तृतीय. आस्थावानों की धर्मविधि

वे भगवान के नाम यहोवा (YHVH) को विशेष महत्व देते हैं। उनका दावा है कि यह नाम ईश्वर का एकमात्र पवित्र नाम है। अन्य सभी नाम, जैसे सर्वशक्तिमान, परमप्रधान, प्रभु, मेज़बान, केवल उपाधियाँ हैं। इसके अलावा, वे शीर्षक को कुछ लेबल के रूप में समझते हैं, और नाम को उसके सार की अभिव्यक्ति के रूप में समझते हैं।

हालाँकि, "शीर्षक" की अवधारणा स्वयं बाइबिल में प्रकट नहीं होती है। शीर्षक क्या है? यह एक मानद उपाधि है, वंशानुगत या व्यक्तियों को उनकी विशेष, विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति पर जोर देने के लिए सौंपी जाती है। शीर्षक स्थिति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। सिद्धांत रूप में, यह अपने वाहक के सार के बारे में कुछ नहीं कहता है।

पुराने नियम का एक सरल विश्लेषण हमें तीन उल्लेखनीय उदाहरण देता है जो दर्शाता है कि मूसा और भविष्यवक्ताओं के लिए परमप्रधान का नाम केवल चार अक्षरों वाला YHVH नहीं था। इस प्रकार, पूर्व में. 34:14 हम पढ़ते हैं: "तुम्हें किसी अन्य देवता के सामने झुकना नहीं चाहिए यहोवा, जिसका नाम ईर्ष्यालु है,- वह एक ईर्ष्यालु भगवान है"(पीएनएम)। तो ख़ुदा का नाम ज़ीलॉट है। एक और उदाहरण: “इसलिये मैं तुम को दमिश्क से भी आगे निकाल दूंगा, यहोवा का यही वचन है; उसका नाम सेनाओं का परमेश्वर है» (सुबह 5:27, टैम) . यहां हमें एक और नाम मिलता है - सेनाओं के देवता (सवाओथ)। आइए हम भविष्यवक्ता यशायाह की ओर मुड़ें: “हे यहोवा, तू हमारा पिता है। प्राचीन काल से, आपका नाम हमारा मुक्तिदाता है" (यशायाह 63:16, एनआईवी)। और यहाँ भगवान को एक और नाम दिया गया है - मुक्तिदाता। इस प्रकार, पुराने नियम के लेखकों के मन में, ईश्वर के सार के गुणों का वर्णन करने वाले सभी विशेषण उसके नाम हैं। इसके अलावा, प्राचीन यहूदी और शास्त्रीय ईसाई दोनों परंपराएँ इस मुद्दे पर एकमत हैं। बीएल. स्ट्रिडॉन के जेरोम, पुराने नियम के एक प्राचीन अनुवादक और एक हिब्रू विद्वान, ने गवाही दी कि प्राचीन यहूदियों ने भगवान के दस मुख्य नामों की पहचान की: एल (एकवचन में भगवान), एलोहीम (बहुवचन में भगवान), होस्ट्स, एलियन (सबसे अधिक) हाई), येहे (मैं बनूंगा/मैं हूं), अडोनाई (भगवान), याह, वाईएचवीएच और शद्दाई (सर्वशक्तिमान)। जेरोम की गवाही की पुष्टि हो गई है मिश्नाह का ग्रंथ जिसका शीर्षक है "एवोट ऑफ रब्बी नाथन"(अध्याय 24,28)।

बाइबिल के पुराने नियम के विश्वदृष्टिकोण में नाम उसके स्वामी के सार या उद्देश्य के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए थे। इस प्रकार, हमें बाइबिल के नायकों की नई गुणवत्ता पर जोर देने के लिए उनके नाम बदलने का बार-बार संदर्भ मिलता है। उदाहरण के लिए: “और अब से तू अब्राम नहीं कहलाएगा [इब्रा. "महानता के पिता"]; परन्तु तुम्हारा नाम इब्राहीम [इब्राहीम] हो। "बहुसंख्यकों के पिता"]; क्योंकि मैं तुम्हें बहुत सी जातियों का पिता बनाता हूं” (उत्प. 17:5)। चूँकि ईश्वर के पास अनेक गुण हैं, इसलिए उसके एक से अधिक नाम हैं। हालाँकि, सबसे उदात्त और गहरा अभी भी चार अक्षरों वाला नाम YHVH है, जो गतिशील रूप से उनके व्यक्तित्व के स्थायी अस्तित्व और सार्वभौमिकता को दर्शाता है। लेकिन यह दावा करना कि यही एकमात्र नाम है, बिल्कुल ग़लत है। कोई भी नाम ईश्वर के अवर्णनीय सार और व्यक्तित्व का पूर्ण विवरण नहीं दे सकता। इसी सन्दर्भ में जस्टिन शहीद कहते हैं: “कोई भी अवर्णनीय ईश्वर का नाम नहीं कह सकता; यदि कोई यह कहने का साहस करे कि इसका अस्तित्व है, तो वह भयानक पागलपन दिखाएगा।”

यह जानना विशेष रूप से दिलचस्प है कि क्यों चार अक्षरों वाला नाम YHVH केवल उत्पत्ति 2 (2:4) में ही दिखाई देता है। इस बिंदु तक एलोहिम, ईश्वर नाम का लगातार उपयोग किया जाता है। यह तथ्य टोरा पर टिप्पणी करने वाले यहूदी संतों का ध्यान आकर्षित करने में मदद नहीं कर सका। उनकी व्याख्या के अनुसार, उत्पत्ति के दूसरे अध्याय में मनुष्य सामने आता है और इसलिए वहां YHVH नाम का उल्लेख किया गया है, जो दया से जुड़ा है। पहला अध्याय ब्रह्मांड की रचनात्मक प्रक्रियाओं पर केंद्रित है और इसलिए एलोहीम नाम का उपयोग किया गया है, जो न्याय से जुड़ा है। इस प्रकार, भगवान के गुणों पर जोर देने के आधार पर, उनके नामों का उपयोग भी बदल जाता है।

ईसा मसीह - कुओपो

ईश्वर के नामों का विषय नए नियम में यीशु मसीह के संबंध में इन नामों के असंख्य उपयोगों के प्रश्न से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। कुछ लोगों के लिए, यह ईश्वर-पिता के अवतार पुत्र की समानता का एक निस्संदेह संकेत है। दूसरों के लिए, यह केवल ईसा मसीह की उच्च स्थिति और ईश्वर के प्रतिनिधि के रूप में उनकी भूमिका का संकेत है।

नाम और शीर्षक के बीच किया गया अंतर यहोवा के साक्षियों को नए नियम में यीशु मसीह को सौंपे गए भगवान के पुराने नियम के नामों के अर्थ को बेअसर करने की अनुमति देता है, जैसे कि भगवान, उद्धारकर्ता, प्रथम और अंतिम, शक्तिशाली भगवान, भगवान, राजा, न्यायाधीश, उद्धारक , वगैरह। चूंकि शीर्षक सार की संपत्ति को व्यक्त नहीं करता है, इसलिए ये विशेषण पुत्र को पिता के बराबर नहीं बनाते हैं। हालाँकि, हमने ऊपर देखा कि बाइबिल की भाषा शीर्षक की अवधारणा से परिचित नहीं है।

भाषण के अगले भाग की व्याख्या करते समय इन विवरणों को ध्यान में रखना बेहद महत्वपूर्ण है, जहां एपी। पॉल पिता को एकमात्र ईश्वर और यीशु मसीह को एकमात्र प्रभु बताते हैं। यहोवा के साक्षियों का मानना ​​है कि इन शब्दों के साथ प्रेरित ने मसीह की तुलना ईश्वर से की है। हालाँकि, संदर्भ से पता चलता है कि विरोधाभास ईश्वर और यीशु के बीच नहीं है, बल्कि उनके और बुतपरस्त ईश्वर-प्रभुओं के बीच है। उनके तर्क का अनुसरण करते हुए, हमें यह निष्कर्ष निकालना होगा कि चूँकि यीशु मसीह ही एकमात्र भगवान हैं, इसका मतलब है कि परमेश्वर पिता भगवान नहीं हैं!

साइरस के प्राचीन व्याख्याकार थियोडोरेट ने इस बिंदु पर ध्यान आकर्षित किया: “यहाँ प्रेरितिक ज्ञान आश्चर्य के योग्य है। जैसा कि ऊपर कहा गया था, यह दिखाते हुए कि नाम: भगवान, नाम: भगवान समतुल्य है (शब्दों में: कई देवता और कई भगवान हैं), अब प्रेरित ने इन नामों को विभाजित किया और एक को पिता के पास रखा, और पुत्र के लिए अन्य, जिससे कुरिन्थियों की कमजोरी ठीक हो गई (अर्थात, उन्हें पिता और पुत्र की समानता के ज्ञान की ओर ले जाया गया)".

तो, पहले ईसाइयों ने भगवान शब्द से क्या समझा? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यहोवा के साक्षी कितना चाहते हैं, सभी उपलब्ध साक्ष्य इंगित करते हैं कि पहली शताब्दी में यहूदी पाठ में मौजूद चार अक्षर वाले नाम YHVH का उच्चारण ज़ोर से नहीं करते थे, पढ़ते और संचार करते समय इसे लॉर्ड (हिब्रू एडोन) नाम से बदल देते थे। अराम। घोड़ी और ग्रीक किरियोस)। यहूदियों के मन में, चाहे वे फिलीस्तीनी हों या ग्रीक भाषी, भगवान नाम YHVH नाम का समकक्ष पर्यायवाची या विकल्प था। जैसा कि आधिकारिक विद्वान और बाइबिल के विद्वान जोसेफ ए. फिट्ज़मायर दिखाते हैं, कुमरान पांडुलिपियों, जोसेफस, अलेक्जेंड्रिया के फिलो और ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों के साक्ष्य के आधार पर, पहली शताब्दी में YHVH को प्रभु का संबोधन हिब्रू और अरामी दोनों में आम था। जैसा कि ग्रीक में है।

इसलिए, जब किसी मत-मतान्तर या यहूदी ने ऐसे शब्द सुने: "पवित्र आत्मा के बिना कोई यीशु को प्रभु नहीं कह सकता" (1 कुरिं. 12:3) या "यदि आप अपने मुँह से यीशु को प्रभु मानते हैं और अपने दिल में विश्वास करते हैं कि परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तब तुम बच जाओगे” (रोमियों 10:9), उन्होंने एक स्पष्ट निष्कर्ष निकाला: यीशु मसीह सर्वोच्च अर्थ में एक दिव्य व्यक्ति हैं, YHVH के बराबर हैं, लेकिन साथ ही वह नहीं हैं अब्बा (पिता)। निःसंदेह, बुतपरस्त ईसाइयों ने उनसे समान समझ सीखी। व्याख्याकार और बाइबिल विद्वान आर.सी.एच लेनक्सी कहते हैं: “देवताओं और सम्राटों दोनों के संबंध में Κύριος शीर्षक का उपयोग (जैसा कि डेज़मैन पुस्तक में दिखाता है) रोशनी से प्राचीन पूर्व, पृष्ठ 353-361) बहुत स्पष्ट है, और पॉल ने निस्संदेह इस विशेषण का उल्लेख किया है क्योंकि यह बुतपरस्त दुनिया में व्यापक था" (न्यू टेस्टामेंट पर लेन्स्की की टिप्पणी (एलसीएनटी), 12 खंड, 1 कोर पर टिप्पणी।) स्मरण करो प्राचीन दुनिया में सम्राटों को सटीक रूप से धार्मिक सम्मान दिया जाता था, जिसे शुरुआती ईसाइयों ने देने से इनकार कर दिया था। नतीजतन, "तथाकथित स्वामी" के लिए सच्चे भगवान का विरोध सटीक रूप से ईसा मसीह के धार्मिक सम्मान को इंगित करता है।

हमारे निष्कर्ष की पुष्टि प्रेरित के एक अन्य कथन से होती है। पावला: "क्योंकि यदि वे जानते, तो महिमामय प्रभु को क्रूस पर न चढ़ाते।"(1 कुरिन्थियों 2:8) क्या इसमें कोई संदेह हो सकता है कि जब एक यहूदी ने ये शब्द सुने, तो YHVH से संबंधित भजन का पाठ उसके दिमाग में नहीं आएगा: “यह महिमा का राजा कौन है? "यहोवा पराक्रमी और बलवन्त है, यहोवा युद्ध में पराक्रमी है" (भजन 23:8)। शब्द "महिमा के भगवान" का उपयोग 1 हनोक की प्रसिद्ध एपोक्रिफ़ल पुस्तक में बार-बार किया जाता है (जिससे यह उद्धरण यहूदा 14:15 में लिया गया है) परमप्रधान के संबंध में: "वे महिमा के भगवान, शाश्वत राजा की महिमा करेंगे ” (1 एन. 5:41), "पवित्र व्यक्ति विराजमान होगा और महान, महिमा का स्वामी, अनन्त राजा" (1 एन. 5:28)।

अब हम मुख्य प्रश्न पर आते हैं: क्या पिता दूसरे को वह दे सकता है जो विशेष रूप से उसका है? क्या वह अपनी महिमा दूसरे को दे सकता है? नहीं, वह कहता है: "मैं अपनी महिमा दूसरे को नहीं दूंगा" (यशा. 42:8)। लेकिन यीशु मसीह कहते हैं: “पवित्र पिता, उन्हें रखो अपने नाम पर जो तू ने मुझे दिया हैकि वे हमारी तरह एक हों” (यूहन्ना 17:11, पीईसी)। यदि पिता पुत्र को अपना नाम देता है, तो वह भिन्न नहीं है। जॉन क्राइसोस्टॉम ने ठीक ही लिखा है: "ऐसी किसी चीज़ को छोटी और अधीनस्थ प्रकृति के रूप में वर्गीकृत करना बेहद साहसी होगा जो किसी भी चीज़ से तुलनीय नहीं है।"पिता केवल अपने समकक्षों के साथ महिमा और शक्ति साझा कर सकता है; इसलिए, पुत्र की धार्मिक पूजा अभी भी पिता के पास जाती है: "ताकि स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे, यीशु के नाम पर हर घुटना झुके, और परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए हर जीभ यह स्वीकार करती है कि यीशु मसीह प्रभु है।'' (फिलि.2:10,11)। यहाँ एपी. पॉल उद्धरण है. 45:23 सेप्टुआजेंट। उन्होंने रोम में भी यही उद्धरण उद्धृत किया है। 14:11 "क्योंकि लिखा है, प्रभु कहता है, मेरे जीवन की शपथ, हर घुटना मेरे आगे झुकेगा, और हर जीभ परमेश्वर को अंगीकार करेगी" (रोमियों 14:11)। यशायाह और पॉल दोनों में, उद्धरण भगवान की पूजा और स्वीकारोक्ति को संदर्भित करता है। लेकिन फिल में. 2:10,11 उद्धरण मसीह के संबंध में उनके द्वारा लागू किया गया है। इसलिए, पॉल या तो पुराने नियम को नहीं समझता है या यीशु मसीह को सच्चा ईश्वर घोषित करता है।

पीएनएम में, विराम चिह्न और शब्द क्रम को जानबूझकर बदल दिया जाता है: "और मैं तुम्हें दमिश्क से परे निर्वासन में भेज दूंगा," एक कहता है जिसका नाम सेनाओं का परमेश्वर यहोवा है».

“सुसमाचार को आगे बढ़ाने के लिए। नए नियम का अध्ययन। दूसरा संस्करण"। ग्रैंड रैपिड्स, मिशिगन/कैम्ब्रिज, यू.के. 1998। पी.222,223.

ईसा मसीह की महिमा

केनोसिस पर शिक्षा के अंतिम भाग में, प्रेरित पॉल ने बेटे की उचित महिमा की ओर इशारा किया, जिसने थकावट और अपमान सहा: "इसलिए भगवान ने भी उसे बहुत ऊंचा किया और उसे वह नाम दिया जो हर नाम से ऊपर है, ताकि यीशु के नाम पर स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे हर एक घुटना झुकना चाहिए, और परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए हर जीभ को स्वीकार करना चाहिए कि यीशु मसीह प्रभु है” (फिलि. 2:9-11)।

पुनरुत्थान शब्द की बचाने की कार्रवाई का एक और चरण है, जो मानवीय कमजोरी के प्रति उदार है। “महिमा शरीर सहित हर चीज़ को मसीह में बदल देती है; और यह मानव मसीह महिमा की चमक प्राप्त करता है, पिता - ईश्वर के पास चढ़ता है, स्वयं मसीह की तरह” सुबिरी जेवियर। अलौकिक प्राणी: सेंट के धर्मशास्त्र में ईश्वर और देवीकरण। पावेल // यार। - एम., 2001,

नंबर 1, 58. 99.. एक अन्य पत्र में, प्रेरित पॉल सकारात्मक रूप से कहता है: "वह भगवान के दाहिने हाथ पर बैठता है" (कर्नल 3:1)। यह दिलचस्प है कि महिमा को प्रेरित ने उसे एक नया नाम देकर व्यक्त किया है। यह पुराने नियम के लिए भी स्वाभाविक था, उदाहरण के लिए, अब्राहम और जैकब का मामला। लेकिन संपूर्ण ब्रह्मांड के निर्माता को कौन सा नया नाम मिल सकता है?

सार्डिस के मिलिटो ने अपने काम "ईस्टर पर" में ये नाम सूचीबद्ध किए हैं:

"जो सब कुछ है:

क्योंकि वह न्याय करता है, वह व्यवस्था है;

क्योंकि वचन सिखाता है;

क्योंकि यह अनुग्रह ही है जो बचाता है;

क्योंकि पिता जन्म देता है;

क्योंकि पुत्र का जन्म हुआ है;

क्योंकि भेड़ को कष्ट होता है;

चूँकि यह एक आदमी है जिसे दफनाया गया है;

क्योंकि भगवान पुनर्जीवित हो गए हैं

यह यीशु मसीह है" सेंट। ईस्टर के बारे में सार्डिस के मिलिटन। / प्राचीन ईसाई धर्मशास्त्रियों के लेखन। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1999, 522..

बुल्गारिया के संत थियोफिलैक्ट कहते हैं, "यह नाम बेटा है," यह नाम भगवान है; क्योंकि यह मनुष्य ईश्वर का पुत्र है, जैसा कि महादूत ने कहा था: "और जो पवित्र व्यक्ति पैदा होगा वह ईश्वर का पुत्र कहलाएगा" (लूका 1:35)" बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट, धन्य। "ब्लागोवेस्टनिक" - एम., 2002. टी3, 512..

जाहिर है, यह नाम, सबसे पहले, सभी तर्कसंगत प्राणियों के लिए नया था, जिसके लिए उसने कष्ट सहा और मर गया। "नया नाम लॉर्ड (ग्रीक "किरियोस") है, जिसके द्वारा सेप्टुआजेंट में यहोवा नाम का अनुवाद किया गया है। ("किरियोस" रोमन सम्राटों का आधिकारिक शीर्षक है) "यह नाम पेंटेकोस्ट के चमत्कार के बाद पीटर के होठों पर था" उल्याखिन वैलेन्टिन पुजारी। नए नियम का पवित्र ग्रंथ। अपोस्टोलिक/रूढ़िवादी सेंट तिखोनोव्स्की मानवतावादी विश्वविद्यालय। - एम., 2006, 133.. "इसलिये इस्राएल का सारा घराना निश्चित रूप से जानता है कि परमेश्वर ने इस यीशु को, जिसे तुम ने क्रूस पर चढ़ाया, प्रभु (कीरियोस) और मसीह बनाया है" (प्रेरितों 2:36)।

निसा के सेंट ग्रेगरी बताते हैं: “ईश्वरीय प्रकृति को एक नाम से नहीं अपनाया जा सकता है, फिर भी विघटन के माध्यम से दो एक हो गए। इसलिए, भगवान को मानव से बुलाया जाता है [उधार के नाम से प्रकृति] - क्योंकि यीशु के नाम के सामने हर घुटने झुकेंगे - और मनुष्य हर नाम से ऊपर हो जाता है।" चर्च के पिताओं और 1-8वीं के अन्य लेखकों की बाइबिल टिप्पणियाँ सदियों. नया करार। खंड VIII: गलातियों, इफिसियों, फिलिप्पियों/ट्रांस के लिए पत्रियाँ। अंग्रेजी, ग्रीक, लैटिन, सिरिएक से ईडी। मार्क जे. एडवर्ड्स / रूसी इज़ानिये एड। के.के. गैवरिलकिना। - टवर, "हेर्मेनेयुटिक्स", 2005, 281.. यदि हम उसकी मृत्यु की समानता से उसके साथ एकजुट हैं, तो हमें पुनरुत्थान की समानता से एकजुट होना चाहिए। (रोमियों 6:4-5) नम्रतापूर्वक उनका अनुकरण करके मसीह को धारण करने का अर्थ है प्रभु से मिलने की आशा करना, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने अपेक्षा की थी जब उन्होंने कहा था: "...मेरे लिए जीवित रहना मसीह है, और मरना लाभ है" (फिल: 1) :21). मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा के आधार पर मोक्ष के कार्य में सहयोग की प्रकृति, पतित सृष्टि के व्यक्तिगत केनोसिस के साथ प्रभु यीशु मसीह के केनोसिस की बैठक को मानती है। इसमें, प्रेरित पॉल वास्तविक और संभावित सोटेरियोलॉजी के विरोधाभास को प्रकट करता है। “अब से, मसीह हमारे नश्वर शरीरों में रह सकता है और कार्य कर सकता है, उन्हें बदल सकता है और उन्हें अपना सदस्य बना सकता है। लेकिन दूसरी ओर, हम केवल अपने उद्धार की प्रतीक्षा कर रहे हैं, क्योंकि केवल दूसरे आगमन पर आत्मा, जिसे हमने मसीह को स्वीकार करके प्राप्त किया था... पूरी तरह से उसकी चमकती छवि को हमारे अंदर पुनर्स्थापित करेगा। और संपूर्ण व्यक्ति के इस पुनर्जन्म में, आत्मा, आत्मा और शरीर रूपांतरित हो जाएंगे, जिसके माध्यम से हम ईश्वर के प्रति पूर्ण समानता प्राप्त कर लेंगे, अर्थात। आइए हम अनुग्रह से भगवान बनें” कॉन्स्टेंटिन पोलस्कोव, डीकन। पूर्ति और आकांक्षा. प्रेरित पॉल के धर्मशास्त्र के पहलुओं में से एक के बारे में। // धर्मशास्त्रीय संग्रह। - एम., 1999. अंक III, 68.. प्रेरित पॉल अपने व्यक्तिगत अनुभव से जानते थे कि मसीह की दिव्य शक्ति पर विश्वसनीय रूप से कैसे भरोसा किया जाए। "उनके जीवन के अनुभव की निष्पक्षता को स्वयं भगवान ने प्रमाणित किया था, जिन्होंने उनसे कहा था: "मेरी कृपा तुम्हारे लिए पर्याप्त है, क्योंकि मेरी शक्ति कमजोरी में परिपूर्ण होती है" (2 कुरिं. 12:9-10)" गुमिलोव्स्की मैं. फादर. मानसिक और आध्यात्मिक पर सेंट पॉल द एपोस्टल की शिक्षा

व्यक्ति। - के.: "प्रस्तावना", 2004... बिशप कैसियन (बेज़ोब्राज़ोव) द्वारा उस उद्देश्य के संबंध में एक दिलचस्प निष्कर्ष निकाला गया है जिसके लिए प्रेरित पॉल ने केनोसिस के सिद्धांत का खुलासा किया है। "पॉल अपने पाठकों को अच्छाई में खड़े होने और सबसे बढ़कर, उन पर आने वाले कष्टों के बीच एक-दूसरे के सामने पूरी तरह सर्वसम्मति और विनम्रता रखने के लिए कहते हैं" कैसियन (बेज़ोब्राज़ोव), बिशप। ईसा मसीह और पहली ईसाई पीढ़ी। चौथा संस्करण. सुधारा और विस्तारित किया गया। - एम.: सेंट तिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट; रूसी मार्ग, 2001, 308.. तो प्रभु की महिमा को एक ऐसे कार्य के रूप में समझा जा सकता है जो पहले ही पूरा हो चुका है, क्योंकि सब कुछ उनके वफादार बच्चों, उनके झुंड के अच्छे कार्यों में जारी है!

“क्रॉस के संस्कार के दो पहलू हैं। यह एक साथ दुःख का संस्कार और खुशी का संस्कार - शर्म और महिमा का संस्कार है" फ्लोरोव्स्की जी., पुजारी। हठधर्मिता और इतिहास. - एम.: होली व्लादिमीर ब्रदरहुड का प्रकाशन गृह, 1998, 205.. पुजारी डेविडेनकोव ने यह कहकर इसका सारांश दिया कि "क्रूस पर मृत्यु केनोसिस का पूरा होना है" डेविडेनकोव ओ., पुजारी। हठधर्मिता धर्मशास्त्र: अध्ययन। भत्ता. - एम., 2006, 311.. दिव्य ज्ञान इस तथ्य में खुद को व्यक्त करता है कि कमजोर को मजबूत द्वारा बचाया जाता है" तौबे एम.ए., प्रोफेसर। अग्रफा. ईसा मसीह की उन बातों के बारे में जो सुसमाचार में दर्ज नहीं हैं। - एम., 2007, 119. - यह कहावत "सेंट के नियमों" में संरक्षित थी। तीसरी शताब्दी के अंत के प्रेरित। यह वास्तव में "सभी प्राणियों" की सर्वोच्च महिमा और पूजा के योग्य है। सेंट के कार्यों के अनुसार सेंट प्रेरित पॉल के संदेशों की व्याख्या। थियोफन द रेक्लूस। - एम.: "रूसी क्रोनोग्रफ़", 2002, 531..

आर्किमंड्राइट इनुअरी (इवलेव) चर्च के इतिहास के संबंध में शब्द (केनोटिक) के ऐतिहासिक अस्तित्व पर विचार करते हैं और इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि "पृथ्वी पर मसीह के शारीरिक जीवन का इतिहास चर्च के इतिहास के लिए एक आदर्श बन जाता है। चूँकि ईसा मसीह ईश्वर के प्रति वफादार, आज्ञाकारी थे (क्रूस पर मृत्यु तक - फिल 2:8), ईश्वर का बचाने वाला सत्य प्रकट हुआ और इतिहास में प्रकट हुआ..." इयान्युरियस (इवलेव), धनुर्विद्या। सेंट के प्रावधानों में चर्च ऑफ क्राइस्ट। एपी. पावेल // अल्फा और ओमेगा। - एम., 2004, नंबर 1 (39), 20.. और प्रो. जी. हार्ब्समीयर इसके बारे में इस प्रकार बोलते हैं: "..." नई रचना" ईश्वर द्वारा बनाई गई पूरी दुनिया को कवर करती है। यह इस लक्ष्य का अनुसरण करता है कि "हर घुटने को झुकना चाहिए और हर जीभ को यह स्वीकार करना चाहिए कि यीशु मसीह भगवान हैं" (फिल.: 2, 10-11) हार्बसमीयर जी., प्रोफेसर, डॉ. ईश्वर और मनुष्य: नई सृष्टि में पहले ही क्या पूरा हो चुका है और क्या उम्मीद की जानी चाहिए। // जेएचएमपी - एम., 1974, संख्या 6, 50..

प्रेरित पौलुस सुसमाचार के अपने प्रचार में अद्भुत गहराई के साथ विनम्र प्रभु, यीशु मसीह के बारे में शिक्षा प्रकट करने में सक्षम था, जिसने दुनिया पर विजय प्राप्त की। इसे न केवल हर समय विश्वासियों द्वारा, बल्कि आस्था के करीबी लोगों द्वारा और यहां तक ​​कि भगवान के खिलाफ सेनानियों द्वारा भी मान्यता दी गई थी। कैथोलिक पादरी सी. कवलियाउस्कस ने फिलिप्पियों के पत्र में केनोटिक मार्ग का अर्थ इस प्रकार बताया है: "सेंट पॉल ने यीशु को एक कार्य के रूप में, एक व्यक्ति के रूप में माना, जिसका कार्य उन्होंने इन शब्दों के साथ व्यक्त किया: "उन्होंने खुद को दीन बना लिया, एक दास का रूप..." - और आगे, "हम गैर-रेखीय यीशु की प्रशंसा करते हैं, जो शाश्वत रूप से घिसी-पिटी बातों के लिए नहीं, हिसाब-किताब के लिए नहीं, बल्कि नए सामाजिक रूपों की रचनात्मकता, चर्च में भाइयों के नए संचार के लिए कहते हैं। उचित धर्मपरायणता।" कवलियाउस्कस च। नॉनलाइनियर जीसस // विज्ञान और धर्म। - एम., 1991, संख्या 8, 19-21..

और यहाँ हमारे एक समकालीन ने प्रेरित पॉल के बारे में लिखा है: “यह आदमी बहुत बड़ा है। वह ईसा मसीह के प्रति समर्पित है। एपोस्टो हिसफुरियो - सस (लैटिन: फ्यूरियस एपोस्टल)। उनका अग्नि-साँस लेने वाला विश्वास अद्भुत है। उनके विरोधाभास किसी को भी चकित कर देते हैं... उन्हें ईसाई धर्म का वास्तुकार कहा जा सकता है। वी. रेइमरस उन्हें 18वीं सदी में ईसाई धर्म का खोजकर्ता और 19वीं सदी में ईसाई धर्म का संस्थापक कहते हैं। नीत्शे" डेको ए. सिलिशियन शहर से रोमन नागरिक // विज्ञान और धर्म। - एम., 2008, संख्या 8, 36,37.. और फिर भी, अधिक वफादार को पवित्र प्रेरित को "ईश्वर के चुने हुए पात्र" के रूप में पहचानना चाहिए, जो अपने जीवन से स्वर्ग से आए प्रेम की गवाही देने में सक्षम था। संपूर्ण विश्व के उद्धार के लिए पृथ्वी। यह केनोसिस है - प्रेम का फल, गृह-निर्माण का मुकुट।

1. वाक्यांश "ईश्वर की छवि में" (फिल.: 2,6) को समझाने में, इस मुद्दे का अध्ययन करने के लिए एक अच्छी मदद प्रेरितिक पत्र की मूल भाषा, यानी प्राचीन ग्रीक भाषा की ओर मुड़ना है। "छवि" (ग्रीक "मॉर्फी") का अर्थ है वह जो प्रोटोटाइप के समान है; यह आंतरिक एकता पर जोर देता है। अभिव्यक्ति "भगवान की छवि में" (फिल.:2:6) ईसा मसीह पर उनके अवतार से पहले और बाद में लागू होनी चाहिए, क्योंकि उनकी दिव्यता हमेशा अपरिवर्तित रही।

2. नकारात्मक व्याख्या की विधि (फिल.: 2.6) व्याख्याताओं के बीच अधिक व्यापक हो गई है। इसका सार इस प्रकार था: प्रेरित के शब्द "उन्होंने इसे डकैती नहीं माना" को कुछ ऐसा समझा गया जिसे चुराया जाना चाहिए, और चूंकि प्रभु ने इसके लिए प्रयास नहीं किया, इसका मतलब है कि उनके पास हमेशा यह था, अर्थात वह सच्चा भगवान था.

3. फादर द्वारा सकारात्मक व्याख्या की विधि को अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है। पावेल फ्लोरेंस्की। विचार यह था कि "प्रशंसा" (स्लाव में) का अर्थ व्यक्तिगत उच्च उपलब्धि के प्रयास के माध्यम से स्वर्गीय दुनिया में आरोहण हो सकता है, जिसकी उद्धारकर्ता को आवश्यकता नहीं थी। इसलिए, प्रेरित इस शब्द से पहले एक निषेध लगाता है: "नेप्सचेव के उत्साह से नहीं..." (फिल. 2:6)।

4. प्रभु यीशु मसीह का केनोसिस उनके ऐतिहासिक अस्तित्व में संपन्न हुआ, जो "जन्म" के दिन से शुरू हुआ, भगवान का अवतार और क्रूस पर उद्धारकर्ता के अंतिम कष्ट और बलिदान तक। अवतार के लक्ष्य पूरी तरह से ईश्वरीय अर्थव्यवस्था के अनुरूप थे, जो लोगों के लिए ईश्वर के महान प्रेम पर आधारित था। उद्धारकर्ता की महिमा धर्मियों की आशा की कुंजी बन गई।

आस्थावानों की धर्मविधि- धार्मिक अनुष्ठान का तीसरा, सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, जिसमें प्रोस्कोमीडिया में तैयार किए गए पवित्र उपहार, पवित्र आत्मा की शक्ति और कार्रवाई से मसीह के शरीर और रक्त में परिवर्तित हो जाते हैं और लोगों के लिए एक बचत बलिदान के रूप में पेश किए जाते हैं। परमपिता परमेश्वर को, और फिर विश्वासियों को सहभागिता के लिए दिया गया। धर्मविधि के इस भाग को यह नाम इसलिए मिला क्योंकि इसके उत्सव के दौरान केवल वफादार लोग ही उपस्थित हो सकते हैं और पवित्र रहस्यों में भाग लेना शुरू कर सकते हैं, अर्थात्, वे व्यक्ति जिन्होंने पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार किया है और पवित्र बपतिस्मा में दी गई प्रतिज्ञाओं के प्रति वफादार रहे हैं। .

विश्वासियों की धर्मविधि प्रभु यीशु मसीह के कष्टों, उनकी मृत्यु, दफन, पुनरुत्थान, स्वर्ग में आरोहण, परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठने और पृथ्वी पर उनके दूसरे गौरवशाली आगमन की याद दिलाती है।

धर्मविधि के इस भाग में सबसे महत्वपूर्ण पवित्र संस्कार शामिल हैं:

1. वेदी से सिंहासन तक ईमानदार उपहारों का स्थानांतरण, रक्तहीन बलिदान के प्रदर्शन में प्रार्थनापूर्ण भागीदारी के लिए विश्वासियों की तैयारी।
2. स्वर्गीय और सांसारिक चर्च के सदस्यों की प्रार्थनापूर्ण स्मृति के साथ, संस्कार का उत्सव।
3. साम्य की तैयारी और पादरी और सामान्य जन के लिए साम्य का प्रशासन।
4. साम्य के लिए धन्यवाद और मंदिर से प्रस्थान (बर्खास्तगी) के लिए आशीर्वाद।

लीटानी/>

वफ़ादारों की ओर से बधिर दो वादों का उच्चारण करता है:

डीकन:

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:बुद्धि।

पुजारी:क्योंकि समस्त महिमा, सम्मान और आराधना, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक आपके कारण है।

सहगान:तथास्तु।

सेंसर तैयार किया जाता है और पोनामारन मोमबत्ती जलाई जाती है।

डीकन:आइए हम बार-बार प्रभु से शांति से प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:आइए हम स्वर्गीय शांति और हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए प्रभु से प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:आइए हम प्रभु से पूरे विश्व की शांति, ईश्वर के पवित्र चर्चों की समृद्धि और सभी की एकता के लिए प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:मध्यस्थता करें, बचाएं, दया करें और हे भगवान, अपनी कृपा से हमारी रक्षा करें।

डीकन:बुद्धि।

पुजारी:चूँकि हम हमेशा आपकी शक्ति के अधीन रहते हैं, हम आपको महिमा भेजते हैं, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक।

(शाही द्वार खुलते हैं।)

धूपदानी परोसी जाती है. वेदी का लड़का ऊंचे स्थान पर खड़ा होता है ताकि सेंसरिंग में हस्तक्षेप न हो। जब सेंसरिंग समाप्त हो जाती है और डेकन वेदी में प्रवेश करता है, तो वह समकालिक रूप से खुद को पार करता है और पादरी के साथ झुकता है, तीसरी बार वह हमेशा की तरह झुकता है (उच्च स्थान, पुजारी) और उत्तरी द्वार पर जाता है। पुजारी के संकेत पर, वह दरवाज़ा खोलता है और हमेशा की तरह व्याख्यान कक्ष में चला जाता है। रॉयल दरवाजे बंद होने तक व्याख्यान के सामने खड़ा रहता है। रिवाज के अनुसार, वह वेदी में प्रवेश करता है.

सहगान:तथास्तु, और करुबिक गीत गाता है

करुबिक गीत/>

यहां तक ​​कि जब चेरुबिम गुप्त रूप से जीवन देने वाली ट्रिनिटी के लिए ट्रिसैगियन भजन गाते हैं और गाते हैं, तो आइए अब सभी सांसारिक चिंताओं को एक तरफ रख दें...

शानदार प्रवेश/>

बधिर और पुजारी, पवित्र उपहार लेकर, वेदी को नमक पर छोड़ देते हैं।

डीकन: (नाम),मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता, और हमारे भगवान परम आदरणीय (डायोसेसन बिशप का नाम),प्रभु परमेश्वर आपको अपने राज्य में हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा-हमेशा के लिए याद रखें।

पुजारी:प्रभु ईश्वर आपको और अपने राज्य के सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा-हमेशा के लिए याद रखें।

सहगान:तथास्तु। जैसे कि हम सभी के राजा को खड़ा करेंगे, स्वर्गदूत अदृश्य रूप से हमें चिनमी में ले आएंगे। अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया।

[मौंडी गुरुवार की पूजा-अर्चना में चेरुबिम के बजाय इसे गाया जाता है"तुम्हारा अंतिम भोज..." और पवित्र शनिवार को -"सभी प्राणी चुप रहें..." (ये मंत्र "लेंटेन ट्रायोडियन की सेवाओं से मंत्र" अध्याय में दिए गए हैं)।]

संचारकों के लिए प्रोस्फोरस काटे जा रहे हैं.

याचिका की लिटनी/>

डीकन:आइए हम प्रभु से अपनी प्रार्थना पूरी करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:आइए हम ईमानदारी से दिए गए उपहारों के लिए प्रभु से प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:आइए हम इस पवित्र मंदिर के लिए और उन लोगों के लिए प्रभु से प्रार्थना करें जो इसमें विश्वास, श्रद्धा और ईश्वर के भय के साथ प्रवेश करते हैं।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:आइए हम सभी दुखों, क्रोध और ज़रूरतों से मुक्ति के लिए प्रभु से प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:मध्यस्थता करें, बचाएं, दया करें और हे भगवान, अपनी कृपा से हमारी रक्षा करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:सभी चीज़ों के उत्तम, पवित्र, शांतिपूर्ण और पाप रहित दिन के लिए, हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हम प्रभु से एक शांतिपूर्ण, वफादार गुरु, हमारी आत्मा और शरीर के संरक्षक की माँग करते हैं।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हम प्रभु से अपने पापों और अपराधों के लिए क्षमा और माफ़ी मांगते हैं।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हम प्रभु से हमारी आत्माओं के लिए दया और लाभ तथा शांति की प्रार्थना करते हैं।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हमारे पेट की ईसाई मृत्यु दर्द रहित, बेशर्म, शांतिपूर्ण है, और हम मसीह के अंतिम न्याय पर एक अच्छा उत्तर मांगते हैं।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:सभी संतों के साथ हमारी सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, गौरवशाली महिला थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी का स्मरण करते हुए, आइए हम खुद को और एक-दूसरे को, और अपने पूरे जीवन को हमारे भगवान मसीह के लिए समर्पित करें।

सहगान:आपके लिए, प्रभु.

पुजारी:आपके इकलौते पुत्र के अनुग्रह के माध्यम से, उसके साथ आप धन्य हैं, आपकी सबसे पवित्र और अच्छी और जीवन देने वाली आत्मा के साथ, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक।

सहगान:तथास्तु।

पुजारी:सभी को शांति।

सहगान:और आपकी आत्मा को.

डीकन:आइए हम एक दूसरे से प्रेम करें और एक मन के रहें।

सहगान:पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, त्रित्व सर्वव्यापी और अविभाज्य।

डीकन:द्वार-द्वार, आओ ज्ञान की गंध लें। (शाही द्वार का पर्दा खुलता है।)

केतली को उबलने के लिए रख दिया जाता है.

आस्था का प्रतीक/>

गाना बजानेवालों (या सभी उपासक):

1. मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।
2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था। प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं।
3. हमारे लिए, मनुष्य, और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से नीचे आए, और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुए, और मानव बन गए।
4. पोंटियस पिलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ा सहते हुए दफनाया गया।
5. और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।
6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा।
7. और फिर से आने वाले का जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, और उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।
8. और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से आता है, जिसकी पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा की जाती है, जिसने भविष्यवक्ता बोले।
9. एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।
10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।
11. मैं मृतकों का पुनरुत्थान पीता हूँ,
12. और अगली सदी का जीवन। तथास्तु।

यूचरिस्टिक कैनन।/>

डीकन:आइए दयालु बनें, आइए भयभीत बनें, आइए दुनिया में पवित्र स्वर्गारोहण करें।

सहगान:जगत् की दया, प्रशंसा का पात्र।

पुजारी:हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और परमेश्वर और पिता का प्रेम, और पवित्र आत्मा की संगति, तुम सब पर बनी रहे।

सहगान:और अपनी आत्मा से.

पुजारी:हमारे दिल में दुख है.

सहगान:भगवान के लिए इमाम.

पुजारी:हम प्रभु को धन्यवाद देते हैं।

सहगान:पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ति, सर्वव्यापी और अविभाज्य की पूजा करना योग्य और धार्मिक है।

पुजारी:विजय गीत गा रहे हैं, चिल्ला रहे हैं, पुकार रहे हैं और कह रहे हैं:

सहगान:पवित्र, पवित्र, पवित्र सेनाओं का प्रभु है, स्वर्ग और पृथ्वी को अपनी महिमा से भर दो; सर्वोच्च में होस्न्ना, धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है, सर्वोच्च में होस्न्ना।

पुजारी:लो, खाओ, यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिए तुम्हारे लिए तोड़ा गया था।

सहगान:तथास्तु।

पुजारी:तुम सब इसमें से पीओ, यह नए नियम का मेरा रक्त है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।

सहगान:तथास्तु।

(सेंट बेसिल द ग्रेट की धर्मविधि में, पुजारी के अंतिम उद्गार इन शब्दों से शुरू होते हैं: "अपने संतों, शिष्यों और प्रेरितों को नदियाँ दें:")

पुजारी:तुम्हारा तुम्हारा से हर किसी के लिए और हर चीज के लिए तुम्हारे पास लाता है। सेंसर तैयार किया जा रहा है.

सहगान:हम आपके लिए गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, भगवान, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं। हमारे भगवान। वेदी में पुजारी के शब्दों "अपनी पवित्र आत्मा को लागू करना" के बाद, "हम आपके लिए गाते हैं..." के दौरान धूपबत्ती परोसी जाती है। तथास्तु। तथास्तु। तथास्तु।"

पुजारी:हमारी सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, गौरवशाली लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी के बारे में बहुत कुछ।

सहगान:यह खाने योग्य है, क्योंकि आप वास्तव में धन्य हैं, भगवान की माँ, सदाबहार और सबसे बेदाग और हमारे भगवान की माँ। हम आपकी महिमा करते हैं, सबसे सम्माननीय करूब और बिना किसी तुलना के सबसे गौरवशाली, सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान शब्द को जन्म दिया।

[बारह छुट्टियों और उनके बाद के पर्वों पर, "यह योग्य है..." के बजाय उत्सव के कैनन के 9वें गीत, तथाकथित "ज़ाडोस्टॉयनिक" के कोरस और इर्मोस गाए जाते हैं। मौंडी गुरुवार को 9वें गीत "वांडरिंग्स ऑफ द लेडी..." का इर्मोस गाया जाता है, ग्रेट सैटरडे पर - "डोंट वीप फॉर मी, मदर...", वैय वीक पर - "गॉड द लॉर्ड..." गाया जाता है। (ये मंत्र "लेंटेन ट्रायोडियन की सेवाओं से मंत्र" और "रंगीन ट्रायोडियन की सेवाओं से मंत्र" अध्यायों में दिए गए हैं)।

यदि सेंट की पूजा-पद्धति बेसिल द ग्रेट, "यह योग्य है..." के बजाय हम गाते हैं:

आप में आनन्दित, हे दयालु, प्रत्येक प्राणी, देवदूत परिषद और मानव जाति, मंदिर और मौखिक स्वर्ग में पवित्र, कुंवारी स्तुति, जिससे भगवान अवतरित हुए और बच्चे का जन्म हुआ, इस युग से पहले हमारे भगवान; क्योंकि तेरा सिंहासन झूठा है, और तेरा गर्भ आकाश से भी अधिक चौड़ा है। हर प्राणी आप में आनन्दित होता है, हे दयालु, आपकी जय हो। ]

पुजारी:सबसे पहले, भगवान, हमारे महान गुरु और पिता को याद करें (नाम),मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता, और हमारे भगवान परम आदरणीय (डायोसेसन बिशप का नाम), और उन्हें दुनिया में अपने पवित्र चर्चों को, संपूर्ण, ईमानदार, स्वस्थ, दीर्घायु, अपने सत्य के वचन पर शासन करने का अधिकार प्रदान करें।

सहगान:और हर कोई और सब कुछ.

पुजारी:और हमें एक मुंह और एक दिल से आपके परम सम्माननीय और शानदार नाम, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा और महिमा करने का अधिकार दें, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक।

सहगान:तथास्तु।

पुजारी:और महान ईश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की दया आप सभी पर बनी रहे।

सहगान:और अपनी आत्मा से.

गर्मजोशी और कम्युनियन प्लेटों के लिए कप तैयार किया जा रहा है.

याचिका का लिटनी/>

डीकन:आइए हम सभी संतों का स्मरण करके शांति से प्रभु से बार-बार प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:अर्पित और पवित्र किए गए ईमानदार उपहारों के लिए, आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:जैसे कि हमारे भगवान, मानव जाति के प्रेमी, ने मुझे अपनी पवित्र, और स्वर्गीय, और मानसिक वेदी में, आध्यात्मिक सुगंध की गंध में प्राप्त किया, वह हमें दिव्य अनुग्रह और पवित्र आत्मा का उपहार देगा, आइए हम प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें कि वह हमें सभी दुखों, क्रोध और ज़रूरतों से मुक्त करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:मध्यस्थता करें, बचाएं, दया करें और अपनी कृपा से हमारी रक्षा करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि हर दिन उत्तम, पवित्र, शांतिपूर्ण और पाप रहित हो।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि एंजेला एक शांतिपूर्ण, वफादार गुरु, हमारी आत्माओं और शरीर की संरक्षक है।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हम प्रभु से अपने पापों और अपराधों के लिए क्षमा और माफ़ी मांगते हैं।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हम प्रभु से हमारी आत्माओं के लिए दया और लाभ तथा विश्व में शांति की प्रार्थना करते हैं।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि हमारा शेष जीवन शांति और पश्चाताप के साथ समाप्त हो।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:हम अपने पेट की ईसाई मृत्यु, दर्द रहित, बेशर्म, शांतिपूर्ण और मसीह के अंतिम निर्णय पर एक अच्छा उत्तर मांगते हैं।

सहगान:दे दो प्रभु!

डीकन:विश्वास के मिलन और पवित्र आत्मा के साम्य के लिए प्रार्थना करने के बाद, आइए हम अपने आप को, और एक-दूसरे को, और अपने पूरे जीवन को हमारे परमेश्वर मसीह के प्रति समर्पित करें।

सहगान:आपके लिए, प्रभु.

पुजारी:और हे गुरु, हमें साहस के साथ और बिना किसी निंदा के आपको, स्वर्गीय परमपिता परमेश्वर को पुकारने और कहने की शक्ति प्रदान करें:

हमारे पिता/>

गाना बजानेवालों (या सभी उपासक):स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसा कि स्वर्ग और पृथ्वी पर है। आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो, और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारे कर्ज़ भी क्षमा करो; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।

पुजारी:क्योंकि राज्य, और सामर्थ, और महिमा तुम्हारी ही है। पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक।

सहगान:तथास्तु।

पुजारी:सभी को शांति।

सहगान:और आपकी आत्मा को.

डीकन:प्रभु को अपना सिर झुकाओ।

सहगान:आपके लिए, प्रभु.

पुजारी:अपने इकलौते पुत्र की मानव जाति के प्रति कृपा, उदारता और प्रेम से, आप उसके साथ धन्य हैं, अपनी परम पवित्र और अच्छी और जीवन देने वाली आत्मा के साथ, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक।

सहगान:तथास्तु।

(शाही द्वार और पर्दा बंद हैं)

डीकन:चलो याद करते हैं।

गरमी आती है.

पुजारी:पवित्र से पवित्र.

सहगान:परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए एक पवित्र, एक प्रभु यीशु मसीह है। तथास्तु।

पादरी वर्ग का समागम/>

पादरी वेदी पर भोज प्राप्त करते हैं।

गाना बजानेवालों ने चर्च चार्टर द्वारा इस दिन नियुक्त कम्युनियन गाया - तीन गुना "अलेलुइया" के साथ समाप्त होने वाली एक कविता। दो संचारक हो सकते हैं, लेकिन "अलेलुइया" दूसरे के बाद ही गाया जाता है।

शामिल/>

संस्कार के दौरान, एक पोनमर मोमबत्ती निकाली जाती है और शाही दरवाजे के सामने रखी जाती है। फिर संचारकों के लिए पेय और प्रोस्फोरा लाया जाता है।

रविवार को:स्वर्ग से प्रभु की स्तुति करो, उच्चतम स्तर पर उसकी स्तुति करो। अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया।

सोमवार को:अपने स्वर्गदूतों, अपनी आत्माओं और अपने सेवकों, अपनी ज्वलंत लौ का निर्माण करें।

मंगलवार को:

बुधवार को:मैं मुक्ति का प्याला स्वीकार करूंगा और प्रभु का नाम पुकारूंगा।

गुरुवार को:उनके संदेश सारी पृय्वी पर और उनके वचन जगत की छोर तक फैल गए।

शुक्रवार को:हे परमेश्वर, तू ने पृय्वी के बीच उद्धार किया है।

शनिवार को:हे धर्मियों, प्रभु में आनन्द मनाओ; सीधे लोगों की प्रशंसा होती है।

अंतिम संस्कार:हे प्रभु, आप धन्य हैं, जिन्होंने चुना और स्वीकार किया है, और उनकी स्मृति पीढ़ियों और पीढ़ियों तक बनी रहेगी।

वर्जिन मैरी के पर्वों पर:मैं मुक्ति का प्याला स्वीकार करूंगा और प्रभु का नाम पुकारूंगा।

प्रेरितों के पर्वों पर:उनके संदेश सारी पृय्वी पर और उनके वचन जगत की छोर तक फैल गए।

संतों के स्मरण के दिन:धर्मी मनुष्य सदा स्मरण रहनेवाला धर्मी ठहरेगा; वह बुराई के सुनने से न डरेगा।

मोमबत्ती छीन ली गई है.

शाही द्वार खुले. बधिर, पवित्र प्याला बाहर लाते हुए कहता है:ईश्वर के भय और विश्वास के साथ आओ!

(पुजारी को कप सौंपता है।)

सहगान:धन्य है वह जो प्रभु, प्रभु परमेश्वर के नाम पर आता है और हमें दर्शन देता है।

[ईस्टर सप्ताह पर, इसके बजाय "क्राइस्ट इज राइजेन..." गाया जाता है।]

पुजारी (और उसके साथ वे सभी जो साम्य प्राप्त करना चाहते हैं):मैं विश्वास करता हूं, भगवान, और स्वीकार करता हूं कि आप वास्तव में मसीह हैं, जीवित ईश्वर के पुत्र हैं, जो पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए, जिनमें से मैं पहला हूं। मैं यह भी मानता हूं कि यह आपका सबसे शुद्ध शरीर है, और यह आपका सबसे ईमानदार खून है। मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: मुझ पर दया करो, और मेरे पापों को माफ कर दो, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, शब्द में, कर्म में, ज्ञान और अज्ञान में, और मुझे निंदा के बिना, आपके सबसे शुद्ध रहस्यों में भाग लेने के लिए अनुदान दें। पाप, और अनन्त जीवन में। तथास्तु।

हे ईश्वर के पुत्र, इस दिन अपने रहस्यमय भोज में मुझे सहभागी के रूप में स्वीकार करें; मैं तेरे शत्रु को भेद न बताऊंगा, न यहूदा की नाईं तुझे चूमूंगा, परन्तु चोर की नाईं तुझ से अंगीकार करूंगा; हे यहोवा, अपने राज्य में मेरी सुधि लेना।

हे प्रभु, आपके पवित्र रहस्यों का समागम मेरे लिए निर्णय या निंदा के लिए नहीं, बल्कि आत्मा और शरीर के उपचार के लिए हो। तथास्तु।

सामान्य जन का मिलन/>

सामान्य जन को साम्य देते हुए, पुजारी कहते हैं:भगवान का सेवक साम्य लेता है (नाम)आपके पापों की क्षमा और अनन्त जीवन के लिए हमारे प्रभु और ईश्वर और उद्धारकर्ता यीशु मसीह का ईमानदार और पवित्र शरीर और रक्त।

गाना बजानेवालों (साम्य के दौरान): मसीह के शरीर को प्राप्त करें, अमर स्रोत का स्वाद लें।

[शुद्ध गुरुवार को, इसके बजाय, "तेरा रहस्यमय भोज..." गाया जाता है (यह मंत्र "लेंटेन ट्रायोडियन की सेवाओं से मंत्र" अध्याय में दिया गया है); ईस्टर सप्ताह पर - "ईसा मसीह जी उठे हैं..."]

पुजारी:हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें।

वेदी पर धूपदान चढ़ाया जाता है।

सहगान:सच्ची रोशनी देखने के बाद, स्वर्गीय आत्मा प्राप्त करने के बाद, सच्चा विश्वास हासिल करने के बाद, हम अविभाज्य त्रिमूर्ति की पूजा करते हैं: क्योंकि उसने हमें बचाया है।

[ईस्टर से दान तक "हमने सच्ची रोशनी देखी है..." के बजाय, "मसीह जी उठे हैं..." गाया जाता है; आरोहण से समर्पण तक - आरोहण का ट्रोपेरियन (ये भजन "रंगीन ट्रायोडियन की सेवाओं से मंत्र" अध्याय में दिए गए हैं); ट्रिनिटी पेरेंटल सैटरडे पर - "ज्ञान की गहराई के साथ..." (यह ट्रोपेरियन मीट एंड पैशन पेरेंटल सैटरडे की सेवा में "रंगीन ट्रायोडियन की सेवाओं से मंत्र" अध्याय में दिया गया है)।]

पुजारी:हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक।

सहगान:तथास्तु। हे भगवान, हमारे होंठ आपकी स्तुति से भरे रहें, क्योंकि हम आपकी महिमा गाते हैं, क्योंकि आपने हमें अपने पवित्र, दिव्य, अमर और जीवन देने वाले रहस्यों में भाग लेने के योग्य बनाया है; हमें अपनी पवित्रता में बनाए रखें, और दिन भर अपनी धार्मिकता सीखते रहें। अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया।

[पुण्य गुरुवार को, "उन्हें पूरा होने दें..." के बजाय, "तेरा रहस्यमय भोज..." गाया जाता है (यह मंत्र "लेंटेन ट्रायोडियन की सेवाओं से मंत्र" अध्याय में दिया गया है); ईस्टर सप्ताह पर - "ईसा मसीह जी उठे हैं..."]

लीटानी/>

डीकन:मसीह के दिव्य, पवित्र, परम शुद्ध, अमर, स्वर्गीय और जीवन देने वाले, भयानक रहस्यों को स्वीकार करने के लिए हमें क्षमा करें, हम प्रभु को धन्यवाद देते हैं।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:मध्यस्थता करें, बचाएं, दया करें और हे भगवान, अपनी कृपा से हमारी रक्षा करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

डीकन:पूरा दिन उत्तम, पवित्र, शांतिपूर्ण और पाप रहित है, इसके लिए प्रार्थना करने के बाद, हम स्वयं को, और एक-दूसरे को, और अपना पूरा जीवन हमारे परमेश्वर मसीह को समर्पित कर देंगे।

सहगान:आपके लिए, प्रभु.

पुजारी:क्योंकि आप हमारे पवित्रीकरण हैं, और हम आपको पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा भेजते हैं, अब और हमेशा और युगों युगों तक,

सहगान:तथास्तु।

पुजारी:हम शांति से चले जायेंगे.

सहगान:प्रभु के नाम के बारे में.

डीकन:आइए प्रभु से प्रार्थना करें।

सहगान:प्रभु दया करो।

मंच के पीछे प्रार्थना/>

पुजारी (मंच के सामने खड़ा होकर):उन लोगों को आशीर्वाद दें जो आपको आशीर्वाद देते हैं, हे भगवान, और उन लोगों को पवित्र करें जो आप पर भरोसा करते हैं, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें, अपने चर्च की पूर्ति को संरक्षित करें, उन लोगों को पवित्र करें जो आपके घर की महिमा से प्यार करते हैं। अपनी दिव्य शक्ति से उन्हें गौरवान्वित करें और हमें मत छोड़ें जो आप पर भरोसा करते हैं। अपने चर्चों, पुजारियों, सेना और अपने सभी लोगों को अपनी शांति प्रदान करें। क्योंकि हर अच्छा उपहार और हर उत्तम उपहार ऊपर से है, रोशनी के पिता, आप से आ रहा है। और हम पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, और धन्यवाद, और आराधना, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक तुम्हारी ओर भेजते हैं।

सहगान:तथास्तु। प्रभु का नाम अब से और सदैव धन्य रहेगा। (तीन बार)

भजन 33/>

सहगान:मैं हर समय यहोवा का धन्यवाद करूंगा; मैं उसकी स्तुति अपने मुंह से करूंगा। मेरी आत्मा प्रभु में महिमा करेगी. नम्र लोग सुनें और आनन्दित हों। मेरे साथ प्रभु की महिमा करो, और आओ हम सब मिलकर उसके नाम का गुणगान करें। प्रभु की खोज करो, और मेरी सुनो, और मुझे मेरे सभी दुखों से छुड़ाओ। उसके पास आओ और प्रबुद्ध हो जाओ, और तुम्हारे चेहरे पर शर्म नहीं आएगी। यह भिखारी चिल्लाया, और भगवान ने सुना और उसे उसके सभी दुखों से बचाया। यहोवा का दूत उसके डरवैयों के चारोंओर डेरा करेगा, और उन्हें बचाएगा। चखकर देखो कि प्रभु भला है; धन्य है वह मनुष्य जो नैन पर भरोसा रखता है। हे अपने सब पवित्र लोगों, यहोवा से डरो, क्योंकि जो उससे डरते हैं उनके लिये कोई कठिनाई नहीं है। धन से तुम कंगाल और भूखे हो जाते हो: परन्तु जो प्रभु के खोजी हैं, वे किसी भलाई से वंचित न रहेंगे। आओ बच्चों, मेरी सुनो, मैं तुम्हें प्रभु का भय मानना ​​सिखाऊंगा। वह कौन व्यक्ति है जो जीवन से प्रेम करता है और अच्छी चीज़ें देखता है? अपनी जीभ को बुराई से और अपने होठों को चापलूसी बोलने से बचाए रखो। बुराई से दूर रहो, और अच्छा करो, शांति खोजो, और विवाह करो, और... प्रभु की आँखें धर्मियों पर हैं और उसके कान उनकी प्रार्थना पर हैं। यहोवा का मुख बुराई करने वालों के विरूद्ध है, कि उनका स्मरण पृय्वी पर से मिटा दे। धर्मियों ने दोहाई दी, और यहोवा ने उनकी सुनी, और उनको उनके सब दुखों से छुड़ाया। यहोवा टूटे मन वालों के निकट रहता है, और जो मन के दीन हैं उनका उद्धार करेगा। धर्मी के दुःख बहुत हैं, और यहोवा मुझे उन सब से छुड़ाएगा। यहोवा उनकी सब हड्डियों की रक्षा करता है; उनमें से एक भी नहीं टूटेगी। पापियों की मृत्यु क्रूर है, और जो धर्मियों से घृणा करते हैं वे पाप करेंगे। प्रभु अपने दास की आत्माओं को बचाएगा, और जो कोई उस पर भरोसा करेगा वह पाप नहीं करेगा।

[ईस्टर सप्ताह पर, इसके बजाय "क्राइस्ट इज राइजेन..." गाया जाता है।]

पुजारी:प्रभु का आशीर्वाद आप पर है। मानव जाति के लिए अनुग्रह और प्रेम से, हमेशा, अब और हमेशा और युगों-युगों तक।

सहगान:तथास्तु।

पुजारी:आपकी जय हो, मसीह हमारे भगवान, हमारी आशा, आपकी जय हो।

[ईस्टर पर, ईस्टर सप्ताह पर और ईस्टर के उत्सव पर, "तेरी जय हो, हे मसीह हमारे भगवान..." के बजाय पादरी गाते हैं "मसीह मृतकों में से जी उठा है, मौत को मौत से रौंद रहा है," और गाना बजानेवालों समाप्त होता है: "और कब्रों में रहनेवालों को उस ने जीवन दिया।"

थॉमस के रविवार से लेकर ईस्टर के उत्सव तक, पुजारी कहता है: "तेरी महिमा, मसीह हमारे भगवान, हमारी आशा, तेरी महिमा," और गाना बजानेवालों ने गाया "क्राइस्ट इज राइजेन..." (तीन बार)।]

सहगान:पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा। और अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु।

सहगान:प्रभु दया करो (तीन बार)।

सहगान:आशीर्वाद।

छुट्टी/>

पुजारी ने उसकी बर्खास्तगी की घोषणा की। रविवार को:मृतकों में से जी उठे, ईसा मसीह, हमारे सच्चे ईश्वर, अपनी परम पवित्र माता की प्रार्थनाओं के माध्यम से, हमारे पवित्र पिता जॉन, कॉन्सटेंटाइन के आर्कबिशप, क्रिसोस्टोम जैसे गौरवशाली और सर्व-प्रशंसित प्रेरित संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से ( या:अनुसूचित जनजाति। बेसिल द ग्रेट, कप्पाडोसिया में कैसरिया के आर्कबिशप), और सेंट। (मंदिर और संत, जिनकी स्मृति इस दिन है),संत और धर्मी गॉडफादर जोआचिम और अन्ना और सभी संत दया करेंगे और हमें बचाएंगे, क्योंकि वह अच्छा और मानव जाति का प्रेमी है।

कई साल/>

सहगान:हमारे महान भगवान और पिता (नाम), मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता, और हमारे भगवान, परम आदरणीय (नाम)महानगर ( या:आर्चबिशप, या:बिशप) (उनका डायोसेसन शीर्षक),हमारा ईश्वर-संरक्षित रूसी राज्य, इस पवित्र मंदिर के रेक्टर, भाई और पैरिशियन और सभी रूढ़िवादी ईसाई, भगवान, उन्हें कई वर्षों तक बचाएं।

रिवाज के अनुसार, बर्खास्तगी से पहले, पुजारी सिंहासन से क्रॉस लेता है और बर्खास्तगी के बाद, क्रॉस के साथ लोगों को पार करने और खुद क्रॉस को चूमने के बाद, वह इसे चुंबन के लिए प्रार्थना करने वालों को देता है, और पाठक धन्यवाद की प्रार्थना पढ़ता है; तब याजक फिर से लोगों के ऊपर क्रूस पर हस्ताक्षर करता है और वेदी पर लौट जाता है, और शाही दरवाजे और पर्दा बंद कर दिया जाता है।

वेदी सर्वर वेदी को साफ करते हैं, धूपदानी को साफ करते हैं और शाम की सेवा के लिए तैयार करते हैं।

यीशु ने स्वयं को दीन किया। हो सकता है उसने ऐसा न किया हो, लेकिन वह ऐसा चाहता था। यीशु ने स्वयं को दीन किया और आज्ञाकारी बन गये। आज्ञाकारिता के बिना कोई विनम्रता नहीं है. जब कोई व्यक्ति विनम्र होता है, तो वह उसके लिए कष्ट सहने को भी तैयार हो जाता है जिसके सामने उसने स्वयं को विनम्र बनाया है। यीशु ने यही किया, और इसलिए परमेश्वर ने उसे बहुत ऊंचा किया और उसे वह नाम दिया जो हर नाम से ऊपर है।

यदि हम चाहते हैं कि ईश्वर हमें ऊपर उठाए, तो हमें ईश्वर को हमें इतना बदलने की अनुमति देनी चाहिए कि हम विनम्र होकर एलीशा जैसे लोगों की सेवा करने को तैयार हों।

क्या हम सबसे अगोचर, महत्वहीन काम करने के लिए तैयार हैं और यह कहते हुए खुद को छाती से नहीं पीटते कि हम यहां सबसे महत्वपूर्ण और सबसे महत्वपूर्ण हैं? क्या हम अन्य लोगों की सेवा करने के लिए तैयार हैं? ईश्वर के सामने हमारी विनम्रता इस बात से मापी जाती है कि हम आम लोगों के सामने कितना विनम्र होने को तैयार हैं। कभी-कभी हम ईश्वर के सामने खुद को विनम्र करने के लिए सहमत होते हैं, लेकिन हम उसके सेवकों के सामने विनम्र नहीं हो सकते जिनके माध्यम से वह आगे बढ़ता है। हालाँकि, ऐसे लोगों की सेवा करना भगवान की सेवा करने के समान है।

कभी-कभी हमारे लिए लोगों की सेवा करना कठिन होता है क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी कमजोरियाँ और खामियाँ होती हैं। अक्सर जब हम उन पर ध्यान देते हैं तो हमारी सेवा करने की इच्छा गायब हो जाती है। हालाँकि, सच्ची विनम्रता उन लोगों की सेवा करने से नहीं आती है जिन्हें हम पसंद करते हैं, बल्कि उन लोगों की सेवा करने से आती है जिन्हें हम विशेष रूप से पसंद नहीं करते हैं। यही सच्ची विनम्रता है.

एलीशा के बारे में बोलते हुए, ध्यान दें कि भगवान आलसी लोगों को नहीं बुलाते हैं। प्रभु उन लोगों की तलाश में हैं जो उस स्थान पर कड़ी मेहनत करते हैं जहां वे हैं। और जब भगवान उन्हें बुलाते हैं, तो वे पूरी विनम्रता से भगवान के साथ चलने के लिए सब कुछ छोड़ने के लिए तैयार होते हैं।

कुछ समय तक एलिय्याह एलीशा के साथ रहा। यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि यह कितने समय तक चला। लेकिन ये एक या दो दिन नहीं बल्कि काफी लंबा समय था. इस पूरे समय एलीशा ने एलिय्याह की सेवा की।

2 राजा 2:1-2 कहता है कि एलिय्याह और एलीशा कहाँ से आए थे गिलगाला. एलिय्याह ने एलीशा को अपने पीछे न आने, बल्कि गिलगाल में रहने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन एलीशा ने एलिय्याह को छोड़ने से इनकार कर दिया और उसके साथ बेतेल चला गया।

शब्द " गलगल" का अर्थ है पहिया, वृत्त. गिलगाल को हमारी परंपराएं, जीवन के प्रति अभ्यस्त दृष्टिकोण, सेवा आदि कहा जा सकता है।

कभी-कभी यही चीजें सफल मंत्रालय के लिए, उत्थान के लिए, हमारे अंदर बदलाव के लिए सबसे बड़ी दुश्मन होती हैं। मेरे जीवन में, सभी लोगों की तरह, मेरी भी कुछ मान्यताएँ थीं। हमारा "गलगल", वृत्त, न केवल कुछ करने के तरीके हो सकते हैं, बल्कि हमारी मान्यताएँ भी हो सकती हैं। हम किसी अच्छी या बुरी चीज़ के प्रति इतने आश्वस्त हो सकते हैं कि हम अपनी मान्यताओं को बदलने के लिए तैयार नहीं होते, भले ही वे ग़लत हों। इस प्रकार, यह ऐसा है मानो हम एक ऐसे पहिये में हैं जिसमें हम लगातार घूमते रहते हैं और बाहर नहीं निकल सकते। यह हमें सफलता पाने और ऊपर उठने से रोकता है।

ईश्वर चाहता है कि हम इस दायरे से बाहर निकलें, दूसरे लोगों के बारे में अपनी हठधर्मिता और मान्यताओं में रहना बंद करें।

मैं नहीं जानता कि आप अपने जीवन में किस चक्र में चल रहे हैं। लेकिन भगवान, मैं चाहता हूं कि आप इस दायरे से बाहर निकलें, हठधर्मिता और परंपराओं से बाहर निकलें। वह चाहता है कि तुम अपना गिलगाल छोड़ दो।

एलिजा ने एलीशा को गिलगाल में रहने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन वह सहमत नहीं हुआ। एलीशा ने स्वयं गिलगाल छोड़ने का निर्णय लिया। कोई भी आपको अपना दायरा छोड़ने के लिए मजबूर नहीं करेगा। तुम्हें स्वयं यह समझ आनी चाहिए कि अब तुम इस स्थान पर नहीं रह सकते।

सामान्य तौर पर, हम चाहे किसी भी स्थिति में हों, बहुत बुरी या बहुत अच्छी, हमें हमेशा इस जगह को छोड़कर और ऊपर उठने की इच्छा रखनी चाहिए। शायद एलीशा की जगह कोई अन्य व्यक्ति एलिय्याह के प्रस्ताव से सहमत होता, लेकिन एलीशा जिद पर अड़ा रहा। ईश्वर में उत्थान के लिए आवश्यक मुख्य गुणों में से एक है दृढ़ता। "आइए हम अच्छा काम करने में थकें नहीं" , गलातियों 6:9 कहता है।

हमें लगातार बने रहना सीखना होगा। दृढ़ता ने एलीशा को और अधिक की तलाश और प्रयास जारी रखने में मदद की, भले ही यह कठिन था। हमें ईश्वर ने जो कहा है उस पर कायम रहना चाहिए और हार नहीं माननी चाहिए, बल्कि अंत तक बने रहना चाहिए।

यदि ईश्वर ने तुम्हें उपदेश देने का काम सौंपा है तो उपदेश दो, चाहे कितनी भी कठिनाइयाँ क्यों न हों। यदि ईश्वर ने आपको किसी भी संकट की परवाह किए बिना प्रार्थना करने का निर्देश दिया है। भगवान ने आपको जहां रखा है, वहां बने रहें। यदि भगवान ने आपको कोई व्यवसाय दिया है, तो लगातार सफलता प्राप्त करते रहें, भले ही आपके चारों ओर केवल समस्याएं ही क्यों न हों।

मुझे एहसास हुआ कि अगर भगवान चुप हैं और हमें कोई नया निर्देश नहीं देते हैं, तो इसका मतलब है: या तो हम प्रार्थना नहीं करते हैं और इसलिए प्राप्त नहीं करते हैं, या भगवान ने अभी तक अपनी योजनाओं को नहीं बदला है कि उन्होंने हमें पहले क्या करने का निर्देश दिया था। इसलिए हमें वह करते रहना चाहिए जो हम कर रहे हैं।'

एलीशा की दृढ़ता ने उसे आगे बढ़ने और वह प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया जो परमेश्वर ने उसके लिए चाहा था।

एलिय्याह में दृढ़ता का गुण भी था। अन्यथा, वह अपने खिलाफ खड़े 850 झूठे भविष्यवक्ताओं को हरा नहीं पाता। हालाँकि स्थिति बहुत ख़तरनाक थी, फिर भी एलिजा डरी नहीं। वह हठपूर्वक इस बात पर अड़ा रहा कि भगवान ने कहा तो सब कुछ हो जायेगा। दृढ़ रहने के कारण, वह जीत गया और लोगों को पता चला कि भगवान एक ही है।

कभी-कभी, क्योंकि हम पर्याप्त रूप से दृढ़ नहीं होते हैं, हम उन महान चमत्कारों को नहीं देख पाते हैं जो प्रभु हमारे माध्यम से करना चाहते हैं। आइए हम ऐसे लोग बनें जो किसी भी कार्य में अंत तक लगे रहें, ताकि प्रभु इसके माध्यम से महिमा प्राप्त कर सकें। 4

जब याकूब अपने पिता का घर छोड़कर, अपने भाई एसाव के पास से भागकर हारान में अपने चाचा लाबान के पास गया। रास्ते में वह एक स्थान पर रात्रि विश्राम के लिए रुका। वहाँ प्रभु ने स्वप्न में उससे बात की। जागते हुए, याकूब ने वह पत्थर उठाया जो उसने अपने सिरहाने रखा था, उसे एक स्मारक के रूप में स्थापित किया, और उसके ऊपर तेल डाला। जैकब ने उस स्थान को एक नाम दिया बेतेल, जिसका अर्थ है ईश्वर का घर (उत्पत्ति अध्याय 28)।

बेतेल- यहीं हम भगवान से मिलते हैं। अपनी सामान्य परंपराओं को छोड़कर, हम ईश्वर की उपस्थिति में प्रवेश करते हैं। बहुत से लोग कभी भी ईश्वर की उपस्थिति को महसूस नहीं करते क्योंकि वे औपचारिकताओं में रहते हैं। एक बार जब हम अपनी परंपराओं और हठधर्मिता को पीछे छोड़ देंगे, तो ईश्वर की उपस्थिति की परिपूर्णता हमारे जीवन में आ जाएगी। एलीशा दृढ़ रहा और एलिय्याह के साथ बेतेल आया।

फिर (श्लोक 4), एलीशा और एलिय्याह आये जेरिको. जेरिकोमतलब खुशबू. यह वह जगह है जहां हमारे जीवन की "दीवारें", हमारे गढ़ गिरने लगते हैं और हम अलग-अलग लोग बन जाते हैं। मैंने अक्सर ऐसे लोगों को देखा है जो पहले से ही भगवान की उपस्थिति में हैं, लेकिन उनके जीवन में अभी भी कई "दीवारें" हैं।

हम जानते हैं कि यहोशू के नेतृत्व में सैनिक सन्दूक और तुरहियों के साथ छह दिनों तक जेरिको शहर के चारों ओर घूमते रहे। सातवें दिन, जब उन्होंने जोर से चिल्लाना शुरू किया, तो जेरिको की दीवारें ढह गईं और शहर के निवासी नष्ट हो गए (यहोशू अध्याय 6)। ईश्वर चाहता है कि हमारी "जेरिको" की दीवारें गिर जाएं। अलग-अलग लोगों की अलग-अलग "दीवारें" होती हैं जिन्हें गिरना ज़रूरी है। कुछ के लिए यह नाराजगी, घमंड, घमंड है, जबकि दूसरों के लिए यह स्वार्थ या ईर्ष्या है। प्रभु चाहते हैं कि हमारे जीवन की सभी अनावश्यक "दीवारें" ढह जाएं, ताकि हम अलग इंसान बन जाएं।

तब एलीशा और एलिय्याह गए जॉर्डन(श्लोक 6). परमेश्वर चाहता है कि हम जॉर्डन तक पहुंचें। जॉर्डन- यह उस परिवर्तन का स्थान है जिसकी हम ईश्वर से अपेक्षा करते हैं। बिल्कुल जॉर्डनवादा किए गए देश में इजरायली लोगों के संक्रमण का स्थान बन गया। मन्ना ने भी स्वर्ग से जॉर्डन में गिरना बंद कर दिया। एलिय्याह एलीशा के साथ यरदन तक चला। यहीं पर एलीशा को कार्रवाई के लिए एलिय्याह की कमान मिली (2 राजा 2:13)।

एलीशा ने एलिय्याह से पूछा कि जो आत्मा एलिय्याह पर थी, वह दोगुनी एलीशा पर होगी। एलिय्याह ने उत्तर दिया कि ऐसा होगा यदि एलीशा ने एलिय्याह को अपने से छीन लिया हुआ देखा। एलीशा जाग रहा था, उसने देखा कि कैसे अचानक एक ज्वलंत रथ प्रकट हुआ, और एलिय्याह को बवंडर में स्वर्ग में ले जाया गया (श्लोक 11)। वह चौकस था, जागा हुआ था, और इसलिए उसने जो माँगा उसे मिल गया।

परमेश्वर का वचन हमें बताता है:

"सचेत रहो, जागते रहो" (1 पतरस 5:8)।

हमें सोना नहीं चाहिए, हमें हमेशा शांत और सतर्क रहना चाहिए ताकि ईश्वर हमें जो देना चाहता है उसे खो न दें।

अध्याय 10

सकारात्मक अस्वीकृति

उन लोगों के बारे में बात करना जारी रखें जिनके जीवन बदल गए थे ताकि भगवान की आग उनके जीवन में आ जाए, भगवान की शक्ति और पवित्र आत्मा उनके माध्यम से चलना शुरू कर दें, मैं प्रेरित पॉल को नजरअंदाज नहीं कर सकता।

पवित्र प्रेरितों के कार्य की पुस्तक के 9वें अध्याय में, हम ईश्वर के उत्पीड़क शाऊल से मिलते हैं, जो ईश्वर की आवाज सुनकर जमीन पर गिर गया और पश्चाताप किया। दमिश्क में हनन्याह नाम का एक शिष्य था जिसने शाऊल को पवित्र आत्मा प्राप्त करने में मदद की ताकि वह परमेश्वर की शक्ति से भर जाए।

परमेश्वर के आदेश पर हनन्याह शाऊल के पास आया और उस पर हाथ रखे ताकि वह पवित्र आत्मा से भर जाए।

शाऊल कई दिनों तक दमिश्क में अपने शिष्यों के साथ रहा था और पहले से ही सभाओं में यीशु के बारे में थोड़ा उपदेश देना शुरू कर चुका था। जब शाऊल यरूशलेम पहुँचा, तो यीशु के शिष्य उससे डर गए और उसे अपने निकट नहीं लाना चाहते थे। वे अब भी विश्वास नहीं कर पा रहे थे कि वही शाऊल, जो यीशु के अनुयायियों का इतना प्रबल उत्पीड़न करने वाला था, अब उसके बारे में उपदेश दे रहा था (पद 26)। शिष्यों के लिए शाऊल को तुरंत अपने पास लाना कठिन था।

कभी-कभी हमारे जीवन में ऐसा होता है कि लोग हम पर पूरा भरोसा नहीं करते और हमारे साथ करीबी रिश्ते में नहीं रहना चाहते। ऐसा हमारे पिछले जीवन के कारण होता है या सिर्फ इसलिए कि वे किसी कारण से हमें पसंद नहीं करते हैं।

यीशु ने शाऊल को बुलाया और उसने पश्चाताप किया। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि यीशु स्वयं शाऊल को अपने पास लाए थे, उनके शिष्यों को इस पर विश्वास करने, समझने और शाऊल को स्वीकार करने में कठिनाई हुई।

हमें अपने जीवन में कुछ अस्वीकृति का भी अनुभव हो सकता है। कभी-कभी हमें इसकी जरूरत भी पड़ती है. यदि शिष्यों ने पौलुस (शाऊल) को तुरंत स्वीकार कर लिया होता, तो उसने ईश्वर को उस तरह नहीं खोजा होता जिस तरह उसने उसे खोजा था, बल्कि शिष्यों पर भरोसा किया होता। शायद वह किसी तरह उनकी नकल करना शुरू कर देगा और वही करेगा जो उन्होंने किया। इस मामले में, पॉल उसी धारा में गिर गया होता जिसमें शिष्य थे। मैं यह नहीं कह रहा कि यह बुरी बात होगी, लेकिन भगवान पॉल के माध्यम से कुछ नया और ताजा लाना चाहते थे। यदि पॉल को उसके शिष्यों ने इतनी आसानी से स्वीकार कर लिया होता, तो वह बाद में यह नहीं कह पाता: "क्योंकि जो कुछ मैं ने तुम्हें भी दिया, वह मुझे स्वयं प्रभु से मिला है..."(1 कुरिन्थियों 11:23)।

उसे कहना होगा: "मैंने इसे स्वयं पतरस से प्राप्त किया," या: "मैंने इसे स्वयं जॉन से प्राप्त किया," लेकिन यह स्वयं प्रभु से नहीं होगा।

कभी-कभी, मैं कहूंगा, ऐसी सकारात्मक अस्वीकृति होना बहुत उपयोगी होता है। किसी भी अस्वीकृति की तरह, यह दर्दनाक होगा, लेकिन उन महान चीजों को पूरा करने के लिए यह आवश्यक है जो भगवान हमारे माध्यम से करना चाहते हैं।

कभी-कभी प्रभु को हमें अनुमति देनी होगी कि हमें किसी से या किसी चीज़ से जुड़ने की अनुमति न दी जाए, कहीं स्वीकार न किया जाए। हमें इसकी आवश्यकता है ताकि कोई भी किसी भी तरह से भगवान हमें जो देता है उसे कम न कर सके, और ताकि कोई यह न सोचे कि लोगों में से किसी एक की मदद के कारण हमारे पास ताकत है। हमें परमेश्वर के रहस्योद्घाटन की पूर्णता प्राप्त करने के लिए कुछ हद तक बहिष्कृत होने की आवश्यकता है।

मैं जानता हूं कि जब मैं लोगों से कोई आशा नहीं रखता और उनसे कुछ भी अपेक्षा नहीं रखता, तो इन्हीं क्षणों में मुझे ईश्वर की अधिक आवश्यकता होने लगती है, उसे खोजने की और उसके लिए प्रयास करने की।

ईसा मसीह के बारे में लिखा है:

"जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया था, वह कोने का सिरा बन गया" (लूका 20:17)।

यीशु को आधारशिला बनने के लिए, उसे अस्वीकार कर दिया गया। उन्होंने यीशु को छोड़ दिया, वे उससे सहमत नहीं थे, लेकिन इससे परमेश्वर की योजना में कोई बदलाव नहीं आया। लोगों द्वारा अस्वीकार किये जाने का मतलब यह नहीं है कि ईश्वर अस्वीकार करता है। आपके प्रति ईश्वर के रवैये को इस बात से मत मापिए कि लोग आपके साथ कैसा व्यवहार करते हैं, क्योंकि लोगों का रवैया हमेशा बहुत सशर्त होता है। मुख्य बात ईश्वर को खोजना है। बेशक, मेरा मतलब यह नहीं है कि आपको लोगों की राय नहीं सुननी चाहिए, क्योंकि यह घमंड और अहंकार होगा। इसके विपरीत, हमें अक्सर दूसरों की बुद्धिमान सलाह की आवश्यकता होती है। हालाँकि, यदि आप केवल अन्य लोगों की सलाह का पालन करते हैं और उनकी राय को खुश करते हैं, तो आप भगवान के सेवक की तुलना में एक राजनेता की तरह अधिक हैं। तब आप उस व्यक्ति के समान हैं जो परमेश्वर की आवाज़ के बजाय मनुष्यों की आवाज़ खोजता है। ईश्वर चाहता है कि हम दूसरों की राय सुनें, लेकिन दूसरे लोगों पर भरोसा न करें।

नीतिवचन 29:25 की पुस्तक में लिखा है, कि मनुष्य का भय हमारे लिये फन्दा बिछाता है। हमें चोट लग सकती है क्योंकि हम दूसरे लोगों से डरते हैं।

परमेश्वर का वचन यहाँ तक कहता है कि शापित है वह मनुष्य जो मनुष्य पर भरोसा रखता है (यिर्मयाह 17:5)।

मैं बाइबल से एक और व्यक्ति के बारे में बात करना चाहूँगा जिसे अपने आस-पास के लोगों से इसी तरह की अस्वीकृति का सामना करना पड़ा, वह जोसेफ है। उसे पोतीपर की पत्नी के कारण जेल में डाल दिया गया था, जिसने उसे बहकाने की कोशिश में उसकी बदनामी की थी। जोसेफ ने पोर्टिफ़र को समझाने की कोशिश की कि वास्तव में सब कुछ कैसे हुआ, लेकिन उसने उसकी बात भी नहीं सुनी। और परमेश्वर का धन्यवाद करो, क्योंकि यदि पोतीपर ने यूसुफ को समझा होता, और उसे बन्दीगृह में न भेजा होता, तो यूसुफ के जीवन में जो पूरा होना चाहिए था वह पूरा न होता। यूसुफ फिरौन के पास न गया होता।

कभी-कभी कुछ लोग ऐसे होते हैं जो आपको नहीं समझते क्योंकि भगवान नहीं चाहते कि वे समझें। अन्यथा, अपनी समझ से, वे आपको परमेश्वर की उन योजनाओं को प्राप्त करने से रोक देंगे जो उसने आपके लिए बनाई हैं।

मुझे जोसेफ की कहानी बहुत पसंद है. यूसुफ के बारे में कहा जाता है कि वह निर्दोष था। प्रभु चाहते हैं कि हममें से प्रत्येक में सत्यनिष्ठा जैसा गुण हो। जोसेफ अपने जीवन में कठिनाइयों के कारण कमजोर नहीं हुए, बल्कि ईश्वर के साथ आगे बढ़ते रहे। हालाँकि उसे अस्वीकार कर दिया गया, झूठा आरोप लगाया गया और उसे पाप में फँसाने की कोशिश की गई, फिर भी वह अंत तक शांत, प्रसन्न और निर्दोष बना रहा। ईश्वर चाहता है कि आप भी वैसे ही बनें।

जब लोग आपको अस्वीकार करते हैं या आपके साथ अयोग्य व्यवहार करते हैं क्योंकि ईश्वर आपके साथ या आपके माध्यम से क्या कर रहा है, तो निर्दोष बने रहें। आप जहां हैं वहां कमजोर न पड़ें, और ईश्वर की अग्नि आपके जीवन पर और भी अधिक आएगी। जब तुम अच्छा करो तो हतोत्साहित न हो, क्योंकि उचित समय पर तुम्हें अपना प्रतिफल मिलेगा।

मैं एक और बात भी कहना चाहता हूं: उन लोगों से सावधान रहें जिनके माध्यम से भगवान अपनी शक्ति और महिमा का प्रदर्शन करते हैं। परमेश्वर का अभिषिक्त उस चट्टान के समान है जिसके पीछे आप छिप सकते हैं और मजबूत हो सकते हैं, लेकिन आप इस चट्टान पर टूट भी सकते हैं। यदि अचानक आपको उस व्यक्ति के तरीके, दृष्टिकोण, बातचीत की शैली पसंद नहीं आती है जिसके माध्यम से भगवान चलते हैं, तो बेहतर होगा कि आप अपने अंदर इस भावना को दूर करें, निंदा करने और अपमानित करने की इच्छा पर काबू पाएं और ऐसे व्यक्ति को आशीर्वाद दें और उसका समर्थन करें। बेहतर होगा कि इसे तुरंत करें, क्योंकि देर-सबेर आपको इसे स्वीकार करना ही होगा। जब हम दूसरों में अभिषेक को पहचानते हैं, दूसरों के माध्यम से भगवान के कार्य को स्वीकार करते हैं और उनका समर्थन करते हैं, तो हम अपने अभिषेक के लिए अपने आह्वान और अभिषेक में आगे बढ़ने का द्वार खोलते हैं।

जब परमेश्वर के लोगों के आसपास हों, तो अपना आचरण सही ढंग से रखना बहुत महत्वपूर्ण है। गेहजी भविष्यवक्ता एलीशा का सेवक था। हर दिन वह उसके बगल में था। हालाँकि, एलीशा के साथ संगति करने के अवसर के माध्यम से ऊपर उठने, मजबूत होने और भगवान का सेवक बनने के बजाय, गेहजी टूट गया था। उसने वह सब कुछ खो दिया जो उसे विरासत में मिला था और उसे कुष्ठ रोग हो गया।

एलिय्याह का सेवक होने के नाते एलीशा को एलिय्याह से दोगुना अभिषेक विरासत में मिला। गेहजी को एलीशा का दोहरा अभिषेक प्राप्त करने का अवसर मिला, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सका क्योंकि वह अभिषिक्त व्यक्ति के साथ सही ढंग से व्यवहार करने में विफल रहा। गेहजी ने यह देखना शुरू किया कि एलीशा की सेवा करने से उसे क्या लाभ हो सकता है। वह सोने और बढ़िया कपड़ों की ओर आकर्षित था, अभिषेक की ओर नहीं।

ऐसे लोग हैं जो भगवान के अभिषिक्त के निकट हैं, लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य ईमानदारी से उनकी सेवा करना नहीं है, जैसा कि एलीशा ने किया था, बल्कि उनका मुख्य लक्ष्य लाभ है। पैसा, प्रभाव, लोकप्रियता और ध्यान देने योग्य तथा सम्मानित होने की इच्छा उनके लिए महत्वपूर्ण है। निःसंदेह, ऐसे स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करने से, एक व्यक्ति को कभी भी परमेश्वर से कुछ भी प्राप्त नहीं होगा।

एलीशा की तरह, परमेश्वर के अभिषिक्त लोगों का समर्थन करना महत्वपूर्ण है। जब मैं अभिषिक्त प्रचारकों की बैठकों में भाग लेता हूं या अभिषिक्त लोगों के साथ संवाद करता हूं, तो मेरे मन में हमेशा उनके लिए कुछ अच्छा करने, उनके जीवन में उतरने, समर्थन और मदद करने की इच्छा होती है। मैं जानता हूं कि अगर मैं ईमानदारी से भगवान के आदमी का समर्थन करता हूं, तो दूसरों की चीजों में वफादार रहकर, मैं भगवान से वह प्राप्त करूंगा जो मेरा है और भगवान में बढ़ सकता हूं। मैं वह पूरा करने में सक्षम होऊंगा जो भगवान ने मेरे लिए कहा है।

कभी-कभी ईश्वर हमें कुछ लोगों द्वारा अस्वीकार किए जाने की अनुमति देता है ताकि हम केवल उस पर भरोसा करना सीखें। प्रभु हमारे अंदर कार्य करना चाहते हैं और हमारे अंदर ईश्वर का चरित्र बनाना चाहते हैं ताकि हम यीशु मसीह की तरह बन सकें। जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने अस्वीकार किया वह आधारशिला बन गया।

यदि आप परमेश्वर के प्रति वफादार और निर्दोष बने रहेंगे, तो आपके शत्रु टिक नहीं पाएंगे। उचित समय में वे पहचान लेंगे कि परमेश्वर आपके साथ है। अपनी सत्यनिष्ठा बनाए रखें और सभी परिस्थितियों में ईश्वर के प्रति वफादार रहें।

"हम भलाई करने में हियाव न छोड़ें, क्योंकि यदि हम हियाव न छोड़ें, तो ठीक समय पर फल काटेंगे" (गलातियों 6:9)।

वेदी से सिंहासन तक ईमानदार उपहारों का स्थानांतरण

कैटेचुमेन्स को मंदिर छोड़ने के लिए आमंत्रित करने के बाद, दो छोटी प्रार्थनाओं का उच्चारण किया जाता है और चेरुबिक भजन गाया जाता है: "यहां तक ​​कि जब चेरुबिम गुप्त रूप से बनते हैं, और जीवन देने वाली त्रिमूर्ति तीन बार पवित्र भजन गाती है, तो आइए अब सभी सांसारिक चिंताओं को एक तरफ रख दें। क्योंकि हम सभी के राजा को अदृश्य रूप से स्वर्गदूतों द्वारा उठाया जाएगा। अल्लेलुइया(तीन बार) ".

रूसी में, यह गीत इस प्रकार है: "हम, रहस्यमय तरीके से चेरुबिम का चित्रण करते हैं और ट्रिनिटी के लिए तीन बार पवित्र भजन गाते हैं, जो जीवन देता है, अब सभी रोजमर्रा की चीजों के लिए चिंता छोड़ देंगे, ताकि हम सभी के राजा की महिमा कर सकें, जिसे अदृश्य रूप से देवदूत रैंक गंभीरता से महिमामंडित करते हैं। भगवान की स्तुति करो!" चेरुबिक गीत के व्यक्तिगत शब्दों का अर्थ है: गुप्त रूप से शैक्षिक- स्वयं को रहस्यमय ढंग से चित्रित करना या रहस्यमय ढंग से प्रस्तुत करना; जान डालनेवाला- जीवन देना; गुनगुनाते हुए- जप; चलो इसे एक तरफ रख दें- अब चलें; सांसारिक देखभाल- रोजमर्रा की चीजों का ख्याल रखना; हां पसंद- को; आइए बढ़ाएं- हम बढ़ाएंगे, महिमामंडित करेंगे; डोरिनोशिमा- पूरी तरह से पहना हुआ, महिमामंडित ( "डोरी"- यह शब्द ग्रीक है और इसका मतलब भाला है, इसलिए "डोरिनोशिमा"मतलब भाला ढोने वाला; प्राचीन काल में, लारी या सैन्य नेताओं का पूरी तरह से महिमामंडन करने की इच्छा से, वे उन्हें ढालों पर बैठाते थे और उन्हें ऊपर उठाकर सैनिकों के सामने इन ढालों पर ले जाते थे, और ढालें ​​​​भालों द्वारा समर्थित होती थीं, ताकि दूर से ऐसा लगे कि महिमामंडित व्यक्तियों को भालों पर ले जाया जा रहा था); देवदूत चिन्मी- एंजेलिक रैंक; हलिलुय- जय भगवन।

चेरुबिक गीत विश्वासियों को अब रोजमर्रा की चीजों के बारे में सभी विचारों को त्यागने की याद दिलाता है, यह कल्पना करते हुए कि वे, चेरुबिम की तरह, स्वर्ग में भगवान के पास हैं, और जैसे कि उनके साथ मिलकर वे तीन बार पवित्र गीत गाते हैं - भगवान की स्तुति। चेरुबिक गीत से पहले शाही द्वार खुलेऔर डीकन प्रदर्शन करता है सेंसर करना,और पुजारी, गुप्त प्रार्थना में, प्रभु से उसकी आत्मा और हृदय को दुष्ट विवेक से शुद्ध करने और पवित्र आत्मा की शक्ति से, उसे भगवान के लिए तैयार उपहार लाने के लिए नियुक्त करने के लिए कहता है; तब पुजारी और बधिर धीमी आवाज में तीन बार चेरुबिक भजन पढ़ते हैं, और दोनों वेदी के पास जाते हैं सम्मानजनक उपहारों को वेदी से सिंहासन तक स्थानांतरित करना।बधिर, अपने बाएं कंधे पर "हवा" (एक बड़ा आवरण) रखता है, अपने सिर पर एक पैटन रखता है, और पुजारी अपने हाथों में एक पवित्र कप रखता है। उत्तरी दरवाजे से वेदी से बाहर आना (इस समय चेरुबिक गीत का गायन शब्दों में बाधित होता है) "आइए परवाह छोड़ दें"), वे मंच पर रुकते हैं और, विश्वासियों की ओर अपना चेहरा घुमाकर, परम पावन पितृसत्ता के लिए, शासक बिशप, मेट्रोपोलिटन, आर्चबिशप, बिशप के लिए, पुरोहिती, मठवाद के लिए, मंदिर के रचनाकारों के लिए, रूढ़िवादी के लिए प्रार्थना करते हैं। ईसाई उपस्थित होते हैं, और शाही दरवाजे से वेदी पर लौटते हैं; ईमानदार उपहारों को एक खुले एंटीमेन्शन पर सिंहासन पर पहुंचाया जाता है और "हवा" से ढक दिया जाता है, जिसके बाद शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं और पर्दे से ढक दिया जाता है; इस बीच, गायक चेरुबिक भजन समाप्त करते हैं। वेदी से सिंहासन तक उपहारों का स्थानांतरण कहलाता है महान प्रवेश द्वारऔर क्रूस पर पीड़ा और मृत्यु से मुक्ति के लिए यीशु मसीह के पवित्र जुलूस का प्रतीक है। इस समय विश्वासियों को सिर झुकाकर खड़ा होना चाहिए और प्रभु से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह उन्हें और उनके राज्य में उनके करीबी सभी लोगों को याद रखें; पुजारी के शब्दों पर "प्रभु ईश्वर आपको और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को याद रखें..."आपको धीमी आवाज़ में कहना होगा: "और प्रभु परमेश्वर अपने राज्य में आपके पौरोहित्य को हमेशा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक याद रखें।"

ईमानदार उपहारों की पवित्रता के लिए विश्वासियों को तैयार करना

महान प्रवेश के बाद तैयार उपहारों के अभिषेक में एक योग्य उपस्थिति के लिए विश्वासियों की तैयारी आती है। यह शुरू होता है याचिका का लिटनी "आइए हम प्रभु से अपनी प्रार्थना पूरी करें"हे "ईमानदार दारेह द्वारा प्रस्तुत", ताकि वे प्रभु को प्रसन्न करें, जिसके लिए पुजारी गुप्त रूप से उसी समय प्रार्थना करता है, और ताकि प्रभु उन्हें अपनी कृपा से पवित्र कर दे। इसके बाद, हम पूरे दिन गुजारने के लिए प्रभु से मदद मांगते हैं ( "पूरे दिन") पूर्णता में, अर्थात् पवित्र, शांतिपूर्ण और पाप रहित; हमें एक अभिभावक देवदूत भेजें, जो हमें सच्चाई और अच्छाई के मार्ग पर ईमानदारी से मार्गदर्शन करे और हमारी आत्मा और शरीर को सभी बुराईयों से बचाए; कृपया मुझे माफ़ करें ( "माफी") और भूल जाओ ( "परित्याग") हमारे यादृच्छिक पाप और बार-बार दोहराए जाने वाले पाप; हमें वह सब कुछ देने के लिए जो आत्मा के लिए अच्छा और उपयोगी है (और वह नहीं जो हमारे विनाशकारी जुनून को प्रसन्न करता है और जिसे हम अक्सर चाहते हैं); और इसलिए कि लोग ( "दुनिया") आपस में शांति से रहते थे और काम करते थे (शत्रुता और परस्पर विनाशकारी संघर्ष में नहीं); और हम अपना शेष जीवन व्यतीत कर सकें ( "हमारा शेष जीवन") पड़ोसियों के साथ शांति में और अपने विवेक के साथ और, पश्चाताप में ( "पश्चाताप") किए गए पापों के बारे में; ईसाई मृत्यु से सम्मानित किया गया, अर्थात्, मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने और उनमें भाग लेने से। हम दर्द रहित, गैर-शर्मनाक मौत की मांग करते हैं, क्योंकि मौत के ऐसे मामले हैं जो एक ईसाई के लिए शर्मनाक हैं, उदाहरण के लिए, नशे, आत्महत्या, लड़ाई आदि से। हम शांतिपूर्ण मृत्यु, अर्थात् आध्यात्मिक शांति और पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप की माँग करते हैं। और इसलिए कि प्रभु हमें अपने अंतिम निर्णय पर एक दयालु, निडर उत्तर देने के लिए नियुक्त करें। संस्कार के उत्सव के दौरान एक योग्य उपस्थिति के लिए, निम्नलिखित आवश्यक हैं: मन की शांति, आपसी प्रेम और सच्चा (रूढ़िवादी) विश्वास जो सभी को एकजुट करता है। इसलिए, याचिका की सुनवाई के बाद, पुजारी, लोगों को आशीर्वाद देते हुए कहते हैं: "सभी को शांति!"प्रार्थना करने वाले तुरंत उसकी आत्मा से वही इच्छा व्यक्त करते हैं ( "और आपकी आत्मा को"). तब यह घोषणा की जाती है: "आओ हम एक दूसरे से प्रेम रखें, कि हम एक मन रहें", जिसके लिए गायक गाते हैं: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ति, ठोस और अविभाज्य।"इससे पता चलता है कि किसे सर्वसम्मति से स्वीकार (मान्यता प्राप्त) किया जाना चाहिए। अगले विस्मयादिबोधक के पीछे "दरवाजे, दरवाजे! आइए हम ज्ञान के गीत गाएं!"आस्था का प्रतीक गाया जाता है (या पढ़ा जाता है), जिसमें पवित्र त्रिमूर्ति और रूढ़िवादी चर्च के अन्य मुख्य सत्यों में हमारा विश्वास संक्षेप में लेकिन विस्तृत रूप से सटीक रूप से बताया गया है। उसी समय, शाही दरवाजों पर पर्दा हटा दिया जाता है और ईमानदार उपहारों से "हवा" हटा दी जाती है। शब्द "दरवाजे, दरवाजे!"प्राचीन समय में उन्होंने द्वारपालों को मंदिर के दरवाजों की बेहतर निगरानी करने और कैटेचुमेन और अविश्वासियों को इसमें प्रवेश न देने की याद दिलाई; अब इन शब्दों के साथ विश्वासियों को अपनी आत्मा के दरवाजे बाहरी विचारों और शब्दों के साथ बंद करने की याद दिलाई जाती है "आइए हम ज्ञान के गीत गाएं"यह संकेत दिया गया है कि हमें पंथ में उल्लिखित रूढ़िवादी विश्वास की बुद्धिमान सच्चाइयों के प्रति चौकस रहना चाहिए।

इस क्षण से, विश्वासियों को धार्मिक अनुष्ठान के अंत तक चर्च नहीं छोड़ना चाहिए।इस आवश्यकता का उल्लंघन करना कितना निंदनीय है, इसे 9वें अपोस्टोलिक कैनन से देखा जा सकता है: "सभी विश्वासी जो चर्च में प्रवेश करते हैं... और जो प्रार्थना में नहीं रहते कहानी समाप्त होना,जो लोग चर्च में अव्यवस्था करते हैं उन्हें चर्च के भोज से बहिष्कृत कर दिया जाना चाहिए।”पंथ के बाद एक चीख के साथ “हम बन जायेंगे(हम खड़े रहेंगे) अच्छा, आइए हम भय के साथ खड़े रहें, आइए हम दुनिया में पवित्र प्रसाद ग्रहण करें"विश्वासियों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित होता है कि अब "पवित्र भेंट" या बलिदान देने का समय आ गया है, अर्थात यूचरिस्ट का पवित्र संस्कार करने का, और इस क्षण से उन्हें विशेष श्रद्धा के साथ खड़ा होना चाहिए। इस विस्मयादिबोधक के उत्तर में यह गाया जाता है: "शांति की दया, स्तुति का बलिदान", यानी, हम ऊपर से हमें दी गई स्वर्गीय दुनिया की दया के लिए कृतज्ञता के साथ हमारे लिए उपलब्ध प्रशंसा का एकमात्र बलिदान पेश करेंगे। पुजारी इन शब्दों के साथ वफादार लोगों को आशीर्वाद देता है: "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा और प्रेम(प्यार) भगवान और पिता और साम्य(संचार) पवित्र आत्मा आप सभी के साथ रहे", और, श्रद्धापूर्ण खड़े होने का आह्वान करते हुए, घोषणा करता है: "हमारे दिल में दुःख है"अर्थात्, हमारा हृदय ऊपर की ओर - ईश्वर की ओर निर्देशित होगा। इस पर गायक उपासकों की ओर से श्रद्धापूर्वक उत्तर देते हैं: "प्रभु के लिए इमाम", अर्थात्, हमारा हृदय पहले से ही प्रभु की ओर निर्देशित है।

उपहारों का पवित्रीकरण (संक्रमण)।

साम्य के पवित्र संस्कार का उत्सव धर्मविधि का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसकी शुरुआत पुजारी के शब्दों से होती है "भगवान का धन्यवाद!"श्रद्धालु भगवान की पूजा करके उनकी सभी दया के लिए उनका आभार व्यक्त करते हैं, और गायक गाते हैं: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ति, सर्वव्यापी और अविभाज्य की पूजा करना योग्य और धार्मिक है।"इस समय गुप्त प्रार्थना में पुजारी को बुलाया गया यूचरिस्टिक(धन्यवाद), ईश्वर की अनंत सिद्धियों की महिमा करता है, मनुष्य की रचना और मुक्ति के लिए और हमारे लिए ज्ञात और अज्ञात उनकी सभी दयालुताओं के लिए और इस तथ्य के लिए कि वह हमसे इस रक्तहीन बलिदान को स्वीकार करना चाहता है, भले ही वह उच्चतर हो, प्रभु को धन्यवाद देता है। प्राणी उसके सामने खड़े हैं - महादूत, देवदूत, चेरुबिम और सेराफिम, "विजय का गीत गाओ, चिल्लाओ, पुकारो और बोलो।"पुजारी अंतिम शब्दों का उच्चारण जोर से करता है, और गायक एन्जिल्स द्वारा बुलाए गए गीत को गाते हुए गाते हैं: "पवित्र, पवित्र, पवित्र सेनाओं का प्रभु है(स्वर्ग की शक्तियों के भगवान), अभिनय करना(भरा हुआ) आपकी महिमा का स्वर्ग और पृथ्वी". इस गाने के लिए बुलाया गया सेराफिम, गायक विस्मयादिबोधक जोड़ते हैं जिसके साथ लोगों ने यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का स्वागत किया: "होसन्ना(यहूदी परोपकार: बचाओ, भगवान की मदद करो!) उच्चतम में!(आकाश में) धन्य है वह जो आने वाला है(जा रहा है) के नाम पर(महिमा के लिए) भगवान, सर्वोच्च में होसन्ना!"शब्द "विजय गीत गा रहा हूँ..."भविष्यवक्ता यहेजकेल (यहेजकेल 1:4-24) और प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री (प्रका0वा0 4:6-8) के दर्शन से लिया गया; रहस्योद्घाटन में उन्होंने ईश्वर के सिंहासन को देखा, जो एक उकाब (गायन), एक बछड़ा (रोता हुआ), एक शेर (रोता हुआ) और एक आदमी (बोलते हुए) के रूप में स्वर्गदूतों से घिरा हुआ था, जो लगातार चिल्ला रहे थे: "पवित्र, पवित्र, पवित्र प्रभु परमेश्वर है".

पुजारी गुप्त रूप से यूचरिस्टिक प्रार्थना जारी रखता है, भगवान के आशीर्वाद की महिमा करता है, भगवान के पुत्र के पृथ्वी पर आने पर भगवान के अनंत प्रेम का पता चलता है, और, अंतिम भोज को याद करते हुए, जब भगवान ने साम्य के संस्कार की स्थापना की, तो वह जोर से उच्चारण करता है उद्धारकर्ता के शब्द: “लो, खाओ, ये(यह) वहाँ मेरा शरीर है,(कौन सा) आपके लिए(आपके लिए) परित्याग में टूट गया(माफी) पाप"और "उसका सब कुछ पी लो, यह वाला(यह) नए नियम का मेरा खून भी है(कौन सा) तुम्हारे और बहुतों के पापों की क्षमा के लिये उंडेला गया है". इसके बाद, पुजारी, गुप्त प्रार्थना में, साम्य करने के लिए उद्धारकर्ता की आज्ञा को संक्षेप में याद करता है, उसकी पीड़ा, मृत्यु, पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण और उसके दूसरे आगमन की महिमा करता है और जोर से कहता है: "तेरा से तेरा सब के लिए और सब के लिए तुझे अर्पित है"(चर्च के सभी सदस्यों और भगवान के सभी आशीर्वादों के बारे में)।

गायक ज़ोर-ज़ोर से गाते हैं: "हम आपके लिए गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, हे भगवान; और हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हे हमारे भगवान।", और पुजारी गुप्त प्रार्थना में भगवान से आने वाले लोगों और चढ़ाए गए उपहारों पर पवित्र आत्मा भेजने के लिए कहता है, ताकि वह उन्हें पवित्र कर सके। फिर वह धीमी आवाज में 3 घंटे तक ट्रोपेरियन पढ़ता है: "हे प्रभु, जिसने तीसरे घंटे में अपने प्रेरित द्वारा अपना परम पवित्र आत्मा भेजा, हे भले व्यक्ति, उसे हमसे दूर मत करो, बल्कि हमें प्रार्थना करने वालों को नवीनीकृत करो।". बधिर भजन 50 की बारहवीं पंक्ति का पाठ करता है: "हे भगवान, मेरे अंदर एक शुद्ध हृदय उत्पन्न कर, और मेरे गर्भ में एक सही आत्मा का नवीनीकरण कर।". पुजारी फिर से 3 घंटे तक ट्रोपेरियन पढ़ता है, बधिर भजन 50 की तेरहवीं कविता पढ़ता है: "मुझे अपनी उपस्थिति से दूर मत करो, और अपनी पवित्र आत्मा को मुझसे मत छीनो।". पुजारी तीसरी बार 3 घंटे के लिए ट्रोपेरियन पढ़ता है। पवित्र मेमने को आशीर्वाद देते हुए (पेटन पर), वह कहते हैं: "और इस रोटी का निर्माण करें - अपने मसीह का सम्माननीय शरीर". शराब को आशीर्वाद देते हुए (पवित्र चालीसा में), वह कहते हैं: "और इस प्याले में आपके मसीह का बहुमूल्य रक्त है". प्रत्येक विस्मयादिबोधक पर बधिर कहता है: "तथास्तु". अंत में, रोटी और शराब को एक साथ आशीर्वाद देते हुए, पुजारी कहता है: "आपकी पवित्र आत्मा द्वारा रूपांतरित". बधिर तीन बार कहता है: "आमीन, आमीन, आमीन". इन महान और पवित्र क्षणों में, रोटी और शराब मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त में बदल जाते हैं।पुजारी पवित्र उपहारों के सामने स्वयं राजा और भगवान के समान साष्टांग प्रणाम करता है। यह धर्मविधि का सबसे महत्वपूर्ण क्षण है।

पवित्र उपहारों के अभिषेक के बाद, पुजारी गुप्त प्रार्थना में भगवान से साम्य प्राप्त करने वालों को पवित्र उपहार देने के लिए कहता है। "आत्मा की शांति के लिए(अर्थात हर अच्छे काम में मजबूती), पापों की क्षमा के लिए, पवित्र आत्मा की सहभागिता के लिए, पूर्ति के लिए(रसीद) स्वर्ग का राज्य, आपके प्रति साहस में(अर्थात्, सभी आवश्यकताओं के साथ प्रभु की ओर मुड़ने का अधिकार दिया जाना), अदालत या निंदा के लिए नहीं", और उन लोगों को याद करता है जिनके लिए यह बलिदान दिया गया था: सभी संतों के लिए धन्यवाद बलिदान के रूप में, भगवान भगवान को पवित्र उपहार पेश किए जाते हैं। विशेष रूप से ( "काफ़ी हद तक") पुजारी धन्य वर्जिन मैरी को याद करता है, और इसलिए जोर से कहता है: "सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, सबसे गौरवशाली हमारी लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी के बारे में बहुत कुछ", जिसका उत्तर विश्वासी भगवान की माता के सम्मान में स्तुति गीत के साथ देते हैं: "खाने लायक..."(पवित्र ईस्टर पर और सभी बारह पर्वों पर (उन्हें मनाए जाने से पहले), "यह खाने योग्य है" के बजाय इसे भगवान की माँ के सम्मान में गाया जाता है zadostoynik, यानी संबंधित कोरस के साथ उत्सव कैनन का 9वां इरमोस)। इस बीच, पुजारी गुप्त रूप से मृतकों के लिए प्रार्थना करता है और, जीवित लोगों के लिए प्रार्थना करने के लिए आगे बढ़ता है: "सबसे पहले याद रखें, भगवान, महान गुरु...", उच्चतम चर्च पदानुक्रम को याद करते हुए। विश्वासियों का उत्तर: "और हर कोई और सब कुछ", अर्थात, हे प्रभु, सभी विश्वासियों को याद रखो। जीवित लोगों के लिए प्रार्थना पुजारी के उद्घोष के साथ समाप्त होती है "और हमें एक मुँह और एक दिल दो(सर्वसम्मति से) सबसे सम्माननीय की महिमा और महिमा करो(यशस्वी) और शानदार(राजसी) आपका नाम, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक"और उनका आशीर्वाद मन्दिर में उपस्थित सभी लोगों को सिखाया गया: "और महान ईश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की दया आप सभी पर बनी रहे".

विश्वासियों को भोज के लिए तैयार करना

यह शुरू होता है याचिकाकर्ता लिटनी: "सभी संतों को याद करके, आइए हम बार-बार शांति से प्रभु से प्रार्थना करें"अर्थात् सभी संतों का स्मरण करके हम प्रभु से बार-बार प्रार्थना करें "प्रस्तावित और समर्पित ईमानदार दारेच के बारे में", को ( हां पसंद) मानव जाति के प्रेमी हमारे भगवान ने उन्हें स्वीकार कर लिया ( मेरा स्वागत करें) पवित्र, स्वर्गीय और आध्यात्मिक ( मानसिक) उसकी वेदी एक आध्यात्मिक सुगंध के रूप में, उसके लिए स्वीकार्य बलिदान के रूप में ( आध्यात्मिक सुगंध की दुर्गंध में), हमारे लिए दिव्य अनुग्रह और पवित्र आत्मा का उपहार भेजा गया। इसके बाद प्रार्थनाओं की सामान्य याचिकाएँ होती हैं, जो पुजारी के उद्घोष के साथ समाप्त होती हैं "और अनुदान(सम्मान) हमें, गुरु, साहस के साथ(साहसपूर्वक, जैसे बच्चे अपने पिता से पूछते हैं) बिना किसी निंदा के दूर हो जाओ(हिम्मत) हे स्वर्गीय परमेश्वर पिता, तुम्हें पुकारो, और कहो". प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" गाई जाती है। मठाधीश अच्छा करते हैं जब उपस्थित सभी लोगों को यह प्रार्थना गाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। इसके बाद शांति की शिक्षा और सिरों की पूजा की जाती है, जिसके दौरान पुजारी विश्वासियों को पवित्र करने और उन्हें निंदा के बिना पवित्र रहस्यों में भाग लेने का अवसर देने के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। इस समय, डेकन, पल्पिट पर खड़ा होकर, खुद को एक क्रॉस आकार में ओरारियन के साथ लपेटता है, सबसे पहले, कम्युनियन के दौरान पुजारी की स्वतंत्र रूप से सेवा करने के लिए, और दूसरी बात, सेराफिम की नकल में पवित्र उपहारों के प्रति अपनी श्रद्धा व्यक्त करने के लिए। , जिन्होंने परमेश्वर के सिंहासन के चारों ओर, अपने मुखों को पंखों से ढांप लिया (ईसा. 6:2-3)। बधिर के रोने पर "चलो वहाँ से बाहर निकलें!"पर्दा खींचा गया है, और पुजारी, पवित्र मेमने को पेटेन के ऊपर उठाते हुए, जोर से घोषणा करता है: "संतों के लिए पवित्र". इसका मतलब है: पवित्र उपहार केवल "संतों" को ही दिए जा सकते हैं, यानी, ऐसे विश्वासियों को जिन्होंने प्रार्थना, उपवास के माध्यम से खुद को पवित्र किया है। पश्चाताप का संस्कार(स्वीकारोक्ति)। अपनी अयोग्यता का एहसास करते हुए, विश्वासियों की ओर से गायक घोषणा करते हैं: "एक पवित्र है, एक प्रभु है, यीशु मसीह, परमपिता परमेश्वर की महिमा के लिए। आमीन".

ऐक्य

पादरी वेदी पर साम्य प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति हैं। पुजारी पवित्र मेमने को चार भागों में तोड़ता है, स्वयं भोज प्राप्त करता है और डेकन को पवित्र रहस्य सिखाता है। पादरी वर्ग के भोज के बाद सामान्य जन के भोज के लिए भागों को प्याले में उतारा जाता है। पादरी वर्ग के भोज के दौरान, एक श्लोक कहा गया "शामिल", और फिर भोज से पहले कुछ मंत्र गाए जाते हैं या प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। शाही द्वार खुलेआम विश्वासियों की संगति के लिए, और डेकन, जिसके हाथों में पवित्र कटोरा है, कहता है: "परमेश्वर के भय और विश्वास के साथ निकट आओ". इस समय शाही दरवाजे का खुलना उद्धारकर्ता की कब्र के खुलने जैसा होता है, और पवित्र उपहारों को हटाना पुनरुत्थान के बाद यीशु मसीह की उपस्थिति जैसा दिखता है। पवित्र प्याले के सामने झुकते हुए, जैसे स्वयं जीवित उद्धारकर्ता के सामने झुकते हुए, गायक विश्वासियों की ओर से गाते हैं: "धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है; परमेश्वर प्रभु है और वह प्रकट हुआ है(दिखाई दिया) हम". संचारक रखना "भगवान के भय और विश्वास के साथ"प्रारंभिक धनुष के साथ पवित्र प्याले के पास जाकर, भोज से पहले पुजारी द्वारा की गई प्रार्थना को धीमी आवाज़ में दोहराएं "मुझे विश्वास है, भगवान, और मैं कबूल करता हूं...", जिसमें वे यीशु मसीह में ईश्वर के पुत्र, पापियों के उद्धारकर्ता के रूप में अपने विश्वास को स्वीकार करते हैं, साम्य के संस्कार में विश्वास करते हैं, जिसमें, रोटी और शराब की आड़ में, वे मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त को प्राप्त करते हैं, अनन्त जीवन और उसके साथ रहस्यमय संवाद की गारंटी के रूप में; और वे उनसे पापों की क्षमा के लिए निन्दापूर्वक पवित्र रहस्यों में भाग लेने के लिए उन्हें नियुक्त करने के लिए कहते हैं, न केवल मसीह को धोखा नहीं देने, गद्दार यहूदा नहीं बनने का वादा करते हैं, बल्कि जीवन के कष्टों के बीच भी, एक विवेकपूर्ण चोर की तरह, ऐसा करने का वादा करते हैं। दृढ़तापूर्वक और साहसपूर्वक अपने विश्वास को स्वीकार करते हैं। ज़मीन पर झुककर, विश्वासी पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए पुलपिट की ओर बढ़ते हैं। इस समय से पहले, धर्मस्थल के प्रति आदेश और श्रद्धा के लिए, आपको अपना स्थान नहीं छोड़ना चाहिए; और दूसरों को शर्मिंदा करना और साम्य प्राप्त करने वाले पहले लोगों में शामिल होने की इच्छा पूरी तरह से अस्वीकार्य है; हर किसी को यह याद रखना चाहिए कि वह पहला तो केवल पापी है.अपने हाथों को अपनी छाती पर क्रॉसवाइज मोड़कर, कम्युनिकेशन प्राप्त करने वाले पवित्र कप के सामने क्रॉस का चिन्ह बनाए बिना, शाही दरवाजे की ओर बढ़ते हैं, जिसे वे कम्युनियन के बाद चूमते हैं, खुद को क्रॉस किए बिना भी, ताकि पवित्र कप को धक्का न दें। .

माता-पिता और शिक्षकों के विश्वास के अनुसार और उद्धारकर्ता के शब्दों के अनुसार "बच्चों को मेरे पास आने से मत रोको"और "उसका सब कुछ पी लो"साथ ही, बच्चों को भी साम्य प्राप्त होता है (सात वर्ष की आयु तक बिना स्वीकारोक्ति के)।

भोज के बाद, विश्वासी गुनगुनी शराब लेते हैं, यानी चर्च की शराब को पानी में मिलाकर लेते हैं, ताकि पवित्र उपहारों का ज़रा सा भी कण मुँह में न रहे। सामान्य जन के भोज के बाद, पुजारी उन सभी कणों को पवित्र प्याले में डालता है जो सेवा से निकाले गए थे और प्रोस्फोरस लाए थे, इस प्रार्थना के साथ कि प्रभु, अपने रक्त और संतों की प्रार्थनाओं से, लोगों के पापों को साफ कर देंगे। वे सभी जिनके लिए कण निकाले गए थे। फिर वह विश्वासियों को शब्दों से आशीर्वाद देता है "बचाओ, हे भगवान, अपने लोगों को(जो आप पर विश्वास करते हैं) और अपनी विरासत को आशीर्वाद दो"(आपकी संपत्ति, चर्च ऑफ क्राइस्ट)। इसके जवाब में वे गाते हैं: "सच्ची रोशनी देखकर, स्वर्गीय आत्मा प्राप्त करके, हमने सच्चा विश्वास पाया है; हम अविभाज्य त्रिमूर्ति की पूजा करते हैं: क्योंकि उसने हमें बचाया है।". इस गीत की सामग्री: हमने सच्ची रोशनी देखी है, क्योंकि, बपतिस्मा के संस्कार में अपने पापों को धोकर, हम अब अनुग्रह (दया) से भगवान के पुत्र कहलाते हैं, प्रकाश के पुत्र, हमने पवित्र आत्मा प्राप्त किया है पवित्र पुष्टि, हम सच्चे (रूढ़िवादी) विश्वास का दावा करते हैं, हम अविभाज्य त्रिमूर्ति की पूजा करते हैं, क्योंकि उसने हमें बचाया ( "उसने हमें बचाया"). डेकन, पुजारी के हाथों से पैटन लेकर, इसे वेदी पर स्थानांतरित करता है, और पुजारी, पवित्र कप लेता है और इसके साथ प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देता है, घोषणा करता है "हमेशा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक", और इसे वेदी पर ले जाता है। विश्वासियों को पवित्र उपहारों की यह अंतिम अभिव्यक्ति, वेदी पर उनका स्थानांतरण और पुजारी का उद्घोष हमें प्रभु यीशु मसीह के स्वर्ग में स्वर्गारोहण और चर्च में बने रहने के उनके वादे की याद दिलाता है। "उम्र के अंत तक सभी दिन"(मत्ती 28:20)

कम्युनियन और डिसमिशन के लिए धन्यवाद

अंतिम बार स्वयं प्रभु यीशु मसीह के रूप में पवित्र उपहारों की पूजा करते हुए, विश्वासी पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए प्रभु को धन्यवाद देते हैं। गायक धन्यवाद का गीत गाते हैं: "हे भगवान, हमारे होंठ आपकी स्तुति से भरे रहें, आइए हम आपकी महिमा गाएं, क्योंकि आपने हमें अपने पवित्र, दिव्य, अमर और जीवन देने वाले रहस्यों में भाग लेने के योग्य बनाया है; हमें पूरे दिन अपने मंदिर में रखें और अपनी धार्मिकता से सीखो। अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया". अर्थात्, इस तथ्य के लिए प्रभु की प्रशंसा करते हुए कि उन्होंने हमें दिव्य, अमर और जीवन देने वाले रहस्यों में भाग लेने के लिए नियुक्त किया है, हम उनसे पूरे दिन ईश्वर की सच्चाई जानने के लिए, साम्य के संस्कार में प्राप्त पवित्रता में हमें संरक्षित करने के लिए कहते हैं। लंबा। इसके बाद, डीकन एक संक्षिप्त पाठ करता है "मुझे क्षमा करें, ईश्वर को स्वीकार करें... मसीह के रहस्य..."(श्रद्धा के साथ साम्य प्राप्त करके), बुला रहा हूँ "प्रभु को धन्यवाद देना उचित है". इस दिन को पवित्र, शांतिपूर्वक, पाप रहित तरीके से बिताने के लिए उनसे मदद माँगने के बाद, वह आपको अपने आप को और अपने जीवन को मसीह ईश्वर को समर्पित करने के लिए आमंत्रित करते हैं। पुजारी, एंटीमेन्शन को मोड़कर और उस पर सुसमाचार रखकर घोषणा करता है: "क्योंकि आप हमारे पवित्रीकरण हैं, और हम आपको पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, अब और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा देते हैं।"और जोड़ता है: "हम शांति से प्रस्थान करेंगे", जिससे पता चलता है कि धर्मविधि समाप्त हो रही है और व्यक्ति को सभी के साथ शांतिपूर्वक, शांतिपूर्वक चर्च छोड़ देना चाहिए। गायक सभी की ओर से गाते हैं: "प्रभु के नाम के बारे में"यानी हम भगवान का आशीर्वाद लेकर निकलेंगे. पुजारी चबूतरे के पीछे उपासकों के पास आता है और पढ़ता है मंच के पीछे प्रार्थना, जिसमें वह एक बार फिर भगवान से अपने लोगों को बचाने और अपनी संपत्ति को आशीर्वाद देने के लिए कहता है, उन लोगों को पवित्र करने के लिए जो मंदिर की महिमा (सुंदरता) से प्यार करते हैं, उन सभी को अपनी दया से त्यागने के लिए नहीं जो उस पर भरोसा (आशा) करते हैं, देने के लिए विश्व (ब्रह्मांड), पुजारियों, वफादार शासकों और सभी लोगों को शांति। यह प्रार्थना दिव्य आराधना के दौरान उच्चारित सभी वादों का संक्षिप्त रूप है। पल्पिट के पीछे प्रार्थना के अंत में, विश्वासी धर्मी अय्यूब की प्रार्थना के साथ खुद को ईश्वर की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं: "प्रभु का नाम अब से और सर्वदा धन्य हो". बहुधा इसी समय आध्यात्मिक ज्ञान और उपदेश के लिए कहा जाता है। देहाती उपदेश,जो परमेश्वर के वचन पर आधारित है। तब पुजारी, विश्वासियों को आखिरी बार आशीर्वाद देते हुए कहते हैं: "भगवान का आशीर्वाद आप पर, उनकी कृपा और मानव जाति के प्रति प्रेम के माध्यम से, हमेशा, अब और हमेशा, और युगों-युगों तक बना रहेगा।"और परमेश्वर को धन्यवाद देता है: "तेरी महिमा, मसीह परमेश्वर, हमारी आशा, तेरी महिमा!"लोगों की ओर मुड़कर और अपने हाथ में वेदी का क्रूस लेकर, क्रूस का चिह्न बनाया, जो उपस्थित सभी लोगों को करना चाहिए, पुजारी कहता है छुट्टी: "मसीह हमारे सच्चे भगवान..."छुट्टी पर, पुजारी, हमारे लिए भगवान की माँ, प्रेरितों, मंदिर के संत, उन संतों की प्रार्थनाओं को याद करते हैं जिनकी स्मृति हम इस दिन मनाते हैं, धर्मी गॉडफादर जोआचिम और अन्ना (भगवान की माँ के माता-पिता) और सभी संत, आशा व्यक्त करते हैं कि मसीह, हमारे सच्चे ईश्वर पर दया होगी और वह हमें बचाएंगे, क्योंकि वह अच्छे और मानव जाति के प्रेमी हैं; वह तुरंत विश्वासियों को चूमने के लिए क्रूस देता है। प्रत्येक ईसाई आस्तिक को, बिना जल्दबाजी के और दूसरों को शर्मिंदा किए बिना, एक निश्चित क्रम में, क्रॉस को चूमना चाहिए ताकि क्रॉस के चुंबन के साथ उद्धारकर्ता के प्रति उसकी निष्ठा की गवाही दी जा सके, जिसकी स्मृति में दिव्य पूजा की गई थी। इस समय गाना बजानेवालों ने संरक्षण के लिए प्रार्थना गाई कई वर्षों के लिएपरम पावन पितृसत्ता, शासक बिशप, मंदिर के पैरिशियन और सभी रूढ़िवादी ईसाई।