Просветление. Что же это такое? Просветление и методы его достижения

В разных религиозных течениях и философских школах есть различные понимания этого непростого вопроса. В них собраны попытки людей понять, что представляет собой человек и зачем он существует на этой планете.

Что такое просветление?

В обыденной жизни под просветлением понимают откровения, которые получил человек, иной взгляд или новое понимание привычных вещей. В философских школах и духовных практиках это явление имеет другое значение. В них просветление напрямую связывают со смыслом жизни, поэтому оно получает первостепенную роль в жизни каждого человека. С этой точки зрения просветление – это выход за рамки обыденности, осознание себя частью вселенной, высшая мудрость, высшее существование.

Просветление в христианстве

Понятие просветления в христианстве значительно отличается от трактовки этого понятия в восточных практиках. Просветление в православии – это попытка осознания Божественной сущности, максимального приближения к Богу и выполнение Его воли. К просветленным мужам веры относят таких святых: , Иоанна Златоуста, Симеона Нового Богослова, Сергия Радонежского и т.д. Благодаря глубокому пониманию воли Бога и смирению эти святые смогли достичь просветления, которое проявило себя в виде исцеления больных, воскрешения умерших и других чудесах.

Просветление в христианстве неотделимо от крещения и связано с очищением человека от всего греховного и наполнением его сущности Божественной любовью. По мнению православных духовных отцов, только Всевышний знает, когда человек готов стать просвещенным. В этом вопросе надо полностью полагаться на Бога и не пытаться достичь этого самостоятельно. О том, что человек стал просветленным, можно узнать по его поступкам: они будут смиренными и направленными на благо людям.

Просветление в буддизме

В отличие от понимания просветления в христианстве просветление в буддизме связано с человека. Согласно буддистской традиции, это состояние сопровождается ощущением невообразимого счастья, рядом с которым обычное земное счастье ощущается как страдание. Состояние просветления сложно описать человеческим языком, поэтому о нем говорят лишь с помощью притч или метафор.

Просветление Будды Шакьямуни было первым в истории буддизма. Шакьямуни смог достичь освобождения и выйти за рамки привычного мира. Основной силой Будды на пути просветления была медитация. Она помогает перевести духовные размышления из логического понимания в личный опыт. Кроме медитации Шакьямуни указывал на важность для просветления и таких методов, как знания и поведение.

Просветление в исламе

Как и в других религиях, в центре ислама находится просветление - фана. Аллах сам выбирает человека, на которого он спустит просветление. Критерием готовности к фане считается желание человека достичь новой ступени своего развития и готовность к этому. Открытое к влиянию Аллаха сердце человека впускает в себя новый мир. Просветленный человек , которыми он готов служить людям, и сверхлюбовь ко всему живому.

Просветление миф или реальность?

Просветление с научной точки зрения – это открытие чего-то нового или иной взгляд на привычные вещи. С этой позиции просветление не имеет в себе ничего сверхъестественного и является обычной работой нашего разума. В духовных практиках просветление имеет иной смысл и содержание. Оно связано с высшими силами и помогает людям обрести и осознать свое предназначение на этой планете.

Просветление является реальностью для многих религиозных людей, посвятивших себя служению Богу и людям. На примере просветленных духовных учителей можно учиться расширять рамки своего сознания и открывать свое сердце для влияния высших сил. Для людей, не интересующихся духовной стороной жизни, просветление может казаться мифом. Такой взгляд может быть обусловлен консервативностью мышления и отсутствием знаний, касающихся этого вопроса.

Психология просветления

Путь к просветлению зачастую начинается с неудовлетворенности жизнью и своим местом в ней. Чтение умных книг, психологические лекции и семинары по саморазвитию, беседы с мудрыми людьми могут помогать человеку приблизиться к ответу на интересующие вопросы, однако все это - лишь начало пути. Личные постоянные поиски своего жизненного вектора однажды приводят мозг человека к новому пониманию. Дорога к просветлению зачастую занимает длительное время, а иногда и всю жизнь. Наградой этого пути является обновленный ум и гармония с миром.


Просветление или шизофрения?

Как бы ни казалось странным, но духовное просветление и шизофрения имеют три схожие черты:

  1. Деперсонализация – избавление от собственного Я.
  2. Дереализация – восприятие окружающего мира как нереального, размытого.
  3. Психическая анестезия – снижение силы эмоциональных переживаний.

Чтобы провести различие между этими двумя явлениями, следует проанализировать следующие составляющие:

  1. Причина . Причиной шизофрении нередко являются негативные . Причиной просветления является стремление сделать мир лучше, стать более духовным человеком.
  2. Голоса . При шизофрении человек слышит голоса, призывающие к агрессивным или неадекватным поступкам. Просветленный человек слышит голос свыше, призывающий к добру или совершенствованию.
  3. Миссия . При шизофрении интересы человека вращаются вокруг своего Я, даже если больной видит себя кем-то другим. Просветленный человек стремится помочь окружающим.

Признаки просветления

Приверженцы буддизма говорят, что невозможно описать словами, что происходит в момент просветления. Это связано с тем, что эмоции и чувства, переживаемые в процессе просветления, несравнимы с привычными нам эмоциями. Среди признаков просветления называют такие:

  • духовные приоритеты начинают доминировать над материальными;
  • периодически появляются измененные сознания, при которых человеку открываются новые истины или их глубина;
  • появляются необычные способности к созиданию, творению, исцелению;
  • изменяется характер, появляется , уходят плохие привычки;
  • просветленный человек видит во всем божественную мудрость.

Как достичь просветления?

Человек, желающий достичь просветления, должен пройти через такие шаги:

  1. Всей душой желать просветления . Для этого следует поставить просветление сознания в качестве главного приоритета.
  2. Довериться в вопросе просветления высшим силам . Только Бог знает, когда человек близок к просветлению.
  3. Постараться отдать свою жизнь под контроль божественных сил . Приближаться к Богу через смирение и углубление контакта при помощи молитв или медитаций.
  4. Заниматься саморазвитием, работать над своим характером . Чистое сердце помогает быть более восприимчивым к влиянию Духа.

Пути просветления человека

Духовные учителя различных религиозных течений считают, что техники просветления являются лишь инструментом, который не дает никакой гарантии успеха. Просветление – индивидуально, оно приходит неожиданно и не имеет точной причины. Помочь найти прямой путь к просветлению могут такие техники:

  • молитва;
  • пост;
  • релаксация;
  • медитация;
  • техники самопознания;
  • очищение сознания;
  • техника йога-нидра;
  • избавление от негатива прошлого;
  • повторение имен Бога.

Как жить после просветления?

Просветленные люди не переносятся с этой греховной планеты на другую. Им приходится продолжать жить среди того же окружения в той же местности. Лишь некоторые из духовных учителей, достигших просветления, уходят в пустынные районы, но зачастую это делается лишь на время. Миссия просветленных людей – нести миру новое знание и новое понимание жизни. После просветления могут открываться новые способности, которые необходимо использовать для помощи окружающим людям.

Просветленные люди отмечают, что после своего духовного опыта, им становится гораздо легче жить в этом мире. Их Эго и желания перестают управлять всеми поступками. Все необходимые дела совершаются без лени и апатии. Жизнь становится более гармоничной и понятной. Человек перестает тревожиться и нервничать, так как он начинает осознавать суть своей жизни и свою миссию.


Книги о просветлении

О просветлении и о том, как его достичь, написано немало книг. Все они помогают найти свой личный путь в этом вопросе и подняться на новую ступень своего развития. В топ-5 лучших книг о просветлении входят:

  1. Хокинс Д.«От отчаяния к просветлению . Эволюция сознания». В книге описаны практические методы, как прийти к осознанию смысла своего существования.
  2. Экхарт Толле «Сила момента сейчас» . В этой книге человек, прошедший путь просветления, простым и интересным языком рассказывает о том, каким путем к просветлению шел он и что включает в себя осознанность жизни.
  3. Джед МакКенна «Духовное просветление: прескверная штука» . В книге развенчиваются многие мифы, которые выросли вокруг просветления. Автор старается помочь ищущим осознанности людям найти правильный путь и начать двигаться по нему.
  4. Нисаргадатта Махарадж «Я Есть То» . Автор подталкивает человека к размышлениям по поводу своего истинного предназначения. Он заставляет посмотреть вглубь себя и осознать необходимость изучения своего внутреннего мира.
  5. Валерий Просвет «Просветление за полчаса» . Автор предлагает читателям обратить внимание внутрь себя и заняться своим саморазвитием. Для этого в книге описаны разнообразные техники, приемы самопознания и работы над собой.

Этот пост будет полезен духовным людям, которых интересует просветление, возможность раскрыть себя, почувствовать единение с миром и стать счастливым.

1. Что такое просветление?
2. Что важно сделать, чтобы достичь просветления?
3. Практика избавления от внутренних преград
4. Техника избавления от страхов
5. Важный момент для тех, кто хочет достичь просветления!

Что такое просветление?

Какой ответ вы можете сами себе дать?

Может быть для вас просветление — это путь к себе, осознание себя, своего истинного «Я», соединение с Высшими Силами и т. д.

Но допускаете ли вы мысль, что способны достичь просветления прямо сейчас?

Дайте честный ответ сами себе. Большинство людей понимают просветление, как некий процесс самопознания, и считают, что достичь этого высокого духовного состояния в настоящий момент не они могут — мешают страхи, блоки, неверие…

Но давайте на минуту представим…

Вообразите себе, что прямо сейчас вы достигли просветления. Что тогда произойдет с вами? Возможно, вы почувствуете любовь и единение с Миром, чувство удовлетворения, счастья, всемогущества. А что дальше? Как вы используете это в своей жизни? Часто люди не понимают, что будет дальше, как они будут жить после того, как достигнут просветления.

Если посмотреть на значение слова «просветление¹», то оно определяется как способность ясно понимать, мыслить и осознавать.

Просветление — это не конечное и не статичное состояние, как думают многие.

Мы каждый раз видим и осознаем что-то яснее, понимаем что-то лучше.

Подумайте вот о чем…

Если человек ясно видит перед собой цель, если он идет к ней осознанно, и при этом находится в гармонии с собой и миром — не это ли и есть просветление?

Как только человек понимает свою миссию и свое жизненное предназначение, он начинает видеть четко перед собой цель и стремиться к ней. Ему становится понятно — для чего он живет, и зачем. Это и есть истинное просветление.

Что важно сделать, чтобы достичь просветления?

На пути просветления и самопознания очень важно разблокировать свои чувства, убрать комплексы и «камни», научится ощущать счастливым, так как именно внутренне состояние человека и есть тот показатель, который определяет степень его духовности. Как убрать преграды, не позволяющие чувствовать себя счастливым?

Практика избавления от внутренних преград

1. Практик закрывает глаза и ощущает свое тело — какое оно. Сознанием он поднимается с ног до макушки головы, обращая внимания на свои ощущения и мысли.

2. Затем практикующий представляет себя маленьким и светлым человеком внутри самого себя. Этот маленький светлый человечек входит в сердце и выходит сзади, за спину. Что находится там, за спиной? Что бы там ни было, это неосознаваемые мысли о будущем.

3. Практик обращает внимание на цвета картинки, которая находится за его спиной, на мысли, которые возникают в голове, на свои внутренние ощущения.

4. Затем практик представляет, что в этом пространстве есть некий камень. Эта преграда на пути мешает достичь просветления и почувствовать себя счастливым.

5. В своем воображении практик подходит к этому камню, кладет на него руку и спрашивает, что он означает. В этот момент практик может увидеть, услышать или почувствовать все что угодно. Задача практика — поговорить с этим камнем, спросить его, как помощь ему уйти.

6. Как только придет решение, практик тут же выполняет необходимые действия и наблюдает, как камень растворяется в этом пространстве.

7. Затем практик, оставаясь все тем же маленьким и светлым человечком, возвращается обратно через сердце, ощущает себя в своем теле, представляет себя под душем или водопадом. Несколько минут расслабляется под потоками воображаемой воды, после чего делает глубокий вдох, выдох и открывает глаза.

Техника избавления от страхов

Наряду с какими-то внутренними препятствиями практически в каждом человеке живут страхи, и эти страхи также не позволяют достичь просветления, ощутить себя спокойной, гармоничной и счастливой личностью. Чтобы убрать страхи, существует определенная методика.

1. Практикующий закрывает глаза и сосредотачивается на своем разуме.

2. Затем постепенно останавливает внутренний диалог (в этом может помочь )

3. Ощутив покой и расслабление, практик сосредотачивается на мысли о том, что он пришел этот мир, чтобы познать себя, свои возможности. И этому мешает только страх.

4. Далее практик сосредотачивается на этом ощущении страха. В какой-то точке тела оно будет ощущаться наиболее отчетливо. Затем он воображаемой рукой достает этот комок страха и кидает его в бурную реку. Затем снова сосредотачивается на чувстве страха, и снова, если оно возникло, отправляет комок в воображаемую бурную реку. Так до тех пор, пока не почувствуется некая внутренняя свобода, спокойствие, уверенность в будущем.

5. Затем практикующий мысленно заполняет все места, где был страх, белым сияющим светом (до появления приятного ощущения внутри), после чего открывает глаза.

Такую практику можно выполнять регулярно по мере необходимости, так как в подсознании могут всплыть новые, незамеченные ранее страхи. Такая внутренняя работа ведет к просветлению и внутренней гармонии.

И еще одно!

Важный момент для тех, кто хочет достичь просветления!

Многие практики считают, что духовная жизнь — это то, к чему следует стремиться, а материальная жизнь не заслуживает внимания. Но это не так. Все мы живем и в духовном, и в материальном мире, и должны развиваться во всех направлениях.

Только тогда можно будет говорить об истинном просветлении!

Именно поэтому в своей персональной диагностике вы узнаете не только о своем жизненном предназначении, но и о тех сферах деятельности, которые подходят вам больше всего. Получить бесплатно >>>

Лео Миромова

Примечания и тематические статьи для более глубокого понимания материала

¹ Просветление (пробуждение) - религиозное понятие, означающее «целостное и полное осознание природы реальности» (

| Просветление. Некоторые признаки и критерии

Просветление. Некоторые признаки и критерии

(Изложено на основе текстов Ведической традиции и высказываний Просветленных)

Духовный поиск многих искателей начинается с прояснения основополагающих терминов. Одним из таких наиболее часто используемых терминов является «». От «правильного» толкования Просветления во многом зависит выбор Пути духовным искателем.

Почему так происходит? Потому, что часто отождествляют с Плодом практики, то есть с целью, к которой будет стремиться духовный искатель. Если неверно выбрана цель достижения, то и результат практики будет соответствующим.

Через понятие Просветления одни самоутверждаются и тем самым укрепляют свое неведение, другие искренне заблуждаются, третьи укрепляются в идее независимости эго, четвертые оправдывают свои клеши и недисциплинированность.


Эго всегда найдет способ выдать желаемое за действительное. Мы не подозреваем насколько оно хитро, изощрено, как тонко оно умеет маскироваться, строить защиту, мимикрировать и убеждать ум. Оно может делать обманные ходы, ставить ложные цели, и делать все ради своего самоутверждения. Но кого оно может обмануть? Только самого себя.

Часто утверждают, что подразумевает переход в состояние отсутствия эго. Только тот может называться просветлённым, у кого нет эго.

Часто связывают с различными измененными состояниями сознания, которые иногда возникают в дхьянах или при созерцании. Измененные состояния даруют некоторую расширенность, спонтанность, ясность, открытость, глубину. И тогда эго начинает усиленно искать их.

Многие понимают как избавление от страданий, но это поверхностный уровень понимания. Когда мы становимся на путь духовного совершенствования - первое что с нами происходит - мы избавляемся от страданий обычного человеческого существа. Почему? Потому что мы перестаем жить категориями, понятиями этого мира.


В дзэн Просветлению соответствует термин сатори, пробуждение ото сна неведения, что является очень важным событием в жизни человека. Уничтожение неведения не есть уничтожение многообразия, это уничтожение отождествления с многообразием. Когда многообразие неспособно больше вводить в заблуждение.

На самом деле это преобразование человека в сторону божественности, выход за пределы человечности.


Наша человечность, мир людей почти всегда состоит из ограниченного воззрения. же связано с освобождением от прарабдха кармы и любой кармы вообще и тогда сознание выходит за пределы времени, пространства манушья локи (человеческого мира), для него открываются бесконечные миры божественных существ. И душа начинает свой путь за пределы всего.

Многие понимают как самоцель. И тогда эго создает себе образ Просветления как такой желанной вещи и начинает фантазировать на эти темы. Эти фантазии складываются в умственную картину мира. Начинаются оценки, обсуждения - этот просветлен, а этот нет.


Но это все ум, основа эго.

На самом деле нужно его (эго) убедить в том, что это не самоцель, это - всего лишь красивый цветок на пути, а цель садханы - вне всех понятий о Просветлении, это Абсолют, Бог.

Абсолют не нуждается в Просветлении , потому что он никогда не омрачался. Просветляется наш обусловленный ум, но Брахман не имеет к этому отношения. Истинное дается как милость, происходит, а не достигается умом и эго. И оно не цель, Просветление только некий факт узнавания того, что всегда было, узнавания Абсолюта. Узнали вы об этом или нет - для самого Абсолюта - неважно. Это важно только для ума, тела. И истинное - это когда ты понимаешь это, то есть, когда само становится незначительным фактом по сравнению с Абсолютом.

Признаки Просветления

Адекватно описать мир Просветленного для людей обыденного двойственного мира невозможно. Людям обыденного мира видно только тело Просветленного, но не его знание. Глаза других людей, не являющихся Просветленными, не могут видеть сущность Просветленного, ибо их ум не способен проникнуть в знание которым обладает джняни. Они могут видеть тело, слышать голос, оценивать слова, но все это не имеет никакого значения с точки зрения Просветленного, поскольку он всем этим не является и пребывает в трансцендентном сознании за пределами тела, слов и речи.

Это не только знание - джняна, это еще и шакти - духовная сила, и просветленный это также тот, кто обладает шакти (шактиман).


Первая сила, которая появляется у Просветленного, это сила мудрости (джняна шакти), благодаря ей он может проявлять ясность, давать ответы на любые вопросы, создавать философские системы и разъяснять их, видеть суть причин и следствий.

Вторая сила - это сила самоосвобождения, сила внутренней свободы (сватантрийя шакти), благодаря которой Просветленный может освобождать свое сознание от любых энергий, связей, отношений, сохраняя его чистым, незапятнанным (нираджана). Сила внутренней свободы возникает благодаря силе мудрости и черпает свое вдохновение из брахма ахам бхавы - чистого пространства сознания просветленного.


Третьей силой Просветленного является сила намерения (иччха шакти), благодаря которой он может из пустоты притягивать события, материализовывать вещи, воплощать задуманное (санкальпа сиддхи).


Четвертая сила - это сила управлять реальностью, сила божественного всемогущества, владычество Просветленного (айшварья шакти), благодаря которой он влияет на грубые и тонкие миры.

Наконец, пятая сила это способность действовать, совершать многообразные деяния (крийя шакти) - творить, поддерживать, разрушать, сокрывать, низводить божественное.

Достигший Просветления реально использует эти силы.

« Когда я смотрю на учеников, я думаю о Брахмане, сияющем, непостижимом, что уже сияет внутри них, таким образом, ученики естественно пробуждаются, силой одной связи со мной. » Вселенная джняни, Свами Вишнудевананда Гири

И все же, как сравнить свой духовный уровень с духовным уровнем достигшего Просветления ? С этой целью святые и риши передали нам свое видение состояния Просветления в древних трактатах Ведической традиции.

"Тот, кого не могут затрагивать почести и оскорбления, потери и обретения, тот-мудрец из лучшей категории. Лучший из мудрецов способен без всяких колебаний дать полные ответы на вопросы, касающиеся реализации и самых возвышенных истин...


Например, джняни, который осознал высшую сущность, приложив самые малые усилия, может продолжать придерживаться своего прежнего образа жизни, хотя его ум при этом уже неприступен, и его взгляды невозможно поколебать. Он напоминает мирского человека во всех делах. Как тогда он может быть оценен другими?
Но как бы там ни было, один джняни узнает другого сразу же, подобно тому, как эксперт может оценивать драгоценные камни с первого взгляда...»
Даттатрейя, " ", гл.XXI

Важно понимать, что все высказывания о Просветлении предназначены не для нашего сравнения кого-либо с кем-либо, а только для сравнения нашего собственного мироощущения с мироощущением Просветленного.

Один из признаков Просветления джняни (знающего, Просветленного) есть его внутренняя чистота, его чистое видение. Речь достигшего Просветления становится полностью чистой, его мысли становятся чистыми, его эмоции всегда чисты.

Иногда он может в качестве игры проявить эмоции для помощи другому, но даже в этом случае сам достигший Просветления всегда свободен от них.

""Мудрецы знающие себя, обретают бесстрашие, бесстрастие и сияют в собственном великолепии. Они всегда самодостаточны и внутренне находятся в удовлетворенном состоянии.
Мудрец видит сознание как сущность всего, как вездесущего Бога всего сущего, бесформенного, но наполняющего собой все формы"

"Это мудрец, освобожденный еще в этой жизни, который оставил все мотивированные чем-либо действия, свободен от обусловленности и отвернулся от всех желаний и надежд"

""Даже когда кажется, что он занят каким-то делом в этом мире, его сознание совершенно не отвлечено"
"Двойные силы привлекательности и отвращения совершенно не затрагивают его"

"Состояние того, кто освободился в этой жизни, словами можно выразить еще так: турья или "глубокий сон в пробуждении", состояние полной свободы. Но следующее за этим состояние недоступно для описания словами. Оно за пределами турья".


Достигший Просветления никогда не переживает ни гнева, ни алчности, ни зависти, ни страха. Он смотрит на всех как на воплощение Божественного. Просветленный всегда возвышен. Его ум очень тонок, ясен и остр, хотя он не считает себя ученым.


Просветленного забавляет мирская серьезность людей, придающих большое значение уму и эго, хотя он относится к другим с состраданием.

« 51. Так, растворив двойственные понятия, [джняни] превосходит иллюзорную Майю и становится единым с Брахманом, как вода с водой или молоко с молоком.

69. Употребляющий любую пищу, одевающийся как угодно и живущий где угодно - освобожден тот, кто ощущает себя душой всех существ. »

Достигший Просветления видит Божественность повсюду, даже там, где другим видна лишь обыденность. Он мыслит абстрактно, чисто, широко, масштабно, глобально, парадоксально.

"Тот, кто победил себя, остается в спокойствии и удовлетворенности, выполняя то, что должно быть выполнено и избегая того, чего следует избегать.
Его разум находится в спокойствии, наслаждается наблюдением себя и не заинтересован во внешних событиях и наблюдениях....."
"Тот, для кого радость не радость и страдание не страдание, и есть освобожденный.
Тот, чье сердце не взволновано, даже когда он испытывает удовольствия, и есть освобожденный.
Тот является освобожденным, кто наслаждается чистым сознанием, так же, как и обьективным миром."

Просветленный всегда вне ума, вне мыслей, никакие оценки ума, концепции, суждения, теории не довлеют над ним.

Его интеллект очень высок,хотя он не придает этому никакого значения, т.к. его внутренняя мудрость еще выше, а интеллект просто слуга этой мудрости. Не бывает глупых просветленных .

Достигший Просветления способен часами, сутками легко без всякой подготовки говорить на темы философии, темы божественных истин и Бога. Ничего другого его не интересует в этом мире и если он поддерживает другие темы, то только из вежливости или чтобы помочь другому, в его пробуждении.

Просветленный живет в своем сакральном мире, своем чистом измерении, допуская в него лишь тех, кто открыт и избран божественной силой. Он сам не ищет публичности среди людей, но он хорошо известен и уважаем среди истинных садху, святых и других джняни.

Там где другие видят грязь, Просветленный видит незапятнанную чистоту. Там, где другие видят яд, он видит нектар. Там, где другие видят уродство, Просветленный видит божественную красоту. Там, где другие видят недостатки, он видит игру Божественного во всем.

"Его разум находится в спокойствии, наслаждается наблюдением себя, и не заинтересован во внешних событиях и наблюдениях."..
"Для просветленного нет никаких глупцов. Зачем тратить время, обсуждая несуществующее?..."
"Тот, кто находится в неведении, воспринимает мир как имеющий начало и конец. Просветленный вообще его не видит потому , что он не был создан и потому не существует."..
Йога-Васиштха, гл. 6-21.

Достигший Просветления не переживает нечистых мыслей и не ищет компаний. Он всегда одинок и живет один, чтобы всегда быть один на один с Богом, не отвлекаясь на другое. И если он общается, то лишь с теми, кто готов слушать Дхарму, служить Дхарме.


Ему не интересны ни дела людей, ни их планы потому, что он поглощен Божественным.
Внутри него поселилось непоколебимое чистое видение. Просветленный благословляет проклинающих его и молится за них, желая им счастья и удачи, поскольку он видит Божественный свет в каждом.

« Для него даже камни становятся друзьями и деревья в лесу - родственниками; даже когда он живет посреди леса, животные становятся его знакомыми и родными. Отсутствие гармонии становится гармонией, печаль - великой радостью, и даже погруженный в интенсивную деятельность, он ощущает внутреннее молчание. Он видит совершенное бездействие в действии. Пробужденный, он находится в глубоком сне . Ж ивой, он также хорош , как и мертвый.
Он делает все и ничего. Он наслаждается, не пробуя удовольствия. Он - лучший друг любого. Он свободен от жалости к другим, но полон сочувствия. Свободный от стремлений, он кажется желающим чего-то. Он кажется счастливым или несчастным в соответствующих ситуациях.
Он не оставляет то, что естественно, и играет свою соответствующую роль в этой драме жизни.
Он сострадает печалящимся и радуется со счатливыми, но ни то ни другое не загрязняет его сердца. » Йога-Васиштха, гл. 6.20.

Достигший Просветления не слушает мирскую мудрость, ни свой ум, ни умы других, так как поглощен Божественным светом, Божественностью, которая его как бы пропитывает. Он не привязан ни к этой жизни, ни к другим людям, ни к стереотипам общества, но всегда поглощен созерцанием Божественного.

Просветленного не впечатляет ни хула, ни похвала и он одинаково воспринимает то, что люди называют счастьем и горем. Все для Просветленного имеет единый вкус. Он полон внутреннего божественного величия, хотя сам держится скромно.

Достигший Просветления непонятен обычным людям. Его действия запредельны, спонтанны и интуитивны, он не имеет чувства делателя, он играет в недеянии. Просветленный обладает внутренним божественным светом, который ведет его в жизни, дарует непреходящее, никогда не исчезающее ощущение радости - брахма-ананды.

Просветленный не ищет чужого внимания, богатства и славы, но он и не отрицает ничего, что приходит к нему само, без усилий, ведь он находится во всеприятии.

«Я формы лишен и обличья, Я всемогущ, я во всем и всюду, я неизменен,Нет для меня освобожденья, нет для меня и оков. Я - Бытие-Сознанье-Блаженство, я - Шива, я - Шива!»


Просветленный просто естественно живет, не имея личности, играет не действуя, не выбирая. Он не участвует в спорах, дебатах мирских людей, никому ничего не доказывает, т.к. видит только свое сознание вокруг. У Просветленного всегда мало желаний, он всегда самодостаточен, гибок и легок.
Достигший Просветления не имеет никаких ограничений, пребывая в совершенной распахнутости Ума, подобного пространству.

« Когда я смотрю на бескрайнее небо, я думаю не о небе,

а о Брахмане, который есть суть неба,

когда я вижу океан, катящий свои волны,

я думаю не об океане, а о Брахмане, что внутри.

Когда я вижу горы, деревья, реки, холмы и облака,

я думаю не о них, а о Брахмане, что внутри,

поэтому горы для меня - не горы,

а реки для меня - не реки,

Нет разницы между возникновением чувств, страстей или мыслей или их невозникновением.
Подобно тому, как лев видит свое отражение в озере, когда пьет воду, и не сомневается, что он - лев, Просветленный обретает истинное понимание в недвойственности. Чувствам и мыслям уже не придается никакого значения, они не более чем игра энергии на поверхности абсолютного Сознания.

Мысли и страсти абсолютно неотделимы от естественного состояния, они - само его выражение, а потому их нет нужды контролировать, освобождать, ведь они изначально чисты.

Само возникновение мыслей - это выражение творческой игры пробужденного осознавания. Растворение мыслей и эмоций является самопроизвольным, не требующим усилий, вернее сказать, растворения не требуется вовсе, т.к. изначально все растворено в пространстве света великой Мудрости осознавания.

Достижение Просветления не предполагает ни неадекватного поведения, ни экзальтированных состояний, ни громогласных заявлений миру (если на то нет особого благословения), ни изменения внешнего статуса или поведения, ни получения каких либо дополнительных привилегий или статусов, потому что истинная цель духовного искателя - не искать Просветления для себя, а служить Божественной воле, проводить Божественную волю, служить делу просвещения, Просветления и Освобождения всех живых существ в сансаре.

Напротив, даже достигнув какого либо уровня Просветления, предписывается много лет хранить его в тайне или просто никак не выражать.

Просветленному все равно, кто просветлен, а кто не просветлен. Он во всем видит только Бога везде и всегда и не видит вообще других людей, существ, самих по себе вне Бога. Для Просветленного все просветлены и все есть одно, Единое.

Как проверить просветлены вы или нет?

Спросите с ебя искренне: «С вят ли Я?»

или

Задайте себе вопрос: «Для чего я живу?»

Скорее всего ваш ответ будет отличаться от ответа Просветленного: «Я живу лишь ради Тебя, я не могу прожить без Тебя ни секунды». «Тебя» означает Бога, высшее «Я».

Кто скажет «я просто живу…», то это будет означать ответ ума (ахамкары), заключенном в теле.

Ахамкара, заключенная в теле, должна подчиниться высшему «Я». Высшее «Я» - это всего лишь понятийное название. В нем, на самом деле, не существует какой--то отдельной личности. Парабрахман вне двойственности. Но чтобы его осознать, ум вновь и вновь должен ему подчиняться, настраиваться на него. Если он это делает, у него никогда нет никаких проблем.

Проблемы могут быть у тела, ему надо есть или спать; у праны - пране надо быть сбалансированной. Но у ума не может быть проблем, если он находит своего хозяина и полностью, безраздельно ему предается.

Предается ли ум высшему «Я» внешним способом, через поклонение, или внутренним, через созерцание и естественную осознанность, не так уж важно. Хотя естественная осознанность - метод более высокий. Если же вы чувствуете замешательства, трудности или проблемы, это значит, что вы просто не живете ради Всевышнего источника, ваш ум не хочет этого, он отвернулся, и он о нем не помнит.

В серьезных духовных школах оценить "степень Просветления" ученика может только его Учитель.

Критерии Просветления

Неверно было бы представлять Просветление как одноразовый акт. Будто нечто раз и мгновенно произошло. И все остановилось и застыло. И больше нет никакого движения, углубления, развития.
На самом деле Просветление - это вечный, бесконечный процесс движения к совершенству.

Мы растем, эволюционируем все дальше и дальше и этому нет конца. От человека к садху, от садху к джняни, от джняни к сиддху, от сиддха к дэвате, от дэваты к маха-дэвате, от маха-дэваты - к Творцу Вселенных. Духовный рост не прекращается никогда.

Если Вы до сих пор на Земле и как бы ни были просветлены, у вас всегда есть участки ума, тела, праны, которые требуют дальнейшей работы.


Ведь ваше тело еще не тело божества, оно обычное, из плоти и крови, а значит нет смысла останавливаться. Ведь ваша джняна, сватантрия, иччха, айшварья, крийя-шакти еще не набрала силу и не сравнялась с Шакти Шивы или Даттатрейи.


Вы ведь еще не стали великим шактиманом, Демиургом, хранителем вселенной, конструктором миров не так ли?


Просветление это процесс, когда Бог постепенно становится все более и более в центр нашей жизни, вытесняя эго, клеши и омраченные состояния. Поэтому в серьезных учениях говорят о стадиях, и каждый наш опыт легко классифицируется, если эту классификацию делает опытный мастер.

Всегда найдется тот, кто находится выше вас, мудрее, у кого больше силы разума.
Если ваше эго захочет почивать на лаврах и заявить о своем полном Просветлении, посмейтесь над ним и спросите себя: равен ли я по мудрости, по силе энергии, по своим качествам бхагавану Даттатрейе? Шиве? Вишну? Брахме? Или хотя бы сильному садху, джняни или сиддху?

Как сказал один святой: "Кто не глупец перед Господом"?

И вы увидите все игры, в которые пыталось играть эго обыгрывая тему "своего" просветления.
Т.н. просветление - это всего лишь первый шаг ребенка, прозрение к истинному Воззрению.
Это первое пробуждение нашей джняна-шакти.


Но многие люди придают своим духовным опытам очень много значения потому, что считают это завершением садханы и всего духовного пути.

При этом в каждой серьезной традиции существует конкретный способ проверки уровня духовного искателя, передаваемый в традиции мастеров. Прохождение этого теста не зависит от желания ученика, т.е. оно предписывается традицией. Если же ученик его не проходит у своего коренного Гуру, то в традиции учения он не может быть признан мастером, Просветленным.


Чтобы ни думал ученик по поводу своих достижений, ему присваивается только та стадия, которая дается ему мастером при тестировании, т.е. ученик не может самостоятельно заявить о достижении какой либо стадии, если она не подтверждена, какие бы опыты он не переживал. Так же он не может заявить, что он Просветленный вне стадий или вне соответствующего учения.


Если он так делает, то он выпадает из линии передачи того или иного учения. Такой порядок заведен сознательно мастерами древности дабы избежать заблуждения, обольщений и своеволия учеников в толковании того или иного учения. не отмечают в сангхе специально, но может происходить высказывание знаков уважения садху, если коренной гуру дает этому садху каким либо образом признание его реализации, присваивает статус, титул и т. д.

Не признается как вечное, некое застывшее состоянии в относительном (ну а в абсолютном, как известно, мы уже и так - Брахман).

В разных школах (системах) существуют условные разделения на уровни или стадии пути к Просветлению .

Полное означает окончание круга воплощений (рождений и смертей). Принято считать, что Просветление наступает после достижения состояния самадхи. Однако и самадхи бывают разные..

Савикальпа-самадхи

В савикальпа-самадхи есть видоизменения в уме (викальпы), но не преодолена двойственность субъекта и объекта, сохраняется тонкое усилие для поддержания самадхи. Савикальпа-самадхи переживается при медитативной поглощенности (дхьяне). Продолжительность самадхи зависит от прилагаемого усилия. Вплоть до восьмого уровня дхьяны остается тонкая двойственность, и потому савикальпа-самадхи не является Освобождением. Когда внимание к источнику «Я» нарушается, осознавание исчезает.

Истинным моментом входа в савикальпа-самадхи считается остановка дыхания, замедление сердцебиения и пульса и потеря ощущения веса тела. Благодаря мастерству в савикальпа-самадхи, йогин может покидать свое тело по желанию, отправляясь в миры богов.

Нирвикальпа-самадхи

«В самадхи йог не знает ни запаха, ни вкуса, ни формы, ни прикосновения, ни звука, он не осознает ни себя, ни других. В самадхи йог не осознает различий между теплом и холодом, болью и удовольствием, честью или бесчестием». Сватмарама, « » (4.108-4.110)

«Полное погружение в блаженство, переживаемое при осознании себя, есть нирвикальпа-самадхи». Шри Ади Шанкарачарья, « »

В нирвикальпа-самадхи ум больше не воспринимает различий (викальп) и погружен в свет недвойственного источника «Я», где нет деления на субъект и объект. Переживание недвойственной Пустоты и Ясного Света, с остановленным дыханием и пульсом, является истинным моментом нирвикальпа-самадхи. Благодаря этому самадхи йогин становится бессмертным в теле Сознания (Джняна-дехам).

В этом самадхи самоосознавание временное, эго не уничтожается полностью, хотя нет усилий. Йогин пребывает в трансе, когда сознание тела отсутствует и, хотя есть осознавание исконного Света «Я», йогин не может действовать в мире или воспринимать внешнюю реальность. Когда йогин возвращается в тело, его иллюзия «я» (эго) появляется вновь.

Для йогов-монистов-шиваитов - это достижение нирвикальпа-самадхи, предельное достижение, иногда именуемое "параматма-даршан", видение "Я" (согласно йога-сутре Патанджали).

Сахаджа-самадхи

Сахаджа-самадхи является тем искомым состоянием, которое ищет и в котором пребывает йогин.


«Постоянное и без усилий пребывание в изначальном состоянии - это Сахаджа. Тот, кто приучил себя к естественной медитации и наслаждается ее блаженством, не выйдет из состояния самадхи, какую бы внешнюю работу он не выполнял, какие бы мысли к нему ни приходили. Таково сахаджа-нирвикальпа» . Бхагаван Шри Рамана Махариши

«Сахаджа» означает «естественное», «нирвикальпа» - «без различий». Например, в Лайя-йоге практика сахаджа-самадхи является главной практикой, практика же других видов самадхи считается полезной, однако недостаточной для Освобождения. Для савикальпа-самадхи требуется усилие, нирвикальпа-самадхи прекращается, когда тело и ум выходят из транса, но в сахаджа-нирвикальпа могут совершаться действия, однако йогин не покидает единства с Источником. Это состояние Просветления - мудреца (джняни), когда эго окончательно уничтожено.

Находясь в сахаджа-самадхи, йогин при жизни находится в другом измерении Реальности, теперь он находится в состоянии самого зеркала, а не отражения.

«Естественное состояние (сахаджа авастха) является наивысшим, созерцание и сосредоточение находятся в середине, мантры и молитвы пребывают внизу, жертвенное поклонение ниже всех».

«Куларнава Тантра»

Если знаком Просветления является испытание сахаджа-самадхи: непрерывное осознавание в бодрствовании, осознанность во сне со сновидениями и во сне без сновидений, то знаками окончательного освобождения является переживание в медитации пяти тонких пространств (Вьома-панчака), описываемых в Адвайя-тарака упанишаде:
- пространство без качеств (гуна-рахита-акаша);
- высшее пространство (парамакаша);
- великое пространство (махакаша);
- пространство семени элементов (таттва-акаша);
- пространство солнца (сурья-акаша).

"Эти пять пространств являются знаком освобождения. Тот йогин, который реализовал их, полностью освобождается от закона кармы и становится подобным с этим пространством..."

Опыт этих пространств является внутренне-внешним знаком реализации (мадхья-лакшья).
Просветление наступает при переживание первых видов пространства,
а окончательное освобождение - когда эти переживания пережиты полностью и трансформировали элементы тела.

"Если йогин не знает в своем теле шесть чакр, шестнадцать адхар, две лакшьи, и пять пустот, как он сможет достичь успеха?" Горакша-йога" Ятиндранатх.

Пустоты были перечислены выше, это и есть эти пространства. Шестнадцать опор(адхар) - это те места в теле, на которых следует удерживатьь свое внимание во время сосредоточения: два больших пальца на ногах, муладхара-чакра, задний проход(анус), половой орган, нижняя часть живота(чрево), пупок, сердце, горло, язычек, небо, язык, межбровье(аджна), нос, основание носа, лоб(лалата). Они перечисляются в тексте, приписываемому Горакшанатхе,"Сиддха-сиддханта-паддхати".


Что касается "лакшьи" (признака, знамения), то обычно упоминают не два, а три лакшьи.
Бахир(бахья)-лакшья - внешнее знамение, связано с садханами бхучари-мудры и акша-мудры.
Цель техник бахир-лакшьи это пробуждение тонких нади в области верхних чакр.
Проявления этого знамения заключается в видение синего света в межбровье и золотого в области макушки.


Мадхья-лакшья - промежуточный знак, который связан с переживанием трех малых видов пространств в теле - чидакаша, хридакаша, дахаракаша и пяти великих пространств-вьоман.


Наконец, внутренний знак антар-лакшья связан с проявлениями различных знаков звука и света, а также синего пространства в области анахата-чакры и межбровья, именуемого «синий жемчуг» - нила-бинду, говорится в Адвайя-тарака Упанишаде.

Почему достигший Просветлени я свободен от кармических реакций, от причинно-следственных связей?
Дело в том, что Просветленный живет погруженным в Источник всех переживаний, а его сознание утвердилось в Сахасрара-чакре. Чем бы ни занимался Просветленный, его ветры-праны не отклоняются, сознание и прана всегда остаются в чистоте Нерожденного. Что бы ни делалось на уровне тела, ума и речи - это не проникает в подсознание тонкого тела(тайджаса) и в сверхсознание причинного тела(праджня) Просветленного.

В других традициях, например в традиции учения Лайя-йоги, существуют устные наставления («О шестнадцати стадиях нарастании луны внутреннего осознавания»), в которых детально описывая стадии восхождения сознания при практике созерцания. Просветлению здесь соответствует восьмая стадия - Рождение .


«Когда нагая осознанность, подобная пространству, набрала силу,
естественно наступает самоотдача, цели отпускаются,
а надежды отсекаются в великом недеянии -
тогда йогин рождается как бессмертный ребенок в мире Единого…»

Признаки реализации:

«Малое рождение» - брахма-ахам-бхава, сознание недвойственности, подобное пространству, непрерывно удерживается во сне со сновидениями, но утрачивается во сне без сновидений.

«Великое рождение» - замкнут «круг дня и ночи», т.е.осознание недвойственности удерживается во сне со сновидениями и во сне без сновидений. Реализована бескачественная просветляющая пустотность (гуна-рахита-акаша), но глубокие уровни света еще не раскрыты.
Йог становится достигшим состояния «авьякта-пракрити» и называется «пракрити-лайян».

это святость. А святость означает полное предание себя Богу, растворение эго в божественном источнике, полную самоотдачу (атма-ниведана), с тановление чистым каналом Бога, его медиумом и непрерывное исполнение Божественной воли телом речью и умом.


Нет никаких Просветленных "гуляющих"самих по себе, вне Бога, потому что само Просветление это и есть нисхождение света божественного благословения (ануграха), ибо свету неоткуда больше исходить кроме как от Бога.

При этом, имея в виду корень «свет» в слове Просветление, этот божественный свет как бы отражается Просветленным, изливаясь на все, что его окружает.

Святые говорят « Не ищите П росветления, сдайтесь на милость Бога, станьте проводником божественной воли 24 часа сутки и П росветление само придет к вам.»

Тогда вы не буддист и не христианин, не индуист и не джайнист, не даос, вы не мужчина и не женщина, не мать и не сын, не человек, не русский и не хинду - вы иллюзорное тело Бога, вы медиум Бога, его глашатай, его чистый канал, проводник (дэв-вахини), и у вас нет личных целей в жизни, кроме как только служить Богу, безупречно исполнять Божественную волю.

Надо сказать себе так: пусть Просветление придет или не придет, пусть Гуру, если надо, когда нибудь мне скажет об этом, или не скажет, я же просто буду скромно делать свою садхану, свое служение, не ожидая никакого признания, никаких выгод, никаких привилегий. Я буду каждую секунду отдавать всего себя Всевышнему источнику, своему внутреннему божеству. Я не буду иметь никаких других целей в жизни.

« Желать Просветления - значит никогда его не достичь.
Достичь Просветления - значит его можно потерять.
Поэтому, желай не желая, стремись не стремясь.
Будь свободен даже от самого понятия Просветления.
Научись быть, а не стремиться.
Пребывать, а не желать.
»

Подсмотрено на: http://www.forum.lightray.ru/

"Две части в этой статье:
«Просветление, как оно есть» и «Просветление, как его нет» отображают процессы в организме человека, испытавшего то, что называют Просветлением.
В первой части рассказывается о бурных процессах, происходящих после «события». Во второй части - об окончании или успокоении. Эти процессы – психофизиологические и физические не затрагивают и не влияют на то, что открылось, на Всегда присутствующий Атман. То, что открылось было абсолютно новым и эта новизна с тех пор постоянна. Хотя то, что открылось, неизменно.
"Просветление, как оно есть".

Пробуждение…
"Все, что произошло, не зависело от меня, но "я" при этом присутствовал, как "Я", присутствующее Везде. Разделение на «я» и «Я» - кажущееся. Существование не знает разделения, есть только «адвайта»: Всё - равно всему, Всё едино, Всё - просто есть.
То, что случилось, «ни в сказке сказать, ни пером описать». Поэтому все, что вы будете читать - просто слова, не отражающие сути. Чтобы понять, нужно узнать самому. Желание делать и само делание – вещи разные. «Поди туда, не знамо куда, найди то, не знамо что…».
Нашли все, кто пошёл. Желаю удачи."

Сергей Рубцов

"Впервые я встретился с Сергеем Рубцовым в середине 2005 года. Его рассказ о переживании «самадхи», где была Сат-Чит-Ананда (Бытиё-Сознание-Блаженство) с остановкой мыслей, меня не очень заинтересовал. Он считал это состояние высочайшим, и окончательное пробуждение - тем же, но длящимся постоянно. У Сергея было сожаление, что он не смог в этом состоянии остаться. В то же время в нем чувствовалась уверенность практика. Запомнилась фраза: «Пахать надо!»… На том мы и расстались.
Примерно через полгода мне позвонил общий знакомый и сказал, что с Сергеем что-то произошло, «всё рухнуло». Приехав к Сергею, я увидел совершенно другого человека. От него исходило что-то непонятное… покой, блаженство. Ощущалось, что Сергей исчез в этом…. Он смеялся, и говорил, как это просто, как Просветление близко, а он 51 год от него бегал…"

Олег Макаров.

Сергей, расскажите о Вашем пути?

"Обычная жизнь советского гражданина. Жил в не большом городе, учился в обычной школе, как все. … Жизнь не удовлетворяла. Но, было что-то другое внутри, и туда «идёшь»... Я решил, что буду жить, как хочу, а все остальное не важно. Пришло время, когда вышел из «системы». Это было в 86 году. Я сказал: «Мне с вами не интересно», и отдал партбилет.
Сколько помню, я всегда практиковал - начинал с бокса, потом тай-цзи, айкидо. Про тай-цзи я сразу понял, что это что-то очень глубокое, так оно и оказалось. Последние 25-30 лет вёл группы, ездил на фестивали по ушу, встречался с китайцами из Пекина, Шанхая.
Потом мы уехали в Латвию. В библейской школе я научился молитве на «иных языках» и у меня первый раз произошёл опыт... Эта техника глубже, чем я думал, она сродни мантре. В 1999 году мы вернулись в Россию. Жена, Оксана, начала голодать – услышала от кого-то и решила попробовать. Подключился и я. После тридцатидневной голодовки произошло «сахаджи самадхи». Пришло понимание себя, тела, что важно, а что нет. Я не голодал для Просветления, это где-то присутствовало,… но так, чтобы это было разложено и понятно, такого не было. Были книжки Кастанеды, Ошо,… что попадалось, что-то отсеивалось... Потом встретилась книга Рамана Махарши, и я понял, он говорит оттуда. На протяжении 6 лет я считал, что если состояние «сахаджи самадхи», состоящее из нескольких мощных моментов, будет длиться постоянно, это и есть Просветление.

Когда случилось Просветление?

… «Духовный кризис» произошёл в конце 2005 года, начало закручиваться где-то с ноября, в Питере. Я уже потом понял, что все не просто так. Какие-то встречи, видео с сатсанга Пападжи. Меня спрашивали: «Просветленный Пападжи или нет?» Я говорил: «Я знаю только состояние «самадхи», а Просветлен он или нет, не знаю. Какая вам разница? Пахать надо!» Я делал практику «иных языков» все время, днем и ночью. Утром просыпаюсь, еще мысли не начались, а я уже та-та-та…
Всё произошло 29 января. Я сидел в комнате читал книгу Пападжи. Уже всё никаких техник, все… Алиска (2-х летняя дочка) играла, Оксана чем-то занималась. Помню момент, когда Оксана берет Алису на руки – я заметил это краем глаза, и все затихло. В это время я читал, как Пападжи объяснял что-то человеку, который прошел много ашрамов. Так вот, все затихло. ... Момент не помню, а последствия, когда увидел снаружи и внутри себя, как будто, бесшумный атомный взрыв. Было похоже на атомный «гриб», только со многими опоясывающими кольцами. Пространство всколыхнулось – я это реально почувствовал и увидел. Меня расщепило: ум-тело и Я. Пришло понимание: «Не важно, что делает тело-ум, я знаю КТО Я. Всё! Знаю! Я все понял!!!» Я смеялся и плакал: «Каким же был глупым, как же не понимал, Просветление – это так просто!» После этого смеёшься, не переставая.…Потом увидел цветную и объемную картинку: стоит Пападжи (отец), за ним Рамана Махарши (дед), а за Рамана Махарши – Аруначала. Такова для меня была линия преемственности. Я понял, Кто есть Тот Гуру, Милость, которого проявилась – Махарши.(Всё вспоминалось и анализировалось несколько месяцев спустя после описанных событий).

Почему так просто?

Это очень просто, потому, что ты в этом не участвуешь, и все Мастера говорят: Гуру, Гуру, Милость Гуру. Да! Гуру, только Гуру...

А что было потом?

Через некоторое время линейная память начала растворяться. Большую часть прошедшей жизни не могу вспомнить, как ни пытался – бесполезно. Оболочка растворилась, тело, ложишься, как вода в воду... Психофизика стала меняться, внутри, снаружи. Глаза «растворяться» начали, стал смотреть откуда-то - оттуда, насквозь себя. Ошо сказал: «Просветленный не смотрит глазами, он смотрит через глаза». Я смотрю не только через глаза, но и через тело. Все прозрачно стало. Постоянное блаженство, но, не как в «савикальпа самадхи», где блаженство тягучее, здесь - другое.
Обычный мир начал давить, а спрятаться некуда. Социальное окружение стало жестким – если раньше не замечал каких-то вещей, то теперь они «идут» напрямую – разрушилась перегородка между «миром» и «мной». Мир стал более ярким, цветным, очень шумным, громким…
Если Просветление происходит мгновенно, как говорит Пападжи, за долю секунды, то процессы в теле-уме могут идти годами. Нельзя путать эти две вещи: знание Себя, Атмана и психофизиологические изменения в теле-уме, которые происходят постоянно.
Раньше я был уверен, что описать можно все, что угодно. Теперь понимаю, что это описать невозможно. Все описанное блекло и приблизительно, а сам момент я вообще описать не могу.

Мысли, что я достиг это – не было?

Это просто произошло. Исчезло « я», которое, что-то достигает, его нет…

Почему это случилось именно с Вами?

Я давно решил, что такая жизнь, как она есть, мне не нужна. И я искал,… нельзя сказать, что «я», потому что ищет что-то в нас. Человека берет именно Гуру, не важно, понимаешь ты это или нет. Я не понимал, сопротивлялся. Теряешь все: привязанности, концепции, идеи, деньги, статус... Всё становится не интересно. Я всегда говорю банальные вещи, что путь – это как раздевалка, и к богу приходят не только голым, но и без кожи. И пока все это не снимет человек, реально, по-настоящему, ничего не получится.

То есть, необходим «духовный кризис»?

Если сравнить Просветление с кипением, то человек может « разогреться» лишь до 99 градусов. Последний градус «добавляет» Гуру. На сатсанге Пападжи сразу видел «готового» человека. Он сказал Рану: «Посиди здесь и все поймёшь». И когда Ран спросил про боль, то почувствовал исходящую от Пападжи силу. Пападжи изливал эту силу постоянно, но почувствовал только один Ран, и у него это случилось. … То есть, этому что-то предшествовало. Длительная практика, тяжелая жизненная ситуация, или еще что-нибудь. Вот ещё что происходит: ты делаешь практику, а вокруг социальная обстановка накручивается. Все время в конфликте с собой, людьми, событиями… По-крайней мере, так со мной произошло…

А почему так происходит?

Не знаю, видимо, так Гуру решает. Один дзенский мастер описывает, как после долгой медитации учитель сказал: «Тебе месяц остался медитировать». Месяц проходит - ничего не получается. А ситуация накручивается и накручивается. … В конце концов, учитель говорит: «Если в течение 3-х дней Просветления не будет - всё, иди и убей себя» (потому что мало практикуешь и так далее). И через 3 дня всё произошло…

Практики «приводят» к Просветлению?

Все практики в пределах ума, абсолютно, и они не позволяют выйти за пределы. Я уже не раз говорил, что Просветление – это Милость Гуру. Состояние выделения «наблюдателя» многие чувствуют... Это как резинку растянул и смотришь на тело-ум, но связь еще есть. Человек как бы на веревочке висит, а порвать ее может только Гуру.

А к Вам приходил Гуру?

Конечно. Если ты попал в лапы к Гуру, то все, он тебя никогда не выпустит. Сам человек об этом знает, догадывается, свои отношения строит, ругается с Гуру. Это нормально - у меня 7 лет длилось. Но Гуру необходим. Это та сила, которой в нас не хватает. Можно делать практики до умопомрачения. … Вот тот, же Рамана,… когда у него спрашивал: «Почему вы не выходите к народу, не проповедуете?» - отвечал: «Откуда вы знаете? То, что я сижу у этой горы, ничего не значит». Он к Пападжи пришел, и сказал: «Приезжай на юг, там есть садху, который тебе поможет». «Готовый» человек, все, и эта сила знает, видит… Я, потом понял, что назначить себе Гуру нельзя - Гуру приходит сам.

Ну, если есть запрос…

Запроса мало, надо работать, пахать. Нужно добиться, чтобы был Гуру. Я считаю, что должен быть настоящий поиск, и тогда все будет. Хуан говорил Кастанеде, что человек должен захотеть стать воином, и этого достаточно. И пока этого «я хочу» нет,… но это должна быть не декларация, это должно быть по-настоящему… Я думал, почему со мной это произошло? - Потому что я этого хотел!

Пападжи говорил, что Просветление - это просто, Вы утверждаете, что надо «пахать»?

Пападжи говорил для «готовых» людей, не для всех. На его сатсангах могли присутствовать десятки, сотни людей, среди которых его интересовали единицы. Для них он и говорил. Его утверждение, что Просветление – это легко и достижимо всего за мгновение, - оказывало эффект на подготовленных людей.

А как Вы “пахали”?

Эзотерический путь очень прост - это постоянное делание. Просто делать, и всё, то же тай-цзи. Я ничего не придумывал. Сказал Ян Чен Фу «делай так - будет то-то», я тупо делал. Ну, 10000 повторений, примерно 3 часа, я стоял и «молотил». Сам путь у меня занял 51 год, 7 месяцев и 29 дней…
Помните, как Хуан говорил Кастанеде: «Хочешь, тайну открою? Все зависит от наличия внутренней силы. Смотри, вот это - все я. Ну, и что в тебе произошло? Ничего. В тебе недостаточно внутренней силы. Если бы было достаточно, то одно брошенное слово, перевернуло бы твое «я». А иначе, я все знания мира перед тобой открою и бесполезно». То есть, всё предельно просто - никакой мистики, практика направлена на кристаллизацию внутренней силы, воли.

Был ли страх, что все вокруг рушится, все знакомое рухнуло?

Нет, у меня никогда страха не было.

То есть, какое-то отречение было?

Нет, никакого отречения. Я вырос на кулаках. Я не смелый человек, но отчаянный. Меня сколько раз с ног сбивало: физически, психически, морально, финансово. Ну и что? ... Как Хуан говорил: «Неважно, что ты проиграешь битву, битв много, главное не сдаться».

А что вы можете сказать по поводу развития нравственности, в начале, в середине, в конце…

Нравственность, развитие, начало… – это все здесь. То есть, Просветление не имеет к этому отношения. Можно говорить обо всем, что угодно и двойственность будет присутствовать. В Атмане даже «адвайты» нет, нет времени, пространства, состояния нахождения «здесь и сейчас». То есть, говорят, будь «здесь и сейчас» - ерунда это. Я нигде, не «здесь и сейчас» и не там. Поэтому, нравственность только черта этого мира.

Интересно, обычно считается, что если человек в течение 7 дней после Просветления не уйдет в монастырь, он может в этом мире не выжить.

Я понимаю, в этом состоянии человеку трудно ухаживать за собой. Физически он ничего не может делать, психически - памяти нет, особенно первые три месяца. Я вообще не понимал, что происходит. Нужно вставать, какие-то деньги зарабатывать, а у меня постоянное желание уйти в пещеру. Рамана 6 недель выдержал и уехал к Аруначале. В биографии написано, что он не мог самостоятельно завязать набедренную повязку. Рамана вспоминал: «Я «возвращаюсь», глаза открываю, и в этот момент кто-то подносит «болтушку» - молоко с бананом». Он заглатывал пищу и опять «уходил». Тело-ум меняет структуру, психику, физиологию. Дзенские монастыри специально для таких людей предназначены. У монахов даже есть предписание: если произошло Просветление, надо идти в монастырь, под защиту. Но это индивидуально, у каждого свой путь… у меня, например, не было покоя, и до сих пор нет. Все, что происходит с этим телом-умом, заложено в пути этого тела.

Что такое Просветление?

Ну, очень не хорошее слово «Просветление», на самом деле Атман всегда присутствует, просветлённые все. Рамана говорил, что нужно узнать себя, не в смысле тела, ума, … а того, что на самом деле, Атмана…
Ну, опять же, просветленный не просветленный – это слово кто-то придумал. Рамана даже сказал, что слова реализация, самореализация не очень подходят. Шок, понимание, расщепление, отделение, пробуждение, ну все что угодно... Открытие внутренних глаз, растворение внутренних глаз…

Растворение внутренних глаз?

Да, у меня растворились внутренние глаза. Когда это произошло, я стал видеть вот отсюда (Сергей поднимает руки немного выше ушей). Физически трудно описать. Растворяется внутри что-то. Когда это произошло, у меня это место стало черным, как синяки под глазами. Это еще можно как-то охарактеризовать, - нет напряжения глазных мышц. То есть, раньше глаза уставали, мышцы чувствовались – теперь нет этого ощущения. А потом тело растворилось,… там вообще пусто. Сложно сказать. Это только последствия процесса, попытка описать какими-то словами. На самом деле, об этом обычно редко спрашивают. Спрашивают обо всем, что угодно, хотят знать о смерти, космосе… обо всём, кроме познания самих себя. Мне всегда интересен был процесс, происходящий с человеком. Я хотел выяснить, что происходило у Ошо, Раманы. … Ананда Майя не чувствовала тело, и если бы ее не кормили, не следили бы за ней - она бы не ела. То есть, вот этот момент, она не чувствует тела. Потом я у Раманы прочитал, что обычный человек знает свою телесность, а мудрец знает свое бестелесное состояние - он должен вспоминать свое тело. И я его не помню. Его и нет, что-то двигается, но это не то, не как раньше - раньше мышцы чувствовал. Чтобы что-то делать, я должен вернуться в это состояние. Недавно, на семинаре по тай-цзи, я ребятам говорил, мне очень тяжело вспоминать астральное тело. У меня нет этого тела, а когда чего-то нет, ты не можешь об этом говорить. Старая память пытается это вернуть, но не очень удачно.

Как Просветлённый видит мир?

Атман включает все (ум-тело, феноменальный мир) в себя, но Он за этим. И мое первое понимание было: «Не важно, что делает тело-ум, я знаю КТО Я. Всё! Знаю!»

Это случилось и все?

И все. Я – Там, грубо говоря. Для меня нет жизни после этого «события». Есть тот момент, и я в нем «живу». В Атмане нет времени, пространства, назад или вперед не существует. Я нахожусь в том моменте постоянно. То есть, ничего не изменилось, год с чем-то прошёл, и все тоже. Мне было не понятно, как Просветленный живет, почему он ест, пьет. Читал, что Рамана отказался от кофе, когда увидел, что одному человеку не досталось кофе. Какое кофе? Он же Просветленный! Не понимаю, или Рамана говорил: «Мысли приходят и уходят». Я думал: «Какие мысли? Я в «самадхи» ничего не испытывал. Абсолютная тишина - мыслей нет, ну и покой – эта пара, тишина-покой или бытие-сознание». Это все моя глупость. Произошедшее за пределом всего этого – это очень важно. И вот эти выражения: «мне», «меня»- это тоже надо выделить, что это неправильно. Это не «я», не «мне» - это только для разговора. Меня как такового нет…

Происходят какие-то изменения в понимании тела-ума?

Параллельно тело-ум все еще живёт, и оно имеет какие-то свои «навороты», остаточные склонности, замутнения. Процесс идёт независимо от меня, так он и будет идти. Надо помнить, что всё происходит в Атмане и в тоже время Он за всем этим.

Это прозрачное присутствие, что-то реальное?

Атман я называю прозрачным присутствием. Прозрачное присутствие - это вообще, логически понять невозможно. Я вижу мир через себя, себя через себя. Дурдом, абсолютное противоречие. Это абсурд на абсурде. Что интересно, глаз видит сам себя и одновременно видит мир.
Все в этом прозрачном присутствии прозрачно, мое тело не исключение. Есть несколько вещей, написанных на эту тему. У Ошо, по-моему, когда Александр Македонский пришел в Индию и предложил саньясину уехать с ним в Грецию, тот отказался. «Если ты не поедешь со мной в Грецию, тогда я отрублю тебе голову» - сказал Александр. «Руби, и мы будем вместе наблюдать, как она будет падать» - ответил саньясин. Примерно так.

Расскажите о «самадхи».

«Самадхи» – это измененное состояние, в котором временно находится ум-тело. Я не могу сказать, что это измененное состояние сознания. Скорее, это измененное восприятие мира, так как сознание не меняется - оно есть только то, что есть, Само-сознающее. Я испытывал два состояния «самадхи (в литературе встречается описания большего числа): «савикальпа» и «сахаджи». «Савикальпа самадхи» – это очень приятно, за пределом человеческого блаженства. В «сахаджи самадхи» присутствуют тишина-покой-блаженство. Это временные состояния (кроме «сахаджи нирвикальпа самадхи» – этим словосочетанием принято обозначать состояние Просветленного). В этом состоит принципиальное отличие Просветления от «самадхи». Здесь можно привести слова Раманы: «Садхаки редко понимают разницу между временным успокоением ума и постоянным разрушением мыслей. В манолайе на какой-то период имеет место спад мыслеволн, и хотя этот период может длиться даже тысячу лет, мысли, успокоенные лишь временно, поднимутся, как только манолайя прекратится».

Просветление связано с телом-умом?

С Атманом ничего не связано, потому что Атман безличный, неопределимый, никакой, и так далее. То есть, когда человек, грубо говоря, просветлевает, все это происходит с телом-умом, в теле-уме и при помощи тела-ума. Где – Просветление это момент перехода, момент расщепления. То есть, Просветление связано с телом - умом. Просветлением я называю момент прорыва или взрыва, но это лишь словесное определение. Это только последствие, которое можно описать. Сам момент невыразим и тем более невыразим через какие-то слова или определения. Слово Просветление я использую условно. С таким же успехом можно использовать, например, слово "кэнсё". Как написано в трактате «Сюэ-мо лунь» («трактат о пульсе Дхармы»), который приписывается дзэнскому патриарху Бодхидхарме: «Если хочешь овладеть путем Будды, то следует достичь «кэнсё»». Просветление посредством слова неопределимо (хотя «самадхи» можно описать). То есть, сказав " расширяется до бесконечности", или "достигается единство всего сущего" и т.д., мы ничего не проясним. Когда человек знает, он теряет способность говорить и описывать. Как сказал Рамана: «Состояние, именуемое Реализацией - это просто бытие Собой, а не познание чего-либо или становление чем-либо. Нельзя описать это состояние, может только БЫТЬ им.»

Вы предъявляете к ученикам какие-то требования?

Нет никаких требований. Приходите и будьте! Все, что от каждого требуется - это желание Просветления. Но это желание не может быть чьим-то требованием. Приходите и будьте!
"Просветление, как его нет".

Просветление - это Милость Гуру.
Просветление мгновенно и навсегда. Никто не нужен, чтобы это подтвердить.

Дзенского мастера спросили:
-“Мастер, что Вы сделали, когда Просветлели?”
-“Все было кончено… Я пошел и заказал чашку чая”.

Записи из дневника.

У меня нет ума, свободной воли, тела и т.д. Потому что тому, чем я являюсь, не принадлежит ум, воля, тело, мир… и так до бесконечности…

Психофизиологическое, психическое состояние до Просветления очень интересно. Рамана говорил, а я не понимал! Смещение интереса при чтении книги к 1 главе (об Атмане). Все остальное в книге стало как-то не интересно. Но состояние непонимания!… Это состояние перед прыжком, перед чем-то, что случится или произойдет. Чуть-чуть и произойдет, но о самом действии (что произойдёт...и когда) не подозреваешь. Просто, что-то не так…

Почти постоянно “вижу и ощущаю” свою прозрачность. Возможно это эффект тай-цзы, но скорее процессы подошли к этой стадии. Сейчас мне не нужно даже форму тай-цзы делать, т.к. я постоянно в этом прозрачном состоянии. Даже “думать” об этом не надо или состояние тела вспоминать.

Долго не мог найти определение тому, как смотрю или “чувствую”, тому, чем являюсь Я и мир, на который смотрю – единение того и другого или рождение того и другого. Определение солнца подходит, как излучающего “наружу” процесса и освещающего всё или рождающего всё через это освещение(?) Одновременно Бытиё-Процесс, Действие - Рождение-Пребывание. … Но это только описание через слова, как есть на самом деле я передать не могу… Плюс прозрачность вещественного (телесного) мира, его кажимость или иллюзорность, т.е. как бы не правда и т.д. и т.д.

Я живу в “том Мире”, где пространство и Я есть одно и тоже. Где нет времени, а только Бытиё… И это простая жизнь. В ней нет социальных догм, дуальности и связанного с ними вранья.

Сегодня “отпустило меня полностью”… Всё есть Атман. … Заморочки видимо закончились (тела-ума: логически-психологические, телесно - глючные и др).

Мысли были снаружи меня! Видимо какие-то процессы запустились с 29 октября 07 г. Как бы все вывернулось… Трудно сказать, как это. Раньше я был, как бы внутри (распухающее солнце, что ли…), а сейчас снаружи - не могу описать. Локализация не в теле, а снаружи, “объемная локализация”. Скорее чувствование или я – есть – это - снаружи, а тело-ум остались без "меня"… (очень трудно выразить!) Оно само (состояние-видение) без "моего" усилия… Выход за пределы, нет границ и т.д.(это только психофизиологические реакции этого организма)
«Думалка» внутри не беспокоит. Очень “просто” молчит; тело какое-то другое, как бы растворяется (до этого тело сильно болело, да и сейчас есть боль-ощущение… плюс абсолютное бесстрашие - нет человеческих реакций на разрушение психики и тела, не могу выразить... страх, как эмоция не существует(?). Не в человеческом понимании...). Этот год – год растворения тела-ума, так и есть!
Несколько дней думал (и сегодня), что процессы Просветления закончились,… такое чувство было, что закончились, т.к. что-то резко стало меняться. (Пояснение: это о процессах в теле-уме).

О состоянии. Что-то происходит…. И что-то изменилось,… нет эффектов. Просто все есть, как будто ничего не происходило – Просветления, того акта или факта. Состояние – или я просто живу, или я просто есть (но дышу двумя ноздрями!) Что-то происходит с глазами, в голове. Не могу описать, т.к. это состояние или пребывание слишком ПРОСТО! – как будто ничего со мной не происходило (хотя это не так…) Слишком спокойно или я есть спокойствие. Я как тело, я как что-то… не могу описать и выразить. Покой или счастье покоя… Когда смотрю на этот мир… я есть покой(?) Нет мыслей или они слабо выражены или очень “вялые”… Как будто все закончилось: жизнь, смерть, бытие, социальная жизнь – Всё… и Всё это отдельно от меня – ничто не затрагивает, есть только покой.

Жизнь – странная штука, потому что "жить" невозможно, все делается без "моего" участия, можно только Присутствовать… и я – это Присутствие…

Просветление происходит тогда, когда у человека ничего не остается… Взрыв, прорыв, озарение, прозрение, как угодно… и ничего нельзя "взять" обратно! То, бестелесное существо, которым становится человек…, как оно может что-то брать! Нет ни рук, ни ног, ни тела, ни ума.

Трудно о чём-то писать, т.к. постоянно в напряжении – дети. Состояние, конечно, сейчас своеобразное. Как будто все закончилось – просветление, не просветление, жизнь, смерть… ВСЁ! Я - никак и я – никто. Нет ничего, и в тоже время есть всё, что и было вокруг. Слова: беспристрастие, не вовлеченность, безразличие… ничего не отражают. Этот или Я и то, что с ним и в нём происходит – совсем другое. Всё есть и я присутствую в этом тоже, но взгляд не со стороны (неправильно так сказать) – взгляд ниоткуда, так точнее. Не только взгляд, есть присутствие, простое присутствие. Как прав Рамана! - “Простое бытие - высшее состояние!” Просто Бытие Собой!

Одним словом о состоянии – никак. Есть нечто спокойное во всем этом. Я спокоен, спокойствие, покой…(но это совершенно не то, что подразумевают люди под этими словами).

Знание Атмана, незнание Атмана, Знание Себя, незнание Себя…. Все это ерунда и она не волнует. Вопросы, ответы, поиски – все это – ерунда! Есть просто то, что Есть и я – это. Это состояние или процесс бытия описать невозможно. Прав Рамана – этим можно только Быть! И это так Просто!

Адвайта - Адвайта Веданта – Ведающий Адвайту, знающий Адвайту (Недвойственность). Я не знаю Адвайту - я знаю только Себя, но и это неправильно. Себя знать невозможно! Если это так, то есть разделение. Поэтому знание Себя, незнание Себя, Адвайта, не Адвайта и прочее – только слова.

Прошёл 1 год и 9 месяцев! Или 21 месяц, день в день(29.01.06.-29.10.07) – и всё мое просветление кончилось! Я стал обычным человеком, только с необычным Знанием. Стало все очень просто! Или не стало ничего, мешающего этой простоте. Часто вспоминаю дона Хуана Кастанеду (2-я книга 5-я глава), где он говорит об управляемой глупости и человеке Знания. Всё так и есть! Всё просто Есть! И Я, и это Есть, и существование – одно и тоже, а процессы в теле – уме просто присутствуют, как и все остальное вокруг. Я есть и меня нет – одновременно, но это Я - неизменно. И всё!

Я сразу отверг Пападжи и всех просветленных, которые были рядом с ним(видеозаписи). Полное неприятие! Это невозможно! Он говорил такие вещи! “Просветление легко”, “времени нужно меньше секунды” и т.д. В нём и в них не было ничего от просветлённых! Они были простыми, обычными и говорили просто и буднично. Моё отвержение этого было тогда полным и искренним - слишком всё просто! Я же не знал, что через месяц сам буду таким же как они! И Пападжи для меня будет Папа, «Старая Мудрая Черепаха»… и я сутками буду смотреть те же видеозаписи, но как всё изменится!

Просветление недоступно пониманию! Нереально понять! Невозможно! Никаких отличительных признаков не существует! Просветлённые простые люди, они делают то же самое, что и каждый человек. Это невидимый барьер для понимания… Разница огромная, но из обычного состояния узнать то, что человек Просветлённый нельзя!
Просветлённых от ума не бывает! Называть себя Просветлённым, не испытав Пробуждения… какая жалость!
Я думал, что кроме Раманы, Будды и дзенских мастеров Просветлённых больше нет! Это к курьезу с Пападжи и “его просветлёнными”.
О состоянии. Отпустили все эти прозрачности, глюки, эффекты и прочая ерунда ума-тела-организма. Даже дышать стало легче!(шутка)

Просветление… Ум-тело, социальная жизнь, эмоции и желания, миры и вселенные и все, все, все… Так вот! Просветление за всем этим! И в тоже время, Просветление ВСЁ ЭТО!

Адвайта. Когда Милостью Гуру разрушен барьер, закрывающий Реальность, то абсолютно понятно, что всё – это ВсЁ! Никакой дуальности, никакого разделения даже на элементарные частицы, их энергии и их излучения и прочие выдумки человека. Просветление – это Понимание, что всё – это Всё!

Готовность к Пробуждению.
Моя готовность - не моя проблема. Моя проблема – я хочу этого! Готовность определит Гуру. Как сам человек может определить готов он или нет? Никак!

До того, как произойдет "Событие", у каждого человека есть свое мнение о Просветлении и о Просветлённых. У меня тоже было своё мнение. Как это смешно сейчас вспоминать, такое приятное глупое заблуждение. И неприятное разочарование! Для меня, например, было большим удивлением, когда я узнал, что Рамана умер от рака! Потом я узнал, что и Будда то умер от дизентерии! Но это известие перенес “полегче”, т.к. узнал о такой смерти Будды после "События". Как хочется на Просветленного навешать святость, чудесность! А они оказываются простыми людьми… Видишь-то только тело! Но как можно увидеть Другое? Глаза-то закрыты!

С тех пор, когда по Милости Гуру со мной произошло "Событие", я говорю только об этом "Событии"!
Я где-то читал, что Дзенский мастер (Кейсен?) на все вопросы отвечал воплем: “Бей в барабаны!”


Top