Şuşa kalesi Stepanakert. Şuşa kalesi

Müstahkem Şuşi şehrine ilişkin ilk bilgi Arap coğrafyacı Yakut el-Amawi (1178-1229) tarafından bildirildi. “Coğrafya Sözlüğü”nde ünlü Arap tarihçisi İbnü’l-Asiri’ye (1160-1230) atıfta bulunarak şöyle yazıyor: “Karkar, Arran’da, Baylakan yakınında, Anuşirvan tarafından yaptırılan bir şehirdir.” Baylakan, Artsakh - Mukhank ilinde bulunan Arran'ın (Ermenistan'ın kuzeydoğu kısmı) antik şehirlerinden biriydi. Yunan coğrafyacı Strabon da Baylakan'dan bahsetmektedir. Mülkleri Ermenistan'ın doğu yarısını kaplayan (daha sonra Bizans'a bölünen) Pers kralı Anuşirvan'ın (VI. Yüzyıl), imparatorluğun kuzeyini güçlendirmek için birkaç kaleyi yeniden inşa ettiği biliniyor. Ayrıca Derbent'in güçlendirilmesi ve demir kapıların yerleştirilmesiyle de tanınır. Karkar, Şuşi'ye gelince, coğrafyacı "inşa edilmiş" tabiriyle kale surlarının ve kulelerinin güçlendirilmesini kastetmiştir. Pers reformcusu Anushirvan'ın, genellikle taahhüt etmediği birçok eylemin kendisine atfedildiği kolektif bir imaj olduğu iyi bilinmektedir. Ünlü Arap yazarların kanıtları yalnızca bunun 6. yüzyıl olduğunu doğruluyor. Kale şehri Karkar yeniden inşa edildi (“taş üzerine taş” veya “taş üzerine kale” anlamına gelen Ermenice bir kelime). Yeniden yapılanma sonrasında kalenin Ermeni isminin korunması, Anuşirvan zamanından önce bile Karkar kalesinin canlı ve iyi durumda olduğunu ve Ermenistan'ın Kuzeydoğu sınırlarını koruduğunu kanıtlıyor. Karkar Nehri de adını ünlü kaleden almış ve günümüze kadar kutsal bir şekilde korumuştur. Kalankatvatsi, 821 yılında Şikakar kalesinde (kırmızı taş) Araplar ile Bagratid ailesinden Sagl Smbatyan'dan Artsakh prensinin ordusu arasındaki savaşı anlatıyor. Şuşi'deki Muratsan Evi (C) 2006 Bakur Karapetyan 13. yüzyıl Ermeni tarihçisi. Kirakos Gandzaketsi

Dağlık Karabağ'da dünyanın her yerinden gelen turistlerin rahatlıkla önemli bir çekim merkezi olabilecek bir şehir var. Elbette o bile UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne girmeye hak kazanabilir. Ancak geçen yüzyıl boyunca kronik olarak şanssızdı.

Adı Ermenice Şuşi ve Azerbaycan dilinde Şuşa. Büyük bir fark değil ama birçokları için çok önemli bir fark. Bir zamanlar bu halkların her ikisi de burada barış içinde yaşadılar ve sonra bu şehir gelişti. Ama sonra bir şeyler ters gitti ve şans buradan uzaklaştı.

2.

Bu noktada zıt duygularla parçalandım. Burada yakınlarda en ilginç tarihi anıtları, Sovyet döneminin kötü binalarını, sıra dışı terk edilmiş binaları ve güzel doğayı görebilirsiniz. Bu şehir bana aynı anda İtalyan Matera'yı, Boşnak'ın ve Ukrayna'nın Pripyat'ını hatırlattı.

3.

Şuşi, Azerbaycanlıların Hankendi adını verdiği Stepanakert şehri olan Dağlık Karabağ'ın şu anki başkentine 11 kilometre uzaklıktaki bir dağ tepesinde lüks bir konumda yer almaktadır. Şuşi'nin üç tarafı dik kayalıklar ve derin kanyonlarla çevrilidir ve uzun süre buraya pratik olarak tek yol üzerinden ulaşmak mümkün olmuştur.

4.

İnsanlar çok eski zamanlardan beri burada yaşıyorlar, ancak şehir yalnızca 250 yıldan biraz daha uzun bir süre önce ortaya çıktı. Bunun için yer doğru seçildi. Yaz aylarında burası çok sıcak değil ve doğanın kendisi şehri davetsiz misafirlerden koruyor. Dolayısıyla hem Ermeniler hem de Tatarlar buraya memnuniyetle yerleştiler.

5.

Yüz yıldan fazla bir süre önce burada Ermeniler ve Azerilerin yanı sıra Ruslar, Kürtler, Lezgiler ve hatta Almanlar ve Fransızlar da dahil olmak üzere 60 bin kişi yaşıyordu ve şehrin kendisi de tüm Karabağ bölgesinin idari merkeziydi. Şimdi aslında 4 bin nüfusu ve çok sayıda harap, terk edilmiş binasıyla Stepanakert'in uzak bir banliyösü. Üstelik bu kalıntıların birçoğu mimari ve tarihi eserlerdir.

6.

Savaştan sonra tamamen yeniden inşa edilen ve bakımı yapılan Stepanakert ile karşılaştırıldığında Şuşi çoğunlukla savaş yalnızca bir ay önce bitmiş gibi görünüyor. Hayır elbette yavaş yavaş şehri düzene sokmaya çalışıyorlar. Ancak bu çok yavaş yapılıyor ve pek başarılı olmuyor.

7.

Şehrin büyük bir kısmı bu güne kadar terk edilmiş durumda. Daha da şaşırtıcı olan ise Şuşi'nin bizzat Ermeniler tarafından, Azerbaycan halkının burayı terk etmesinden sonra ciddi şekilde tahrip edilmiş olmasıdır. Bu antik kentin neden yıkıldığını anlamak için onun köklü tarihini bilmekte fayda var.

8.

Azerbaycanlılar ve Ermeniler kendi tarihlerini kendilerine göre yorumlamaya çalışıyorlar. Şuşa kalesinin burada kurulduğu, daha doğrusu eski surların 1752 yılında Karabağ hanı Panah-Ali tarafından yeniden inşa edildiği gerçeği devam ediyor. Üstelik müttefiki Ermeni melik (veya prens) Şahnazar bu konuda ona yardımcı oldu. Yani aslında Şuşi aslında iki halkın ve dinin ikamet ettiği yerdi.

Doğru, Ermeniler ve Tatarlar hızla büyüyen şehrin farklı bölgelerine yerleştiler ama şimdilik oldukça barışçıl ve dostane bir şekilde yaşadılar.

9.

1805'ten beri Şuşi, Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu ve kısa bir süre sonra buradaki Rus birlikleri, güçlü Pers ordusunun 40 günlük kuşatmasına kahramanca direndi. O zamandan beri Şuşi, tüm bölgenin önemli bir askeri ve kültür merkezi haline geldi.

Şuşi'de müzik ve dini okullar, ticaret ve halı dokuma merkezleri kuruldu. 1896'da burada bir tiyatro inşa edildi ve on yıl sonra, binası çok terk edilmiş bir durumda olmasına rağmen günümüze kadar ayakta kalan büyük bir gerçek okul kuruldu.

11.

Bir zamanlar kentte 22 gazete yayınlanıyordu ve pek çok ünlü yazar, sanatçı ve müzisyen buranın yerlisiydi. O zaman Şuşi'nin bile ikinci bir adı vardı: "Şarkı Söyleyen Şehir".

Ne yazık ki emperyal politika her zaman “böl ve yönet” ilkelerine dayalı olmuştur. Şehirdeki Rus yetkililer, Ermeniler ile Tatarlar arasındaki çatışmadan istifade etti. Din düşmanlığı her zaman uzun süre için için yanar, ancak saniyeler içinde alevlenir. 1905 yılında bugünkü Azerbaycan topraklarında Ermeniler ile Tatarlar arasında kanlı çatışmalar başladı. Şuşa'da katliamlar, şehrin her iki etnik kesiminde de pogromlar ve kundaklamalarla sonuçlandı. 300'den fazla kişi öldü. Fakat bu sadece bir başlangıçtı...

13.

1918 yılında Karabağ, Transkafkasya cumhuriyetleri arasında bağımsızlığını ilan eden ilk ülke oldu ve bu da çok uzun sürmedi. İki aydan kısa bir süre sonra Şuşi, Türk-Azerbaycan askeri birlikleri tarafından işgal edildi ve az sayıdaki Ermeni askeri birliğini silahlarını bırakmaya zorladı. Kısa süre sonra Türkiye İtilaf ülkelerine teslim oldu ve Şuşi'deki Türklerin yeri sepoy müfrezeleri tarafından alındı ​​ve bir yıl önce Bakü'de Ermenilerin katledilmesine bizzat katılan Sultanov adlı bir kişi, Bakü'nün himayesi altında şehri yönetmeye başladı. İngiliz.

Doğal olarak bu olaylar sonunda Ermenileri 1920'de vahşice bastırılan bir ayaklanmaya sevk etti. Şehrin aşağı kısmı neredeyse tamamen yandı ve nüfusu ya sürüldü ya da yok edildi. Daha sonra Ermeni köyü Vararakn'ın yerinde Stepanakert'i kuranlar Şuşi'den gelen binlerce mülteciydi. İşte bu olaylardan sonra Şuşi'nin Ermeni kesimi böyle görünüyordu.

14.

Şuşi eski önemini kaybetmiştir. 70 yıllık Sovyet yönetimi boyunca şehir çok değişti. Çirkin beş katlı binalardan inşa edilmiş, ancak aynı zamanda sadece Azerbaycan'a ait olmasına rağmen tarihi kısım korunmuş ve aktif olarak restore edilmiştir. Şehir mimari rezerv statüsünü bile kazandı.

Çatışma yavaş yavaş büyüyordu. 1988 yılında 17.000 kişilik nüfus içinde neredeyse hiç Ermeni kalmamış ve 60'lı yıllardan itibaren Ermeniler şehir dışına sürülmeye başlanmıştır. Aynı zamanda Azerbaycanlılar da Stepanakert'ten çıkarıldı. Ve sonra savaş oldu...

16.

Karabağ savaşı sırasında Şuşa'nın Azerbaycan birliklerinin kalesi haline geldiği açıktır. Uygun stratejik konum, Grad ve Alazan sistemlerinin komşu Stepanakert'i 2 yıl boyunca hiçbir engel olmadan bombalamasına olanak sağladı. Böylece Azerbaycan şehri yaşanmaz hale getirmeye ve tüm Ermeni nüfusunu burayı terk etmeye zorlamaya çalıştı. Ama farklı çıktı...

17.

Şuşi'nin Ermeni ordusu tarafından işgali, ideal bir planlanmış ve yürütülen askeri operasyonun ders kitabı örneği haline geldi. Zaptedilemez gibi görünen kale, iki gün içinde minimum kayıpla tamamen kurtarıldı ve tüm Azerbaycan nüfusu şehirden sürüldü. Ve sonra ne oldu?

18.

Şehir kurtarıldıktan sonra kısmen yıkıldı ve yakıldı. Asırlık nefret ve intikam arzusu bu yerde acımasız bir şaka yaptı. Bundan sonra Shushi hâlâ iyileşemiyor.

19.

Ermeniler aslında bu şehre yerleşmek istemiyorlar. Şehirde hala çok sayıda terk edilmiş ev var. Kısmen işgal edilmiş beş katlı binalar daha da zararlı görünüyor.

20.

Şehirde sık sık toplanmayan çok sayıda çöp var. Şuşi'nin eski kesiminde dolaşmak ilginç ama bazı yerlerde hayati tehlike oluşturuyor. Buradaki pek çok evden geriye sadece duvarlar kaldı ve güzel taş döşeli sokaklar çimen ve çalılarla kaplıydı. Burada hayat zar zor parlıyor.

21.

Eski yerel savcılığın binasına baktık. Yüz yıllık bir geçmişe sahip güzel bir bina, çok uzun zamandır tamamen terk edilmiş ancak hala nispeten iyi korunmuş durumda.

22.

Ve şehirde buna benzer pek çok bina var.

23.

Benim için en canlı izlenim Aşağı Cami denilen yeri ziyaret etmek oldu. Şu anda tamamen terk edilmiş durumda.

24.

Minarelerden birinin tepesine çıktık.

25.

Buradan Şuşi'nin ilginç ve çok karakteristik panoramaları açıldı.

26.

Ve yine de şehir yavaş yavaş yeniden canlandırılıyor.

27.

İlk adım yerel Ermeni kiliselerinin restore edilmesiydi. Ghazanchetsots Katedrali artık tanınmayan cumhuriyetin ana katedrallerinden biri. Dışarıdan çarpıcı ve içeriden çok mütevazı görünüyor.

28.

Şehirde birçok okul tamamen yeniden inşa edildi.

29.

Birçok tarihi eser de restore ediliyor. Özellikle medrese binasının yeniden inşa edilmesinden çok memnunum. Kentin eski ana Yukarı Camisi'nde de çalışmalar sürüyor.

Özel bir halı sergisini ziyaret ettik.

34.

Yerel tarih müzesinin müdürüyle uzun süre konuştuk.

35.

Yani şehir dikkate değer ve burada yapılacak bir şeyler var. Ancak hala yapılması gereken çok şey var ve korkarım Dağlık Karabağ sakinleri burada kendi kaynaklarıyla baş edemiyorlar. Aynı Bosnalı Mostar, büyük mali kaynaklar akıtılarak tüm dünya tarafından restore edildi. Ancak Şuşi, uzak gelecekte bile bu kadar ilgi görmüyor.

Ve Azerbaycanlıların buraya geri dönmesi imkansız gibi görünse de, bir gün bu şehrin, milliyet ve din ne olursa olsun, eski uyumuna kavuşacağına inanmak isterim...

36.

PSS Sayfama abone olun

Azerbaycan İlk söz XVIII yüzyıl Koordinatlar: 39°45′58″ n. w. 46°45′04″ E. D. /  39.76611° K. w. 46.75111° D. D. / 39.76611; 46.75111(G) (ben)

Hikaye

Komşularıyla düşmanlık içinde olan Varanda Şahnazarlı Melik, Panah-Ali Han'ın gücünü ilk tanıyan Ermeni meliklerinden biri oldu ve ona 1751 yılında inşa edilen yeni ve daha güvenilir bir kale için yer teklif etti.

Hamsa'daki Ermeni Magallerine boyun eğdirmeyi planladı. Teslim olmayı uygun bulan ilk kişi Melik Şahnazar Bey oldu.

Şehir ilk olarak kurucusunun onuruna Panahabad olarak adlandırıldı ve daha sonra sakinlerinin bir kısmı Şah-bulag sakinleri ve diğer birkaç kişiyle birlikte yeni şehre yerleştirilen yakındaki Şuşikent köyünden sonra Şuşa olarak anılmaya başlandı. köyler. Mirza Jamal'e göre Panah-Ali Khan tarafından şehir kurulmadan önce “bu bölgede konut yoktu. Burası, kalenin altı mil doğusunda bulunan Şuşikend sakinlerine ait ekilebilir arazi ve otlaktı.”

Mevcut durum

İllüstrasyonlar

Azerbaycan Damgası 645.jpg

Kaleye ithaf edilmiş 2003 tarihli Azerbaycan pulu

"Şuşi Kalesi" makalesi hakkında yorum yazın

Notlar

1. Azerbaycan Cumhuriyeti anayasasına göre Dağlık Karabağ Cumhuriyeti'nin kontrolü altındaki bölge Azerbaycan Cumhuriyeti topraklarının bir parçasıdır. Fiilen Dağlık Karabağ Cumhuriyeti tanınmayan bir devlettir ve büyük bir kısmı Azerbaycan tarafından kontrol edilmemektedir.
2. Dağlık Karabağ Cumhuriyeti'ne göre
3. Azerbaycan'ın idari-bölgesel bölümüne göre
4. // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
5. Şuşa- Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nden makale.
6. (İngilizce)
7. Mirza Adıgezal bey. Karabağ-Adı. 4. Bölüm.
9. Abbas-Quli-Aga Bakıhanov, “Gülistan-i İram”, Dönem V.

Bağlantılar

Bu Dağlık Karabağ Cumhuriyeti ile ilgili taslak bir makaledir.

Bu Azerbaycan'la ilgili taslak bir makaledir. Projeye katkıda bulunarak katkıda bulunabilirsiniz.

Askeran bölgesi Hadrut ilçesi Kashatagh bölgesi Şuşi

Şuşa kalesini karakterize eden alıntı

Beş gün sonra genç Prens Nikolai Andreich vaftiz edildi. Rahip çocuğun kırışık kırmızı avuçlarına ve adımlarına kaz tüyü sürerken anne bebek bezlerini çenesiyle tutuyordu.
Vaftiz babası büyükbaba, onu düşürmekten korkarak ürpererek, bebeği çukurlu teneke yazı tipinin etrafında taşıdı ve vaftiz annesi Prenses Marya'ya teslim etti. Çocuğun boğulmayacağı korkusuyla donmuş Prens Andrei başka bir odada oturup kutsal törenin bitmesini bekliyordu. Dadı onu yanına taşıdığında çocuğa sevinçle baktı ve dadı ona, yazı tipine atılan kıllarla dolu bir balmumu parçasının batmadığını, yazı tipi boyunca süzüldüğünü söylediğinde onaylayarak başını salladı.

Rostov'un Dolokhov'un Bezukhov'la düellosuna katılımı eski sayımın çabalarıyla susturuldu ve Rostov, beklediği gibi rütbesi düşürülmek yerine Moskova genel valisine emir subayı olarak atandı. Sonuç olarak tüm ailesiyle birlikte köye gidemedi, ancak bütün yaz Moskova'daki yeni görevinde kaldı. Dolokhov iyileşti ve Rostov, iyileşmesinin bu döneminde onunla özellikle arkadaşça davrandı. Dolokhov, onu tutkuyla ve şefkatle seven annesinin yanında hasta yatıyordu. Fedya ile olan dostluğundan dolayı Rostov'a aşık olan yaşlı kadın Marya Ivanovna, ona sık sık oğlundan bahsederdi.
"Evet Kont, o şu anki yozlaşmış dünyamız için fazlasıyla asil ve saf bir ruha sahip" derdi. Kimse erdemi sevmez, herkesin gözünü acıtır. Peki söyle bana Kont, bu adil mi, Bezukhov açısından adil mi? Ve Fedya asilliğiyle onu sevdi ve artık onun hakkında asla kötü bir şey söylemiyor. St. Petersburg'da polis memuruna yapılan bu şakalar, birlikte yaptıkları için mi şaka konusu yapılıyordu? Bezukhov'un hiçbir şeyi yoktu ama Fedya her şeyi omuzlarında taşıyordu! Sonuçta, neye katlandı! Diyelim ki iade ettiler ama nasıl iade etmediler? Sanırım orada onun gibi yiğit ve vatan evladı pek yoktu. Peki şimdi - bu düello! Bu insanların şeref duygusu var mı? Onun tek oğul olduğunu bilerek onu düelloya davet edin ve çok doğru ateş edin! Tanrı'nın bize merhamet etmesi iyi bir şey. Ve ne için? Peki, bu günlerde kim entrika yaşamaz ki? Peki ya bu kadar kıskançsa? Anlıyorum, çünkü bunu bana daha önce de hissettirebilirdi, yoksa bu bir yıl sürdü. Ve Fedya'nın kendisine borçlu olduğu için dövüşmeyeceğine inanarak onu düelloya davet etti. Ne alçaklık! Bu iğrenç! Anladığını biliyorum Fedya sevgili kontum, bu yüzden seni canı gönülden seviyorum, inan bana. Onu çok az insan anlıyor. Bu çok yüksek, cennetsel bir ruh!
Dolokhov, iyileşmesi sırasında sık sık Rostov'la kendisinden beklenmeyecek sözler söylüyordu. "Beni kötü biri olarak görüyorlar, biliyorum" derdi, "öyle olsun." Sevdiklerim dışında kimseyi tanımak istemiyorum; ama kimi sevdiğimi o kadar seviyorum ki canımı veririm, geri kalanları da yolda kalırlarsa ezerim. Çok sevdiğim, takdir etmediğim bir annem, sen de dahil olmak üzere iki üç arkadaşım var ve geri kalanlarla sadece yararlı ya da zararlı oldukları kadar ilgileniyorum. Ve neredeyse herkes zararlıdır, özellikle de kadınlar. Evet canım” diye devam etti, “Sevgi dolu, asil, yüce insanlarla tanıştım; ama yozlaşmış yaratıklar - kontesler veya aşçılar dışında henüz kadınlarla tanışmadım, önemli değil. Bir kadında aradığım o ilahi saflık ve bağlılıkla henüz karşılaşmadım. Eğer böyle bir kadın bulsaydım onun için canımı verirdim. Ve bunlar!...” Aşağılayıcı bir jest yaptı. "Ve bana inanıyor musun, eğer hayata hâlâ değer veriyorsam, o zaman ona değer veriyorum çünkü hâlâ beni canlandıracak, arındıracak ve yüceltecek böylesine cennetsel bir varlıkla tanışmayı umuyorum." Ama bunu anlamıyorsun.

1752 yılında Han Panah-Ali-bek tarafından inşa edilen Şuşa kalesi, Karabağ Hanlığı'nın özellikle platonun kuzey kesiminde zaptedilemez korumaya ihtiyaç duyması nedeniyle tamamen savunma amaçlı bir öneme sahipti. Rölyefin kaleyi savunanların değil, kuşatanların işine yarayacağı yer burasıydı. Kale, 2,5 kilometre uzunluğunda devasa bir kale duvarı ile inşa edilmeye başlandı. Duvar, platonun güneybatısındaki yüksek kayaların üzerinde başladığı ve ardından vadinin dik ve bazen neredeyse dikey yamaçlarına tırmandığı için dışarıdan bakıldığında neredeyse aşılmazdı. Diğer tarafta kale, devasa kayalarla güvenilir bir şekilde korunuyordu.

18. yüzyılın askeri teçhizatı bu kadar güçlü bir tahkimatla baş edemedi. Kireçtaşı duvarlar 7-8 metre yüksekliğindedir ve duvarın tüm uzunluğu boyunca kale, içi boş yarım daire kulelerle güçlendirilmiştir. Ayrıca kaleden, kuşatılmışları yeraltı labirentleri aracılığıyla Karin-tak geçidine götürebilecek gizli bir çıkış da vardı. Kale hızla konut binalarıyla kaplandı ve kısmen yakındaki köyün sakinlerini içine çekti. Böylece kale temelinde Şuşa şehri ortaya çıktı.

Kalenin güney hariç dünyanın farklı yerlerinde üç girişi vardı. Kuzey kapısına Gandzak (daha sonra Elizavetopol), batı kapısı Erivan ve doğu kapısı Amaras adı verildi.