Kurtarıcı İsa Kilisesi'nde Paskalya ayini. Paskalya ayini: başlangıç ​​ve süre, gelenekler Ayin sırasında geçit töreni

Rusya'daki ana Ortodoks katedrali olan Kurtarıcı İsa Katedrali'nde Paskalya şenlikli gecesi başladı. Ciddi ayin, Moskova Patriği Kirill ve All Rus' tarafından yönetildi. Tapınağa Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, Rusya Başbakanı Dmitry Medvedev, Moskova Belediye Başkanı Sergei Sobyanin ve diğer kamu ve siyasi figürler katıldı. Ülke liderlerinin şenlikli ayinlerde bulunması, ilk Paskalya ayininin restore edilmiş Kurtarıcı İsa Katedrali'nde düzenlendiği 2001 yılından bu yana bir gelenek haline geldi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin başpiskoposu ayin başlamadan önce, "Her birinizin bu gece dirilen Mesih ile temastan özel bir sevinç hissetmesini diliyorum" dedi. Patrik, o gece tapınağı ziyaret edenlerin "kalpte özel bir durum olduğunu bildiklerini" kaydetti. Ona göre mesele ayin ihtişamında ya da koronun insanın içine işleyen şarkısında değil: “Katedrallerde olduğu gibi zaferin olmadığı en basit kiliselerde bile insanların kalplerinde özel bir neşe olduğunu biliyoruz ve bu neşeyle yaşa” (“Interfax”tan alıntı).

Patrik, inananları hayatın zor anlarında Mesih'in dirilişinin lütfu olan Paskalya sevincini hatırlamaya çağırdı. Birinci Hiyerarşi, "Onun lütfu, gücü, ölümü fetheden Mesih, inancımızda bizi güçlendirsin ve yaşam yolunu izlememize yardım etsin" dedi.

Kurtarıcı İsa Katedrali'nde birkaç bin inanan toplandı. Görgü tanıklarına göre bu yıl toplananlar arasında özellikle çok sayıda genç var.

Kutsal Ateş Kudüs'ten Moskova'ya teslim edildi

Cumartesi günü, İlk Aranan Aziz Andrew Vakfı'ndan bir heyetin bulunduğu bir uçak, Kutsal Ateşi Kudüs'ten Moskova'ya ulaştıran Vnukovo Uluslararası Havalimanı'na indi. RIA Novosti'nin bildirdiğine göre, Kudüs Kutsal Kabir Kilisesi'nden türbe özel uçuşlarla getirildi.

Ateş, Olimpiyat meşalesini taşımak için kullanılanlara benzer özel lambalarda verildi.

Kutsal Ateş, Havari Petrus'un bahsettiği Mesih'in Dirilişinin mucizevi ışığını sembolize eder. Ateş, her yıl Paskalya arifesinde Kutsal Kabir Kilisesi'nde Kudüs Patriği ve Ortodoks din adamlarının diğer temsilcileri ve on binlerce hacının dualarıyla yakılır.

Moskova'da, İlk Aranan Aziz Andrew Vakfı heyeti, tapınağı evlerine ve kiliselerine getirmek için Kutsal Ateşin parçacıklarını alabilecek yüzlerce inanan tarafından karşılandı.

Gece yarısı civarında, Rusya'nın ana katedralinde ve ayrıca ülkedeki ve yurtdışındaki tüm Ortodoks kiliselerinde dini bir alay düzenlenir: çanların sesiyle, din adamları ve cemaatçiler yanan mumlarla, Rab'bi yücelterek kiliseden ayrılırlar. , sanki Kurtarıcı ile tanışacakmış gibi. Tapınağın etrafında dolaştıktan sonra, Kutsal Kabir mağarasının girişinin önünde olduğu gibi kapalı kapıların önünde dururlar. Troparion şarkısında "Mesih ölümden dirildi, ölümle ölümü ayaklar altına aldı ve mezarlardakilere yaşam bahşetti!" - kapılar açılır, ibadet edenler tapınağa girer ve Paskalya kanonunun söylenmesi başlar.

Bu andan Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde kutlanan Rab'bin Yükselişi bayramına kadar inananlar birbirlerini şu sözlerle selamlar: "Mesih dirildi! - Gerçekten dirildi!"

Paskalya 40 gün boyunca kutlansa da en ciddisi tatilin ilk haftası olan Aydınlık Hafta'dır. Bu hafta boyunca, Paskalya gecesi ayinini bir alayla aynen tekrarlayan olağanüstü güzellikte ilahi ayinler yapılır ve tüm kilise tahtlarının sunaklarının kapıları, cennetin açık kapılarının sembolü olarak açılır. Ayrıca herkes tatilin sevincini ifade etmek için çanları çalabilir - böyle bir fırsat hemen hemen tüm kiliselerde sağlanır. Ancak Sovyet döneminde gelişen geleneğin aksine mezarlıkları ziyaret etmek Paskalya için alışılmış bir şey değildir - bu 21 Nisan'da Radonitsa'da yapılabilir. Bu güne bazen Ölülerin Fısıh Bayramı denir.

tatil tarihi

Paskalya kutlaması - İsa Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafer, "ölümden dirilmesi" - apostolik zamanlarda kuruldu. İlk yüzyıllarda, Hıristiyan topluluklar Paskalya'yı farklı zamanlarda kutladılar. Doğu'da, Küçük Asya Kiliselerinde, tatil haftanın hangi gününe denk gelirse gelsin, Yahudi takvimine göre 14 Nisan'da Yahudi Fısıh Bayramı ile aynı anda kutlanırdı.

Batı Kilisesi, ilkbahar ekinoksundan sonraki ilk Pazar günü Paskalya'yı kutladı. Tüm Kiliseler için Paskalya'yı kutlamak için tek bir kural oluşturmaya yönelik ilk girişim St. Smyrna Piskoposu Polycarp, 2. yüzyılın ortalarında. Ancak Paskalya'nın birleşik kutlamasına ilişkin nihai karar yalnızca 325 yılında İznik şehrinde (modern İznik, Türkiye) düzenlenen Birinci Ekümenik Konsey'de verildi. Konsey, Paskalya'nın Yahudi Fısıh Bayramı'na hiç denk gelmemesi koşuluyla bahar ekinoksu ve dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanması gerektiğine karar verdi.

Bu nedenle Paskalya hareketli bir tatildir ve her yıl 22 Mart ile 25 Nisan arasında farklı bir tarihe denk gelir. Bu sayılar, Paskalya kutlamalarının uzun yıllar için tarihlerini gösteren özel bir tablo olan Paschalia tarafından belirlenir.

Paskalya ayini, özel ciddiyeti ile dikkat çekicidir. Başlamadan önce, tapınaklardaki tüm lambalar yakılır ve orada bulunanların tümü, özel ruhsal sevincin bir işareti olarak mumlarla ayakta durur. Havarilerin zamanından beri Paskalya ayini geceleri kutlanmaktadır. Mısır köleliğinden kurtuldukları gece uyanık olan eski seçilmiş insanlar gibi, Hıristiyanlar da Mesih'in Dirilişinin kutsal gecesinde uyanıktırlar.

Ana Paskalya kutlamaları, Parlak Hafta adı verilen bir sonraki hafta boyunca devam eder ve sekizinci gün - Pazar (Paskalya'dan sonraki ikinci Pazar) sona erer.

Paskalya (Mesih'in Dirilişi) - müjde müjdeciliğinin ana olayı . 2018'de Ortodoks Paskalyası 8 Nisan'a denk geliyor. Bu günde Hristiyanlar Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişini kutlayacaklar.

Paskalya'nın özü nedir? Kilise Babaları bu soruya genellikle “Hıristiyanlığın özüyle aynı şekilde” yanıt verirler. Paskalya tatili gününde “Bir insan öldüğünde tekrar yaşar mı?” Sorusuna cevap alırız. (İş 14:14). Bu cevap bize, çarmıha gerilmiş ve gömülü Rab'bin öğrencilerine canlı göründüğü Mesih'in Dirilişi mucizesinde verilmiştir.

Paskalya tatili tarihinde harika bir an var: Ortodoks ikonografisi, Mesih'in Dirilişinin ikonlarını içermiyor.

Paskalya genellikle hangi tarihte kutlanır? Ortodoks için 2018'de Paskalya ne zaman?

2018'de Ortodoks Paskalyası'nın tam olarak hangi tarihte olacağını bilmemize rağmen, Paskalya her yıl farklı tarihlere denk gelebilir. Paskalya her zaman Pazar günü kutlanır, ancak tarihler değişir. Kesin tarih güneş-ay takvimine göre belirtilir. Ortodoks ve Katolik Paskalya farklı takvim sistemleri kullanır. Bu nedenle, Paskalya sayısı yıldan yıla değişir.

16. yüzyılın sonuna kadar, tüm Avrupa Jülyen takvimine göre yaşadı, ancak 1582'de Papa XIII. Gregory yeni bir stil tanıttı - Gregoryen, takvimler arasındaki fark 13 gün olmaya başladı. Ortodoks Kilisesi, bu takvime göre Paskalya kutlamaları Yahudi Paskalya'sına denk gelebileceğinden ve bu Ortodoks Kilisesi'nin kanonik kurallarına aykırı olduğundan, Gregoryen takvimine geçmez.

Fısıh bayramı, Yahudi halkının Mısır köleliğinden kurtuluşunun anısına Eski Ahit'te kuruldu. Eski Yahudiler, Mart ayının başlangıcı olan 14-21 Nisan'da Paskalya'yı kutladılar.

Bazı Ortodoks ülkelerinde, örneğin Yunanistan'da, Paskalya hala Jülyen takvimine göre kutlanmaktadır.

paskalya hizmetleri

Mesih'in Parlak Dirilişi olan Paskalya'nın hizmetleri genellikle özellikle ciddidir.

Apostolik zamanlardan beri, Hıristiyanlar uyanık olmuştur. Mesih'in Parlak Dirilişinin kutsal ve tatil öncesi kurtarıcı gecesinde, - düşmanın işinden ruhsal kurtuluşunun zamanını bekleyen, aydınlık günün aydınlık gecesi(Paskalya haftasında Kilise Tüzüğü).
Gece yarısından kısa bir süre önce, rahip ve diyakozun ilerlediği tüm kiliselerde gece yarısı ofisi hizmet verir. kefen ve etrafına tütsü yaktıktan sonra 9. şarkının katavasia sözlerini söylerken "Ayağa kalkacağım ve yüceltileceğim" Kefeni kaldırıp sunağa götürürler. Örtü, Paskalya'nın Verilmesine kadar kalması gereken Vatikan'a yerleştirilir.

paskalya sabahı, "Rabbimizin ölümden dirilişinin sevinci", 00:00'da başlayın. Gece yarısı yaklaşırken, tüm din adamları tam cüppeli Taht'ta sıraya giriyor. Tapınaktaki din adamları ve ibadet edenler mum yakar. Paskalya'da gece yarısından hemen önce, ciddi bir Müjde, Mesih'in Dirilişinin Işık Getiren Ziyafetinin büyük dakikasının geldiğini duyurur. Sunakta şarkı söylemeye başlar: "Dirilişin, Kurtarıcı Mesih, melekler cennette şarkı söyler ve bizi yeryüzünde saf bir yürekle yüceltmemizi sağlar."

Alay, Kilise'nin dirilmiş Kurtarıcı'ya doğru alayını sembolize eder. Şarkı söylerken yapılır "Dirilişin, Kurtarıcı Mesih, melekler gökte şarkı söylüyor ve bizi yeryüzünde saf bir yürekle yüceltmemizi sağlıyor".

Sonra primat veya tüm din adamları şarkı söyler "Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle çiğnedi". Şarkıcılar mezun oluyor "Ve kabirlerde hayat ihsan edenlere".

Mür taşıyan kadınlar Rab'bin Dirilişini öğrencilere duyurmak için Yeruşalim'e giderken, kilise kapıları açılır, alay tapınağa doğru yürür.

Şarkıya: "Mesih ölümden dirildi, ölümü ölümle eziyor ve mezarlardakilere yaşam veriyor" - kapılar açılıyor, tapınanlar tapınağa giriyor ve Paskalya kanonunun şarkısı başlıyor.

Paskalya Matinlerini, İlahi Liturji ve İsa'nın Haçını veya Dirilişini tasvir eden özel bir ekmek olan arthos'un kutsanması izler (sadıklara dağıtılacağı bir sonraki Cumartesi gününe kadar kilisede tutulur).

Ayin sırasında rahip, "Mesih Dirildi!" Sözleriyle dua edenleri tekrar tekrar sevinçle selamlar. ve tapınakta toplananlar her seferinde "Gerçekten Dirildi!" Kısa aralıklarla din adamları kıyafetlerini değiştirir ve kırmızı, sarı, mavi, yeşil ve beyaz cübbelerle tapınağın etrafında dolaşır.

Ayinin sonunda St. John Chrysostom.

paskalya takvimi

Paskalya yedi gün, yani bütün hafta kutlanır - buna Parlak Paskalya Haftası denir. Haftanın her günü parlak olarak da adlandırılır - Parlak Pazartesi, Parlak Salı. Kraliyet Kapıları tüm hafta boyunca açıktır. Aydınlık Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmaz.

Yükselişten önceki tüm dönem (Paskalya'dan 40 gün sonra), Ortodoks birbirlerini "Mesih Dirildi!" ve "Gerçekten Yükseldi!"

Paskalya'nın Ortodoks tatili hakkında bir kelime

Bu Paskalya sonrası günlerde, kişi istemeden aynı soruya dönüyor: bir kez bu duyulmamış ifadede "Mesih Dirildi!" Aslında, Hıristiyan inancının tüm özü, tüm derinliği, tüm anlamı, çünkü Havari Pavlus'un sözüne göre, eğer Mesih dirilmemişse, o zaman inancınız boşunadır (1 Korintliler 15:17), peki bu bizim için, benim buradaki hayatım için ne anlama geliyor?

Ne de olsa bir Paskalya daha geçti ve yine o harika gece yaşandı, mumların titremesi, artan heyecan; yine hizmetin ışıltılı sevinci içindeydik, hepsi sanki tek bir coşkulu şarkıdan oluşuyordu: "Şimdi her şey ışıkla dolu, cennet, dünya ve cehennem, bırakın tüm yaratılış Mesih'in yükselişini kutlasın. teyit edilmiştir.”

Ama şimdi bu gece geçiyor ve onun ışığından dünyaya dönüyoruz, yeryüzüne iniyoruz, tekrar gündelik, "gerçek" hayata giriyoruz. Ve ne? Her şey aynı, hiçbir şey değişmedi. Ve sanki dünyadaki hiçbir şeyin, kesinlikle hiçbir şeyin kilisede söylenenlerle en ufak bir ilgisi yokmuş gibi. Ve ruha bir şüphe sızar: Yeryüzündekilerden daha güzel ve yüce olan bu sözler bir yanılsama değil mi? Kalp ve ruh tarafından hevesle emilirler, ancak soğuk gündelik zihin şöyle der: “Hayal et, kendini kandırma! İki bin yıl geçti ve onların yerine getirilmesi nerede? Ve Tanrım, Hıristiyanlar ne sıklıkla başlarını eğiyorlar ve uzun bir süre artık iki yakayı bir araya getirmeye çalışmıyorlar! “Bırak bizi” derler dünyaya, “bu son mücevher, son teselli ve neşe! Kapalı tapınaklarımızda tüm dünyanın sevindiğini ve sevindiğini onaylamamıza engel olmayın! Bize müdahale etmeyin, biz de size bu dünyayı inşa etmenize, yönetmenize ve istediğiniz gibi yaşamanıza müdahale etmeyeceğiz.

Ancak vicdanımızın son derinliklerinde, bu korkaklığın, bu minimalizmin, bu içsel kaçışın Paskalya'nın gerçek anlamı ve gerçek neşesiyle bağdaşmadığını biliyoruz. Çünkü Mesih ya dirilmiştir ya da dirilmemiştir. Ve eğer dirildiyse, tüm bu parlak zafer ve zafer geceye sızan Paskalya sevincimiz başka ne hakkında? - dünya tarihinde bir kez ölüme karşı bu duyulmamış zafer gerçekleştiyse, o zaman insanlar bilsin ya da bilmesin, dünyadaki her şey gerçekten değişti, her şey yenilendi. Ama o zaman, başkalarının bilmesi, inanması ve bu zafere ve bu neşeye girmesi sorumluluğu, sevinerek ve sevinerek bize düşer.

Eski Hıristiyanlar inançlarına “din” demiyorlardı, ancak iyi haberi gördüler ve onu dünyaya duyurmaktaki amaçlarını anladılar. Eski Hristiyanlar, Mesih'in dirilişinin sadece yıllık bir kutlama için bir fırsat değil, aynı zamanda bir güç ve yaşam dönüşümü kaynağı olduğunu biliyor ve buna inanıyorlardı ve bu nedenle kulaklarında duydukları şey çatılardan duyuruluyordu (bkz. Matta 10:27). ). "Ama ne yapabilirim? - ayık veya şimdi dedikleri gibi "gerçekçi" zihnim benden sorumlu. - Nasıl ilan edebilirim, tanıklık edebilirim - Ben, güçsüz bir kum tanesi, kitleler arasında kaybolmuş muyum? Ancak aklın ve sözde sağduyunun bu itirazı bir yalandır ve belki de modern dünyanın en korkunç ve en şeytani yalanıdır. Bu dünya bir şekilde bizi gücün ve anlamın her zaman sadece "kitlelerde" olduğuna ikna etti. Herkese karşı ne yapılabilir? Ancak, tam da burada, tam da bu yalanla ilgili olarak, Hıristiyanlığın ana iddiası, başka hiçbir şeye benzemeyen mantığı tüm gücüyle ortaya çıkarılmalıdır. Hristiyanlık, bir kişinin herkesten daha güçlü olabileceğini iddia eder. Ve Mesih hakkındaki iyi haber tam olarak bu ifadede yatmaktadır. Pasternak'ın Gethsemane Bahçesi'nden harika dizeleri hatırlıyor musunuz?

Savaşmadan reddetti
Ödünç alınan şeylerden olduğu gibi
Her şeye gücü yetme ve mucize yaratmadan,
Ve artık o da bizim kadar ölümlüydü.
İşte Mesih'in görüntüsü: Dünyevi hiçbir gücü olmayan, yalnız, herkes tarafından terk edilmiş ve muzaffer bir adam. Ve ilerisi:
Görüyorsun, asırların akışı bir mesel gibi
Ve hareket halindeyken alev alabilir.
Onun korkunç büyüklüğü adına
Gönüllü azap içinde tabuta gireceğim.
Mezara ineceğim ve üçüncü gün kalkacağım.
Ve sallar nehirde rafting yaparken,
Bir kervanın mavnaları gibi yargılamak için bana,
Yüzyıllar karanlıktan süzülecek.

"Ve hareket halindeyken alev alabilir ..." Bu "ateş alabilir", "ayık" bir zihnin tüm şüphelerinin cevabıdır. Ah, Paskalya sevincini bilen, zaferi duyan, dünyanın bilmediği şeye inanan her birimiz, ama onun için ve onda bu zafer elde edildi; sayıları ve kütleleri unutan her birimiz bu inancı ve sevinci en az bir kişiye aktarabilseydik; bu inanç, bu neşe en önemsiz sohbette bile, "ayık" günlük hayatımızda bile gizlice mevcut olsaydı, dünyanın ve hayatın dönüşümü çoktan burada, bugün, şimdi başlardı. Mesih, Tanrı'nın Krallığının göze çarpar bir şekilde gelmeyeceğini söyledi (Luka 17:20). Evet, çünkü Tanrı'nın Krallığı, her inanan onu tapınaktan çıkardığında ve ona göre yaşamaya başladığında, güç, ışık ve zaferle gelir. Ve sonra dünya her zaman, her dakika "hareket halindeyken alev alabilir."

İsa'nın dirilişi inancımızın temelidir. Havarilerin duyurusuyla vaazlarına başladıkları ilk, en önemli, büyük gerçek budur. Tıpkı Mesih'in çarmıhtaki ölümüyle günahlarımızın temizlendiği gibi, O'nun dirilişiyle de bize sonsuz yaşam bahşedilmiştir. Bu nedenle inananlar için Mesih'in dirilişi, kutsal Hıristiyan Paskalya bayramında zirveye ulaşan sürekli bir neşe, bitmeyen bir sevinç kaynağıdır.

Herhalde yeryüzünde Rabbimiz İsa Mesih'in ölümü ve dirilişi haberini duymamış hiç kimse yoktur. Ancak, O'nun ölümü ve dirilişiyle ilgili gerçeklerin bu kadar yaygın olarak bilindiği bir zamanda, bunların ruhani özleri, içsel anlamları, Allah'ın hikmetinin, adaletinin ve O'nun sonsuz sevgisinin sırrıdır. En iyi insan beyinleri, bu anlaşılmaz kurtuluş gizemi karşısında çaresizce eğildi. Bununla birlikte, Kurtarıcı'nın ölümünün ve dirilişinin ruhsal meyveleri, imanımız için erişilebilir ve kalbe dokunulabilirdir. Ve İlahi gerçeğin ruhsal ışığını algılamamız için bize verilen yetenek sayesinde, Tanrı'nın enkarne Oğlu'nun günahlarımızı temizlemek için gerçekten gönüllü olarak çarmıhta öldüğüne ve bize sonsuz yaşam vermek için dirildiğine ikna olduk. Bütün dini görüşümüz bu inanca dayanmaktadır.

Şimdi, Kurtarıcı'nın dirilişiyle bağlantılı ana olayları kısaca hatırlayalım. Müjdecilere göre, Rab İsa Mesih Cuma günü, Yahudilerin Fısıh Bayramı arifesinde, öğleden sonra saat üç civarında çarmıhta öldü. Aynı gün akşam, zengin ve dindar bir adam olan Arimathea'lı Joseph, Nicodemus ile birlikte İsa'nın cesedini çarmıhtan çıkardı, güzel kokulu maddelerle meshetti, bir keten bezine ("kefen") sardı. Yahudi geleneklerine göre olması gerekiyordu ve onu taş bir mağaraya gömdü. Yusuf bu mağarayı kendi cenazesi için kayaya oydu, ama İsa'ya olan sevgisinden onu O'na verdi. Bu mağara, Mesih'in çarmıha gerildiği Calvary'nin yanında, Joseph'in bahçesinde bulunuyordu. Joseph ve Nicodemus, Sanhedrin'in (yüksek Yahudi mahkemesi) üyeleri ve aynı zamanda Mesih'in gizli öğrencileriydi. İsa'nın cesedini gömdükleri mağaranın girişini büyük bir taşla kapatmışlar. Cenaze alelacele yapıldı ve tüm kurallara göre yapılmadı, çünkü o akşam Yahudi Fısıh bayramı başladı.

Tatile rağmen Cumartesi sabahı başkâhinler ve din bilginleri Pilatus'a gittiler ve mezarı korumak için Romalı askerleri mezara atamak için ondan izin istediler. Mezarın girişini kapatan taşa mühür uygulanmıştır. Tüm bunlar, İsa Mesih'in ölümünden sonraki üçüncü günde dirileceğine dair kehanetini hatırladıkları için bir önlem olarak yapıldı. Böylece Yahudi liderler, kendileri de şüphelenmeden, ertesi gün Mesih'in dirilişine dair çürütülemez kanıtlar hazırladılar.

Rab öldükten sonra ruhunun neresindeydi? Kilisenin inancına göre O, kurtarıcı vaazıyla cehenneme indi ve O'na inananların ruhlarını çıkardı (1 Pet. 3:19).

Ölümünden sonraki üçüncü gün, Pazar sabahı erkenden, hava henüz karanlıkken ve askerler mühürlü mezarda görev başındayken, Rab İsa Mesih ölümden dirildi. Dirilişin sırrı, enkarnasyonun sırrı gibi anlaşılmazdır. Zayıf insan aklımızla, bu olayı öyle anlıyoruz ki, diriliş anında Tanrı-insanın ruhu O'nun bedenine döndü, bu yüzden beden canlandı ve dönüştü, bozulmaz ve ruhsallaştı. Bundan sonra, dirilen Mesih mağarayı taştan yuvarlanmadan ve yüksek rahip mührünü ihlal etmeden terk etti. Askerler mağarada olanları görmediler ve İsa'nın dirilişinden sonra boş mezarı korumaya devam ettiler. Kısa süre sonra bir deprem oldu, Rab'bin Meleği gökten inip mezarın kapısındaki taşı yuvarlayıp üzerine oturdu. Görünüşü şimşek gibiydi ve giysileri kar gibi beyazdı. Melekten korkan askerler kaçtı.

Ne mür taşıyan kadınlar ne de Mesih'in öğrencileri olan biten hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı. Mesih'in cenazesi aceleyle yapıldığından, mür taşıyan eşler Paskalya tatilinden sonraki gün, yani bize göre Pazar günü mezara gitmeyi ve Kurtarıcı'nın vücudunu kokulu merhemlerle mesh etmeyi bitirmeyi kabul ettiler. Tabutta görevlendirilen Romalı muhafızdan ve üzerindeki mühürden haberleri dahi yoktu. Şafak görünmeye başladığında, Mecdelli Meryem, Yakupleva Meryem, Salome ve diğer bazı dindar kadınlar kokulu mür ile mezara gittiler. Mezar yerine giderken şaşkına döndüler: "Mezardaki taşı bizim için kim yuvarlayacak?"- çünkü Evangelist'in açıkladığı gibi, taş harikaydı. Mezara ilk gelen Mecdelli Meryem'di. Mezarı boş görünce, havariler Petrus ve Yuhanna'ya koştu ve onlara Öğretmen'in kayıp bedeni hakkında bilgi verdi. Biraz sonra, diğer mür taşıyan kadınlar mezara geldi. Mezarda sağ tarafta oturan, beyaz bir kaftan giymiş bir genç gördüler. Gizemli genç onlara şöyle dedi: “Korkma, çarmıha gerilmiş İsa'yı aradığını biliyorum. O yükseldi. Gidin ve öğrencilerine O'nu Celile'de göreceklerini söyleyin.” Beklenmedik haberler karşısında heyecanlanarak öğrencilerin yanına koştular.

Bu sırada, Meryem'den olanları duyan havariler Petrus ve Yuhanna mağaraya koştular: ama orada yalnızca İsa'nın başındaki keten ve kumaşı bulunca şaşkınlık içinde eve döndüler. Onlardan sonra Mecdelli Meryem İsa'nın mezarına döndü ve ağlamaya başladı. Bu sırada mezarda oturan beyaz cüppeli iki melek gördü - biri başında, diğeri İsa'nın vücudunun yattığı yerde ayaklarında. Melekler ona sordular: "Neden ağlıyorsun?" Onlara cevap verdikten sonra Meryem geri döndü ve İsa Mesih'i gördü ama O'nu tanımadı. Bahçıvan olduğunu sanarak sordu: "Efendim, eğer O'nu (İsa Mesih) taşıdıysanız, o zaman bana O'nu nereye koyduğunuzu söyleyin, ben de O'nu alayım." Sonra Rab ona şöyle dedi: "Meryem!" Tanıdık bir ses duyup O'na dönerek Mesih'i tanıdı ve haykırarak: "Öğretmen!" kendini O'nun ayaklarına attı. Ancak Rab, Kendisine dokunmasına izin vermedi, ancak öğrencilerine gitmesini ve diriliş mucizesini anlatmasını emretti.

Aynı sabah askerler başrahiplere gelerek onlara Meleğin ortaya çıkışı ve boş mezar hakkında bilgi verdiler. Bu haber Yahudi liderleri çok heyecanlandırdı: Endişeli önsezileri gerçekleşti. Şimdi ilk görevleri, halkın Mesih'in dirilişine inanmamasını sağlamaktı. Bir konsey toplayarak askerlere çok para verdiler ve İsa'nın müritlerinin geceleri askerler uyurken O'nun cesedini çaldıkları söylentisini yaymalarını emrettiler. Askerler her şeyi bu şekilde yaptılar ve bu nedenle Kurtarıcı'nın cesedinin çalındığına dair söylenti halk arasında uzun süre saklandı.

Bir hafta sonra Rab, St.Petersburg da dahil olmak üzere havarilere tekrar göründü. Kurtarıcı'nın ilk ortaya çıkışında orada olmayan Thomas. Rab, Thomas'ın dirilişiyle ilgili şüphelerini gidermek için yaralarına dokunmasına izin verdi ve inanan Thomas ayaklarına kapanarak haykırdı: "Rabbim ve Tanrım!" Müjdecilerin ayrıca anlattıkları gibi, dirilişinden sonraki kırk günlük süre boyunca, Rab havarilere birkaç kez daha göründü, onlarla konuştu ve onlara son talimatları verdi. Yükselişinden kısa bir süre önce, Rab beş yüzden fazla inanana göründü.

Dirilişinden sonraki kırkıncı günde, Rab İsa Mesih havarilerin huzurunda göğe yükseldi ve o zamandan beri Babasının “sağ eli”ndedir. Kurtarıcı'nın dirilişi ve O'nun görkemli göğe yükselişiyle cesaretlenen havariler, Rab'bin onlara söz verdiği gibi, Kutsal Ruh'un üzerlerine inmesini bekleyerek Yeruşalim'e döndüler.

2018'de Kutsal Paskalya nasıl kutlanır?

Mesih'in Kutsal Dirilişi bayramı Paskalya, Ortodoks Hıristiyanlar için yılın ana olayı ve en büyük Ortodoks bayramıdır. "Paskalya" kelimesi bize Yunancadan geldi ve "geçiş", "kurtuluş" anlamına geliyor. Bu günde, tüm insanlığın Kurtarıcı Mesih aracılığıyla şeytanın köleliğinden kurtuluşunu ve bize yaşam ve sonsuz mutluluk armağanını kutluyoruz. Tıpkı Mesih'in çarmıhtaki ölümüyle kurtuluşumuzun gerçekleşmesi gibi, O'nun Dirilişi de bize sonsuz yaşamı bahşeder.

Mesih'in Dirilişi inancımızın temeli ve tacıdır, havarilerin ilan etmeye başladığı ilk ve en büyük gerçektir.

Büyük Paskalya kutlamaları sırasında, eski Hıristiyanlar her gün halka açık ibadet için bir araya gelirlerdi.

İlk Hıristiyanların dindarlığına göre, VI Ekümenik Konsey'de sadık olanlar için karar verildi: “Tanrımız Mesih'in dirilişinin kutsal gününden yeni haftaya (Thomina) kadar, tüm hafta boyunca, müminler kutsal kiliselerde sürekli olarak mezmurlar, şarkılar ve ruhani ezgiler okumalı, Mesih'te sevinip zafer kazanmalı ve onu dinlemelidir. İlahi Yazıları okumaya ve kutsal Gizemlerin tadını çıkarmaya. Çünkü bu şekilde Mesih ile birlikte biz de dirilip yüceltileceğiz. Bu nedenle nehir günlerinde at yarışı ya da başka bir halk gösterisi yapılmaz..

Eski Hıristiyanlar, büyük Ortodoks Paskalya bayramını özel dindarlık, merhamet ve iyi işlerle kutsadılar. Dirilişiyle bizi günah ve ölüm bağlarından kurtaran Rab'bi örnek alan dindar krallar, Paschal günlerinde zindanların kilidini açtı ve mahkumları affetti (suçluları değil). Sıradan Hristiyanlar bu günlerde fakirlere, yetimlere ve yoksullara yardım etti. Paskalya'da kutsanan Brasno (yani yiyecek) fakirlere dağıtıldı ve böylece onları Parlak Tatil sevincine katıldı.

Bugün bile dindar olmayanlar tarafından korunan eski bir kutsal gelenek, Aydınlık Hafta boyunca tek bir kilise ayini bile ihmal etmemekten ibarettir.

makaleyi okudun mu İsa'nın Paskalya Bayramı | 2018'de Paskalya. Ayrıca okuyun.

Paskalya, Hıristiyan kilisesi için en önemli bayramdır ve bunun için hazırlıklar birkaç hafta önceden başlar. Lent'in sona ermesinden sonra, tüm Ortodokslar, bütün gece süren büyük ölçekli bir kilise kutlaması olan Paskalya ayinine hazırlanır. Paskalya ayininin ne zaman başladığı ve nasıl gittiği aşağıda açıklanmıştır.

Paskalya öncesi ritüeller

Birçok kilisede bayram ayinleri Paskalya'dan bir hafta önce başlar. Genellikle bu dönemde insanlar kiliseye çok aktif bir şekilde katılırlar, din adamları giderek daha fazla bayram kıyafetleri içinde görünürler. Paskalya'dan birkaç gün önce kilisenin kapılarının kapanmasının durduğuna dair bir gelenek de var. Rahiplerin cemaati sırasında bile kapılar açık kalır ve herkes tapınağı istediği zaman ziyaret edebilir.

Cumartesi, Lent sona erdiğinde özellikle şenlikli hale gelir. Bu gün, insanlar bayram yemeğini kutsamak için toplu halde kiliseye gitmeye başlar. Tapınak görevlileri, geleneksel dualar söyleyerek Paskalya keklerine ve yumurtalarına kutsal su serpiyor. Aynı zamanda, dinlenmek için kiliseye birkaç mum koyabilirsiniz.

Katolik Kilisesi, Paskalya'da yetişkinleri ve çocukları vaftiz etme geleneğini korumuştur. Ortodoks geleneğinde, Paskalya kutlamaları sırasında yetişkinleri vaftiz etme geleneği de yeniden canlandırılıyor, ancak bu oldukça nadiren oluyor. Kilisenin bakanları bu töreni ya Cumartesi günü ya da ciddi ayin başlamadan önceki öğleden sonra yapmayı tercih ediyor.

Genellikle kilisenin temsilcileri, müjdeden satırları ezberleyerek, cemaat alarak ve en bayramlık kıyafetleri seçerek yaklaşan tatil için çok aktif bir şekilde hazırlanırlar. Modern vatandaşların hayatlarındaki tüm değişikliklere rağmen, Paskalya, Rusya genelinde muazzam bir popülariteye sahip olmaya devam ediyor.

Paskalya servisi başlangıç ​​zamanı

2017'de Paskalya 1 Mayıs'a denk geliyor. Birkaç yüzyıl önce gelişen bir geleneğe göre, Paskalya ayini tam olarak gece yarısı yapılır. 30 Nisan-1 Mayıs gecesi başlayacak.

En büyük ayin, Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleşir. Geleneksel olarak, patrik (şimdi Kirill) en iyi kıyafetleriyle cemaatçilere çıkar ve tüm hizmeti baştan sona yürütür. Birçok TV kanalında yayınlanmakta olup, evinizden çıkmadan hizmetin tadını çıkarabilirsiniz.

Bazı ülkelerde bu tür ayinler sabahları yapılır, ancak neredeyse tüm Hıristiyan kiliseleri şafaktan önce bu kadar önemli ve ciddi bir ayin düzenler.

Paskalya hizmeti hangi aşamaları içerir:

1. Gece yarısından yarım saat önce gerçekleşen kefenin çıkarılması.
2. Tapınağın etrafında geçit töreni.
3. Bright Matins'in başlangıcı, bir buhurdan ve üç şamdanlı özel bir haç kullanımıyla işaretlenir.
4. Paskalya matinlerini yürütmek ve özel olarak hazırlanmış ekmeği çıkarmak.
5. Ayin, bir Paskalya çanı ve tatil selamlarının değiş tokuşuyla ("Mesih Dirildi" - "Gerçekten Dirildi") sona erer.

Prosedürün her adımı çok önemlidir ve asla göz ardı edilmez. Gerçek şu ki, tüm şarkı söyleme ve alaylar doğrudan Mesih'in diriliş tarihi ile ilgilidir ve geleneklerin kendileri yüzyıllar boyunca oluşturulmuştur, bu nedenle din adamları onları özel bir saygıyla onurlandırır.

Paskalya ayinleri neredeyse tüm Ortodoks kiliselerinde yapılır. Tatil tarihinin her zaman ay-güneş takvimine göre belirlenmesi ve farklı günlere denk gelmesi ilginçtir. Ayrıca Katolikler ve Ortodokslar için Paskalya tarihi farklı olabilir. Böylece, 2017'de bu parlak gün 1 Mayıs'a denk geldi.

Paskalya ayini geleneksel olarak gece yarısı başlar, ancak kiliseye en az bir saat önceden gelmeye değer. Gerçek şu ki, tatil inananlar arasında büyük bir heyecan yaratıyor ve bu nedenle saat 23: 00'e kadar ayine katılmak isteyenler tapınakların yakınında kuyruklar toplanıyor. Küçük kiliselerde çok fazla cemaatçi yoktur, ancak ülkenin ana tapınaklarında (örneğin, Dökülen Kan Üzerindeki Kurtarıcı Kilisesi'nde) ayinlere gitmek son derece zor olabilir. Buna rağmen tüm müminler soğukkanlı davranmaya çalışırlar, birbirlerini zorlamazlar.

Cumartesi sabahı Paskalya keklerini, boyalı yumurtaları ve diğer bayram yemeklerini önceden kutsamaya değer, çünkü Paskalya ayininde çok fazla insan olacak ve büyük olasılıkla bu fırsat sunulmayacak.

Paskalya hizmetinin ilk aşamaları

Paskalya'daki kilise ayinleri din adamları için çok önemli bir olaydır, bu nedenle her rahip bu gün ciddi bir cüppe giyer. Gece yarısından yarım saat önce, kraliyet kapılarından kiliseye bir kefen getirilir ve ayin resmen açık kabul edilir. Ayinde bulunan insanlar, tapınakta gerçekten büyülü bir atmosfer yaratan mumları yakarlar.

Kilise ibadetinin ilk aşamaları aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• tüm ayin boyunca tatilin başladığını bildiren çanların çalması;
• stichera'nın söylenmesi üç kez gerçekleşir ve her seferinde din adamları sesini bir ton yükseltir;
• üçüncü stichera'nın söylenmesi sırasında din adamları sunaktan tapınağın ortasına hareket eder;
• cemaatçiler ayrıca kilisenin bakanlarıyla birlikte şarkı söyler, ardından çınlama başlar ve insanlar tapınağın etrafında bir geçit töreni yapmak için sokağa çıkar.

Alayın başlamasıyla birlikte, tüm cemaatçiler kilisenin etrafında din adamlarının sesli şarkılarına doğru hareket eder. Genellikle kilise üç kez dolaşır, ardından batı kapısında durup onları bir haçla kutsar. Bu aşamada şarkı söyleme azalır, ardından din adamı cemaatçileri ve kilisenin kendisini bir buhurdanla kutsamaya başlar ve tapınağın batı kapısındaki haç görüntüsünü işaretler.

Paskalya Matinleri

Paschal ayininin başlangıcı daha çok bir ayin gibidir ve belirli bir gizemi vardır, Matins ise neşeli ilahilerden ve kanonun okunmasından oluşur. Matinlerin başlamasıyla birlikte tüm cemaatçiler kiliseye döner, kapılar açık kalır.

• kanon ve stichera'nın söylenmesi;
• müjdenin ciddi bir şekilde okunması;
• ambo duasını okumak.

Paskalya gecesi ayin ambo duasının okunmasıyla bitmez çünkü bundan sonra Yunanca artos adı verilen kutsal ekmek, dirilmiş Mesih'i tasvir eden ikonun önündeki özel bir sunağa getirilir. Özel bir tarife göre hazırlanır ve kilisenin bakanları tarafından kutsanır. Artos birkaç gün sunakta kalır.

Aslında burası Paschal Liturgy'nin bittiği ve bayram zilinin çaldığı yer. Artık inananlar çarmıha yaklaşma, dua etme ve Paskalya'da birbirlerini tebrik etme fırsatına sahipler.

Kutlamanın süresi ve buna uygun hazırlık

Paskalya ayininin ne kadar sürdüğü, genellikle bu bayram ayinine hiç gitmemiş insanları ilgilendirir. Böyle bir hizmetin standart süresi 5 saattir.

Uzun süre, şenlikli etkinliğin öneminden ve çeşitli geleneklerin bolluğundan kaynaklanmaktadır. Yukarıda bahsedildiği gibi, ayin saat 00:00'da başlar, ancak genellikle tüm inananlar saat 23:00'e kadar kiliseye varmaya çalışır, tapınakta yerlerini alır ve ayin öncesi dua ederler.

Paskalya ayininin düzeni oldukça katıdır, bu nedenle kiliseye giderken rahat ve kapalı kıyafetler seçmelisiniz. Kadınlar saçlarını gizleyerek başlarını bir fularla örtmelidir.

Bu bayram sabah saat dört civarında sona erer ve ardından müminler evlerine dağılabilirler. Ortodoks Kilisesi'nde, tüm hizmeti baştan sona savunmak çok önemlidir çünkü bu şekilde kişi inancını teyit eder.

Ayine başlamadan önce her müminin yaklaşan kutlamaya uygun şekilde hazırlanması da ilginçtir. Genellikle bu tür bir hazırlık tatilden 7 hafta önce başlar, çünkü o zaman Büyük Perhiz başlar. Tüm bu süre boyunca mümin, yiyecek kullanımında kendini sınırlar.

Temiz Perşembe günü (Oruç ayının son haftasına denk gelir), bir kişinin evinde genel bir temizlik yapması gerekir. Lent Cumartesi günü Paskalya'dan hemen önce sona erer. Bu gün Paskalya kekleri ve yumurtaları gibi şenlikli ikramlar hazırlamak gerekiyor. Bütün bu yemekler bir sepete konulmalı ve kutsanmak için kiliseye götürülmelidir.

Kiliseye girmeden önce kendinizi üç kez geçmelisiniz. Haç yazıtı, bazı kilise cümleleri her kullanıldığında yapılır (örneğin, "Baba, oğul ve Kutsal Ruh adına").

Kilise ibadetinin birkaç önemli anı daha

Hayatında en az bir kez ona gitmiş olan herkes, Paskalya ayininin gidişatını bilir. Sadece hizmeti tam olarak savunmak değil, aynı zamanda süreçte doğru davranmak da önemlidir. Tapınakta hangi davranış kurallarının hatırlanması gerekir:

Bayram namazının bitmesiyle Paskalya bitmez. Kiliseden ayrılmadan önce, bir kişinin eve giderken üç kez bir yay ile kendini geçmesi gerekir.

Kurtarıcı 2018 İsa Katedrali'ndeki Paskalya ayininin ne zaman olacağını hesaplamak zor değil. Ne de olsa Paskalya servisi her zaman akşamları Paskalya servisinin başlamasıyla başlar. Başlangıç ​​saat 20.00'de gerçekleşecek. Neredeyse gece yarısına kadar ayin devam ediyor ve ardından din adamları ve kilise çalışanlarının arkasındaki sadıklar alayı yapıyor.

Ancak alaydan sonra ayin bitmiyor. Üstelik rahipler beyaz bayram kıyafetlerine bürünürler ve bayram Paskalya ayini başlar. Birkaç saat daha sürer ve gece geç saatlerde biter. Eve vardığınızda, Paskalya çoktan gelmiş olmasına rağmen yemek yiyemezsiniz. Uyumak için uzanmanız ve sabah tüm dini kurallara göre buluşmanız gerekir: mumlar, dualar, orucu bozmak. Paskalya için yemek yapmayı biliyor musun?

Kurtarıcı İsa Katedrali

Belki de Paskalya'daki en büyük ilahi hizmet bu Moskova kilisesinde gerçekleşir. Ve bu, elbette, tesadüfi değil. Ne de olsa, Kurtarıcı İsa Katedrali 2018'deki Paskalya hizmeti canlı olarak yayınlanıyor. Örneğin tapınağa ulaşamıyorsanız, bir kişi başka bir şehirde yaşıyorsa, o zaman televizyon ve İnternet, Paskalya gecesine katılmayı ve Mesih'in parlak Dirilişinin başlangıcını doğru bir şekilde karşılamayı mümkün kılar.

Yani, ayin 7 Nisan gecesinden 8 Nisan'a kadar yapılacak. 7 Nisan hala Büyük Cumartesi ve oruç zamanı. Gece yarısından yarım saat önce, geçit töreni yapılır ve ondan sonra parlak Paskalya çoktan gelir, yani 8 Nisan Pazar günü gelir. Kurtarıcı İsa Katedrali'nde, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill, Paskalya Matinlerinin yanı sıra geçit töreni ve İlahi Ayin düzenler.

İbadet canlı yayın

Çeşitli dini sitelerde, Kurtarıcı İsa Katedrali 2018'deki Paskalya ayinini çevrimiçi olarak izleyebilirsiniz, ancak birçok Rus TV kanalı da bu etkinliği yayınlamaktadır. Özellikle her yıl Paskalya'da Kurtarıcı İsa Katedrali'nden yapılan ayin "Birinci", "Kaplıcalar" ve "Rusya 1" kanallarında izlenebilir.

Elbette yayın, o akşam tapınakta hüküm süren tüm atmosferi aktaramaz. Ancak rahibin sözleri ve insan sayısı, tatilin yaklaştığını tam olarak hissetmeye yardımcı olur. Ayinin en başına saat 20.00'de gelen pek çok insan artık tapınakta yeterli yer yok: sokakta durmak zorundalar. Ancak öte yandan, geçit töreni sırasında kendilerini olayların ortasında bulanlar tam da sokaktaki insanlardır.

hizmet sırasında alayı

Tabii ki, Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki Paskalya ayini sırasında ve en küçük Rus kilisesinde bir geçit töreni olacak. Gece yarısı civarında gerçekleşir. Rahipler ve kilisenin tüm bakanları, inananlarla tapınağın etrafında üç kez dolaşmak için simgelerle tapınağı terk eder. Her daireden sonra alay, tapınağın kapalı kapılarında durur - bunlar, İsa Mesih'in gömüldüğü ve dirildiği ana kadar bulunduğu mağaranın girişini sembolize eder.

Ancak üçüncü kez tapınağın kapıları rahiplerle buluşur ve sürü açılır. Bu ne anlama geliyor? Bu, Paskalya'nın bu yıl geldiği, Mesih'in Dirildiği ve ibadet için toplanan tüm bu insanların tesadüfen burada olmadığı anlamına gelir. İnançlarını, sevgilerini ve nezaketlerini kanıtlamak için bu kutsal gecede tapınağa geldiler. Sonrasında