Ev › Çeşitli › Andrey Mihayloviç Kurbsky ne yaptı? Rus inancının sırları

Andrey Mihayloviç Kurbsky ne yaptı? Rus inancının sırları

KURBSKY Andrei Mihayloviç doğdu - prens, yazar ve çevirmen.

Andrei Mihayloviç, uzun süredir Moskova Büyük Dükü'nün gücüne karşı çıkan seçkin Yaroslavl prenslerinin soyundan geliyor. Edebi ilgi alanları ile öne çıkan ve görünüşe göre Batı'nın etkisine yabancı olmayan bir ailede büyüdü.

Gençliğinde Korkunç İvan'a yakındı, Seçilmiş Rada'nın bir üyesiydi ve önemli bir askeri liderdi.

1552'de 24 yaşındaki Kurbsky, Kazan kampanyasına katıldı ve yaralandı. 1564'e kadar olan sonraki hayatı çok sayıda seferle doluydu. 1563 baharında Andrei Mihayloviç, birçoğu kısa bir süre önce IV. İvan tarafından idam edilen boyarlar olan "hainlerle yaptığı anlaşma" nedeniyle onurlu bir sürgün olan Yuryev'e vali olarak gönderildi.

30 Nisan 1564'te Kurbsky, karısını ve oğlunu bırakarak, tüm mal varlığını ve hatta askeri zırhını bırakarak aşırı aceleyle kraliyet rezaletinden Litvanya'ya kaçtı. Kaçışın öncesinde, Kral Sigismund Augustus ve ona "makul bir bakım" garantisi veren Litvanya Rada'nın liderleriyle gizli görüşmeler yapıldı. Anavatanına ihanet ederek, zengin mülkler aldığı yeni efendileri memnun etmeye çalıştı: Moskova devletiyle savaşa katıldı ve Litvanya'nın Kırım ile Rusya'ya karşı ittifakını teşvik etti.

Yabancı bir ülkede, Andrei Mihayloviç "kendini kitaplarla teselli etti", "en yüksek eski adamların bilgeliğini" anladı, özellikle Aristoteles, bir dizi teolojik eseri Rusçaya çevirdiği Latince okudu.

Kurbsky'nin gazetecilik çalışmaları boyar gericiliğinin bakış açısını yansıtıyordu. Bildiğimiz en eski eserler Yaşlı Vassian'ın Pskov-Pechersk Manastırı'na yazdığı üç mektup ve Korkunç İvan'a yazılan ilk mektuptur. Vassian'a yazılan ikinci mektup (yurt dışına kaçmadan önce Şubat ve Nisan 1564 arasında yazılmıştır), keyfilik ve kanunsuzluk, sadece boyarlara değil, aynı zamanda "tüccar" rütbesine ve çiftçilere baskı yapmakla suçlanan çar'a yönelik suçlayıcı bir belgedir. Kurbsky, büyük hiyerarşileri laik gücün uşakları olarak adlandırıyor - onlara servetle rüşvet verildi ve çarın iradesinin itaatkar uygulayıcılarına dönüştürüldü. Bu mektupla yaşlıları “yasal” baskıları açıkça kınamaya çağırmayı umuyordu.

İÇİNDE "Çar ve Moskova Büyük Düküne ilk mektup" 1564 yılında Yurt dışından Korkunç İvan'a gönderilen Andrei Mihayloviç, çarı kendisine "gururlu krallıklar" kazandıran valilerin hain cinayetleriyle suçluyor. Kendisine yapılan adaletsizlikten şikayet ediyor ve onları bir sonraki dünyada yargılayacak olan en yüksek yargıcın huzuruna çıkarılmak üzere "gözyaşlarıyla yıpranmış" "yazısının" bir tabuta konulmasını emrettiği konusunda uyarıyor. Mektup, sunum mantığı, uyumlu kompozisyon, dilin netliği ve duygusallığı ile ayırt edilir.

Kurbsky'nin en önemli eseri "Moskova Büyük Dükü'nün Hikayesi"(1573), Korkunç İvan'a yönelik bir broşür. Yazar, "eskiden nazik ve düşünceli" olan kralın nasıl "yeni ortaya çıkan bir canavara" dönüştüğü sorusunu yanıtlamaya çalışıyor. Dik başlı gencin kimseden hiçbir dirençle karşılaşmadığı çocukluktan başlayarak tüm yaşamının izini sürüyor. Kazan harekatı hakkında ayrıntılı olarak konuşuyor, özellikle kendi askeri başarılarını vurguluyor. Korkunç İvan'ın hoşlanmadığı kişilere maruz bıraktığı işkence ve infazların tasvirleri, büyük bir drama ile öne çıkıyor. "Tarih" in ana fikri, otokratın devleti tek başına değil, doğuştan kendisiyle eşit olan iyi danışmanların yardımıyla yönetmesi gerektiğiydi: Grozni'nin burada polemik olarak çar olarak adlandırılması tesadüf değil, ama "Moskova Büyük Dükü."

Litvanya ve Volyn'de Andrei Mihayloviç, çeşitli kişilere bir dizi iş mektubu ve Grozni'ye (1579) mesajlar yazdı; bunlar, çarın rezil olduğu Volmar'ın ele geçirildiğini bildirdiği ikinci mesajına (1577) yanıttı. Boyar bir anda kaçmıştı.

Bir yayıncı olarak Andrei Mihayloviç Kurbsky, öğretmeni Yunan Maxim'in geleneklerini birçok yönden sürdürüyor ve "zihni kapatan kısa kelimelerle" (Korkunç İvan'a ikinci mesaj) yazmaya çalışıyor, yani kısa ve öz bir çağrıda bulunuyor. aynı zamanda anlamlı bir sunum. Prens Kurbsky'nin kendi mesajları bu gereksinimi tam olarak karşılıyor: Boyutları küçük, net bir plana göre inşa edilmiş ve ana fikirleri son derece net bir şekilde ifade edilmiş. "Yüksek" tarzın izlenmesi, retorik sorular ve ünlemler, antitez, anafora ve diğer şiirsel sözdizimi araçları gibi hitabet tekniklerinin kullanılmasını gerektirir. Kurbsky'nin ifadesi, büyük ölçüde çeşitli sıfatların kullanılmasıyla elde edilen "süslemesi" ile ayırt edilir. Yazarın dili kaba sözlere ve yerel dile neredeyse yabancıdır, ancak özellikle suçlamalar, duygusallık ve lirik duygu açısından güçlü olan pathos sayesinde, Korkunç İvan'ın rakibinin gazetecilik çalışmaları canlı konuşma fenomeni olarak algılanıyor.

Yazarın edebi üslubunun özellikleri, IV. İvan'a yazılan ilk mektubun materyalinde açıkça ortaya çıkıyor. Eser, uyumu ve kompozisyon mantığıyla öne çıkıyor. Zaten çara ciddi bir hitap olan girişte, anıtın ana fikri formüle edilmiştir: Yazar, "yürekten büyük bir üzüntüyle" çarın komşularına maruz kaldığı "zulümden" bahsetmek ister. . Buradan, önce Korkunç İvan tarafından öldürülen valilerin bir açıklamasının verildiği ve ardından zulüm görenlerden birinin kaderinin - yazarın kendisinin kişisel talihsizliklerinin - bildirildiği ana kısma doğal bir geçiş var. Bu iki konu farklı tonlarda sunulmaktadır. "İsrail'deki kudretliye" övgü, kralın öfkeli bir kınamasıyla iç içe geçmiş durumda ve bu, birçok retorik soru sayesinde özellikle anlamlı hale geliyor - yazar, Korkunç İvan'ı, ikincisinin zulmünü hangi hakla işlediğini sert bir şekilde sorguluyor gibi görünüyor. Kişinin kendi sorunlarının anısı, lirik bir monolog-yakınma gibi geliyor; Burada ünlem cümleleri hakimdir ve sunuma duygusal bir karakter kazandırır. Mesaj, kötüleri bekleyen azabın öngörüsüyle bitiyor. Burada kralın yanında, onu kötü işler yapmaya iten "okşayıcılar" belirir. Suçlayıcı tonlama yeniden yoğunlaşıyor, yazarın sözleri özellikle yakıcı hale geliyor. Böylece, girişte ortaya konan görev - IV. İvan'ı ifşa etmek - tamamen çözülmüş ve aynı zamanda ekonomik yollarla ortaya çıkıyor. Aynı zamanda, Andrei Mihayloviç Kurbsky'nin kendisi de anavatanının düşmanlarının kampına bir hain ve sığınmacı olarak gelecek nesillerin anısına kaldı.

Prens Kurbsky Andrei Mihayloviç, ünlü bir Rus politikacı, komutan, yazar ve tercümandır ve Korkunç Çar IV. İvan'ın en yakın ortağıdır. 1564'te Livonya Savaşı sırasında olası bir utançtan Polonya'ya kaçtı ve burada Kral Sigismund II Augustus'un hizmetine kabul edildi. Daha sonra Muscovy'ye karşı savaştı.

Soy ağacı

Prens Rostislav Smolensky, Vladimir Monomakh'ın torunuydu ve iki seçkin ailenin - Smolensk ve Vyazemsky ailelerinin atasıydı. Bunlardan ilkinin birkaç şubesi vardı; bunlardan biri 13. yüzyıldan itibaren Yaroslavl'da hüküm süren Kurbsky ailesiydi. Efsaneye göre bu soyadı Kurby adlı ana köyden geliyordu. Bu miras Yakov İvanoviç'e gitti. Bu adam hakkında bilinen tek şey, 1455 yılında Arsk sahasında Kazan halkıyla cesurca savaşırken öldüğüdür. Ölümünden sonra miras, Büyük Dük Vasily'nin yanında görev yapan kardeşi Semyon'un eline geçti.

Buna karşılık, Prens III.Ivan'ın hizmetinde olan iki oğlu Dmitry ve Fyodor vardı. Bunlardan sonuncusu Nizhny Novgorod valisiydi. Oğulları cesur savaşçılardı ama yalnızca Karamış lakabını taşıyan Mihail'in çocukları vardı. Kardeşi Roman ile birlikte 1506'da Kazan yakınlarındaki savaşlarda öldü. Semyon Fedorovich ayrıca Kazan ve Litvanyalılara karşı da savaştı. Vasily III döneminde bir boyardı ve prensin karısı Solomiya'yı rahibe olarak tonlama kararını sert bir şekilde kınadı.

Karamış'ın oğullarından biri olan Mikhail, seferler sırasında sıklıkla çeşitli komuta pozisyonlarına atandı. Hayatındaki son askeri harekat, Litvanya'ya karşı 1545 seferiydi. Daha sonra ailenin askeri geleneklerini başarıyla sürdüren iki oğlu Andrei ve Ivan'ı geride bıraktı. Ivan Mihayloviç ağır yaralandı ancak savaş alanını terk etmedi ve savaşmaya devam etti. Çok sayıda yaralanmanın sağlığına ciddi şekilde zarar verdiği ve bir yıl sonra öldüğü söylenmelidir.

İlginç bir gerçek şu ki, IV. İvan hakkında kaç tarihçi yazarsa yazsın, belki de ailesinin en ünlü temsilcisi ve çarın en yakın müttefiki olan Andrei Mihayloviç'i kesinlikle hatırlayacaklar. Şimdiye kadar araştırmacılar Prens Kurbsky'nin gerçekte kim olduğunu tartışıyorlar: Korkunç İvan'ın arkadaşı mı yoksa düşmanı mı?

Biyografi

Çocukluk yıllarına dair hiçbir bilgi korunmadı ve eğer kendisi eserlerinden birinde tesadüfen bahsetmemiş olsaydı, hiç kimse Andrei Mihayloviç'in doğum tarihini doğru bir şekilde belirleyemezdi. Ve 1528 sonbaharında doğdu. Biyografisi sık sık askeri kampanyalarla ilişkilendirilen Prens Kurbsky'nin ilk kez 1549'daki bir sonraki kampanyayla ilgili belgelerde belirtilmesi şaşırtıcı değil. Çar IV. İvan'ın ordusunda kahya rütbesi vardı.

Kazan'a karşı yapılan kampanyaya katıldığında henüz 21 yaşında değildi. Belki de Kurbsky, savaş alanlarındaki askeri başarılarıyla hemen ün kazanmayı başardı, çünkü bir yıl sonra egemen onu vali yaptı ve ülkenin güneydoğu sınırlarını korumak için Pronsk'a gönderdi. Kısa süre sonra, ya askeri hak için bir ödül olarak ya da askerlerin müfrezesiyle ilk çağrıya varma sözü olarak Korkunç İvan, Andrei Mihayloviç'e Moskova yakınlarında bulunan toprakları verdi.

İlk zaferler

Kazan Tatarlarının III. İvan döneminden itibaren sık sık Rus yerleşimlerine baskınlar düzenlediği biliniyor. Ve bu, Kazan'ın resmi olarak Moskova prenslerine bağımlı olmasına rağmen. 1552'de Rus ordusu, asi Kazan halkıyla başka bir savaş için yeniden toplandı. Aynı sıralarda devletin güneyinde Kırım Han'ın ordusu ortaya çıktı. Düşman ordusu Tula'ya yaklaştı ve onu kuşattı. Korkunç Çar İvan, Kolomna yakınlarındaki ana güçlerle birlikte kalmaya ve kuşatma altındaki şehri kurtarmak için Shchenyatev ve Andrei Kurbsky komutasındaki 15.000 kişilik bir orduyu göndermeye karar verdi.

Rus birlikleri beklenmedik görünümleriyle hanı şaşırttı, bu yüzden geri çekilmek zorunda kaldı. Bununla birlikte, Tula yakınlarında, hanın ana birliklerinin bozkıra gittiğinden şüphelenmeden, şehrin dış mahallelerini acımasızca yağmalayan önemli bir Kırım müfrezesi hâlâ kaldı. Andrei Mihayloviç, yarısı kadar savaşçıya sahip olmasına rağmen hemen düşmana saldırmaya karar verdi. Hayatta kalan belgelere göre bu savaş bir buçuk saat sürdü ve Prens Kurbsky galip geldi.

Bu savaşın sonucu büyük bir düşman askeri kaybıydı: 30.000 kişilik müfrezenin yarısı savaş sırasında öldü ve geri kalanı Shivoron'u geçerken ya yakalandı ya da boğuldu. Kurbsky astlarıyla birlikte savaştı ve bunun sonucunda birkaç yara aldı. Ancak bir hafta içinde tekrar faaliyete geçti ve hatta yürüyüşe çıktı. Bu kez yolu Ryazan topraklarından geçiyordu. Ana güçleri bozkır sakinlerinin ani saldırılarından koruma göreviyle karşı karşıya kaldı.

Kazan Kuşatması

1552 sonbaharında Rus birlikleri Kazan'a yaklaştı. Shchenyatev ve Kurbsky, Sağ El alayının komutanlarına atandılar. Müfrezeleri Kazanka Nehri'nin karşısında bulunuyordu. Bu bölgenin korumasız kalması nedeniyle şehirden kendilerine açılan ateş sonucu alay ağır kayıplar verdi. Ayrıca Rus askerleri, sıklıkla arkadan gelen Çeremişlerin saldırılarını püskürtmek zorunda kaldı.

2 Eylül'de Kazan'a saldırı başladı ve bu sırada Prens Kurbsky ve savaşçıları, kuşatılanların şehirden kaçamaması için Elbugin Kapısı'nda durmak zorunda kaldı. Düşman birliklerinin korunan bölgeyi aşmaya yönelik çok sayıda girişimi büyük ölçüde geri püskürtüldü. Düşman askerlerinin sadece küçük bir kısmı kaleden kaçmayı başarabildi. Andrei Mihayloviç ve askerleri peşine düştü. Cesurca savaştı ve yalnızca ciddi bir yara onu sonunda savaş alanını terk etmeye zorladı.

İki yıl sonra Kurbsky, bu kez isyancıları yatıştırmak için tekrar Kazan topraklarına gitti. Birliklerin arazide ilerlemek ve ormanlık alanlarda savaşmak zorunda kalması nedeniyle kampanyanın çok zor olduğu söylenmelidir, ancak prens görevle başa çıktı ve ardından zaferle başkente döndü. Korkunç İvan'ın onu boyarlığa terfi ettirmesi bu başarı içindi.

Şu anda Prens Kurbsky, Çar IV. İvan'a en yakın kişilerden biriydi. Yavaş yavaş reformcu partinin temsilcileri olan Adashev ve Sylvester ile yakınlaştı ve aynı zamanda Seçilmiş Rada'ya girerek hükümdarın danışmanlarından biri oldu. 1556'da Çeremilere karşı yeni bir askeri harekata katıldı ve seferden yine galip olarak döndü. İlk olarak Kaluga'da bulunan Sol El alayının valisi olarak atandı ve bir süre sonra Kaşira'da bulunan Sağ El alayının komutasını devraldı.

Livonia ile Savaş

Andrei Mihayloviç'i tekrar savaş düzenine dönmeye zorlayan da bu durumdu. İlk başta Storozhevoy'a ve bir süre sonra Yuriev ve Neuhaus'un yakalanmasında yer aldığı İleri Alayı'na komuta etmek üzere atandı. 1559 baharında Moskova'ya döndü ve burada kısa süre sonra onu devletin güney sınırına hizmet etmesi için göndermeye karar verdiler.

Livonia ile kazanılan muzaffer savaş uzun sürmedi. Başarısızlıklar birbiri ardına düşmeye başlayınca çar, Kurbsky'yi çağırdı ve onu Livonia'da savaşan tüm ordunun komutanı yaptı. Yeni komutanın hemen kararlı davranmaya başladığını söylemeliyim. Ana güçleri beklemeden, Weissenstein'dan çok uzak olmayan düşman müfrezesine ilk saldıran o oldu ve ikna edici bir zafer kazandı.

Prens Kurbsky, iki kez düşünmeden yeni bir karar verir - bizzat ünlü Livonya Tarikatı'nın efendisi tarafından bizzat yönetilen düşman birlikleriyle savaşmak. Rus birlikleri düşmanı arkadan atladı ve gece olmasına rağmen ona saldırdı. Kısa süre sonra Livonyalılarla olan çatışma göğüs göğüse çatışmaya dönüştü. Ve burada zafer Kurbsky'nindi. On günlük bir aradan sonra Rus birlikleri yola çıktı.

Fellin'e ulaşan prens, şehrin dış mahallelerini yakmayı ve ardından şehri kuşatmaya başlamayı emretti. Bu savaşta kuşatma altındakilere yardım etmek için koşan Mareşal F. Schall von Belle yakalandı. Kurbsky'nin bir ön mektubuyla hemen Moskova'ya gönderildi. İçinde Andrei Mihayloviç, onu zeki, cesur ve cesur bir kişi olarak gördüğü için kara mareşalini öldürmemesini istedi. Bu mesaj, Rus prensinin sadece nasıl iyi savaşılacağını bilen değil, aynı zamanda değerli rakiplere büyük saygıyla davranan asil bir savaşçı olduğunu gösteriyor. Ancak buna rağmen Korkunç İvan yine de Livonyalıyı idam etti. Evet, bu şaşırtıcı değil, çünkü aynı sıralarda Adashev ve Sylvester hükümeti ortadan kaldırıldı ve danışmanların kendileri, ortakları ve arkadaşları idam edildi.

Yenmek

Andrei Mihayloviç üç hafta içinde Fellin Kalesi'ni aldı, ardından Vitebsk'e ve ardından Nevel'e gitti. Burada şans aleyhine döndü ve mağlup oldu. Ancak Prens Kurbsky ile yapılan kraliyet yazışmaları, IV. İvan'ın onu vatana ihanetle suçlama niyetinde olmadığını gösteriyor. Kral, Kask şehrini ele geçirmek için yaptığı başarısız girişimden dolayı ona kızmamıştı. Gerçek şu ki, eğer bu olaya büyük önem verilmiş olsaydı, mektuplardan birinde bundan bahsedilirdi.

Ancak o zaman prens, başına gelen başarısızlıkları öğrendiğinde başına ne geleceğini ilk kez düşündü. Hükümdarın güçlü karakterini çok iyi bildiğinden, çok iyi anladı: Düşmanlarını yenerse hiçbir şey onu tehdit etmeyecek, ancak yenilgi durumunda hızla gözden düşebilir ve sonunda doğrama bloğuna düşebilir. Gerçi gerçekte, rezillere duyduğu şefkat dışında onu suçlayacak hiçbir şey yoktu.

Nevel'deki yenilginin ardından IV. İvan'ın Andrei Mihayloviç'i Yuryev'in valisi olarak atadığına bakılırsa, çarın onu cezalandırma niyeti yoktu. Ancak Prens Kurbsky, er ya da geç hükümdarın gazabının başına geleceğini hissettiği için çarın gazabından Polonya'ya kaçtı. Kral, prensin askeri başarılarına çok değer veriyordu, bu yüzden bir keresinde onu hizmetine çağırdı ve ona iyi bir karşılama ve lüks bir yaşam vaat etti.

Kaçmak

Kurbsky, 1564 Nisan'ının sonunda gizlice Volmar'a kaçmaya karar verene kadar teklif hakkında giderek daha fazla düşünmeye başladı. Takipçileri ve hatta hizmetkarları da onunla birlikte gitti. Sigismund II onları iyi karşıladı ve prensi miras hakkı olan mülklerle ödüllendirdi.

Prens Kurbsky'nin çarın gazabından kaçtığını öğrenen Korkunç İvan, tüm öfkesini burada kalan Andrei Mihayloviç'in akrabalarına saldı. Hepsi zor bir kadere maruz kaldı. Zulmünü haklı çıkarmak için Kurbsky'yi ihanetle, haç öpücüğünü ihlal etmekle, karısı Anastasia'yı kaçırmakla ve Yaroslavl'da hüküm sürmek istemekle suçladı. IV. Ivan yalnızca ilk iki gerçeği kanıtlayabildi, ancak geri kalanını, eylemlerini Litvanyalı ve Polonyalı soyluların gözünde haklı çıkarmak için açıkça uydurdu.

Sürgünde yaşam

Kral Sigismund II'nin hizmetine giren Kurbsky, neredeyse anında yüksek askeri pozisyonları işgal etmeye başladı. Altı aydan kısa bir süre sonra Muscovy'ye karşı çoktan savaştı. Litvanya birlikleriyle birlikte Velikie Luki'ye karşı harekata katıldı ve Volyn'i Tatarlara karşı savundu. 1576'da Andrei Mihayloviç, Polotsk yakınlarında Rus ordusuyla savaşan Büyük Dük'ün birliklerinin bir parçası olan büyük bir müfrezeye komuta etti.

Polonya'da Kurbsky neredeyse her zaman Kovel yakınlarındaki Milyanovichi'de yaşıyordu. Topraklarının yönetimini güvendiği kişilere emanet etti. Askeri kampanyalardan boş zamanlarında bilimsel araştırmalarla uğraştı; matematik, astronomi, felsefe ve teoloji üzerine çalışmaların yanı sıra Yunanca ve Latince çalışmalarını tercih etti.

Kaçak Prens Kurbsky ile Korkunç İvan'ın yazıştığı bilinen bir gerçektir. İlk mektup 1564'te krala gönderildi. Andrei Mihayloviç'in sadık hizmetkarı Vasily Shibanov tarafından Moskova'ya getirildi ve daha sonra işkence gördü ve idam edildi. Prens, mesajlarında bu haksız zulmün yanı sıra hükümdara sadakatle hizmet eden çok sayıda masum insanın infaz edilmesi karşısında duyduğu derin öfkeyi dile getirdi. Buna karşılık IV. İvan, kendi takdirine bağlı olarak tebaasından herhangi birini affetme veya idam etme mutlak hakkını savundu.

İki muhalif arasındaki yazışmalar 15 yıl sürdü ve 1579'da sona erdi. Mektupların kendisi, "Moskova Büyük Dükü'nün Tarihi" başlıklı tanınmış broşür ve Kurbsky'nin diğer eserleri okuryazar bir edebi dilde yazılmıştır. Ayrıca Rus tarihinin en zalim hükümdarlarından birinin saltanat dönemine ilişkin çok değerli bilgiler içeriyorlar.

Zaten Polonya'da yaşayan prens ikinci kez evlendi. 1571'de zengin dul Kozinskaya ile evlendi. Ancak bu evlilik uzun sürmedi ve boşanmayla sonuçlandı. Kurbsky üçüncü kez Semashko adında fakir bir kadınla evlendi. Bu birliktelikten prensin bir oğlu ve bir kızı oldu.

Ölümünden kısa bir süre önce prens, Moskova'ya karşı başka bir kampanyaya katıldı. Ancak bu sefer savaşmak zorunda kalmadı - neredeyse Rusya sınırına ulaştığında ciddi şekilde hastalandı ve geri dönmek zorunda kaldı. Andrey Mihayloviç 1583'te öldü. Kovel yakınında bulunan manastırın topraklarına gömüldü.

Hayatı boyunca Ortodoksluğun ateşli bir destekçisiydi. Kurbsky'nin gururlu, sert ve uzlaşmaz karakteri, Litvanya ve Polonya soyluları arasında pek çok düşmanı olmasına büyük ölçüde katkıda bulundu. Komşularıyla sürekli tartışıyor, sık sık onların topraklarına el koyuyor ve kraliyet elçilerine Rusların tacizini aktarıyordu.

Andrei Kurbsky'nin ölümünden kısa bir süre sonra sırdaşı Prens Konstantin Ostrozhsky de öldü. O andan itibaren Polonya hükümeti mülkü yavaş yavaş dul eşinin ve oğlunun elinden almaya başladı ve sonunda Kovel de onu aldı. Bu konuyla ilgili mahkeme duruşmaları birkaç yıl sürdü. Sonuç olarak oğlu Dmitry, kaybedilen toprakların bir kısmını iade etmeyi başardı ve ardından Katolikliğe geçti.

Bir politikacı ve bir kişi olarak onun hakkındaki görüşler çoğu zaman taban tabana zıttır. Bazıları onu, boyarları her konuda destekleyen ve çarlık otokrasisine karşı çıkan, son derece dar ve sınırlı bir bakış açısına sahip, köklü bir muhafazakar olarak görüyor. Ayrıca Polonya'ya kaçışı, Kral Sigismund Augustus'un kendisine vaat ettiği büyük dünyevi faydalarla bağlantılı bir tür sağduyu olarak görülüyor. Andrei Kurbsky'nin, tamamen Ortodoksluğu sürdürmeyi amaçlayan çok sayıda eserde ortaya koyduğu kararlarının samimiyetsizliğinden bile şüpheleniliyor.

Pek çok tarihçi, prensin son derece zeki ve eğitimli, aynı zamanda samimi ve dürüst bir adam olduğunu, her zaman iyinin ve adaletin yanında olduğunu düşünme eğilimindedir. Bu tür karakter özelliklerinden dolayı onu “ilk Rus muhalif” olarak adlandırmaya başladılar. Kendisi ile Korkunç İvan arasındaki anlaşmazlığın nedenleri ve Prens Kurbsky'nin efsaneleri tam olarak araştırılmadığından, o zamanın bu ünlü siyasi figürünün kişiliğine ilişkin tartışmalar uzun süre devam edecek.

17. yüzyılda yaşamış Polonyalı ünlü haberci ve tarihçi Simon Okolsky de bu konudaki görüşünü dile getirmiştir. Prens Kurbsky hakkındaki açıklaması özetle şuydu: O gerçekten büyük bir adamdı ve sadece kraliyet ailesiyle akrabalığı ve en yüksek askeri ve hükümet pozisyonlarını işgal etmesi nedeniyle değil, aynı zamanda cesareti nedeniyle de, çünkü birçok önemli zafer kazandı. zaferler. Ayrıca tarihçi, prens hakkında gerçekten mutlu bir insan olarak yazdı. Kendiniz karar verin: Sürgün ve kaçak bir boyar olan o, Polonya kralı Sigismund II Augustus tarafından olağanüstü onurla karşılandı.

Şimdiye kadar, Prens Kurbsky'nin kaçışının ve ihanetinin nedenleri, bu adamın kişiliğinin belirsiz ve çok yönlü olması nedeniyle araştırmacıların büyük ilgisini çekiyor. Andrei Mihayloviç'in olağanüstü bir zihne sahip olduğunun bir başka kanıtı, artık genç olmadığı için o zamana kadar hiç bilmediği Latince dilini öğrenmeyi başarması olabilir.

1641 yılında Krakow'da yayınlanan Orbis Poloni adlı kitabın ilk cildinde aynı Simon Okolsky, Kurbsky prenslerinin armasını (Lehçe versiyonunda - Krupsky) yerleştirdi ve bunun hakkında bir açıklama yaptı. Bu hanedan işaretinin Rus kökenli olduğuna inanıyordu. Orta Çağ'da aslan görüntüsünün farklı eyaletlerdeki soyluların armalarında sıklıkla bulunabileceğini belirtmekte fayda var. Eski Rus hanedanlık armalarında bu hayvan, asaletin, cesaretin, ahlaki ve askeri erdemlerin sembolü olarak kabul edildi. Bu nedenle Kurbsky'lerin asil arması üzerinde tasvir edilenin aslan olması şaşırtıcı değildir.

Kurbsky, Prens Andrei Mihayloviç - ünlü politikacı ve yazar. 1528 Ekim'inde doğdu. 21. yılında Kazan yakınlarındaki 1. sefere katıldı; daha sonra Pronsk'ta valiydi.

1552'de Tula yakınlarında Tatarları yendi ve yaralandı, ancak 8 gün sonra tekrar at sırtındaydı. Kazan kuşatması sırasında Kurbsky, tüm ordunun sağ koluna komuta etti ve küçük kardeşiyle birlikte olağanüstü bir cesaret gösterdi. İki yıl sonra boyar olarak atandığı isyancı Tatarları ve Çeremileri yendi.

O dönemde Kurbsky çara en yakın kişilerden biriydi; Sylvester ve Adashev'in partisine daha da yakınlaştı. Livonia'da başarısızlıklar başladığında çar, Kurbsky'yi Livonya ordusunun başına koydu; Kurbsky kısa süre sonra şövalyelere ve Polonyalılara karşı bir dizi zafer kazandı ve ardından Yuryev Livon'da vali oldu.

skom (Derpte). Bu sırada, Sylvester ve Adashev'in destekçilerine yönelik zulüm ve infazlar ve kraliyet rezaletiyle tehdit edilenlerin Litvanya'ya kaçışı çoktan başlamıştı. Kurbsky'nin, gözden düşenlere duyduğu sempati dışında hiçbir suçu olmasa da, kendisinin de tehlikede olduğunu düşünmek için her türlü nedeni vardı. Kral Sigismund Augustus ve soylular

ve Polonyalılar Kurbsky'ye mektup yazarak onu kendi taraflarına gelmeye ikna etti ve nazik bir karşılama sözü verdi. Nevel Muharebesi (1562) Ruslar için başarısız oldu, ancak bundan sonra bile Kurbsky Yuryev'de hüküm sürdü; Başarısızlığından dolayı onu suçlayan kral, bunu ihanete bağlamaz. Kurbsky başarısızlığının sorumluluğundan korkamazdı.

Kask şehrini ele geçirmek için ciddi bir girişim: Bu konu çok önemli olsaydı, çar mektubunda Kurbsky'yi suçlardı. Yine de Kurbsky, belanın yakın olduğundan emindi ve piskoposların sonuçsuz dilekçesinin ardından "Tanrı'nın dünyasından" kaçmaya karar verdi. 1563'te (diğer kaynaklara göre

1564'te Kurbsky, sadık kölesi Vaska Shibanov'un yardımıyla Litvanya'ya kaçtı. Kurbsky, bir sürü takipçi ve hizmetçiyle birlikte Sigismund'un hizmetine geldi ve kendisine birkaç mülk (bu arada Kovel şehri) verildi. Kurbsky onları Muskovitler aracılığıyla kontrol ediyordu. Zaten Eylül ayında

Kasım 1564 Kurbsky Rusya'ya karşı savaşır. Kurbsky kaçtıktan sonra ona yakın insanların başına zor bir kader geldi. Kurbsky daha sonra çarın "annemi, karımı ve esaret altında tutulan tek oğlumun gençliğini; kardeşlerim, Yaroslavl'ın bir kuşak prenslerini çeşitli şekillerde çöpe attığını" yazdı.

mülklerimi yok etti ve yağmaladı." Çar, öfkesini haklı çıkarmak için yalnızca ihanet ve haç öpücüğünün ihlali gerçeğini örnek gösterebildi. Diğer iki suçlaması, Kurbsky'nin "Yaroslavl'da devlet olmayı istediği" ve onu kabul ettiği yönündeydi. karısı Anastasia, onun tarafından icat edildi, açıkçası, sadece gerekçe için

Polonyalı-Litvanyalı soyluların gözündeki kötü niyetinden. Kurbsky genellikle Milyanovichi kasabasındaki Kovel'den yaklaşık 20 verst uzakta yaşıyordu. Eylemleri bize ulaşan sayısız sürece bakılırsa, Moskova boyarı ve kraliyet hizmetkarı, Polonyalı-Litvanyalı kodamanlarla hızla asimile oldu ve kendisini şiddet yanlısı grupların arasında buldu.

her durumda, en alçakgönüllü değil: lordlarla savaştı, mülklere el koydu, kraliyet elçilerini "müstehcen Moskova sözleriyle" azarladı; onun korunmasını ümit eden memurları Yahudilerden zorla para aldı. 1571'de Kurbsky, kızlık soyadı Prenses Golshanskaya olan zengin dul Kozinskaya ile evlendi, ancak kısa süre sonra

ondan boşandı, 1579'da üçüncü kez fakir bir kız olan Semaşko ile evlendi ve görünüşe göre onunla mutluydu; ondan bir kızı ve oğlu Demetrius vardı. 1583'te Kurbsky öldü. Yetkili vasisi Konstantin Ostrozhsky kısa süre sonra öldüğünden beri, hükümet çeşitli bahaneler altında

Kurbsky'nin dul eşi ve oğlunun mallarına el koydu ve sonunda Kovel'i götürdü. Dmitry Kurbsky daha sonra seçimin bir kısmını aldı ve Katolikliğe geçti. Bir politikacı ve bir kişi olarak Kurbsky hakkındaki görüşler farklı. Bazıları onu dar görüşlü bir muhafazakar, sınırlı bir adam olarak görüyor ama kendini beğenmiş biri.

Boyar isyanının destekçisi ve otokrasinin rakibi olan Go, ihaneti dünyevi çıkarların hesaplanmasıyla açıklanıyor ve Litvanya'daki davranışı dizginsiz otokrasinin ve büyük bencilliğin bir tezahürü olarak kabul ediliyor; Ortodoksluğu sürdürme çabalarının samimiyeti ve uygunluğundan bile şüpheleniliyor. ube tarafından

Kurbsky, başkalarının beklentilerine göre her zaman iyinin ve doğrunun yanında yer almış zeki, dürüst ve samimi bir insandır. Kurbsky ile Grozni arasındaki polemikler ve Kurbsky'nin edebi faaliyetinin diğer ürünleri henüz yeterince incelenmediğinden, Kurbsky hakkındaki nihai yargı az çok güçlüdür.

Çelişkileri uzlaştırmak için henüz erken. Kurbsky'nin eserlerinden şunu biliyoruz: 1) "Moskova Büyük Prensi'nin, güvenilir adamlardan duyduğumuz ve gözlerimizin önünde gördüğümüz bir tapu hakkındaki tarihi." 2) "Grozni'ye dört mektup." 3) Çeşitli kişilere “Mektuplar”; Bunlardan 16'sı "Prens Masalları"nın 3. baskısında yer aldı

Kurbsky", N. Ustryalov (St. Petersburg, 1868), Sakharov tarafından "Moskvityanin"de (1843, No. 9) bir mektup ve "Ortodoks Muhatap"ta (1863, kitaplar V - VIII) üç mektup yayınlandı. 4) "Yeni Margarita'ya Önsöz"; ilk kez N. Ivanishchev tarafından eylemler koleksiyonunda yayınlandı: "Litvanya ve Volyn'de Prens Kurbsky'nin Hayatı" (

Kiev, 1849), Ustryalov tarafından “Masallar” da yeniden basılmıştır. 5) "Şam "Cennet" kitabının önsözü (Prens Obolensky tarafından "Bibliyografik Notlar", 1858, No. 12'de yayınlanmıştır). 6) "Hrisostom ve Şam'dan çevirilere ilişkin notlar (kenar kenarlarında)" (Profesör tarafından basılmıştır) A. Arkhangelsky, "Denemeler ve Denemeler" in "Ekler"inde

Batı Rus edebiyatının tarihi", "Tarih Cemiyeti Okumaları. ve Antik.", 1888, No. 1). 7) "Floransa Katedrali Tarihi", derleme; "Masallar" s. 261 - 268'de yayınlandı; bu konuda S.P. Shevyrev'in 2 makalesine bakın, "Bakanlık Dergisi Halk Eğitimi", 1841, kitap I ve "Moskova", 1841, cilt III. Kr.

Chrysostom'un seçilmiş eserlerine ek olarak ("Yeni Margarit"; onun hakkında bkz. "Slav-Rus El Yazmaları", Undolsky, M., 1870), Kurbsky, Patrik Gennady'nin diyalogunu, Teoloji, Diyalektik ve Şam'ın diğer eserlerini tercüme etti ( A. Arkhangelsky'nin "Halk Eğitim Bakanlığı Dergisi" 1888, No. 8'deki makalesine bakın),

Areopagite Dionysius'un, İlahiyatçı Gregory'nin, Büyük Basil'in bazı eserleri, Eusebius'tan alıntılar vb. Ve Korkunç İvan'a yazdığı mektuplardan birine Cicero'dan büyük pasajlar eklendi ("Masallar", 205 - 209). Kurbsky, Yunanlı Maxim'i "sevgili öğretmeni" olarak adlandırıyor; ama sonuncusu eskiydi,

ve Kurbsky'nin hayata girdiği sırada zulüm yüzünden depresyona girmişti ve Kurbsky onun doğrudan öğrencisi olamazdı. 1525'te Vasily Mihayloviç Tuchkov (Kurbsky'nin annesi, kızlık soyadı Tuchkova), muhtemelen Kurbsky üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan Maxim'e çok yakındı. Maxim, K gibi

Urbsky, o zamanlar Moskova devletinin üst sınıfında bile çok yaygın olan kendini beğenmiş cehalete derin bir nefretle yaklaşıyor. Kurbsky, sözde "insanları çıldırtan, yani çıldırtan" kitaplardan hoşlanmamayı zararlı bir sapkınlık olarak görüyor. Her şeyin üstüne Kutsal Yazıyı koyuyor

tercüman olarak kilisenin babaları değil; ama aynı zamanda dışsal veya asil bilimlere de saygı duyar - dilbilgisi, retorik, diyalektik, doğa felsefesi (fizik vb.), ahlak felsefesi (etik) ve göksel dolaşım çemberi (astronomi). Kendisi ara sıra öğrenir, ancak tüm hayatı boyunca çalışır. Yuryev'deki Voyvoda

Yanında koca bir kütüphane var; Kaçtıktan sonra, "saçları zaten ağarmıştı", "henüz çevrilmemiş olanı kendi diline çevirebilmek için Latince dilini öğrenmeye" çabalıyor. Kurbsky'ye göre devlet felaketleri öğretimin ihmal edilmesinden kaynaklanır ve sözel imajın nerede olduğunu belirtir.

Formasyon sağlam bir şekilde kurulmuş, sadece yok olmakla kalmıyor, aynı zamanda genişliyor ve diğer inançlara sahip insanları (İspanyollar - Yeni Dünya gibi) Hıristiyanlığa dönüştürüyorlar. Kurbsky, Yunanlı Maxim'le, "satın almaları sevmeye başlayan" keşişler için "Osiflans"a karşı duyduğu hoşnutsuzluğu paylaşıyor; onun gözünde bunlar "her türden kata (cellatlara) karşı gerçekten serttir." O kovalıyor

apokrif şarkılar söylüyor, rahip Eremey'in “Bulgar masallarını”, “ya da daha da önemlisi kadın saçmalıklarını” suçluyor ve özellikle Kutsal Yazıları iyi okuyan insanların gerçekliğine inanmaya hazır olduğu Nicodemus İncili'ne isyan ediyor . Çağdaş Rus'un cehaletini kınamak ve yeni anavatanında bilimin daha fazla olduğunu isteyerek kabul etmek

Yaygın ve daha büyük saygı gören Kurbsky, doğal yurttaşlarının inanç saflığından gurur duyuyor, Katolikleri kötü yeniliklerinden ve kararsızlıklarından dolayı kınıyor ve Luther'in biyografisinden ve iç çekişmelerden haberdar olmasına rağmen Protestanları kasıtlı olarak onlardan ayırmak istemiyor. Onun vaazının bir sonucu olarak ortaya çıkan

Ve Protestan mezheplerinin ikonoklazması. Ayrıca Slav dilinin saflığından da memnun ve onu “Polonya barbarlığı” ile karşılaştırıyor. Polonya tacının Ortodoks tebaasını Cizvitlerden tehdit eden tehlikeyi açıkça görüyor ve Konstantin Ostrogsky'yi onların entrikalarına karşı uyarıyor: kesinlikle savaşmak için

onlarla birlikte iman kardeşlerini bilim yoluyla hazırlamak istiyor. Kurbsky, 8. bin yılını, "hayvan çağını" görerek zamanına kasvetli bir şekilde bakıyor; "Deccal henüz doğmamış olsa da geniş ve cesur kapılar zaten Prag'da." Siyasi görüşlerine göre Kurbsky, muhalif boyar grubuna aitti

Egemenliğin vazgeçilmez çalışanları ve danışmanları olma haklarını savunan Yazhat. Aynı zamanda krala halkın tavsiyesine başvurmasını tavsiye etti. Genel olarak, Kurbsky'nin zihnine güçlü ve orijinal olmaktan ziyade sağlam denilebilir (örneğin, Tatar'ın Kazan kuşatması sırasında olduğuna içtenlikle inanıyor)

yaşlı erkekler ve kadınlar büyüleriyle Rus ordusuna “pluvia” yani yağmur getirdiler). Bu bakımdan asil rakibi ondan önemli ölçüde üstündür. Grozni, Kutsal Yazılar, ilk yüzyılların kilise tarihi ve Bizans tarihi hakkındaki bilgisinde Kurbsky'den aşağı değildir, ancak kilisenin babaları arasında daha az okunmuştur ve

Düşüncelerini açıkça ve edebi olarak ifade etme konusunda nispeten daha az deneyimlidir ve "aşırı öfkesi ve zalimliği" konuşmasının doğruluğuna büyük ölçüde müdahale etmektedir. İçerik açısından Korkunç İvan ile Kurbsky arasındaki yazışmalar değerli bir edebi anıttır; 16. yüzyılın ileri Rus halkının dünya görüşü burada büyük bir şekilde ortaya çıkıyor

Açık sözlülük ve özgürlük ile iki olağanüstü zeka, büyük bir gerilimle hareket ediyor. Kesinlikle tutarlı bir eğilime sahip Rus tarih yazımının ilk anıtı olarak kabul edilen "Büyük Moskova Prensi Tarihi" nde (Korkunç İvan'ın çocukluğundan 1578'e kadar olayların bir açıklaması) Kurbsky,

daha da büyük ölçüde bir yazardır: monografisinin tüm bölümleri kesinlikle düşünülmüştür, sunum uyumlu ve açıktır (metnin hatalı olduğu yerler hariç); ünlem ve soru işaretlerini çok ustaca kullanıyor ve bazı yerlerde (mesela Metropolit Philip'in çektiği eziyetin tasvirinde) öyle ileri gidiyor ki;

gerçek pathos. Ancak "Tarih"te bile Kurbsky kesin ve özgün bir dünya görüşüne ulaşamıyor; ve burada o sadece iyi Bizans örneklerinin taklitçisidir. Ya soylulara isyan eder, ama tembellerle savaşır ve kralın "sadece insanlardan değil" iyi tavsiye alması gerektiğini kanıtlar.

danışmanlar, ama aynı zamanda tüm insanlar arasında", ardından çarı kendisi için "katipler" seçtiğini "soylu aileden değil", "daha çok popovichlerden veya sıradan insanlardan" seçtiğini söyleyerek suçluyor. gereksiz güzel sözlerle, araya eklemelerle, her zaman asıl noktaya gitmeyen ve doğru olmayan özdeyişlerle,

insan ırkının ezeli düşmanına yönelik konuşmalar, dualar ve monoton sitemler yapıldı. Kurbsky'nin dili bazı yerlerde güzel ve güçlü, bazı yerlerde gösterişli ve uzamış, her yerde yabancı kelimelerle noktalanmış, tabii ki zorunluluktan değil, daha yüksek edebi kalite uğruna. Çok sayıda kelime var,

Bunlar, kendisine yabancı olan Yunancadan, hatta daha fazlası - Latince kelimeler ve biraz daha az - yazarın Livonia'da veya Lehçe aracılığıyla tanıdığı Almanca kelimelerdir. - Kurbsky hakkındaki literatür son derece kapsamlıdır: Grozni hakkında yazan hiç kimse Kurbsky'yi görmezden gelemez; tarihi ve

bir yanda mektuplar, diğer yanda Ortodoksluk için çeviriler ve polemikler, Rus entelektüel yaşamının tarihindeki o kadar büyük gerçekler ki, Petrine öncesi yazıları araştıran tek bir araştırmacı bile bunları görmezden gelemez; Rus kitap depolarındaki Slav el yazmalarının hemen hemen her tanımı,

Kurbsky'nin edebi faaliyetinin tarihi. "Prens Kurbsky Masalları" N. Ustryalov tarafından 1833, 1842 ve 1868'de yayınlandı. (A. Kirpichnikov). Şu anda Kurbsky'nin eserlerinin yayınlanması İmparatorluk Arkeografi Komisyonu tarafından başlatılmıştır. "Rusya Tarihi Kütüphanesi" nin XXXI cildinde "Tarihi" yayınlandı.

Moskova Büyük Dükü" ve Kurbsky'nin çeşitli kişilere yazdığı mektuplar." S. Gorsky'nin “Prens A.M. Kurbsky” (Kazan, 1858) çalışmasıyla ilgili olarak, N.A.'nın makalesine bakın. Popov "Tarihteki biyografik ve suç unsuru üzerine" ("Athenaeus", 1858, bölüm VIII, No. 46). Z. Oppokov'un (“Prens A.M. Kurbsky”) bir dizi makalesi “Kiev Üniversitesi”nde yayınlandı.

Üniversite Haberleri" 1872, No. 6 - 8. Profesör M. Petrovsky'nin (M. P-sky) "Prens Kurbsky'nin makaleleri. Masallarına Dair", 1873 yılı için "Kazan Üniversitesi Bilimsel Notları"nda yayımlandı. Ayrıca bkz. "Prens Kurbsky'nin Volyn'deki hayatı hakkında araştırma", L. Matseevich'in yazısı ("Eski ve Yeni Rusya",

Kasım 1528 - 23.5 veya 24.5.1583, Kovel, Rzeczpospolita, şimdi Ukrayna'nın Volyn bölgesi), prens, Rus ve Litvanya askeri ve devlet adamı, yazar-yayıncı; boyar (1556). Yaroslavl Rurikovich'lerin bir kolu olan Kurbsky prenslerinin ailesinden. Kaynaklarda ilk kez 1547 sonbaharında Çar Ivan IV Vasilyevich'in küçük kardeşi Dmitrov Prensi Yuri Vasilyevich'in düğün törenine katılanlar arasında bahsedildi. A.F. Adashev hükümetine yakındı (çağdaşlarından tek kişi daha sonra ona Seçilmiş Rada adını verdi). 1549-50'de kahya rütbesi ve yüzbaşı rütbesiyle Çar IV. İvan'ın maiyetinin bir parçası olarak Kazan'a karşı yapılan sefere katıldı. 16 Ağustos 1550'de vali tarafından Pronsk'a gönderildi, Ekim 1550'de Moskova yakınlarındaki mülkleri alan "seçilmiş bin" boyar çocuğunun 1. maddesine kaydoldu. 1552'de Kazan'a karşı sefere katılanlardan biri, başladıktan sonra Tula kuşatmasını kaldırmak için gönderildi, geri çekilen Kırım Tatarlarını Şivoron Nehri'ne kadar takip etti, burada onlarla muzaffer bir savaşa katıldı ve yaralandı. Temmuz ayında çarın emri üzerine Sviyazhsk'a gitti, Ağustos ayında IV. İvan'ın genel komutasındaki Rus ordusunun bir parçası olarak Kazan'a doğru yola çıktı ve 2 Ekim 1552'de saldırı sırasında Elbugin Kapısı'ndan geçerek şehri terk eden, daha sonra geri çekilen Kazan Tatarlarını şehrin dışına kadar takip etti ve ağır yaralandı. Çar Ivan IV Vasilyevich'in hastalığı sırasında (Mart 1553), bebek varisi Tsarevich Dmitry Ivanovich'e bağlılık sözü verdi. 1553'te, Kirillo-Belozersky Manastırı'na hac ziyaretinde IV. İvan'a eşlik etti, Trinity-Sergius Manastırı'nda Yunanlı Maxim ile bir sohbette hazır bulundu; bu sırada Yunanlı Maxim, kralı geziye devam etmemesi konusunda uyardı ve hakkında bir kehanet yaptı. bu sırada Tsarevich Dmitry Ivanovich'in olası ölümü (Haziran 1553'te meydana geldi). 1553/54'te bir muhafız alayının başında Orta Volga bölgesindeki Cheremis ayaklanmasının bastırılmasına katıldı (hizmetinden dolayı kendisine Altın Ugric ödülü verildi) ve 1555'te yeni bir salgının bastırılmasına öncülük etti. ayaklanmanın. Haziran 1556'da, zaten boyar rütbesiyle ve çarın maiyetinde yer alarak, IV. İvan'ın Serpukhov yakınlarındaki sınır hatlarını korumak için yaptığı kampanyaya katıldı; Eylül - Ekim aylarında Kaluga'da konuşlanmış sol alayına liderlik etti. 1557'de, 21 Aralık 1557'den itibaren Kashira'da görev yapan sağ alayın 2. valisi - Tula'nın 1. valisi olarak kıyı hizmetindeydi. 1558-83 Livonya Savaşı'nın başlangıcından itibaren, muhafız alayının 1. valisi, ardından ileri alayın 1. valisi. Neuschloss (Syrensk), Neuhausen (Novgorod), Dorpat (Yuryev; şimdi Tartu, Estonya) ve diğer şehirlerin kuşatmasında yer aldı.

Sağdaki alayın 2. valisi tarafından güneybatı sınırını Kırım Tatarlarının saldırılarından korumak için gönderilen 11.3.1559, Kaluga, Mtsensk'te ve Temmuz ayında Dedilov'daydı. Kırım Hanlığı'na karşı askeri harekatın sadık bir destekçisiydi. Şubat - Mart 1560'ta bir sonraki Livonya seferinde büyük bir alaya komuta etti. Weissenstein (Beyaz Taş; şimdi Estonya'nın Paide şehri), Fellin (Viljan; şimdi Estonya'nın Viljandi şehri), Volmar (şimdi Letonya'nın Valmiera şehri) yakınlarında başarılı kampanyalar yaptı. Mayıs 1560'ta ileri bir alayın başında Yuryev'deydi, Ağustos ayında Wenden (Kesiu; şimdi Cesis, Letonya şehri) yakınında Prens A.I.Polubensky liderliğindeki bir Litvanya müfrezesini yendi. Livonya Düzeni'nin varlığına son veren Ermes Savaşı'na (2.8.1560) katılan. 1560'ın sonunda Rus birlikleri için Weissenstein'ın başarısız savaşına katıldı. Polonya-Litvanya ve İsveç birlikleri diğer komutanlarla birlikte savaşa girdiğinde Livonia sınırındaki şehirleri savundu. 25 Mart 1562'den itibaren Velikiye Luki'deydi, 28 Mayıs'ta Vitebsk kalesindeki yerleşimi yaktı ve topçuları ele geçirdi, Ağustos ayında Nevel yakınlarında Litvanya birlikleriyle savaşı kaybetti ve yaralandı. 1562-63 Polotsk seferinde muhafız alayının 2. valisi; 5.2'den 6.2.1563'e kadar olan gece, "hükümdarın kararnamesiyle" Polotsk kalesinin önüne kuşatma turlarının (kuleler) kurulmasını denetledi. Polotsk'un ele geçirilmesinden sonra (15.2.1563) IV. İvan'a Velikiye Luki'ye kadar eşlik etti. 8 Mart 1563'te 1 yıllığına Yuryev valiliğine atandı. Ocak 1563'ten itibaren Litvanya Büyük Hetman'ı N. Yu.Kızıl Radziwill ile Litvanya Büyük Dükü ve Polonya Kralı Sigismund II Augustus'un hizmetine devredilmesi şartları konusunda gizli görüşmeler yaptı. 1563 sonbaharında Kurbsky, Livonia'daki Kask Kalesi'nin Rus Çarına teslim edilmesi konusunda Finlandiya Dükü Johan'ın genel valisi Kont J. von Artz ile Rus tarafının onayladığı gizli ancak sonuçsuz görüşmeler yaptı.

30 Nisan 1564 gecesi 12 hizmetçi eşliğinde Litvanya Büyük Dükalığı'na (GDL) kaçtı. Bazı tarihçilere göre aceleci kaçışının nedenlerinden biri, Kurbsky'nin yaklaşmakta olan rezaletiyle ilgili aldığı haberler ve Radziwill ve Polonya kralıyla olan gizli bağlantılarının olası açığa çıkması korkusuydu. Kurbsky'nin yurtdışına kaçması henüz bir ihanet olarak değerlendirilemez, ancak bu bir askerin bir hükümdardan diğerine basit bir şekilde ayrılması değildi. Kurbsky, Sigismund II Augustus'un tarafına geçtiği için Litvanya Büyük Dükalığı'ndan tazminat alma beklentisiyle Rus devletindeki mülklerinin neredeyse tamamını kaderin insafına bırakarak kaçtı. Bundan kısa bir süre sonra Kurbsky, Litvanya Büyük Dükalığı ve Volyn'deki tımarlık topraklarının verilmesi koşullarına dayanarak, askeri kampanyalara katılmaya ve Polonya kralına zaten dikkate alınabilecek Rus devletiyle savaşta aktif olarak yardım etmeye başladı. ihanet. Kurbsky'nin Yuryev'de kalan annesi, karısı ve oğlu utanç içinde kaldı ve hapishanede öldü; Kurbsky'nin miras arazilerine ve diğer mülklerine el konuldu ve hazineye gitti.

Sigismund II Ağustos 4.7.1564, Kurbsky'ye Volyn kasabaları, Kovel, Vizhva ve Milyanovichi'ye kaleler ve 28 köy, Litvanya'daki zengin mülkler (10 köye kadar) verdi. Kısa süre sonra Kurbsky, Upita mülklerini de aldı (1567'de Prens M.A. Czartorysky ile bir anlaşma imzalayan Kurbsky, Smedinsky volostunu Volyn mülklerine ekledi). Litvanya Büyük Dükalığı'nda Kovel muhtarı (1564'te atandı, 1565'te bu görevi kabul etti ve ölümüne kadar bu görevi sürdürdü), Krevo muhtarı (1566-71) görevlerinde bulundu.

Eylül - Ekim 1564'te Kurbsky, Prens B.F. Koretsky ile birlikte, Rus devletine karşı bir seferde 70.000 kişilik Polonya-Litvanya ordusunun ileri alayına komuta etti ve üç haftalık başarısız Polotsk kuşatmasına katıldı. Mart 1565'te 15.000 kişilik Litvanya ordusunun bir parçası olan 200 askerden oluşan bir süvari müfrezesinin başında Velikiye Lutsk topraklarını harap etti. 1560'ların sonunda Kurbsky, Habsburg İmparatoru II. Maximilian'ın temsilcisi Başrahip I. Tsir ile Rus devleti ve Kutsal Roma İmparatorluğu içinde bir Türk karşıtı bir birlik oluşturulması konusunda bizzat gizli görüşmelere girdi. 1571'in başına kadar Kurbsky, Sigismund II Augustus'un altında kaldı ve onun tarafından, temsilcilerini kraliyet vatandaşlığını kabul etmeye ikna etmek için Rus soylularıyla müzakereler için olası bir aday olarak değerlendirildi. Mart 1573'te Volyn'den seçilen Sejm'in milletvekili seçildi, Mayıs 1573'te Polonya kralı Valois Henry'nin seçimine katıldı. 1576'da Polonya-Litvanya Topluluğu'nda iktidara gelmesiyle birlikte, yeni Polonya kralı Stefan Batory Kurbsky askerlik hizmetine geri döndü. Ağustos - Eylül 1579'da, 86 Kazak ve 14 hafif süvariden oluşan Kurbsky liderliğindeki bir şirket, Polonya-Litvanya birliklerinin Rus devletine karşı kampanyasına katıldı. Bu kampanya sonucunda Stefan Batory'nin birlikleri Polotsk'u (31 Ağustos 1579) ve diğer bazı kaleleri Rus devletinden geri aldı. Kurbsky, 1581'de Kral Stefan Batory'nin emriyle Pskov'a bir sefer düzenledi, ancak ona giderken Rusya sınırına yakın bir yerde ciddi şekilde hastalandı ve Milyanovichi'ye döndü.

Kurbsky'nin edebi ilgi alanları ve manevi görüşleri, dayısı yazar V. M. Tuchkov, bilgili keşiş-yayıncı Yunan Maxim, Kurbsky'nin ruhani babası, Yaroslavl Spaso-Preobrazhensky Manastırı Theodorit Kola'nın büyüğünün etkisi altında şekillendi. Kurbsky, zamanına göre çok eğitimliydi ve Batı Avrupa Karşı Reformunun eğilimlerine yabancı değildi. Dilbilgisi, retorik, diyalektik, felsefe ve diğer dünyevi "bilimler" üzerinde çalıştı. 1570'lerde Latince öğrendi. En ünlü eserleri IV. İvan'a gönderilen üç mesajın yanı sıra "Büyük Moskova Dükü'nün Tarihi"dir. Kurbsky'nin Çar'a polemik niteliğindeki mesajları, IV. İvan'ın 1560-70'lerde yürüttüğü politikalarla anlaşmazlığı ifade etti ve boyar aristokrasisine sempati duyduğunu ifade etti. Kurbsky, tebaasının acımasız ve yargısız infazlarını, bunların Son Yargı'nın ayrıcalıklarına bir saldırı olduğunu görerek kınadı. Yetenekli "katmanlar" tarafından değil, bilinmeyen "askeri liderler" tarafından komuta edilen Rus birliklerinin askeri başarısızlıklarıyla alay etti, "yayın ve gürültülü" çarın mesajının kaba üslubuyla alay etti, ona göre değersizdi. sıradan bir "fakir savaşçı", çarın Batı Avrupa bilimi, eğitimi ve mektup türü ve üslubu alanındaki parlak yetenekleriyle tezat oluşturuyordu. Kurbsky, Litvanya Büyük Dükalığı'na kaçışını bir kez daha haklı çıkarmak amacıyla 3. mesajında Cicero'nun "Paradokslarına" atıfta bulundu (Çar'a Latince'den kendi çevirisiyle bunlardan iki alıntı gönderdi). Kralın dindar eylemlere geri dönmemesi durumunda IV. İvan'ın tüm kraliyet eviyle birlikte öleceğini tahmin etti.

"Moskova Büyük Prensi'nin Tarihi" sorusu hala tartışmalı ve tamamen çözülmüş değil, ancak 1573 ile 1583 yılları arasında yazıldığına şüphe yok. Kurbsky'nin yenilikçi bir şekilde birleştirdiği "Tarih ..." çeşitli edebi türlerin teknikleri - kronikler, yaşamlar, askeri hikayeler, anılar, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun "parlak adamlarının" IV. İvan'ın saltanatının özelliklerine ilişkin sorularına ayrıntılı bir cevap şeklinde yazılmıştır. İvan'ın doğumundan 1570'lerin başına kadar olan yaşamının ana hatlarını çiziyor, ahlaki yozlaşmasının nedenlerini (Josefilerin etkisi, Zakharyins-Yuryevlerin "Shuryaları" ve diğer "anavatanın yok edicileri") isimlendiriyor ve Kurbsky'nin kraliyet tiranlığından ölen birçok çağdaşının trajik kaderi. “Tarih”te Kurbsky, diğer soylu kategorileriyle uzlaşma konumunda olan aydınlanmış aristokrasinin temsilcisi olarak hareket etti. Kurbsky'nin devlet ideali Seçilmiş Rada'ydı ve kilisenin ideali açgözlülük değildi (bkz. Açgözlü Olmayan makalesi).

Yuryev'de kaldığı süre boyunca Kurbsky, Pskov-Pechersk Manastırı'nın yaşlısı Vassian'a (Muromtsev) iki mektup yazdı ve muhtemelen "Çok Öğrenilen John'a doğru inanç hakkında cevap" (muhtemelen tanınmış Protestan vaiz I. Wetterman Yuryev'de). Yaşlı Vassian'a 1. Mektup ve “Cevap...” esas olarak kilise dogmatik meselelerine ayrılmıştır ve Katolik karşıtı ve sapkınlık karşıtı bir yönelime sahiptir. Yaşlı Vassian'a yazılan 2. Mektup, çarın kötülüklerinin ve bazı kilise hiyerarşilerinin köleliğinin kınanmasını içerir; haksız yargılamayı kınadı ve hizmetlilerin, tüccarların ve köylülerin içinde bulunduğu kötü duruma sempati duyduğunu ifade etti. Kurbsky, Pskov-Pechersk rahiplerini IV. İvan'ın zalim eylemlerine karşı çıkmaya çağırdı ve çarın zulmüne karşı korunma talebinde bulundu. Görünüşe göre Yuryev'den kaçtıktan sonra Volmar'da yazılan Vassian'a gönderilen 3. mesaj, Kurbsky'yi desteklemeyen ve onun hakkında iftira yayan keşişlere yönelik şikayet ve sitemleri içeriyordu.

1570'lerde Kurbsky, Prens K.K. Ostrozhsky de dahil olmak üzere çeşitli kişilere, Ortodoksluğu savunduğu ve Katolik Kilisesi ile birleşmeye ve özellikle çeşitli reformasyon ve sapkın dini hareketlere karşı çıktığı bir dizi mektup yazdı. Yaşlı Artemy ile yaptığı görüşmelerde, bir katip çemberi oluşturma fikri aklına geldi. Kurbsky ve onun gibi düşünen insanlar (Prens M.A. Nogotkov-Obolensky, asil bekar A. Brzezhevsky, vb.) Hıristiyan yazarların çeşitli eserlerini tercüme edip yeniden yazdılar ve 1570'lerin başında "Yeni Margaret" kilise eserlerinden oluşan bir koleksiyon derlediler. John Chrysostom'un eserleri, Kurbsky'nin kendisi tarafından derlenen anonim bir dilbilgisi makalesi olan “Kitap İşaretleri Üzerine” ve “Masal”, Bizans hagiografı Symeon Metaphrastus'un sözcüklerinden ve yaşamlarından oluşan bir derlemeyi Latince'den tercüme etmiştir. 1570'lerin 2. yarısında Kurbsky, Latince'den Şamlı Yahya'nın “Teoloji”, “Diyalektik” (kısmen) ve muhtemelen “Sapkınlıklar Kitabı”nı içeren “Bilginin Kaynağı” adlı eserini tercüme etti. Kurbsky ayrıca Nikephoros Callistus Xanthopoulus'un “Günlüğü”, Kilise Babaları Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory, Areopagite Dionysius, Kutsal Jerome ve diğerlerinin eserlerinin çevirileri üzerinde de çalıştı.Kurbsky'nin orijinal ve tercüme eserleri bize nüsha halinde ulaştı. 16.-19. yüzyıllara ait.

Eski Rus edebiyatı tarihinde Kurbsky, ilk kez yeni bir tür yaratmak için çeşitli edebi türleri sentezlemeye çalışan seçkin bir yazar-yayıncı olarak derin bir iz bıraktı - bireysel bir hükümdarın biyografisi. saltanatının tarihi. Kurbsky'nin edebi eseri, çeşitli edebi ve dilsel geleneklerin (Slav-Bizans ve Latin, Moskova ve Batı Rusça) kesişme noktasında yer alan Rus kültürünün önemli bir olgusudur.

Çalışır: Çalışır. St. Petersburg, 1914. T.1: Orijinal eserler; Korkunç İvan'ın A. Kurbsky ile yazışmaları. 3. baskı. M., 1993; Aynı // Eski Rus Edebiyatı Kütüphanesi. St. Petersburg, 2001. T. 11: XVI yüzyıl; A. Kurbsky'nin eserleri // Ibid.

Yandı: Gorsky S. [D.]. Prens A.M. Kurbsky'nin hayatı ve tarihsel önemi. Kazan, 1858; Yasinsky A. N. Prens Kurbsky'nin tarihi materyal olarak eserleri. K., 1889; Lurie Y. S. İmparator Maximilian II Başrahip Tsir'in ajanının 1569'da A. M. Kurbsky ile yapılan görüşmelere ilişkin raporları (Viyana Arşivi'ndeki materyallere dayanarak) // 1957 Arkeografik Yıllığı M., 1958; Skrynnikov R. G. Kurbsky ve Pskov-Pechersky Manastırı'na yazdığı mektuplar // Eski Rus Edebiyatı Bölümü Tutanakları. M.; L., 1962.T.18; diğer adıyla. Grozni ve Kurbsky arasındaki yazışmalar. E. Keenan'ın paradoksları. L., 1973; Schmidt S. O. “Prens Kurbsky'nin Tarihi” çalışmasına // Slavlar ve Ruslar. M., 1968; diğer adıyla. Kurbsky ve Korkunç İvan arasındaki yazışmaların tarihi üzerine // Eski Rus'un kültürel mirası. M., 1976; Keepap E. L. Kurbskii-Groznyi Apocrypha. Camb. (Mass.), 1971; Rykov Yu.D. Prens Kurbsky'nin “Tarihi” Editörleri // 1970 Arkeografik Yıllığı. M., 1971; diğer adıyla. A. M. Kurbsky ve Oprichnin Korkunç İvan'ın "Moskova Büyük Dükü'nün Hikayesi" // Tarihsel Notlar. 1974.T.93; diğer adıyla. Prens A. M. Kurbsky ve devlet gücü kavramı // Rusya merkezileşme yolunda. M., 1982; Florya B.N. Grozni ve Kurbsky hakkında yeni şeyler // SSCB Tarihi. 1974. No.3; Zimin A. A. Kurbsky'nin Korkunç İvan'a ilk mesajı: (Metinolojik sorunlar) // Eski Rus Edebiyatı Bölümü Tutanakları. L., 1976.T.31; diğer adıyla. Prens A. Kurbsky'nin Litvanya'ya kaçışı // Rus soybilimci. 2002. No.1; Rossing N., Renne V. Apokrif - Apokrif değil mi? Çar Ivan IV Grozny ile Prens A. Kurbskij arasındaki yazışmalara ilişkin tartışmanın eleştirel bir analizi. Cph., 1980; Tsekhanovich A. A. Prens A. M. Kurbsky'nin çeviri faaliyetleri üzerine // Eski Rus edebiyatı. Kaynak çalışması. L., 1985; Auerbach I. A. M. Kurbskij: Leben in osteuropaischen Adelsgesellschaften des 16. Jahrhunderts. Münch., 1985; aynı fikirdeyim. Sürgünde Kimlik: A. M. Kurbskii ve on altıncı yüzyılda ulusal bilinç // Moskova Rus'u (1359-1584): kültür ve tarihsel kimlik. M., 1997; Morozov B.N. Kurbsky'nin 16. yüzyılın sonları - 17. yüzyılın başlarına ait bir koleksiyonda Korkunç İvan'a ilk mesajı. // 1986 Arkeografi Yıllığı. M., 1987; Kalugin V.V. Prens A. Kurbsky ne zaman doğdu? // Rus tarihinin arşivi. 1995. Cilt. 6; diğer adıyla. A. Kurbsky ve Korkunç İvan: Eski Rus yazarının teorik görüşleri ve edebi tekniği. M., 1998; Yerusalimsky K. Yu.A. M. Kurbsky'nin 9. - 16. yüzyıl ortalarının prens gücü ve Rus prensleri hakkındaki temsilleri. // Toplum. 2004. Cilt 4; diğer adıyla. A. Kurbsky, Rönesans tarihçisi olarak // Zaman - Tarih - Bellek. M., 2007; diğer adıyla. Kurbsky'nin koleksiyonu. M., 2009.T.1-2; Filyushkin A. I. A. M. Kurbsky: A. Kurbsky'nin Korkunç İvan'a mesajları üzerine prosopografik araştırma ve yorumbilimsel yorum. St.Petersburg, 2007; diğer adıyla. A.Kurbsky. M., 2008.

Vasily Mihayloviç Tuchkov (Kurbsky'nin annesi - kızlık soyadı Tuchkova), muhtemelen Kurbsky üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan Maxim'e çok yakındı. Maxim gibi Kurbsky de, o zamanlar Moskova devletinin üst sınıfında bile çok yaygın olan kendini beğenmiş cehalete derin bir nefretle yaklaşıyor. Kurbsky, sözde "insanları çıldırtan, yani çıldırtan" kitaplardan hoşlanmamayı zararlı bir sapkınlık olarak görüyor. Her şeyden önce St. Kutsal Yazılar ve onun tercümanları olarak Kilise Babaları; ama aynı zamanda dışsal veya asil bilimlere de saygı duyar - dilbilgisi, retorik, diyalektik, doğa felsefesi (fizik vb.), ahlak felsefesi (etik) ve göksel dolaşım çemberi (astronomi). Kendisi ara sıra çalışıyor, ancak tüm hayatı boyunca çalışıyor; Yuryev'de bir vali olarak yanında bütün bir kütüphane var.

21. yılında Kazan yakınlarındaki 1. Sefere katıldı; daha sonra Pronsk'ta valiydi. Şehirde Tula yakınlarında Tatarları yendi ve yaralandı, ancak 8 gün sonra tekrar at sırtındaydı. Kazan kuşatması sırasında Kurbsky, tüm ordunun sağ koluna komuta etti ve küçük kardeşiyle birlikte olağanüstü bir cesaret gösterdi. 2 yıl sonra boyar olarak atandığı isyancı Tatarları ve Çeremişleri yendi. O dönemde Kurbsky çara en yakın kişilerden biriydi; Sylvester ve Adashev'in partisine daha da yakınlaştı. Livonia'da başarısızlıklar başladığında çar, Kurbsky'yi Livonya ordusunun başına yerleştirdi; Kurbsky, kısa süre sonra şövalyelere ve Polonyalılara karşı bir dizi zafer kazandı ve ardından Yuriev Livonian'ın (Dorpt) valisi oldu.

Ancak o sırada, Sylvester ve Adashev'in destekçilerine yönelik zulüm ve infazlar ve rezil olan veya kraliyet utancıyla tehdit edilenlerin Litvanya'ya kaçışı çoktan başlamıştı. Kurbsky'nin, düşmüş yöneticilere duyduğu sempati dışında hiçbir suçu olmasa da, zalimce bir utançtan kaçamayacağını düşünmek için her türlü nedeni vardı. Bu arada Kral Sigismund Augustus ve Polonyalı soylular Kurbsky'ye bir mektup yazarak onu kendi taraflarına gelmeye ikna ettiler ve nazik bir karşılama sözü verdiler. Ruslar için başarısız olan Nevlya (şehir) Savaşı, Kurbsky'nin Yuryev'de hüküm sürmesinden sonra Çar'a utanç için bir bahane sağlayamadı; ve başarısızlığından dolayı onu suçlayan çar, bunu ihanete atfetmeyi düşünmüyor. Kurbsky, Kask şehrini ele geçirmeye yönelik başarısız girişimin sorumluluğundan korkamazdı: Eğer bu konu çok önemli olsaydı, çar mektubunda Kurbsky'yi suçlardı. Yine de Kurbsky, talihsizliğin yakın olduğundan emindi ve piskoposların boş duaları ve sonuçsuz dilekçelerinden sonra "Tanrı'nın topraklarından" kaçmaya karar verdi.

Kurbsky'ye göre, devlet felaketleri öğretimin ihmalinden kaynaklanmaktadır ve sözlü eğitimin sağlam bir şekilde kurulduğu devletler sadece yok olmakla kalmayıp, diğer inançlara sahip insanları (İspanyollar - Yeni Dünya gibi) genişletip Hıristiyanlığa dönüştürmektedir. Kurbsky, Yunanlı Maxim'le, "satın almaları sevmeye başlayan" keşişler için "Osiflans"a karşı duyduğu hoşnutsuzluğu paylaşıyor; onun gözünde bunlar "her türden kat (cellat) için gerçekten acıdır." Apokriflere zulmediyor, rahip Eremey'in "Bulgar masallarını", "ya da daha da önemlisi kadının saçmalıklarını" suçluyor ve özellikle de St. Kutsal yazı. Çağdaş Rusya'nın cehaletini kınayan ve yeni anavatanında bilimin daha yaygın olduğunu ve daha fazla saygı duyulduğunu kolayca kabul eden Kurbsky, doğal yurttaşlarının inançlarının saflığından gurur duyuyor, Katolikleri kötü yenilikleri ve kararsızlıkları nedeniyle suçluyor ve kasıtlı olarak bunu yapmıyor. Luther'in biyografisinden, onun vaazları sonucunda ortaya çıkan iç çekişmelerden ve Protestan mezheplerinin ikonoklazmasından haberdar olmasına rağmen Protestanları onlardan ayırmak istiyor. Ayrıca Slav dilinin saflığından da memnun ve onu “Polonya barbarlığı” ile karşılaştırıyor.

Polonya tahtının Ortodokslarını Cizvitlerden tehdit eden tehlikeyi açıkça görüyor ve Ostroglu Konstantin'i onların entrikalarına karşı uyarıyor; Dindaşlarını bilimle tam da bunlarla mücadeleye hazırlamak istiyor. Kurbsky kendi zamanına kasvetli bir şekilde bakıyor; bu 8. bin yıldır, yani “canavarın çağı”; "Deccal henüz doğmamış olsa bile, Prag'da kapılar geniş ve cesur. Genel olarak, Kurbsky'nin zihnine güçlü ve orijinal olmaktan ziyade güçlü ve sağlam denilebilir (bu yüzden Kazan kuşatması sırasında eski Tatar'ın olduğuna içtenlikle inanıyor) erkekler ve kadınlar, Rus ordusuna büyüleriyle "pluvium" yani yağmur yağdırdılar ve bu bakımdan kraliyet düşmanı ondan önemli ölçüde üstündür. Korkunç İvan, Kutsal Yazılar hakkındaki bilgisinde Kurbsky'den aşağı değildir. ilk yüzyılların kilise tarihi ve Bizans tarihi hakkında bilgi sahibidir, ancak kilisenin babaları arasında daha az bilgilidir ve düşüncelerini açık ve edebi bir şekilde ifade etme becerisinde kıyaslanamayacak kadar az deneyimlidir ve "çok öfkeli ve öfkeli"dir. zulüm” konuşmasının doğruluğuna büyük ölçüde müdahale ediyor.

İçerik açısından, Korkunç İvan ile Kurbsky arasındaki yazışmalar değerli bir edebi anıttır: 16. yüzyılın ileri Rus halkının dünya görüşünün daha büyük bir açıklık ve özgürlükle ortaya çıktığı ve iki olağanüstü aklın ortaya çıktığı başka bir durum yoktur. daha büyük bir gerilimle hareket ettiler. Kesinlikle tutarlı bir eğilimle Rus tarih yazımının ilk anıtı olarak kabul edilen “Büyük Moskova Prensi'nin Tarihi”nde (Korkunç İvan'ın çocukluğundan 1578'e kadar olayların bir anlatımı) Kurbsky, eşit bir yazardır. daha büyük ölçüde: monografisinin tüm bölümleri kesinlikle düşünülmüş, sunum uyumlu ve net (metnin kusurlu olduğu yerler hariç); ünlem ve soru figürlerini çok ustaca kullanıyor ve bazı yerlerde (örneğin Metropolitan Philip'in işkencesinin tasvirinde) gerçek acımalara ulaşıyor. Ancak "Tarih"te bile Kurbsky kesin ve özgün bir dünya görüşüne ulaşamıyor; ve burada o sadece iyi Bizans örneklerinin taklitçisidir. Ya soylulara isyan eder, ama tembellerle savaşır ve kralın "sadece danışmanlardan değil, aynı zamanda tüm insanlardan" (Masal 89) iyi tavsiye alması gerektiğini kanıtlar ve sonra kralı "seçtiği" için suçlar. "soylu bir aileden değil" "ama rahiplerden veya sıradan insanlardan ziyade" kendi katipleriydi" (Masal 43). Hikayesini sürekli olarak gereksiz güzel sözlerle, her zaman amacına ulaşmayan ve doğru olmayan enterpolasyonlu özdeyişlerle, insan ırkının ilk düşmanına yönelik derlenmiş konuşmalar ve dualar ve monoton sitemlerle donatıyor. Kurbsky'nin dili bazı yerlerde güzel ve hatta güçlü, diğerlerinde gösterişli ve uzamış ve her yerde yabancı kelimelerle noktalanmış, tabii ki zorunluluktan değil, daha yüksek edebi kalite uğruna. Bilinmeyen Yunan dilinden alınan çok sayıda kelime, hatta daha fazla Latince kelime ve yazarın Livonia'da veya Lehçe aracılığıyla tanıdığı biraz daha az sayıda Almanca kelime var.

Bildiriler

Şu anda Kurbsky'nin çalışmalarından aşağıdakiler bilinmektedir:

"Büyük Moskova Prensi'nin, güvenilir adamlardan duyduğumuz ve gözümüzün önünde gördüğümüz eylemlerin hikayesi."
"Grozni'ye dört mektup"
Çeşitli kişilere "Mektuplar"; Bunlardan 16'sı 3. baskıda yer aldı. N. Ustryalov'un (St. Petersburg 1868) "Prens Kurbsky Masalları", Sakharov tarafından "Moskvityanin" de (1843, No. 9) bir mektup ve "Ortodoks Muhatap" da (1863, kitaplar V - VIII) üç mektup yayınlandı. ).
"Yeni Margarita'ya Önsöz"; ed. ilk kez N. Ivanishev tarafından eylemler koleksiyonunda: "Litvanya ve Volyn'de Prens Kurbsky'nin Hayatı" (Kiev 1849), Ustryalov tarafından "Skaz"da yeniden basıldı.
"Şam "Cennet" kitabının önsözü, editörlüğünü Prens Obolensky'nin "Bibliyografik" bölümünde. Notlar" 1858 No. 12.
“Hrisostom ve Şam'dan çevirilere ilişkin notlar (kenarlarda)” (Prof. A. Arkhangelsky tarafından “Batı Rus Edebiyatı Tarihi Üzerine Denemeler” in “Ekler” bölümünde, “Genel ve Tarihi ve Antik Okumalar” da basılmıştır) .” 1888 Sayı 1).
"Floransa Konseyi Tarihi", derleme; baskılı "Masal" da sayfa 261-8; onun hakkında, S.P. Shevyrev'in 2 makalesine bakın - “Journal of Min. Nar. Prosv.”, 1841, kitap. I ve "Moskvityanin" 1841, cilt III.

Seçilen eserlerin yanı sıra

"Prens Kurbsky Masalları" N. Ustryalov tarafından 1833, 1842 ve 1868'de ve aynı zamanda 3. baskıda yayınlandı. kritik denemez ve 1868'de bile bilinen her şeyi içermez.
S. Gorsky: "Prens A. M. Kurbsky" (Kaz., 1858) ve N. A. Popov'un "Tarihteki biyografik ve suç unsuru üzerine" ("Atheneum" 1858 Bölüm VIII, No. 46).
Z. Oppokov'un (“Prens A. M. Kurbsky”) bir dizi makalesi “Kiev. Univ. Izv.” 1872 için, No. 6-8.
Prof. M. Petrovsky (M. P-sky): "Prens A. M. Kurbsky. Efsaneleri üzerine tarihi ve bibliyografik notlar" basılmıştır. "Uch. Zap. Kazan Üniv." 1873 için
"Prens Kurbsky'nin Volyn'deki hayatı hakkında araştırma", rapor. L. Matseevich ("Eski ve Modern Rusya" 1880, I);
"Volyn'deki Prens Kurbsky" Yul. Bartoshevich ("Hist. Herald" VI).
A. N. Yasinsky "Tarihi malzeme olarak Prens Kurbsky'nin eserleri", Kiev, 1889.