Твір: Смішний чи трагічний фінал комедії «Недоук»? Ось лиходійства гідні плоди (Д. І
У комедії Фонвізіна - "відкритий" фінал, хоча повчальне настанова Стародума зовні замикає ситуацію (і дію загалом) необхідним дидактичним результатом. Герої, очолювані Простаковою, мають, крім видимого, ще й потенційними, "згорнутими" особистісними значеннями, тією наміченою, вгадуваною енергією, яка ніби спрямована за межі придуманих ситуацій, у реальний історичний час.
Ось Скотинін перед від'їздом у свій маєток отримує повчання від Правдіна розповісти навколишнім поміщикам про те, що сталося в будинку Простакової, щоб ті знали, "чому вони схильні". Скотинін (він щойно вимовив "сестрину" фразу: "Та хіба дворянин не вільний побити слугу, коли захоче?") відповідає Правдіну з двозначною і лукавою готовністю: "Як друзів не остерегти!"
"Остерегти друзів" - це засвоєний урок, переплавлений у досвід колективної боротьби. Це твердження у правомірності тиранічного поводження з підданими, яке має бути лише більш прихованим від очей урядовців. І з якою іронічною багатозначністю дає він обіцянку Правдіну: "Повідомлю їм, щоб вони людей ...". Правдин мало не послужливо підхоплює, римуючи передбачуване "били": "Більше любили чи принаймні…".
При уважному читанні цієї сцени не залишає відчуття, що Скотінін поблажливо "підігрує" Правдіну. Тільки в реалістичній драматургії, яка має справу з "текучим" характером, що розвивається, з прихованим значенням наміру чи вчинку, можливий такий діалог.
Скотинін, на відміну свого всесильного співрозмовника, не підхоплює його фразу, не додає їй елейного закінчення. Він із похмурою вимогливістю чекає продовження: "Ну?..." І Правдін, всесильний Правдін, який представляє тут уряд і щойно своїм "важливим голосом" і суворим указом кинув сімейство Простакових у жах і сум'яття, несподівано капітулює. Він вимовляє слова, які виразно "знімають" усі його попередні пишномовні міркування зі Стародумом: "Хоч не чіпали". Та повчальна вистава, яку можна було розіграти "від імені уряду" перед одним сімейством, нічого не означає перед "Скотініним з друзями", тобто перед російським помісним дворянством як класом, згуртованим єдністю власницьких інтересів. Тривожна думка письменника спрямована насамперед туди, у бік історичного " відбування " Скотинина. Туди, де товариші за класом, "свої люди", об'єднуються ненавистю до освіти, жорстокістю, тваринним егоїзмом та користолюбством для того, щоб відстояти свої позиції в житті.
Валагін А.П. Питання та відповідь: Російська література. XVIII ст. - Вороніж: "Рідна мова", 1995
Прочитані останні рядки комедії. Відчуваю в душі якесь сум'яття. Чому б це? Адже фінал закономірний: попереджав Правдін, що таке може статися. Зло має бути покаране – про це ми ще з дитинства знаємо із казок. Чому ж до задоволення від відновлення справедливості додається інше почуття - жалості? Та ще до Простакової?! Все зрозуміло і просто: я людина, і мені шкода іншої людини, якій погано. Розумію, що Простакова найменше заслуговує на жаль, а мені її все одно шкода. Хоча б тому, що найбільшу образу, найбільшу рану завдає їй син, заради якого вона жила, якому хотіла влаштувати життя і заради якого зазнає краху. Її могли засуджувати слуги, селяни, яких Вона утискувала і принижувала, мали право суду з неї Стародум і Правдин, але тільки Митрофан. Це зрада і жорстокість до матері. Може, тому я таки шкодую Простакову.
Звучить остання фраза Стародума: «Ось лихослів'я гідні плоди!» Вона і змушує повернутися до початку комедії, щоб знайти причину падіння Простакової. Не треба довго шукати приклади жорстокості, нелюдяності, тупості поміщиці, яка має владу та силу над людьми. Селян вона вибирає до нитки, поради Скотініна, її брата, допомагають у цьому. Слугам дістається ще більше, бо вони весь час на очах, вона й за людей їх не вважає. «Харя», «бестія», «худоба», «собача дочка», «болван» - все це адресовано тим, хто годує сім'ю поміщиці, прибирає, доглядає. Та що там слуги! Проста-кова рідного брата готова занапастити, коли він стає на її шляху. І все це заради Митрофанушки, її надії, її кровинушки! Будь-яка мати хоче добра своїй дитині, віддає їй свою любов і турботу. Але у Простакової це сліпе кохання, страшне, божевільне. Сама мізерна, непорядна, вона і сина виховує таким самим. Якби була її воля, вона б ніколи не турбувала його навчанням. Живе ж Простакова неписьменною, неграмотний та її брат, а мають владу та багатство. Але укази царя змушують дворян вчити дітей - от і вчить вона свого Митрофана вже чотири роки, а толку ніякого, бо пошкодувала грошей для добрих учителів. А погані і погано вчать, та й Митрофан не піддається навчанню. Невігластво самої Простакової, її аморальність немає межі, совість її давно заснула. Простакова страшна і своїми вчинками, і способом життя, і принципами. Вона винна в тому, що своїм вихованням вбила все людське у Митрофанушці, зробила з нього морального виродка. Простакова втратила навіть почуття небезпеки. Вона вже не може зупинитися навіть тоді, коли Правдін попереджає про покарання.
Кажуть: "совість заговорила", "совість підказала". Але Простакова совість уже не помічниця. «Совість завжди, як друг, застерігає раніше, ніж як суддя карає», - навчав Стародум Соф'ю. Не могла совість застерегти Простакову, бо давно вже глуха до будь-якого морального почуття. Все йде до закономірного фіналу, бо свавілля поміщиці не знає міри, а її невігластво – сорому.
Пані Простакова покарано суворо, але справедливо. Її жадібність, грубість, лицемірство породили плоди лихоманства, за які їй судилося розплатитися. У цьому полягає урок комедії «Недоук», яка вчить і застерігає всіх, хто хоче стати на шлях Простакової. І мені її вже не шкода.
ДЛЯ ЛЮБЕЗНАЛЬНИХ
1. Назвіть першу п'єсу Д. І. Фонвізіна. («Бригадир», 1769)
2. Що сказав Д. І. Фонвізін, побувавши за кордоном? («Славні бубни за горами».)
3. Як називається «граматика» Д. І. Фонвізіна? («Загальна придворна граматика».)
4. Герої яких п'єс Фонвізіна мають однакові імена? (Софія У «Бригадирі» та Софія у «Недорослі».)
5. Де та в якому році відбулася прем'єра п'єси «Недоук»? (Петербург, 1782)
6. Прем'єра п'єси «Недоук»: «Коли впала завіса, пролунав грім оплесків, на сцену полетіли...» Що полетіло на сцену? (Гаманці.)
7. Хто був прототипом Митрофанушки у «Недорослі»? (А. Н. Оленін, 18 років, згодом президент Академії мистецтв, директор Публічної бібліотеки в Петербурзі.)
8. Кому у п'єсі «Недоук» належать слова:
«У великому світі водяться дрібні душі».
«Золотий йолоп - все йолоп».
«Готівка - не готівка».
«Без почесних справ почесний стан ніщо».
(Стародуму.)
9. Яка фраза звучить у фіналі комедії «Недоук»? Кому вона належить? («Ось лихослів'я гідні плоди», Стародуму.)
10. Хто сказав, що в «Недорослі» «сатирик чудовий невігластво стратив у народній комедії»? (А. С. Пушкін.)
11. Який персонаж п'єси «Недоук» згадується в романі А. С. Пушкіна «Євген Онєгін» серед гостей Ларіних?
(Скотинини, пора сива
З дітьми різного віку...)
Теми освіти та виховання завжди актуальні для суспільства. Саме тому комедія Дениса Фонвізіна «Недоук» цікава для читачів і сьогодні. Героями твору є представники різних станів. Комедія написана у стилі класицизму. Кожен персонаж уособлює певну якість. Для цього автор використовує промови, що говорять. У комедії дотримано правило трьох єдностей: єдність дії, часу та місця. Вперше на сцені п'єса було поставлено 1782 року. З того часу були тисячі, а то й мільйони однойменних вистав по всьому світу. 1926 року за мотивами комедії було знято фільм «Пана Скотинини».
Стародум
Стародум уособлює образ мудрої людини. Він вихований у дусі петровського часу, відповідно, вшановує традиції попередньої епохи. Службу Батьківщині вважає за священний обов'язок. Злонравість і нелюдяність зневажає. Стародум проголошує моральність та просвітництво.
Стародум. Фрагмент із вистави «Недоук»Ось лихоманці гідні плоди.
Починаються чини – перестає щирість.
Невіглас без душі - звір.
Май серце, май душу, і будеш чоловік у будь-який час.
Пряма гідність у людині є душа ... Без неї освічена розумниця - жалюгідна тварюка.
Набагато чесніше бути без вини обійдено, ніж без заслуг даровано.
Марно кликати лікаря до хворих невиліковно. Тут лікар не допоможе, хіба сам заразиться.
Для забаганок однієї людини всього Сибіру мало.
Наслідуй природу, ніколи не будеш бідний. Наслідуй людські думки, ніколи багатий не будеш.
Готівка - не готівка
Зла ніколи не бажають тим, кого зневажають; а зазвичай хочуть зла тим, хто має право зневажати.
Чесна людина має бути абсолютно чесною людиною.
Нахабство у жінці є вивіска порочної поведінки.
У людському невігластві дуже втішно вважати все те за нісенітницю, чого не знаєш.
Бог дав тобі всі приємності твоєї статі.
За нинішніх подружжя рідко з серцем радять. Справа про те, чи знаний, чи багатий наречений? Чи гарна, чи багата наречена? Про прихильність питання немає.
Погане розташування людей, не гідних поваги, не повинно бути прикро. Знай, що зла ніколи не бажають тим, кого зневажають, а зазвичай бажають зла тим, хто має право зневажати.
Люди не одному багатству, не одній знатності заздрять: і чеснота також має своїх заздрісників.
Наука в розбещеній людині є люта зброя робити зло Дітям? Залишати багатство дітям! У голові немає. Розумні будуть, без нього обійдуться; а дурному синові не на допомогу багатство.
Лестець - нічний злодій, який свічку погасить, а потім красти стане.
Не май до чоловіка свого кохання, яке б на дружбу було схоже. Май до нього дружбу, яка б на любов була схожа. Це буде набагато міцніше.
Чи щасливий той, кому нема чого бажати, а лише є чого боятися?
Не той багатий, який відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайві, щоб допомогти тому, хто не має потрібного.
Совість завжди, як друг, остерігає раніше, ніж як суддя карає.
Краще вести життя у себе вдома, ніж у чужій передній.
Кожен має шукати свого щастя та вигод у тому одному, що законно.
Правдін
Правдін – чесний чиновник. Він вихований і ввічливий чоловік. Добросовісно виконує свої обов'язки, виступає за справедливість і вважає за свій обов'язок допомогти бідним селянам. Бачить наскрізь сутність Простакової та її синка і вважає, що кожен із них має отримати по заслугах.
Пряма гідність у людині є душа.
Як мудро винищувати затяті забобони, в яких низькі душі знаходять свої вигоди!
Причому, з власного подвигу мого серця, не залишаю помічати тих зловмисних невігласів, які, маючи над людьми своїми повну владу, вживають її в зло нелюдяно.
Вибачте мене, пані. Я ніколи не читаю листів без дозволу тих, до кого вони написані.
Що називають у ньому похмурістю, грубістю, тобто одна дія його прямодушності.
Зроду язик його не говорив так, коли душа його не відчувала.
Злонрав'я у благоустановленной державі терпимо не може… Виною залетиш за тридев'ять земель, за тридесяте царство.
До тебе її шалене кохання і довело її всього більше до нещастя.
Я прошу вибачити мені, що вас залишу.
Ласкаюсь, однак, покласти скоро межі злості дружини та дурості чоловіка. Я повідомив уже про всі тутешні варварства нашого начальника і не маю сумніву, що вгамувати їх вживуть заходи…
Мені доручено взяти під опіку будинок і села при першому сказі, від якого могли б постраждати підвладні їй люди.
Задоволення, яким государі насолоджуються, володіючи вільними душами, має бути настільки велике, що я не розумію, які спонукання могли відволікати…
Негідниця! Чи тобі грубити матері? До тебе її шалене кохання і довело її всього більше до нещастя.
Мілон
Мілон – офіцер. Цінує в людях сміливість і чесність, вітає просвітництво і вважає своїм обов'язком служити Батьківщині. З повагою ставиться до оточуючих. Мілон є чудовою парою Софії. На їхньому шляху трапляються перешкоди, але наприкінці твору долі героїв возз'єднуються.
У мої літа і в моєму становищі була б непробачна зарозумілість вважати все те заслуженим, ніж молоду людину підбадьорюють гідні люди.
Можливо, вона тепер у руках якихось корисливців, які, користуючись сирітством її, містять її в тиранстві. Від однієї цієї думки я у нестямі.
А! тепер я бачу мою смерть. Суперник мій щасливий! Я не заперечую в ньому всіх переваг. Він, можливо, розумний, освічений, люб'язний; але щоб міг зі мною зрівнятися в моїй до тебе любові, щоб ...
Як! такий мій суперник! А! люба Софія! на що ти й жартом мене терзаєш? Ти знаєш, як легко пристрасна людина засмучується і найменшою підозрою.
Денис Іванович Фонвізін Негідні люди!
Суддя, який, не злякаючись ні помсти, ні загроз сильного, віддав справедливість безпорадному, в моїх очах герой…
Якщо дозволите мені сказати мою думку, я вважаю справжню безстрашність у душі, а не в серці. У кого вона в душі, у того, без жодного сумніву, і хоробре серце.
Бачу і почитаю чесноту, прикрашену розумом освіченим.
Я закоханий та маю щастя бути коханим…
Ти знаєш, як легко пристрасна людина засмучується і найменшою підозрою.
Софія
У перекладі Софія означає «мудрість». У «Недорослі» Софія виступає як мудра, вихована та освічена людина. Софія – сирота, її опікуном та рідним дядьком є Стародум. Серце Софії належить Мілонові. Але, дізнавшись про багату спадщину дівчини, на її руку та серце претендують інші герої твору. Софія переконана, що багатство має діставатися лише чесною працею.
Як зовнішність нас засліплює!
Читала тепер книжку... французьку. Фенелона, про виховання дівчат…
Скільки смутку терпіла я з дня нашої розлуки! Безсовісні мої властиві…
Дядечку! Справжнє моє щастя те, що ти маю. Я знаю ціну.
Як не бути задоволеним серцю, коли спокійне совість… Все моє старання вживу заслужити добру думку гідних людей. Та як мені уникнути, щоб ті, які побачать, як я віддаляюся від них, не стали на мене злитися? Чи не можна, дядечко, знайти такий засіб, щоб мені ніхто на світі зла не побажав?
Можливо, дядечко, щоб були у світі такі жалюгідні люди, у яких погане почуття народиться точно від того, що є в інших хороше.
Доброчесна людина зжалитися має над такими нещасними. Мені здавалося, дядечко, що всі люди погодилися, в чому вважати своє щастя. Знатність, багатство...
Негативні
Простакова
Пані Простакова – один із головних персонажів твору. Вона представниця дворянського стану, тримає кріпаків. У будинку все і всі повинні бути під її контролем: Господиня маєтку замикає не лише своїми слугами, а й керує чоловіком. У своїх висловлюваннях пані Простакова деспотична та груба. А ось свого сина вона любить безмежно. У результаті її сліпа любов не приносить нічого доброго ні її синові, ні їй самій.
Ось яким чоловіком нагородив мене господь: не тямить сам розібрати, що широко, що вузько.
Тож вір і тому, що я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай...
Одна моя турбота, одна моя втіха - Митрофанушка. Мій вік минає. Його готую у люди.
Вік живи, вік навчайся, друже мій сердешний! Таке діло.
А я люблю, щоб і чужі мене слухали.
Без наук люди живуть та жили.
Пані Простакова. Кадр із фільму «Недоук» Все, що у селян не було, ми відібрали, нічого здерти вже не можемо. Така біда!
Я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай...
З ранку до вечора, як за язик повішений, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся; тим і будинок тримається, мій батюшка!
Та нині вік інший, батюшка!
Мій Митрофанушка через книгу не встає цілодобово. Материне моє серце. Інша шкода, шкода, та подумаєш: зате буде й дитинка хоч куди.
Свою дитину хвалити погано, а куди не щаслива буде та, що приведе бог бути його дружиною.
Митрофан
Митрофан – син поміщик Простакової. Власне він у комедії і є недорослістю. Так у 18 столітті називали тих, хто не хотів ні вчитися, ні служити. Митрофанушка розпещений матір'ю і нянею, він звик ледарювати, любить ситно їсти і повністю байдужий до науки. Водночас йому чуже почуття подяки. Він грубить не лише своїм вчителям та няньці, а й батькам. Так, він «дякує» матері за безмежне сліпе кохання.
Та відчепися, матінко, як нав'язалася...
Гарнізонний щур.
Ти так втомилася, б'ючи батюшку.
На мене, куди наказують.
Не хочу вчитися - хочу одружуватися Белени об'ївся.
Та всяка погань у голови лізла, то ти батюшка, то ти матінка.
Навчуся; тільки щоб це був останній раз і щоб сьогодні ж бути змовою!
Побіжу-те тепер на голуб'ятню, так може - або ...
Ну, ще слово говори, стара хричовка! Вже я ті зроблю.
Вити тут і річка близько. Нирну, так поминай як звали… Ти ж мене зманила, нарікай на себе…
Скотінін – брат пані Простакової. Він не визнає науку і будь-яку освіту. Працює на скотарні, свині – єдині істоти, які викликають у нього теплі почуття. Таке заняття і прізвище автор дав своєму герою невипадково. Дізнавшись про стан Софії, він мріє вигідно одружитися з нею. Заради цього він навіть готовий знищити свого рідного племінника Митрофанушку.
Будь-яка вина винна.
На своє щастя гріх нарікати.
Навчання – дурниця.
Я ніколи нічого не читав, сестрице! Бог мене позбавив цієї нудьги.
Усі мене одного залишили. Піти було прогулятися на обійстя. Не будь той Скотінін, хто чогось навчитися захоче.
Ека казка! Я іншому не завада. Кожен одружуйся зі своєю нареченою. Я чужу не чіпаю, і мою чужий не чіпай же.
Я нікуди не йшов, а блукаю, задумавшись. У мене такий звичай, як що забору в голову, то з неї цвяхом не вибити. У мене, чуєш ти, що спало на думку, тут і засіло. Про те вся і дума, то тільки й бачу уві сні, як наяву, а наяву, як уві сні.
Єреміївна
Няня Митрофанушки. У будинку Простакових служить понад 40 років. Вона віддана своїм господарям і прив'язана до їхнього будинку. У Єреміївни сильно розвинене почуття обов'язку, тоді як почуття власної гідності повністю відсутня.
У мене та свої зачепи гострі!
Я і до нього було штовхнулась, та ґвалтно забрала ноги. Дим стовпом, моя матінко!
Ах, творець, врятуй і помилуй! Та якби братик у ту ж хвилину відійти не звільнив, то я б з ним поламалася. Ось що б бог не поставив. Притупилися б ці (вказуючи на нігті), я б і іклів берегти не стала.
Врятуй бог даремності! Та хоч п'ять років читай, краще за десять тисяч не дочитаєшся.
Нелегка мене не прибере! Сорок років служу, а милість все та сама...
По п'ять рублів на рік, та по п'ять ляпасів на день.
Ох ти чушка проклята!
Цифіркін
Цифіркін – один із вчителів Митрофанушки. Прізвище, що говорить, прямо вказує на те, що він вчив сина Простакової математики. Зменшувально-пестливе вживання прізвища говорить про те, що Цифіркін не був справжнім учителем. Він – солдат у відставці, який розуміється на арифметиці.
Драматург Денис Фонвізін був проникливий і бачив, що кріпацтво руйнує як життя селян, а й спотворює душі поміщиків. Кріпаки стають мимовільними рабами, безмовними і безсилими, а кріпаки – деспотами. Отримавши необмежену владу, мало хто міг впоратися зі своїми пристрастями. Так сталося і з героями комедії: пані Простаковою та її братом Скотініним. Вони володіли селами, вибирали селян до нитки. Смішним і водночас жахливим виглядає діалог брата та сестри про те, як треба стягувати побори з кріпаків. Скотінін у цьому досяг успіху і хвалиться, що здере «зі своїх селян, так і кінці у воду». Простакова скаржиться йому, що відколи всі відібрали у селян, більше нічого не можуть у них забрати.
Автор був прихильником ідей Просвітництва та вірив, що за пороки люди отримають покарання. І часто це покарання приховується в плодах їхніх вчинків. Саме так і сталося в останньому явищі комедії «Недоук».
Тут беруть участь , Стародум, Правдін, Софія, Мілон, Єреміївна. Стародум звертається до Правдіна з проханням побажати щастя Софії та Мілону перед їх від'їздом. Пані Простакова в цей же час кидається до Митрофана, але той її відштовхує і каже: «Та відчепися, матінко, як нав'язалася…» Після того, як Правдін усунув пані Простакову від управління маєтком через її жорстоке поводження з кріпаками та Софією, вона втратила свою владу. І Митрофан більше не потребував її.
Так син, якого героїня вважала єдиною втіхою, зрадив її. Брат Скотінін швидко ретується, виправдовуючи своє прізвище. Простакова непритомніє, і на допомогу до неї приходять і Єреміївна – ті, кого вона раніше ображала. Ось що означає справжня доброта. І Софія, і Стародум навіть готові пробачити Простакову, проте пан Правдін не схильний у своїй суворій справедливості. Але він так само докоряє Митрофана, кажучи, що він надходить не чесно до матері. Той-таки реагує зневажливо, не розуміючи свого вчинку. Правдін вирішує забрати Митрофана на службу. Можливо, автор натякає читачеві, що там зможуть виправити виховання недоросля. Митрофан і на це реагує байдуже. Остання фраза звучить із вуст Стародума, як із вуст самого автора: «Ось лихослів'я гідні плоди!»
Фінал комедії виглядає гротескним: одночасно смішним та жахливим. Героїня уособлює собою дивну суміш нахабства та розгубленості, грубості та улесливості – все це виглядає так шкода, що Софія і більше не злиться на неї.
Простакова стала заручницею своїх пристрастей, завжди думаючи, що вона має право на все. І коли справедливо карає героїню, вона не знає, як тепер дивитися людям у вічі, адже вона з ними погано обійшлася.
Знаменита на весь світ комедія «Недоук» має глибоку соціальну та сатиричну спрямованість. Комедія написана у кращих традиціях класицизму, але пізнішого та зрілого. П'єса унікальна, тому що вміло поєднує в собі трагічність і в той же час комічність подій. П'єса Фонвізіна руйнує звичне уявлення про побудову жанрових форм. Комедія сповнена суперечливістю героїв, їх характерів та поведінки, вони поєднують у собі благодійники та гріхи.
Початок, середина і коник п'єси не можна однозначно віднести або до комедії, або до трагедії, у кожному уривку є і те, й інше. Багато критиків назвали п'єсу, як сміх крізь сльози. Праця Фонвізіна – це класична комедія, з елементами зворушливості та трагізму. Кінець п'єси також переповнений сумішшю комічного і трагічного.
Наприклад, різкий поворот подій у долі пані Простакової. Вона все життя присвятила одному чоловікові, звела його на п'єдестал, а наприкінці він відплатив їй пекучою невдячністю. Митрофан жорстоко відштовхує жінку, яка присвятила йому своє серце. Інші герої п'єси ставляться до Простакової не однозначно. Одні зловтішають її горю, інші шкодують і підтримують. А треті безжально проголошують вердикт про те, що вона отримала заслужене покарання за порушення моральних норм суспільства.
Яскравий акцент автор робить на неправильному вихованні дітей. Митрофанушка уособлює поганий тон і самодурство у п'єсі. Автор показує, якими згубними результатами можуть бути уроки такого вчителя. Він зіпсований суспільством навколо і поганим прикладом своєї матері. Фонвізін показує безліч смішні моменти, пов'язані з невіглаством Митрофанушки. Але водночас натякає на трагічність його дій. Автор показує, що надалі він накликає він біди, пов'язані з його негідним поведінкою.
Фонвізіну вдалося створити унікальну та приголомшливу картину, в якій у рівних пропорціях перемішано смішне та трагічне. Особливу нішу в комедії займає деградація дворянського суспільства та все, що з нею пов'язане. Кінець комедії дуже непередбачуваний, але відповідає традиціям, у яких виконана вся п'єса: гармонійна суміш праведного та гріховного.
Як розумієте метафору «дубина народної війни» у романі Л.Н. Толстого «Війна та мир»?
Не можна посперечатися, що найвідомішим і найбільшим твором Льва Толстого є роман «Війна та мир». У ньому червоними нитками поєднані різноманітні теми, але особливе місце посідає тематика війни. Автор називає війну страшною справою, і він справді правий. У його романі деякі герої вступають у війну, як у злочин, а інші персонажі змушені захищати себе та близьких від безжальних наступів. Роман пронизаний глибокими метафорами. Особливо яскравою стала: дубина народної війни.
Я розумію цю фразу, як символ зброї простолюду. Воно не витончене і не благородне, як шпага. Для того, щоб опанувати кийком, не потрібно вправлятися в мистецтві фехтування, досить просто бездумно володіти грубою фізичною силою. Крилата фраза «дубина народної війни» на мій погляд, означає, що змучений народ бореться з запеклими загарбниками як може, без дотримання правил та основ бойового мистецтва. Народ відбивається без дотримання військових канонів та традицій, він готовий використати будь-які способи для перемоги, навіть найжахливіші та найжорстокіші. Причому народ битися до кінця, до останнього подиху, поки ворог не буде повалений повністю.
Війна, яку малює Толстой у своєму творі, нікого не залишає байдужим. Автор не двозначно показує, що ця війна здебільшого була народною. Не лише армія захищала рідні землі від загарбника, все населення брало активну участь у захисті. Селяни та деякі дворяни безстрашно стали на захист рідної землі, купці віддавали більшу частину своїх доходів, щоб утримувати могутню російську армію. Багато селян ішли в партизани, щоб зробити свій внесок у битву. Загони партизанів охоплювали у своєму складі, як простих людей, і представників дворянства, але їх об'єднувала одна спільна і бажана мета – врятувати Батьківщину.
Лев Толстой – майстер пера, він спритно малює читачеві могутній образ народу, який готовий на все, щоб урятувати рідні землі. Народ, як правило, не освічений і не має військових премудростей, але це не зменшує бажання зробити все для порятунку Батьківщини. Народ бере на озброєння просту палицю і впевнено крокує на зустріч ворогам.
