पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व पर दिव्य सेवा। ट्रिनिटी सीज़न के लिए धार्मिक निर्देश

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पवित्र त्रिमूर्ति की सेवा का पाठ (पूरी रात की निगरानी, ​​जेनुफ़्लेक्शन) इसमें उत्सव सेवा के सभी भजन और अनुक्रम शामिल हैं। यह चर्च स्लावोनिक में नागरिक लिपि में उच्चारण के साथ दिया गया है।

ईस्टर अवकाश की तरह, पवित्र ट्रिनिटी या पेंटेकोस्ट दिवस के उत्सव की जड़ें पुराने नियम के समय में हैं। पुराने नियम के फसह (मिस्र से यहूदी लोगों के पलायन का दिन) के पचासवें दिन, माउंट सिनाई पर, उन्होंने अपने लोगों को भगवान का कानून दिया और पुराने नियम के पुरोहितवाद की स्थापना की। तो यह दिन ओल्ड टेस्टामेंट चर्च की स्थापना का दिन बन गया।

इसी तरह, पवित्र त्रिमूर्ति का दिन नए नियम के ईस्टर के साथ जुड़ा हुआ है, क्योंकि मृतकों में से पुनरुत्थान के पचासवें दिन और अपने स्वर्गीय पिता के पास स्वर्गारोहण के दसवें दिन, यीशु मसीह ने दिलासा देने वाले को भेजा था। प्रेरित - पवित्र आत्मा. पवित्र आत्मा के अवतरण द्वारा, प्रेम का अनुग्रहकारी नियम समस्त मानवता को दिया गया और नये नियम के पुरोहितत्व की स्थापना हुई। सिय्योन ऊपरी कक्ष, जिसमें पवित्र आत्मा आग की जीभ के रूप में प्रेरितों पर उतरा, पहला ईसाई मंदिर बन गया, और पवित्र आत्मा के अवतरण का दिन न्यू टेस्टामेंट चर्च की स्थापना का दिन बन गया। धरती।

प्रारंभ में, इसे ईस्टर के साथ मिलकर मनाया जाता था, जो कि इससे निकटता से संबंधित आध्यात्मिक घटनाओं में से एक था, लेकिन पहले से ही तीसरी शताब्दी में, प्राचीन चर्च लेखकों की गवाही के अनुसार, यह दिन रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों से घिरा हुआ था, जिसके लिए बहुत समय की आवश्यकता होती थी। उनके प्रारंभिक विकास के लिए और यह एक व्यापक ईसाई अवकाश है।

"एपोस्टोलिक डिक्रीज़" में - एक ऐतिहासिक साहित्यिक स्मारक जो अपने विभिन्न भागों में तीसरी से चौथी शताब्दी की अवधि का है, प्रेरितों की ओर से कहा गया है "स्वर्गारोहण के दस दिन बाद, पहले से पचासवां दिन होता है प्रभु का दिन (ईस्टर); इस दिन को एक शानदार छुट्टी होने दें।” एपोस्टोलिक आदेशों में अन्यत्र, पेंटेकोस्ट का भी उन दिनों में उल्लेख किया गया है जब दासों को ईस्टर और स्वर्गारोहण के बाद काम से मुक्त किया जाना चाहिए।

चौथी शताब्दी के बाद से, पेंटेकोस्ट का उल्लेख, एक पवित्र ईस्टर अवधि और एक विशेष अवकाश के रूप में, यदि सामान्य नहीं तो, अक्सर हो गया है। बीजान्टिन सम्राट थियोडोसियस द यंगर का कानून ईस्टर और पेंटेकोस्ट की छुट्टियों के दौरान सार्वजनिक तमाशा करने पर प्रतिबंध लगाता है। पेंटेकोस्ट के दिन संत जॉन क्राइसोस्टोम और ग्रेगरी थियोलॉजियन के बीच बातचीत होती है। इस दिन घरों को हरियाली से सजाने की प्रथा का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है।

IV से, जेरूसलम चर्च में पेंटेकोस्ट के दिन दिव्य सेवा का एक विस्तृत विवरण हमारे पास आया है, जो एक पश्चिमी तीर्थयात्री सिल्विया द्वारा प्रेषित है। इस विवरण के अनुसार, पेंटेकोस्ट की रात को पुनरुत्थान चर्च में नियमित रविवार की रात्रि जागरण होता था, और, हर दिन की तरह, बिशप रविवार का सुसमाचार पढ़ता था। भोर में, लोग मुख्य चर्च (मार्टिरम) में गए, जहां धर्मोपदेश हुआ और सामान्य धार्मिक अनुष्ठान किया गया, जिसे उन्होंने दिन के तीसरे घंटे (लगभग 9 बजे) तक समाप्त करने का प्रयास किया। धर्मविधि के बाद, सभी लोग और बिशप गाते हुए सिय्योन पर्वत पर गए। वहां पवित्र आत्मा के अवतरण के बारे में प्रेरितों के कृत्यों का एक अंश पढ़ा गया, इस बारे में एक उपदेश दिया गया और एक और धार्मिक अनुष्ठान किया गया, जिसके अंत में महाधर्माध्यक्ष ने लोगों को छठे घंटे में माउंट ओलिवेट पर इकट्ठा होने के लिए आमंत्रित किया। . इस समय तक, लोग आराम करने के लिए घर चले गए।

फिर, माउंट ओलिवेट पर, यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के स्थान पर क्रॉस का एक जुलूस निकाला गया, और वहां पवित्र ग्रंथ पढ़े गए, छुट्टी के दिन और स्थान के अनुरूप गीत और एंटीफ़ोन गाए गए। फिर, पहले से ही 9वें घंटे में, गुफा के चर्च में प्रार्थनाएँ की गईं, जहाँ मसीह ने प्रेरितों को पढ़ाया था, और शाम की सेवा भी वहाँ की गई थी। वहां से सभी लोग वापस मैट्रियम पहुंचे और रात में शहर के द्वार में प्रवेश किया, जहां जुलूस का कई दीपकों से स्वागत किया गया। लोग रात के दूसरे घंटे (लगभग शाम 7 बजे) पहले ही मैट्रियम में आ गए, वहां गाने गाए गए और कैटेचुमेन और वफादारों के आशीर्वाद के साथ प्रार्थनाएं पढ़ी गईं। फिर पुनरुत्थान के चर्च में फिर से प्रार्थनाएँ की गईं, और अंत में सिय्योन के लिए क्रूस का जुलूस निकाला गया, जहाँ पाठ आयोजित किए गए, भजन और एंटीफ़ोन गाए गए। सब कुछ आधी रात के आसपास समाप्त हो गया, इसलिए दिव्य सेवा लगभग पूरे दिन तक लगातार जारी रही। ऐसा ही कुछ गुड फ्राइडे की रात को हुआ था.

पेंटेकोस्ट के लिए दिव्य सेवा का सबसे पुराना ज्ञात संस्कार 7वीं शताब्दी का है; यह जेरूसलम संस्कार है, जो काफी हद तक सिल्विया की गवाही से मेल खाता है। 8वीं शताब्दी में, दमिश्क के जॉन और मायुम के कॉसमास ने पेंटेकोस्ट के लिए सिद्धांतों का संकलन किया। ग्रेट चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल (सेंट सोफिया) के चार्टर में पेंटेकोस्ट के लिए दिव्य सेवा का पूरा अनुष्ठान 9वीं शताब्दी का है। इस चार्टर के अनुसार, पेंटेकोस्ट सेवा वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण सेवाओं में से एक है।

पवित्र त्रिमूर्ति दिवस की सेवा, लगभग अपने वर्तमान स्वरूप में, 11वीं-13वीं शताब्दी की अवधि के दौरान विकसित हुई

छुट्टी के मंत्र

छुट्टी का ट्रोपेरियन, स्वर 8:

धन्य हैं आप, मसीह हमारे भगवान, / जो घटनाओं के बुद्धिमान मछुआरे हैं, / उन पर पवित्र आत्मा भेज रहे हैं, / और उनके साथ आपने ब्रह्मांड को पकड़ लिया, / मानव जाति से प्यार करते हैं, आपकी महिमा हो।

धन्य हैं आप, मसीह हमारे परमेश्वर, जिन्होंने मछुआरों को बुद्धिमान बनाया, उन पर पवित्र आत्मा भेज दिया, और उनके माध्यम से पूरी दुनिया को पकड़ लिया। मानवता के प्रेमी, आपकी जय हो!

कोंटकियन, वही आवाज:

जब विलय की जीभें उतरीं, / परमप्रधान की जीभों को विभाजित किया, / और कभी-कभी आग की जीभों को वितरित किया, / हमने सब कुछ एकता में बुलाया, / और तदनुसार हमने सर्व-पवित्र आत्मा की महिमा की।

जब परमप्रधान नीचे आया और भाषाओं को भ्रमित किया, तो उसने राष्ट्रों को विभाजित कर दिया; जब उसने आग की जीभें बांटीं, तो उसने सभी को एकता के लिए बुलाया; और हम सर्वसम्मति से सर्व-पवित्र आत्मा की स्तुति करते हैं।

आवर्धन:

हम आपकी महिमा करते हैं, / जीवन देने वाले मसीह, / और आपकी सर्व-पवित्र आत्मा का सम्मान करते हैं, / जिसे आपने पिता से अपने दिव्य शिष्य के रूप में भेजा है।

हम आपकी महिमा करते हैं, जीवन के दाता मसीह, और आपकी सर्व-पवित्र आत्मा का सम्मान करते हैं, जिसे आपने पिता से अपने दिव्य शिष्यों के पास भेजा है।

ज़ादोस्तोयनिक, आवाज़ 4थ:

आनन्दित हो, हे रानी, ​​माँ-कुँवारी महिमा: क्योंकि हर दयालु, अच्छी तरह से बोलने वाला मुँह बोल नहीं सकता, यह आपके लिए गाने के योग्य है; आपके क्रिसमस को समझकर हर मन चकित है। उसी प्रकार, हम आपकी महिमा करते हैं।

आनन्दित, रानी, ​​​​गौरवशाली माँ-वर्जिन! कोई भी कुशल, वाक्पटु होंठ आपके वास्तविक मूल्य पर आपकी प्रशंसा नहीं कर सकता है, और हर मन चकित है, आपके द्वारा मसीह के जन्म को समझने की कोशिश कर रहा है; इसलिये हम तदनुसार तेरी महिमा करते हैं।

हम छुट्टियों की उत्पत्ति के बारे में "एक्ट्स ऑफ द होली एपोस्टल्स" पुस्तक में पढ़ते हैं:
"उस दिन तक जब तक वह ऊपर नहीं चढ़ गया, पवित्र आत्मा द्वारा उन प्रेरितों को आज्ञा देता रहा जिन्हें उसने चुना था, जिन पर उसने अपने कष्ट सहने के बाद कई सच्चे सबूतों के साथ खुद को जीवित प्रकट किया, चालीस दिनों तक उन्हें दिखाई दिया और भगवान के राज्य के बारे में बात की ; और, उन्हें इकट्ठा करके, उसने उन्हें आज्ञा दी: यरूशलेम को मत छोड़ो, लेकिन पिता से जो वादा किया गया था, उसकी प्रतीक्षा करो, जो तुम मुझसे सुन चुके हो: क्योंकि जॉन ने पानी से बपतिस्मा दिया, और इसके कुछ दिनों के बाद तुम बपतिस्मा लेोगे। पवित्र आत्मा।"

और आगे:
“जब पिन्तेकुस्त का दिन आया, तो वे सब एक मत थे। और अचानक स्वर्ग से मानो तेज़ आँधी का शब्द आया, और उस से सारा घर जहाँ वे बैठे थे, गूंज उठा; और उन्हें आग की नाईं फटी हुई जीभें दिखाई दीं, और उन में से एक एक जीभ पर टिकी हुई थी। और वे सब पवित्र आत्मा से भर गए, और जिस प्रकार आत्मा ने उन्हें बोलने की शक्ति दी, वे अन्य अन्य भाषा बोलने लगे।”
पवित्र त्रिमूर्ति दिवस का उत्सव अन्य बारह छुट्टियों के उत्सव से बिल्कुल अलग है। छुट्टी की पूर्व संध्या पर भी, चर्च को बर्च शाखाओं से सजाया जाता है; पुजारी छुट्टी की पूर्व संध्या पर पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व के हरे वस्त्रों में शाम की सेवा आयोजित करता है। और सुबह की सेवा का पाठ्यक्रम ही महत्वपूर्ण रूप से बदल जाता है। दिव्य आराधना के बाद वेस्पर्स होते हैं, जिसके दौरान घुटने टेककर विशेष प्रार्थनाएं की जाती हैं, जो केवल इस छुट्टी पर पढ़ी जाती हैं

पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व के दिन, सुबह की सेवा शुरू होने से बहुत पहले, मंदिर पैरिशियनों से भर जाता है। ठीक एक दिन पहले की तरह, पूरी रात की निगरानी में, कई लोग बर्च शाखाओं या बस बर्च शाखाओं द्वारा तैयार किए गए फूलों के गुलदस्ते पकड़े हुए हैं। यह प्रथा प्राचीन काल से चली आ रही है। इस दिन हम प्रभु के लिए एक नवीनीकृत और खिलती हुई प्रकृति का पहला फल लाते हैं, एक दयालु वसंत के लिए ईश्वर की जीवन देने वाली आत्मा को धन्यवाद देने के उपहार के रूप में। सबसे उपजाऊ वसंत ऋतु में ये फूल और शाखाएँ हमें ईश्वर के स्वर्ग की याद दिलाती हैं, जिसे स्वयं ईश्वर ने हमारे पूर्वजों के लिए लगाया था।

बड़े शहर के चर्चों में, बहुत से लोग छुट्टियों के लिए आते हैं और जगह ढूंढना और सेवा के दौरान ध्यान केंद्रित करना अक्सर मुश्किल होता है। गाँव और शहर के चर्चों में भी छुट्टियों के दौरान भीड़ होती है, लेकिन प्रत्येक पैरिशियन अपने लंबे समय से पसंदीदा स्थान पर खड़ा होता है, इसलिए ग्रामीण चर्च में सेवाओं के दौरान कोई भी डीन की प्रार्थनापूर्ण एकाग्रता को महसूस कर सकता है।

पिछली रात की पूरी रात की तरह, पैरिशवासियों के बीच कई बच्चे भी हैं। कई बच्चों के लिए आज का दिन विशेष है, क्योंकि उन्हें साम्य प्राप्त होने वाला है। और हमें छुट्टियों के लिए मोमबत्तियों के बारे में नहीं भूलना चाहिए। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैंडलस्टिक तक पहुंचना अभी भी मुश्किल है, मुख्य बात यह है कि वयस्कों के साथ समान आधार पर पूजा में भाग लेने की आवश्यकता है।

सुबह की छुट्टी की सेवा पूजा-अर्चना के साथ शुरू होती है। पुजारी इसे हरे उत्सव के परिधानों में करता है। प्रोस्कोमीडिया के बाद, शाही दरवाजे खोले जाते हैं और सेंसरिंग शुरू होती है, पहले सिंहासन की, फिर वेदी की, और फिर पूरे मंदिर की। धर्मविधि में पुजारी का पहला उद्घोष, "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का राज्य धन्य है," इस बात पर जोर देता है कि भगवान तीन व्यक्तियों में मौजूद हैं।

धर्मविधि में फादर आंद्रेई ने धर्मोपदेश दिया। अपने उपदेश में, उन्होंने प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के उपहारों के अवतरण के चमत्कार को याद किया, जिसका वादा उद्धारकर्ता ने किया था। लोगों के सामने प्रकट चमत्कार ने ईश्वर के त्रिगुण सार को समझना संभव बना दिया - पवित्र त्रिमूर्ति का धन्य साम्राज्य

फादर आंद्रेई के यादगार उपदेश को पैरिशवासियों ने बड़े चाव से सुना। हर किसी ने अपने लिए कुछ नया सुना। उपदेश में छुट्टी के आध्यात्मिक अर्थ पर बहुत ध्यान दिया गया। मानो अगली सेवा की आशा करते हुए, फादर आंद्रेई ने कहा कि ऐसी छुट्टी के दिन, जब लोगों के सामने पवित्र आत्मा के चमत्कारी उपहार प्रकट किए गए थे, चर्च विशेष रूप से सभी के लिए पवित्र आत्मा के उपहार भेजने के लिए ईमानदारी से प्रार्थना करता है। रूढ़िवादी ईसाई.

धर्मोपदेश के बाद पूजा-अर्चना जारी है। पवित्र उपहारों के साथ महान प्रवेश द्वार मानव जाति के पापों के लिए उद्धारकर्ता द्वारा किए गए भगवान के बलिदान का प्रतीक है। यूचरिस्ट के संस्कार के लिए उपहारों को सिंहासन पर स्थानांतरित कर दिया जाता है।

पहले ईसाइयों के समय से, पूजा-पद्धति के अनुष्ठान में पंथ को शामिल किया गया है, जिसे प्रार्थना करने वाले सभी लोगों द्वारा गाया जाता है। पंथ बहुत संक्षेप में विश्वास के बुनियादी सत्य को तैयार करता है जो सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को उनके आध्यात्मिक जीवन में मार्गदर्शन करता है। पंथ को गाकर, मंदिर में प्रार्थना करने वाले लोग चर्च की शिक्षाओं के प्रति अपनी निष्ठा की गवाही देते हैं।
साथ ही, प्रार्थना करने वाले सभी लोग धर्मविधि में प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" गाते हैं।

वेदी पर रोटी और शराब को उद्धारकर्ता के शरीर और रक्त में परिवर्तित करने का संस्कार करने के बाद, पुजारी पवित्र चालीसा को वेदी से बाहर निकालता है। पुजारी के बाद प्रतिभागी प्रार्थना के शब्दों को दोहराते हैं: मैं विश्वास करता हूँ, प्रभु, और स्वीकार करता हूँ कि आप सचमुच मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र... और सहभागी के रूप में स्वीकार किए जाने के लिए कहें।

मसीह के पवित्र रहस्यों के पहले संचारक पहले से ही मंच के पास पंक्तिबद्ध हो चुके हैं। स्थापित परंपरा के अनुसार, ये बच्चे हैं।

बड़े बच्चे स्वयं ही पवित्र चालीसा के पास पहुँचते हैं।

बच्चे अपने माता-पिता की गोद में साम्य प्राप्त करते हैं। अक्सर रूढ़िवादी परिवारों में कई बच्चे होते हैं और फिर अलग-अलग उम्र के बच्चे कम्युनियन में आते हैं

यह आश्चर्य की बात है कि अधिकांश बच्चे भोज को पूरी तरह से शांति से अनुभव करते हैं; शिशुओं में लगभग कोई डर या रोना नहीं होता है। इसका मतलब यह है कि बच्चे अक्सर चर्च सेवाओं में भाग लेते हैं।

धर्मविधि की समाप्ति के बाद, वेस्पर्स तुरंत शुरू होता है। पवित्र त्रिमूर्ति के दिन, वेस्पर्स में तीन घुटने टेककर प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। धर्मग्रंथ की पुस्तक हरी शाखाओं से सजी एक बेंच पर रखी हुई है। पुजारी घुटनों के बल बैठकर और हाथ में फूलों का गुलदस्ता लेकर प्रार्थना पढ़ता है।

पैरिशियन भी घुटनों के बल प्रार्थना करते हैं। हालाँकि मंदिर में कई पैरिशियन हैं, लेकिन हर किसी के लिए प्रार्थना में घुटने टेकने की जगह है।

घुटनों के बल बैठकर प्रार्थना करने के दौरान, गाना बजानेवालों ने एक उल्लासपूर्ण मंत्र गाया: हमारे भगवान की तरह महान भगवान कौन है? आप भगवान हैं, चमत्कार करते हैं। सृजन करो, सृजन करो, चमत्कार करो।

बर्खास्तगी पर, पैरिशियन क्रॉस की पूजा करते हैं। यह स्पष्ट है कि युवा पैरिशवासी उत्सव के मूड में हैं।

वयस्क पैरिशियन फूलों के गुलदस्ते के साथ क्रॉस के पास आते हैं, जिस पर पुजारी धन्य जल छिड़कता है।

चर्च परंपरा के असली संरक्षक पुराने पैरिशियन हैं। यह देखने और सीखने लायक है कि वे कितनी सहजता और शालीनता से क्रॉस का प्रतिस्थापन करते हैं, कितनी श्रद्धा से वे साम्य प्राप्त करते हैं और क्रॉस के पास जाते हैं। चर्च का सदस्य बनने की राह पर पहला कदम उठाने वाले युवाओं के लिए यह एक अच्छा स्कूल है।

छुट्टी पर, फादर आंद्रेई हमेशा संचारकों और संचारकों को मसीह के पवित्र रहस्यों के स्वागत के लिए बधाई देते हैं।

हैरानी की बात यह है कि यह छोटी बच्ची पूरी सेवा के दौरान कभी नहीं रोई। जाहिर है, छुट्टियों का मूड इन बच्चों तक भी प्रसारित होता है।

सेवा की समाप्ति के बाद, चर्च में प्रार्थना सेवा आयोजित की जाती है। पारिश्रमिकों को मेज पर एक अर्धवृत्त में बैठाया जाता है जिस पर पानी डाला जाता है। परिशियनों के साथ गायक मंडल भी शामिल होता है, जो आमतौर पर गायक मंडल पर स्थित होता है और अन्य सेवाओं के दौरान दिखाई नहीं देता है।

"हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें" के गायन के साथ, जल का अभिषेक शुरू होता है।

पिछले वर्षों में नियमित रूप से मंदिर आने वाले पैरिशियनों ने ध्यान दिया कि गाना बजानेवालों की आवाज़ में साल-दर-साल सुधार हो रहा है। नए मंत्र सीखे जा रहे हैं, और प्रदर्शन की निरंतरता में उल्लेखनीय सुधार हो रहा है, जिससे धार्मिक मंत्रों में तेजी से जटिल कार्यों को शामिल करना संभव हो गया है।

जल के आशीर्वाद के अंत में, पुजारी पैरिशवासियों पर नव अभिमंत्रित जल छिड़कता है।

प्रार्थना सेवा के अंत में, पैरिशियनों द्वारा प्रस्तुत नोट्स पढ़े जाते हैं। पुजारी अलग से पैरिशवासियों के रिश्तेदारों और दोस्तों के स्वास्थ्य और शांति के बारे में नोट्स पढ़ता है। प्रार्थना सेवा में इस तरह का स्मरण पैरिशवासियों के उत्सव के मूड को पूरा करता है।

पवित्र ट्रिनिटी की छुट्टी को लंबे समय से रूस में भूमि के नाम का दिन माना जाता है। यहाँ बताया गया है कि रूढ़िवादी लेखक आई. एस. श्मेलेव इसके बारे में कैसे लिखते हैं: कल पूरी धरती अपना जन्मदिन मनाएगी. क्योंकि प्रभु उसकी सुधि लेंगे। तुम्हारा इवान थियोलोजियन, एक देवदूत है, और मेरा माइकल महादूत है। हर किसी का अपना है. और धरती माता के पास स्वयं भगवान भगवान हैं, पवित्र त्रिमूर्ति में... ट्रिनिटी दिवस।

महान और शाश्वत भगवान, पवित्र और मानव जाति से प्यार करने वाले, जिन्होंने हमें इस समय भी आपकी अप्रतिम महिमा के सामने खड़े होकर आपके चमत्कारों को गाने और प्रशंसा करने के लिए नियुक्त किया है! हम पर दया करो, अपने अयोग्य सेवकों, और अपने महान उपहारों के लिए तीन बार पवित्र स्तुति और धन्यवाद देने में संकोच किए बिना, बिना किसी हिचकिचाहट के, दुखी हृदय से अनुग्रह प्रदान करो, जो तुमने किया है और हमेशा हमारे लिए करते हो। हे प्रभु, हमारी दुर्बलता को स्मरण रखो, और हमें हमारे अधर्म के कामों से नष्ट न करो, परन्तु हमारी नम्रता के द्वारा अपनी महान दया उत्पन्न करो, कि हम पाप के अन्धकार से बचकर धर्म के दिन में चलें, और प्रकाश का कवच पहिन लें। , दुष्ट की सभी हानिकारक चालों से सुरक्षित रहें और साहस के साथ हमने हर चीज के लिए आपकी महिमा की, एकमात्र सच्चा और मानव-प्रेमी भगवान। क्योंकि सभी के प्रभु और सृष्टिकर्ता, आपका रहस्य कितना सच्चा और महान है: आपकी रचनाओं के समय के लिए विघटन, और उसके बाद मिलन और हमेशा के लिए आराम! हम आपको हर चीज के लिए कृतज्ञता देते हैं: इस दुनिया में हमारे प्रवेश के लिए और इससे हमारे प्रस्थान के लिए, जो आपके झूठे वादे के अनुसार, पुनरुत्थान और अविनाशी जीवन के लिए हमारी आशाओं को मजबूत करता है, जिसका हम आपके दूसरे भविष्य में आने पर आनंद लेंगे। क्योंकि आप हमारे पुनरुत्थान के अग्रदूत हैं, और जो जीवित हैं उनके अटल और मानवता-प्रेमी न्यायाधीश, और भगवान और इनाम के भगवान हैं, और वह जो हमारे जैसे, अत्यधिक कृपालुता से मांस और रक्त का भागीदार बन गया, और हमारे निर्दोष जुनून, स्वेच्छा से उन्हें अनुभव करने के लिए समर्पित, उनकी सबसे गहरी दया में स्वीकार किए गए, और जो उन्होंने खुद को सहन किया, प्रलोभन दिया, वह हमारे लिए, प्रलोभन के लिए एक स्वैच्छिक सहायक बन गए, और इसलिए हम सभी को उनके वैराग्य में एक साथ लाया। हे भगवान, हमारी प्रार्थनाओं और प्रार्थनाओं को स्वीकार करें और हमारे सभी पिताओं, माताओं, भाइयों, बहनों, बच्चों, अन्य रिश्तेदारों और एक ही जनजाति के लोगों और उन सभी आत्माओं को आराम दें, जिन्होंने पहले पुनरुत्थान और शाश्वत जीवन की आशा में आराम किया है। , और उनकी आत्माओं और नामों को जीवन की पुस्तक में, इब्राहीम, इसहाक और जैकब की गोद में, जीवित भूमि में, स्वर्ग के राज्य में, मधुर स्वर्ग में रखें, उन सभी को अपने उज्ज्वल स्वर्गदूतों के माध्यम से अपने में पेश करें पवित्र निवास, जिस दिन तू ने अपने पवित्र और विश्वासघाती वादों के अनुसार नियुक्त किया है, उस दिन हमारे शरीरों को एक साथ पुनर्जीवित करना। यह आपके सेवकों के लिए मृत्यु नहीं है, भगवान, जब हम शरीर से दूर जाते हैं और आपके पास लौटते हैं, भगवान, लेकिन यह केवल कुछ अधिक दर्दनाक से कुछ बेहतर और अधिक सुखद, शांति और आनंद की ओर पलायन है। यदि हम ने किसी प्रकार तेरे विरूद्ध पाप किया है, तो हम पर और उन पर दया कर, क्योंकि तेरे साम्हने कोई भी अशुद्ध से शुद्ध नहीं है, चाहे उसका जीवन एक दिन का हो, केवल तू ही है, जो निष्पाप होकर पृथ्वी पर प्रकट हुआ, हे हमारे प्रभु यीशु। मसीह, जिसके माध्यम से हम सभी दया और पापों की क्षमा प्राप्त करने की आशा करते हैं। इसलिए, हमारे लिए और उनके लिए, एक अच्छे और मानवीय भगवान के रूप में, आराम करें, जाने दें, हमारे पापों को क्षमा करें, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, जानबूझकर और अज्ञानता से किए गए, स्पष्ट और छिपे हुए, कार्य में, विचार में, शब्द में, हमारे में संपूर्ण जीवन शैली और आध्यात्मिक गतिविधियाँ। और जो लोग मर गए हैं उन्हें स्वतंत्रता और राहत प्रदान करें, लेकिन हमें जो यहां हैं उन्हें आशीर्वाद दें, हमें और साथ ही अपने सभी लोगों को एक अच्छी और शांतिपूर्ण मौत दें, और अपने भयानक और मानव जाति के लिए अपनी दया और प्रेम की गहराई को हमारे सामने प्रकट करें। भयानक आगमन, और हमें अपने राज्य के योग्य बनाओ।

प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण की घटना, जो पेंटेकोस्ट के पर्व की महिमा करती है, प्रेरितों के कार्य की पुस्तक के दूसरे अध्याय में विस्तार से वर्णित है। अपने सांसारिक जीवन के दौरान, उद्धारकर्ता ने बार-बार शिष्यों को दिलासा देने वाले, सत्य की आत्मा के आने की भविष्यवाणी की, जो पाप की दुनिया को दोषी ठहराएगा, सत्य और धार्मिकता के कृपापूर्ण मार्ग पर प्रेरितों का मार्गदर्शन करेगा, और मसीह की महिमा करेगा (देखें) : यूहन्ना 16:7-14)। स्वर्गारोहण से पहले, यीशु ने प्रेरितों को दिलासा देने वाले को भेजने का अपना वादा दोहराया: "जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तो तुम शक्ति प्राप्त करोगे" (प्रेरितों 1:8)। इन शब्दों के बाद, मसीह के शिष्य प्रार्थना में लगे रहे, अक्सर एक साथ इकट्ठा होते थे। उनकी संख्या में न केवल ग्यारह प्रेरित और मैथ्यू शामिल थे, जिन्हें यहूदा इस्करियोती की जगह लेने के लिए चुना गया था, बल्कि सिद्धांत के अन्य अनुयायी भी शामिल थे। ऐसा भी उल्लेख है कि एक बैठक में लगभग 120 लोग उपस्थित थे (देखें: अधिनियम 1:16)। उनमें वे महिलाएं भी थीं जिन्होंने उद्धारकर्ता, परम पवित्र थियोटोकोस और यीशु के भाइयों की सेवा की थी।

प्रभु के स्वर्गारोहण के दसवें दिन प्रेरितों ने भी एक साथ प्रार्थना की। अचानक एक शोर सुनाई दिया, और आग की विभाजित जीभें प्रकट हुईं और उनमें से प्रत्येक पर टिक गईं। प्रेरित पवित्र आत्मा से भर गए और अन्य भाषाओं में बोलने लगे (देखें: प्रेरितों 2:4)।

किसी को यह सोचना चाहिए कि यह सबसे बड़ा उपहार - ग्लोसोलालिया - जिसकी विस्तृत व्याख्या, निश्चित रूप से, असंभव है, हालांकि बड़ी संख्या में प्रयास किए गए हैं, न केवल बारह निकटतम सहयोगियों द्वारा, बल्कि अन्य शिष्यों द्वारा भी प्राप्त किया गया था। भगवान की माँ द्वारा (इसके बारे में देखें, उदाहरण के लिए, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम द्वारा "प्रेरितों के कृत्यों पर बातचीत")। अन्य भाषाओं में बोलने का विवरण, इसकी विभिन्न व्याख्याएँ और समकालिक अवशेषों का मूल्यांकन "व्याख्यात्मक टाइपिकॉन" पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है।

इसके लेखक एम.एन. स्केबालानोविच अपने एक अन्य कार्य में स्वीकार करते हैं कि भाषाओं के उपहार के बारे में केवल एक ही बात निश्चितता के साथ कही जा सकती है: "अंदर से, मन की स्थिति के संदर्भ में, भाषाएँ बोलना विशेष आध्यात्मिक, गहरी प्रार्थना की स्थिति थी . इस अवस्था में, एक व्यक्ति सीधे भगवान से बात करता था, और भगवान के साथ वह रहस्यों में प्रवेश करता था। यह धार्मिक परमानंद की स्थिति थी, जिसकी उपलब्धता के लिए प्रेरित पॉल ईश्वर को हार्दिक धन्यवाद देते हैं। बाहर से, यह एक ऐसी राजसी घटना थी, जो पूरी तरह से ईश्वर की आत्मा के योग्य थी, कि अधिकांश अविश्वासियों के लिए यह ईसाई सभाओं में स्वयं ईश्वर की उपस्थिति को अपनी आँखों से दिखाने वाला एक संकेत था (देखें: 1 कुरिं. 14: 25). यह उच्चतम आध्यात्मिक उल्लास की स्थिति थी। इस घटना के बारे में विशेष रूप से राजसी बात यह थी कि, उस समय व्यक्ति को जकड़ने वाली भावना की सारी ताकत के बावजूद, उसने खुद पर शक्ति नहीं खोई, वह इस अवस्था की बाहरी अभिव्यक्तियों को नियंत्रित और नियंत्रित कर सकता था: चुप रहो जबकि दूसरा बोलता था , अपनी बारी का इंतज़ार कर रहा हूँ।”

इसलिए, पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करके, मसीह की शिक्षाओं के अनुयायी विभिन्न भाषाओं में बोलने लगे। नतीजतन, जब उन्होंने घर छोड़ा और लोगों को सच्चे विश्वास के बारे में साहसिक और उग्र उपदेश देना शुरू किया, तो विभिन्न देशों के प्रतिनिधियों (और इन छुट्टियों पर यरूशलेम में विभिन्न देशों के कई तीर्थयात्री थे) ने उन्हें आसानी से समझा। जो लोग अरामी भाषा के अलावा अन्य भाषाएँ नहीं जानते थे, वे यीशु के शिष्यों का मज़ाक उड़ाते थे और उन्हें नशे में धुत्त पकड़ने की कोशिश करते थे।

तब प्रेरित पतरस ने इन आरोपों को खारिज कर दिया: "वे नशे में नहीं हैं, जैसा आप सोचते हैं, क्योंकि अब दिन का तीसरा घंटा है" (प्रेरितों 2:15) . और ये शब्द ही सटीक रूप से यह निर्धारित करना संभव बनाते हैं कि दिन के किस समय पवित्र आत्मा का अवतरण हुआ। सुबह के 9 बजे थे.

पवित्र आत्मा की कृपालुता का महत्व, अतिशयोक्ति के बिना, असाधारण कहा जा सकता है। आख़िरकार, यह दिन चर्च ऑफ़ क्राइस्ट का सच्चा जन्म था। पहली बार, प्रेरितों ने यहूदी बुजुर्गों और उच्च पुजारियों के सभी डर को दूर कर दिया और खुले तौर पर और बिना किसी समझौते के क्रूस पर चढ़ाए गए और दुनिया के पुनर्जीवित उद्धारकर्ता का प्रचार करने के लिए निकल पड़े। और समृद्ध फल आने में ज्यादा समय नहीं था: पहले ही दिन लगभग तीन हजार लोगों को यीशु मसीह के नाम पर बपतिस्मा दिया गया (देखें: अधिनियम 2:41)।

इस प्रकार, यह घटना अविश्वासियों पर पवित्र आत्मा की पूर्ण विजय के साथ समाप्त हुई। तीन बार यीशु मसीह ने शिष्यों को पवित्र आत्मा दी: पीड़ा से पहले - अंतर्निहित रूप से (देखें: मैट 10: 20), पुनरुत्थान के बाद एक सांस के माध्यम से - अधिक स्पष्ट रूप से (देखें: जॉन 20: 22) और अब उसे अनिवार्य रूप से भेजा।

यही कारण है कि पेंटेकोस्ट, निश्चित रूप से, ईस्टर के साथ, चर्च कैलेंडर में एक केंद्रीय स्थान रखता है: "पेंटेकोस्ट का संरक्षण (जैसे, सबसे पहले, ईस्टर के बाद पचास दिन की अवधि), इस छुट्टी की मूल धार्मिक अभिव्यक्ति जो भी हो , फिर से, ईसाइयों को ईसा मसीह में लोगों को दिए गए राज्य की गूढ़ वास्तविकता से संबंधित वर्ष, समय, प्राकृतिक चक्रों की एक निश्चित समझ के स्वागत की ओर इशारा करता है... विशेषता... कथन, एक ओर, कि ईसाई, जैसे थे, एक निरंतर पेंटेकोस्ट में हैं (सीएफ। ऑरिजन: "वह जो वास्तव में कह सकता है:" हम मसीह के साथ उठे हैं "और" भगवान ने हमें महिमा दी है और हमें मसीह में स्वर्ग में अपने दाहिने हाथ पर बैठाया है) - हमेशा पेंटेकोस्ट के समय में रहता है"), और साथ ही पेंटेकोस्ट को एक विशेष अवकाश के रूप में, वर्ष के एक विशेष समय में अलग करता है: "हम भी मनाते हैं - सेंट अथानासियस द ग्रेट लिखते हैं, "पेंटेकोस्ट के पवित्र दिन। .. आने वाले युग की ओर इशारा करते हुए... तो, आइए हम पेंटेकोस्ट के सात पवित्र सप्ताहों को जोड़ें, इस तथ्य के लिए भगवान की प्रशंसा और प्रशंसा करें कि उन्होंने हमें इन दिनों पहले से ही स्वर्ग में हमारे और उनके लिए तैयार की गई खुशी और शाश्वत शांति दिखाई है। जो सचमुच हमारे प्रभु मसीह यीशु पर विश्वास करते हैं।"

उस दिन से, चर्च, मानवीय व्याख्याओं और अटकलों की निरर्थकता से नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा से बनाया गया, लगातार बढ़ता गया और स्थापित हुआ - सबसे पहले, पवित्र आत्मा की कृपा से। मसीह के सिद्धांत ने एक बहुत ही ठोस आधार प्राप्त कर लिया जिसे अब किसी भी चीज़ से हिलाया नहीं जा सकता था। पवित्र चर्च परम पवित्र त्रिमूर्ति की सामान्य प्रशंसा करता है और विश्वासियों को "बिना शुरुआत के पिता, और बिना शुरुआत के पुत्र, और सह-आवश्यक और सबसे पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी सर्वव्यापी, समतुल्य और बिना शुरुआत के" का जाप करने के लिए प्रेरित करता है। .

आइए हम पेंटेकोस्ट के पर्व के इतिहास की ओर मुड़ें। इसकी जड़ें पुराने नियम में हैं। निर्गमन की पुस्तक के अनुसार (देखें: निर्गमन 23:14-16), प्राचीन इज़राइल में, कई अन्य छुट्टियों के अलावा, तीन सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां थीं: अखमीरी रोटी का पर्व (यहूदी कैलेंडर के पहले महीने के पंद्रहवें दिन पर) ), पहले फलों की कटाई का पर्व, जिसे सप्ताहों का पर्व (ईस्टर के पचास दिन बाद) और फल इकट्ठा करने का पर्व (वर्ष के अंत में) भी कहा जाता है।

सप्ताहों का पर्व, जिसका सीधा संबंध पवित्र पेंटेकोस्ट से है, मूल रूप से फसल की शुरुआत के सात सप्ताह बाद मनाया जाता था: "फसल में हंसिया निकलने के समय से सात सप्ताह गिनना शुरू करें" (व्यव. 16:9)। फिर इनकी तिथि ईस्टर से गिनी जाने लगी। छुट्टी का विशिष्ट दिन निर्धारित करने से यहूदियों में कटु असहमति उत्पन्न हो गई। इस प्रकार, सदूकियों ने फसह के पहले दिन के बाद पहले शनिवार से गिनती शुरू की (छुट्टी हमेशा शनिवार के बाद पहले दिन पड़ती थी)। फरीसियों का मानना ​​था कि सब्बाथ का अर्थ फसह का पहला दिन है, और उन्होंने अगले दिन में सात सप्ताह जोड़ दिए। पहली शताब्दी में ए.डी. बाद वाला दृष्टिकोण प्रबल हुआ।

एक सदी बाद, यहूदी धर्म में सप्ताहों की छुट्टियों (फसह की अंतिम बैठक) को माउंट सिनाई पर वाचा के नवीनीकरण की स्मृति के साथ जोड़ा जाने लगा - यहूदियों के मिस्र छोड़ने के पचास दिन बाद।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द पिन्तेकुस्त -ग्रीक से πεντηх?στη - रब्बीनिक साहित्य में नहीं पाया जाता है, लेकिन यह हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म के स्मारकों से जाना जाता है (उदाहरण के लिए, 2 मैक 12: 32; टोब 2: 1 के उद्धरण जोसेफस के "पुरावशेषों में देखे जा सकते हैं) यहूदी")।

प्रश्न में छुट्टियों की समृद्ध पूर्व-ईसाई परंपरा काफी हद तक बताती है कि, हालांकि यह प्रेरितों और अन्य शिष्यों द्वारा अत्यधिक सम्मानित था, लेकिन उनके द्वारा इसे मुख्य रूप से फसल के लिए समर्पित यहूदी उत्सव के रूप में माना जाता था। यह दुविधा, दूसरों के बीच, निम्नलिखित तथ्य से प्रमाणित होती है: प्रेरित पॉल अपनी यात्रा के दौरान छुट्टियों के बारे में नहीं भूले और इस दिन यरूशलेम में रहने की कोशिश की (देखें: अधिनियम 20: 16; 1 कुरिं 16: 8)।

प्राचीन ईसाई स्रोतों ने लंबे समय तक (चौथी शताब्दी तक) इस शब्द के दायरे के बारे में स्पष्ट जानकारी नहीं दी पिन्तेकुस्त।इसका प्रयोग दो अर्थों में से एक में किया जाता है। ज्यादातर मामलों में, इसे ईस्टर के बाद पचास दिनों की छुट्टी अवधि के रूप में समझा जाता है, कम अक्सर - नामित चक्र के अंतिम दिन की छुट्टी के रूप में। इसके अलावा, अक्सर इन योग्यताओं को एक ही पाठ के भीतर भी एक-दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है (cf. ल्योंस के आइरेनियस, टर्टुलियन, कैसरिया के यूसेबियस और अन्य)।

हालाँकि, अफ्रीका, अलेक्जेंड्रिया, कैसरिया, एशिया माइनर में छुट्टियों के बारे में कई साक्ष्यों के साथ, तीसरी-चौथी शताब्दी के प्रसिद्ध सीरियाई स्मारकों (सेंट एप्रैम द सीरियन के कार्यों सहित) में, पेंटेकोस्ट का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया है। , इस तथ्य के बावजूद कि इसमें ईस्टर उत्सव का विस्तार से वर्णन किया गया है।

पेंटेकोस्ट का अंतिम और धार्मिक इतिहास निकटता से जुड़ा हुआ है - विशेष रूप से इसके अस्तित्व की पहली शताब्दियों में - स्वर्गारोहण के साथ। उत्तरार्द्ध, जैसा कि कुछ प्राचीन स्रोतों का कहना है (उदाहरण के लिए, तीसरी शताब्दी का सीरियाई डिडस्कलिया), मनाया जाता था - कम से कम कुछ क्षेत्रों में - चालीसवें दिन नहीं, बल्कि ईस्टर के पचासवें दिन।

रूढ़िवादी पूजा में अवकाश

प्रेरितिक आदेशों में निम्नलिखित आदेश शामिल हैं: "पेंटेकोस्ट मनाने के बाद, एक सप्ताह मनाएं, और उसके बाद एक सप्ताह तक उपवास करें" (पुस्तक 5, अध्याय 20)। इसके अलावा, इस अवधि के दौरान काम करना मना है, "क्योंकि तब पवित्र आत्मा आया, जो मसीह में विश्वास करने वालों को दिया गया" (पुस्तक 8, अध्याय 33)। पेंटेकोस्ट के बाद का अवकाश सप्ताह, हालांकि कोई औपचारिक दावत नहीं है, इस छुट्टी की विशेष स्थिति की बात करता है, जो पूरे एक सप्ताह तक चलती है। हालाँकि, इस चक्रीयता को हर जगह स्वीकार नहीं किया गया था।

इस प्रकार, चौथी शताब्दी के यरूशलेम में, पिन्तेकुस्त के अगले दिन से उपवास शुरू हो गया।

लेकिन यह पवित्र शहर में था कि चर्च कैलेंडर में विचाराधीन छुट्टी सबसे महत्वपूर्ण में से एक थी। और इसलिए इसे भव्यतापूर्वक और बड़े पैमाने पर मनाया गया। इसका स्पष्ट प्रमाण हमें तीर्थयात्री एतेरिया से मिलता है। इस दिन, शहर की अनूठी स्थिति के कारण, यरूशलेम पूजा की विशिष्ट विशेषताएं पूरी तरह से प्रकट होती हैं। इस स्थिर संस्कार की विशेषता सेवाओं के दौरान या उनके बीच विभिन्न जुलूस, विभिन्न चर्चों में उत्तराधिकार का प्रदर्शन, कुछ घटनाओं का स्मरण, यदि संभव हो तो, उस स्थान पर जहां वे हुए थे: "पवित्र जीवन देने वाले के सम्मान में छुट्टी" त्रिमूर्ति पवित्र भूमि में, जैसा कि होना चाहिए, तीन दिनों तक जारी रहता है। यहां इस लंबे चर्च उत्सव को पवित्र भूमि में आदरणीय स्थानों और तीर्थस्थलों की स्थलाकृतिक स्थिति द्वारा समझाया गया है, जिसके साथ पुराने और नए नियमों में हमारी अर्थव्यवस्था के इतिहास की घटनाएं, इन पवित्र दिनों में रूढ़िवादी चर्च द्वारा याद की जाती हैं। संबद्ध, और यरूशलेम में हमारे रूसी उपनिवेश के इतिहास में बाद के समय की कुछ विशेष परिस्थितियों और उसकी मिशनरी गतिविधियों से।

पेंटेकोस्ट की उत्सव सेवा में एक रात्रि जागरण, पूजा-पाठ और दिन की बैठक शामिल थी, जो पुनरुत्थान के चर्च में, क्रॉस पर, मार्टिरियम में, सिय्योन पर्वत पर हुई, जहां प्रेरितों के कार्य पढ़े गए और एक उपदेश सुना गया। , जिसमें आवश्यक रूप से कहा गया था कि सिय्योन का चर्च उन घरों की साइट पर बनाया गया था जहां प्रेरित रहते थे, साथ ही जैतून के चर्च में भी (वहां एक गुफा थी जिसमें भगवान ने अपने निकटतम अनुयायियों को पढ़ाया था)। ए.ए. की एक गवाही देखें। दिमित्रीव्स्की: "ट्रिनिटी सेवा के अनुष्ठान के अनुसार ममरे के ओक के नीचे पूरी रात की सतर्कता मनाई जाती है, जिसमें रोटियों के आशीर्वाद के लिए लिटिया में जाना, आवर्धन के साथ, पवित्र ट्रिनिटी के लिए अकाथिस्ट को पढ़ना शामिल है। कैनन के छठे गीत के अनुसार और तेल से अभिषेक के साथ। सुबह-सुबह, लगभग 5 बजे, यहाँ, एक ओक के पेड़ के नीचे, एक पोर्टेबल एंटीमेन्शन के साथ एक पत्थर के सिंहासन पर, कैथेड्रल द्वारा फादर आर्किमंड्राइट की अध्यक्षता में एक गंभीर पूजा-अर्चना मनाई जाती है, और इससे कुछ ही दूरी पर एक मेज रखी जाती है। वह स्थान वेदी के रूप में कार्य करता है। सुसमाचार के साथ छोटे निकास के दौरान और पवित्र उपहारों के साथ बड़े निकास के दौरान, वे पवित्र ओक के पेड़ के चारों ओर घूमते हैं। धर्मविधि के दौरान, कई तीर्थयात्री पवित्र रहस्यों का हिस्सा बनते हैं। धर्मविधि के अंत में, पवित्र त्रिमूर्ति के लिए एक प्रार्थना सेवा की जाती है और पूरे मिशन क्षेत्र में क्रॉस का जुलूस निकाला जाता है, जिसमें क्रॉस की छाया होती है और उसके चारों तरफ पवित्र जल छिड़का जाता है।

दूसरे शब्दों में, दैनिक धार्मिक अनुष्ठान इतना तीव्र था कि यह आधी रात के बाद ही बंद होता था।

एथेरिया के बाद के विवरण (उदाहरण के लिए, जेरूसलम लेक्शनरी का अर्मेनियाई संस्करण) बहुत समान विचार देते हैं।

8वीं शताब्दी से, कॉन्स्टेंटिनोपल में पूजा तथाकथित गीत अनुक्रम के अनुसार की जाती रही है। संबंधित खंड में ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में उत्सव के तत्व हैं, जो शाम और सुबह के परिवर्तनशील एंटीफ़ोन के उन्मूलन में व्यक्त किया गया है, केवल तीन छोटे एंटीफ़ोन के गायन में और तुरंत "भगवान, मैं रोया।" प्रवेश करने के बाद, तीन परिनाम पढ़े जाते हैं - वही जो सेवा में और वर्तमान समय में सुने जाते हैं। वेस्पर्स के अंत में, गायकों द्वारा 18वें स्तोत्र के छंदों के साथ पल्पिट पर तीन बार छुट्टी का ट्रोपेरियन गाया जाता है। वेस्पर्स के बाद, पन्निचियों के समय तक प्रेरित का पाठ निर्धारित है।

मैटिन्स का प्रदर्शन पल्पिट पर किया जाता है (जो, फिर से, सेवा की गंभीरता की बात करता है)। इसके सामान्य सात परिवर्तनीय एंटीफ़ोन को समाप्त कर दिया गया है, और पहले (स्थिर) एंटीफ़ोन के तुरंत बाद पैगंबर डैनियल का गीत रखा गया है (दानि. 3: 57-88)। पीएस के छंदों के लिए. 50 छुट्टी के ट्रोपेरियन का जाप किया जाता है। मैटिंस के बाद, पेंटेकोस्ट पर सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन का शब्द पढ़ा जाता है, "आइए हम संक्षेप में दावत के बारे में दार्शनिक विचार करें।"

मैटिंस और लिटुरजी के बीच, पितृसत्ता बपतिस्मा का संस्कार करती है, जो एक प्राचीन ईसाई परंपरा थी जिसके बारे में टर्टुलियन, सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट और अन्य ने लिखा था।

पूजा-पाठ के दौरान, उत्सव के एंटीफ़ोन और अधिनियमों के पाठ स्थापित किए जाते हैं। 2:1-11 और यूहन्ना। 7:37-52; 8:12, जो आज भी स्वीकार किये जाते हैं। ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में पेंटेकोस्ट के बाद कोई दावत नहीं है, हालांकि छुट्टी के बाद सप्ताह के दिनों में कई विशेष स्मरणोत्सव होते हैं (महादूत माइकल और गेब्रियल, वर्जिन मैरी, जोआचिम और अन्ना), जो सप्ताह को दर्शाते हैं विशिष्ट गुण. विश्लेषित चार्टर से पेंटेकोस्ट वेस्पर्स में घुटने टेकने वाली प्रार्थनाएँ भी अनुपस्थित हैं।

लेकिन वे स्टूडियो चार्टर्स द्वारा विनियमित हैं। उनमें पेंटेकोस्ट के उत्सव को पहले से ही पूरी तरह से आधुनिक रूप दिया गया है। यह शनिवार को एक सार्वभौमिक स्मारक से पहले होता है। पवित्र आत्मा का स्मरण सोमवार को किया जाता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात: पूरा सप्ताह पेंटेकोस्ट के बाद का पर्व है, और शनिवार इसका दान है।

इस प्रकार, 1034 का स्टडियन-एलेक्सिएव्स्की टाइपिकॉन, एक स्लाव अनुवाद में संरक्षित - 12वीं शताब्दी के 70 के दशक की एक पांडुलिपि, पूरी रात की निगरानी के लिए प्रदान नहीं करती है। वेस्पर्स में पहला कथिस्म "धन्य है वह आदमी" निर्धारित है, "भगवान, मैं रोया हूं" स्टिचेरा नौ के लिए निर्धारित है (किसी भी रविवार की तरह, लेकिन यहां स्टिचेरा केवल छुट्टी के लिए हैं)। इसके बाद प्रवेश द्वार और तीन परिमिया हैं, स्टिचेरा पर सातवीं आवाज "द पैराकलेट हैज़" (वर्तमान संस्करण में - "द कम्फ़र्टर दैट हैज़") का स्टिचेरा तीन बार गाया जाता है, "ग्लोरी, एंड नाउ" - "टू स्वर्गीय राजा” (छठी आवाज)। बाद में छुट्टी का ट्रोपेरियन "धन्य हैं आप, हे मसीह हमारे भगवान," गाया जाता है।

मैटिंस में केवल पहला कथिस्म निर्धारित किया जाता है, फिर (सेडलना दावत के बाद और सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन के शब्दों को पढ़ने के बाद) "मेरी युवावस्था से," प्रोकीमेनन और दावत का सुसमाचार (इस टाइपिकॉन के अनुसार पॉलीलेओस का उपयोग नहीं किया जाता है) . नौवें रविवार के सुसमाचार का उपयोग उत्सव के रूप में किया जाता है।

स्टूडियो नियम ईस्टर के बाद के सप्ताहों के पत्राचार को एक निश्चित आवाज (क्रम में) के अनुसार संहिताबद्ध करता है, जो एंटीपाशा के सप्ताह की पहली आवाज से शुरू होता है। प्रस्तुत संबंध न केवल ऑक्टोइकोस के ग्रंथों के गायन में प्रकट होते हैं, बल्कि इस तथ्य में भी प्रकट होते हैं कि ट्रायोडियन के कुछ भजन साधारण आवाज में बनाए जा सकते हैं। पेंटेकोस्ट सातवें स्वर से मेल खाता है। और मैटिंस में सातवें स्वर का कैनन गाया जाता है। यह उन पर है, जो बहुत कम ही होता है, कि मायुम के आदरणीय कॉसमास ने 8वीं शताब्दी में अपने कैनन की रचना की। उनके अलावा, चौथे स्वर का कैनन भी गाया जाता है - दमिश्क के सेंट जॉन की रचना।

स्तुति में चौथे स्वर "ग्लोरियस टुडे" के स्टिचेरा हैं (आधुनिक सेवा के समान, केवल उनके बारे में यह नोट किया गया है कि दूसरा और तीसरा पहले के समान है, लेकिन, कुछ छंदात्मक संयोगों के बावजूद, यह नहीं है मामला), सुबह स्टिचेरा पर स्टिचेरा। स्तुतिगान नहीं गाया जाता.

पूजा-पाठ में उत्सव के एंटीफ़ोन शामिल हैं, और पूरी सेवा (प्रोकीमेनन, एपोस्टल, अल्लेलुया, गॉस्पेल और कम्युनियन), निश्चित रूप से, एक छुट्टी भी है।

जेरूसलम नियम के अनुसार, पेंटेकोस्ट के उत्सव चक्र की संरचना कोडेक्स स्टूडियो की तरह ही होती है: पेंटेकोस्ट से पहले शनिवार को मृतकों का स्मरणोत्सव, अगले शनिवार को उत्सव के साथ छह दिन की दावत। छुट्टी का दिन पूरी रात जागरण के साथ मनाया जाता है, जिसमें लिटिया और मैटिंस के साथ ग्रेट वेस्पर्स शामिल होते हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में पेंटेकोस्ट: लिटर्जिकल-ऑर्टोलॉजिकल निरंतरता और पुनर्विचार

रूसी चर्च में, छुट्टी का अर्थ धीरे-धीरे बदल गया और इसे पवित्र ट्रिनिटी कहा जाने लगा।

इस संबंध में, आर्कप्रीस्ट निकोलाई ओज़ोलिन कहते हैं: “पेंटेकोस्ट का पर्व, जो वर्तमान ट्रिनिटी दिवस के स्थल पर था, ऐतिहासिक अवकाश था, न कि खुले तौर पर औपचारिक महत्व का। रूस में 14वीं शताब्दी के बाद से, इसने अपने औपचारिक सार को प्रकट किया है... स्त्रीत्व के आध्यात्मिक सिद्धांत के रूप में दिलासा देने वाली आत्मा, दिव्य आशा की पूजा सोफिया के विचारों के चक्र के साथ जुड़ी हुई है और ट्रिनिटी के बाद के दिन में स्थानांतरित हो गई है - दिन पवित्र आत्मा की... ट्रिनिटी की छुट्टी, यह माना जाना चाहिए, सबसे पहले एक स्थानीय छुट्टी ट्रिनिटी कैथेड्रल के रूप में आंद्रेई रुबलेव के "ट्रिनिटी" के उत्सव के रूप में प्रकट होती है। यह बहुत संभव है कि शुरू में ट्रिनिटी डे को पेंटेकोस्ट के रूढ़िवादी उत्सव में छुट्टी के दूसरे दिन के साथ जोड़ा गया था, जिसे पवित्र आत्मा का दिन कहा जाता था, और इसे पवित्र आत्मा के अवतरण की परिषद (सिनेक्सिस) के रूप में समझा जाता था। और "तथाकथित "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" रूस में सेंट सर्जियस के शिष्यों के बीच इस "पवित्र ट्रिनिटी के सोमवार" का एक उत्सव प्रतीक बन जाता है।"

सामान्य तौर पर, पेंटेकोस्ट का धार्मिक सूत्र, जो विभिन्न वर्गीकरणों के अनुसार, भगवान की, चलती, महान (बारहवीं) छुट्टियों से संबंधित है, इस तथ्य के बावजूद कि यह निरंतरता की तर्ज पर रूस में स्थापित किया गया था, कुछ विशिष्टताओं द्वारा प्रतिष्ठित है .

तो, रूस में 17वीं शताब्दी के मध्य तक, जहां वर्णित छुट्टी को रुसालिया शब्द भी कहा जा सकता था (हालांकि, बुतपरस्त छुट्टी की सामग्री से संबंधित नहीं, जैसा कि कोई सोच सकता है, बल्कि इसकी तारीख से संबंधित है, जो इस दौरान पड़ती है) पेंटेकोस्ट की अवधि), इसके दिन कोई भी रात्रि जागरण नहीं किया जाता था। लेकिन लिटिया और मैटिंस वाले वेस्पर्स अलग से परोसे गए। वेस्पर्स के बाद ट्रिनिटी के सिद्धांत के साथ प्रार्थना सेवा हुई; मैटिंस से पहले ऑक्टोइकोस से ट्रिनिटी कैनन के गायन के साथ एक "आधी रात की प्रार्थना सेवा" (अर्थात, एक सामान्य प्रार्थना सेवा के संस्कार के अनुसार) होती है। ट्रिनिटी ट्रोपेरियन के बजाय "यह खाने योग्य है", "स्वर्ग के राजा के लिए" स्थापित किया गया है। पूजा-पद्धति समाप्त होने के तुरंत बाद वेस्पर्स मनाया जाता है।

पवित्र आत्मा के सोमवार को, मेट्रोपॉलिटन ने आध्यात्मिक मठ में पूजा-पाठ की सेवा की।

पेंटेकोस्ट सेवा की ख़ासियत यह है कि धर्मविधि के तुरंत बाद ग्रेट वेस्पर्स मनाया जाता है। इस पर घुटने टेककर सेंट बेसिल द ग्रेट की तीन प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं।

पिन्तेकुस्त के पर्व में छह दिनों का पर्व होता है। दान अगले शनिवार को होगा।

विवरण को पूरा करने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पेंटेकोस्ट के बाद का सप्ताह, लाइट वीक की तरह, निरंतर है (बुधवार और शुक्रवार को उपवास रद्द कर दिया गया है)। उपवास का यह संकल्प पवित्र आत्मा के सम्मान में स्थापित किया गया था, जिसका आगमन रविवार और सोमवार को मनाया जाता है, और पवित्र आत्मा के सात उपहारों के सम्मान में और पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में किया गया था।

पेंटेकोस्ट वेस्पर्स में जेनुफ़्लेक्शन की प्रार्थनाएँ

पेंटेकोस्ट वेस्पर्स में जेनुफ़्लेक्शन की प्रार्थनाओं का अत्यधिक प्रतीकात्मक महत्व है, विशेष रूप से ईओथोलॉजिकल और सामान्य धार्मिक दोनों। उन्हें विनम्र अवस्था में विश्वासियों को संरक्षित और मजबूत करने के लिए, उन्हें प्रेरितों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, पवित्र आत्मा के सम्मान में योग्य कार्यों के सबसे पवित्र प्रदर्शन के साथ-साथ स्वीकार करने में सक्षम बनाने के लिए पूजा में शामिल किया जाता है। ईश्वर की कृपा के अमूल्य उपहार (यह कोई संयोग नहीं है कि ईस्टर के बाद पहली बार इस वेस्पर्स में पैरिशियन घुटनों के बल खड़े हुए हैं)।

इन प्रार्थना पुस्तकों के संकलन का श्रेय कभी-कभी सेंट बेसिल द ग्रेट को दिया जाता है, जिसका अर्थ है कि यह चौथी शताब्दी का है।

पेंटेकोस्ट के वेस्पर्स की वर्तमान सेवा तीन जेनुफ्लेक्शन निर्दिष्ट करती है, जिनमें से प्रत्येक में कई प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं। उनमें से पहले में - "सबसे शुद्ध, निर्मल, शुरुआत के बिना, अदृश्य, समझ से बाहर, अप्राप्य," - परमपिता परमेश्वर के पास चढ़ते हुए, विश्वासी अपने पापों को स्वीकार करते हैं, क्षमा मांगते हैं और दुश्मन की साजिशों के खिलाफ अनुग्रहपूर्ण स्वर्गीय मदद मांगते हैं, दूसरा - "प्रभु यीशु मसीह हमारे भगवान, मनुष्य द्वारा दी गई शांति" - पवित्र आत्मा के उपहार के लिए एक अनुरोध है, जो एक धन्य जीवन की प्राप्ति के लिए ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करने में निर्देश और मजबूती प्रदान करता है, - "हमेशा के लिए" -प्रवाहित, पशु, और ज्ञानवर्धक स्रोत" - ईश्वर के पुत्र को संबोधित, जिसने मानव मुक्ति के सभी पर्यवेक्षण (अर्थव्यवस्था) को पूरा किया, चर्च दिवंगत की शांति के लिए प्रार्थना करता है।

पहले जेनुफ़्लेक्शन पर, दो प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं (पहली घुटने टेकने की वास्तविक प्रार्थना है, जबकि दूसरी, गीत अनुक्रम के भाग के रूप में, पहली छोटी एंटीफ़ोन की प्रार्थना थी)। दूसरे जेनुफ़्लेक्शन में दो प्रार्थनाएँ होती हैं: अंतिम दूसरे छोटे एंटीफ़ोन की प्रार्थना है, जिसे ग्रेट कंप्लाइन के पहले भाग के अंत में आधुनिक बुक ऑफ़ आवर्स में लिखा गया है। तीसरे जेनुफ़्लेक्शन में तीन प्रार्थनाएँ हैं, हालाँकि वास्तव में उनमें से चार हैं, क्योंकि दूसरी तीसरे छोटे एंटीफ़ोन की प्रार्थना है, इन शब्दों से पहले "तुम्हारे लिए एकमात्र सच्चा और मानव जाति का प्रेमी", शब्दों के साथ "तुम्हारा है" वास्तव में सच" तीसरी प्रार्थना शुरू होती है, जो इस दिन के गीत संध्याओं के संदर्भ में आम तौर पर अगले के साथ बर्खास्तगी की प्रार्थना के रूप में उपयोग की जाती थी; चौथी प्रार्थना सीधे तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल सॉन्ग वेस्पर्स की बर्खास्तगी की प्रार्थना है (आधुनिक मिसल के अनुसार, यह दीपक की सातवीं प्रार्थना है)।

यह स्पष्ट है कि अपने वर्तमान स्वरूप में भी, पूजा का क्रम, जो अपने सदियों पुराने इतिहास में कई बदलावों से गुजरा है, कॉन्स्टेंटिनोपल गीत संस्करण की स्पष्ट छाप रखता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में घुटने टेकने वाली प्रार्थनाएँ अनुपस्थित हैं।

सबसे प्राचीन बीजान्टिन युकोलॉजी में उनका सेट बेहद अस्थिर है। 10वीं-11वीं शताब्दी के स्लाविक ग्लैगोलिटिक यूकोलोगिया के निर्देश रुचि से रहित नहीं हैं, जो केवल घुटने टेकने की प्रार्थना देता है - पहला, तीसरा, चौथा, बिना किसी अतिरिक्त के। बाद के समय में, जेनुफ़्लेक्शन प्रार्थनाएँ स्पष्ट रूप से ग्रेट चर्च के अभ्यास के लिए व्यक्तिगत रूप से अनुकूलित की गईं। इसी अवधि में - 10वीं शताब्दी से - पेंटेकोस्ट के वेस्पर्स को मनाने के लिए अन्य विकल्प सामने आए, जिसके अनुसार फिलिस्तीनी पूजा-पद्धति के तत्वों को जप के नियमों (10वीं-11वीं शताब्दी के कैननरी, मेसिनियन टाइपिकॉन, जॉर्जियाई यूकोलॉजी और कुछ) के साथ मिलाया जाता है। अन्य)। घुटने टेककर प्रार्थना करने के क्रम के संबंध में, पवित्र आत्मा की प्रार्थना के लिए एक विशेष नोट की आवश्यकता होती है, जिसका श्रेय कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फिलोथियस को दिया जाता है, जिसकी शुरुआत इस प्रकार है: "स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाले, स्व-अस्तित्व के भगवान के लिए , सह-आवश्यक और संपूर्ण। यह स्लाव पांडुलिपियों और मुद्रित प्रकाशनों से ज्ञात होता है। इस प्रकार, सेंट किरिल बेलोज़र्स्की के संग्रह में इसे प्रार्थना "महान और सबसे उच्च भगवान" के बजाय रखा गया है - तीसरे जेनुफ़्लेक्शन के दौरान। पीटर (ग्रेव) की ब्रेविअरी इंगित करती है कि उपरोक्त शब्द प्रार्थना "महान और परमप्रधान ईश्वर" से पहले पढ़े जाते हैं। प्रार्थना पुस्तक 17वीं शताब्दी के पुराने मुद्रित मॉस्को टाइपिकॉन में भी दर्ज है। लेकिन 1682 के सुधारित चार्टर में, पैट्रिआर्क फिलोथियस की प्रार्थना के संदर्भों को बाहर रखा गया था।

पश्चिमी परंपरा में छुट्टियाँ

सामूहिक बपतिस्मा आमतौर पर पवित्र पेंटेकोस्ट के दिन की पूरी रात की सेवा के साथ-साथ ईस्टर की छुट्टी के साथ मेल खाने के लिए निर्धारित किया गया था। और यह प्रथा रोमन कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा प्राप्त वयस्कों के संबंध में अभी भी संरक्षित है।

धर्मविधि में, इस अवकाश का महत्व ईस्टर के बराबर है।

13वीं सदी के एक अज्ञात लेखक का प्रसिद्ध स्वर्ण अनुक्रम "आओ, पवित्र आत्मा" ("वेनी, सैंक्टे स्पिरिटस"), पेंटेकोस्ट मास के दौरान गाया जाता है।

पितृसत्तात्मक व्याख्या

चौथी शताब्दी के बाद से, पेंटेकोस्ट की छुट्टी निश्चित रूप से व्यापक हो गई है, जिसने अधिक से अधिक गंभीरता और महत्व प्राप्त कर लिया है। यह पवित्र पिताओं (धन्य ऑगस्टीन, संत जॉन क्राइसोस्टोम, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट और अन्य) द्वारा लिखे गए कई उपदेशों से सिद्ध होता है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि ट्रिनिटी की हठधर्मिता पेंटेकोस्टल होमिलेटिक्स के केंद्र में है। निसा के संत ग्रेगरी कहते हैं: “जो हमें बचाता है वह जीवन देने वाली शक्ति है, जिस पर हम पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर विश्वास करते हैं। लेकिन जो लोग आध्यात्मिक भूख से उत्पन्न कमजोरी के परिणामस्वरूप इस सत्य को पूरी तरह से समझने में असमर्थ हैं... एक दिव्यता को देखना सीखें, और एक दिव्यता में वे पिता की एकमात्र शक्ति को समझते हैं ...तब... इकलौता पुत्र सुसमाचार के माध्यम से प्रकट होता है। इसके बाद, हमें हमारी प्रकृति - पवित्र आत्मा के लिए उत्तम भोजन की पेशकश की जाती है।"

पवित्र पिता अन्य भाषाओं के उपहार के बारे में बहुत सोचते हैं: "यदि कोई हममें से किसी से पूछता है: "आपको पवित्र आत्मा मिला है, तो आप सभी भाषाओं में क्यों नहीं बोलते?" - किसी को उत्तर देना होगा: "मैं सभी भाषाओं में बोलता हूं, क्योंकि मैं चर्च का सदस्य हूं, मसीह के उस शरीर में जो सभी भाषाओं में बोलता है।" और वास्तव में, भगवान ने तब और क्या संकेत दिया था, यदि नहीं, तो पवित्र आत्मा होने पर, उनका चर्च सभी भाषाओं में बात करेगा" (धन्य ऑगस्टीन)।

छुट्टी की प्रतीकात्मकता

तथ्य यह है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च में ईथोलॉजिकल जोर में एक निश्चित बदलाव आया था और यहां तक ​​​​कि छुट्टियों के नामकरण में भी प्रतीकात्मकता में दिलचस्प रूप से प्रतिबिंबित किया गया था।

16वीं शताब्दी के बाद से आइकोस्टैसिस की उत्सव पंक्तियों में अक्सर पेंटेकोस्ट के पर्व के स्थल पर ट्रिनिटी का एक प्रतीक शामिल होता है। कभी-कभी ट्रिनिटी को पंक्ति के अंत में रखा जाता है - पवित्र आत्मा के अवतरण से पहले (इन चिह्नों का वितरण दो दिनों में होता है - वास्तविक अवकाश और पवित्र आत्मा का सोमवार)। आइए हम निम्नलिखित तथ्य की भी तुलना करें: 17वीं शताब्दी के एक अधिकारी (नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल से) ने आदेश दिया कि मैटिंस में छुट्टी के दो प्रतीक एक साथ व्याख्यान पर रखे जाएं: पवित्र ट्रिनिटी और पवित्र आत्मा का अवतरण . ऐसी प्रथा बीजान्टिन और उत्तर-बीजान्टिन परंपराओं में पूरी तरह से अज्ञात है।

पेंटेकोस्ट के लिए धार्मिक अनुष्ठान असामान्य रूप से सुरम्य है: चर्च में फर्श क्षेत्र की जड़ी-बूटियों, बर्च शाखाओं से पंक्तिबद्ध हैं, और फूलदानों में फूल हैं। ताजी कटी हरियाली की खुशबू, पादरी वर्ग के हरे वस्त्र...

पवित्र त्रिमूर्ति का दिन

ट्रिनिटी डे चर्च कैलेंडर में बारहवीं छुट्टियों में से एक है

छुट्टियों के अन्य नाम: ट्रिनिटी, पेंटेकोस्ट, पवित्र आत्मा का अवतरण।

इस दिन हम उस घटना को याद करते हैं जो ईसा मसीह के पुनरुत्थान के पचास दिन बाद हुई थी - पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा, और वे सभी देशों में सभी लोगों को पुनर्जीवित मसीह का प्रचार करने गए।

कोई आश्चर्य नहीं कि इस दिन को ऐसा कहा जाता है चर्च का जन्मदिन.

ट्रिनिटी दिवस हमेशा रविवार को पड़ता है।

इस छुट्टी को बिताने का सबसे अच्छा तरीका मंदिर में, मसीह में भाइयों और बहनों के बीच है।

पेंटेकोस्ट के लिए धार्मिक अनुष्ठान असामान्य रूप से सुरम्य है: चर्च में फर्श खेतों की जड़ी-बूटियों, बर्च शाखाओं से पंक्तिबद्ध हैं, और फूलदानों में फूल हैं। ताज़ी कटी हुई हरियाली की खुशबू, पादरी वर्ग की हरी पोशाकें, घुटनों के बल प्रार्थना - सब कुछ विश्वासियों को ईश्वर की महान योजना के बारे में, मृत्यु पर मसीह की जीत के बारे में, ईश्वर के राज्य के बारे में बताता है।

ट्रिनिटी के लिए क्या करें और क्या न करें

ट्रिनिटी- यह कैसी छुट्टी है और क्या नहीं करना चाहिए?

ट्रिनिटी एक महान ईसाई अवकाश है, जो वर्ष की बारह सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक है। यह ईस्टर के पचासवें दिन होता है, इसीलिए इसे पेंटेकोस्ट भी कहा जाता है।

इस दिन, रूढ़िवादी ईसाई प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण को याद करते हैं, जिसके बाद प्रभु के शिष्य विभिन्न भाषाएं बोलने में सक्षम हो गए और ईसा मसीह की शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए दुनिया भर में फैल गए।

पवित्र त्रिमूर्ति का पर्व हमेशा रविवार को पड़ता है। श्रद्धालु हमेशा इस दिन सेवा में शामिल होने और साम्य लेने का प्रयास करते हैं।

ट्रिनिटी सेवा स्वयं विशेष रूप से गंभीर है - चर्चों के अंदर हरियाली, पौधों की शाखाओं और फूलों से सजाया गया है। पूजा-पाठ के बाद, वेस्पर्स को घुटने टेककर प्रार्थनाएं पढ़ने के साथ परोसा जाता है, जिसके दौरान, प्रभु की ओर मुड़कर, हम उनसे मदद और हिमायत मांगते हैं।

छुट्टियों के साथ बहुत सारे लोक रीति-रिवाज जुड़े हुए हैं: - आप यह नहीं कर सकते, आप वह नहीं कर सकते...लेकिन उनमें से अधिकतर पूरी तरह से बुतपरस्त, लोक जड़ें हैं। और अक्सर ऐसे रीति-रिवाज ईसाई धर्म के मूल सार के विपरीत होते हैं।

इसलिए, ट्रिनिटी अवकाश की रूसी परंपराओं का अध्ययन करते समय, किसी को स्पष्ट रूप से अंतर करना चाहिए कि उनमें रूढ़िवादी के साथ क्या व्यंजन है और क्या नहीं।

चर्च में इस बारे में कोई रोजमर्रा के नियम नहीं हैं कि क्या अनुमति नहीं है और कुछ छुट्टियों पर क्या किया जा सकता है। मुख्य बात जो की जा सकती है और की जानी चाहिए वह है चर्च में रहना और प्रार्थना करना।

आप ट्रिनिटी पर क्या नहीं कर सकते?

ट्रिनिटी पर, आप सामान्य संकेतों और अंधविश्वासों का पालन नहीं कर सकते हैं, जिनमें से कई सलाह देते हैं कि आप ट्रिनिटी पर क्या "नहीं" कर सकते हैं (तैरना, जंगल और मैदान में जाना, काम करना, आदि)।

लेकिन आपको इस दिन को ईसाई तरीके से जीने की ज़रूरत है - चर्च जाएं, प्रार्थना करें, साम्य लें, अपने प्रियजनों के प्रति दयालु और चौकस रहने की कोशिश करें, उनके साथ खाली समय बिताएं।

एक ईसाई के लिए सामान्य या छुट्टी के दिन कुछ प्रकार की गतिविधियों पर कोई प्रतिबंध नहीं है, यदि वे उसकी आत्मा को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। यदि कोई आस्तिक ईश्वर को याद करता है तो न तो तैरना, न चलना, न ही काम उसके साथ हस्तक्षेप करेगा।

ट्रिनिटी रविवार को, प्रत्येक आस्तिक चर्च में रहने का प्रयास करता है, जहां इस दिन पूजा-पाठ के बाद पापों की क्षमा, ईश्वर की दया और पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करने के लिए घुटने टेकने की विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं।

क्या ट्रिनिटी के लिए काम करना संभव है?

यदि परिस्थितियाँ ऐसी हों तो ट्रिनिटी के लिए काम करना संभव है।

ट्रिनिटी (पेंटेकोस्ट) की छुट्टी हमेशा रविवार को पड़ती है, और अधिकांश विश्वासियों के लिए यह एक छुट्टी का दिन है, जो चर्च जाने और प्रार्थना करने के लिए समर्पित है।

लेकिन आधुनिक दुनिया में ऐसे कई काम हैं जिन्हें बिना ब्रेक या सप्ताहांत के दैनिक रूप से किया जाना चाहिए, और आस्तिक भी उनमें शामिल हैं।

यदि इस दिन काम करने वाला कोई ईसाई बदलाव करने और ट्रिनिटी के लिए चर्च जाने में विफल रहता है, तो यह निराशा का कारण नहीं होना चाहिए।

आप अपने कार्यस्थल पर प्रार्थना के लिए समय निकाल सकते हैं, लेकिन आपको किसी और दिन चर्च जाना होगा।

ट्रिनिटी, आध्यात्मिक दिवस के बाद आने वाले सोमवार को पेंटेकोस्ट के पर्व की निरंतरता माना जाता है। और ट्रिनिटी का दान लगभग एक सप्ताह बाद, अगले शनिवार को होता है।

क्या ट्रिनिटी के दूसरे दिन काम करना संभव है?

पवित्र त्रिमूर्ति का पर्व दो दिनों में विभाजित है।

• पहला दिन ट्रिनिटी की महिमा और प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण की याद को समर्पित है, यही कारण है कि इसे ट्रिनिटी दिवस कहा जाता है।
• दूसरा दिन सर्व-पवित्र जीवन देने वाली आत्मा की महिमा करता है और इसके सम्मान में आध्यात्मिक दिन कहा जाता है।

रूढ़िवादी विश्वासी, छुट्टियों की पवित्रता को महसूस करते हुए, हमेशा इन दिनों चर्च सेवाओं में भाग लेने का प्रयास करते हैं, सभी व्यर्थ मामलों को एक तरफ रख देते हैं और प्रार्थना के लिए समय समर्पित करते हैं।

चूंकि ट्रिनिटी का पहला दिन हमेशा रविवार को पड़ता है, इसलिए आमतौर पर एक ईसाई के लिए उस दिन सेवाओं में भाग लेने में कोई समस्या नहीं होती है।

ट्रिनिटी का दूसरा दिन - आध्यात्मिक दिवस - कार्य सप्ताह की शुरुआत में पड़ता है। यह स्पष्ट है कि सोमवार को एक आधुनिक व्यक्ति के लिए अपने मामलों और काम को अलग रखना मुश्किल होता है। लेकिन यदि संभव हो तो, छुट्टी को श्रद्धांजलि देने के लिए सुबह की सेवा में भाग लेने के बाद इसे करना शुरू करना बेहतर है।

क्या ट्रिनिटी रविवार को बगीचे में काम करना संभव है?

पवित्र त्रिमूर्ति का पर्व हमेशा रविवार को पड़ता है, इसलिए विश्वासी हमेशा चर्च में उत्सव सेवा में भाग लेने, मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने, कोई भी काम करने से परहेज करने और प्रार्थना के लिए समय समर्पित करने का प्रयास करते हैं।

ट्रिनिटी दिवस पर काम करके, हम भगवान को अपना अनादर दिखाते प्रतीत होते हैं। यह अकारण नहीं है कि लोगों ने हमेशा महान छुट्टियों के दिनों में सभी बाहरी, व्यर्थ मामलों को टालने की कोशिश की है - यह भगवान को अप्रसन्न है।

कार्य, एक नियम के रूप में, व्यर्थ था और सकारात्मक परिणाम नहीं लाया।

बेशक, ऐसे विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामले हैं जिन्हें किसी अन्य समय के लिए स्थगित नहीं किया जा सकता है। किसी सेवा में भाग लेने और प्रार्थना करने के बाद ही उन्हें लागू करना शुरू करना बेहतर है।

लेकिन यदि संभव हो, तो ट्रिनिटी जैसी प्रमुख छुट्टियों पर, बगीचे में काम सहित सभी मामलों को स्थगित करना बेहतर है।

क्या ट्रिनिटी रविवार को आत्महत्या करने वालों को याद करना संभव है?

पवित्र ट्रिनिटी का पर्व ट्रिनिटी माता-पिता के शनिवार से पहले होता है - मृतकों की सार्वभौमिक स्मृति का दिन।

ट्रिनिटी शनिवार को, चर्चों में अंतिम संस्कार सेवाएं आयोजित की जाती हैं, जिसके दौरान चर्च सभी मृत रूढ़िवादी ईसाइयों को याद करता है।

जहाँ तक किसी स्मारक सेवा में आत्महत्याओं का स्मरण करने की बात है, चर्च इस पर आशीर्वाद नहीं देता - न तो ट्रिनिटी पर, न ही किसी अन्य दिन पर।

किसी दूसरे व्यक्ति की जान लेना बहुत बड़ा पाप है, लेकिन एक हत्यारा हमेशा अपने पाप के लिए ईमानदारी से पश्चाताप कर सकता है और प्रभु उसे माफ कर देंगे।

आत्महत्या करने वाले व्यक्ति को अपने कृत्य पर पश्चाताप करने का अवसर नहीं मिलता। आत्महत्या की आत्मा को ईश्वर की इच्छा पर छोड़ दिया जाता है।

हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि ऐसे लोगों के लिए प्रार्थना करना पूरी तरह से असंभव है। इसके विपरीत, उनकी आत्माओं को विशेष रूप से प्रियजनों की प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है, जो घर पर की जा सकती है।

आप ट्रिनिटी के सामने घुटने क्यों नहीं टेक सकते?

हिरोमोंक कॉन्स्टेंटाइन (साइमन) उत्तर:

हम ईस्टर से पेंटेकोस्ट तक की अवधि के दौरान घुटने नहीं टेकते क्योंकि यह खुशी का समय है।

हम लेंट के दौरान अक्सर प्रार्थना में घुटने टेकते हैं, क्योंकि यह पश्चाताप का समय है।

लेकिन ईस्टर के बाद का समय खुशी का समय होता है, हमें दुखी नहीं होना चाहिए।

निःसंदेह, हमें सदैव प्रभु से अपने पापों की क्षमा माँगनी चाहिए। लेकिन ईस्टर एक विशेष समय है, यह मृत्यु पर यीशु मसीह की विजय का समय है।

इन दिनों हम एक विशेष, विशेष तरीके से जीते हैं, हम ईस्टर की कृपा से जीते हैं। और ये कृपा हमें घुटने टेकने नहीं देती.

और पवित्र त्रिमूर्ति के दिन, ग्रेट वेस्पर्स पर, हम ईस्टर के बाद पहली बार घुटने टेकते हैं।

इस पर घुटने टेककर प्रार्थना पढ़ी जाती है, जिसके दौरान हम फिर से ईश्वर से अपने पापों की क्षमा मांग सकते हैं, पश्चाताप कर सकते हैं।

इन प्रार्थनाओं के पाठों में पश्चाताप का क्षण स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि ग्रेट वेस्पर्स पवित्र ट्रिनिटी के दूसरे दिन - आध्यात्मिक दिवस, सोमवार को संदर्भित करता है, क्योंकि निकिया परिषद के नियमों के अनुसार, रूढ़िवादी ईसाइयों को रविवार को घुटने नहीं टेकने चाहिए।

क्या ट्रिनिटी रविवार को तैरना संभव है?

आप ट्रिनिटी रविवार को तैर ​​सकते हैं।

अक्सर यह कथन होता है कि आप ट्रिनिटी रविवार को तीन दिनों तक तैर नहीं सकते।

इसे एक निश्चित मान्यता द्वारा समझाया गया है कि यह इस अवधि के दौरान है कि "जलपरियां चलती हैं" और "तैराक को नीचे की ओर आकर्षित कर सकती हैं।"

साथ ही, कुछ "शुभचिंतक" ट्रिनिटी पर तैराकी पर प्रतिबंध को न केवल समुद्रों, नदियों और झीलों तक, बल्कि स्विमिंग पूल और घरेलू शॉवर तक भी बढ़ाते हैं।

यह स्पष्ट है कि न केवल चर्च के दृष्टिकोण से, बल्कि किसी भी समझदार व्यक्ति के दृष्टिकोण से, ट्रिनिटी रविवार को तैराकी की अनुमति न देने का कोई कारण नहीं है और न ही हो सकता है।

एक और बात यह है कि आपको चर्च जाने और प्रार्थना को समुद्र तट की छुट्टी से नहीं बदलना चाहिए, लेकिन आप सेवा के बाद प्रकृति के पास किसी तालाब में जा सकते हैं।

इसके अलावा, ट्रिनिटी हमेशा मई या जून के अंत में पड़ता है, हमेशा रविवार को मनाया जाता है और इस दिन मौसम गर्म होता है।

क्या ट्रिनिटी रविवार को कब्रिस्तान जाना संभव है?

आपको ट्रिनिटी रविवार को कब्रिस्तान नहीं जाना चाहिए। ईसाइयों के लिए इस महत्वपूर्ण दिन पर, आपको मंदिर जाना चाहिए, प्रार्थना करनी चाहिए और यदि संभव हो तो साम्य लेना चाहिए।

ट्रिनिटी रविवार को, विश्वासी याद करते हैं कि कैसे, स्वर्ग में अपने आरोहण के बाद, प्रभु ने उन सभी के लिए पवित्र आत्मा, दिलासा देने वाला भेजा, जो उस पर विश्वास करते हैं।

इस अवकाश को चर्च का जन्मदिन माना जाता है, क्योंकि इस घटना के बाद ईसा मसीह के शिष्यों ने दुनिया भर में सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया था।

यह घटना इतनी महत्वपूर्ण और इतनी आनंददायक है कि ट्रिनिटी दिवस पर मृतकों को विशेष रूप से याद करने की प्रथा नहीं है।

लेकिन चर्च उनसे मुंह नहीं मोड़ता और उनके बारे में नहीं भूलता: ट्रिनिटी से एक दिन पहले स्मरणोत्सव और कब्रिस्तान का दौरा करने के लिए आरक्षित है - ट्रिनिटी माता-पिता का शनिवार।

इसके अलावा, वेस्पर्स में सुनी जाने वाली घुटने टेकने की प्रार्थना में, जो कि ट्रिनिटी रविवार को लिटुरजी के तुरंत बाद की जाती है, दिवंगत के लिए एक अलग प्रार्थना होती है।

बेशक, जीवन में अलग-अलग परिस्थितियाँ होती हैं, और कभी-कभी कब्रिस्तान में जाने से इनकार करना असंभव होता है, यहाँ तक कि पूरी तरह से अनपेक्षित दिन पर भी।

लेकिन जब आपको ट्रिनिटी पर कब्रिस्तान का दौरा करने के लिए मजबूर किया जाता है, तब भी चर्च के इतिहास में इस दिन के अर्थ और महत्व को न भूलने की कोशिश करना अच्छा होगा।

ट्रिनिटी से पहले शनिवार को आप क्या कर सकते हैं?

ट्रिनिटी से पहले के शनिवार को ट्रिनिटी पेरेंटल शनिवार भी कहा जाता है; इस दिन चर्चों में सभी दिवंगत लोगों का विशेष स्मरण किया जाता है। श्रद्धालु सुबह की सेवा में आते हैं, जिसके बाद एक स्मारक सेवा आयोजित की जाती है।

इसके अलावा, ट्रिनिटी से पहले शनिवार को, साथ ही अन्य महान छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, नवविवाहितों की शादी नहीं होती है।

चर्च इस दिन कोई अन्य विशेष प्रतिबंध नहीं लगाता है।

क्या ट्रिनिटी तक बुधवार को काम करना संभव है?

ट्रिनिटी रविवार से पहले बुधवार को आप काम कर सकते हैं। इस दिन को चर्च कैलेंडर में गैर-सख्त उपवास के दिन के रूप में दर्शाया गया है - विश्वासी मांस से परहेज करते हैं, लेकिन कोई अन्य विशेष प्रतिबंध नहीं हैं।

क्या ट्रिनिटी से पहले शादी करना संभव है?

चर्च सीधे महान छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, साथ ही सप्ताह के उपवास के दिनों में: बुधवार और शुक्रवार को शादियाँ नहीं करता है।

ट्रिनिटी से पहले सप्ताह के शेष दिनों के लिए, इन दिनों, एक नियम के रूप में, आप शादी कर सकते हैं।

निःसंदेह, किसी विशेष चर्च में उसके कार्य और पूजा कार्यक्रम से संबंधित विशेष परिस्थितियाँ हो सकती हैं। इसलिए, शादी के समय और स्थान पर पहले से सहमति बनाना उचित है।

ट्रिनिटी के बाद का सप्ताह: क्या नहीं करना चाहिए?

ट्रिनिटी के बाद सप्ताह के पहले दिन को आध्यात्मिक दिवस कहा जाता है।

यह एक प्रमुख चर्च अवकाश भी है, जिस दिन धर्मनिष्ठ ईसाई फिर से चर्च आने का प्रयास करते हैं।

लेकिन चर्च परंपरा में ट्रिनिटी के बाद के सप्ताह में कोई अतिरिक्त प्रतिबंध नहीं हैं (बुधवार और शुक्रवार को उपवास के अपवाद के साथ)।

प्राचीन काल से, बुतपरस्त मान्यताओं को संरक्षित किया गया है कि ट्रिनिटी की ईसाई छुट्टी के बाद के सप्ताह में, किसी को पानी से दूर रहना चाहिए, या यहाँ तक कि गाँवों को बिल्कुल भी नहीं छोड़ना चाहिए: सबसे अंधविश्वासी किसानों को जलपरियों के हमले का डर था, यह विश्वास करते हुए कि सप्ताह ट्रिनिटी के बाद - बुरी आत्माओं के लिए विशेष समय।

हालाँकि, ऐसी पौराणिक कथाओं का ईसाई धर्म से कोई लेना-देना नहीं था, और समय के साथ, जलपरियों में विश्वास केवल ग्रामीण लोककथाओं का एक हिस्सा बनकर रह गया।

क्या ट्रिनिटी के लिए कामना करना संभव है और किस प्रकार की?

धर्मनिरपेक्ष लोग अक्सर यह प्रश्न अपने चर्च जाने वाले दोस्तों से पूछते हैं, और कभी-कभी इंटरनेट पर यादृच्छिक साइटों पर भी।

लेकिन यदि साइटें अलग-अलग उत्तर दे सकती हैं, तो पूरे चर्च की तरह विश्वासी भी आपको एक बात बताएंगे: इच्छाएं करने से जुड़े संकेतों का रूढ़िवादी सिद्धांत से कोई लेना-देना नहीं है और ये शुद्ध अंधविश्वास हैं।

ईसाइयों का मानना ​​है कि आप हमेशा अनुरोध के साथ भगवान की ओर रुख कर सकते हैं, लेकिन किसी विशेष समय पर इच्छा करके उन्हें "धोखा" देने से काम नहीं चलेगा। यह बात ट्रिनिटी के लिए कामना करने पर भी लागू होती है।

ट्रिनिटी संडे को आप कितने दिनों तक काम नहीं कर सकते?

उन लोगों का एक और लोकप्रिय प्रश्न जो केवल चर्च परंपरा में डूबे हुए हैं। उत्तर कुछ को निराश करेगा और कुछ को प्रसन्न करेगा: ट्रिनिटी की पूर्व संध्या पर काम पर कोई प्रतिबंध नहीं है।

इसलिए काम करने वाले लोग शांति से अपने काम का आनंद ले सकते हैं, लेकिन अफसोस, आलसी लोगों के पास आराम करने का कोई नया कारण नहीं होगा।

क्या ट्रिनिटी पर बपतिस्मा देना संभव है?

आप ट्रिनिटी पर बपतिस्मा ले सकते हैं, लेकिन आपको यह ध्यान में रखना होगा कि प्रमुख छुट्टियों पर चर्चों में कई विश्वासी होते हैं, सेवाएं लंबी होती हैं, पुजारी बहुत व्यस्त होते हैं, और इसलिए सबसे अधिक संभावना है कि आपको बपतिस्मा को दूसरे दिन के लिए स्थगित करने के लिए कहा जाएगा। .

ट्रिनिटी दिवस पर, ईसाई प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण को याद करते हैं।

लगभग दो हजार साल पहले हुई इस चमत्कारी घटना ने बहुत से लोगों को आकर्षित किया, कई लोगों ने विश्वास किया और बपतिस्मा लिया, और इसलिए ट्रिनिटी को चर्च का जन्मदिन भी कहा जाता है।

निःसंदेह, इस विशेष अवकाश पर बपतिस्मा लेना या किसी बच्चे का बपतिस्मा कराना प्रतीकात्मक है।

लेकिन वास्तव में, बपतिस्मा के लिए अधिक या कम उपयुक्त दिन नहीं हैं, और पवित्र आत्मा की कृपा, जो एक व्यक्ति को चर्च में शामिल होने पर पुष्टिकरण के संस्कार के माध्यम से प्राप्त होती है, ट्रिनिटी और किसी भी अन्य दिन दोनों पर समान होती है। वर्ष।

क्या ट्रिनिटी रविवार को विवाह/शादी करना संभव है?

ट्रिनिटी पर शादी करना असंभव है, क्योंकि चर्च द्वारा बारहवें दिन (अर्थात, ईस्टर के बाद की बारह मुख्य छुट्टियां) विवाह का संस्कार नहीं मनाया जाता है।

ट्रिनिटी रविवार को, ईसाई चर्च के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक को याद करते हैं - दिलासा देने वाले की पवित्र आत्मा का अवतरण, जिसके पृथ्वी पर आने का वादा मसीह ने स्वर्ग में चढ़ते समय किया था।

इस दिन, धर्मविधि के तुरंत बाद, वेस्पर्स परोसा जाता है, जिस पर विश्वासी घुटने टेकते हैं और अपनी संपूर्णता में त्रिमूर्ति की ओर मुड़ते हैं: ईश्वर पिता, पवित्र आत्मा और ईश्वर के पुत्र।

इस छुट्टी का अर्थ इतना महान है कि बिना कुछ खोए, इस दिन एक महान व्यक्तिगत घटना - विवाह के संस्कार का अनुभव भी अपने दिल में ले जाना शायद ही संभव है।

जहाँ तक विवाह के पंजीकरण की बात है, तो इस अर्थ में ट्रिनिटी पर विवाह करना संभवतः संभव नहीं होगा। ट्रिनिटी हमेशा रविवार को मनाया जाता है, और रजिस्ट्री कार्यालय आमतौर पर रविवार को बंद रहते हैं।

क्या ट्रिनिटी से पहले शादी संभव है?

आप एंटीपाशा (ईस्टर के बाद का रविवार, जिसे सेंट थॉमस भी कहा जाता है) से लेकर ट्रिनिटी की पूर्व संध्या पर शुक्रवार तक की अवधि के दौरान ट्रिनिटी से पहले शादी कर सकते हैं, जब पीटर द ग्रेट के लेंट से पहले आखिरी बार चर्चों में शादियां होती हैं।

आप इसके लिए निर्दिष्ट दिनों (सोमवार, बुधवार, शुक्रवार, रविवार, जो पूर्व संध्या या बारहवें दिन या चर्च संरक्षक दावत के दिन नहीं पड़ते) पर चर्च विवाह में प्रवेश कर सकते हैं।

चर्च जाने से पहले, आपको सरकारी एजेंसियों के साथ अपनी शादी का पंजीकरण कराना होगा।

और नवविवाहित जोड़े किसी भी सुविधाजनक दिन पर शादी का जश्न मना सकते हैं, यानी एक नए परिवार के जन्म का जश्न मना सकते हैं, लेकिन दावत और मौज-मस्ती के लिए आपको ऐसा दिन चुनना चाहिए जब कोई उपवास न हो।

ट्रिनिटी से ठीक पहले शादी करना पूरी तरह से उचित नहीं है और बहुत सुविधाजनक भी नहीं है। पहले का शनिवार मृतकों की याद और छुट्टी की तैयारी का दिन है, जिसमें अधिकांश विश्वासी साम्य लेने का प्रयास करते हैं, जिसका अर्थ है कि वे ट्रिनिटी से पहले के दिनों को उपवास और प्रार्थना के लिए समर्पित करने का प्रयास करते हैं।

क्या ट्रिनिटी के लिए हस्ताक्षर करना संभव है?

यह संभावना नहीं है कि आप ट्रिनिटी के लिए हस्ताक्षर करने में सक्षम होंगे, क्योंकि यह सबसे महत्वपूर्ण चर्च अवकाश हमेशा रविवार को मनाया जाता है, और रजिस्ट्री कार्यालयों में रविवार आमतौर पर एक दिन की छुट्टी होती है।

चर्च उन दिनों को परिभाषित करता है जब शादियाँ नहीं होती हैं, लेकिन किसी भी तरह से विवाह के पंजीकरण के लिए सप्ताह के दिन की पसंद को विनियमित नहीं करता है।

लेकिन अगर सवाल उठता है क्योंकि भावी जीवनसाथी को ऐसा लगता है कि संपन्न विवाह, उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी की छुट्टी पर, मजबूत और खुशहाल होगा, तो चर्च की राय स्पष्ट है।

न तो शादी की तारीख और न ही किसी शादी के संकेत को देखने का प्रयास आपके पारिवारिक जीवन को खुशहाल बना देगा। परिवार में शांति और प्रेम होगा यदि पति-पत्नी स्वयं प्रतिदिन उन्हें संरक्षित करने और बढ़ाने का प्रयास करें, और इसके लिए भगवान से मदद मांगें।

ट्रिनिटी: छुट्टियों की परंपराएं और अनुष्ठान

स्लावों ने ट्रिनिटी, या पेंटेकोस्ट, ट्रिनिटी डे कहा। और यह भी - ट्रिनिटी-वर्जिन मैरी, पुष्पांजलि, वेनोश्निक, बिर्च डे।

मंदिर में बिर्च

ट्रिनिटी रविवार को, चर्चों को पारंपरिक रूप से बर्च शाखाओं और घास से सजाया जाता था। इस प्रथा की कई व्याख्याएँ हैं।

सबसे पहले, बर्च के पेड़ मामवरे के ओक ग्रोव की याद दिला सकते हैं, जहां एक ओक का पेड़ था, जिसके नीचे भगवान, पवित्र त्रिमूर्ति, तीन स्वर्गदूतों के रूप में इब्राहीम को दिखाई दिए थे। उसे ट्रिनिटी के प्रतीक पर चित्रित किया गया है।

दूसरे, जिस दिन पवित्र आत्मा प्रेरितों पर अवतरित हुआ, यहूदियों ने पेंटेकोस्ट का पर्व मनाया, जो उन्हें ईश्वर का कानून देने के इतिहास से जुड़ा था। मिस्र देश छोड़ने के पचासवें दिन, यहूदी सिनाई पर्वत के पास पहुँचे, जहाँ प्रभु ने मूसा को दस आज्ञाएँ दीं।

यह वसंत का समय था, और पूरा सिनाई पर्वत फूलों के पेड़ों से ढका हुआ था।

संभवतः यहीं से, प्राचीन चर्च में पेंटेकोस्ट के दिन अपने मंदिरों और घरों को हरियाली से सजाने का रिवाज था, जैसे कि वे खुद को फिर से मूसा के साथ सिनाई पर्वत पर पाते हों।

ट्रिनिटी माता-पिता का शनिवार और ट्रिनिटी दिवस

अक्सर सेमिक से लेकर आध्यात्मिक दिवस तक की संपूर्ण समयावधि, अर्थात, पवित्र आत्मा का दिन, जिसे चर्च ट्रिनिटी के बाद सोमवार को मनाता है, को "ट्रिनिटी" कहा जाता था।

ट्रिनिटी उत्सव ने वसंत से गर्मियों तक संक्रमण को चिह्नित किया। ट्रिनिटी द्वारा, एक नियम के रूप में, सभी वसंत कृषि कार्य पूरे हो गए थे।

छुट्टियों के लिए, गृहिणियाँ पारंपरिक रूप से घर और आँगन को धोती और साफ करती थीं, परिवारों के पिता और बेटे खेतों में घास काटते थे।

उन्होंने पाई और रोटियाँ पकाईं, सन्टी और फूलों की मालाएँ बनाईं और मिलने चले गए।

लड़के और लड़कियाँ जंगलों और घास के मैदानों में घूमते थे, और लड़कियाँ छुट्टियों के लिए विशेष रूप से पोशाकें सिलती थीं।

सिरों को फूलों की मालाओं या सोने के धागों से कशीदाकारी हेडड्रेस से सजाया गया था।

बेलगोरोड क्षेत्र में, ट्रिनिटी चक्र के प्रत्येक दिन के लिए एक विशेष पोशाक की आवश्यकता होती थी: ट्रिनिटी शनिवार को, माता-पिता लाल शर्ट पहनते थे, रविवार को - दादी की छाती से सफेद शर्ट, सोमवार को, आध्यात्मिक दिवस - कारखाने के कपड़े से सिल दिया जाता था। प्रकाशित.

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