Чтобы знать будущее нужно знать прошлое. Будущее способен предвидеть тот, кто понял прошедшее

Академик В. АЛЕКСЕЕВ, директор института истории и археологии Уральского отделения РАН, лауреат Демидовской премии 2006 года (г. Екатеринбург).

Политики и ученые много говорят и пишут о важности опыта прошлого для принятия ответственных решений сегодня. но такие призывы, как правило, не идут дальше политической и идеологической полемики, в то время как практическое решение этой сложной проблемы прежде всего необходимо для России. на протяжении многих столетий наша страна не делала правильных выводов из своих бед, повторяя разные по форме, но однотипные по содержанию ошибки. обычно она пытается ухватиться за “фалды” чужого опыта, не учитывая при этом, насколько такой опыт сможет сослужить службу в специфических условиях России.

УЧИТ ЛИ ЧЕМУ-НИБУДЬ ИСТОРИЯ?

На этот счет было и остается много сомнений. Великий немецкий философ Г. Гегель писал: “Правителям, государственным людям и народам с важностью советуют извлекать поучения из опыта истории. Но опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее”. На этом цитату, как правило, обрывают. Между тем Гегель продолжал: “Каждая эпоха является настолько индивидуальным состоянием, что в эту эпоху необходимо и возможно принимать лишь такие решения, которые вытекают из самого этого состояния... В сутолоке мировых событий не помогает общий принцип или воспоминание о сходных обстоятельствах, потому что бледное воспоминание прошлого не имеет никакой силы по сравнению с жизненностью и свободой настоящего”.

Следовательно, дело не в том, что история ничему не учит, а в том, что в сутолоке спешных решений и “бледных воспоминаний” о прошлом (иначе - плохих знаний) ее поучения не умеют сопоставить с настоящим и будущим.

И действуют здесь как объективные, так и субъективные причины. Главная объективная причина в том, что исторические процессы растянуты во времени и не всегда удается точно соотнести причины и следствия, которые к тому же осложняются особенностями характера исторических деятелей и случайными обстоятельствами. Субъективные же причины - краткость человеческой жизни по сравнению с длительностью исторического процесса и ограниченная возможность людей, недостаточно подготовленных к этому, извлекать уроки из прошлого. А между тем вечно лишь прошлое. И оно может оказаться более существенным для выработки жизненно важных решений, чем сиюминутные коллизии.

По мере усложнения политических и социальных отношений в обществе, на мой взгляд, насущнее становится потребность учитывать исторические корни многих явлений. Поначалу к этому приступали робко. В первой половине XIX века В. Г. Белинский писал: “Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло нам о нашем будущем”. Его соотечественник, философ и пропагандист марксизма Г. В. Плеханов в конце того же века более уверенно утверждал: “Будущее способен предвидеть тот, кто понял прошедшее”. А в ХХ веке испанский философ Х. Ортега-и-Гассет заявил уже со всей категоричностью: “В истории возможно пророчество. Более того, история ровно настолько является научной деятельностью, насколько делает возможным пророчество”.

Ушли в прошлое почти все абсолютистские режимы, творившие свою волю, не оглядываясь ни на прошлое, ни на настоящее, не задумываясь над тем, что некие черты прошлого могут помешать в сотворении будущего. Ныне перед нами - чрезвычайно усложнившийся мир, человечеству приходится считаться со многими осколками прошлой жизни, которые неожиданно дают о себе знать в самых разных проявлениях, нарушая хрупкое равновесие социальной и природной среды.

Теперь взирать на прошлое, “добру и злу внимая равнодушно”, - неблагодарное занятие. Прошлое требуется осмыслить, извлечь из него позитивные и негативные уроки и понять, как оно влияет на настоящее и будущее. Принимая сегодня важные решения, необходимо оглянуться на мощные пласты международно-правовых норм, традиций, менталитета и культурно-религиозных устоев разных народов, наконец, на принципы демократии и прав человека. В противном случае последствия могут быть непредсказуемыми, и Чечня - один из убедительных тому примеров. Вспомним слова выдающегося русского историка В. О. Ключевского, который еще сто лет назад предостерегал: “История учит даже тех, кто у нее не учится. Она их проучивает за невежество и пренебрежение...”

Тем не менее в истекшем столетии уроками истории пренебрегали практически все. Романовы, проморгавшие ползущую из Европы революцию. Ленин, вознамерившийся построить планетарный коммунизм, когда капиталистический мир в основном уже пережил критическую стадию своего развития. Сталин, уповавший в своих безумных социальных экспериментах на безмерное терпение русского народа (в конечном счете это привело к резкому уменьшению населения страны). Гитлер, устремившийся к несбыточному мировому господству. Брежнев и его сподвижники, неосмотрительно расшатавшие основы системы, которая их питала. И, наконец, власти США, видимо, напрочь забывшие о грандиозном хаосе, сопровождающем падения устоявшихся империй и способном поглотить как побежденных, так и победителей. Изучавшие историю знают, какие катаклизмы вызвал развал Римской империи, как далеко и долго гремело его эхо (нечто подобное происходит сегодня после распада Советского Союза).

ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА И ТРЕБОВАНИЕ ВРЕМЕНИ

Казалось бы, уже одно перечисление фактов недалекой истории говорит о важности исторического опыта. Однако практика демонстрирует другое. Вероятно, причина лежит в самой гуманитарной науке, которая длительное время подвергалась жесткому идеологическому прессу и заметно отстала от естественно-научных знаний. И если мы хотим, чтобы историческая наука сегодня отвечала требованиям времени, ей необходимо перейти от традиционной описательности к анализу и прогнозу. Только так можно научиться извлекать полезные знания из прошлого и применять их в социальной практике. Но прежде всего поговорим о том, как соотнесутся понятия “историческое знание” и “исторический опыт”. Их нельзя отождествлять. Имея единое объективное основание в реальном историческом процессе, эти категории предполагают различные цели и, следовательно, различные результаты исследования. исторический опыт - это составная часть исторического знания, или, иначе говоря, ретроспективная оценка (с позиций современной социальной практики) прошлого в его отношении к последующему развитию, к итогам этого развития. Такой подход позволяет осмыслить историческую ситуацию не просто как свершившийся факт, а как сложную вероятностную взаимосвязь между возможностью и действительностью, между прошлым и настоящим; исследовать объективно заложенные в историческом процессе альтернативные варианты, позитивные и негативные решения, прогрессивные и регрессивные тенденции, вероятность их проявления в будущем.

Устоявшегося понятия “исторический опыт” не существует (его нередко путают с историческим знанием или сводят к идеологическим штампам). Я бы определил исторический опыт как концентрированное выражение социальной практики прошлого и выявление закономерностей общественного развития, помогающих находить наиболее обоснованные решения проблем современности. Исторический опыт по своей сути многофункционален. Из этого множества выделю три, наиболее актуальные функции: экспертную, компаративную и прогностическую.

1. Экспертная функция - оценка уровня развития государства, региона или человеческого сообщества, необходимая, чтобы понять, насколько названные объекты соответствуют современным требованиям. Эта же функция выявляет оправдавшие себя формы деятельности и неиспользованные альтернативы развития, а также негативные явления. Помогает понять истоки близких и дальних ошибочных решений, различного рода пережитков, тормозящих прогресс. Именно такого рода анализ позволяет сформулировать долговременные тенденции развития, показать причины устойчивости или, наоборот, нарушения сложившихся форм деятельности, проследить реакцию населения на сохранение или уничтожение старых форм и внедрение новых.

2. компаративная функция. Ее задача - сравнивать уровни, пути и методы развития исторических периодов, например существования государств, чтобы выявить и учесть полезный опыт. Такое сопоставление опыта имеет огромное значение, особенно для отстающих стран и регионов.

3. Прогностическая функция исторического опыта тесно связана с двумя названными и вытекает из них. Она наиболее ответственна, сложна и менее отработана на практике.

A, с другой стороны, реальна ли она? Можно ли сослаться на конкретные исторические прогнозы? Можно. Вот некоторые из них.

В 1835 году американец А. Токвиль писал: “В настоящее время существуют на земле два великих народа, которые, начав с различных точек, приближаются, по-видимому, к одной цели: это русские и англо-американцы. Оба они выросли незаметно; и когда взоры людей были обращены в другую сторону, они вдруг заняли место в первом ряду между нациями, так что мир почти в одно время узнал и об их появлении, и об их величии <...>Для одного главное средство действия есть свобода, для другого - повиновение. Их исходные точки различны; и одинаково каждый из них предназначен, по-видимому, тайной волею провидения держать когда-нибудь в своих руках судьбу половины мира”.

Это предвидение сбылось к середине следующего века.

B. И. Ленин на рубеже XIX и XX веков обосновал возможность победы социалистической революции в одной отдельно взятой стране и подтвердил это Октябрьским переворотом 1917 года и последующими событиями. Почти в то же время другой деятель социалистического движения Г. В. Плеханов доказывал невозможность построения реального социализма в России. И в конечном счете оказался прав. Л. Н. Толстой предупреждал, что если в России рухнет вера, то страна на долгие годы превратится в царство денег, водки и разврата. Так и случилось, когда дважды рушилась вера - сначала в православие и царя, а затем в социализм и коммунизм.

Поражают реалистичностью прогнозы выдающегося русского мыслителя XX века И. А. Ильина. Приведу два примера. Первый - из области внутриполитической, когда он предупреждал: “Если что-нибудь может нанести России после коммунизма новые, тягчайшие удары, то именно упорные попытки водворить в ней после тоталитарной тирании демократический строй. Ибо эта тирания успела подорвать в России все необходимые предпосылки демократии <...>, без которых возможно только буйство черни, всеобщая подкупность и продажность и всплывание на поверхность все новых и новых антикоммунистических тиранов...” Так и случилось почти на всем постсоветском пространстве.

В другом примере, касающемся внешнеполитической области, Ильин акцентировал внимание на том, что посткоммунистическое расчленение России “явилось бы невиданной еще в истории политической авантюрой, гибельные последствия которой человечество понесло бы на долгие времена <...>, в нашу эпоху в этот процесс будет втянута вся вселенная”. По его подсчетам, в этом случае возникнет “до двадцати отдельных государств”, не имеющих ни бесспорной территории, ни авторитетных правительств, ни законов, ни суда, ни армии, ни бесспорного национального населения... И в эти водовороты сепаратистской анархии хлынет человеческая порочность: вышколенные революцией авантюристы под новыми фамилиями, наймиты соседних держав, иностранные искатели приключений... “Не умно это, - подводит итог Ильин. - Недальновидно. Торопливо в ненависти и безнадежности на века. Россия - не человеческая пыль и не хаос. Она есть прежде всего великий народ... Не хороните же его преждевременно! Придет исторический час, он восстанет из мнимого гроба и потребует назад свои права!”

Многое из прогнозируемого Ильиным сбылось. Советского Союза больше нет. Правда, возникло не 20, а 15 отдельных государств, но процесс-то еще не завершился.

ОСНОВА ДЛЯ ПРОГНОЗОВ - ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

В литературе приводятся разные версии - от предсказаний волхвов и юродивых до строгих математических расчетов. Мне представляется, что прежде всего необходимо обратиться к историческому процессу, в ходе которого накоплено множество разнообразных сюжетов и документов, помогающих понять взаимодействие между прошлым, настоящим и будущим. Однако не стоит думать, что исторический прогноз может быть точен до дня и часа или распространяться на многие столетия. Он имеет среднесрочное, вероятностное действие в диапазоне, как правило, определенной исторической эпохи. Задача заключается не в предсказании фантастического будущего, а в попытке поставить на службу обществу исторический опыт прошлого, который необходим для оптимизации человеческой деятельности сегодня и в будущем.

По мнению немецкого ученого К. Ясперса, “лишь история человечества в целом может дать масштаб осмысления того, что происходит в настоящее время”. К такому масштабу трудно приблизиться, но мысль о том, что прошлое в значительной степени определяет настоящее и будущее, верна и исключительно перспективна для прогностики, особенно применительно к России, история которой состоит из множества напластований разных эпох (норманнской, византийской, монгольской и др.), оставивших неизгладимый след в ее судьбе, чувствительный до сих пор.

Закономерности исторических процессов проявляются во многих сферах человеческого бытия. Наиболее универсальны демографические циклы. Выдающийся французский историк Ф. Бродель писал по этому поводу: “Демографические приливы и отливы есть символ жизни минувших времен - это следующие друг за другом спады и подъемы, причем первые сводят почти на нет, - но не до конца! - вторые. В сравнении с этими фундаментальными реальностями все (или почти все) может показаться второстепенным)”.

На основе демографических циклов можно не только глубоко раскрыть прошлую историческую динамику, но и с высокой долей достоверности представить будущую. Такие циклы прослежены на материалах древности, Средневековья и нового времени. На Ближнем Востоке насчитывается более 20 демографических циклов, в Китае - 13, а в Южной и Западной Европе - 8. Представитель французской школы “Анналов” Э. Лабрусс доказал, что завершающей стадией цикла является революция, и проследил это на примере Великой французской революции, а американский ученый Дж. Толстоун детально показал роль перенаселения в серии революций XVI-XIX веков.

Отмеченную закономерность использовали не только в аналитических и прогностических, но и в прагматических целях. Например, чтобы предотвратить революции в Европе после Первой мировой войны (на почве демографических циклов) по рекомендации известного английского экономиста Дж. Кейнса был введен план Дауэса, а после Второй мировой войны - план Маршалла. И тот и другой должны были помочь воевавшим странам скорее вернуться к мирной размеренной жизни.

Во второй воловине ХХ века в условиях демографического взрыва, охватившего третий мир, возникла угроза масштабного голода. В 1972 году был опубликован доклад Римского клуба “Пределы роста”, в котором прогнозировалась неизбежность голода и социального кризиса во многих странах мира. И действительно, из 20 хронически голодающих государств половина стала ареной восстаний и революций. Чтобы ограничить размах революционного движения, голодающим странам была оказана серьезная экономическая помощь, которая в определенной степени стабилизировала положение в третьем мире.

Уральский исследователь С. А. Нефедов применил теорию демографических циклов к России и выявил их влияние на революционные события в ней, в том числе на революцию начала ХХ века. Любопытно, что и Дж. Кейнс, характеризуя трудности перенаселения в Европе накануне Первой мировой войны, писал, что колоссальные потрясения 1917-1922 годов в России, быть может, гораздо более следствие роста населения, нежели деятельности Ленина или заблуждений Николая II. (В годы, предшествующие 1914-му, ежегодный прирост населения России достигал огромной цифры - 2 миллиона человек.)

Обращение к историческим циклам России продуктивно и для учета вековых и четвертьвековых трендов (тенденций). Рубежи последних четырех веков ознаменовались переменами основополагающего свойства. В конце каждого из предшествующих веков развивалась фаза распада, достигающая апогея в десятые годы последующего, а затем наступала фаза возрождения. Рубеж XVII века - Смута, воцарение новой династии - Романовых, - потом национальный подъем. Рубеж XVIII века - неудачное начало Северной войны, реформы Петра I, затем выход на европейскую арену. Рубеж XIX века - нашествие Наполеона, его изгнание, приведшее к лидерству России в Священном союзе европейских государств. Рубеж XX века - поражение в Первой мировой войне, развал империи, кардинальная смена политического режима и постепенный переход к сверхдержаве. Рубеж XXI века - распад Советского Союза, либеральные реформы. Не исключено, что апогеем пятого векового цикла станут десятые годы текущего века, как это случалось в 1610-1613-е, 1708-1709-е, 1812-1814-е и 1914-1917-е годы.

Внутри вековых циклов действуют четвертьвековые, связанные со сменой политических элит, что имеет принципиальное значение при авторитарных режимах. Два последних века убедительно подтверждают эту тенденцию.

1801 год - убийство императора Павла I, вступление на престол Александра I, принципиальные изменения во внутренней и внешней политике государства. 1825 год - смерть Александра I, воцарение Николая I, николаевская реакция. 1855 год - смерть Николая I и восшествие на престол Александра II, отмена крепостного права, буржуазные реформы. 1881 год - убийство Александра II, приход к власти Александра III, контрреформы. 1894 год - смерть Александра III, восхождение на престол Николая II, Первая мировая война, революция в России. 1917 год - отречение от престола Николая II, установление Лениным Советской власти. 1937 год - утверждение сталинской диктатуры, уничтожение ленинской гвардии, активная фаза социалистических преобразований, Отечественная война. 1953 год - смерть Сталина, десталинизация, хрущевские реформы. 1964 год - отстранение от власти Хрущева, приход Брежнева, сверхдержава и застой. 1982 год - смерть Брежнева, горбачевская перестройка. 1991 год - избрание Ельцина Председателем Верховного Совета РСФСР, распад Советского Союза, либеральные реформы.

На протяжении двух последних веков российской истории средняя продолжительность правления каждой элиты колебалась в пределах 20-25 лет (за небольшими исключениями - Александр III, Хрущев, Ельцин). Все перечисленные выше элиты имели ярко выраженное политическое лицо и определяющее влияние на исторические процессы в России. Иначе говоря, при слабых демократических традициях нашего Отечества судьбу страны в основном определяли правящая личность и ее окружение. После Брежнева эта тенденция начала размываться, и теперь стоит вопрос: что будет со страной после 25-летия со времени его ухода, в 2008 году? Тем более, что ориентировочно на это время приходится апогей пятого столетнего цикла российской истории.

ПРОГНОЗЫ И РЕАЛИИ

В связи с авторитарностью политических режимов нелишне обратиться к прогнозированию возникновения диктатуры. Еще в 1650 году, во время Фронды во Франции, кардинал Д. Мазарини писал: “Беспорядки, когда они доходят до крайности, неминуемо ведут к утверждению абсолютной власти”. На практике это вскоре подтвердил король Людовик XIV, заявив парламенту: “Господа, вы полагаете, что государство - это вы? Государство - это я!” Опираясь на опыт Цезаря по усмирению Галлии, Екатерина II предсказала появление диктатора в революционной Франции еще до пришествия Наполеона.

Хорошо известно, что большевистская диктатура в России была установлена в результате хаоса, порожденного поражениями в Первой мировой войне и Февральской революцией. Все последующие диктатуры, будь то гитлеровская, пиночетовская и многие другие, возникали в аналогичных условиях. Отсюда вывод: грань между демократией и диктатурой очень тонкая, и весь вопрос в том, как своевременно и правильно уловить ее колебания. Не исключено, что в условиях обнищания значительной части населения нынешней России и острого противостояния политических сил попытка одной из них добиться своей гегемонии может подтолкнуть к диктатуре.

Исторический прогноз требует глубокого знания положения в стране и тенденций развития. В феврале 1914 года далекий от социалистических убеждений член Государственного совета Российской империи П. Н. Дурново в специальной “Записке государю” обосновал тезис, говорящий о том, что в России “всякое революционное движение неизбежно выродится в социалистическое”, так как “крестьянин мечтает о даровом наделении его чужою землею, рабочий - о передаче ему всего капитала и прибылей фабрикантов”. Именно это и произошло в 1917 году.

В нынешней ситуации крестьянин, помня коллективизацию и раскулачивание, не очень рвется к земле, а рабочий, по некоторым социологическим опросам, думает примерно так же, как и во времена Дурново. Тот же Дурново в той же “Записке.” на основе опыта неудачной войны с Японией и последовавшей за ней революции 1905 года в России с удивительной точностью предсказал развитие событий в стране в случае поражения в войне с Германией: “В побежденной стране неминуемо разразится социальная революция <...>Россия будет ввергнута в беспросветную анархию, исход которой не поддается даже предвидению”.

Известны и более широкие исторические параллели, носящие прогностический характер. 25 января 1917 года российский министр финансов П. Барк, выступая на Петроградской конференции Антанты, поведал, что цены в России поднялись в 4-5 раз, намного больше, чем в других воюющих странах. “Если курс рубля не будет поддержан, - утверждал он, - то возможна катастрофа, как во время французской революции”. Во Франции к февралю 1793 года стоимость ассигнации упала до 50 процентов номинала, по стране прокатилась волна голодных бунтов, которая привела к власти якобинцев. Спустя 124 года Антанта не поддержала русский рубль, и через месяц случилось то, что прогнозировал Барк, - произошла Февральская революция. Вообще этапы российской революции, понятые в широкой исторической ретроспективе , напоминают французскую, и не исключено, что России еще придется повторить некоторые из них.

ЗАГЛЯНУТЬ В ПРОШЛОЕ, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ НАСТОЯЩЕЕ

Исторические параллели и компаративный анализ дают представление о том, какими этапами, с какими позитивами и негативами пришли те или иные страны к настоящему. Убедительно это делает К. Ясперс в концепции осевого времени (к нему относятся 800-200 годы до н.э.), в которой он сравнивает синхронность основополагающих исторических процессов в Индии, Китае, Иране, Палестине и Греции. (См. “Наука и жизнь” № - “Осевое время” на плечах гигантов. - Прим. ред.) Эти процессы до сих пор активно проявляются в жизни многих народов, прежде всего в религиях, оказывающих и поныне огромное влияние на все стороны жизни населения планеты.

С таких же позиций посмотрим на последствия великих географических открытий. Испания и Португалия, получившие в результате этих открытий колоссальные богатства, потратили их на фантастическую роскошь, затормозив развитие своих экономик. А вот Англия употребила “колониальные товары” и доходы от них на интенсивное развитие экономики и превратилась в “мастерскую мира”. Англия стала могущественной империей, а Испания и Португалия остались второстепенными государствами. Не случится ли подобное с Россией, когда исчерпаются ее энергоресурсы или упадет спрос на них?

Второй сюжет из области исторических прогнозов связан с важнейшей проблемой перехода от традиционного аграрного общества к современному индустриальному и прогнозирования вступления в постиндустриальное. Россия встала на этот путь двумя столетиями позже ведущих западных держав и шла по нему очень медленно и противоречиво вплоть до первой четверти ХХ века. Это привело к значительному отставанию ее от цивилизованного мира. Жестко проведенная в ХХ веке модернизация промышленности и сельского хозяйства такое отставание кардинально сократила. Но процесс прервали либеральные реформы начала 90-х годов, погубившие половину индустриального потенциала страны. Прерванная модернизация опасна противоположными крайностями. С одной стороны, попытками вернуться назад для завершения ранее начатых процессов - это ведет к закреплению архаики. С другой стороны, стремлением любыми путями прорваться в будущее, не гнушаясь никакими средствами, а это чревато радикализмом и экстремизмом.

Такое уже было в России на рубеже XIX и ХХ веков, когда прервалась пореформенная буржуазная модернизация и началась радикальная большевистская. Сегодня наблюдается подобие завершения некоторых ранее начатых процессов. А завтра могут возобладать радикальные.

Пытаясь заглянуть в российское будущее, стоит учитывать национальные традиции и черты характера народа. Широко известна поговорка “русские долго запрягают, но быстро едут”. Свидетельство тому - высокие темпы петровских и сталинских преобразований. Сначала поражения, а потом блистательные победы во многих войнах. Прогресс в России нередко насаждался силой,

Путем революций сверху, чаще более кровавых, чем снизу. Через определенное время они сменялись глубоким застоем. Цена российских преобразований, как правило, очень высока. Об этом свидетельствуют опять-таки эпохи Петра I и Сталина.

Ожидать легких решений российских проблем не приходится, учитывая огромные масштабы страны, трудные природно-климатические условия, постоянный дефицит финансовых ресурсов и другие усложняющие обстоятельства. Здесь придется вспомнить оценку В. О. Ключевского, говорившего: “Природа и судьба вели великоросса так, что приучали его выходить на прямую дорогу окольными путями. Великоросс мыслит и действует, как ходит. Кажется, что можно придумать кривее и извилистее великорусского проселка? Точно змея проползла. А попробуйте пройти прямее - только проплутаете и выйдете на ту же извилистую тропу”.

Чтобы вырваться из порочного круга, обрекающего страну на бесконечный кризис, необходим тщательный анализ сочетания новаций и традиций в русской жизни. Не одна реформа и даже революция утонули в трясине нашей “самобытности”. Опять же В. О. Ключевский, характеризуя буржуазные реформы второй половины XIX века, отмечал: “Любуясь, как реформа преображала русскую старину, не доглядели, как русская старина преображала реформу”. Нечто подобное произошло и с последними либеральными реформами. Следовательно, главный вопрос не только в том, какую модель взять для преображения России, а в том, как ее адаптировать к российской действительности.

Задумываясь о перспективах России, нельзя не учитывать бесконечное “раскулачивание”, которое обескровливает экономику. При всей несхожести таких российских явлений, как опричнина, закрепощение, раскрепощение крестьян, коллективизация, национализация, приватизация, у них один общий корень - непрекращающаяся грубая смена формы собственности, которая съедает все накопления общества. Такая же практика “раскулачивания” господствовала и в политической сфере.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Во все времена бедствием для России было чиновничество, “крапивное семя”, как его называли в народе. Если в имперский период чиновники служили определенным классам под их жестким контролем, то теперь они сами превратились в привилегированный класс, никому не подотчетный. В этом отношении страна вернулась едва ли не в постпетровское безвременье, когда в правительственном манифесте от 9 января 1727 года признавалось: “Умножение привилегий и канцелярий во всем государстве не токмо служит к великому отягощению штата, но и к великой тягости народной... Разные управители имеют свои особливые канцелярии и канцелярских служителей, и особливый свой суд, и каждый по своим делам бедный народ волочит”.

Печальные параллели можно провести между уголовщиной начала и конца ХХ века. Временное правительство, выпустив в марте 1917 года из тюрем тысячи заключенных, не подозревало, что значительная часть из них быстро приспособится к новому режиму, вольется в него. Уголовники, признавшие большевиков, врастали в партию и даже в ЧК. Кто не сделал этого, был уничтожен тем же ЧК. Так слилось политическое и уголовное. Часть криминала стала чиновничеством, а часть чиновничества стала криминалом. Эти тенденции проступают подчас и сегодня.

Мои размышления, конечно, не претендуют на ранг прогнозов, но ясно дают понять, что их необходимо учитывать в прогнозировании будущего страны для того, чтобы избежать типичного российского парадокса - “созданное вчера считалось дурным завтра, и создавалось сегодня то, что было уничтожено вчера”.

Разумеется, для прогнозирования перспектив важно не только учитывать преемственность традиций, ориентированных на прошлое, но и перемены, которые несет с собой будущее. Более того, преемственность и перемены надо как-то совместить, понять их взаимодействие, а для этого гуманитарного знания, исторического мышления недостаточно. Нужна история, оснащенная математическим аппаратом, - широкие динамические ряды и математические модели, одинаково хорошо понимаемые как математиками, так и историками, но это уже другая проблема.

История нашей страны многогранна и интересна. И мы, потомки наших славных предков, творивших нашу историю и построивших Великую страну, должны знать её. Любая история таит в себе множество персонажей, у которых есть чему поучиться. С детства, еще в школе, нас учат патриотизму. Однако никто не объясняет, что это. «Надо любить свою Родину», – говорят учителя. А как её любить-то? Что это вообще значит? Пришвин говорил, что любить свою Родину – значит знать её. Я считаю, что человек, не знающий хотя бы вкратце свою историю, не может называть себя патриотом.

А сегодняшний наш гость – Руслан Темирсултанович Джамбулатов – талантливый молодой историк и патриот. В своем интервью он рассказывает о революции и Гражданской войне, о патриотизме и вообще об отношении к истории, к своим предкам. Нашим читателям будет интересно ознакомиться с его взглядами и оценками.

– Руслан, спасибо, что вы пришли к нам в редакцию, в первую очередь, хочу поздравить вас с успешной защитой диссертации и выходом в свет вашей монографии. Хотелось бы, чтобы вы ответили на несколько вопросов редакции газеты «Ёлдаш».

– Спасибо.

– Тема вашего научного исследования – «Революция и Гражданская война в Терской области (февраль 1917 – апрель 1920 гг.) на материалах Хасав-Юртовского округа и Кизлярского отдела» довольно сложная и интересная. Почему вы обратились именно к ней?

– Я планировал, что продолжу тему своей дипломной работы «Восточный вопрос накануне Крымской войны», она касалась и международного аспекта событий Кавказской войны первой половины XIX века. Но при поступлении в аспирантуру мне была предложена вышеназванная тема, а руководителем был назначен профессор Адиль-Гирей Сагадуллаевич Гаджиев. Приступив к разработке темы, я столкнулся с тем, что несмотря на множество различных очерков, комплексного исследования по истории революции и Гражданской войны по Хасав-Юртовскому округу и Кизлярскому отделу не было. Ранее написанные многочисленные труды по истории революции и Гражданской войны в Дагестане, Чечне и т. д. писались ещё в советский период, носили отпечаток идеологии своего времени.

Вместе с тем, традиционно, учёными подвергались изучению только процессы в крупных политических и промышленно-экономических центрах Северного Кавказа, где формировалось «рабоче-пролетарское движение». В Терской области это были – Владикавказ, Пятигорск, Грозный; в Дагестанской области – Порт-Петровск, Темир-Хан-Шура, Дербент. Вместе с тем, исследование же проблем территорий, какими являлись и Хасав-Юртовский округ и Кизлярский отдел, оставались в тени. Хасав-Юртовский округ и Кизлярский отдел до 1920 года административно находились в составе Терской области. С установлением Советской власти на Северном Кавказе была проведена административно-территориальная реформа, в результате которой Хасав-Юртовский округ и Кизлярский отдел поэтапно были включены в состав Дагестана.

– В вашей монографии значительное место отводится вопросам социально-экономического положения в Хасав-Юртовском округе и Кизлярском отделе, с чем это связано?

– Обзор вопросов как социально-экономического положения, так и социально-политической ситуации в регионе, на мой взгляд, более конкретизировано характеризует условия жизни местного населения как накануне революции, так и после Гражданской войны. Надо сказать, что до революции Хасав-Юртовский округ и Кизлярский отдел Терской области представляли собой территорию, почти сравнимую со всей Дагестанской областью, по темпам экономического развития они значительно опережали всех своих соседей. Основу экономики обоих регионов составляло сельское хозяйство, садоводство, рыболовство, скотоводство, переработка сельхозпродукции и торговля. Здесь концентрировалось значительное количество сезонных рабочих, которые прибывали в округ и отдел весной и осенью из соседних горских округов Дагестанской и Терской областей.

То, что произошло в период 1917-1920 гг. в России, это радикальная смена не только политического, но и, что особо следует подчеркнуть, социально ценностного уклада общественных отношений более естественно вызревавшего пути перехода от «феодализма» к «капиталистическому» ведению хозяйствования, процесс которого был прерван радикальной попыткой перехода к «социализму». Чем этот «эксперимент» закончился, мы все свидетели начиная с 1991 года.

Рассмотрение социально-экономического положения в первые годы после Гражданской войны, военные события которой имели место и на территориях Хасав-Юртовского округа и Кизлярского отдела, наглядно показывает масштабы разрушения экономики региона и тяжелейшие условия, в которых оказалось местное население.

– Ознакомившись с вашей работой, я узнала много нового. Вероятно, Вам известно ещё немало интересных фактов того времени?

– Честно сказать, вопрос сложный. Событий и судеб много, легче сказать о том, что уже имеется в монографии, это и разгром слободы Хасав-Юрт бандами Узун-Хаджи (в апреле 1918 года), и события, связанные с наступлением армии Деникина и отступлением двух Красных армий через территорию Кизлярского отдела (ноябрь 1918 – февраль 1919 гг.), и разгром бандой абрека Исаева в начале августа 1919 г. станицы Копай (Александрийская), и походы сторонников большевиков на Хасав-Юрт (в августе – октябре 1919 года), и гибель Нухая и Зайнал-Абида Батырмурзаевых и т. д.

– Революция и Гражданская война, и в частности в Дагестане, на ваш взгляд – были закономерностью или случайностью?

– В тот период для Дагестанской области революция, несмотря на текущие проблемы, всё же не являлась изнутри вызревшей проблемой, она была привнесена из внешнего мира. В соседней Терской области ситуация была значительно опаснее, это объяснялось фактически тлевшим противостоянием земельного конфликта между казачеством с одной стороны и горскими народами (в основном это чеченцы и ингуши) с другой.

Корни противостояния между казачеством и горскими народами (чеченцы, ингуши) имели почти трехвековую историю. Как отмечают в своих работах У. Лаудаев, Н. А. Сотавов и другие исследователи истории Северного Кавказа, царизм в ходе проведения политики утверждения своей власти на Кавказе на первоначальном этапе стремился путём создания сдержек и противовесов поставить народы Северного Кавказа под свой контроль. Таким образом, царизм с целью подавления элит народов, в то время фактически контролировавших стратегические территории Северного Кавказа, каковыми являлись князья Большой и Малой Кабарды и Засулакской Кумыкии, по принципу политики «разделяй и властвуй», ряду горских народов оказывали поддержку в их стремлении спуститься с гор и обосноваться в предгорьях и на плоскости Северного Кавказа.

Однако, через столетие с небольшим, российский царизм стал терять рычаги контроля над горскими народами. Сложившаяся обстановка вынудила российские власти на более твёрдые действия в отношении горского населения. Царизм активно стал создавать военизированные казачьи линии и чуть ли не в шахматном порядке ставить казачьи станицы с местными населёнными пунктами. Зачастую новые станицы возникали с переименованием, на месте ранее существовавших местных населённых пунктов, население которых изгонялось за неподчинение или ещё какие-либо провинности. К этому следует добавить, что со второй половины ХIХ века на Северный Кавказ царизм стал активно переселять население из центральных, внутренних регионов империи, в целях обустройства переселенцев выделялись значительные земельные ресурсы. Что также фактически, несмотря на активизацию социально-экономического развития региона, способствовало усилению конфликтогенности проблемы. Надо ещё учитывать, что с вступлением в первую мировую войну, к которой страна не была готова, в России начался и экономический кризис. Это также ослабляло авторитет власти на местах, что выражалось ростом криминогенности.

– В последние годы становится модным, особенно в журналистской среде, новый термин «альтернативная история». Вот в этой связи такой вопрос: что было бы с Дагестаном, если бы не было революции и Гражданской войны?

– В начале ХХ века Дагестан представлял собой смешение феодальных отношений, традиций вольных обществ и нарождающегося капитализма. Наверняка в Дагестане развитие получил бы капитализм.

– Можем ли мы суммарно определить, какую цену заплатил наш народ за революцию и Гражданскую войну?

– Суммарность может определяться в разных категориях, потерь очень и очень много. Если экономику ещё можно возродить, то людей не вернуть.

– Каждый человек перед выбором чего-то в жизни ставит цель, есть ли у вас такая конкретная цель, которую хотели бы осуществить во благо общества?

– Без цели жить невозможно. В любом деле бывает цель на результат. Конечно, живя в обществе, видя то, что происходит вокруг, хочется сделать жизнь (если не в физическом, то в моральном смысле) чуточку лучше.

– Какую оценку вы можете дать новому поколению в нашей исторической науке (прежде всего среди кумыков)? Вы можете назвать имена перспективных, с новыми взглядами историков?

– Наша историческая наука вне сомнений продолжает жить и развиваться. Сегодня приятно сознавать, что научный потенциал не ослабевает. Из молодых перспективных учёных могу выделить востоковеда-арабиста Шамиля Шихалиева, специалиста по истории XVIII века Магомед-Пашу Абдусаламова, исследователя истории медицины в Дагестане Магомедсаида Ибрагимова, молодого специалиста по истории становления и развития кумыкского театрального искусства Написат Акаеву, краеведа Сапиуллу Багаутдинова, исследователя по периоду Кавказской войны Исмаила Ханмурзаева, Юсупа Идрисова и других.

– Что есть для вас патриотизм?

– Как я думаю, патриотизм должен внедряться в сознание человека с детства как нравственный принцип, социальное чувство, содержанием которого должно быть осознание причастности не только к своему роду (как проявление уважения к своим родителям, родственникам, старшему поколению, знание как можно большего числа колен своей родословной), но и к истории своего народа, своей земли, к стране, в которой родился и вырос, и готовность в определённых случаях подчинить его интересам свои частные интересы, гордиться достижениями и культурой своей Родины, стараться сохранять её характер и культурные особенности и идентифицировать себя с другими членами народа, учиться грамотно защищать не только личные, но и позиции своего народа.

– Ваши пожелания газете «Ёлдаш» и нашим читателям?

– Газете «Ёлдаш» желаю больших высот, а народу нашему – единства.

Руслан Джамбулатов – газете «Ёлдаш»

1.

Принцип осознанности и время

«Только от времени все изнашивается и разрушается в этой Вселенной, ничто от него не может скрыться. Время творит бессчетные Вселенные, и в мгновение ока разрушает их. Нет ничего мощнее времени... Время - это великий фокусник, полный обманчивых уловок. Время невозможно анализировать... У него ненасытный аппетит ко всему - оно поглощает маленьких букашек, огромные горы и даже короля рая! В этом мире нет ничего низкого или высокого, что было бы неподвластно времени».

«Йога Васиштха», глава I

Как вы неоднократно слышали, в Учении Лайя-йоги, главным принципом является осознанность или поддержание осознанности.

Поддержание осознанности касается не только дыхания, медитации, движения тела при ходьбе или совершении повседневных дел. Поддержание осознанности к естественному созерцанию при еде, работе, разговоре - это части более глобального принципа осознанности, который включает в себя также время в трех аспектах, пространство Вселенной, причинно-следственные связи, идущие из других измерений, иерархию божественных существ, различные виды Вселенских сил и т.д.

Давайте более широко посмотрим на принцип осознанности.

Быть осознанным не значит только концентрироваться на чувстве «Я» при ходьбе во время ритрита. Это означает тонко понимать те обстоятельства, связи и отношения, в которых мы в данный момент находимся, и направлять их в соответствии со своим выбором и пониманием.

Мы, как человеческие существа, живем во времени, то есть прошлом, настоящем и будущем. При этом прошлое уже ушло и его не вернуть (если вы не махасиддх), настоящее постоянно ускользает, так что его никак нельзя зафиксировать, будущее же неопределенно, размыто, однако оно постоянно на нас надвигается и его нельзя избежать, от него нельзя спрятаться.

Мы, люди, не столько физические тела, сколько тонкие. Мы есть некие вибрирующие энергоинформационные линии или сгустки информации, существующие в прошлом, настоящем и будущем одномоментно.

Однако когда мы живем в теле, то в первую очередь материализуются самскары которые наиболее активны и актуальны в соответствии с созревшей кармой (прарабдхой). Они привлекают всю нашу жизненную энергию и создают иллюзию реальности этого мира. Эта иллюзия и считается настоящим, то есть тем моментом, который для нас важнее, главнее всего.

Я думаю, что никто не будет спорить, что мы занимаемся духовной практикой, чтобы изменить себя и, обретя истинного себя в настоящем, улучшить свое будущее, сделать его более прекрасным, божественным, управляемым, гармоничным.

Свобода, Освобождение от сансары - есть принцип обретения более лучшего свободного будущего через раскрытие и понимание тотального настоящего. Это обретение такого уровня сознания, где настоящее неотделимо от будущего и прошлого.

2.

Факты, которые поражают

«Непрестанно вращается Кала (время); не спасется им обреченный на гибель. Даже стараясь, далекого его никто не может предвидеть. Он древний, вечный закон, равно похищающий все живое, время нельзя обойти, через него перепрыгнуть невозможно...»

«Мокша Дхарма», гл. 227

По данным некоторых исследований на Земле за всю историю цивилизации в разные эпохи, в общей сложности, существовало около 80 млрд. человек. Сейчас население Земли около 6 млрд., то есть, если взять 80 млрд. за 100%, то тех, «кто в прошлом», т.е. уже умерших - около 90 % от всех родившихся, а тех, кто живут, существуют в настоящем - менее 10 %.

Если рассматривать человечество как вид, расу, то 90 % человечества не живет на Земле в настоящее время (разумеется, для нас). Если считать период 90 лет циклом обновления всей расы численностью около 6 млрд. лет, то можно предположить, что другая, огромная, еще не родившаяся часть человечества - около 150 млрд. (без учета темпов прироста населения) существует гипотетически, в будущем, на отрезке от настоящего 2006 года, примерно, до 4000 года. Эта статистика весьма условна, важно понять сам принцип.

Нас, обитателей настоящего, всего около 10 %, от всех родившихся и живших на Земле, и около 4,5 % от всех не родившихся в ближайшие две тысячи лет. По законам этой же статистики мы через некоторое время, т.е. 50-100 лет (если не станем бессмертными), тоже станем прошлым для нового поколения, тех, кто будет населять Землю в будущем. Мы как поколение будем переведены с Земли в тонкие миры, трансформированы мощным фактором времени, его мощным течением, идущим из будущего. Это и есть непостоянство, фактор времени, Черный Кала.

3.

Хаос и Порядок как разные уровни самоорганизации и осознанности

Есть поговорка: «Сами по себе приходят только неприятности, за все хорошее и достойное в жизни приходиться бороться».

Под неприятностями здесь имеется в виду энтропия, хаос, энергия распада и деструктивности, идущая из будущего, которая может разрушить систему с невысоким уровнем самоорганизации.

Под «хорошим», имеется в виду энергия порядка, самоорганизации (негэнтропия, экстропия) - принцип культуры, разума и осознанности, «сложности» и ясности, противостоящий энтропии и хаосу.

Итак, энергия будущего времени может проявляться в двух ипостасях - как в виде энтропии - стремлению к распаду и хаосу (Черный Неумолимый Кала), так и с другой стороны - как божественность, порядок, разумность, экстропия, гармония, самоорганизация, любовь, свобода, прогресс, (чистое видение, мандала) и т.д.

Отчего зависит проявление того или иного варианта будущего?

От уровня самоорганизации, то есть ясности-сложности системы, через которую проходят событийные ряды (потоки событий), несомые рекой времени. Под системой мы можем иметь в виду любую структуру - человека, общину монахов, семью, светское общество, государство, человечество, Землю и т.д.

Если структура обладает высоким уровнем самоорганизации, осознанности, время предстает как созидательная сила, несущая улучшение, процветание, успех, достижение целей и т.д.

Если уровень самоорганизации системы низкий, то событийные ряды будущего могут ее разрушить, трансформировать в худшую сторону. Например: слабая власть короля Людовика привела к революции; человечество, преследуя эгоистические интересы, может нарушить экологический баланс на Земле; человек, не следящий за своим питанием, потакающий пагубным привычкам, может заболеть и т.д.

Итак, только если уровень самоорганизации системы высок, событийные ряды будущего несут позитивную трансформацию - прогресс, расцвет, выход на новый уровень- золотой век, прорыв в новых технологиях, сингулярность и т.д.

Чтобы система обладала высоким уровнем самоорганизации, она должна:

• постоянно развиваться, не застывать,
• быть гибкой, нелинейной, многовариантной, способной к трансформации,
• способной устанавливать внутри себя новые сложные связи и отношения.

4.

Человеческая осознанность в отношении времени

«Вот, мой совет: никогда не начинай дела, не предусмотрев, чем оно может кончиться»

суфийская притча

«Караван снов» Идрис Шах

«Чтобы будущее не страшило - его надо тщательно смоделировать... »

В ведической философии считается, что в отличие от людей, боги обладают способностью до мелочей видеть события будущего. Они могут понимать до мельчайших деталей все, что произойдет. Люди, особенно не ведущие духовную практику - наоборот, видятся жертвами судьбы, заложниками рока, то есть кармы или созданных ранее и созревших причинно-следственных связей.

Люди, по сути, являются пленниками настоящего времени и своих мыслей, эмоций, связанных с этим настоящим, поэтому они не обладают ясностью, чтобы предугадать и, тем более, моделировать будущее. Среди людей способность тщательно планировать свои действия и добиваться их осуществления всегда была признаком выдающихся способностей. Люди в подавляющем большинстве так очарованы реальностью настоящего времени, что просто не способны глубоко обдумывать будущее.

Отказ от сиюминутных удовольствий ради будущих целей среди людей всегда был уделом святых, подвижников. Йогический тапас можно определить как силу, власть йога, позволяющую ему возвыситься над текущими событиями, чтобы отстранившись от них, моделировать и притягивать более возвышенные или глобальные будущие события, которые другим не видны за суетой настоящего времени.

Хотя большинство людей верят, что их жизнь под полным контролем, и будущее их не застанет врасплох, история учит обратному: люди заблуждаются в отношении своих способностей строить далеко идущие планы, обдумывать их и добиваться целей.

Как правило, их планы неопределенны и основаны на неосознанных детских впечатлениях (импринтах), фантазиях и поверхностных представлениях о вселенной, смысле жизни, собственном предназначении, которые навязаны воспитанием и средним образованием.

Как правило, реальное положение дел не осознается из-за интенсивности давления настоящего времени, сиюминутных событий. Под реальным положением дел подразумевается осознание глубинной сопричастности своей индивидуальной жизни к глобальным процессам Вселенной, например:

• к истории человечества как вида, расы,
• времени,
• пространству,
• смерти,
• рождению,
• стихиям природы, вселенским силам,
• иерархии божественных сверхразумных существ и т. д.

Хотя людям кажется, будто бы они все предусмотрели, на поверку их предусмотрительность не может простираться далее 50-80 лет, включать в себя глобальные факторы Вселенной, и, в конце концов, оказывается самообманом и иллюзиями. Это связано с понятием так называемого «горизонта событий» - предельной границы событий, за которой сознание не способно ориентироваться.

Если вы сомневаетесь, вспомните, как заканчивались амбициозные планы и жизни многих великих вождей, полководцев, бизнесменов, революционеров и королей, чьи имена сохранила история.

В эпосе Древней Греции говорится, что Боги Олимпа, взирая на дела людей с заоблачных высот, видят заранее завершение всех человеческих планов и грез, часто ведущих к несчастьям, то есть хаосу и энтропии.

Говорят, что, видя то, как люди обманывают себя из-за неспособности предвидеть будущее и моделировать его - Боги смеются.

«Наиболее частая причина человеческих просчетов и ошибок в том, что они слишком пугаются опасности, существующей в настоящий момент, и недостаточно боятся того, что ждет их в будущем».

Кардинал дэ Реи

Реальность также абстрактна, как и конкретна. Но поглощенные повседневной суетой, конкретностью, люди, как правило, теряют вектор смысла своей жизни, будучи сбиты напором энергий настоящего времени. Они упускают абстрактную сторону жизни.

Шквал конкретного настоящего заставляет терять людей перспективу, глобальность в восприятии реальности. Потеря перспективы и глобальности является фатальной, поскольку она лишает человека стратегического, глобального намерения, то есть смыслообразующего вектора жизни.

Человек без смыслообразующего вектора жизни подобен флюгеру, им управляют обстоятельства, судьба. Он заложник, а не творец будущего.

5.

Отрезки времени и моделирование будущего

Как управлять будущим? Как моделировать его? Как закладывать причины, чтобы созрели необходимые следствия? Как выйти за пределы причинности?

Будущее управляется, пока мы на него смотрим из точки настоящего. Но когда оно приблизилось и само стало настоящим, оно управляет нами.

Приближаясь, будущее теряет свою «квантовую неопределенность» и становится конкретным, осязаемым, реальным. Им управлять уже нельзя, нельзя его изменить, ибо оно уже произошло. Можно только жить в нем. Даже для того, чтобы повлиять на ситуацию сверхъестественными методами (магия, сиддхи, парасаттарка-логика) необходимо войти в эту квантовую неопределенность, а когда будущее наступило, это гораздо труднее, нежели до тех пор тогда пока оно не проявилось.

6.

«Все творит и все разрушает время,

иной нет причины, гибели, разрушения,

владычества, счастья-несчастья...

Труднооборен тот Черный Пуруша вселенной!»

«Мокша Дхарма»

Рис.1 отрезки на линии времени

Если мы представим воображаемую линию времени L, и отметим на ней точку настоящего N, то вправо от нее до бесконечности будут располагаться событийные ряды будущего, слева - прошлого.

Существуют различные отрезки времени, в которых неравномерно распределяются возможности к моделированию будущего. Эти отрезки связаны с ритмами жизни и когнитивно-смысловыми блоками жизни самого человека (детство-молодость-зрелость-старость, т.е. воспитание, образование, вступление в брак, период «выращивания» одного поколения и т.д.)

Первый отрезок N-C1 ближайший к точке настоящего именуется область «слабой коррекции», или (недосягаемая зона). Он отстоит от настоящего на 1-5 лет. В этой области моделировать будущие события почти невозможно, так как причины этих событий уже сложились, и управлять ими возможно только в точках бифуркации (т.е. там, где есть выбор как возможность скачкообразного изменения), либо в микроситуациях (игра, бытовые ситуации и т.д.)

Второй отрезок C1-С2 - «область эффективного влияния» находится в ближайшем будущем на 5-15 лет.

Это будущее еще не созрело, но для него есть предпосылки и на него можно достаточно эффективно влиять из любой точки настоящего и, особенно, в точках бифуркации.

Этот отрезок, примерно, соответствует главным жизненным циклам человека:

• от младенчества до школьного возраста 5-7 лет,
• обучение в юности - до 10 лет,
• период высшего образования - 5 лет,
• классическое обучение ученика в ашраме Гуру в ведической цивилизации - 12 лет.

Социализация, достижение совершеннолетия, вступление в брак 15-20 лет.

Третий отрезок С2-С3 - «вероятностная размытость» находится далее 15 лет от точки настоящего и включает период 15-80 лет, соотносимый с циклом человеческой жизни.

Время после точки С2, то есть базового 12-летнего цикла, является слабо прогнозируемым, ввиду отдаленности причин настоящего от следствий, размытости и стохастичности событийных рядов и веток.

Этот цикл также связан со сменой временных парадигм, поскольку мы, находясь в настоящем, не знаем механизмов, рычагов причин-следствий, которые строятся к этому времени.

Наконец, точка С4, отрезок C4 и до бесконечности это горизонт - прогнозируемых событий, он удален на 70-80 лет от точки настоящего и распространяется до бесконечности.

Как правило, события после точки С4 находятся за пределами нашего влияния и даже понимания ввиду их неопределенности и непредсказуемости. Исходя из этого, можно предположить, что нынешняя точка «настоящего» позволяет нам эффективно влиять на будущее в районе 2020-2035 гг. Область от 2007-2012 гг. поддается только небольшой коррекции, либо влиянию только в точках бифуркации. Корректировать, управлять, моделировать ею практически невозможно, так как все ближайшие причины этих событий были заложены ранее в 2001-2005 гг. То есть эта область - почти недосягаемая зона.

Время после 2020-2030 гг. является вообще слабо прогнозируемым, то есть это зона вероятностной размытости, которая трудно поддается управлению даже в точках бифуркации.

События после 2070 г. для нас - это горизонт событий, связанный с полной сменой ценностной, когнитивно-смысловой парадигмы человека, общества в целом.

Получается, что из точки 2006 года мы можем эффективно моделировать события на отрезке 2012-2020 гг.т.е. мы можем сейчас закладывать причины в надежде на то, что следствия проявят себя эффективно на этом отрезке.

Что происходит, если мы упускаем область 2006-2007 годов? Это означает, что нам не удалось заложить основу для событийных рядов 2012-2017 гг. Что касается ближайшего будущего, то точку эффективного влияния на 2010-2012 гг. мы уже упустили (или реализовали), она приходилась на 2001-2005 гг.

7.

«Единый вкус» как сингулярность.

Скачок самоорганизации

и трансцендирование времени

Рис. 2 По мере повышения осознанности прошлое и будущее начинают стремиться к слиянию в точке настоящего N.

Однако длина отрезков зоны «слабой коррекции», «вероятностной размытости», «эффективного влияния», «горизонта событий» не есть величины постоянные и введены применительно к менталитету (кармическому видению, тоннелю реальности) и реалиям современного общества и человека XXI века.

Длины этих отрезков постоянно меняются и, по мере понижения уровня осознанности и самоорганизации, имеют тенденцию удлиняться и, наоборот, при повышении уровня самоорганизации общества или самого человека имеют тенденцию уменьшаться, приближаясь вплотную к настоящему. Чем выше духовный уровень существа, тем прошлое, будущее время как бы устремляются навстречу друг к другу, сближаются, схлопываются в точке настоящего, а настоящее становится не линейным, а стохастичным, случайным, вероятностным - «божественной игрой».

При этом отрезок «слабой коррекции» N-C1 уменьшается, отрезок «эффективного влияния» N-C2 увеличивается, но одновременно увеличивается отрезок N-C3 «вероятностной размытости».

Эти отрезки как бы накладываются друг на друга, порождая парадоксальную картину - высокий уровень размытости, случайности, стохастичности при высоком уровне эффективного влияния на события, по принципу: «В наше время все возможно (если у тебя есть разум и способности)».

Рис. 3 Прошлое начинает сливаться с будущим в едином настоящем.

Линия времени ведет себя очень странно: сначала начинает ветвиться и становится плоскостью, затем, самоотражаясь, приобретает объем, становясь гипотетической парадоксальной сферой.

Ее радиус стремится к бесконечности, а объем - к нулю. То есть эта парадоксальная сфера с одной стороны предельно расширяется, с другой - ее объем предельно уплотняется и сжимается до точки, а точка растворяется в пространстве чистого бесконечного сознания за пределами времени.

Рис.4 Состояние за пределами времени, присущее богам, где N - точка настоящего, значок ∞ - бесконечность. Линия времени ведет себя очень странно: сначала начинает ветвиться и становится плоскостью, затем, самоотражаясь, приобретает объем, становясь гипотетической парадоксальной сферой S (☼).

Ее радиус стремится к бесконечности, а объем - к нулю. То есть эта парадоксальная сфера с одной стороны предельно расширяется, с другой - ее объем предельно уплотняется и сжимается до точки, а точка растворяется в пространстве чистого бесконечного сознания за пределами времени.

По мере роста осознанности, как это ни парадоксально, обе точки горизонта событий двигаются навстречу друг другу, к настоящему. Это создает эффект присутствия «чуда» в нашем мире, то есть, в любой момент могут проявиться непредсказуемые возможности, которые в один миг изменят всю жизнь общества, человека и т.д. И это чудо можно создать, применив ясность и силу разума (отрезок «эффективного влияния» расширяется).

Рис.5 Самотрансценденция - «единый вкус». Исчезновение субъекта и объекта, времени и пространства. Переход в состояние абсолютности вне времени. Ничто никогда не возникало, не творилось, не существовало и не разрушалось.

Реальность становится нелинейной, не зависящей от причин-следствий, недетерминированной, а вероятностной, случайной, игровой, стохастичной. Управление реальностью здесь означает целенаправленное притягивание вероятностей и случайностей за счет силы сознания, воли (санкальпа-шакти) и направление их в нужное русло.

Эта точка и есть т.н. «Единый вкус» сиддхов.

На этом построена методика выбора вариативных вселенных, парасаттарка-логика, магия сиддхов.

Такое управление становится творческой игрой. Способность притягивать вероятности и направлять их целиком определяется силой осознанности субъекта как Творца реальности, то есть властно-волевого оператора (мандалешвары). Каждый миг своими делами и мыслями мы сами творим свое будущее, своими ежедневными усилиями.

Люди как правило, разделяются на тех, то есть в то что , и тех, кто полагает, что человек сам хозяин своей судьбы. Феномен ясновидения вроде бы подтверждает правоту первых: ведь если можно предвидеть будущее, то, как следствие, оно предопределено и изменить уготованную участи нельзя.

Однажды к знаменитой пришел на прием молодой человек, шофер. Когда он уходил Ванга велела ему обязательно приехать к ней 15 мая. Но в назначенную дату его попросили срочно перевезти какой-то груз, и он решил поехать к Ванге 17 мая. Во время поездки автомобиль попал в аварию, и водитель погиб. Ясно, Ванга знала о предстоящей смерти этого парня и попыталась предотвратить ее. Но не смогла…

Но в других случаях у людей получалось избежать несчастий, при помощи информации которая приходила к ним посредством шестого чувства. В позапрошлом веке однофамилец персонажа Конан Дойла доктор Ватсон из Глазго увидал сон, будто он отправился к пациенту, живущему за несколько миль от него. Он поехал верхом на лошади. Проезжая болото, доктор неожиданно увидал, что прямо на него несется разъяренный бык. Осмотревшись, Ватсон заметил место, где можно было курыться, направил коня туда и таким образом избежал опасности.

На утро его действительно пригласили к пациенту. Он отправился на лошади, как и во сне. Дорога была ему абсолютно незнакома, но он с удивлением осознал, что уже проделывал этот путь во сне. Когда он проезжал через болото, появился бешеный бык: все повторялось. Доктор уже знал, где ему укрыться, и сумел избежать нападения животного.

Но бывает и так, что наяву случается нечто противоположное тому что было во сне. Английской экономке по имени Ханна Грин, также жившей в позапрошлом столетии, приснился сон следующего содержания. Она была одна дома в воскресенье вечером. Послышался стук в дверь. Открыв ее, она увидела бродягу с дубиной в руках. Он пытался оттолкнуть ее и ворваться в дом. Она начала бороться с ним, но все напрасно. Он ударил ее дубиной по голове, и она потеряла сознание. На этом сон заканчивался.

По прошествии семи лет Ханне Грин вместе с двумя другими слугами был поручен надзор за домом, хозяева которого в это время жили в другом месте. Как-то воскресным вечером она осталась одна в этом доме. Неожиданно раздался стук в дверь. Она хотела было открыть, но тут ей со всей ясностью вспомнился давний сон. Вместо того чтобы спешить к двери, Ханна посмотрела в окно, расположенное на лестничной площадке. О ужас! У входа в дом стоял тот самый человек из сна! У него в руке была дубинка, и он громко требовал, чтобы его впустили.

Экономка скорее заперла все двери и окна, зажгла свет во всем доме и стала звонить в колокольчики для вызова прислуги; этим она отпугнула бродягу, и тот ретировался. Как видно, в этом случае был предупреждением.

Бывали случаи массового предвидения. Согласно статистики, число пассажиров в поездах, на судах и самолетах, потерпевших катастрофы, всегда оказывается значительно меньше обычного. Некоторые пассажиры просто не появляются в назначенное время. Однажды исследователи провели опрос среди людей, которые собирались лететь на потерпевшем впоследствии авиакатастрофу самолете, но по каким-либо причинам не попали на рейс. Оказалось: один внезапно перед самой посадкой почувствовал себя плохо, другому помешали дела, третий по необъяснимым причинам вдруг захотел отложить полет. У четвертого остановились часы, из-за этого он опоздал на рейс. Судьбу этих людей изменили, казалось бы, самые обыденные обстоятельства.

А могло ли произойти наоборот? Немецким математиком Германом Минковским была предложена концепция, согласно которой пространственно-временной континуум состоит из множества миров, следующих один за другим Каждый отдельно взятый момент времени - это самостоятельная реальность. Она никуда не исчезает, и прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Как следствие, если в прошлом что-либо изменяется, то изменяется и будущее.

Это просто объяснить на таком примере. Человек покупает какую-то вещь. Неожиданно она исчезает, хотя пропасть ей, кажется, некуда. А дело в том, что в прошлой реальности, отстоящей от нашего мира на некотором расстоянии во временной оси, вещь не была куплена. Поэтому ее и не может быть у данного человека.

Этим же, можно, объяснить и , когда пропавший как в воду канул, не оставив совершенно никаких следов. А что, если здесь нет никакого криминала, а попросту изменились обстоятельства? Допустим, в мире прошлой реальности этот человек по какой-то причине не родился. Откуда же ему появиться в настоящем?

Если предположить, что мир многовариантен, то не исключено, что с нами постоянно происходят изменения, которых мы даже не замечаем. Нам кажется, что мир секунду назад был таким же, как сейчас, а в действительности нас вполне могли окружать тогда совсем иные вещи, люди, да и мы сами были иными. Но мы попросту не заметили изменения, которые произошли.

Также возможны при условии истинности этой концепции. Попав в прошлое или будущее, мы оказываемся , который следует за нашим (или перед нашим) по цепочке. Один человек, наш современник, рассказывал, как он неожиданно перенесся в окрестности Москвы 1941 года и несколько дней бродил там, едва не умерев с голоду. Затем он каким-то образом вернулся обратно. А в 80-e годы где-то в Сибири появились два солдата в форме военных лет и с ними… пленный немец! Они были убеждены, что сейчас 1942 год.

В анналах истории сохранилось множество данных о появлениях в тех или иных местах людей в одежде, не соответствующей данной эпохе. Несколько раз на улицах современных городов появлялись «дикари», говорившие на неизвестном языке. Никто не мог сказать, откуда они появились. Теоретически можно допустить, что миры реальности связаны между собой и время от времени возникают вибрации, способные переносить того или иного человека из одного мира в другой. Вот переносы такого рода и могут быть причиной изменения реальности: попав в прошлое и вмешавшись в нем в какие-то дела, вы измените причинно-следственную связь вещей и явлений. И будущее складывается по-другому, как в знаменитом рассказе Рея Брэдбери, когда невольное убийство бабочки в каменном веке привело к изменению политической ситуации в отдаленном будущем.

Если принять как возможное подобную точку зрения, то любое пророчество раскрывает только один из многочисленных вариантов судьбы - тот, который вытекает из обстоятельств данного момента. Если эти обстоятельства меняются в результате вибрации, пронизывающей всю цепь миров, то и судьба складывается по-другому. Так что шанс , существует у каждого!

Прошлое не равно будущему - это любимое высказывание Тони Роббинса.

К сожалению, он не прав.

Я могу понять намерение Тони, когда он говорил это. Это высказывание относилось к сфере продаж, но в целом он имеет ввиду, что у людей есть силы покончить с прошлым и создать новое будущее. В целом, это позитивное утверждение и многие пытаются ему следовать. Но на деле, оно приносит больше вреда, чем пользы. Оно заставляет людей относиться безрассудно к изменениям, которые они так и не делают в своей жизни. Скрытая идея о том, что мы можем просто сбежать от своего прошлого, заставляет людей терять кучу времени.

Я знаю, как привлекательна идея, что мы можем как-то порвать со своим прошлым и создать полноценное будущее для себя, но как часто люди действительно создают его таким образом? Как часто вам удавалось так сделать?

Итак, в чем же правда?

Правда в том, что прошлые действия и картина вашей жизни в действительности лучшее мерило вашей будущей жизни, и это касается не только жизни конкретных людей, но и жизни команд, компаний, технологий, политических организаций и других институтов жизни. Даже когда речь идет о личностном росте человека и сознательной жизни, обо всех намерениях и целях, прошлое всегда соответствует будущему.

Вглядываясь в прошлое

Если вы хотите знать, куда приведет вас нынешняя дорога, посмотрите на свое прошлое. Это лучший способ предсказать, куда же вы идете.

Взглянуть на свое прошлое более надежный способ, чем смотреть на свои цели и намерения.

Если я хочу знать, куда идет в жизни человек, я первым делом обращаюсь к его прошлому, особенно к недавнему прошлому, и делаю прогнозы основываясь на нем. Мне даже не нужно слышать о целях и намерениях этого человека - достаточно информации о прошлом. (Ниже в статье я поясню, почему я так говорю). Просто дайте мне посмотреть, чем он занимался последние несколько месяцев, и это даст мне вполне четкое понимание, где и кем он будет через год или позже.

Очевидно, в жизни присутствует и степень случайности. Это случайные события, которые мы не можем толком предсказать. Иногда случается что-то неожиданное, и тогда оно поворачивает нашу жизнь в совершенно новом направлении.

Но большую часть времени наши жизни становятся жертвой определенных поведенческих шаблонов, особенно в долгосрочной перспективе. Мы можем быть не в состоянии точно предсказать, что случится завтра или на следующей неделе и, если не рассматривать неожиданные, но в то же время закономерные в непредсказуемом мире хаотические изменения в жизни, наша жизнь даже более предсказуема, чем мы можем себе это вообразить.

Ешьте немного больше, чем можете переварить в день, и что же? Уже через год вы будете значительно толще, чем сейчас. Результат вполне предсказуем, учитывая ваши прошлые действия.

Неужели ваше будущее так сложно предсказать, хотя бы в общих чертах?

Если вы ходите в колледж и специализируетесь в области, не востребованной на рынке, нетрудно увидеть, что вы будете мучиться в поисках оплачиваемой работы после окончания учебы. И неправда ли, если вы найдете работу - она будет совсем не по вашей специальности?

Если вы застряли в отношениях, которые вы оцениваете не на 9 и не на 10 по 10-бальной шкале, неправда ли предсказуемо, что неудовлетворенность, негодование и апатия будут только расти со временем? И ваши чувства будут далеки от любви и благодарности.

Если вы едите нездоровую пищу и находитесь в постоянном стрессе, разве сложно предсказать какой будет ваша жизнь в дальнейшем будущем?

Вглядываясь в людей

Давайте рассмотрим тех людей в вашей жизни, которых вы хорошо знаете.

Вы можете с определенной долей вероятности предсказать, что будет с ними через год? Попробуйте сделать достойную догадку где они будут в сфере карьеры, финансов, здоровья, каждодневных привычек, духовных практик и т.п.?

Я отнюдь не требую от вас точных предсказаний. Просто набросайте широкими мазками картину жизни ваших друзей и знакомых через год. Давайте возьмем для начала кого-то из ваших знакомых, но только не вашего партнера, подругу, мужа или жену. (Не выбирайте тех, в чьем будущем вы лично заинтересованы).

Какова будет карьера или работа этого человека через год? Рабочий или успешный менеджер? Работа с прожиточным минимумом или же скоростная карьерная лестница? Как относится к работе этот человек? Как усердно он работает? Сколько часов он тратит на работу в неделю и сколько в год?

Какова реальная прибыль вашего знакомого в год? Попробуйте угадать. У него накапливается лишь 50 долларов в год? Или 500? А может миллион? Сколько всего у него денег дома? Какая вообще собственность у него есть?

Какие у него отношения сейчас? Женат ли он? Есть ли у него "половинка"? Они живут вместе? Или он одинок и ищет кого-то?

Если этот человек постоянно меняет отношения, не волнуйтесь о предсказании, в каких отношениях он будет к концу года - это как подбрасывать монетку. Просто попробуйте определить, какого курса в отношениях он придерживается в течение года. Сколько новых партнерш будет у него в этом году и каких он будет выбирать?

Как он будет относиться к здоровью в следующем году? Что он будет есть? Каким спортом он будет заниматься, если вообще будет? Он наберет вес, потеряет его, или же ни то, ни другое? Будет ли он на диете или даже голодать? Какие будут его ежедневные привычки? Когда он будет просыпаться? А когда ложиться спать?

Он ленив? Или необычайно производителен? Насколько он энергичен или пассивен в своих делах? Какими духовными практиками он займется через год? Будет ли он регулярно ходить в церковь? Как часто он будет медитировать? А может он зажжет свечи вокруг ванной и для него она станет мини-часовней?

Таким образом, вы можете получить цельную картину, какой будет жизнь вашего знакомого через год и насколько этот человек продвинется в личностном росте.

Истоки наших "предсказаний" о людях

Посмотрите, как вы делаете свои предположения. Если как большинство людей, то вы основываете свои предсказания на том, как человек вел себя в недавнем прошлом.

Чтобы предсказать будущее, вы просто спроектировали прошлое человека в него. Вы опирались на вектор действий человека. Вы также брали во внимание те моменты, которые человек не развивал в своей жизни.

Например, если вы знаете что кто-то поднял свои доходы на 10% в год, вероятно в следующем году это повторится. Вы также можете предположить, что он будет работать на прежнем месте.

Если кто-то был больше 10 лет в одних отношениях, вы предположите, что в следующем году он будет в них же.

Если чья-то компания резко сокращала персонал, вы предположите, что человек там работающий, в течение года либо будет уволен, либо уже оказался без работы, либо останется в той же компании через год.

Если некто задерживает выплаты кредита и получает бумаги, что его вот-вот выселят из дома, тогда вы можете предсказать будущее, что он сменит жилье в течение года на меньший дом, или квартиру, или даже поселится в коммуналке.

Конечно, вы можете возразить, что нам нужно учитывать прошлое наравне с настоящим при принятии решений. Но так как настоящее - это лишь короткий миг, нам не нужно этого делать.

Прошлое включает всю вашу жизнь от секунды назад до давних времен, и в нем содержится вся нужная вам информация. Если вы думаете, что вам нужно включить в этот интервал и то, что есть в настоящем, подождите секунду. И вот уже эта секунда стала прошлым.

Если вы утверждаете, что что-то знаете о человеке, то все это из прошлого.

Записывайте ваши предположения

Я предлагаю вам записывать некоторые ваши предположения о людях в вашей жизни. Записывайте их в свой журнал . Потом сделайте заметку в календаре на год вперед, что-то вроде "Пролистай свои предсказания, сделанные год назад". Если использовать онлайн календарь, это займет несколько секунд. Потом, когда вы вспомните об этом через год, пролистайте свои предсказания. На сколько они сбылись?

Если вы почти не ошиблись, то как это возможно? И почему ваши прогнозы были так точны?

Если вы в чем-то ошиблись, то почему? Случилось что-то непредсказуемое? У вас было достаточно информации, чтобы сделать точное предсказание? Вы преувеличили или преуменьшили значение определенных факторов?

Какой вывод вы сделаете из этого упражнения, чтобы сделать более точное предсказание в следующий раз?

Вы более предсказуемы, чем думаете

Гораздо легче предположить будущее других людей, чем свое собственное. Когда мы смотрим на чужие жизни, наше эго не очень-то в них заинтересовано. Но довольно сложно посмотреть на себя объективно, особенно когда не все в нашей жизни нам нравится.

Никто не хочет предсказывать, что через год ему придется сдать дом в залог, чтобы расплатиться с долгами, или что он наберет 20 кг веса, или все еще будет в трудных или неприятных отношениях.

Однако это потребует от вас выключение вашего эго и максимального "слушания", что для большинства людей нелегко.

Попробуйте это: сделайте несколько предположений о том, где вы будете через год, но основывайте свои предсказания только на серьезной фактической базе последних 30 дней.

Сделайте заметки о том, что вы ели, как спали, работали, общались, творили, и т.п. - но только за последние 30 дней! Признайте, что так и будет продолжаться следующие 12 месяцев. Если вы чувствуете, что последние 30 дней были нетипичными для вас, например вы были в отпуске, или путешествовали, тогда используйте последние 90 дней.

Используйте эту схему, чтобы предсказать вашу жизнь через год. Подумайте, что будет, если ваши схемы поведения продолжаться в будущем. Куда они приведут вас через год?

Смиритесь с правдой

Смириться с тем, по какому пути вы идете, значит быть в состоянии делать объективные предсказания о том, куда же вы направляетесь. Какими станут различные аспекты вашей жизни через год или позже?

Для того, чтобы сделать точные предположения, нельзя обращаться к вашим целям или намерениям. Для всех ваших будущих устремлений недостаточно просто намерений и целей.

Представьте, что вы на суде присяжных, который пытается принять решение, основываясь на фактах. Цели и намерения тогда будут для вас неприемлемы, поскольку они не являются фактами. Они всего лишь мнения или рассуждения о том, как может сложиться то или это. Но для того, чтобы дать точный прогноз, вы должны смотреть на прошлое и только прошлое.

Возможно, вы не очень хотите это слышать, но я обращаю ваше внимание на это.

Если вы слишком эмоциональны насчет ваших предсказаний (неважно позитивные у вас эмоции или отрицательные), остановитесь и сделайте перерыв. Наши будущие прогнозы требуют логического, левополушарного мышления. Это не время и не место для эмоциональных или нелогичных суждений. Просто притворитесь для самого же себя вулканом или роботом.

Просмотрите вопросы, которые я задал вам выше о вашем знакомом. ("Вглядываясь в других"). Теперь задайте те же вопросы самому себе. Обращайтесь только к своему недавнему прошлому, чтобы предсказать будущее (последние 30-90 дней).

Представьте на секунду, что вы мистер Супермен Или мистер Информация, и сделайте ваш лучший рывок, туда, где ваша личность будет через год, основываясь на вашей карьере, финансах, отношениях, здоровье, ежедневных привычках, духовных практиках, и т.д. Сделайте предположения обо всех важных сферах вашей жизни.

Потом сделайте то же самое с записанными в вашем журнале "предсказаниями", и сделайте отметки в вашем календаре через год, чтобы сравнить. И не закатывайте глаза так трогательно:)

Что такого, что вам понадобится год на это упражнение? Время будет течь своим чередом, зато через год эта информация очень вам пригодится. Возможно, вы будете заинтригованы увидеть на календаре важную отметку через год и найдете в своих записях ценный подарок для своего внутреннего роста? Или может вы воспримете все написанное как само собой разумеющееся?

Опьяненные иллюзией

Когда вы учитесь у своего прошлого, вы обнаруживаете определенные схемы, постоянно повторяющиеся в вашей жизни. Многие из них неэффективны для вас. Основанные на вашей собственной истории, результаты предсказуемо плохи. Но мы так легко все забываем и повторяем одни и те же ошибки!

Один из таких повторяющихся паттернов (жизненных сценариев), который я сам наблюдал в своем прошлом, это то, что я называю безрассудным подходом к развитию своего личностного роста.

Это когда кто-то становится энергичным при мысли об изменениях, которые он совершит в своей жизни. И чувствует всплеск чего-то - возможно, адреналина... или иногда кофеина - и уже решает, что все в итоге сложится просто кардинально круче, чем было. И обычно верит в это. Такие люди принимают новые решения и начинают делать что-то новое, но их действия непоследовательные и хаотичные.

Большинство их действий однократны, и они не выходят за рамки прежних привычек.

Например, они сообщают другим людям о своем желании измениться, и даже спрашивают совета, чтобы начать, но дальше этого они не идут. Очевидно, что возбуждение от новых перспектив в жизни просто бурлит, но человека засасывает обратно в рамки привычных действий. И никакого настоящего изменения не происходит.

Если вы посмотрите на свое прошлое, особенно если вы делали записи, вы увидите себя ходящего по кругу повторяющихся шаблонов, наряду со всеми вытекающими из этого последствиями. Вооруженные этим знанием, вы можете осознанно отвергнуть такие стратегии, а также другие свои привычки, которые никогда не приносили результатов.

Вы можете увидеть, что они очевидно ничего не меняют в будущем. Ваши подходы не работали в прошлом, поэтому нет причин подозревать, что они заработают в будущем. Если вы повторите их, то получите результаты идентичные прошлым.

Делать записи - прекрасный путь распознать повторяющиеся схемы и больше не следовать им. Иначе слишком легко забыть о своей склонности к этому и снова быть одураченным иллюзией, что что-то меняется.

Какие другие схемы вашего прошлого не работали? А какие помогли вам?

Когда вы испытали самый большой прорыв, как это произошло?

Вы можете проделать те же действия, помогающие вам сегодня?

Изменить прошлое - изменить прогнозы на будущее

Мое следующее предложение может прозвучать немного странно, но я хочу показать вам свежую перспективу, как создать долгосрочное изменение. Вместо того чтобы пытаться изменить свое настоящее или будущее, сосредоточьтесь на изменении своего прошлого. Другими словами, если хотите изменить что-то в жизни, привнесите доказательства изменений в прошлое. Единственный путь сделать это - действовать в настоящем, но не просто действовать. Если вы сделаете что-то непродуманное, как было уже описано об "опьяняющих иллюзорных действиях", тогда что вы действительно привнесете в свое прошлое?

Точно не успех. Мы можем сказать, вы привнесете провал или даже глупость в прошлое, так как вы повторяете свою безуспешную стратегию. А это ведет к внедрению неудачного прошлого в будущее.

Вместо этого вам нужно привить форму постоянства в прошлое. Установить новую схему поведения. И тогда новое недавнее прошлое изменит ваши предположения о будущем.

Как я уже сказал, это может показаться странным способом смотреть на вещи, но это заставит вас думать по-новому, а это как раз то чего мы добиваемся.

Какие действия вам нужно предпринять, чтобы привить новую цепочку постоянства в свое прошлое, так чтобы у вас было больше определенности в ваших прогнозах на будущее?

Как вы можете угадать, лучшие действия - это те, что вы делаете регулярно и можете продолжать делать минимум год или больше. Это такие действия, на которых мы сами основываем предсказания о возможном будущем других людей.

Чем питался этот человек? С кем он встречался? Куда он ходит на работу? Каковы суммы его покупок? Как он проводит воскресные утра?

Все эти действия характеризуют, куда он идет. Они подразумевают направление жизни. Это привычки.

Реальные действия, а не просто размышления

Вы получите путь предсказать успех вместо провала, как только вы установите новые привычки для себя. Но пока это не произойдет, вашим основным прогнозом на будущее будет отсутствие у вас конкретных действий. Если вы так и не сделаете этого, ваши цели и намерения просто спят. Они могут никогда не осуществиться.

Этими привычками могут быть новые пути мышления, но если они осмысленны, то обязательно перерастут в новые формы поведения. Отсутствие новых действий означает отсутствие новых перспектив будущего. Если вы хотите изменений, вы должны создавать их доказательства. А это равно новым привычкам в жизни. Отсутствие новых привычек равно отсутствию изменений в предположениях о будущем.

Предсказуемые изменения против изменчивых предположений

Теперь возможно предположить, что ваши существующие жизненные привычки хорошо служат вам. Возможно ваши предположения о будущем позитивны и вы ожидаете такие же позитивные прогнозы и дальше. Это великолепная ситуация. Я сам рад такой ситуации во многих сферах моей жизни. Это здорово наблюдать, что если я буду делать то, что делаю сейчас, моя жизнь будет лучше и лучше во всех отношениях.

Это хорошее предсказуемое изменение. И такой ситуацией легко управлять, так как если вы просто поддерживаете «статус кво» в своих привычках, вы молодец.

Однако в этой статье мы делаем упор на ситуации, перспектива которой в будущем вам не нравится. Вам не по душе от того что может произойти когда-то. Возможно ваши предположения негативные или же нейтральные. Или просто недостаточно позитивные для вас. В таком случае вам хочется изменить их.

Не врите себе и не преувеличивайте то, куда ведут вас настоящие привычки. Помните - это все нам нужно для нашего же будущего.

Снова, забудьте о своих намерениях и сфокусируйтесь на том, чтобы предсказать будущее, основываясь на достоверной прошлой информации. Не предполагайте, что удвоите свой годовой доход в этом году, если в прошлом он возрос всего на 10%.

Если вы не можете предположить будущее примерно, единственный путь изменить предположения без изменения точности - это изменить прошлое. Это займет время, но это вполне возможно. Вы можете изменить прошлое, привив себе новую жизненную привычку или изменив существующую.

Но в вашей жизни все будет по-старому, пока вы не покончите со старой привычкой и не найдете новую, чтобы заменить ее. Вот куда надо приложить усилия для развития личностного роста.

Сфокусируйтесь на изменениях в вашей жизни и начните прививать новые схемы в вашу жизнь, воплощая их в настоящем (которое немедленно становится прошлым). Если вы не в состоянии сделать этого, ваши честные предположения не изменятся. И вы будете также идти прошлыми дорогами.

Порвать с прошлым

Посмотрите на элементы прошлого, которые определяют ваши прогнозы. Какие привычки заставляют вас делать негативные предсказания о будущем?

Вы вне себя при мысли о своих привычках в еде или сне? Вас расстраивают ваши привычки в отношениях?

Какие результаты вы получаете от ежедневной работы? Куда ведут ваши духовные практики? Вы тратите деньги безрассудно?

Изменение привычек может быть трудным, но отличный метод для начала - это метод 30 дней .

Если вы и вправду хотите создать серьезные изменения, вы наверняка часто думаете о том чтобы хотите порвать с прошлым. Разбейте эти прошлые шаблоны, так чтобы они полностью себя изжили.

Моментально создайте полное разъединение с прошлым - так, чтобы ваши прошлые предсказания не имели силы... Даже если это означает поменять комфорт определенности на дискомфорт непредсказуемости. Например, прекратите отнимающие силы отношения, которые создают слишком много негативных прогнозов.

Вычеркните из вашей жизни ленивых друзей и начните дружить с самыми энергичными и организованными людьми. Смело переезжайте в город с большими финансовыми и карьерными возможностями.

Перестаньте есть разрушающие здоровье продукты и предложите 100 долларов тому, кто застанет вас, поедающего их, в следующем году.

Сделайте невозможным жить в рамках старых привычек в ближайшие 30 дней. Если вы не можете покончить с прошлым, прекратив его, то оно наверняка станет вашим будущим.

Чтобы изменить будущее, измените прошлое

Рассмотрим 2 сценария. Бил и Тед оба хотят написать книгу к концу следующего года. Они никогда не писали книг ранее.

Бил не имеет привычки писать что-то каждый день, зато у него есть четкая цель. Он знает, какую книгу он хочет написать. Когда люди спрашивают его, над чем он работает, он говорит им, что пишет книгу. За последние 30 дней он провел много времени размышляя о своей книге. Он даже набросал некоторые идеи для нее, но делал это по настроению.

У Теда нет конкретных целей и намерений писать книгу. Он никому не говорил, что пишет ее. Он даже не знает толком, какие главы в ней будут. Но за последние 30 дней он вставал в 5:00 каждое утро и до 7:00 работал над ней до завтрака.

Он создавал около 2 страниц полезного содержания в день. Он просто работал все это время над своей книгой, вот и все. Он регулярно и без пропусков делал это. Ничего не произошло в его жизни, что отвлекло бы его от этой привычки.

Только один из этих людей закончил книгу к концу года - как вы думаете кто?

Чей подход помог создать завершенную книгу в течение года?

А как вы подходите к подобным делам в своей жизни? И как работает ваш подход?

Ваш успех или неуспех предсказуем?

Цели и предположения

А сейчас поймите меня правильно. Цели и намерения - это потрясающе. Иметь четкое представление о том, что делать дальше, это важно. Но принять решение - это только первый шаг.

Если это все что вы собираетесь делать, тогда я могу предсказать вам только случайный успех и прозябание в роли посредственности. Я много раз видел, как такие шаблоны встречаются в жизни людей и результат всегда предсказуем.

Вы должны точно перенести ваши цели и намерения в прошлое, чтобы создать обстоятельства, подтверждающие, что ваши прогнозы о будущем точны. Так вы поменяете свой привычный курс.

Установить новую цель - это как взять новый курс за штурвалом корабля.

Создайте новую привычку к действиям, говорящую: "Участвуй! Вовлекайся! Действуй!". Иначе корабль вашей жизни так и не поплывет...