anatole Kuragin, Natasha Rostova için bir özgürlük sembolü haline geldi ve saflığı, saflığı ve insanlara olan inancıyla bunun izin verilenin sınırlarından, izin verilenin ahlaki çerçevesinden özgürlük olduğunu anlayamadı. Prens Vasily'nin ikinci oğlu - Ippolit - yazar tarafından tırmık ve şişman bir adam olarak nitelendirilir. Ancak Anatole'den farklı olarak zihinsel olarak da sınırlıdır, bu da eylemlerini özellikle gülünç hale getirir. Tolstoy, romanında Ippolit'e oldukça yer ayırır ve onu ilgiyle onurlandırmaz. Kuraginlerin güzelliği ve gençliği itici bir karaktere bürünür, çünkü bu güzellik samimiyetsizdir, ruh tarafından ısıtılmaz.

Tolstoy, Boris Drubetskoy ve Julie Karagina'nın aşk ilanını ironi ve alayla tasvir etti. Julie, bu zeki ama fakir yakışıklı adamın onu sevmediğini biliyor, ancak serveti için tüm kurallara uygun bir aşk ilanı talep ediyor. Ve doğru sözleri söyleyen Boris, karısını nadiren görecek şekilde ayarlamanın her zaman mümkün olduğunu düşünüyor. Kuraginler ve Drubetskiler için, başarıya ve şöhrete ulaşmak ve toplumdaki konumlarını güçlendirmek için her yol iyidir. Aşk, eşitlik, kardeşlik fikirlerine yakın olduğunuzu iddia ederek Mason locasına katılabilirsiniz, ancak aslında bunun tek amacı karlı tanıdıklar edinme arzusudur. Samimi ve güvenilir bir kişi olan Pierre, kısa sürede bu insanların hakikatle, insanlığın refahıyla değil, hayatta elde ettikleri üniforma ve haçlarla ilgilendiklerini gördü.