Χαρακτηριστικά των φιλοξενούμενων του Φαμουσόφ στην μπάλα. ΕΝΑ

Ο Πλάτων Γκόριτς είναι ένας άλλος χαρακτήρας στο "Woe from Wit" του A.S. Γκριμπογιέντοφ.
Επίσης όχι την ώρα της ιστορίας, αλλά στην ύπαρξη. Ένα χρόνο πριν από τα γεγονότα που περιγράφονται στο έργο στο σπίτι του Famusov. Κατά την τελευταία συνάντηση του Γκόριτς με τον Τσάτσκι, την οποία ο τελευταίος αναφέρει στη μπάλα. Δηλαδή, αν η δράση του έργου είναι τον Νοέμβριο του 1823, τότε η εικόνα δείχνει τον Γκόριτς τον Νοέμβριο του 1822.
Τι μπορούμε να πούμε για αυτόν από τα λόγια των χαρακτήρων του έργου; Ελάχιστα αποκαλύπτονται, αλλά και κάτι που οι σκηνοθέτες του θεάτρου δεν λαμβάνουν καθόλου υπόψη τους.

Στη δράση του έργου, εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας μίζερος κοτσαδόρος, υπακούοντας σε όλα τη νεαρή γυναίκα του και μόνο αναστενάζοντας ως απάντηση.
Αλλά δεν ήταν πάντα έτσι! Μόλις πριν από ένα χρόνο, ο Chatsky τον έβλεπε ως έναν ορμητικό αξιωματικό, σκληραγωγημένο, επιδέξιο και περιφρονητικό του κινδύνου!
Τα άτομα στο έργο γενικά δεν είναι καθόλου στερεότυπα, κάτι που είναι αξιοσημείωτο. εκτός ίσως με μια εξαίρεση - τον Μολτσάλιν.
Και ο Γκόριτς; Μπροστά μας είναι ένας φωτεινός και διφορούμενος χαρακτήρας, μόνο για χάρη της επιθυμίας να χωρέσουμε στην κοινωνία της Μόσχας, υπομένοντας την πλήξη της οικογενειακής ζωής. Εδώ και έξι μήνες την ανέχεται ή λίγο παραπάνω. Αλλά… πώς θα τελειώσει αυτή η υπομονή;;
Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς είναι δυνατός τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Ακόμη και το όνομα Griboyedov επιλέχθηκε για να μιλήσει: στα ελληνικά, το “plateau” είναι ένας ώμος, το “platon” είναι ο πλατύς ώμος, ο πλατύς ώμος (σας ζητώ να μην αναφέρετε τον Μαγιακόφσκι).
Ο Γκόριτς είναι πιο τραχύς από τον Σκαλοζούμπ, παρόλο που είναι εσκεμμένα αγενής. Από άποψη συμπεριφοράς, ο Γκόριτς είναι πιο αιχμηρός και ασυμβίβαστος από τον ίδιο τον Τσάτσκι. Έτσι, ο Ζαγκορέτσκι, ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς, ήδη στη συνάντηση, διώχνει σχεδόν με τα τελευταία του λόγια και του δίνει έναν εξαιρετικά κολακευτικό χαρακτηρισμό μπροστά στον φίλο του. Τα κουτσομπολιά για τον Τσάτσκι δεν δέχονται, πετώντας στο πρόσωπο του πλήθους: «Ποιος ήταν ο πρώτος που αποκάλυψε;» Έτσι ο Ρεπετίλοφ συμφώνησε τελικά με την «άποψη του κοινού», και ο Γκόριτς παρέμεινε με την «αμφιβολία» του.
Σιωπά μόνο μπροστά στη Μοσχοβάτη γυναίκα του, όντας σύζυγός της στη Μόσχα, παραμένει δικός του. Αλλά με έναν τέτοιο χαρακτήρα, δεν θα είναι αρκετό για πολύ καιρό. Α, δεν φτάνει!!
Ο Πλάτων Γκόριτς είναι κάπως μεγαλύτερος από τον Αλεξάντερ Τσάτσκι, αν και αυτή η περίσταση δεν τους εμποδίζει να είναι φιλαράκια στο στήθος. Ο Γκόριτς είναι συνταξιούχος, κάτι που δεν εκπλήσσει κανέναν, προφανώς, από άποψη αρχαιότητας, σε αντίθεση με τον ίδιο Τσάτσκι. Ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς θεωρείται υποψήφιος για τον διοικητή της Μόσχας (!), Και αυτή η περίσταση θα είναι επίσης προϋπόθεση για να τον δούμε όχι ως αγόρι, αλλά ως σύζυγο.
Πιθανότατα, δεν είναι 23-25 ​​ετών, αλλά λίγο πάνω από 30, δηλ. είναι, στην πραγματικότητα, στην ίδια ηλικία με τον Σεργκέι Σκαλοζούμπ.
Ποιοι είναι όμως αυτοί οι Γκόριτσι; Τι είδους οικογένεια;
Μπορούμε να ισχυριστούμε ότι ο Griboyedov δεν μπορούσε παρά να ακούσει αυτό το επώνυμο κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής του θητείας στον Καύκασο.
Γιατί ο Γκορίτσι είναι παρακλάδι της πριγκιπικής οικογένειας των Μπεγκίντοφ Οσετών-Δηγοριανών, που έζησαν στην Βαλκαρία για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά μετακόμισαν στο Νταγκεστάν, στο Κιζλιάρ, πριν από μισό αιώνα. Εκεί που βαφτίστηκαν στην Ορθοδοξία και όντας «βασιλικοί πρίγκιπες», έλαβαν νέο επίθετο για τον εαυτό τους.
Σχετικά με αυτά http://kumukia.ru/article-9207.html και http://reftrend.ru/296897.html
Σε ποια στρατεύματα υπηρέτησε ένας τύπος από το Kizlyar με αλανό-σλαβο-μπαλκαρικές ρίζες; Στους Κοζάκους - το πιο πιθανό. Ο Chatsky αναφέρει το κοινό τους «θορυβώδες στρατόπεδο» πριν από πέντε χρόνια, δηλ. έτος το 1818. Και μπορεί κάλλιστα να μην μιλάμε για ένα στρατόπεδο συντάγματος, αλλά για ένα μεραρχιακό, ή ακόμα και για ένα στρατόπεδο, όπου τίποτα δεν εμπόδιζε την επικοινωνία μεταξύ των Κοζάκων και των Ουλάν.
Ο συνταγματάρχης Skalozub ξεκίνησε την υπηρεσία του το 1809, πράγμα που σημαίνει ότι ο Γκόριτς αφιερώθηκε στον στρατό την ίδια περίπου περίοδο. Και ότι ο Κοζάκος από το Kizlyar δεν συμμετείχε στους Περσικούς (1804-1813) ή στους Τούρκους (1806-1812) πολέμους είναι απίθανο. Επομένως, στην κορδέλα του Αγίου Γεωργίου έχει ένα βραβείο του 1810, έναν σταυρό για την κατάληψη του φρουρίου Bazardzhik (τώρα περιφερειακό κέντρο του Ντόμπριτς στη Βουλγαρία).

Στα αριστερά, κάτω από το pantalère-pantalier της αλεπούς, βρίσκεται ο Σταυρός Kulm, ένα πρωσικό βραβείο από την εποχή των ναπολεόντειων εκστρατειών για τη μάχη του Kulm το 1813.

Στην εικόνα, ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς έχει τη μορφή ενός επικεφαλής αξιωματικού του συντάγματος Κοζάκων Αταμάν. Η στολή είναι μπλε με μπλε μπορντούρα και ρίγες. Οι ιμάντες ώμου, το φύλλο, το ράψιμο στις μανσέτες και ο γιακάς είναι λευκά.
Φιάλη πούδρας από κέρατο αλκών - σύμφωνα με την πολωνική παράδοση.

Στο κάτω μέρος, το οικογενειακό σήμα - μια ανοιχτή παλάμη - αντιγράφεται από ένα σημαιάκι στο οικόσημο της οικογένειας των Γκόριτς-Μπεγκίντοφ.

Στο κεφάλι ενός μπουρκ είναι ένα καθημερινό καπέλο Βαλκάρ. Με την έναρξη του Καυκάσου Πολέμου, στοιχεία της ορεινής μόδας εμφανίστηκαν στον ρωσικό στρατό αργά αλλά σταθερά. Και οι πρώτοι της οδηγοί ήταν απλώς ντόπιοι ή ημίαιμοι. Δεύτερον, ο μήνας Νοέμβριος είναι ακόμα δροσερός. Τρίτον, η συνάντηση με τον Τσάτσκι έγινε, πιθανότατα, ακριβώς στον Καύκασο. Όπως γνωρίζουμε από το έργο, ο Alexander Andreevich έμεινε πρόσφατα εκεί στα νερά και ο Platon Mikhailovich θα μπορούσε είτε να αποσπαστεί είτε να βρίσκεται στη θέση του συντάγματος. Τέταρτον, είναι απαραίτητο να τονίσουμε με κάποιο τρόπο την ορμητικότητα, για την οποία ο Chatsky μίλησε όχι τυχαία. Ο Μπερκ στο κεφάλι του Γκόριτς είναι πολύ ταιριαστό, αν και μοιάζει περισσότερο με Κοζάκο από την εποχή του Εμφύλιου. Αλλά, παρόλα αυτά, - Μπερκ!
Checker Caucasian, ένας από τους πρώτους στον ρωσικό στρατό. Σε μια ζώνη, η λεπίδα επάνω. Το θηκάρι δεν είναι μέχρι το στόχαστρο, αλλά μέχρι το μήλο. Μαύρη λαβή από ξύλο βιολέτας (logwood, στα ισπανικά "bloody"). Όταν υποβάλλεται σε επεξεργασία σε εξωτερικούς χώρους, το έντονο κόκκινο ξύλο του γίνεται μοβ και μετά μαυρίζει. Μυρίζει σαν βιολέτες.))
Ο Γκόριτς συναντά έναν παλιό φίλο με ένα μπουκάλι παλαιωμένο Chateau Lafite Rothschild. Εδώ είναι το ακριβό:

Πρωτότυπο παρμένο από

Καθένας από τους χαρακτήρες του έργου επιτελεί την καλλιτεχνική του λειτουργία. Οι επεισοδικοί χαρακτήρες ξεκινούν και συμπληρώνουν τα χαρακτηριστικά των βασικών χαρακτήρων. Οι εκτός σκηνής χαρακτήρες, αν και δεν δρουν άμεσα, παίζουν σημαντικό ρόλο: μαρτυρούν το γεγονός ότι ο Τσάτσκι αντιτίθεται από μια ισχυρή και αποτελεσματική αντιδραστική δύναμη. Όλοι οι ήρωες, μαζί, δημιουργούν μια ζωντανή, ολόσωμη εικόνα της ευγενούς κοινωνίας της Μόσχας. Στο χορό στο Famusov μαζεύονται άνθρωποι που αποτελούν την ελίτ της ευγενούς Μόσχας. Είναι πολύπλευροι, αλλά όλοι έχουν κοινά χαρακτηριστικά: φεουδαρχικές απόψεις, άγνοια, δουλοπρέπεια, απληστία. Οι επεισοδικοί χαρακτήρες εμφανίζονται στην κωμωδία, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον. Εξετάστε τα με τη σειρά με την οποία απεικονίζονται στην κωμωδία. Οι πρώτοι φιλοξενούμενοι στη μπάλα είναι οι Γκόριτς. Αυτό είναι ένα τυπικό παντρεμένο ζευγάρι της Μόσχας. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς πριν από το γάμο του τελευταίου. Ήταν ένα χαρούμενο, ζωηρό άτομο, αλλά αφού παντρεύτηκε τη Νατάλια Ντμίτριεβνα, άλλαξε πολύ: έπεσε κάτω από τη φτέρνα της γυναίκας του, έγινε «σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης». Η Natalya Dmitrievna δεν αφήνει καν τον σύζυγό της να "ανοίξει το στόμα της": απαντά στις ερωτήσεις του Chatsky γι 'αυτόν, του μιλάει με τακτοποιημένο ύφος: "Άκου μια φορά, αγαπητέ, γρήγορα." Ο Γκόριτς κατανοεί τέλεια τη θέση του και έχει ήδη συμβιβαστεί με αυτήν. Λέει με πικρία στον Τσάτσκι: «Τώρα, αδερφέ, δεν είμαι αυτός». Γενικά, το κίνητρο της υποταγής του συζύγου στη γυναίκα του διατρέχει όλο το έργο. Ο Griboyedov κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ του Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς και του Silent Other. Ο σύζυγος της Natalya Dmitrievna λέει: "Υπάρχει ακόμα ένα επάγγελμα: / Στο φλάουτο επαναλαμβάνω ένα ντουέτο / A-molny." Με αυτή τη φράση ο συγγραφέας παραπέμπει τον αναγνώστη στην αρχή της κωμωδίας, όταν ο Μολτσαλίν και η Σοφία παίζουν ντουέτο στο πιάνο και φλάουτο στα παρασκήνια. Η Σοφία προτιμά τον Μολτσάλιν, αν και θα μπορούσε να είχε επιλέξει τον Σκαλοζούμπ ή τον Τσάτσκι. Η Μολτσαλίν κέρδισε την αγάπη της όντας «εχθρός της αυθάδειας». Η Σοφία μεγάλωσε στο πνεύμα του Famus και χρειάζεται τον ίδιο σύζυγο με τον Γκόριτς - "σύζυγο-αγόρι", "σύζυγο-υπηρέτη". Ο πεζός Petrusha δεν μιλάει σχεδόν καθόλου στην κωμωδία. Και υπακούει. Ωστόσο, η Lizanka λέει γι 'αυτόν: "Μα πώς να μην ερωτευτείς τον μπάρμαν Petrusha;" Η Πετρούσα ξέρει πώς να υπακούει, και αυτό τον ευχαριστεί επίσης: η Λιζάνκα τον ερωτεύτηκε. Η οικογένεια Tugoukhovsky έρχεται επίσης στην μπάλα. Η πριγκίπισσα ανησυχεί πολύ να βρει μνηστήρες για τις κόρες της. Η αναγνώστρια το καταλαβαίνει σχεδόν από τα πρώτα της λόγια. Μόλις βλέπει τον Τσάτσκι να μαθαίνει ότι δεν είναι παντρεμένος, στέλνει τον σύζυγό της, τον ίδιο «σύζυγο-αγόρι», «σύζυγο-υπηρέτη», να καλέσει έναν πιθανό γαμπρό στη θέση της. Μόλις όμως διαπιστώνει ότι ο Τσάτσκι δεν είναι πλούσιος και δεν έχει υψηλό βαθμό, «φωνάζει με όλη της τη δύναμη»: «Πρίγκιπα, πρίγκιπα! Πίσω!" Η φιγούρα της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του χαρακτήρα του Famusov. Ο Pavel Afanasyevich θέλει να παντρευτεί την κόρη του με έναν πλούσιο, ισχυρό άνθρωπο, εξέχοντα στην κοινωνία. Η πριγκίπισσα Tugou-khovskaya επιδιώκει τους ίδιους εγωιστικούς στόχους. Μέσα από τη φιγούρα της πριγκίπισσας, ο Griboyedov τονίζει τέτοια χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του Famusov όπως το συμφέρον και η δουλοπρέπεια. Στην κοινωνία του Famus, οι γαμπροί επιλέγονται για πλούσιες νύφες σύμφωνα με την ακόλουθη αρχή: * Να είστε κατώτεροι, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές, * Αυτός είναι ο γαμπρός και επίσης "Όποιος είναι φτωχός δεν ταιριάζει με εσάς". Η κόμισσα Hryumina εμφανίζεται στην μπάλα. Αυτή είναι η Khryumna-εγγονή, πικραμένη σε όλο τον κόσμο γύρω της, με την μισοκωφή γιαγιά της. Η Khryumina-εγγονή δεν μπορεί να βρει έναν άξιο γαμπρό και ως εκ τούτου είναι δυσαρεστημένη με όλα όσα συμβαίνουν γύρω της. Μόλις φτάνει στην μπάλα, μετανιώνει που έφτασε πολύ νωρίς. Αφήνοντας την μπάλα, η κοντέσσα-εγγονή μιλάει γι 'αυτόν: "Λοιπόν, η μπάλα! .. Και δεν υπάρχει κανένας να μιλήσει, και κανένας να χορέψει!" Είναι θυμωμένη που στο χορό δεν συνάντησε κανέναν να παντρευτεί. Η Khryumina, η εγγονή, δείχνει τον θαυμασμό της για οτιδήποτε ξένο και αποκαλύπτει την προτίμησή της στα «καταστήματα μόδας». Χρησιμοποιεί συχνά γαλλικές λέξεις, λέγοντας μάλιστα μερικές ολόκληρες φράσεις στα γαλλικά, κάτι που κανείς άλλος δεν κάνει στην κωμωδία. Στο πρόσωπό της, ο Griboedov ειρωνεύεται ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της αρχοντιάς εκείνης της εποχής: τον θαυμασμό για κάθε τι ξένο. Ο Τσάτσκι, στον μονόλογό του, μιλά για τον «Γάλλο από το Μπορντό», που νιώθει «μικρός βασιλιάς» στη Ρωσία, αν και έφυγε «με φόβο και δάκρυα» από τη χώρα του. Αυτός ο Γάλλος όχι μόνο δεν συνάντησε «βάρβαρους» στη Ρωσία, αλλά άκουσε τη μητρική του γλώσσα παντού, είδε ότι οι κυρίες φορούσαν τα ίδια φορέματα όπως στη Γαλλία. Με τη βοήθεια της εικόνας ενός "Γάλλου από το Μπορντό", ο Griboedov δείχνει ότι η κοινωνία των ευγενών μιμείται τα γαλλικά ήθη και έθιμα τόσο πολύ που είναι αδύνατο να διακρίνει κανείς τους Ρώσους ευγενείς από τους Γάλλους - έχουν "γαλλοποιηθεί". Ο Zagoretsky είναι κάτι περισσότερο από άλλους επεισοδιακούς ήρωες που «εμπλέκονται» στην κωμωδία. Αυτό είναι ίσως το πιο μοχθηρό άτομο που είναι παρόν στο μπαλάκι του Famusov. Όλοι μιλούν ειλικρινά για αυτόν: «Ένας διαβόητος απατεώνας, απατεώνας», «Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης». Αλλά, παρά τον τόσο καταστροφικό χαρακτηρισμό, είναι αποδεκτός στον κόσμο, οι πόρτες του οίκου Famusov είναι ανοιχτές γι 'αυτόν, ακόμη και η Khlestova είπε μια καλή λέξη γι 'αυτόν: «Ο Θεός να τον έχει καλά! Ο Ζαγκορέτσκι ξεπληρώνει με τη βοηθητικότητά του, λέει στη Σοφία ότι κανείς δεν θα την είχε εξυπηρετήσει έτσι, ότι «γκρέμισε τους πάντες», βάζοντας εισιτήρια για την παράσταση, ομολογεί ότι «ήδη τον απήγαγαν με τη βία». Αυτή η φράση αποκαλύπτει την κακία του χαρακτήρα του Zagoretsky. Θα κάνει τα πάντα για να υπηρετήσει τον κατάλληλο άνθρωπο την κατάλληλη στιγμή. Όταν η ηλικιωμένη Χλέστοβα ήθελε «από αυτόν και η πόρτα να κλειδωθεί», την υπηρέτησε δίνοντας ένα μικρό μαύρο αγόρι, το οποίο, προφανώς, πήρε με κάποιον ανέντιμο τρόπο, κάνοντάς την αγαπητή σε αυτόν. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας - του Μολτσαλίν - συμπίπτει με την κύρια ιδιότητα του χαρακτήρα του Γκοροντέτσκι. Ο Μολτσάλιν λέει: «Ο πατέρας μου μου κληροδότησε: Πρώτον, να ευχαριστήσω όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους». Ο Chatsky εκφράζει την άποψή του για τον Molchalin: «Ο Zagoretsky δεν πέθανε μέσα του». Πράγματι, ο Γκριμποέντοφ δείχνει τον Ζαγκορέτσκι ως «διαβόητο απατεώνα», «ψεύτη», «απατεώνα», για να αποκαλύψει πιο ξεκάθαρα την ίδια ευτέλεια της ψυχής στον Μολτσάλιν - τον μελλοντικό Ζαγκορέτσκι. Στην μπάλα έρχεται και η εξηντάχρονη κυρία Χλέστοβα. Αυτός είναι ένας δουλοπάροικος, αυτοκρατορικός και αυτόκλητος, σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, «ένα απομεινάρι της εποχής της Αικατερίνης». Στην εικόνα της Khlestova, ο Griboyedov αποκαλύπτει τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, στην οποία οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται σαν σκυλιά. Η Χλέστοβα παίρνει μαζί της στην μπάλα "ένα κορίτσι και ένα σκυλί". Για εκείνη ο δουλοπάροικος είναι σαν το σκυλί. Ρωτάει τη Σοφία: «Πες τους να ταΐσουν ήδη, φίλε μου» - και αμέσως τους ξεχνάει. Στην κωμωδία, υπάρχει αόρατα ένας άλλος χαρακτήρας που αντιμετωπίζει τους υποταγμένους του σαν σκυλιά. Ο Chatsky λέει γι 'αυτόν, αποκαλώντας τον "Νέστωρ των ευγενών κακοποιών". Αυτός ο άνθρωπος άλλαξε τους πιστούς του υπηρέτες, που του έσωσαν τη ζωή και την τιμή, για κυνηγετικά σκυλιά. Η εικόνα του «Νέστορα» μαρτυρεί επίσης πόσο σκληρά συμπεριφέρονται οι άνθρωποι της εξουσίας σε αυτούς που είναι υποτελείς τους. Σε μια συνομιλία του με τη Σόφια, ο Τσάτσκι αναφέρει αρκετά άτομα με τα οποία γνώριζε πριν φύγει στο εξωτερικό. Θυμάται έναν άνθρωπο που ζει σε βάρος των καλλιτεχνών του («είναι χοντρός, οι καλλιτέχνες του είναι κοκαλιάρικοι»), μόνο διασκεδάζοντας. Ο Chatsky λέει γι 'αυτόν: "Είναι γραμμένο στο μέτωπο:" Θέατρο και μεταμφίεση". Θυμήθηκε αυτό το «Θέατρο και μεταμφίεση» γιατί σε κάποιο χορό έκρυψε έναν άντρα σε ένα «μυστικό δωμάτιο» ώστε «κλικ στο αηδόνι». Στη συνέχεια, ο Chatsky λέει για έναν άνδρα που οδήγησε τα παιδιά, "ξεσκισμένα" από τους γονείς τους, στο "μπαλέτο του φρουρίου" και "έκανε όλη τη Μόσχα να θαυμάσει την ομορφιά τους" και στη συνέχεια τα πούλησε ένα προς ένα. Έτσι ο Griboedov αποκαλύπτει την κοινωνική ανισότητα, στην οποία τα παιδιά μπορούν να χωριστούν από τους γονείς τους. Ένας άλλος γνωστός του Τσάτσκι «εγκαταστάθηκε στην ακαδημαϊκή επιτροπή» και «φωνάζοντας» διαμαρτυρήθηκε για την εκπαίδευση. Αυτός ο χαρακτήρας αποκαλύπτει την άγνοια και την έλλειψη παιδείας της κοινωνίας των Famus. Ο τελευταίος, στην "ανάλυση καπέλου", ο Ρεπετνλόφ είναι στην μπάλα. Αυτός ο χαρακτήρας κατά την εικόνα του Griboyedov είναι ένα πρόσωπο που χυδαιώνει και δυσφημεί τις ιδέες της εποχής, αυτός, με τη «μυστική ένωση» και τις «μυστικές συναντήσεις τις Πέμπτες», όπου μόνο «κάνουν θόρυβο» και «πίνουν σαμπάνια για να σκοτώσουν». , ενεργεί ως άνθρωπος που δεν πάει καλά, ένας ομιλητής για τον οποίο όλες οι προχωρημένες ιδέες δεν είναι τίποτα άλλο από μια μόδα της μόδας. Ο Re-pe'shlov αποκαλεί τον Chatsky ορισμένους ανθρώπους που είναι έγκυροι στη "μυστική συμμαχία", αλλά ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να φέρουν πραγματική ανανέωση στην κοινωνία: διακρίνεται κανείς από το γεγονός ότι "μιλάει μέσα από τα δόντια του". άλλο - από το γεγονός ότι τραγουδάει, δύο άλλοι είναι απλώς "υπέροχα παιδιά" και ο Ippolit Markelych Udushyev είναι "ιδιοφυΐα", επειδή έγραψε στο περιοδικό "ένα απόσπασμα, μια ματιά και κάτι". Στην εικόνα του Repetilov, ο Griboyedov κοροϊδεύει τυχαίους ανθρώπους στους κύκλους της προοδευτικής κοινωνίας. Υπάρχουν πολλοί άλλοι εκπρόσωποι της κοινωνίας Famus στο χορό. Ο Γκριμποέντοφ δεν τους έδωσε καν πλήρη ονόματα. Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι οι κύριοι Ν. και Β. Ο συγγραφέας δεν λέει τίποτα γι' αυτούς, αλλά συμμετέχουν στη διάδοση κουτσομπολιού για την τρέλα του Τσάτσκι. Κύριε ^. δεν το πιστεύει, αλλά τον ενδιαφέρει τι λένε οι άλλοι για αυτό. Η Σοφία ήξερε πολύ καλά όλον αυτόν τον μηχανισμό και μόλις είπε δυο λόγια στους δύο «αφέντες», όλη η κοινωνία των Famus μίλησε με δυνατή φωνή για την τρέλα του Τσάτσκι. Στις εικόνες αυτών των μικροσκοπικών κουτσομπολιών, ο Griboedov δείχνει με τι ασχολείται η αριστοκρατία: διαδίδοντας κουτσομπολιά και φήμες.

Το "Woe from Wit" είναι ένα πραγματικά λαμπρό έργο που έκανε για πάντα τον συγγραφέα του σπουδαίο κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Αυτό το σατιρικό έργο κυριολεκτικά έσπασε αμέσως σε συνθήματα, αποσπάσματα και εκφράσεις ακόμα κι όταν δεν ήταν ακόμα τόσο γνωστό στο ευρύ κοινό. Ο Griboyedov απεικόνισε πολύ αληθινά τη ζωή των ευγενών της Μόσχας και περιέγραψε με ακρίβεια τους χαρακτήρες των ηρώων που ήταν εγγενείς στους ανθρώπους εκείνου του αιώνα. Και το πιο σημαντικό, έδωσε τόση σοφία και υπέροχη σάτιρα που τώρα, σχεδόν δύο αιώνες, μαθαίνουμε από όλα αυτά να γνωρίζουμε τον κόσμο των προγόνων μας.

«Αλίμονο από εξυπνάδα». Κωμωδία Α.Σ. Γκριμπογιέντοφ

Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου «Woe from Wit» δείχνουν πολύ ξεκάθαρα ότι στην κοσμική κοινωνία των αρχών του 19ου αιώνα σχηματίστηκε μια διάσπαση μεταξύ της νέας, προοδευτικής γενιάς με προοδευτικές απόψεις, που εκπροσωπούνται στην εικόνα του Chatsky, και των εμμονικών συντηρητικών του παλιά γενιά στην εικόνα του Famusov. Το «Woe from Wit» είναι μια κωμωδία όπου αυτοί οι δύο βασικοί χαρακτήρες παρουσιάζονται πολύ φωτεινά και πολύχρωμα, και ο καθένας τους είναι αρχοντικός και ανένδοτος στην αλήθεια του. Ωστόσο, υπάρχουν και δευτερεύοντες χαρακτήρες κωμωδίας που επίσης φέρνουν τα δικά τους χρώματα στην πλοκή. Μπορούν να χωριστούν σε τρεις τύπους: «Famusovs», αυτούς που ισχυρίζονται ότι είναι «Famusovs» και «Famusovs-losers».

Zagoretsky, Αλίμονο από το Wit. Χαρακτηριστικά αυτού του ήρωα

Μεταξύ των προσκεκλημένων στο σπίτι του Famusov στην τρίτη πράξη, εμφανίζεται ο Anton Antonovich Zagoretsky - "ένας έξυπνος άνθρωπος του κόσμου", που αντιπροσωπεύει τον τύπο "Οι Famusov είναι χαμένοι". Δεν έχει βαθμούς και τίτλους, όλοι τον θεωρούν «διαβόητο απατεώνα και απατεώνα», «ψεύτη, τζογαδόρο και κλέφτη».

Αποκαλύπτοντας το θέμα "Zagoretsky", Woe from Wit. Χαρακτηριστικά», μπορεί να ειπωθεί ότι στην κοινωνία του Famusov όρισε για τον εαυτό του τον ρόλο ενός παγκόσμιου αγίου και υπηρέτη, που πάντα αναζητά μια ευκαιρία να ευχαριστήσει με τη συμπεριφορά και την κολακεία του και, ακόμη καλύτερα, με απροσδόκητα δώρα, επομένως, αυτό προκαλεί πάντα μεγάλη συμπάθεια και έγκριση από όλο το περιβάλλον . Για παράδειγμα, πήρε δύο "Arapchenko" για την φιλοξενούμενη Khlestova στην έκθεση ή, πιθανότατα, τους απάτησε σε κάρτες και η Sofya πήρε ένα εισιτήριο για το θέατρο όταν κανείς δεν μπορούσε να το κάνει.

Δεν κολακευτικός ήρωας

Ο χαρακτήρας Γκόριτς επίσης μιλά συνεχώς κολακευτικά για τον Ζαγκορέτσκι, αλλά πιστεύει ότι αν και όλοι τον μαλώνουν, είναι πρόθυμα δεκτοί παντού. Αυτός ο ήρωας μπαίνει πραγματικά σε όλα τα αξιοπρεπή σπίτια της πρωτεύουσας. Η εικόνα του Zagoretsky είναι μια συλλογική εικόνα μιας ευγενούς κοινωνίας, που σταδιακά άρχισε να σαπίζει και να φαίνεται εξαιρετικά ανήθικη. Είναι πάντα πιο βολικό για αυτόν τον χαρακτήρα να λέει ψέματα από το να θυμάται την αλήθεια. Πραγματικά έχει συνηθίσει τόσο πολύ να λέει ψέματα που κανείς δεν δίνει σημασία στα ψέματά του.

Ο Ζαγκορέτσκι, όπως και ο Ρεπετίλοφ, έχει ξεχωριστή θέση στην κωμωδία Woe from Wit. Αν και οι κριτικοί τους αποδίδουν, δεν είναι υπερασπιστές του. Ωστόσο, με τη σιωπηρή συγκατάθεσή τους μπορεί να κριθεί η μοίρα άλλων ανθρώπων.

Ρόλος στην κοινωνία

Επιστρέφοντας στο θέμα "Zagoretsky, "Αλίμονο από το πνεύμα". Χαρακτηριστικά», ας εκφράσουμε μάλιστα την άποψη ότι ο Ζαγκορέτσκι είναι ένα άτομο που είναι «κοντά σε πολιτικό ντετέκτιβ» από τη φύση του. Και αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο. Αυτή η ιδέα προτείνεται από τα αποσπάσματα του Zagoretsky, τα οποία λένε ότι αν είχε λάβει τη θέση του λογοκριτή, θα «ακουμπούσε» πρώτα σε μύθους, όπου η αιώνια γελοιοποίηση βασιλεύει πάνω σε λιοντάρια και αετούς: «Αν και ζώα, αλλά ακόμα βασιλιάδες».

Ο Ζαγκορέτσκι κάνει γρήγορα και με «καύσωνα» συζητήσεις, του αρέσει να υπερβάλλει τα πάντα και κάθε φήμη μπορεί να διογκωθεί σε απίστευτες διαστάσεις. Και δεν αντιδρά με οργή σε σκληρές δηλώσεις για το άτομό του, αλλά απλώς τις ανάγει σε ένα συνηθισμένο αστείο.

Ο Γκόριτς μιλάει για άλλη μια φορά για αυτόν: «το πρωτότυπο, παχύσαρκο, αλλά χωρίς την παραμικρή κακία».

Ο Γκριμποέντοφ του αναθέτει το ρόλο ενός ατόμου που διαδίδει ψευδείς φήμες για τον Τσάτσκι. Ο Ζαγκορέτσκι ακόμα δεν κατάλαβε πραγματικά για ποιον μιλούσε, αλλά διαφορετικές εκδοχές τρέλας είχαν ήδη γεννηθεί στο κεφάλι του. Η Khlestova είπε για τον Chatsky ότι, λένε, ήπιε πολλά "πολύ μεγάλα μπουκάλια", ο Zagoretsky προσθέτει ότι ήπιε "βαρέλια των σαράντα".

εικόνες εκτός σκηνής

Ο Zagoretsky είναι ένας από τους εκτός σκηνής χαρακτήρες και μια καινοτόμος συσκευή του θεατρικού συγγραφέα Griboyedov. Τέτοιοι ήρωες αποκαλύπτουν ακόμη ευρύτερα την εικόνα του «περασμένου αιώνα» και σκιαγραφούν τις αξίες και τα ιδανικά του. Ο ρόλος των χαρακτήρων εκτός σκηνής είναι ότι βοηθούν στην καλύτερη κατανόηση και αποκάλυψη της συμπεριφοράς των βασικών χαρακτήρων και ολόκληρης της κοινωνίας του Famus. Είναι η φιγούρα του Ζαγορέτσκι που δείχνει την ανήθικη συμπεριφορά της ευγενούς κοινωνίας. Παρεμπιπτόντως, μαθαίνουμε και από τον Γκόριτς ότι ο Ζαγκορέτσκι είναι πληροφοριοδότης. Ναι, και ο Chatsky λαμβάνει αμέσως μια προειδοποίηση από τον Gorich ότι είναι καλύτερο να μην μιλήσει ειλικρινά παρουσία του.

Εν κατακλείδι, το θέμα "Zagoretsky," Woe from Wit. Χαρακτηριστικά "είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η ιδιότητα του ευγενή στη Ρωσία προστατεύτηκε από αυτό ακριβώς το γεγονός και αν ακολουθούσε τις παραδόσεις και τα έθιμα, είχε καλές προοπτικές να κάνει μια επιτυχημένη καριέρα και να εμπλουτιστεί λόγω αυτού. Το κύριο πράγμα δεν είναι να είστε τόσο χαμένοι και τρελοί άγιοι όπως ο Ζαγκορέτσκι, ο οποίος ξέρει τα πάντα για όλους και ακολουθεί τις εντολές του πατέρα του "να ευχαριστεί όλους χωρίς εξαίρεση".

Natalya Dmitrievna - η σύζυγος του Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς Γκόριτς στην κωμωδία του Griboyedov "We from Wit"? ένα ζωντανό παράδειγμα της ενσάρκωσης της γυναικείας δύναμης. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς πολύ πριν από αυτή τη συνάντηση στο μπαλάκι των Φαμουσόφ. Υπηρέτησαν μαζί στο σύνταγμα και ήταν καλοί φίλοι. Επομένως, οι αλλαγές που έγιναν στον χαρακτήρα ενός φίλου μετά τον γάμο δεν μπορούσαν να κρυφτούν από τα διεισδυτικά μάτια του.

Η Νατάλια Ντμίτριεβνα υπέταξε εντελώς τον σύζυγό της, τον αντιμετώπιζε σαν παιδί κάθε τόσο, φροντίζοντας τον ενοχλητικά. Με την υπερβολική της ανησυχία για την υγεία του Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς, σκότωσε μέσα του τον ενθουσιασμό της ζωής, αυτόν τον ενθουσιασμό που ο Τσάτσκι είχε δει προηγουμένως στα μάτια του. Τώρα έχει γίνει ένα απολύτως αδύναμο άτομο και ένας βαρετός συνομιλητής. Η Natalya Dmitrievna είναι νέα. Ανήκει στην αρχοντιά. Εξωτερικά είναι ελκυστική, εμφανίσιμη, αν και λίγο υπέρβαρη.

Όπως πολλές νεαρές κυρίες, λατρεύει τις μπάλες και τα πάρτι. Δεν μπορεί να ειπωθεί το ίδιο για τη γυναίκα της, αλλά προσπαθεί να την ευχαριστήσει σε όλα, οπότε ταξιδεύει υπομονετικά μαζί της σε όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις. Από μια συνομιλία με τις πριγκίπισσες Tugoukhovsky, γίνεται σαφές ότι η Natalya Dmitrievna λατρεύει να συζητά ακριβά ρούχα. Δεν επιτρέπει στον άντρα της να ανοίξει το στόμα του, εκπαιδεύοντας με κάθε δυνατό τρόπο σαν σκύλος. Κρίνοντας από τις ψεύτικες ανησυχίες της για την υγεία του Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς, μπορούμε να πούμε ότι αυτή η ηρωίδα είναι γεμάτη ζαχαρούχο συναισθηματισμό.

Μικροί χαρακτήρες στην κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit"

Η κωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" είναι ένα είδος "εγκυκλοπαίδειας της ρωσικής ζωής" του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Επεκτείνοντας σημαντικά το εύρος της αφήγησης μέσα από πολλούς δευτερεύοντες και εκτός σκηνής χαρακτήρες, ο Griboedov απεικονίζει σε αυτό τους υπέροχους ανθρώπινους τύπους της σύγχρονης Μόσχας.

Όπως σημειώνει ο O. Miller, σχεδόν όλα τα δευτερεύοντα πρόσωπα της κωμωδίας ανέρχονται σε τρεις τύπους: «Famusovs, υποψήφιοι για Famusovs και Famusovs-losers».

Ο πρώτος από αυτούς που εμφανίζεται στο έργο είναι ο συνταγματάρχης Skalozub, ο «θαυμαστής» της Σοφίας. Αυτός είναι ο "Famusov με στρατιωτική στολή", αλλά την ίδια στιγμή, ο Sergei Sergeyevich είναι "πολύ πιο περιορισμένος από τον Famusov".

Το Skalozub έχει μια χαρακτηριστική εμφάνιση ("τρεις λογικές τόλμη"), χειρονομίες, τρόπους, ομιλία, στην οποία υπάρχουν πολλοί στρατιωτικοί όροι ("τμήμα", "ταξίαρχος", "λοχίας", "απόσταση", "γραμμή").

Τα χαρακτηριστικά του ήρωα είναι εξίσου χαρακτηριστικά. Ο Griboyedov τονίζει την αγένεια, την άγνοια, τους ψυχικούς και πνευματικούς περιορισμούς στο Skalozub. Απορρίπτοντας την «δυνητική του περιποίηση», η Σοφία παρατηρεί ότι «δεν πρόφερε ούτε μια λέξη σοφίας». Καθώς δεν είναι πολύ μορφωμένος, ο Skalozub αντιτίθεται στις επιστήμες και την εκπαίδευση, ενάντια στους «νέους κανόνες». «Δεν θα με ξεγελάσεις με τη μάθηση…», δηλώνει με σιγουριά στον Ρεπετίλοφ.

Επιπλέον, ο συγγραφέας τονίζει ένα άλλο χαρακτηριστικό στο Skalozub - τον καριερισμό, «ένα ωμά εκφρασμένο πάθος για τους σταυρούς» (N.K. Piksanov). Ο Σεργκέι Σεργκέγιεβιτς, με δύσκολα συνειδητοποιημένο κυνισμό, λέει στον Φαμούσοφ για τους λόγους της προαγωγής του:

Είμαι πολύ χαρούμενος με τους συντρόφους μου,

Οι κενές θέσεις είναι μόλις ανοιχτές.

Τότε οι πρεσβύτεροι θα απενεργοποιηθούν από άλλους,

Άλλοι, βλέπετε, σκοτώνονται.

Ο Skalozub είναι ένας ευπρόσδεκτος επισκέπτης στο σπίτι του Famusov: Ο Pavel Afanasyevich τον θεωρεί κατάλληλο γαμπρό για τη Sophia. Ωστόσο, η Σοφία, όπως και ο Τσάτσκι, απέχει πολύ από το να ενθουσιάζεται με τα «αξίες» του Σεργκέι Σεργκέιτς. Η ηλικιωμένη Khlestova υποστηρίζει την ανιψιά της με τον δικό της τρόπο:

Ουάου! Σίγουρα ξεφορτώθηκα τη θηλιά?

Τελικά, ο τρελός πατέρας σου:

Του έδωσαν τρεις γνώσεις, μια τολμηρή, -

Παρουσιάζει, χωρίς να ρωτήσει, είναι ωραίο για εμάς, έτσι δεν είναι;

Τέλος, η Λίζα Σκαλοζούμπ πολύ εύστοχα χαρακτηρίζει: «Και η χρυσή τσάντα, και στοχεύει στους στρατηγούς».

Η εικόνα του Skalozub έχει στοιχεία του κόμικ. Το ίδιο το όνομα του ήρωα υπονοεί αυτό. Η Λίζα μιλάει για τα αστεία του Σκαλοζούμπ στην κωμωδία.

Και ο Σκαλοζούμπ, καθώς στρίβει την κορυφή του,

Θα πει μια λιποθυμία, θα προσθέσει εκατό στολίδια.

Να αστειεύεται και είναι πολύ, γιατί τώρα ποιος δεν αστειεύεται!

Συχνά η ομιλία του Σεργκέι Σεργκέιτς είναι επίσης κωμική. Έτσι, σχετικά με τη Μόσχα, παρατηρεί: "Αποστάσεις τεράστιου μεγέθους", για τη συγγένεια με τη Nastasya Nikolaevna - "Δεν υπηρετήσαμε μαζί", για την πτώση του Molchalin από ένα άλογο - "Κοίτα πώς ράγισε - στήθος ή πλάγια;"

Ο N.K. Piksanov θεώρησε την εικόνα του Skalozub ανεπαρκώς αναπτυγμένη, ελλιπή. Δεν είναι σαφές στον αναγνώστη αν ο Σκαλοζούμπ πρόκειται να παντρευτεί τη Σοφία, καθώς και αν μάντεψε για τη σχέση της με τον Μολτσάλιν, έχοντας δει την αντίδραση της Σοφίας στην πτώση του Μολτσάλιν από το άλογο. Ωστόσο, παρά την ορισμένη ατέλεια, η εικόνα του Skalozub μπήκε πολύ οργανικά στον κύκλο των χαρακτήρων που δημιούργησε ο Griboyedov.

Σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες της κωμωδίας απεικονίζονται το ίδιο ζωντανά και παραστατικά.

Ένας από τους πρώτους που ήρθαν στο Famusov είναι ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα Tugoukhovsky. Ελπίζουν να φροντίσουν πλούσιους μνηστήρες για τις κόρες τους στο χορό. Ο Τσάτσκι πέφτει απροσδόκητα στο οπτικό τους πεδίο, αλλά, έχοντας μάθει ότι δεν είναι πλούσιος, τον αφήνουν ήσυχο.

Οι Tugoukhovsky απεικονίζονται σατιρικά από τον Griboyedov. Ο πρίγκιπας Tugoukhovsky (όπως δείχνει το ίδιο το επώνυμο) δεν ακούει σχεδόν τίποτα. Η ομιλία του αποτελείται από ξεχωριστά θαυμαστικά: «Ω-χμ!», «Ι-Χμ!». Εκπληρώνει αδιαμφισβήτητα όλες τις οδηγίες της γυναίκας του. Αυτός ο ήρωας ενσαρκώνει τον ηλικιωμένο Famusov. Η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya διακρίνεται από μια μάλλον κακή διάθεση και καυστικότητα. Βλέπει, λοιπόν, τον λόγο της αλαζονικής συμπεριφοράς της κόμισσας-εγγονής στην «άτυχη μοίρα» της: «Κακό, τα κορίτσια είναι μέσα εδώ και έναν αιώνα, ο Θεός θα τη συγχωρέσει». Όπως όλοι οι καλεσμένοι του Famusov, η πριγκίπισσα Tugoukhovskaya δεν βλέπει το όφελος της εκπαίδευσης, πιστεύει ότι η επιστήμη είναι απειλή για την κοινωνία: "στην Αγία Πετρούπολη, το παιδαγωγικό ινστιτούτο, φαίνεται, ονομάζεται: οι καθηγητές ασκούν διασπάσεις και απιστία εκεί!" Οι Tugoukhovsky γρήγορα μαζεύουν κουτσομπολιά για την τρέλα του Chatsky και προσπαθούν ακόμη και να πείσουν τον Repetilov για αυτό.

Ανάμεσα στους καλεσμένους είναι η Famusova και η κόμισσα Khryumina με την εγγονή της, που επίσης χαίρονται να πιστεύουν στην τρέλα του Chatsky. Η κοντέσσα-εγγονή λέει τα νέα στον Ζαγορέτσκι. Η κόμισσα-γιαγιά, που υποφέρει από κώφωση, ερμηνεύει όλα όσα ακούει με τον δικό της τρόπο. Δηλώνει τον Αλεξάντερ Αντρέεβιτς «καταραμένο Βολταίριο» και «Πουσουρμάνο».

Στους καλεσμένους του Famusov προστίθεται η κουνιάδα του, η γριά Khlestova. Ο S. A. Fomichev αποκαλεί αυτή την ηρωίδα Famusov για το γυναικείο μισό της κοινωνίας. Η Χλέστοβα είναι μια κυρία με αυτοπεποίθηση, όχι ανόητη, έμπειρη, διορατική με τον δικό της τρόπο. Ποιο είναι το μόνο χαρακτηριστικό που της έδωσε ο Zagoretsky:

Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης...

Ήμουν από αυτόν και οι πόρτες ήταν κλειδωμένες.

Ναι, ο κύριος να υπηρετήσει: εγώ και η αδερφή Praskovya

Πήρα δύο μαύρους στην έκθεση.

Αγόρασε, λέει, εξαπατήσει τα χαρτιά.

Ένα δώρο για μένα, ο Θεός να τον έχει καλά!

Είναι επίσης δύσπιστη για τον Skalozub και τον Repetilov. Παρ 'όλα αυτά, η Khlestova μοιράζεται τη γνώμη των καλεσμένων του Famusov για τις επιστήμες και την εκπαίδευση:

Και πραγματικά τρελαίνομαι από αυτά, από κάποια

Από οικοτροφεία, σχολεία, λύκεια, όπως τα λες,

Ναι, από lancard αμοιβαία διδασκαλία.

Η Khlestova εδώ σημαίνει το σύστημα εκπαίδευσης του Λάνκαστρου, αλλά για την ηλικία και τον τρόπο ζωής της, αυτή η σύγχυση των εννοιών είναι αρκετά συγχωρεμένη και πολύ ρεαλιστική. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η δήλωση δεν περιέχει τη μαχητικότητα που είναι χαρακτηριστική για τις ομιλίες του Famusov και του Skalozub για τον διαφωτισμό. Αντίθετα, εδώ απλώς συνεχίζει τη συζήτηση.

Στο μυαλό της Χλέστοβα, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια των γύρω της συγχωνεύεται άρρηκτα με την κοινωνική τους θέση, τον πλούτο και την κατάταξή τους. Παρατηρεί λοιπόν για τον Τσάτσκι: «Υπήρχε ένας αιχμηρός άνθρωπος, είχε περίπου τριακόσιες ψυχές». Υποστηρίζοντας συγκαταβατικά τους τονισμούς της σε συνομιλίες με τον Μολτσάλιν. Ωστόσο, η Khlestova καταλαβαίνει τέλεια τον "τόπο" του Alexei Stepanych και δεν στέκεται στην τελετή μαζί του: "Molchalin, βγες από την ντουλάπα σου", λέει, αποχαιρετώντας.

Όπως πολλοί από τους καλεσμένους του Famusov, η Khlestova λατρεύει να κουτσομπολεύει: "Δεν ξέρω τα κτήματα των άλλων!" Αναλαμβάνει αμέσως τη φήμη για την τρέλα του Τσάτσκι και μάλιστα προβάλλει τη δική της εκδοχή για τα γεγονότα: «Τσάι, έπινα πέρα ​​από τα χρόνια μου».

Η εικόνα του Ρεπετίλοφ είναι καρικατούρα στην κωμωδία. Αυτός είναι ακριβώς ο τύπος του "Famusov ο ηττημένος". Αυτός είναι ένας παράλογος, απρόσεκτος, ανόητος και επιπόλαιος άνθρωπος, επισκέπτης του αγγλικού κλαμπ, λάτρης του ποτού και του καρουζάρισμα, που φιλοσοφεί σε θορυβώδεις παρέες. Αυτός ο χαρακτήρας θέτει το θέμα της «ιδεολογικής μόδας» στην κωμωδία, σαν να παρωδεί την κοινωνική γραμμή του Τσάτσκι.

Όπως σημειώνουν οι O. Miller και A. Grigoriev, «ο Repetilov... απέτυχε να επιτύχει καμία πραγματικά επίσημη χρήση από το να παντρευτεί την κόρη ενός σημαίνοντος von Klok, και τώρα έπεσε σε φιλελεύθερη ρητορική...».

Ο Ρεπετίλοφ προσπαθεί να αιχμαλωτίσει τον Τσάτσκι με την «ελεύθερη σκέψη» και του περιγράφει «μυστικές συναντήσεις» στην Αγγλική Λέσχη, όπου μιλούν «για τον Βύρωνα», «για σημαντικές μητέρες». Ο Ρεπετίλοφ λέει στον Τσάτσκι για την «έξυπνη νεολαία», συμπεριλαμβανομένου του «αληθινού ιδιοφυΐου» Ιππόλιτ Ουντούσιεφ. Αυτή η περιγραφή ακούγεται ειλικρινής σάτιρα του συγγραφέα:

Νυχτερινός κλέφτης, μονομαχητής,

Εξορίστηκε στην Καμτσάτκα, επέστρεψε ως Αλεούτ,

Και σταθερά στο χέρι ακάθαρτο.

Ναι, ένας έξυπνος άνθρωπος δεν μπορεί να είναι απατεώνας.

Όταν μιλάει για υψηλή ειλικρίνεια,

Εμπνέουμε με κάποιο είδος δαίμονα:

Αιματηρά μάτια, φλεγόμενο πρόσωπο

Κλαίει και κλαίμε όλοι.

Να τι έγραψε ο Πούσκιν για αυτήν την εικόνα: «... Τι είναι ο Ρεπετίλοφ; έχει 2, 3, 10 χαρακτήρες. Γιατί να το κάνω άσχημο; Αρκετά που είναι θυελλώδης και ανόητος με τέτοια αθωότητα. του αρκεί να ομολογεί κάθε λεπτό τη βλακεία του και όχι τις αηδίες. Αυτή η ταπεινοφροσύνη είναι εξαιρετικά νέα στο θέατρο, αν και ποιος από εμάς δεν έχει τύχει να ντρέπεται ακούγοντας τέτοιους μετανοητές;

Ο Ρεπετίλοφ στην κωμωδία είναι ένα είδος παρωδίας του Τσάτσκι, αυτός είναι ένας διπλός χαρακτήρας, που μειώνει κωμικά τις ιδέες του πρωταγωνιστή. Τα λογοτεχνικά «αδέρφια» του Ρεπετίλοφ είναι ο Γκρουσνίτσκι από το μυθιστόρημα του Λερμόντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας», ο Σίτνικοφ από το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι», ο Λεμπεζιάτνικοφ από το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία».

Ανάμεσα στους καλεσμένους του Famusov είναι ο Anton Antonych Zagoretsky, ένας «έξυπνος άνθρωπος του κόσμου». Αυτός είναι και ο τύπος του Famusov the Loser. Ανίκανος να πάρει βαθμούς και τίτλους, παραμένει ένας μικροαπατεώνας και κυρίες. Ο Γκόριτς του δίνει μια εξαντλητική περιγραφή:

Διαβόητος απατεώνας, απατεώνας: Anton Antonych Zagoretsky.

Προσοχή μαζί του: υπομείνετε πολύ,

Και μην κάθεσαι στα χαρτιά, θα πουλήσει.

Η γριά Χλέστοβα προσχωρεί επίσης στον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς: «Είναι ψεύτης, τζογαδόρος, κλέφτης», λέει στη Σοφία. Ωστόσο, όλη η «βία» του Ζαγκορέτσκι περιορίζεται στη σφαίρα της ζωής. Με την «ιδεολογική» έννοια είναι εντελώς «νομοταγής»:

... Και αν, μεταξύ μας,

διορίστηκα Densor,

Θα είχα στηριχθεί σε μύθους. Ω! μύθοι - ο θάνατός μου!

Αιώνια κοροϊδία των λιονταριών! πάνω από τους αετούς!

Όποιος πει:

Αν και τα ζώα, αλλά ακόμα δίνουν.

Όπως σημειώνουν οι O. Miller και A. Grigoriev, ο Zagoretsky είναι υποψήφιος για τους Famusovs, αλλά οι συνθήκες του ήταν διαφορετικές και ανέλαβε διαφορετικό ρόλο - καθολικός υπηρέτης, άγιος. Αυτό είναι ένα είδος Molchalin, απαραίτητο για όλους.

Ο Ζαγκορέτσκι είναι διαβόητος ομιλητής και ψεύτης. Επιπλέον, τα ψέματά του στην κωμωδία είναι πρακτικά παράλογα. Χαίρεται επίσης να υποστηρίζει τα κουτσομπολιά για τον Τσάτσκι, χωρίς καν να θυμάται για ποιον μιλάει: «Ήταν κρυμμένος στον τρελό θείο-απατεώνα... Τον άρπαξαν σε ένα κίτρινο σπίτι και τον έβαλαν σε μια αλυσίδα». Ωστόσο, προβάλλει μια άλλη εκδοχή στην κόμισσα Hryumina: «Τραυματίστηκε στο μέτωπο στα βουνά, τρελάθηκε από την πληγή».

Επίσκεψη του Famusov και του ζεύγους Gorich. Ο Γκόριτς είναι παλιός φίλος του Τσάτσκι από τη στρατιωτική του θητεία. Ίσως αυτός είναι ο μόνος κωμικός χαρακτήρας που έγραψε ο Griboyedov με ένα άγγιγμα συμπάθειας. Αυτόν τον ήρωα, νομίζω, δεν μπορούμε να τον κατατάξουμε ως έναν από τους τύπους που περιγράφηκαν προηγουμένως (Famusovs, υποψήφιοι για τους Famusovs, Famusovs-losers). Ο Γκόριτς είναι ένα ευγενικό και αξιοπρεπές άτομο που δεν έχει αυταπάτες για τα ήθη μιας κοσμικής κοινωνίας (θυμηθείτε την περιγραφή που δίνει ο Γκόριτς στον Ζαγκορέτσκι). Αυτός είναι ο μόνος ήρωας που αμφιβάλλει σοβαρά όταν ακούει κουτσομπολιά για την τρέλα του Τσάτσκι. Ωστόσο, ο Πλάτων Μιχαήλοβιτς είναι πολύ μαλακός. Στερείται η αυτοπεποίθηση και η πεποίθηση του Τσάτσκι, η ιδιοσυγκρασία, το θάρρος του. Έχοντας υπακούσει σε όλα τη γυναίκα του, έγινε «φτωχός στην υγεία», «ήρεμος και τεμπέλης», από την πλήξη διασκεδάζει παίζοντας φλάουτο. "Σύζυγος-αγόρι, σύζυγος-υπηρέτης, από τις σελίδες της συζύγου" - είναι αυτός ο τύπος που παρουσιάζεται στην εικόνα του Γκόριτς.

Η συμπεριφορά του Γκόριτς απεικονίζει στην κωμωδία το θέμα της υποταγής των ανδρών στις δεσποτικές συζύγους τους. Ο πρίγκιπας Τουγκουχόφσκι είναι εξίσου υποχωρητικός και άφωνος «ενώπιον της γυναίκας του, αυτής της γρήγορης μητέρας». Ο Μολτσάλιν είναι το ίδιο συνεσταλμένος, ήσυχος και σεμνός κατά τις συναντήσεις του με τη Σοφία.

Έτσι, ο Skalozub, ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα Tugoukhovsky, η κόμισσα Khryumina, η γριά Khlestova, ο Repetilov και ο Zagoretsky, ο Gorichi ... - «όλα αυτά είναι τύποι που δημιουργήθηκαν από το χέρι ενός αληθινού καλλιτέχνη. και οι λόγοι τους, τα λόγια, η έκκληση, τα ήθη, ο τρόπος σκέψης τους, η διάρρηξη από κάτω τους, είναι ένας λαμπρός πίνακας...». Όλες αυτές οι εικόνες είναι φωτεινές, αξέχαστες, πρωτότυπες. Οι ήρωες του Griboyedov ενσαρκώνουν τον αβίαστο «περασμένο αιώνα», με τις παραδόσεις ζωής και τους ηθικούς κανόνες του. Αυτοί οι άνθρωποι φοβούνται τις νέες τάσεις, δεν τους αρέσει πολύ η επιστήμη και η φώτιση, το θάρρος των σκέψεων και των κρίσεων. Χάρη σε αυτούς τους χαρακτήρες, καθώς και σε ήρωες εκτός σκηνής, ο Griboyedov δημιουργεί ένα ευρύ πανόραμα της ρωσικής ζωής. «Σε μια ομάδα είκοσι προσώπων, σαν μια ακτίνα φωτός σε μια σταγόνα νερού, καθρεφτιζόταν όλη η πρώην Μόσχα, το σχέδιό της, το τότε πνεύμα της, η ιστορική στιγμή και τα έθιμά της».

Miller O., Grigoriev A. Τετάρτη που απεικονίζεται από την κωμωδία «Αλίμονο

από το μυαλό». - Στο βιβλίο: Alexander Sergeevich Griboyedov. Η ζωή και τα γραπτά του. Συλλογή ιστορικών και λογοτεχνικών άρθρων. Συντάχθηκε από τον V. Pokrovsky. Μ., 1908. S. 51.

Miller O., Grigoriev A. Wednesday, που απεικονίζεται από την κωμωδία "Woe from Wit". - Στο βιβλίο: Alexander Sergeevich Griboedov.«Η ζωή και τα έργα του». Συλλογή ιστορικών και λογοτεχνικών άρθρων. Συντάχθηκε από τον V. Pokrovsky. Μ., 1908. S. 52.

Επιστολή Pushkin A.S στον A.A. Bestuzhev. - Στο βιβλίο: A. S. Griboyedov στη ρωσική κριτική. Μ., 1958. S. 41.

Νεζελένοφ. Σορόρ στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα». - Στο βιβλίο: Alexander Sergeevich Griboyedov. Η ζωή και τα γραπτά του. Συλλογή ιστορικών και λογοτεχνικών άρθρων. Συντάχθηκε από τον V. Pokrovsky. Μ., 1908. S. 7.

Belinsky V. G. Αλίμονο από το Wit. - Στο βιβλίο: V. G. Belinsky. Μια ματιά στη ρωσική λογοτεχνία. Μ., 1987. S. 241.

Goncharov I. A. Εκατομμύρια βασανιστήρια.