heim › Elektrische Ausrüstung › Besonderheiten von Hoffmanns Romantik: die Kurzgeschichte „Der goldene Topf“. Analyse des Werkes „Der goldene Topf“ (Hoffmann) Die Literatur der Romantik, die vor allem die Nichtnormativität, die Freiheit der Kreativität schätzte, hatte tatsächlich noch Regeln, wenn auch natürlich nie

Besonderheiten von Hoffmanns Romantik: die Kurzgeschichte „Der goldene Topf“. Analyse des Werkes „Der goldene Topf“ (Hoffmann) Die Literatur der Romantik, die vor allem die Nichtnormativität, die Freiheit der Kreativität schätzte, hatte tatsächlich noch Regeln, wenn auch natürlich nie

Jede Nation hat ihre eigenen Märchen. Sie verknüpfen Fiktion frei mit realen historischen Ereignissen und sind eine Art Enzyklopädie der Traditionen und Alltagsmerkmale verschiedener Länder. Folkloremärchen gab es jahrhundertelang in mündlicher Form, während Originalmärchen erst mit der Entwicklung des Buchdrucks auftauchten. Die Erzählungen von Gesner, Wieland, Goethe, Hauff und Brentano bildeten den fruchtbaren Boden für die Entwicklung der Romantik in Deutschland. An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert erklang der Name der Brüder Grimm laut, die in ihren Werken eine erstaunliche, magische Welt schufen. Aber eines der berühmtesten Märchen war „Der goldene Topf“ (Hoffmann). Eine kurze Zusammenfassung dieser Arbeit ermöglicht es Ihnen, einige Merkmale der deutschen Romantik kennenzulernen, die einen großen Einfluss auf die weitere Entwicklung der Kunst hatten.

Romantik: Ursprünge

Die deutsche Romantik ist eine der interessantesten und fruchtbarsten Epochen der Kunst. Es begann in der Literatur und gab allen anderen Kunstformen einen starken Impuls. Deutschland hatte am Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts wenig Ähnlichkeit mit einem magischen, poetischen Land. Aber das bürgerliche Leben, einfach und eher primitiv, erwies sich seltsamerweise als der fruchtbarste Boden für die Geburt der spirituellsten Richtung der Kultur. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann öffnete die Tür dazu. Die von ihm geschaffene Figur des verrückten Kapellmeisters Kreisler wurde zum Vorboten eines neuen Helden, der nur im höchsten Maße von Gefühlen überwältigt war und mehr in seine innere Welt als in die reale Welt versunken war. Hoffmann besitzt auch das erstaunliche Werk „The Golden Pot“. Dies ist einer der Höhepunkte der deutschen Literatur und eine echte Enzyklopädie der Romantik.

Geschichte der Schöpfung

Das Märchen „Der goldene Topf“ wurde 1814 von Hoffmann in Dresden geschrieben. Draußen vor dem Fenster explodierten Granaten und pfiffen Kugeln der napoleonischen Armee, und am Schreibtisch des Schriftstellers entstand eine erstaunliche Welt voller Wunder und magischer Charaktere. Hoffmann hatte gerade einen schweren Schock erlebt, als seine geliebte Julia Mark von seinen Eltern an einen wohlhabenden Geschäftsmann verheiratet wurde. Der Schriftsteller begegnete erneut dem vulgären Rationalismus der Philister. Eine ideale Welt, in der die Harmonie aller Dinge herrscht – danach sehnte sich E. Hoffmann. „The Golden Pot“ ist ein Versuch, eine solche Welt zu erfinden und sie zumindest in der Vorstellung zu bewohnen.

Geografische Koordinaten

Das Erstaunliche an „The Golden Pot“ ist, dass die Kulisse für dieses Märchen einer echten Stadt nachempfunden ist. Die Helden gehen die Castle Street entlang, vorbei an den Link Baths. Fahren Sie durch das Black Gate und das Lake Gate. Bei echten Volksfesten am Himmelfahrtstag geschehen Wunder. Die Helden gehen Boot fahren, die Osters-Damen statten ihrer Freundin Veronica einen Besuch ab. Kanzler Geerbrand erzählt seine fantastische Geschichte über die Liebe von Lily und Phosphorus, während er abends bei Konrektor Paulman Punsch trinkt, und niemand zieht auch nur eine Augenbraue hoch. Hoffman verwebt die fiktive Welt so eng mit der realen, dass die Grenze zwischen ihnen fast vollständig verwischt wird.

„Der goldene Topf“ (Hoffmann). Zusammenfassung: der Beginn eines erstaunlichen Abenteuers

Am Himmelfahrtstag, gegen drei Uhr nachmittags, geht Student Anselm schnell über den Bürgersteig. Als er durch das Schwarze Tor geht, stößt er versehentlich den Korb einer Apfelverkäuferin um und gibt ihr, um seine Schuld irgendwie wiedergutzumachen, sein letztes Geld. Die alte Frau ist jedoch mit der Entschädigung nicht zufrieden und ergießt einen ganzen Strom von Flüchen und Verwünschungen auf Anselm, aus denen er nur erfährt, dass er droht, unter Glas zu landen. Niedergeschlagen beginnt der junge Mann ziellos durch die Stadt zu wandern, als er plötzlich das leise Rascheln eines Holunderbaums hört. Als Anselm in das Laub spähte, kam er zu dem Schluss, dass er drei wundervolle goldene Schlangen sah, die sich in den Zweigen windeten und etwas Geheimnisvolles flüsterten. Eine der Schlangen bringt ihren anmutigen Kopf näher an ihn heran und blickt ihm aufmerksam in die Augen. Anselm ist außer sich vor Freude und beginnt mit ihnen zu reden, was bei den Passanten für verwirrte Blicke sorgt. Das Gespräch wird von Kanzler Geerbrand und Direktor Paulman und seinen Töchtern unterbrochen. Als sie sehen, dass Anselm ein wenig verrückt ist, kommen sie zu dem Schluss, dass er aufgrund unglaublicher Armut und Pech verrückt geworden ist. Sie laden den jungen Mann ein, abends in die Redaktion zu kommen. Bei diesem Empfang erhält der unglückliche Student vom Archivar Lindgorst das Angebot, in seinen Dienst als Kalligraph zu treten. Anselm erkennt, dass er nichts Besseres erwarten kann und nimmt das Angebot an.

Dieser erste Abschnitt enthält den Hauptkonflikt zwischen der wundersuchenden Seele (Anselm) und dem weltlichen, mit dem Alltagsleben beschäftigten Bewusstsein („Dresdner Figuren“), der die Grundlage der Dramaturgie der Erzählung „Der goldene Topf“ (Hoffmann) bildet. . Nachfolgend folgt eine Zusammenfassung von Anselms weiteren Abenteuern.

Zauberhaus

Wunder begannen, sobald Anselm sich dem Haus des Archivars näherte. Der Türklopfer verwandelte sich plötzlich in das Gesicht einer alten Frau, deren Korb von einem jungen Mann umgeworfen wurde. Es stellte sich heraus, dass die Klingelschnur eine weiße Schlange war, und erneut hörte Anselm die prophetischen Worte der alten Frau. Voller Entsetzen rannte der junge Mann aus dem fremden Haus weg, und keine noch so große Überredungskunst konnte ihn davon überzeugen, diesen Ort noch einmal zu besuchen. Um den Kontakt zwischen dem Archivar und Anselm herzustellen, lud der Standesbeamte Geerbrand die beiden in ein Café ein, wo er die mythische Geschichte der Liebe von Lily und Phosphorus erzählte. Es stellte sich heraus, dass diese Lily Lindgorsts Urururgroßmutter ist und in seinen Adern königliches Blut fließt. Außerdem sagte er, dass die goldenen Schlangen, die den jungen Mann so faszinierten, seine Töchter seien. Dies überzeugte Anselm schließlich davon, dass er sein Glück im Haus des Archivars noch einmal versuchen musste.

Besuch bei einer Wahrsagerin

Die Tochter des Standesbeamten Geerbrand glaubte, dass Anselm Hofrat werden könnte, überzeugte sich von ihrer Liebe und machte sich daran, ihn zu heiraten. Allerdings ging sie zu einer Wahrsagerin, die ihr erzählte, dass Anselm in der Person des Archivars mit bösen Mächten Kontakt aufgenommen hatte, sich in seine Tochter – die grüne Schlange – verliebte und nie Berater werden würde. Um das unglückliche Mädchen irgendwie zu trösten, versprach die Hexe ihr zu helfen, indem sie einen Zauberspiegel herstellte, durch den Veronica Anselm verzaubern und ihn vor dem bösen alten Mann retten konnte. Tatsächlich bestand zwischen der Wahrsagerin und dem Archivar schon seit langem eine Feindschaft, und so wollte die Zauberin mit ihrem Feind abrechnen.

Magische Tinte

Lindhorst wiederum versorgte Anselm auch mit einem magischen Artefakt – er schenkte ihm eine Flasche mit einer geheimnisvollen schwarzen Masse, mit der der junge Mann die Briefe aus dem Buch abschreiben sollte. Mit jedem Tag wurden Anselm die Symbole klarer, und bald schien es ihm, als ob er diesen Text schon lange kannte. Eines Tages erschien ihm Serpentina, eine Schlange, in die Anselm sich unsterblich verliebte. Sie sagte, dass ihr Vater vom Stamm der Salamander stamme. Wegen seiner Liebe zur Grünen Schlange wurde er aus dem magischen Land Atlantis vertrieben und dazu verdammt, in menschlicher Form zu bleiben, bis jemand den Gesang seiner drei Töchter hören und sich in sie verlieben konnte. Als Mitgift wurde ihnen ein goldener Topf versprochen. Bei der Verlobung wird daraus eine Lilie wachsen, und derjenige, der lernen kann, ihre Sprache zu verstehen, wird für sich und Salamander die Tür nach Atlantis öffnen.

Als Serpentina verschwand und Anselm einen brennenden Abschiedskuss gab, schaute der junge Mann auf die Briefe, die er gerade umschrieb, und erkannte, dass alles, was die Schlange sagte, darin enthalten war.

Happy End

Für einige Zeit wirkte Veronikas Zauberspiegel auf Anselm. Er vergaß Serpetina und begann von Paulmans Tochter zu träumen. Als er im Haus des Archivars ankam, stellte er fest, dass er die Welt der Wunder nicht mehr wahrnahm; die Briefe, die er kürzlich mit Leichtigkeit gelesen hatte, verwandelten sich wieder in unverständliche Kringel. Nachdem er Tinte auf das Pergament getropft hatte, wurde der junge Mann als Strafe für seinen Fehler in einem Glasgefäß eingesperrt. Als er sich umsah, sah er noch mehrere der gleichen Dosen mit jungen Leuten. Nur verstanden sie überhaupt nicht, dass sie in Gefangenschaft waren und machten sich über Anselms Leiden lustig.

Plötzlich ertönte ein grummelndes Geräusch aus der Kaffeekanne, und der junge Mann erkannte darin die Stimme der berüchtigten alten Frau. Sie versprach, ihn zu retten, wenn er Veronica heiraten würde. Anselm weigerte sich wütend und die Hexe versuchte zu fliehen und nahm den goldenen Topf. Doch dann versperrte ihr der furchterregende Salamander den Weg. Zwischen ihnen kam es zu einem Kampf: Lindgorst gewann, der Zauber des Spiegels fiel von Anselm und die Zauberin verwandelte sich in eine böse Rote Bete.

Alle Versuche Veronikas, Anselm an sich zu binden, scheiterten letztlich, doch das Mädchen verzagte nicht lange. Der zum Hofrat ernannte Konrektor Paulman machte ihr einen Heiratsantrag, und sie stimmte freudig zu. Anselm und Serpentina verlobten sich glücklich und fanden in Atlantis ewige Glückseligkeit.

„Der goldene Topf“, Hoffmann. Helden

Der begeisterte Student Anselm hat im wirklichen Leben kein Glück. Es besteht kein Zweifel, dass sich Ernst Theodor Amadeus Hoffmann mit ihm verbindet. Der junge Mann möchte leidenschaftlich seinen Platz in der gesellschaftlichen Hierarchie finden, stößt jedoch auf die raue, einfallslose Welt der Bürger, also der einfachen Leute. Sein Widerspruch zur Realität wird gleich zu Beginn der Geschichte deutlich, als er den Korb des Apfelverkäufers umwirft. Ruhige Menschen, die fest auf dem Boden stehen, machen sich über ihn lustig, und er spürt deutlich, wie er aus ihrer Welt ausgeschlossen wird. Doch sobald er eine Anstellung beim Archivar Lindgorst bekommt, beginnt sich sein Leben sofort zu verbessern. In seinem Haus findet er sich in einer magischen Realität wieder und verliebt sich in eine goldene Schlange – die jüngste Tochter des Archivars Serpentina. Jetzt wird der Sinn seiner Existenz zum Wunsch, ihre Liebe und ihr Vertrauen zu gewinnen. Im Bild von Serpentina verkörperte Hoffmann den idealen Liebhaber – schwer fassbar, schwer fassbar und sagenhaft schön.

Die magische Welt von Salamander wird mit „Dresden“-Charakteren kontrastiert: Konrektor Paulman, Veronica und Registrar Geerbrand. Ihnen ist die Fähigkeit, Wunder zu beobachten, völlig entzogen, da sie den Glauben an sie als Ausdruck einer Geisteskrankheit betrachten. Nur Veronica, verliebt in Anselm, lüftet manchmal den Schleier über der fantastischen Welt. Doch diese Sensibilität verliert sie, sobald ein Hofrat mit einem Heiratsantrag am Horizont auftaucht.

Merkmale des Genres

„Eine Erzählung aus der Neuzeit“ – diesen Titel hat Hoffmann selbst für seine Erzählung „Der goldene Topf“ vorgeschlagen. Eine in mehreren Studien durchgeführte Analyse der Merkmale dieses Werkes macht es schwierig, das Genre, in dem es geschrieben wurde, genau zu bestimmen: Die Chronikhandlung ermöglicht eine Einordnung als Erzählung, die Fülle an Magie als Märchen , und der kleine Band als Kurzgeschichte. Die reale Welt mit ihrer Dominanz von Spießertum und Pragmatismus und das fantastische Land Atlantis, zu dem nur Menschen mit erhöhter Sensibilität Zutritt haben, existieren parallel. Damit bekräftigt Goffman das Prinzip der Dualwelten. Formenverwischung und Dualität im Allgemeinen waren charakteristisch für romantische Werke. Die Romantiker ließen sich von der Vergangenheit inspirieren und richteten ihren sehnsüchtigen Blick in die Zukunft, in der Hoffnung, in dieser Einheit das Beste aller Welten zu finden.

Hoffmann in Russland

Die erste Übersetzung von Hoffmanns Märchen „Der goldene Topf“ aus dem Deutschen erschien in den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts in Russland und erregte sofort die Aufmerksamkeit aller denkenden Intelligenz. Belinsky schrieb, dass die Prosa des deutschen Schriftstellers dem vulgären Alltag und der rationalen Klarheit widerspreche. Herzen widmete seinen ersten Artikel einem Essay aus dem Leben und Werk Hoffmanns. Die Bibliothek von A. S. Puschkin verfügte über eine vollständige Sammlung von Hoffmanns Werken. Die Übersetzung aus dem Deutschen erfolgte ins Französische – entsprechend der damaligen Tradition, dieser Sprache den Vorzug vor dem Russischen zu geben. Seltsamerweise war der deutsche Schriftsteller in Russland viel beliebter als in seiner Heimat.

Atlantis ist ein mythisches Land, in dem die in der Realität unerreichbare Harmonie aller Dinge verwirklicht wurde. Genau diesen Ort strebt der Student Anselm im Märchen „Der goldene Topf“ (Hoffmann) an. Eine kurze Zusammenfassung seiner Abenteuer erlaubt es leider nicht, die kleinsten Wendungen der Handlung zu genießen, noch all die erstaunlichen Wunder, die Hoffmanns Fantasie auf seinem Weg verstreute, oder den exquisiten Erzählstil, der nur für die deutsche Romantik charakteristisch ist. Dieser Artikel soll lediglich Ihr Interesse für das Werk des großen Musikers, Schriftstellers, Künstlers und Anwalts wecken.

Am Himmelfahrtsfest, gegen drei Uhr nachmittags, lief ein junger Mann, ein Student namens Anselm, schnell durch das Schwarze Tor in Dresden. Er warf versehentlich einen riesigen Korb mit Äpfeln und Kuchen um, den eine hässliche alte Frau verkaufte. Er gab der alten Frau seine dünne Brieftasche. Der Kaufmann packte ihn hastig und brach in schreckliche Flüche und Drohungen aus. „Du wirst unter Glas landen, unter Glas!“ - Sie rief. Unter bösem Gelächter und mitfühlenden Blicken bog Anselm auf eine abgelegene Straße entlang der Elbe ein. Er begann sich lautstark über sein wertloses Leben zu beschweren.

Anselms Monolog wurde durch ein seltsames Rascheln unterbrochen, das aus dem Holunderstrauch kam. Es gab Geräusche, die dem Läuten von Kristallglocken ähnelten. Als Anselm aufblickte, sah er drei schöne goldgrüne Schlangen, die sich um die Zweige schlangen. Eine der drei Schlangen streckte ihm den Kopf entgegen und blickte ihn mit ihren wundervollen dunkelblauen Augen zärtlich an. Anselm überkam ein Gefühl höchster Glückseligkeit und tiefster Trauer. Plötzlich war eine raue, dicke Stimme zu hören, die Schlangen stürzten in die Elbe und verschwanden so plötzlich, wie sie aufgetaucht waren.

Anselm umarmte voller Angst den Stamm eines Holunders und erschreckte die im Park spazierenden Stadtbewohner mit seinem Aussehen und seinen wilden Reden. Als Anselm unfreundliche Bemerkungen über sich selbst hörte, wachte er auf und rannte los. Plötzlich riefen sie ihn an. Es stellte sich heraus, dass es seine Freunde waren – Standesbeamter Geerbrand und Rektor Paulman und ihre Töchter. Conrector lud Anselm zu einer Bootsfahrt auf der Elbe ein und ließ den Abend mit einem Abendessen bei ihm zu Hause ausklingen. Jetzt war Anselm klar, dass die goldenen Schlangen nur ein Spiegelbild des Feuerwerks im Laubwerk waren. Doch das gleiche unbekannte Gefühl, Glückseligkeit oder Trauer, drückte erneut seine Brust.

Während des Spaziergangs brachte Anselm das Boot fast zum Kentern und rief seltsame Reden über goldene Schlangen. Alle waren sich einig, dass der junge Mann eindeutig nicht er selbst war und dass dies an seiner Armut und seinem Pech lag. Geerbrand bot ihm für gutes Geld eine Stelle als Schreiber beim Archivar Lindgorst an – er war lediglich auf der Suche nach einem talentierten Kalligraphen und Zeichner, der Manuskripte aus seiner Bibliothek kopieren sollte. Der Student freute sich aufrichtig über dieses Angebot, denn seine Leidenschaft galt dem Kopieren schwieriger kalligraphischer Werke.

Am nächsten Morgen zog sich Anselm schick an und ging nach Lindhorst. Gerade als er den Klopfer an der Tür des Hauses des Archivars ergreifen wollte, verzog sich plötzlich das bronzene Gesicht und verwandelte sich in eine alte Frau, deren Äpfel Anselm am Schwarzen Tor verstreute. Anselm zuckte entsetzt zurück und griff nach der Klingelschnur. In seinem Klingeln hörte der Student die bedrohlichen Worte: „Du wirst schon in Glas sein, in Kristall.“ Die Klingelschnur ging nach unten und entpuppte sich als weiße, durchsichtige, riesige Schlange. Sie schlang sich um ihn und drückte ihn, sodass Blut aus den Adern spritzte, in den Körper der Schlange eindrang und ihn rot färbte. Die Schlange hob ihren Kopf und legte ihre Zunge aus glühendem Eisen auf Anselms Brust. Durch den stechenden Schmerz verlor er das Bewusstsein. Der Student wachte in seinem schlechten Bett auf und Rektor Paulman stand über ihm.

Nach diesem Vorfall traute sich Anselm nicht mehr, sich dem Haus des Archivars noch einmal zu nähern. Keine noch so große Überredung seiner Freunde führte zu irgendetwas; der Student galt als wirklich geisteskrank, und nach Meinung von Kanzler Geerbrand bestand das beste Mittel dagegen darin, für einen Archivar zu arbeiten. Um Anselm und Lindhorst besser kennenzulernen, vereinbarte der Standesbeamte für sie eines Abends ein Treffen in einem Café.

An diesem Abend erzählte der Archivar eine seltsame Geschichte über eine feurige Lilie, die in einem Urtal geboren wurde, und über den jungen Mann Phosphorus, für den die Lilie voller Liebe entbrannte. Phosphorus küsste die Lilie, sie ging in Flammen auf, ein neues Wesen kam heraus und flog davon, ohne sich um den verliebten jungen Mann zu kümmern. Phosphor begann, um seinen verlorenen Freund zu trauern. Ein schwarzer Drache flog aus dem Felsen, fing dieses Wesen, umarmte es mit seinen Flügeln und es verwandelte sich wieder in eine Lilie, aber ihre Liebe zu Phosphor wurde zu einem stechenden Schmerz, durch den alles um sie herum verblasste und verdorrte. Phosphor kämpfte gegen den Drachen und befreite die Lilie, die zur Königin des Tals wurde. „Ich komme aus genau diesem Tal, und die Feuerlilie war meine Ur-Ur-Ur-Großmutter, also bin ich selbst ein Prinz“, schloss Lindgorst. Diese Worte des Archivars erschütterten die Seele des Studenten.

Jeden Abend kam der Student zu demselben Holunderstrauch, umarmte ihn und rief traurig: „Ah! Ich liebe dich, Schlange, und ich werde vor Trauer sterben, wenn du nicht zurückkommst!“ An einem dieser Abende kam Archivar Lindgorst auf ihn zu. Anselm erzählte ihm von all den außergewöhnlichen Ereignissen, die ihm in letzter Zeit widerfahren waren. Der Archivar erzählte Anselm, dass die drei Schlangen seine Töchter seien und er in die jüngste, Serpentine, verliebt sei. Lindgorst lud den jungen Mann zu sich ein und gab ihm eine magische Flüssigkeit – Schutz vor der alten Hexe. Danach verwandelte sich der Archivar in einen Drachen und flog davon.

Als die Tochter des Direktors Paulman, Veronica, zufällig hörte, dass Anselm Gerichtsrat werden könnte, begann sie von der Rolle eines Gerichtsrats und seiner Frau zu träumen. Mitten in ihren Träumen hörte sie eine unbekannte und schrecklich knarrende Stimme, die sagte: „Er wird nicht dein Ehemann sein!“

Als Veronica von einer Freundin hörte, dass eine alte Wahrsagerin, Frau Rauerin, in Dresden lebte, beschloss sie, sie um Rat zu fragen. „Verlass Anselm“, sagte die Hexe zu dem Mädchen. - Er ist ein schlechter Mensch. Er kontaktierte meinen Feind, den bösen alten Mann. Er ist in seine Tochter, die grüne Schlange, verliebt. Er wird niemals Gerichtsrat sein.“ Unzufrieden mit den Worten der Wahrsagerin wollte Veronica gehen, doch dann verwandelte sich die Wahrsagerin in Lisa, die alte Nanny des Mädchens. Um Veronica festzuhalten, sagte das Kindermädchen, dass sie versuchen würde, Anselm vom Zauber des Zauberers zu heilen. Dazu muss das Mädchen nachts zur zukünftigen Tagundnachtgleiche zu ihr kommen. Die Hoffnung erwachte wieder in Veronicas Seele.

Inzwischen begann Anselm, für den Archivar zu arbeiten. Lindhorst gab dem Studenten eine Art schwarze Masse anstelle von Tinte, seltsam farbige Stifte, ungewöhnlich weißes und glattes Papier und befahl ihm, ein arabisches Manuskript abzuschreiben. Mit jedem Wort wuchs Anselms Mut und damit auch sein Können. Es schien dem jungen Mann, dass die Schlange ihm half. Der Archivar las seine geheimen Gedanken und sagte, dass diese Arbeit eine Prüfung sei, die ihn zum Glück führen werde.

In der kalten und windigen Nacht der Tagundnachtgleiche führte die Wahrsagerin Veronica auf das Feld. Sie zündete unter dem Kessel ein Feuer an und warf die seltsamen Körper hinein, die sie in einem Korb mitgebracht hatte. Ihnen folgte eine Locke von Veronicas Kopf und ihr Ring flog in den Kessel. Die Hexe sagte dem Mädchen, sie solle ununterbrochen in das kochende Gebräu starren. Plötzlich kam Anselm aus den Tiefen des Kessels und streckte Veronica seine Hand entgegen. Die alte Frau öffnete den Hahn neben dem Kessel und geschmolzenes Metall floss in die Form. Im selben Moment ertönte über ihrem Kopf eine donnernde Stimme: „Geh schnell weg!“ Die alte Frau fiel schreiend zu Boden und Veronica fiel in Ohnmacht. Als sie zu Hause auf ihrer Couch zur Besinnung kam, entdeckte sie in der Tasche ihres durchnässten Regenmantels einen silbernen Spiegel, den eine Wahrsagerin in der vergangenen Nacht gegossen hatte. Aus dem Spiegel betrachtete ihr Geliebter das Mädchen wie aus einem kochenden Kessel in der Nacht.

Student Anselm arbeitete seit vielen Tagen für den Archivar. Die Abschreibung ging schnell. Es schien Anselm, dass ihm die Zeilen, die er abschrieb, schon seit langem bekannt waren. Er spürte die ganze Zeit Serpentina neben sich, manchmal berührte ihn ihr leichter Atem. Bald erschien Serpentina dem Studenten und erzählte ihm, dass ihr Vater tatsächlich vom Stamm der Salamander stammte. Er verliebte sich in eine grüne Schlange, die Tochter einer Lilie, die im Garten des Geisterfürsten Phosphor wuchs. Der Salamander umarmte die Schlange, sie zerfiel in Asche, daraus entstand ein geflügeltes Wesen, das davonflog.

In seiner Verzweiflung rannte Salamander durch den Garten und verwüstete ihn mit Feuer. Phosphor, der Prinz des Landes Atlantis, wurde wütend, löschte die Flamme von Salamander, verdammte ihn zum Leben in der Gestalt eines Menschen, hinterließ ihm aber ein magisches Geschenk. Erst dann wird Salamander diese schwere Last abwerfen, wenn es junge Männer gibt, die den Gesang seiner drei Töchter hören und sie lieben. Als Mitgift erhalten sie einen Goldenen Topf. Im Moment der Verlobung wird eine feurige Lilie aus dem Topf wachsen, der junge Mann wird ihre Sprache verstehen, alles begreifen, was körperlosen Geistern offen steht, und beginnt, mit seiner Geliebten in Atlantis zu leben. Die Salamander, denen endlich vergeben wurde, werden dorthin zurückkehren. Die alte Hexe strebt danach, einen goldenen Topf zu besitzen. Serpentina warnte Anselm: „Hüten Sie sich vor der alten Frau, sie ist Ihnen gegenüber feindselig, da Ihr kindlicher, reiner Charakter bereits viele ihrer bösen Zauber zerstört hat.“ Abschließend brannte der Kuss auf Anselms Lippen. Als der Student aufwachte, entdeckte er, dass Serpentinas Geschichte auf seiner Kopie des mysteriösen Manuskripts festgehalten war.

Obwohl Anselms Seele der lieben Serpentine zugewandt war, dachte er manchmal unwillkürlich an Veronica. Bald beginnt ihm Veronica in seinen Träumen zu erscheinen und übernimmt nach und nach seine Gedanken. Anstatt zum Archivar zu gehen, besuchte er eines Morgens Paulman, wo er den ganzen Tag verbrachte. Dort sah er zufällig einen Zauberspiegel, in den er gemeinsam mit Veronica zu schauen begann. In Anselm begann ein Kampf, und dann wurde ihm klar, dass er immer nur an Veronica gedacht hatte. Ein heißer Kuss verstärkte das Gefühl des Schülers noch. Anselm versprach Veronica, sie zu heiraten.

Nach dem Mittagessen kam Kanzler Geerbrand mit allem, was für die Zubereitung des Punschs nötig war. Mit dem ersten Schluck des Getränks kamen Anselm die Fremdartigkeit und das Wunder der vergangenen Wochen wieder in den Sinn. Er begann laut von der Serpentine zu träumen. Plötzlich beginnen nach ihm der Besitzer und Geerbrand wie besessen zu schreien und zu brüllen: „Es lebe Salamander!“ Lass die alte Frau umkommen!“ Veronika versuchte vergeblich, sie davon zu überzeugen, dass die alte Lisa den Zauberer mit Sicherheit besiegen würde. In wahnsinnigem Entsetzen rannte Anselm in seinen Schrank und schlief ein. Als er aufwachte, begann er erneut von seiner Ehe mit Veronica zu träumen. Nun kamen ihm weder der Garten des Archivars noch Lindhorst selbst so magisch vor.

Am nächsten Tag setzte der Student seine Arbeit mit dem Archivar fort, doch nun schien es ihm, als sei das Pergament des Manuskripts nicht mit Buchstaben, sondern mit wirren Kringeln bedeckt. Beim Versuch, den Brief abzuschreiben, tropfte Anselm Tinte auf das Manuskript. Blaue Blitze flogen von der Stelle, der Archivar erschien im dichten Nebel und bestrafte den Studenten hart für seinen Fehler. Lindhorst sperrte Anselm in einem dieser Kristallgefäße ein, die auf dem Tisch im Büro des Archivars standen. Neben ihm standen fünf weitere Flaschen, in denen der junge Mann drei Studenten und zwei Schreiber sah, die ebenfalls einst für den Archivar gearbeitet hatten. Sie begannen sich über Anselm lustig zu machen: „Der Verrückte stellt sich vor, dass er in einer Flasche sitzt, während er selbst auf der Brücke steht und sein Spiegelbild im Fluss betrachtet!“ Sie lachten auch über den verrückten alten Mann, der sie mit Gold überschüttete, weil sie Kritzeleien für ihn zeichneten. Anselm wandte sich von seinen leichtfertigen Unglückskameraden ab und richtete alle seine Gedanken und Gefühle auf die liebe Serpentine, die ihn immer noch liebte und versuchte, so gut sie konnte, Anselms Situation zu lindern.

Plötzlich hörte Anselm ein dumpfes Grummeln und erkannte die Hexe in der alten Kaffeekanne, die ihm gegenüber stand. Sie versprach ihm Erlösung, wenn er Veronica heiraten würde. Anselm lehnte stolz ab. Dann schnappte sich die alte Frau den Goldtopf und versuchte sich zu verstecken, aber der Archivar überholte sie. Im nächsten Moment sah der Student einen tödlichen Kampf zwischen einem Zauberer und einer alten Frau, aus dem Salamander als Sieger hervorging und die Hexe sich in eine böse Rote Bete verwandelte. In diesem Moment des Triumphs erschien Serpentina vor Anselm und verkündete ihm die gewährte Vergebung. Das Glas zerbrach und er fiel in die Arme der schönen Serpentina.

Am nächsten Tag konnten Kanzler Geerbrand und Kanzler Paulman nicht verstehen, wie ein gewöhnlicher Schlag sie zu solchen Exzessen gebracht hatte. Schließlich kamen sie zu dem Schluss, dass der verfluchte Student an allem schuld war, der sie mit seinem Wahnsinn infizierte. Viele Monate sind vergangen. An Veronicas Namenstag kam der neu ernannte Hofrat Geerbrand zu Paulmans Haus und machte dem Mädchen einen Heiratsantrag. Sie stimmte zu und erzählte ihrem zukünftigen Ehemann von ihrer Liebe zu Anselm und von der Hexe. Einige Wochen später ließ sich Frau Hofrätin Geerbrand in einem wunderschönen Haus am Neuen Markt nieder.

Der Autor erhielt einen Brief des Archivars Lindhorst mit der Erlaubnis, die Geschichte des seltsamen Schicksals seines Schwiegersohns, eines ehemaligen Studenten und jetzigen Dichters Anselm, öffentlich zu machen, und mit der Einladung, die Geschichte vom Goldenen Topf zu vervollständigen in der Halle seines Hauses, in der der berühmte Student Anselm arbeitete. Anselm selbst verlobte sich in einem wunderschönen Tempel mit Serpentina, atmete den Duft einer Lilie ein, die aus einem goldenen Topf wuchs, und fand in Atlantis ewige Glückseligkeit.

Nacherzählt

„Es gibt diese Welt, die irdische Welt, die Alltagswelt und eine andere Welt, das magische Atlantis, aus dem der Mensch einst stammte. Genau das wird in Serpentinas Geschichte an Anselm über ihren Vater, den Archivar Lindgorst, gesagt, der, wie sich herausstellte, der prähistorische Elementargeist des Feuers Salamander ist, der im magischen Land Atlantis lebte und von ihm auf die Erde verbannt wurde Prinz der Geister Phosphor für seine Liebe zu seiner Tochter Lily, der Schlange“ Chavchanidze D. L. „Romantische Ironie“ im Werk von E.T.-A. Hoffman // Wissenschaftliche Notizen des nach ihm benannten Moskauer Staatlichen Pädagogischen Instituts. IN UND. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.73..

Diese fantastische Geschichte wird als willkürliche Fiktion wahrgenommen, die keine ernsthafte Bedeutung für das Verständnis der Charaktere der Geschichte hat, aber es wird gesagt, dass der Geisterfürst Phosphor die Zukunft vorhersagt: Die Menschen werden degenerieren (nämlich, sie werden aufhören, die Sprache von zu verstehen). Natur) und nur Melancholie wird vage an die Existenz einer anderen Welt (der alten Heimat des Menschen) erinnern, zu diesem Zeitpunkt wird der Salamander wiedergeboren und wird in seiner Entwicklung den Menschen erreichen, der, nachdem er auf diese Weise wiedergeboren wurde, beginnen wird die Natur wieder wahrzunehmen – das ist eine neue Anthropodizee, die Lehre vom Menschen. Anselm gehört zu den Menschen der neuen Generation, da er Naturwunder sehen und hören und an sie glauben kann – schließlich verliebte er sich in eine wunderschöne Schlange, die ihm in einem blühenden Holunderstrauch erschien.

Serpentina nennt dies eine „naive poetische Seele“, die „jene jungen Männer besitzen, die aufgrund der übermäßigen Einfachheit ihrer Moral und ihres völligen Mangels an sogenannter weltlicher Bildung von der Menge verachtet und lächerlich gemacht werden“ Hoffmann E.T.- A. „Der goldene Topf“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S. 23.. Ein Mann am Rande zweier Welten: teils ein irdisches, teils spirituelles Wesen. Im Wesentlichen ist die Welt in allen Werken Hoffmanns genau so strukturiert. Siehe: Skobelev A.V. Zum Problem des Verhältnisses von romantischer Ironie und Satire in Hoffmanns Werken // Die künstlerische Welt von E.T.-A. Goffman.-M., 1982. - S.118..

Anselms Seele ist ein „Schlachtfeld“ zwischen diesen Kräften, sehen Sie zum Beispiel, wie leicht sich Anselms Weltbild ändert, wenn er in Veronikas Zauberspiegel blickt: Erst gestern war er unsterblich in Serpentine verliebt und hat mit dem Archivar in seinem Haus die Geschichte niedergeschrieben mysteriöse Zeichen, und heute scheint es ihm, dass er nur an Veronica gedacht hat, „dass das Bild, das ihm gestern im blauen Zimmer erschien, wieder Veronica war und dass das fantastische Märchen von der Hochzeit von Salamander mit einer grünen Schlange nur war.“ von ihm geschrieben und ihm überhaupt nicht erzählt.“ . Er selbst staunte über seine Träume und führte sie auf seinen erhabenen Geisteszustand zurück, der auf seine Liebe zu Veronica zurückzuführen war …“ Hoffman E.T.-A. „Der goldene Topf“ und andere Geschichten. -M. 1981. - S. 42. Das menschliche Bewusstsein lebt in Träumen und jeder dieser Träume scheint immer objektive Beweise zu finden, aber tatsächlich sind alle diese Geisteszustände das Ergebnis des Einflusses der kämpfenden Geister von Gut und Böse. Die extreme Antinomie von Welt und Mensch ist ein charakteristisches Merkmal der romantischen Weltanschauung.

„Doppelwelten werden in den Bildern eines Spiegels verwirklicht, die in der Geschichte in großer Zahl vorkommen: der glatte Metallspiegel der alten Wahrsagerin, der Kristallspiegel aus Lichtstrahlen des Rings an der Hand der Archivar Lindhorst, der Zauberspiegel von Veronica, der Anselm verzauberte“ Chavchanidze D.L. „Romantische Ironie“ im Werk von E.T.-A. Hoffman // Wissenschaftliche Notizen des nach ihm benannten Moskauer Staatlichen Pädagogischen Instituts. IN UND. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.84..

Die von Hoffmann verwendete Farbgebung bei der Darstellung von Objekten aus der künstlerischen Welt von „The Golden Pot“ verrät, dass die Geschichte der Epoche der Romantik zuzuordnen ist. Dabei handelt es sich nicht nur um subtile Farbtöne, sondern zwangsläufig um dynamische, bewegte Farben und ganze Farbzusammenstellungen, oft völlig fantastisch: „hechtgrauer Frack“ Hoffman E.T.-A. „Der goldene Topf“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.11., „Schlangen, die in grünem Gold glänzen“ Ebd. - S. 15. „Funkelnde Smaragde fielen auf ihn und umschlangen ihn mit funkelnden goldenen Fäden, flatterten und spielten mit Tausenden von Lichtern um ihn herum“ Ebenda. - S.16., „Blut spritzte aus den Adern, drang in den durchsichtigen Körper der Schlange ein und färbte ihn rot“ Ebenda. - S.52. „Aus dem Edelstein gingen wie aus einem brennenden Brennpunkt Strahlen in alle Richtungen hervor, die zusammen einen strahlenden Kristallspiegel bildeten“ Ebenda. - S.35..

Die Klänge in der künstlerischen Welt von Hoffmanns Werken haben die gleichen Merkmale – Dynamik, schwer fassbare Fließfähigkeit (das Rascheln der Holunderblätter geht allmählich in das Läuten von Kristallglocken über, das sich wiederum als leises, berauschendes Flüstern und dann als Glockenläuten entpuppt wieder, und plötzlich endet alles in rauer Dissonanz, das Geräusch des Wassers unter den Rudern des Bootes erinnert Anselm an ein Flüstern).

Reichtum, Gold, Geld, Schmuck werden in der künstlerischen Welt von Hoffmanns Märchen als mystischer Gegenstand, als phantastisches Zaubermittel, als Gegenstand teilweise aus einer anderen Welt dargestellt. „Jeden Tag ein Gewürztaler – es war diese Art der Bezahlung, die Anselm verführte und ihm half, seine Angst zu überwinden, um zum geheimnisvollen Archivar zu gehen, es ist dieser Gewürztaler, der lebende Menschen wie in Glas gegossen in Ketten verwandelt.“ Hoffman E.T.-A. „Der goldene Topf“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.33.. Lindgorsts kostbarer Ring kann einen Menschen bezaubern. In ihren Zukunftsträumen stellt sich Veronica ihren Ehemann, den Hofrat Anselm, vor, und er habe „eine goldene Uhr mit einer Probe, und er schenkt ihr süße, wunderschöne Ohrringe im neuesten Stil“ ebenda. - S.42..

Die Helden der Geschichte zeichnen sich durch ihre offensichtliche romantische Besonderheit aus. Archivar Lindgorst ist der Hüter alter mysteriöser Manuskripte, die offenbar mystische Bedeutungen enthalten; darüber hinaus ist er auch an mysteriösen chemischen Experimenten beteiligt und lässt niemanden in dieses Labor. Anselm ist ein Kopist von Manuskripten, der fließend Kalligraphie beherrscht. Anselm, Veronica und Kapellmeister Geerbrand haben ein Ohr für Musik und können singen und sogar Musik komponieren. Im Allgemeinen gehört jeder zur wissenschaftlichen Gemeinschaft und ist mit der Produktion, Speicherung und Verbreitung von Wissen verbunden.

Die Nationalität der Helden ist nicht eindeutig angegeben, aber es ist bekannt, dass viele Helden überhaupt keine Menschen sind, sondern aus der Ehe hervorgegangene magische Kreaturen, zum Beispiel eine schwarze Drachenfeder und eine Rote Bete. Dennoch ist die seltene Nationalität der Helden als obligatorisches und vertrautes Element der romantischen Literatur immer noch vorhanden, wenn auch in Form eines schwachen Motivs: Der Archivar Lindgorst bewahrt Manuskripte in Arabisch und Koptisch sowie viele Bücher auf, „wie z in einigen seltsamen Schriftzeichen, die keiner der bekannten Sprachen angehören“ Ebenda. - S.36..

Der Stil von „The Golden Pot“ zeichnet sich durch die Verwendung des Grotesken aus, was nicht nur die individuelle Originalität Hoffmanns, sondern auch die der romantischen Literatur im Allgemeinen darstellt. „Er blieb stehen und blickte auf einen großen Türklopfer, der an einer Bronzefigur befestigt war. Doch gerade als er beim letzten klangvollen Schlag der Turmuhr an der Kreuzkirche zu diesem Hammer greifen wollte, verzog sich plötzlich das bronzene Gesicht und grinste zu einem ekelhaften Lächeln und die Strahlen seiner metallenen Augen funkelten fürchterlich. Oh! Es war ein Apfelhändler vom Schwarzen Tor …“ Hoffman E.T.-A. „Der goldene Topf“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.13. „Die Glockenschnur ging hinunter und entpuppte sich als weiße, durchsichtige, riesige Schlange ...“ Ebenda. - S.42. „Mit diesen Worten drehte er sich um und ging, und dann wurde allen klar, dass der wichtige kleine Mann tatsächlich ein Graupapagei war“ Ebenda. - S.35..

Fiktion ermöglicht es Ihnen, den Effekt einer romantischen Zweiwelt zu erzeugen: Es gibt die Welt hier, die reale, in der gewöhnliche Menschen an eine Portion Kaffee mit Rum, doppeltes Bier, verkleidete Mädchen usw. denken, und es gibt eine fantastische Welt. Die Fantasie entsteht in Hoffmanns Erzählung aus der grotesken Bildwelt: Mit Hilfe des Grotesken wird eine Eigenschaft eines Gegenstandes so weit gesteigert, dass der Gegenstand sich in einen anderen, bereits phantastischen Gegenstand zu verwandeln scheint. Zum Beispiel die Episode, in der Anselm in die Flasche geht.

Das Bild eines in Glas gefesselten Mannes basiert offenbar auf Hoffmanns Idee, dass sich Menschen manchmal ihrer Unfreiheit nicht bewusst sind – Anselm, der sich in einer Flasche wiedergefunden hat, bemerkt die gleichen unglücklichen Menschen um sich herum, aber sie sind damit recht zufrieden ihre Situation und denken, dass sie frei sind, dass sie sogar in Tavernen gehen usw., und Anselm wird verrückt („er stellt sich vor, dass er in einem Glasgefäß sitzt, aber er steht auf der Elbbrücke und schaut ins Wasser“ Ebd. - S. 40.).

Im relativ kleinen Textband der Geschichte (in fast jeder der 12 Mahnwachen) kommen Abschweifungen des Autors recht häufig vor. Offensichtlich besteht die künstlerische Bedeutung dieser Episoden darin, die Position des Autors, nämlich die Ironie des Autors, zu verdeutlichen. „Ich habe das Recht zu bezweifeln, lieber Leser, dass Sie jemals in einem Glasgefäß eingeschlossen waren …“ Ebenda. - S.40.. Diese offensichtlichen Abweichungen des Autors bestimmen die Trägheit der Wahrnehmung des restlichen Textes, der sich als vollständig von romantischer Ironie durchdrungen erweist. Siehe: Chavchanidze D.L. „Romantische Ironie“ in den Werken von E.T.-A. Hoffman // Wissenschaftliche Notizen des nach ihm benannten Moskauer Staatlichen Pädagogischen Instituts. W. I. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.83.

Schließlich spielen die Abschweifungen des Autors noch eine weitere wichtige Rolle: In der letzten Mahnwache kündigte der Autor an, dass er erstens dem Leser nicht sagen werde, woher er diese ganze geheime Geschichte kenne, und zweitens, dass Salamander Lindgorst selbst ihn vorgeschlagen und ihm geholfen habe, die Geschichte zu vervollständigen über das Schicksal von Anselm, der, wie sich herausstellte, zusammen mit Serpentina vom gewöhnlichen irdischen Leben nach Atlantis übersiedelte. Allein die Tatsache, dass der Autor mit dem Elementargeist Salamander kommuniziert, wirft einen Schatten des Wahnsinns über die gesamte Erzählung, doch die letzten Worte der Geschichte beantworten viele Fragen und Zweifel des Lesers und enthüllen die Bedeutung zentraler Allegorien: „Anselms Seligkeit ist nichts.“ Anders als das Leben offenbart sich in der Poesie, die die heilige Harmonie aller Dinge bewahrt, das tiefste Geheimnis der Natur!“ Goffman E.T.-A. „Der goldene Topf“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.55..

Manchmal kreuzen sich zwei Realitäten, zwei Teile einer romantischen Doppelwelt und führen zu lustigen Situationen. So beginnt zum Beispiel ein betrunkener Anselm über die andere Seite der nur ihm bekannten Realität zu sprechen, nämlich über das wahre Gesicht des Archivars und Serpentina, was wie Unsinn aussieht, da die Menschen um ihn herum nicht bereit sind, das sofort zu verstehen „ Herr Archivar Lindgorst ist in der Tat der Salamander, der den Garten des Geisterfürsten verwüstete. Phosphor ist in ihren Herzen, weil die grüne Schlange von ihm wegflog.“ Ebenda. - S.45.. Einer der Teilnehmer dieses Gesprächs – Registrar Geerbrand – zeigte sich jedoch plötzlich bewusst, was in einer parallelen realen Welt geschah: „Dieser Archivar ist wirklich ein verdammter Salamander; er entfacht mit seinen Fingern Feuer und brennt Löcher in seine Mäntel wie ein Feuerrohr.“ Ebd. - S.45.. Von dem Gespräch mitgerissen, reagierten die Gesprächspartner überhaupt nicht mehr auf das Erstaunen ihrer Umgebung und sprachen weiter über Charaktere und Ereignisse, die nur sie verstanden, zum Beispiel über die alte Frau – „Ihr Vater ist nichts.“ Ihre Mutter ist mehr als ein zerfetzter Flügel, sie ist eine schlechte Rote Bete“ Goffman E.T.-A. „Der goldene Topf“ und andere Geschichten. -M., 1981. - S.45..

Durch die Ironie des Autors wird besonders deutlich, dass die Helden zwischen zwei Welten leben. Hier ist zum Beispiel der Anfang von Veronicas Bemerkung, die plötzlich ins Gespräch kam: „Das ist eine abscheuliche Verleumdung“, rief Veronica mit vor Wut funkelnden Augen ...“ Ebenda. - S.45.. Für einen Moment scheint es dem Leser, dass Veronica, die nicht die ganze Wahrheit darüber weiß, wer der Archivar oder die alte Frau ist, über diese verrückten Eigenschaften ihrer Bekannten, Herrn Lindgorst und der alten Lisa, empört ist. Doch es stellt sich heraus, dass auch Veronica sich der Sache bewusst ist und sich über etwas ganz anderes empört: „...Die alte Lisa ist eine weise Frau, und die schwarze Katze ist keineswegs ein böses Geschöpf, sondern ein umso gebildeter junger Mann.“ subtile Art und ihr Cousin Germain.“ Ebenda. - S.46..

Das Gespräch zwischen den Gesprächspartnern nimmt völlig lächerliche Formen an (Gerbrand stellt beispielsweise die Frage „Kann Salamander essen, ohne sich den Bart zu verbrennen??“ Ebd. – S. 46), jede ernsthafte Bedeutung wird durch Ironie völlig zerstört. Ironie verändert jedoch unser Verständnis dessen, was vorher geschah: Wenn jeder von Anselm bis Geerband und Veronica mit der anderen Seite der Realität vertraut ist, dann bedeutet dies, dass sie in gewöhnlichen Gesprächen, die zuvor zwischen ihnen stattgefunden haben, ihr Wissen über eine andere Realität vor jedem verborgen haben andere, oder diese Gespräche enthielten Hinweise, mehrdeutige Worte usw., die für den Leser unsichtbar, aber für die Helden verständlich waren. Ironie zerstreut sozusagen die ganzheitliche Wahrnehmung einer Sache (Person, Ereignis) und vermittelt ein vages Gefühl der Untertreibung und des „Missverständnisses“ der umgebenden Welt. Siehe: Skobelev A.V. Zum Problem des Verhältnisses von romantischer Ironie und Satire in Hoffmanns Werken // Die künstlerische Welt von E.T.-A. Hoffmann. - M., 1982. - S. 128.

Die aufgeführten Merkmale von Hoffmanns Erzählung „Der goldene Topf“ weisen deutlich auf das Vorhandensein von Elementen einer mythologischen Weltanschauung in diesem Werk hin. Der Autor konstruiert zwei Parallelwelten, jede mit ihrer eigenen Mythologie. Die gewöhnliche Welt mit ihrer christlichen Weltanschauung erregt in Bezug auf die Mythologie nicht die besondere Aufmerksamkeit des Autors, aber die fantastische Welt wird nicht nur anschaulich beschrieben, sondern der Autor hat für sie auch ein mythologisches Bild ihrer Struktur erfunden und detailliert beschrieben . Deshalb neigt Hoffmanns Fantasie nicht zu Formen impliziter Fantasie, sondern erweist sich im Gegenteil als explizit, betont, großartig und unkontrolliert entwickelt – dies hinterlässt spürbare Spuren in der Weltordnung von Hoffmanns romantischem Märchen.

"Topf voll Gold"

Der Titel dieser märchenhaften Kurzgeschichte wird von dem beredten Untertitel „Eine Geschichte aus neuen Zeiten“ begleitet. Die Bedeutung dieses Untertitels liegt darin, dass die Figuren dieser Erzählung Zeitgenossen Hoffmanns sind und die Handlung im echten Dresden zu Beginn des 19. Jahrhunderts spielt. So interpretiert Hoffmann die Jenaer Tradition des Märchengenres neu – der Autor bezieht den Plan des realen Alltags in seine ideologische und künstlerische Struktur ein.

Die Welt von Hoffmanns Märchen weist ausgeprägte Anzeichen einer romantischen Doppelwelt auf, die im Werk auf verschiedene Weise zum Ausdruck kommt. Romantische Doppelwelten werden in der Geschichte dadurch verwirklicht, dass die Charaktere den Ursprung und die Struktur der Welt, in der sie leben, direkt erklären. Es gibt diese Welt, die irdische Welt, die Alltagswelt und eine andere Welt, ein magisches Atlantis, aus dem der Mensch einst stammte. Genau das erzählt Serpentina Anselm von ihrem Vater, dem Archivar Lindgorst, bei dem es sich, wie sich herausstellt, um den prähistorischen Elementargeist des Feuers Salamander handelt, der im magischen Land Atlantis lebte und vom Geisterfürsten Phosphor auf die Erde verbannt wurde für seine Liebe zu seiner Tochter Lily, der Schlange.

Der Held des Romans, der Student Anselm, ist ein exzentrischer Verlierer, ausgestattet mit einer „naiven poetischen Seele“, die ihm die Welt des Fabelhaften und Wunderbaren zugänglich macht. Der Mensch steht am Rande zweier Welten: teils ein irdisches Wesen, teils ein spirituelles. Angesichts der magischen Welt beginnt Anselm eine Doppelexistenz zu führen, indem er von seiner prosaischen Existenz in das Reich der Märchen abfällt, das an das gewöhnliche wirkliche Leben angrenzt. Dementsprechend baut die Kurzgeschichte kompositorisch auf der Verflechtung und Durchdringung des märchenhaft-fantastischen Plans mit dem Realen auf. Die romantische Märchenliteratur in ihrer subtilen Poesie und Anmut findet hier in Hoffmann einen ihrer besten Vertreter. Gleichzeitig stellt die Geschichte den wahren Plan klar dar. Der weitläufig und anschaulich entwickelte Märchenplan mit vielen skurrilen Episoden, der so unerwartet und scheinbar zufällig in die Geschichte des realen Alltags eindringt, unterliegt einer klaren, logischen ideologischen und künstlerischen Struktur. Die Zweidimensionalität von Hoffmans Schaffensmethode und die Zweiweltlichkeit seiner Weltanschauung spiegelten sich im Gegensatz von realer und fantastischer Welt wider.

Dualität verwirklicht sich im Charaktersystem, nämlich darin, dass sich die Charaktere deutlich in ihrer Zugehörigkeit bzw. Neigung zu den Mächten des Guten und des Bösen unterscheiden. In „Der goldene Topf“ werden diese beiden Mächte beispielsweise durch den Archivar Lindgorst, seine Tochter Serpentina und die alte Hexe repräsentiert, die sich als Tochter einer schwarzen Drachenfeder und einer Roten Bete entpuppt. Die Ausnahme bildet die Hauptfigur, die sich unter dem gleichen Einfluss der einen wie der anderen Kraft befindet und diesem wechselhaften und ewigen Kampf zwischen Gut und Böse unterliegt. Anselms Seele ist ein „Schlachtfeld“ zwischen diesen Kräften. Wie leicht sich zum Beispiel Anselms Weltbild ändert, wenn er in Veronikas Zauberspiegel blickt: Noch gestern war er unsterblich in Serpentina verliebt und hat mit geheimnisvollen Zeichen die Geschichte des Archivars in seinem Haus niedergeschrieben, und heute kommt es ihm so vor, als wäre er es nur Ich denke an Veronica.

Die Dualität wird in den Bildern eines Spiegels verwirklicht, die in der Geschichte in großer Zahl vorkommen: der glatte Metallspiegel der alten Wahrsagerin, der Kristallspiegel aus Lichtstrahlen des Rings an der Hand des Archivars Lindgorst, der Zauberspiegel von Veronica, der Anselm verzauberte. Spiegel sind ein berühmtes magisches Werkzeug, das seit jeher bei allen Mystikern beliebt ist. Es wird angenommen, dass eine Person mit spiritueller Vision die unsichtbare Welt mit Hilfe eines Spiegels leicht sehen und durch sie wie durch eine Art Portal handeln kann.

Die Dualität von Salamander liegt darin, dass er gezwungen ist, seine wahre Natur vor den Menschen zu verbergen und sich als geheimer Archivar auszugeben. Aber er lässt sein Wesen für diejenigen offenbar werden, deren Blick offen ist für die unsichtbare Welt, die Welt der höheren Poesie. Und dann diejenigen, die seine Verwandlung in einen Drachen, sein königliches Aussehen, seine paradiesischen Gärten zu Hause, sein Duell sehen konnten. Anselm entdeckt die Weisheit Salamanders, unverständliche Zeichen in Manuskripten und die Freude an der Kommunikation mit den Bewohnern der unsichtbaren Welt, einschließlich Serpentina, werden zugänglich. Eine weitere Bewohnerin des Unsichtbaren ist die alte Frau mit Äpfeln – die Frucht der Vereinigung einer Drachenfeder mit einer Rübe. Aber sie ist eine Vertreterin der dunklen Mächte und versucht auf jede erdenkliche Weise, die Umsetzung von Salamanders Plänen zu verhindern. Ihr weltliches Gegenstück ist die alte Frau Lisa, eine Hexe und Zauberin, die Veronica in die Irre führte.

Gofrat Geerbrand ist ein Doppelgänger von Gofrat Anselm. In der Rolle des Bräutigams oder Ehemanns dupliziert jeder von ihnen den anderen. Eine Ehe mit einem Gofrat ist eine Kopie der Ehe mit einem anderen, selbst in Details, sogar in den Ohrringen, die sie ihrer Braut oder Frau als Geschenk mitbringen. Für Hoffmann ist das Wort „doppelt“ nicht ganz zutreffend: Veronica hätte Anselm nicht nur gegen Heerbrand eintauschen können, sondern gegen Hunderte, gegen sehr viele davon.

In „Der goldene Topf“ ist es nicht nur Anselm, der in diesem Sinne ein Double hat. Veronica hat auch ein Doppel – Serpentina. Veronica selbst ahnt das zwar nicht. Als Anselm auf dem Weg zu seiner geliebten Serpentina ausrutscht und den Glauben an seinen Traum verliert, kommt Veronica als soziale Doppelgängerin zu ihm. Und Anselm wird durch ein soziales, allgemeines Detail getröstet – „blaue Augen“ und ein süßes Aussehen. Ersetzt Serpentina aus den gleichen Gründen, aus denen Veronica Anselm durch Gofrat Heerbrand ersetzte

Ein Double ist die größte Beleidigung, die einem Menschen zugefügt werden kann. Wenn ein Double entsteht, hört die Person als Person auf. Doppelt – Individualität geht in der Individualität verloren, Leben und Seele gehen im Lebenden verloren.

Die Missgeschicke des Studenten Anselm. - Gesunder Conrector Paulman-Tabak und goldgrüne Schlangen.

Am Himmelfahrtstag, gegen drei Uhr nachmittags, lief ein junger Mann eilig durch das Schwarze Tor in Dresden und fiel gerade in einen Korb mit Äpfeln und Kuchen, der von einer alten, hässlichen Frau verkauft wurde – und er stürzte erfolgreich wurde dieser Teil des Korbinhalts zerquetscht, und alles, was diesem Schicksal erfolgreich entgangen war, zerstreute sich in alle Richtungen, und die Straßenjungen stürzten sich freudig auf die Beute, die ihnen der kluge junge Mann lieferte! Auf die Schreie der alten Frau hin verließen ihre Begleiter ihre Tische, an denen sie Kuchen und Wodka verkauften, umringten den jungen Mann und begannen ihn so grob und wütend zu beschimpfen, dass er, sprachlos vor Ärger und Scham, nur seinen herausnehmen konnte kleines und nicht besonders volles Portemonnaie, das die alte Frau gierig ergriff und schnell versteckte. Dann trennte sich der enge Kreis der Kaufmannsfrauen; aber als der junge Mann heraussprang, schrie ihm die alte Frau nach: „Lauf weg, verdammter Sohn, damit du umgehauen wirst; Du wirst unter Glas fallen, unter Glas! ...“ Da war etwas Schreckliches in der scharfen, schrillen Stimme dieser Frau, so dass die Spaziergänger überrascht anhielten und das Gelächter, das zuerst gehört worden war, plötzlich verstummte. Student Anselm (er war der junge Mann) verstand zwar die seltsamen Worte der alten Frau überhaupt nicht, verspürte jedoch ein unwillkürliches Schaudern und beschleunigte seine Schritte noch mehr, um dem Blick der neugierigen, auf ihn gerichteten Menge zu entgehen. Als er nun durch den Strom der elegant gekleideten Stadtbewohner ging, hörte er überall sagen: „Ah, armer junger Mann! Oh, sie ist eine verdammte Frau!“ Auf seltsame Weise verliehen die geheimnisvollen Worte der alten Frau dem lustigen Abenteuer eine gewisse tragische Wendung, so dass alle mitfühlend auf den Mann blickten, den sie vorher überhaupt nicht bemerkt hatten. Weibliche Personen entschuldigten angesichts der großen Statur des jungen Mannes und seines hübschen Gesichts, dessen Ausdruckskraft durch verborgenen Zorn verstärkt wurde, bereitwillig seine Unbeholfenheit, ebenso wie sein Kostüm, das alles andere als jede Mode war, nämlich: sein Pike- Der graue Frack war so geschnitten, als wüsste der für ihn arbeitende Schneider nur vom Hörensagen moderne Stile, und die gut erhaltenen Hosen aus schwarzem Satin verliehen der ganzen Figur eine Art herrschaftlichen Stil, der mit seinem Gang völlig unvereinbar war und Haltung.

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